LLamada de Medianoche - Marzo2016

Marzo 2016
Por fin, un libro que presenta de manera concisa los eventos que indican el regreso de Cristo. Dave Hunt, en su caracterstico estilo directo, contesta estas penetrantes preguntas:
Quin es el Anticristo? Cmo ser
reconocido? Qu eventos actuales indican que realmente estamos al final de
"los ltimos das''?
Utilizando la Escritura e informacin actualizada, Dave llega a la apasionante
conclusin de que, en efecto, queda poco
tiempo. Provee de una respuesta bblica
concisa y le recuerda al lector sobre la esperanza que tenemos en Cristo.
Este libro instruye, anima, advierte, y
fortalece a los lectores para que "miren,
pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los das son
malos'' (Ef. 5:15,16).
Formato: 13,5x19,5cm 96 pgs.
Pocos das antes de Su muerte, Jess habl a Sus discpulos en el Monte de los Olivos. Este sermn contiene las ms importantes declaraciones profticas de la Santa
Escritura. Todas las revelaciones posteriores acerca del tema, incluso las del ltimo
libro de la Biblia, tienen su base en este
mensaje del Seor acerca del tiempo final.
A lo que Jess habl aqu, lo podramos denominar como un legado de esperanza.
Esto nos desafa a alcanzar con las Buenas Nuevas a los que estn afuera; nos motiva a continuar en la santificacin personal y nos anima a sostener firmemente la
esperanza de Su regreso, en lugar de dejarnos llevar por la depresin del mundo.
Cuando hoy vemos el caos en el Medio
Oriente, el desconcierto de las naciones y la
confusin en la cristiandad, estamos felices
y agradecidos de que el Seor nos haya dejado el mensaje del Monte de los Olivos.
Email: Editorial@Llamadademedianoche.com
Este libro es una clara voz que se basa

en la Biblia, la cual resalta el evento ms
importante de la historia de la Iglesia. En
forma muy acertada, Arno Froese ha titulado este libro El Gran Misterio del Arrebatamiento.
Pablo, en su carta a los corintios escribi lo siguiente: He aqu, os digo un misterio. La revelacin de este apstol, y de
otros autores inspirados por el Espritu
Santo, descubren el misterio del arrebatamiento y puede encontrarse a travs
de las pginas de este completo estudio.
Adems expone la confusin que est
asociada con la doctrina del arrebatamiento para que mantengamos firmes
en nuestra fe.
Es evidente que a este estudio bblico el
autor le dedic incontables horas, juntamente con una investigacin exhaustiva,
de modo de poder revelar el misterio de
este evento majestuoso y sin precedentes.
EDITORIAL
Queridos Amigos!
CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 Estamos ya en el Milenio?
8 Es el Milenio un evento futuro?
Noticias de Israel
15
16
17
18
19
21
22
23
24
Qu pasara si Israel desapareciera?

Vaca roja y tercer templo
Judo britnico paga deuda
Ataques en el aire
Egipto propone enigmas
a judos en todo el mundo
Israel crece
Ehud Barak:Israel tres veces
se encontr ante un ataque de Irn
Guerra por agua?
Qu hacer contra la poligamia?
Mensaje Breve
25 Las siete promesas de Dios para Israel
Actualidades
27 Qu es lo extraordinario de la resurreccin?
29 Evasin de un arresto mortal
31 El mayor problema de una sociedad
materialista
33 Por qu cada uno interpreta la Biblia de una
manera tan diferente?
35 Cantar Salmos en el Siglo XXI?
Cartas al editor
36
36
37
37
Tena Jess sangre divina?

Diferencia entre persona y sangre?
Alabar la sangre de Jess?
Pecar al orar?
3 Editorial
14 Queridos Amigos de Israel
38 Impreso
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor

13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos
son responsabilidad de los autores.
*Este Queridos Amigos de Peter Malgo qued rezagado del
ao pasado, por sta razn lo usamos ahora.
Cada ao se celebra en Heidelberg, Alemania, una conferencia sobre teologa reformada. El tema de la ltima (09/15) fue Los
ltimos Tiempos en la Teologa Reformatoria, y estuvo a cargo de Kim Riddlebarger
como orador. Normalmente no nos interesara demasiado, ya que nos movemos en
otros crculos teolgicos. Pero me llam la
atencin que hace poco, una conocida editorial cristiana en Alemania edit, en alemn, el libro A Case for Amillennialism de
este mismo telogo. En este libro, Riddlebarger argumenta a favor de su visin, segn la cual, espiritualmente, ya vivimos en
el Milenio. Ensea que milenio es una denominacin simblica para la poca de la
Iglesia. Adems, la misma editorial ha publicado ltimamente otros libros teolgicos de
nivel, y todos abogan por esta misma visin
reformatoria sobre el Milenio. Quizs nos
asombra, pero la idea de que el Milenio no
es ms que una imagen de la poca de la
Iglesia est muy difundida y encuentra cada
vez ms adeptos. En especial, los cristianos
jvenes que reflexionan seriamente sobre
su fe y las enseanzas bblicas adoptan este
enfoque.
Hay varias razones para esto. Permtanme poner el dedo en la llaga, en lugar de
culpar rpidamente a otros. Durante mucho
tiempo, los pastores y predicadores de
nuestros crculos evanglicos han ridiculizado esta espiritualizacin del Milenio y han
elevado nuestra doctrina (llamada dispensacionalista) a una comprobacin de sana
doctrina. En otras palabras, el que no cree
en un futuro reinado de mil aos de Cristo
en la tierra es considerado liberal, crtico de
la Biblia o un malsimo cristiano.
Ahora, toda una generacin de jvenes
creyentes descubre que muchos de los telogos que interpretan el Milenio como un
mero smbolo, tienen en realidad argumentos convincentes para hacerlo, y no
son ni liberales o crticos de la Biblia ni malos cristianos. A esto se le suma que estos
jvenes cristianos sienten rechazo hacia las
alocadas especulaciones acerca de los ltimos tiempos, las cuales, si somos sinceros,
pueden llegar a resultar muy extraas, tam-
Ren Malgo
bin en nuestros crculos. Un ejemplo de
esto seran todas las teoras rebuscadas
acerca de la ttrada de lunas de sangre,
que han creado mucha confusin y, sin
embargo, no han contribuido nada al conocimiento de la Biblia ni de Dios.
Perdemos credibilidad si denigramos a
otros cristianos creyentes, llamndoles liberales cuando simplemente tienen otra
opinin sobre un tema bblico controversial y, al mismo tiempo, nos abalanzamos
sobre cualquier nueva teora o especulacin ante los fenmenos en el cielo. El hecho de que vuelvan a surgir las doctrinas
de la iglesia reformada tradicional debera
llevarnos a la reflexin. Tenemos una eleccin ante nosotros: enojarnos y etiquetar
de ignorantes o herejes a todos los que interpretan el Milenio como algo simblico,
o acercarnos a estos hermanos con amor y
respeto, concentrndonos nuevamente en
las doctrinas fundamentales de nuestra fe,
atenindonos solo a la Biblia, sobrios, libres de teoras que rozan lo fantasioso, llenos de reverencia ante el Dios trino y Su
santa Palabra. Si lo hacemos, es muy posible que muchos de los jvenes cristianos,
que hoy se dejan impresionar por las argumentaciones de los telogos reformatorios, descubran que tambin existe una
amplia base teolgica y bblica que defiende la doctrina de un futuro Milenio en la
tierra. Y es eso lo que nos gustara demostrar en esta edicin.
Creemos que la doctrina bblica del Milenio puede fortalecernos y ayudarnos a
perseverar en la fe (lo que no puede lograr
ninguna luna de sangre, si me permiten
el comentario).
Por tanto, ceid los lomos de vuestro
entendimiento, sed sobrios, y esperad por
completo en la gracia que se os traer
cuando Jesucristo sea manifestado. (1
Pedro 1:13)
Maranata, el Seor viene! (1 Corintios
16:22)
Cordialmente en Cristo,
Ren Malgo
4 Mensaje Bblico
Mensaje Bblico 5
A qu nos referimos
cuando hablamos de
un reino de paz de mil
aos? Cundo comenzar? Cundo
terminar? Cunto
tiempo durar? Ser
un reino terrenal o celestial?
Al tratar de responder a estas preguntas nos conviene
hacerlo con humildad, conscientes de que en los detalles
podemos tener opiniones distintas, que no deberan dividirnos en cuanto a lo esencial.
Quin vivir
en el Milenio?
No ser un reino para arios,
como lo propagaba Hitler, ni
para extraterrestres, ni tampoco para los seguidores de una
creencia en particular, sino para los hombres que hayan demostrado ser hijos de Dios durante la terrible tribulacin del
tiempo final, en la etapa anterior al Milenio. Pensemos, por
ejemplo, en los muchos judos
que se convertirn a su Mesas
durante la Gran Tribulacin,
entre otros, por el testimonio
de los 144,000 judos sellados
(que encontramos en Apocalipsis captulo 7). Esta ltima
Gran Tribulacin no solamente servir de juicio sobre todos
los pueblos y naciones, sino
tambin de purificacin para
el pueblo de Israel, impulsando a los judos a convertirse al
Dios de sus padres: Y meter
en el fuego a la tercera parte, y
los fundir como se funde la
plata, y los probar como se
prueba el oro, dice Dios en Zacaras 13:9, y sigue: l invoca-
r mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l dir: Jehov

es mi Dios. El regreso de Israel
al Dios de sus padres es an
ms importante que su regreso
a la tierra de sus padres (que
est sucediendo actualmente).
El regreso a Dios ser el momento en que los huesos secos de Israel no solamente sean recubiertos de carne, sino
tambin llenos del Espritu,
como nos describe la visin de
Ezequiel en el captulo 37.
Pensemos tambin en la promesa de Dios en Jeremas 31:
Dar mi ley en su mente, y la
escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Al final de esta
gran y terrible tribulacin, el
Seor Jess regresar con poder y gloria para tomar el gobierno como Rey sobre Su
puebloexactamente como
6 Mensaje Bblico
dice la promesa dada a David:
l me edificar casa, y yo confirmar su trono eternamente
() lo confirmar en mi casa y
en mi reino eternamente, y su
trono ser firme para siempre
(1 Cr. 17:12-14).
El ltimo tiempo de tribulacin antes del Milenio es llamado da del Seor en la Biblia. Creemos que nosotros, la
Iglesia, seremos arrebatados
antes de este da de juicio. Nos
basamos, entre otros pasajes,
en los captulos 4 y 5 de la Primera Epstola a los Tesalonicenses. Luego, sin embargo,
regresaremos junto con el Seor Jess a esta tierra para reinar con l en el Milenio. Leemos en Apocalipsis 2:26: Al
que venciere y guardare mis
obras hasta el fin, yo le dar
autoridad sobre las
naciones, y en el
captulo 5:10: Y nos
ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.
Tambin en esa
poca
nacern
hombres en la tierra
y habr personas
que no entreguen
sus vidas a Dios. En
el Milenio, como
ahora, cada hombre
ser libre de tomar
su decisin por
Cristo o en contra
de l. Aunque cueste comprenderlo,
incluso en ese reino
de paz, en el cual
no habr falta de
nada, algunos se
apartarn de Dios y
se dejarn seducir
por Satans, como
nos dice en Apocalipsis 20:8: Saldr a
engaar a las naciones que estn en los
cuatro ngulos de la tierra.

Cabe destacar, como este versculo nos muestra, que el
bienestar de ninguna manera
es garanta de gratitud, contentamiento y confianza en
Dios. La fe en Jesucristo siempre es un asunto de corazn,
no una cuestin de bienestar
fsico o material.
Cunto tiempo
durar el Milenio?
El Milenio llegar inmediatamente despus de la mayor
catstrofe que jams haya venido sobre esta tierra, exceptuando el diluvio, y terminar
con la destruccin definitiva de
Satans y de toda rebelin contra Dios. El fin del Milenio ser
tambin el fin del planeta Tie-
rra tal como lo conocemos.

Luego vendr el juicio final sobre el diablo y sus ngeles cados, y tambin sobre todas las
personas que no hayan sido
salvas. Despus de eso vendr
un cielo completamente nuevo
y tambin una tierra nueva, como podemos leer en los captulos 20 y 21 de Apocalipsis.
Creemos que el reino de paz
durar literalmente mil aos.
Seis veces en el pasaje de Apocalipsis 20:2-7 se mencionan
estos mil aos. Esto nos indica
que es un nmero importante.
Adems, ser un reino terrenal,
por lo que no debemos confundirlo con la gloria celestial.
Es interesante que el Seor
Jesucristo regrese una vez ms
a esta Tierra en lugar de llevarse simplemente al cielo a Sus
fieles. La razn es que
tambin las ltimas promesas de Dios tendrn
que cumplirse en Su Hijo,
como por ejemplo, la promesa de Su reinado sobre
Su pueblo Israel. Pensemos en el pacto que Dios
hizo con David, cuando le
prometi en 2 Samuel
7:16: Ser afirmada tu casa y tu reino para siempre
delante de tu rostro, y tu
trono ser estable eternamente. Resulta paradjico
que el Seor Jess reine
precisamente donde los
hombres se burlaron y se
rieron de l, e incluso lo
mataron. El Seor gobernar con poder en el mismo lugar donde lo recha-
El regreso de Israel al Dios

de sus padres es an ms
importante que su regreso
a la tierra de sus padres
(que est sucediendo actualmente).
Mensaje Bblico 7
El Seor gobernar con poder en el mismo lugar donde
lo rechazaron y lo golpearon.
zaron y lo golpearon. Como
poderoso y justo Rey, llevar a
cabo lo que el Padre celestial
comenz por medio de l. Leemos en el Salmo 2, que es un
salmo proftico: Jehov me ha
dicho: Mi hijo eres t; yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar
por herencia las naciones, y como posesin tuya los confines
de la tierra. Y Apocalipsis 11:15
nos confirma: El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo
grandes voces en el cielo, que
decan: Los reinos del mundo
han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar
por los siglos de los siglos. Tal
como fue anunciado, todos se
inclinarn ante l: Para que
en el nombre de Jess se doble
toda rodilla de los que estn en
los cielos, y en la tierra, y debajo
de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor,
para gloria de Dios Padre.
Comparemos esto con lo que
dice Apocalipsis 5:13: Y a todo
lo creado que est en el cielo, y
sobre la tierra, y debajo de la
tierra, y en el mar, y a todas las
cosas que en ellos hay, o decir:
Al que est sentado en el trono,
y al Cordero, sea la alabanza, la
honra, la gloria y el poder, por
los siglos de los siglos.
Esto nos muestra que no
habr posibilidad de evitar el
encuentro con Jesucristo. Por
eso, no es casualidad que el libro de Apocalipsis comience y
termine con el Seor Jess: La
revelacin de Jesucristo, en
Apocalipsis 1:1, y en el captulo 22: El que da testimonio de
estas cosas dice: Ciertamente
vengo en breve. Amn; s, ven,
Seor Jess. La gracia de nues-
tro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn. l es el

centro. Y lo ms hermoso de
todo es que tambin nosotros,
como amados hijos, seremos
coherederos de Su poder y reinado. Seremos Sus siervos
agradecidos y al mismo tiempo sus fieles corregentes. Y recin cuando el Hijo de Dios
reine, comenzar un reino verdaderamente justo, donde habr paz y bienestar, porque
reinar el amor y no el odio.
De esta manera, el Milenio ser como la antesala al nuevo
cielo y a la nueva tierra. Ser el
cumplimiento de las promesas
que hablan de un reinado eterno en la Tierra, como vemos
en Lucas 1:31-33: llamars
su nombre JESS. Este ser
grande, y ser llamado Hijo del
Altsimo; y el Seor Dios le dar
el trono de David su padre; y
reinar sobre la casa de Jacob
para siempre, y su reino no tendr fin. Ser la ltima etapa
antes del Gran Juicio Final y
una muestra de lo que la Tierra

puede llegar a ser si tanto Israel como la humanidad aceptan a Jesucristo y Su gobierno.
Quedan muchas preguntas
con respecto al Milenio. Hay
distintas maneras de contestarlas. Pero lo que es seguro es
que nuestro fiel Dios y Seor
cumplir Su propsito, tanto
con Su pueblo Israel como
tambin con Su Iglesia. El reino de paz en la tierra ser una
poderosa proclamacin de esta
verdad, antes de la separacin
definitiva entre los que habrn
sido fieles a su Seor y guardado Su Palabra, y los dems, que
habrn preferido ir por su propio camino. Esperemos con
alegra el futuro Milenio, en el
cual Israel volver al Dios de
sus padres, y esperemos con
alegra la futura gloria en el
cielo nuevo y en la Tierra nueva! Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess
(Ap. 22:20).
Thomas Lieth
8 Mensaje Bblico
Creemos que despus

de Su regreso, Jess
establecer un reino
de Dios de mil aos en
la tierra. Sin embargo,
hay cristianos que
piensan que Milenio
es tan solo un nombre
simblico para la era
de la Iglesia. Cul es
la visin correcta y
por qu?
Apocalipsis 20:1-6 es el nico pasaje en la Biblia que habla de un reino de mil aos.
Esto, sin embargo, no significa
que no haya otros textos que
hablen de un gobierno terrenal de Dios. Al contrario. Entre
otros, el profeta Zacaras
anunci: Y Jehov ser rey sobre toda la tierra (cap. 14:9). Al
pueblo judo se le prometi un
reino mesinico terrenal: Jehov me ha dicho: Mi hijo eres

t; yo te engendr hoy. Pdeme,
y te dar por herencia las naciones, y como posesin tuya
los confines de la tierra (Sal.
2:7-8). Este reino se establecer cuando venga el Mesas,
despus de una etapa de indecibles sufrimientos (el Da del
Seor), que corresponde a la
tribulacin del tiempo final.
Por lo tanto, es un evento futuro. Se distingue de nuestra
poca, pero no ser todava el
estado perfecto y eterno. Ser
una etapa transitoria. El libro
de Apocalipsis completa esta
imagen, por ejemplo, en el captulo 2:26-27: Al que venciere
y guardare mis obras hasta el
fin, yo le dar autoridad sobre
las naciones, y las regir con
vara de hierro, y agrega en
el captulo 20 que este gobierno durar mil aos.

Los captulos 24 hasta 27 de
Isaas forman el as llamado
pequeo Apocalipsis y son
parte de los textos ms importantes acerca del tema. Describen los acontecimientos de la
ltima Gran Tribulacin en la
Tierra: He aqu que Jehov vaca la tierra y la desnuda, y trastorna su faz, y hace esparcir a
sus moradores, dice Isaas 24:1.
La Escritura est llena de detalles acerca de este tiempo de
juicio en el cual el Seor juzgar a los hombres y su rebelin,
antes de regresar a la Tierra.
Luego habr un juicio sobre
el mundo invisible, sobre los
enemigos de Israel en la tierra,
y sobre el diablo: Acontecer
en aquel da, que Jehov castigar al ejrcito de los cielos en
Mensaje Bblico 9
lo alto, y a los reyes de la tierra
sobre la tierra. Y sern amontonados como se amontona a los
encarcelados en mazmorra, y
en prisin quedarn encerrados, y sern castigados despus
de muchos das. La luna se
avergonzar, y el sol se confundir (Is. 24:21-22). Los pasajes
paralelos en Apocalipsis nos
dicen lo mismo: que ser vencido el ejrcito de los cielos,
que sern castigadas las naciones y que finalmente el diablo
ser atado y encarcelado. Leemos en Apocalipsis 12: Despus hubo una gran batalla en
el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn () y
fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que
se llama diablo y Satans, el
cual engaa al mundo entero,
fue arrojado a la tierra, y sus
ngeles fueron arrojados con
l (vv. 7.9). En Apocalipsis
19:19-21, Juan describe: Y vi a
la bestia, a los reyes de la tierra
y a sus ejrcitos, reunidos para
guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. Y la bestia fue apresada, y
con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la
marca de la bestia, y haban
adorado su imagen. Estos dos
fueron lanzados vivos dentro
de un lago de fuego que arde
con azufre. Y los dems fueron
muertos con la espada que sala de la boca del que montaba
el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. Y
en Apocalipsis 20:2-3 dice:
Prendi al dragn, la serpiente
antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos ()
y lo encerr. A partir de esto,
interpreto que con Satans sern atados tambin sus ngeles, ya que Isaas habla de encarcelados, en plural.
Despus de esto ser establecido el gobierno del Mesas

en la tierra: La luna se avergonzar, y el sol se confundir,
dice Isaas 24:23, cuando Jehov de los ejrcitos reine en el
monte de Sion, y en Jerusaln, y
delante de sus ancianos sea
glorioso. Los siguientes captulos de Isaas describen muchas otras seales del reino,
que sucedern en ese tiempo:
Y Jehov de los ejrcitos har
en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos, dice en el captulo
25. Comparemos esto con las
palabras de Jess en Mateo
8:11: Vendrn muchos del
oriente y del occidente, y se sentarn con Abraham e Isaac y
Jacob en el reino de los cielos.
El orden de los eventos que
encontramos en el libro de Isaas es exactamente el mismo
que el de Apocalipsis 19 y 20.
Primero vendr la Gran Tribulacin, luego el juicio sobre los
reyes y lderes anticristianos,
luego, en Apocalipsis 20, la
atadura de Satans, y finalmente el Milenio. Este orden
cronolgico nos hace entender
que el reino descrito en el Antiguo Testamento es el Milenio
del que se habla en Apocalipsis 20:4. Sera, por lo tanto,
errneo decir que solamente
Apocalipsis habla del Milenio.
De hecho, y para nuestra
sorpresa, el profeta Isaas
menciona en el captulo 24:22
un tiempo largo o de muchos
das, que corresponde exactamente al Milenio: Sern
amontonados como se amontona a los encarcelados en
mazmorra, y en prisin quedarn encerrados, y sern castigados despus de muchos das.
Despus de estos muchos das, que corresponden a mil
aos, el diablo y sus ngeles
sern soltados, y se producir
la ltima rebelin. Luego seguir su castigo definitivo en el

lago de fuego.
Los intrpretes de la Biblia
que no creen en un reino de
paz de Cristo en la tierra rechazan esta comprensin cronolgica. Algunos sostienen
que hay varios ciclos en el libro de Apocalipsis, y cada uno
de ellos describe a su manera
la era de la Iglesia, desde la primera venida de Cristo hasta Su
retorno. Segn este esquema,
el Milenio descrito en Apocalipsis 20:1-6 no es la continuacin cronolgica del captulo
19, sino que se trata de un
nuevo ciclo.
Esta interpretacin nos parece improbable por las siguientes razones; los juicios de
Apocalipsis se dividen en tres
series entrelazadas: los siete
sellos (captulos 6-7), las siete
trompetas (captulos 8-9) y las
siete copas (captulos 15-16).
Las trompetas salen del sptimo sello y sus juicios no son
paralelos o repetitivos con respecto a los anteriores. Tambin las copas suceden en forma de secuencia, ya que en el
captulo 15:1 son llamadas las
siete plagas postreras. El carcter cronolgico de Apocalipsis tambin se confirma por
varias expresiones que indican
una y otra vez que un acontecimiento sigue al otro. Por
ejemplo: El primer ay pas; he
aqu, vienen an dos ayes despus de esto (9:12 ). Despus
de esto o (19:1). Hasta que
fuesen cumplidos mil aos
(20:3). Y vino (...). Y cuando
hubo tomado (5:7.8). El libro de Apocalipsis pone al Milenio en un marco cronolgico
claramente definido.
Por ejemplo, es interesante
que en Apocalipsis 20:10, despus del Milenio, se diga que la
bestia y el falso profeta ya se
10 Mensaje Bblico
encuentran en el lago de fuego,
creando de esta manera una
relacin con los acontecimientos del captulo anterior, antes
del Milenio, donde se dice: Y
la bestia fue apresada, y con
ella el falso profeta () Estos
dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde
con azufre. En consecuencia,
Apocalipsis 20:10 debe ocurrir
cronolgicamente despus de
los acontecimientos de Apocalipsis 19 y no puede ser una
descripcin paralela. La seduccin de las naciones despus
de los mil aos, descrita en
Apocalipsis 20, tampoco puede
ser el mismo suceso que el de
Apocalipsis 19:19, que habla de
los ejrcitos de los reyes de la
Tierra que se renen para luchar contra Cristo, justo antes
de Su regreso.
Quien interpreta el Milenio
como la era de la Iglesia, al leer Apocalipsis 20:4: Y vi las
almas de los decapitados () y
reinaron con Cristo mil aos,
entiende que las almas de los
creyentes muertos en el Seor
reinarn en seguida con l en
el cielo. Sin duda alguna, es
cierto que Cristo ha resucitado y est sentado a la diestra
de Dios! Pero no confundamos Su servicio como Sumo
Sacerdote en el cielo con Su
gobierno sobre el trono de
David, visible, en la Tierra. Es
absolutamente cierto que el
Seor ha sido exaltado hasta
lo sumo y ya est gobernando.
l dijo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra.
Y 1 Pedro 3:22 testifica de l:
quien habiendo subido al
cielo est a la diestra de Dios; y
a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades. l est
sobre todo principado y autoridad y poder y seora, y sobre
todo nombre que se nombra,
no solo en este siglo, sino tam-
bin en el venidero, dice Efesios 1:20-22. Pero actualmente, el gobierno del Seor se
manifiesta espiritualmente en
la vida del creyente. Debemos
considerar las palabras de Hebreos 2:8: Todo lo sujetaste
bajo sus pies. Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l;
pero todava no vemos que todas las cosas le sean sujetas.
Es verdad que l nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su
Padre (Ap. 1:6), y debemos
tomar esta posicin ya hoy espiritualmente. A pesar de esto, asumiremos este gobierno
en el futuro, cuando reinemos
sobre la tierra, como dice
Apocalipsis 5:10. La corregencia con Cristo est ligada a
que los creyentes hayan resucitado y recibido un nuevo
cuerpo de gloria. En este
tiempo todava no tenemos
todo lo que pertenece a la herencia futura. Segn Hebreos
6:5, ya hemos gustado de los
poderes del siglo venidero. Pero la creacin gime todava
con dolores de parto.
Cuando estudiamos el libro
de Apocalipsis obtenemos an
ms seguridad con respecto a
nuestra corregencia con Cristo. Esta se muestra como un
evento futuro, pues Cristo recin dar poder sobre las naciones a los creyentes cuando
gobierne con vara de hierro, es
decir, en el Milenio. La corregencia con Cristo ser parte de
la recompensa de los creyentes, que recibirn despus de
la resurreccin. Pues si las almas debajo del trono, en Apocalipsis 6, ya estuvieran reinando con Cristo, resultara
muy difcil explicar su clamor:
Hasta cundo, Seor?, o la
razn por la que todava estaran esperando su resurreccin
y su galardn.
Apocalipsis 20:1-3 describe

cmo un fuerte ngel ata a Satans antes del Milenio y lo encierra en el abismo. El que ve el
Milenio como una descripcin
simblica del tiempo de la Iglesia, interpreta este acontecimiento como el cumplimiento
de dos declaraciones que hizo
el Seor Jess. La primera est
en Mateo 12:29: Porque cmo
puede alguno entrar en la casa
del hombre fuerte, y saquear sus
bienes, si primero no le ata?. La
segunda la encontramos en
Juan 12:31-32: Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
prncipe de este mundo ser
echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos
atraer a m mismo.
El telogo Anthony Hoekema, que defiende este punto
de vista, escribe lo siguiente,
entre otras cosas:
La palabra atar que se usa
aqu es exactamente la misma
palabra que encontramos en
Apocalipsis. () As vemos
que el hecho de atar a Satans
() significa la limitacin de la
perniciosa influencia del diablo durante la era de la Iglesia
() En la poca del Antiguo
Testamento, todas las naciones del mundo, a excepcin de
Israel, se encontraban bajo el
gobierno de Satans () Durante aquel tiempo, las naciones estaban siendo seducidas
por Satans () Los discpulos
se preguntaban: Cmo podemos evangelizar a las naciones si Satans sigue seduciendo a los pueblos? () Juan
nos da una respuesta animadora: () Durante la era del
Evangelio () Satans ya no
podr engaar a los pueblos
como lo hizo en el pasado,
pues ha sido atado (). En primer lugar, no podr impedir la
expansin del Evangelio. En
segundo lugar, no podr tam-
Mensaje Bblico 11
El Seor demostr ser el
Mesas, primero por medio de
las seales y de los milagros
que hizo entre los hombres, y
finalmente por el golpe principal que efectu en la cruz contra el enemigo, tomando el
juicio sobre s mismo.
poco juntar a los enemigos de

Cristo en una batalla contra la
Iglesia.
En realidad, el diablo todava no est atado. En Apocalipsis 2 y 3 encontramos las cartas a las siete iglesias. En el captulo 2:10,13 se dice que la
iglesia de la que se habla all
mora donde est el trono de
Satans y que el diablo echar
a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados.
Todo el Nuevo Testamento
muestra que el enemigo de
Dios no est atado. Segn Efesios 2:2, l es el prncipe de la
potestad del aire, el espritu que
ahora opera en los hijos de desobediencia; y Efesios 6:12
completa la visin diciendo:
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra

huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes. Segn
1 Juan 5:19 sabemos que: el
mundo entero est bajo el maligno. 1 Pedro 5:8 nos advierte:
Vuestro adversario el diablo,
como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Y segn 2 Corintios 11:14,
el mismo Satans se disfraza
como ngel de luz. Al principio
de la era de la Iglesia, Pedro tuvo que decir a Ananas, uno de
los creyentes: Por qu llen
Satans tu corazn? Es verdad que la Biblia les dice a los
creyentes que el diablo huir
de ellos si le resisten (Santiago
4:7). Pero esto justamente
muestra que el diablo no est
atado; si fuera as, no podra
acercarse a los creyentes. El
hecho de que se use la misma
expresin para atar al diablo
tanto en el Evangelio segn

Mateo como en Apocalipsis,
no significa automticamente
que se trate del mismo acontecimiento.
La realidad del mundo en el
que vivimos demuestra lo contrario a una paralizacin de Satans. Pensemos tan solo en la
persecucin de cristianos, las
guerras, los refugiados o los genocidios. La importancia del espiritismo y las actuales filosofas
y movimientos inspirados por
Satans son una prueba de la
influencia del mundo invisible.
Pero entonces, cmo at
el Seor Jess en Su poca al
fuerte? Cmo ha sido echado
fuera el prncipe de este
mundo? La Escritura nos da la
respuesta: Y deca esto dando
a entender de qu muerte iba a
morir (Jn. 12:33). Estas y otras
palabras similares se cumplieron cuando el Seor demostr
ser el Mesas, primero por medio de las seales y de los milagros que hizo entre los hombres, y finalmente por el golpe
principal que efectu en la
cruz contra el enemigo, tomando el juicio sobre s mismo. La historia de las misiones
mundiales tampoco da indicios de una neutralizacin de
Satans, al contrario. l es el
dios de este mundo y siempre
ha reprimido el mensaje de
Dios, no solamente en el tiempo del Antiguo Testamento.
Pablo escribi: Pero si nuestro
12 Mensaje Bblico
evangelio est an encubierto,
entre los que se pierden est encubierto; en los cuales el dios de
este siglo ceg el entendimiento
de los incrdulos, para que no
les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo,
el cual es la imagen de Dios (2
Co. 4:3-4). Cuando Jesucristo
dice en Juan 12:32: Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo, est
describiendo el resultado de
Su obra de salvacin, pero no
dice que ya at a Satans.
Uno de los eventos clave
para determinar en qu tiempo se cumplir el Milenio, es la
primera resurreccin. Por
qu? La Biblia nos dice que los
mrtires de la Gran Tribula-
cin resucitarn antes del Milenio. Recibirn tronos y colaborarn en el juicio sobre las
naciones, como leemos en
Apocalipsis 20:4. Su resurreccin es llamada la primera resurreccin y se distingue de la
de los otros muertos (v.5). Estos todava no sern resucitados, sino que ms tarde, al cabo de los mil aos, tendrn
que comparecer ante el gran
trono blanco. Estarn bajo el
poder de la segunda muerte,
porque sern juzgados como
incrdulos. Quien considera
que el Milenio es un mero smbolo de la era de la Iglesia, interpreta la primera resurreccin como una resurreccin
espiritual, es decir, el nuevo
INFOBOX
El Milenio y su ubicacin en el tiempo

Isaas
Apocalipsis
Acontecer en aquel da, que Jehov

...el dragn (Satans) que haba sido
castigar al ejrcito de los cielos en lo alto arrojado a la tierra (Ap. 12:13). Los reyes
(Satans y su demonios), y a los reyes de la de la tierra reunidos contra el Seor sern
muertos con la espada (Ap.19:19-21).
tierra sobre la tierra (Is.24:21).
Sern amontonados como se amonto- Satans ser atado, arrojado al abismo y
na a los encarcelados en mazmorra, y en pri- encerrado en prisin (Ap.20,1-3.7).
sin quedarn encerrados (Is.24:22).
El castigo definitivo llegar despus de
muchos das (Is. 24:22). Aqu se abre un
tiempo intermedio (el Milenio) entre la
victoria del Seor sobre Sus enemigos en
Su regreso a la tierra y el juicio final, que
ser seguido por la eternidad.
Despus de mil aos, Satans ser soltado por un tiempo breve y luego echado
al lago de fuego (Ap. 20:7.10). Los muertos
que no son creyentes resucitarn, sern
condenados y lanzados al lago de fuego
(Ap. 20:11-15). Luego sigue la eternidad
(Ap.21-22).
Cristo reina como Rey por mil aos (Ap.

El Seor es Rey (Is. 24:23). Jehov (...)
har en este monte a todos los pueblos ban- 20:6). Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero
quete de manjares suculentos (Is.25:6).
(Ap.19:9).
Y a tus enemigos fuego los consumir
Descendi fuego del cielo, y los consu(Is.26:11).
mi (Ap.20:9-10).
nacimiento. Puede ser correcto esto? Para aclararlo debemos leer lo que dice la Escritura y ser consecuentes en la interpretacin:
Dice en Apocalipsis 20:4-5:
y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio
de Jess y por la palabra de
Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y
que no recibieron la marca en
sus frentes ni en sus manos; y
vivieron y reinaron con Cristo
mil aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta
que se cumplieron mil aos.
La primera resurreccin no
puede ser espiritual. La resurreccin espiritual es el nuevo
nacimiento de una persona
que espiritualmente estaba
muerta, como nos dice Efesios
2:1: Y l os dio vida a vosotros,
cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados. Sin
embargo, los que son decapitados en la gran tribulacin
por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios,
ya estn regenerados espiritualmente. Precisamente por
eso es que son muertos. Su resurreccin solo puede referirse
a una resurreccin fsica.
Echemos un vistazo a 1 Corintios 15, donde el apstol Pablo da fundados argumentos a
favor de una futura resurreccin. Dice que en la primera
etapa resucit Jesucristo, como las primicias (v. 23). Al
decir que l resucit como las
primicias, lo presenta como el
precursor de un enorme movimiento, consecuencia de Su
victoria sobre el enemigo. Jesucristo vino para destruir por
medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, como dice Hebreos 2:14. Esto fue confirmado por Su resurreccin.
Mensaje Bblico 13
En la segunda etapa resucitarn los que son de Cristo, en
su venida (1 Co. 15:23). Aqu la
Iglesia de Jess es hecha partcipe de Su victoria. Como sabemos en base a Apocalipsis 20
y Daniel 12, todas las resurrecciones de creyentes son parte
de la primera resurreccin. Es
decir, los creyentes del Antiguo
Pacto y los mrtires de la futura
Gran Tribulacin participarn
juntamente con la Iglesia de Jess de la primera resurreccin.
La segunda muerte, es decir, la
condenacin, no tendr poder
sobre los salvos. El Milenio comenzar con la resurreccin
de los creyentes. Despus de
describir esta primera resurreccin, 1 Corintios 15 dice en
el versculo 25: Porque preciso es que l
reine hasta que haya
puesto a todos sus
enemigos debajo de
sus pies. Aqu, otra
vez, la Biblia hace
referencia al Milenio. Nos muestra el
propsito del Milenio desde el punto
de vista del Padre
celestial: la honra
pblica de Su Hijo
aqu en la tierra.
1 Corintios 15:2425 nos ensea que la
tercera etapa ser el
fin: Luego el fin,
dice all,
- cuando entregue el reino al Dios y
Padre,
- cuando haya
suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
- Porque preciso
es que l reine hasta
que haya puesto a
todos sus enemigos
debajo de sus pies.
Cuando intentamos imaginar estos sucesos, entendemos

que el fin ser el final del Milenio, cuando todo est sujeto
al Rey. Lo nico que faltar ser
que Jesucristo entregue el Reino al Dios y Padre, y que se
cumpla el versculo 26: Y el
postrer enemigo que ser destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujet debajo
de sus pies. Este ser el juicio
ante el gran trono blanco, en el
que los que rechazaron a Dios
sern echados al lago de fuego
y de azufre. El versculo 28 concluye esta ltima etapa, diciendo: Entonces tambin el Hijo
mismo se sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para
que Dios sea todo en todos.
1 Corintios 15:23 nos dice

que cada uno resucitar en su
debido orden. Usa aqu una figura militar, mostrando las diferentes resurrecciones como
si fueran unidades de tropas en
una campaa militar contra la
muerte. Golpe por golpe, la
muerte ser destruida. El primer golpe, que en realidad ya
fue decisivo, fue la resurreccin
de Cristo: nuestro Seor Jesucristo, el cual quit la muerte
y sac a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, dice 2
Timoteo 1:10. Por Su resurreccin, la muerte ya ha sido despojada de su poder. El segundo
golpe ser la resurreccin de
los creyentes. Ninguno de los
santos fallecidos estar bajo el
poder de la muerte!
Y en un ltimo golpe ser destruida la
misma muerte: El
postrer enemigo que
ser destruido es la
muerte.
Dios realiza todo
de manera que todas
las cosas sean sujetas
a l y nosotros podamos estar con l. No
deberamos estar llenos de felicidad por
esto? No debera estimularnos a entregarle todo? No nos
ayuda a sufrir con
ms paciencia y gozo
las tribulaciones y los
problemas, el saber
que heredaremos el
Reino de Dios?
Eberhard Hanisch
En su libro El Milenio: una

Utopa?, Wim Malgo plantea
esta pregunta para todos nosotros:Ests listo para ser manifestado con Jess en la gloria
del Milenio?
14
NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
Queridos amigos de Israel:

Los pronsticos para el futuro no son para
nada color rosa, al contrario. Los cambios en
el mundo islmico, especialmente la crisis en
Siria y en los pases vecinosjuntamente con
el problema de los refugiados, que parece interminablerepresentan un desafo cada vez
ms grande para el mundo y especficamente
para Europa.
En un diario israel le al respecto un artculo, con el ttulo: Una historia que nosotros
los judos conocemos demasiado bien. El autor
hace recordar que en el ao 1939, un barco con
900 refugiados, mayormente judos, zarp de
Hamburgo para buscar refugio en EE.UU. All
se les neg la entrada y fueron reenviados a
Alemania, donde la mayora de ellos fue asesinado. El autor critica que algunos polticos en
EE.UU. y en otros pases solamente estn dispuestos a recibir a los refugiados cristianos,
pero no a los musulmanes. Olvida mencionar,
sin embargo, que en aquel entonces no haba
ningn Estado judo para recibir a los refugiados judos. Esta fue una de las razones principales por la cual los judos se esforzaron tanto
en obtener un Estado propio despus de la
guerra: nunca ms quedaran sin un pas propio adonde huir en caso de emergencia, y donde poder defenderse a s mismos!
Hoy, la situacin de los refugiados musulmanes es completamente diferente, ya que
existen por lo menos 51 pases musulmanes,
20 de ellos rabes, algunos de ellos extremadamente ricos. Y aqu surge la pregunta: por
qu los refugiados musulmanes quieren ir justamente al Occidente cristiano, y no a uno de
los muchos pases islmicos? Y por qu no hay
ninguna iniciativa de parte de aquellos pases
musulmanes para recibir a sus refugiados? Sin
duda alguna, son sntomas de una enfermedad
muy preocupantes, que nos muestran que algo
anda mal con el mundo islmico y especialmente con el rabe
Adems, llama sumamente la atencin el
hecho de que cualquier poltico occidental que
opine que habra que favorecer a los refugiados cristianos, en seguida es tildado de racista
o nazi, mientras que no hay nadie que se atreva a decir que son los pases islmicos los que
tienen la primera obligacin de recibir a los refugiados islmicos.
Los pases occidentales tienen vlidos motivos de preocupacin en cuanto a la integracin de tantos refugiados musulmanes, como
lo demuestran, una vez ms, los atentados terroristas perpetrados por extremistas islmicos en Pars.
Tampoco nos deja tranquilos la creciente
violencia en la guerra contra Estado Islmico
en Siria, donde tambin Rusia se ha entrometido, provocando el conflicto con los turcos.
Aunque se lograra neutralizar el espectro del
Estado Islmico en Siria y en Irak, a travs
de una alianza militar a gran escala, la divisin interna en esa regin, en la cual luchan
todos contra todos, a la larga, no promete nada bueno.
Especialmente al Occidente le cuesta admitir cul es la verdadera causa del problema, la
cual tiene que ver con el islam. Prefieren buscar una solucin mgica y un chivo expiatorio,
el cual esy por supuesto no podra ser otro
Israel, como la ministra del exterior sueca
efectivamente nos quiso hacer creer. Nos
asombr no escuchar ningn rechazo rotundo
ante a su tan inteligente anlisis. Este es un
sntoma de que el Occidente no quiere enfrentar la verdad, sino que prefiere buscar una vctima fcil, a la cual pueda atribuir la causa de
todos los problemas.
No, las perspectivas no son muy alentadoras. Sin cerrar los ojos a esta verdad y a pesar
de ella, podemos, sin embargo, seguir adelante
con nimo, porque confiamos en la Palabra de
Dios y en Sus promesas. Con un cordial shalom, deseo de paz, les saluda desde Haifa,
Noticias de Israel 15
OPININ
Qu pasara si
Israel desapareciera?
As se titula un informe de
Mudar Zahran, un autor
jordano-palestino, quien
ejerce el cargo de secretario general de la Coalicin
de Oposicin Jordana en el
exilio britnico. Su conclusin es sorprendente: con
Israel tambin desapareceran los palestinos.
El informe de Mudar Zahran fue publicado
por el renombrado instituto estadounidense
Gatestone, que es un consejo de expertos y laboratorio de ideas internacional, independiente
y sin fines de lucroy que se ha consagrado a la
educacin pblica acerca de asuntos de los cuales los principales medios de comunicacin no
informan. [] El Instituto Gatestone realiza
conferencias, consultas y simposios a nivel nacional e internacional, para miembros y otras
personas lderes con poder de decisin, al igual
que periodistas y expertos de todo el mundo.
All Mudar Zahran encontr un foro para publicar por escrito sus opiniones no necesariamente
apreciadas en muchos crculos.
No en vano se le concedi a este hombre,
cuyos padres vienen de Jerusaln y quien naci
en Jordania en 1973, asilo poltico en Gran Bretaa. l disfrut de una educacin superior en
EE.UU. y sirvi, entre otras cosas, impulsado por
la posicin prominente de su familia, como
consejero de confianza de la familia real en el
reino hachemita de Jordania. Como este hombre no permita que le cerraran la boca, hace
algunos aos atrs se le concedi asilo poltico

en Gran Bretaa. En el pasado, l se expres repetidamente en forma crtica contra Israel y
denunci muchas cosas. Su informe ms reciente, no obstante, muestra que l se esfuerza
por dirigir una mirada a la perspectiva total,
sacando as tambin conclusiones incmodas
tambin de otros lados.
Desde 1948 nosotros los rabes hemos
aprendido que debemos hacer todo para deshacernos del estado judo, y todo lo dems se arreglar despus. [] Pero ese da no ha llegado,
ni parece que llegar. Ms all de esto, nosotros
los rabes les hemos dado a nuestros dictadores
permiso para empobrecernos, aterrorizarnos,
oprimirnos y destruirnos a todos en nombre del
gran combate rabe para la exterminacin del
entramado sionista. El resultado es claro: mientras que Israel en los ltimos dos aos experiment diez nuevos avances en el tratamiento
del cncer y del corazn, nosotros los rabes solamente desarrollamos nuevo mtodos de ejecucin. [] Nosotros, los rabes, hemos derrochado siete dcadas de nuestra existencia con la
expectativa de la cada de Israel.Es hora de pensar en el futuro, exige Zahran.
Luego, plantea la pregunta:Qu sucedera
si un da Israel realmente desapareciera? Si bien
esto no parece posible, ese da distorsionara la
totalidad del sistema poltico, social y econmico rabe.No es solamente a los rabes a quienes
les gustara que Israel desapareciera. Tambin
hay otros que desean lo mismo, como por ejemplo los antisemitas de occidente. Tan solo hace
unas semanas atrs, los neonazis marcharon en
Londres con la esvstica y la bandera palestina.

El organizador de la marcha declar que era una
protesta de aquellos que tuvieron que sufrir a
causa de Israel. Hay grupos que llaman al boicot
de Israel por el inters del pueblo palestino.
Nosotros los palestinos quizs hayamos credo
que esos grupos y pases realmente se preocupan por nosotros, pero ellos no han demostrado
ningn inters en la suerte de los 150,000 palestinos que luchaban por su vida en el campo
de refugiados Jarmuk de Siria, ni en los 5.8 millones de palestinos en Jordania que viven como
ciudadanos de segunda clase, y quienes no tienen acceso a lugares de trabajo estatales o a
cualquier otra forma de servicios pblicos, aunque igual deben pagar impuestos.
Y entonces Zahran se vuelve hipottico:Si
estos que odian a Israel alcanzaran su deseo de
verlo desaparecer, qu sucedera?. Zahran opina que hace mucho tiempo ya que Irn podra
poseer armas nucleares si as lo quisiera. Esto,
no obstante, solo lo posterga artificialmente,
porque se sabe que entonces Israel nuevamente pasara a los hechostal como en 1981, con
el bombardeo del reactor iraqu Osirak. Zahran
tambin seala que la comunidad internacional, en aquella oportunidad, estuvo sumamente
enfadada con Israel solo para, diez aos despus, serruchar el trono de Saddam Hussein durante la Primera Guerra del Golfo.
l contina analizando el Cercano Oriente:
Si Israel desaparece y es desplazado por el estado palestino, los palestinos probablemente
al final quedaran con otra dictadura rabe
que los oprimira y los llevara a la pobreza. Eso
16 Noticias de Israel
en parte ya lo hemos visto con la Autonoma
Palestina, desde que la misma gobierna sobre
las regiones liberadas. Visito Cisjordania con
regularidad y he entrevistado a docenas de
palestinos. Puedo confirmar que ellos, por ms
que odien a Israel, al mismo tiempo admiten
abiertamente que extraan los das en los
cuales Israel gobernaba Cisjordania. Como me
dijo un palestino: Orbamos a Dios que nos
diera Su favor y nos liberara de Israel, pero
despus de que ocurri descubrimos que Dios

nos haba dado Su favor al estar aqu Israel. A
todos los rabes, musulmanes, europeos, y
otros que desean borrar a Israel del mapa, les
digo: No apuesten a ello, porque Israel da a
da es ms fuerte a travs de su democracia e
innovaciones, mientras que los pases rabes a
travs de sus dictaduras y su caos cada vez se
debilitan ms. Y tenga usted cuidado con lo
que desea, porque luego cuando lo reciba pro-
bablemente tambin usted desaparezca, a no

ser que aore ser gobernado por Irn o por el
Estado Islmico. Dicho brevemente, si llegara
el da en que Israel cayera, tambin caeran
Jordania, Egipto y muchos otros; tambin el
occidente, porque deberan implorar a Irn por
petrleo. Podemos odiar a Israel todo lo que
queramos, pero debemos admitir que sin Israel tambin nosotros desapareceremos.
AN
INSTITUTO DEL TEMPLO
Vaca roja y tercer templo

Nuevamente, las noticias en los medios de comunicacin israeles dan vuelta alrededor
de la construccin pendiente del Tercer Templo. El director del Instituto del Templo inici una accin de donaciones para reunir fondos para la cra planificada de la vaca roja.
Solo unos pocos notaron que detrs de esto haba algo totalmente diferente.
En Nmeros 19:1-3 narra: Jehov habl a
Moiss y a Aarn, diciendo: Esta es la ordenanza
de la ley que Jehov ha prescrito, diciendo: Di a
los hijos de Israel que te traigan una vaca alazana, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la
cual no se haya puesto yugo; y la daris a
Eleazar el sacerdote, y l la sacar fuera
del campamento, y la har degollar
en su presencia. A continuacin, se dan indicaciones exactas sobre el proceso de la quema de

dicha vaca, que es un sacrificio de expiacin para la fabricacin del agua de purificacin. El
agua pura as preparada, se necesitaba en la
antigedad para purificar, en el
servicio en el templo, a los
hombres que haban te-
nido contacto con fallecidos. Se trataba sobre

todo de los sacerdotes que, sin esta forma de
purificacin, no podan ni siquiera pisar el rea
del templo.
Para la construccin del Tercer Templo, con
el cual muchos miles de judos que se han unido al Instituto del Templo no solamente suean, sino que tambin actan, se requiere una
vaca de ese tipo. Ellos ya se han encargado del
cumplimiento de otras ordenanzas, como por
ejemplo de la vestimenta y de los utensilios antiguos descritos en la Tor. En la Mishnuno
de los componentes del Talmud,que en definitiva representa la fijacin escrita de la discusin
rabnica de los mandamientos dados en la Tor
tambin se describe que para el servicio del
templo se requiere agua puray que para la fabricacin de la misma deberan ser tomadas
ciertas medidas bastante drsticas, como son el
crecimiento y la vida de los descendientes de
los Cohen, o sea de los sacerdotes asilados. Sabemos que hasta la redaccin definitiva de la
Mishn, a principios del tercer siglo d.C., solamente nueve vacas rojas fueron transformadas
en agua purificada. En otras palabras: eso ya
era una rareza en la antigedad, en el tiempo
cuando an exista un templo y sus ritos templo
eran una rutina diaria.
Cuando la prensa notifica del hallazgo de
una vaca rojauna de las condiciones mencionadas es el pelaje rojo de la mismamuchos
crculos, entre ellos tambin cristianos, quedan
como electrizados. Al mismo tiempo, siempre
viene muy rpidamente la desilusin cuando
esa vaca es examinada ms detenidamente.Ella
no debe tener ms que dos pelos blancos, lo
que sucede en muy pocos casos.
Por esta razn, el rabino Chaim Richman,
director del Instituto del Templo, anunci ahora
a las agencias noticieras su deseo de crear un
programa para comenzar la cra de vacunos Angus colorados en forma planificada. El rabino
Richman explic, entre otras cosas: Ya hemos
reproducido 70 utensilios sacrales, incluyendo
la Menor Dorada. Ahora es tiempo de cumplir

el mandamiento Para Aduma (de la vaca roja).
Para esto, el Instituto del Templo llam a una
campaa de financiamiento colectivo por internet.Durante pocos das entr alrededor del diez
por ciento de la suma necesitada, que es de
125,000 dlares.
Poco despus, tom la palabra en los medios de comunicacin israeles una asociacin
totalmente diferente:la seccin de investigacin
y desarrollo de la administracin regional Ramat
HaNeguev.La misma confirm que se piensa establecer una cra de vacunos Angus colorados en
el Neguev, afirmando a su vez que en estos planes, existentes ya desde hace algunos aos, estaran involucrados la Asociacin Neguev, con
sede en Cleveland, EE.UU., y el ministerio de

agricultura israel; pero no crculos religiosos y
mucho menos el Instituto del Templo. Se estara
por traer a esos vacunos a Israel, ya que ellos
tambin podran ser criados en un clima caluroso. A su vez, se enfatiz que sera establecida
una cra de ese tipo, porque la carne de dichos
animales es considerada de calidad especialmente alta. En otras palabras: los vacunos as
criados estn pensados para el consumo y no
para la fabricacin de agua de purificacin
lo que, sin embargo, no le quitara la esperanza
al rabino Richman y a sus seguidores de lograr
que una vaca roja, con las condiciones requeridas,pueda llegar a sus manos.
AN
SOCIEDAD
Judo britnico paga deuda

l es un miembro prominente de la comunidad juda, diplomtico y editor, y como judo le debe la vida a cristianos que lo recibieron en su casa durante el Holocausto. Por
eso l paga una deuda y ahora ayuda a cristianos que huyen del Estado Islmico.
Sir Arthur George Weidenfeld es lo que
se denomina, un hombre eminente e influyente. l naci en Viena en 1919, donde finaliz sus estudios. En 1938, cuando Austria fue
anexada a la Alemania nazi, huy a Inglaterra, para ponerse a salvo como judo de las
represiones antisemitas de los nazis. En Inglaterra, trabaj primero para la BBC. Despus de la guerra, fund una editorial, en la
cual trabaja hasta el da de hoy. No obstante,
no se le debe considerar solamente como periodista y editor, sino tambin como diplomtico, ya que en 1949 lleg a ser consejero poltico del gobierno israel y colabor estrechamente con el primer presidente del Estado de
Israel, Chaim Weizmann.
En 1969, Sir Weidenfeld fue elevado a la
nobleza por la Reina Elisabeth II, y en 1976
fue premiado con la condecoracin ms alta
de la Orden del Imperio Britnico. Este hombre ha prestado grandes servicios en muchas
reas, tanto profesionalmente como tambin
como filntropo eminente. En el correr de los
ltimos aos, Weidenfeld fue honrado una y
otra vez por sus esfuerzos a favor de la integracin europea. En todas estas dcadas
siempre ha mantenido una estrecha relacin
con Israel, tanto privada como profesional-
mente. Como miembro del House of Lords,

desde 2006, es presidente del Grupo Israel en
el parlamento britnico.
Recientemente dio de qu hablar, sobre
todo en Gran Bretaa, como tambin en Israel, ya que seal una responsabilidad histrica que, segn su opinin, l tiene, y por la
cual l ahora desea devolver una deuda. Como menor de edad lleg a Inglaterra en 1938
en el marco de la transportacin de nios. De
esta manera, alrededor de 10,000 nios judos
fueron salvados del hacinamiento de los nazis
y llevados a la seguridad de Inglaterra. En el
movimiento de huida, participaron muchos
no judos, especialmente cristianos creyentes,
que vean como su obligacin cristiana ayudar
a las personas en necesidad. Por esta razn,
Sir Weidenfeld dijo pblicamente: Yo tengo
una deuda que pagar, ya que gracias a la ayuda cristiana pude huir de los nazis cuando era
joven, y se me ayud despus de la emigracin a encontrar un lugar en la nueva sociedad. El hecho es que Sir Weidenfeld, en Inglaterra fue recibido primero por una familia
cristiana. l enfatiz tambin que muchos judos que de este modo escaparon de los planes de aniquilacin de Hitler, tenan una obligacin moral. A diferencia de la mayora, no
obstante, Sir Weidenfeld dispone del dinero

necesario para poder prestar una ayuda de
ese tipo a gran escala. Hace poco l fund un
fondo para que los cristianos que huyen de la
persecucin de la asociacin terrorista Estado
Islmico en el Cercano Oriente, puedan recibir
apoyo financiero durante un ao a un ao y
medio. Los primeros cristianos que llegaron a
disfrutar de la ayuda de Sir Weidenfeld fueron
150 personas de Siria. l alquil un avin privado para que estos cristianos, que haban logrado llegar hasta el Lbano, fueran llevados a
Polonia donde se les concedi asilo. Ellos son
los primeros refugiados cristianos del Cercano
Oriente que se benefician de la ayuda de este
nuevo fondo. En total, Sir Weidenfeld ha dispuesto finanzas para ayudar a 2,000 refugiados cristianos del Cercano Oriente, durante
primer tiempo de su exilio.
Lo interesante es que en algunos pases
se levantaron voces que titularon de discriminante la accin de Sir Weidenfeld. En este
contexto, l dijo:Yo no puedo salvar al mundo, pero, aun as, como judo tengo una responsabilidad especial. Y es que la misma me
ata a los cristianos. Que otros hagan lo que les
parezca bien para los musulmanes.
AN
AVIACIN
Ataques en el aire
En los ltimos tiempos aumentaron los ataques cibernticos en la aviacin civil, de
modo que la International Air Transport Association (IATA), asociacin en que se han
unido 260 empresas de transporte areo, se apoya en Israel para ofrecer una mayor
seguridad a sus pasajeros.
No hace mucho que la bolsa de Nueva York

qued paralizada por un total de cuatro horas.
Nada funcionaba. Si bien hasta la fecha, esto no
fue confirmado oficialmente, los expertos opinan que los responsables de los ataques fueron
piratas de informtica. Tambin en la aviacin
civil sucedieron incidentes de ese tipo. Con respecto a la mayora de estos sucesos, tampoco se
brindaron informaciones exactas.Esto es demasiado delicado, en vista del hecho de que se trata all de la vida de cientos de pasajeros.
Desde principios de ao pasado se conocieron varios casos:en enero,los piratas hicieron
lo que quisieron en la pgina web de Malaysia
Airlines.En mayo, la compaa area estadounidense United sac a un pasajero de a bordo de
un avin listo para despegar. Dicha persona se
haba introducido al sistema de navegacin del
avin a travs del programa de entretenimiento. En junio, temporalmente todos los aviones, y
con eso 1,400 pasajeros, tuvieron que esperar
en el Aeropuerto Chopin de Varsovia, porque piratas se haban colado en el sistema de comunicacin. En julio, un avin de United no pudo le-
vantar vuelo. Se inform que esto haba sucedido a causa de razones no aclaradas. Es de suponer que tambin se trat de una agresin digital desde afuera.
Esos son solo unos pocos ejemplos y an
menos explicaciones. Pero nada menos que la
compaa area United demostr a todos lo
sensible que se han vuelto los sistemas modernos de comunicacin. En el contexto de una
campaa, United invit a piratas a introducirse
en los sistemas para as informarse mejor sobre
las sensibilidades y los agujeros de seguridad
de los mismos. A continuacin, dos piratas recibieron un regalo de un milln de millas areas,
y con eso se les apremi a mantener silencio.
Uno de los piratas tan solamente dijo frente a la
prensa, que haba logrado el acceso de manera
bastante sencilla. Una clara indicacin de la poca proteccin de los sistemas.
Entretanto, la Asociacin de las Compaas
Areas Civiles (IATA)una organizacin central de 260 compaas areastom medidas
que se responsabilizan del 83 por ciento de todos los vuelos a nivel mundial. La direccin de
la IATA firm un acuerdo con la Universidad de

Tel Aviv para la fundacin de un Centro Ciberntico, en el cual expertos tratarn con el desarrollo de tecnologas de proteccin para todos los
sistemas digitales de la aviacin civil, para as,
en el futuro, poder garantizar una mejor proteccin de los pasajeros tanto en tierra como tambin en el aire. Ante este trasfondo tambin se
realiz una conferencia de expertos en esta renombrada universidad israel, en la cual se realiz un tipo de primera lluvia de ideas con respecto a innovadores intentos de solucin.
Adems de eso, se supo que Israel aporta
considerablemente en otra rea para la proteccin de la aviacin civil.Hace poco tiempo atrs,
la empresa israel Elbit Systems firm contratos
con un estado miembro de la OTAN as como
con un pas del Lejano Oriente sobre la instalacin de sistemas de defensa para servicios de
pasajeros areos, sistemas desarrollados por esta destacada empresa israel. A causa de la explosividad de este asunto, no obstante, no se
publicaron otros detalles.
AN
DIPLOMACIA
Egipto propone enigmas

En la realidad que experimenta actualmente el Cercano Oriente, a Israel y Egipto les
unen, ms all del Acuerdo de Paz, algunos intereses en comn. Pero, qu lealtad
realmente tiene el pas del Nilo con Israel?
Hace algn tiempo atrs, Israel alcanz un
significativo xito diplomtico. La Agencia Internacional de Energa Atmica rechaz una solicitud de los estados rabes que pretenda un
control internacional de las instalaciones de investigacin nuclear israeles.Un total de 61 pases votaron en contra de la aprobacin de esta
solicitud, 43 votaron a favor y 33 se abstuvieron
de votar.
La solicitud se debe a los estados rabes,
pero el responsable fue Egipto; un pas con el
cual Israel no solamente tiene un contrato de
paz sino que, en muchos aspectos, es un socio
importante. Por esta razn, antes de la votacin
Israel busc un dilogo diplomtico con El Cairo,
pero se encontr con odos sordos. Egipto insisti en la solicitud. De salir diferente la votacin,
Israel se hubiera tenido que someter a un control internacional de sus instalaciones nucleares,
y eso habra causado enormes daos. Una decisin de ese tipo de la Agencia Internacional de
Energa Atmica no es imperativa, sin embargo,
habra dirigido la atencin internacional al tema
Israel y la energa nuclear, y adems de haberse
abierto esa caja de Pandora, eso podra haber
trado otras consecuencias incmodas.
A primera vista, el comportamiento de
Egipto en este asunto no es comprensible. Entre
Jerusaln y El Cairo existe una estrecha red de
cooperacin en las ms diversas reas, en base
a intereses comunes, entre ellos tambin en
sectores escondidos a los ojos del pblico. Ambos pases tienen enemigos en comn. Entre
ellos se puede mencionar a Irn, al Hams, Turqua, y tambin a la Hermandad Musulmana,
as como tambin a Daesh, como se le dice a la
asociacin terrorista Estado Islmico en rabe.A
esto se agregan otros grupos radical-islmicos
activos en el Sina, que le dificultan la vida a
Egipto y representan un peligro para Israel. Los
lderes de estos dos pases, adems, comparten
otra pena: su relacin con el presidente estadounidense Obama es extremadamente tensa.
La pregunta de por qu Egipto fue tan intransigente en este asunto ocup al gabinete israel por algn tiempo. Se parte de la base que
el liderazgo egipcio,entre otras cosas,fue impulsado a tomar esta actitud por la opinin pblica
de su pas. Ante este trasfondo tambin se debe
explicar, segn la mayora de los expertos, la
apertura de una nueva embajada israel en El
Cairo. La embajada israel hace algunos
aos atrs fue objeto de un asalto
y fue destruida. Cuando Israel
comenz a buscar una
nueva residencia para la
embajada, los egipcios
tuvieron todo tipo de
reparos contra la
compra de oficinas
adecuadas en el
centro de El Cairo.
Finalmente, autorizaron la reapertura
de las oficinas de la
embajada en la residencia del embajador
israel. En la ceremonia
de apertura no particip ni
un solo ministro egipcio. El
nico representante oficial del gobierno egipcio fue el director interino
del gabinete de protocolo del Ministerio del Exterior. Pero, tambin hay expertos que opinan
que las razones para el comportamiento egipcio
son mucho ms complejas y delicadas, y no tan
solo debidas a una sensibilidad en el nimo de
su propia sociedad.
Egipto, un gran pas independiente con un
acentuado orgullo nacional, desea participar en
el Cercano Oriente y tambin en el mundo segn sus propias reglas. Eso no necesariamente
concuerda con los intereses israeles. Hace algn
tiempo atrs,se escuch que los egipcios nuevamente se esfuerzan por tomar contactos con el
rgimen de Assad. Esto no le gusta nada a Israel
ya que, despus de todo, el dictador sirio basa su
dominio fuertemente en Irn y en la milicia libanesa de Hezbol,apoyada por este pas,y ms
all de esto tambin depende de la ayuda de
Rusia. A eso se agrega el inters egipcio por evitar una Hudna (un acuerdo de armisticio basa-
do en las reglas de juego del islam) entre Israel y

el Hams de la Franja de Gaza. Esto tampoco
concuerda con los intereses israeles.
Egipto, el pas de las pirmides y de la misteriosa esfinge, en realidad siempre ha presentado enigmas. Aun as, se pueden sacar conclusiones de algunos indicios. La apertura de un
segundo Canal de Suez,
que Al-Sisi hizo construir en tiempo rcord, es ms que slo una indirecta
cuando se trata de
aspiraciones egipcias. La ceremonia
estuvo repleta de
elementos faranicos. En su discurso,
Al-Sisi hizo referencia al poderoso Egipto que cuenta con ms
de 7,000 aos de historia.
Aun as, Egipto lucha fuertemente en lo econmicoal menos hasta hace poco, ya que entretanto
Al-Sisi puede echar mano al descubrimiento de
un gran yacimiento de gas natural. No es solamente el yacimiento de gas natural ms grande
hasta ahora descubierto en el Mediterrneo, sino que tambin se encuentra indiscutiblemente en aguas jurisdiccionales egipcias. Con este
descubrimiento no crece solamente la economa de Egipto, sino tambin su independencia
y entre otras cosas,tambin,su independencia del vecino estado israel.
Todos los anlisis en cuanto a los aspectos
estratgicos de la alianza israel-egipcia realizados hasta ahora en Israel, se basan en que Israel
debera tener un fuerte inters estratgico en
que el presidente en funciones Al-Sisi siga en el
poder.Ser que esta suposicin aun es correcta
en vista de las ideas de Al-Sisi? Esta pregunta
probablemente todava quede en vilo por algn
tiempo entre Israel y Egipto.
ZL
POLTICA DEL EXTERIOR
Saludos
desconcertantes de
Twitter a judos en
todo el mundo
Irn contina firme en

una de sus declaraciones
principales, y adems no
tiene reparos en decir internacionalmente: el Estado de Israel tiene que
ser destruido.
Antes de la fiesta juda de Ao Nuevo,a mediados de septiembre, el presidente iran Rohani
public en Twitter un mensaje de saludo en ingls dirigido a los judos: Al nos dio races en
comn que nos renen en el patriarca Abraham,
y que crean respeto mutuo y profunda comprensin de los unos para los otros. Para terminar el
mensaje, el presidente iran puso dos palabras
hebreas: Shan Tov (en espaol: Feliz ao
nuevo). El mensaje fue propagado desde la oficina del presidente hacia el mundo entero, solamente los judos residentes en Irn no recibieron
un saludo de ese tipo, ya que dicho mensaje no
fue publicado en su lengua materna.
A primera vista esto le tributa mucho respeto al otro, pero precisamente los judos residentes en el Estado de Israel estn bastante seguros que esto es un autoengao. Tanto ahora
como antes, el gobierno iran contina apoyando su pretensin de que el estado judo tiene
que ser destruido. Esto fue repetido hace poco
tiempo atrs por Hossein Sheikholeslam, consultor del presidente del parlamento iran.l hizo estos comentarios despus que el ministro
del exterior britnico, Philip Hammond, posteriormente a una visita a Tehern, dijera frente a
la prensa de su pas que Irn haba moderado
fuertemente su postura frente a Israel. Esto air
al liderazgo iran y le hizo sentir la necesidad de

poner orden categricamente en el asunto.La
lucha contra el rgimen sionista ilegal es un
componente integral e inalterable de nuestra
poltica, proclam Fars, la agencia noticiera iran. Las palabras provienen de la boca de Sejed
Mahmoud Nabavi, un asistente del portavoz espiritual del rgimen del Ayatol Jamenei.
En principio tambin se puede afirmar que
Jamenei no solamente hizo hablar a sus asistentes sobre el tema. A l le gusta demasiado
extenderse sobre el tema Israel, y tampoco le
ahorra nada en cuanto a EE.UU. En uno de sus
discursos, durante las negociaciones de Irn con
las grandes potencias, al igual que en el contexto de otros discursos despus del acuerdo, l fue
especialmente claro.Cuando en alguna parte de
los medios de comunicacin circulaba la idea de
que, ahora, Israel por 25 aos podra estar tranquilo a causa de este acuerdo,Jamenei dio a entender claramente: En 25 aos ya no habr
ningn Estado de Israel. Adems, a este hombre se le ha escuchado una y otra vez corear en
grandes eventos:Muerte a los israeles, muerte
a los americanos.
Pero los iranes no se contentan solamente
con ataques verbales. A causa del acuerdo, Irn
ha aumentado su apoyo financiero a las organizaciones terroristas. De eso se benefician tanto
los del Hams como tambin la milicia del Hezbol. En los aos pasados, Irn haba reducido
grandemente su apoyo, debido a la situacin financiera causada por las sanciones, y tambin
por cautela para no ser considerados abiertamente como patrocinadores de terroristas.Aho-
ra que el acuerdo est firmado y sellado, y la

rescisin de las sanciones est a la vista,los fondos iranes nuevamente fluyen a los bolsillos,
entre otras, de esas dos organizaciones. Se trata
de miles de millones de dlares. Esta inyeccin
financiera, segn se dijo en la prensa hebrea,
parece haber sido bien aprovechada por la milicia del Hezbol para la adquisicin de recursos
blicos ultramodernos, que actualmente utilizan en Siria.Aparte de eso,Irn hace fluir sumas
adicionales a la regin blica siria del Goln, es
decir que invierte directamente ante las puertas de Israel. Eso est pensado para la ampliacin de redes terroristas que no solamente son
activas directamente ante las narices israeles,
sino que probablemente tambin llegarn a la
capacidad de operar ms all de las fronteras.
Otras fuentes de informacin dieron a entender
que Irn, tambin, nuevamente le hizo llegar
fondos al Hams. Irn parece haber logrado hacer pasar de contrabando, burlando todos los
controles, una maleta con dinero. Mucho ms
importante en esta historia es, todava, que
Irn, adems, hizo que el dinero pasara de largo
del liderazgo poltico del Hams, hacindolo llegar directamente al brazo militar de esa organizacin terrorista en la Franja de Gaza. Esta inyeccin financiera tambin ser utilizada en la
lucha contra Israel.
A pesar de todo esto, tambin hay otras informaciones acerca del mundo iran, ya que ltimamente les fue permitido a diversos periodistas moverse ms o menos libremente en
Irn.Entre ellos tambin haba israeles que disponen de ciudadanas adicionales. De sus apor-
tes, se desprende claramente que, si bien el liderazgo iran pueda echar pestes contra Israel,
el pueblo no necesariamente comparte esa voz.
La poblacin iran, en estos informes periodsticos, expres muy claramente que lo que le interesa es el cese del conflicto y que desea ver das
mejores. Estos reportajes dan una comprensin
profunda, y al mismo tiempo tambin conmovedora, del alma del pueblo iran; solo que lastimosamente no son los ciudadanos sencillos
quienes hacen la poltica de ese pas. De esto
tambin testific, en otoo de 2015, un gran
despliegue de las tropas Basij. Cincuenta mil
miembros de esta milicia, que en 2009 sofoca-
ron todo brote del vacilante movimiento de reforma, marcharon por las calles de Tehern. Fue
una demostracin de poder, que el general Shabani coment con las siguientes palabras:Esta
es la prueba de que somos capaces de proteger
nuestra seguridad nacional.
ZL
ISRAEL CRECE
74.9
%
6.3 millones de
habitantes judos
20.7
%
1.7 millones de habitantes rabes
(musulmanes como cristianos)
4.4
%
192,000 cristianos no rabes,o
Durante el ao judo 5775, que lleg a su fin en septiembre, el Estado de Israel creci en 1.9 por ciento (158,000 personas), llegando as a un poblacin de
8,412,000 personas. El incremento se debe al nacimiento de ms de 168,000
bebs y a la inmigracin de casi 30,000 judos procedentes de diversos pases
(35% ms que en el anterior ao judo), frente a 42,000 casos de defuncin. Actualmente, el Estado de Israel cuenta con 6.3 millones de habitantes judos
(74.9%). Los rabes (tanto musulmanes como cristianos) suman 1.7 millones
(20.7%). En el caso del restante 4.4 por ciento se trata de cristianos no rabes, o
personas sin afiliacin religiosa.Tambin se desprende de la estadstica estatal,
que en Israel adems viven 192,000 extranjeros, que no son ciudadanos ni residentes.
AN
personas sin afiliacin religiosa
POCO DINERO
Y VACACIONES LARGAS
En Israel,el primero de septiembre comenz el nuevo ao escolar para ms de dos millones de menores
(alrededor del 25% de la poblacin total). Para 33,000 estudiantes, sin embargo, las puertas de las escuelas
se mantuvieron cerradas por varias semanas, ya que las escuelas cristiano-rabes del pas estaban de huelga, para protestar contra la poltica financiera estatal. Las escuelas cristiano-rabes de Israel pertenecen al
sector educativo semi-estatal y reciben menos subsidios que las escuelas estatales. Dichos subsidios, adems, han sido recortados una y otra vez en el correr de los ltimos cinco aos. Por esta razn, la mayora de
los padres ya no estn en condiciones de reunir el dinero para la escolaridad de sus hijos.Recin despus de
dos semanas de huelga se logr una reunin con el Ministerio de Educacin para negociar. Poco antes del
cierre de redaccin, fue levantada la huelga despus de una inyeccin financiera del gobierno. Muchos estimaron que era ms que tiempo, ya que ellos consideraban esta situacin como un escndalo y el motivo de
la huelga como una vergenza para la democracia israel.
AN
BALANCE PROVISORIO DEL SHAVAK

El balance de la poltica de seguridad los tres primeros trimestres de 2015: el Servicio de Inteligencia Interior de Israel, Shavak, frustr un total de 111 atentados terroristas, entre ellos 17
que iban a ser realizados por terroristas suicidas.Adems,evit ocho secuestros de ciudadanos israeles. Segn los datos, ms de la mitad de los atentados frustrados (62) deben ser adjudicados
a miembros del Hams. A pesar de estos logros extraordinarios de las autoridades de seguridad
israeles, no est todo en calma, sobre todo en Judea y Samaria. No obstante, segn enfatizan las
autoridades, eso se debe a infractores individuales con armas mayormente improvisadas y no a
clulas terroristas bien organizadas.
AN
REVELACIONES
Ehud Barak:
Israel estuvo 3 veces
a punto de atacar a Irn
Esto se hizo pblico por un libro biogrfico de Ehud Barak. La publicacin suscit mucho inters, pero tambin fue blanco de fuertes crticas porque el ex ministro
de defensa divulg secretos nacionales.
A fines de agosto del 2015, el ex ministro
de defensa de Israel, Ehud Barak, hizo explotar
una bomba atmica meditica que caus olas
hasta Tehern, olas que, no obstante, volvieron.
Barak es uno de los soldados ms altamente
condecorados de Israel. l particip en incontables maniobras sensacionales, ofici como jefe
de Estado Mayor desde 1991 hasta 1995 y, a
continuacin como delegado de la Knset, tanto
como ministro del exterior como de defensa.Entre 1999 y 2001 tambin fue primer ministro del
Estado de Israel. Acerca de su tiempo como ministro de defensa en el gobierno israel (a partir
de 2007 bajo el gobierno de Ehud Olmert y luego hasta 2013 bajo el de Netanyahu) Barak le
inform al equipo que redact su biografa,
tambin, sobre los planes de Israel con respecto
al programa de investigacin nuclear iran.l expuso detalladamente que Israel estuvo tres veces al borde de realizar un ataque preventivo
contra Irn. Con esto, fue la primera vez que una
fuente israel oficial admiti que,de hecho,Israel
haba tenido semejantes intenciones.
Segn los datos de Barak, en su posicin
como ministro de defensa, juntamente con el
primer ministro Netanyahu y el entonces ministro del exterior Avigdor Lieberman, en los
aos 2010 al 2012 prepararon varios planes
para ver si se podra realizar un golpe militar
contra el programa de investigacin nuclear
iran. A esto se debe agregar que l dijo explcitamente que no solamente se hicieron proyectos concretos, sino que Israel tres veces estuvo
a punto de realizar un ataque de este tipo. El
primero fue planificado, segn Barak, para el
2010. Que este plan no fuera puesto en prctica se debi, segn infom Barak, a la resistencia del entonces jefe de Estado Mayor, Gabi Ashkenasi, quien opinaba que las fuerzas de defensa israeles (IDF) no dispondran de la
necesaria capacidad operativa para un golpe

de ese tipo. Un ao ms tarde, como indic Barak a continuacin, el plan de un golpe militar
fue evitado por Moshe (Bogie) Jaalon, entonces ministro de asuntos estratgicos y ahora
ministro de defensa en el actual gobierno de
Netanyahu. De parte de Jaalon se puso el entonces ministro de finanzas Juval Steinitz. Jaalon y Steinitz en ese tiempo formaban parte
del Foro de los Ocho, un pequeo grupo de
miembros del gobierno que decidan sobre los
asuntos de seguridad ms delicados del Estado
de Israel. Estos dos, segn lo describi Barak,
habran temblado como un flan al solo pensar
en la posibilidad de un golpe militar israel
contra Irn. El tercer plan, de 2012, tambin se
habra encontrado a pocos pasos de su ejecucin, pero finalmente no fue puesto en prctica
porque en el margen de tiempo escogido tuvo
lugar una gran maniobra de las Fuerzas Armadas israeles y estadounidenses en la regin.
Estas historias, Barak las relat a sus bigrafos Danny Dor e Ilan Kfir, quienes redactaron
su biografa hebrea con base de 100 horas en
entrevistas realizadas con l.Las grabaciones de
audio llegaron recientemente a manos de los
medios de comunicacin y desataron una tormenta de indignacin. Muchos en Israel atacaron a Barak porque, sin inmutarse, habl de
asuntos que se relacionan con los secretos de
estado ms reservados. Se le acus a Barak
tambin de inters propio, ya que de este modo
l pudo retratarse a s mismo como un intrpido combatiente frente a Irn. El ex ministro
Steinitz, incluso, pidi al fiscal general del estado que llevara a Barak ante la justicia por revelacin de secretos de estado.Steinitz escribi en
su solicitud, entre otras cosas: Irn dara un
montn de dinero por secretos adicionales de la
boca de Barak.
Irn, al contrario, celebr esta publicacin

y no solamente porque el pas parece haber
encontrado informaciones estratgicamente
importantes en una forma tan accesible. Las
noticias de que el pas realmente habra estado
a punto de ser atacado, le proporcionaron los
antimisiles rusos del tipo S-300, considerados
como un tipo de medios blicos equilibradores
de fuerzas, que le haba sido vedado a Irn hasta la fecha a causa de las sanciones existentes.
Gracias a Barak, Irn puede declarar tener una
razn ms que buena para la adquisicin de
esos antimisiles, ya que en definitiva estara
comprobado que debera protegerse de un golpe militar israel. Si bien Barak habl en tiempo
pasado, esto aun as muestra, segn Irn, que
las intenciones israeles tambin en el futuro
podran ser relevantes.
Al mismo tiempo, hubo no pocos expertos y
tambin comentadores que expresaron ciertas
dudas en cuanto a las palabras de Barak. Ellos
consideran poco creble que el tro Barak-Netanyahu-Lieberman cediera frente a ministros me-
nos significantes en posiciones de poder mucho
ms dbiles. A su vez, consideran como mucho
ms verosmil que justamente este tro,en definitiva, haya estado en bsqueda de una manera
elegante para bajar de la rama a la cual se haban
subido y que, para eso, simplemente usaron a
otros ministros como pretexto. Al mismo tiempo
los crticos adujeron que la historia en cuanto a la
maniobra militar israel-americana era bastante
incongruente. Si se hubiera querido, probablemente habran existido muchos mrgenes de

tiempo. Una maniobra de ese tipo es fijada con
bastante tiempo,de modo que uno perfectamente puede adaptar sus planes.
Lo que no est claro es cuales son los motivos de Ehud Barak para divulgar estos particulares.Algunos plantearon que Barak, quizs, haya querido dar de qu hablar para poner en es-
cena su reincorporacin a la poltica. Otros sencillamente consideran que l est preocupado

por un lugar en la historia, porque ahora, como
el acuerdo con Irn definitivamente parece estar resuelto, ya nadie hablar de un posible golpe militar, de modo que Barak puede sentarse
con toda tranquilidad en su sof a escribir la
historia segn su propio parecer.
ML
ABASTECIMIENTO
Guerra por agua?

Acerca de este tema, recientemente se public un informe internacional. Paralelamente, sali un libro en el cual se sostiene que el conocimiento israel sobre esta rea,
en definitiva, es capaz de salvar la vida
de millones de personas.
Israel, al igual que las regiones que dependen de la Autonoma Palestina (AP), estn entre
aquellos pases del Cercano Oriente que en las
prximas dcadas debern tratar con una crisis
de agua, crisis que tiene el potencial de causar
conflictos blicos. Esto al menos es lo que sostiene el World Resources Institute (WRI, Instituto Mundial de Recursos) en un informe que
menciona a un total de 33 pases que luchan
con crisis en sus suministros nacionales de
agua. De esos 33, a nivel mundial, 14 pertenecen a la regin del Cercano Oriente. Adems, se
sostiene que precisamente estos pases, para el
ao 2040, se encontrarn ante un problema
agudo. Una escala de cinco puntos que evala
cun aguda sea la crisis, lista en primer lugar a
San Marino y a Singapur, al igual que a los siguientes pases del Cercano Oriente: Barin, Kuwait, Catar, Emiratos rabes Unidos, la AP e Israel. A ellos, en esta escala, les sigue inmediatamente Arabia Saudita.
El estudio resume algo que es sabido desde hace mucho: la rivalidad por las reservas de
agua en disminucin tendr consecuencias negativas sobre los mercados econmicos afecta-
dos, llevar a una falta de estabilidad poltica y

finalmente tambin culminar en altercados en
los que participarn los ejrcitos. Segn la declaracin de los investigadores, el Cercano
Oriente ser especialmente afectado por un escenario as, de desafos conectados con el tema
agua; en un espacio de tiempo previsible. Esto
tambin lo corrobora otro estudio publicado en
2013, que indica que la prdida de agua de los
ros Eufrates y Tigris es la ms grande en la
comparacin mundial.
Si uno compara los pases afectados por
este escenario, parece que Israel se destaca de
los dems a pesar de la amenaza de la crisis del
agua. A lo largo de su costa mediterrnea, dispone de cuatro instalaciones de desalinizacin
activas, a las que en breve se sumar una quinta. All se produce alrededor del 70 por ciento
del agua necesaria. A travs de esto, Israel en
cierto sentido ha tomado sus precauciones y se
cubre las espaldas. El pas, adems, est en la
posicin de poder compartir algo de sus excedentes con la AP y Jordania.
Paralelamente al sombro informe internacional mencionado, apareci un libro relacionado con este tema. El libro de Seth Siegel Let
There be Water (Que Haya Agua) trata del singular y sobresaliente aporte de Israel a la solucin del candente problema global, de las regresivas reservas de agua potable mediante
modernas tecnologas innovadoras. El autor
menciona una larga lista de innovaciones y
proyectos que el mundo le debe a Israel y que,
de ningn modo, ofrecen solo soluciones puntuales sino, a menudo, integrales. Despus de
todo, Israel en esta rea aplica las siguientes
medidas: desalinizacin de aguas de mar, tratamiento de aguas, sistemas de riego por goteo, descubrimiento y reparacin de fugas de
agua, desarrollo de productos agrcolas que no
necesitan un riego intenso y mucho ms. Estas
soluciones y proyectos, juntos, pueden, segn
cree Siegel, salvar la vida a millones de personas en las siguientes dcadas.
ZL
JUDOS EN MARRUECOS
SALSA ROJA DE AZCAR
La empresa estadounidense Heinz ya comercializa su famoso ketchup desde el 1869.Dicho producto ya es conocido en el mundo entero. En el futuro, no obstante, en Israel ya no
puede aparecer la palabra Ketchup en el envase.El consorcio israel de alimentos Osem argument frente al Ministerio de Salud que, segn las normas israeles para esto, habra muy
pocos tomates en la salsa roja de azcar. Esto
lo confirmaron las autoridades israeles despus de una investigacin a fondo, por lo cual
en el futuro en la etiqueta hebrea la palabra
Ketchupser reemplazada por Condimento.
AN
Marruecos es considerado como uno de los pases rabes ms tolerantes. Si bien la mayor
parte de la comunidad juda abandon este pas cuando fue fundado el estado judo, en los aos
posteriores a 1948, sin embargo an existe all una comunidad juda de alrededor de 5,000
miembros. Entretanto, la generacin joven se interesa cada vez ms por un futuro en Israel. Ante
este escenario, este verano, por primera vez, 30 jvenes judos de Marruecos participaron en un
curso de preparacin para el ejrcito, en el transcurso de su inmigracin que est pendiente duAN
rante este ao.
QU HACER CONTRA LA POLIGAMIA?

En el Estado de Israel la poligamia est prohibida. Esta legislacin va en contra de las costumbres del islam, segn la cual un hombre puede casarse con hasta cuatro mujeres, si puede alimentarlas a ellas y a los nios que nacen de dichas uniones. A pesar de la prohibicin, en Israel
probablemente casi un 40 por ciento de los beduinos masculinos domiciliados en el Neguev viven
en poligamia. Un diputado de la Lista rabe Unida representada en la Knset ya antes de la contienda electoral fue atacado por su estilo de vida polgamo. Organizaciones que luchan a favor de
los derechos de la mujer de la sociedad beduina, entretanto, trabajan juntamente con las autoridades israeles para enfrentar este fenmeno en una forma ms estricta. Los arrestos fijados por
ley, finalmente sern puestos en prctica. Al mismo tiempo, el Estado apuesta a sanciones de los
derechos sociales en el caso de que un ciudadano musulmn del Estado de Israel se case con varias mujeres. Las organizaciones que velan por los derechos de la mujer ven un procedimiento
ms efectivo en la explicacin y la educacin.
AN
PJAROS CANTORES ESTN TRANQUILOS EN ISRAEL

La zona del Mediterrneo en la primavera, al igual que en el otoo, es regin de sobrevuelo para
miles de millones de aves migratorias. En esta regin, anualmente alrededor de 25 millones de pjaros migratorios pierden la vida porque son atrapados para la venta o cazados para el consumo. Especialmente los pjaros cantores pequeos son vctimas de los placeres del paladar humano. En primer
lugar, en estas actividades ilegales se encuentra Egipto. A este pas le siguen casi todos los otros pases del Mediterrneo.Israel es mencionado como gran excepcin en el informe de Birdlife International, destacando con elogios que tales actividades ilegales en Israel en realidad no ocurren, mientras
que tan solamente en la Autonoma Palestina anualmente se capturan 90,000 pjaros cantores.
AN
25
1 Parte Una introduccin Burkhard Vetsch (19192008)
La carta a los romanos es

una de las obras ms significativas de la literatura mundial. Dicha carta nos introduce a la
obra de salvacin divina y, con
eso, a la doctrina de salvacin
cristiana. El autor, el apstol Pablo, nacido en Tarso (Asia Menor), probablemente haya venido al mundo al mismo tiempo
que Jesucristo. Pablo, con el
nombre judo de Saulo, de la
tribu de Benjamn, era ciudadano romano. Su educacin la recibi en su casa y en la sinagoga
con los rabinos; ms all de eso,
estudi con el acreditado letrado y Rabban Gamaliel (Rabban
es un ttulo ms alto que el de
Rabb, tambin miembro del
Sanedrn). En ese tiempo, Pablo
era un perseguidor fantico de
los cristianos quien, sin embargo, fue vencido por Cristo desde el cielo y llamado a ser una
herramienta escogida (Hch.
9:15) para servirle a l.
Pablo, el famoso apstol de
las naciones, siempre estaba
dialogando con judos y gentiles. Su tema general siempre
fue Cristo el Seor. Israel desech al Mesas e intent lograr por s mismo la justicia
delante de Dios (Ro. 9 al 11).
Los judos se negaban a aceptar el mensaje de la salvacin
a travs de Jesucristo; sus corazones seguan siendo duros
y sin arrepentimiento. Por eso,
Pablo tuvo que insistir: Ningn camino de salvacin puede ignorar (o excluir) a Jess
(Hch. 4:12)!
Qu llev a Pablo a contactarse con Roma? Despus de
todo, l nunca viajaba sin un
plan, sino que siempre planificaba sus rutas de viaje bajo la
direccin del Espritu Santo.
Por supuesto que no quera visitar a la gran metrpoli de Roma por intereses tursticos, sino porque saba que all exista
una iglesia de judos y cristianos gentiles que l no conoca,
y que an no haba recibido
ninguna instruccin apostlica. l reconoci que la tarea
que le fue dada por Dios era
ayudar a estas personas a crecer en la fe.
Dios mismo confirm el

deseo de Pablo de ir a Roma
(cp. Hch. 19:21), y lo anim en
una visin nocturna con las
palabras: Ten nimo, Pablo,
pues como has testificado de
m en Jerusaln, as es necesario que testifiques tambin en
Roma (Hch. 23:11). Es maravilloso cuando los deseos y la
voluntad propia se corresponden con el Plan de Dios (cp.
Ro. 15:18-19,24,32)!
Dirigido por el Espritu de
Dios, Pablo se puso en contacto por escrito con los creyentes
romanos. Esta carta, la as llamada carta a los Romanos, la
escribi durante su tercer viaje
misionero, alrededor del ao
56 d.C. en Corinto. Para esta
carta tambin es vlido, como
para la Biblia entera: Toda la
Escritura es inspirada por Dios,
y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir
en justicia (2 Ti. 3:16; cp. 1 Ts.
2:13; 2 P. 3:14-16). De modo
que tambin la poderosa carta
a los Romanos fue escrita bajo
la direccin del Espritu Santo.
26 Actualidades
Pablo le confi este importante documento escrito a la
diaconisa Febe, para entregrselo a los creyentes en Roma. Pablo mismo lleg a Roma recin en el ao 60, pero
no de la manera que l esperaba. l lleg all como prisionero de Jesucristo.
Incluidos, en la mitad de
la instructiva carta a los Romanos, se encuentran los captulos 9 al 11, con la temtica Israel y de la iglesia. Estos
captulos nos dan la clave para la solucin del Conflicto
del Cercano Oriente. Esta es
de gran importancia para Israel y la Iglesia. Se trata de la
justificacin de la historia de
Israel, la cual solo Dios realiza. No podemos pasarla por
alto, sino que debemos unirnos a ella!
No es suficiente ser solamente un aficionado de Israel,

por ms eufrico que se sea. Israel debe ser reconocido y amado, como lo hace Dios en las Sagradas Escrituras! Por esta razn, para nosotros la Palabra de
Dios es la medida y directiva.
Pablo est profundamente
apenado por el estado espiritual de Israel: Verdad digo en
Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn. Porque deseara yo
mismo ser anatema, separado
de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne (Ro. 9:1-3).
El apstol Pablo enfatiza expresamente su pertenencia a sus
compatriotas israeles. Es conmovedor ver el fervor y la pa-
sin con los cuales se empea,

con intercesin, por sus compatriotas judos a quienes llama hermanos y a quienes se
sabe unido. Esto nos recuerda
a Moiss, quien en xodo 32:32
tambin intercede en forma
sacerdotal por su pueblo: Qu
perdones ahora su pecado, y si
no, reme ahora de tu libro que
has escrito!. Pero no era Moiss
quien morira por los pecados
del pueblo sino el judo Jesucristo, quien ms tarde se entreg a S mismo como sacrificio en el Glgota.
Para terminar, tomemos un
momento para reflexionar:
hasta qu punto est dirigido
nuestro corazn, nuestra vida, a
que otras personasno las de la
lejana Roma, sino los que estn
en nuestras inmediaciones
entren en contacto con Jess?
El judo Jesucristo fue quien ms tarde se entreg a S mismo como sacrificio por el pueblo en el Glgota.
Actualidades 27
BIBLIA
Qu es lo extraordinario
de la resurreccin?
Hace 2,000 aos atrs sucedi algo que trastorn toda la historia del mundo. Una mirada retrospectiva y una perspectiva.
Fue al tercer da, despus de la
crucifixin del Seor Jess. Aturdidos por la tristeza y el dolor, algunas mujeres iban al sepulcro
donde se haba sepultado a su
amado Maestro. Ellas queran llevar especias aromticas para su
cuerpo (Lc. 24:1-2). Pero, algo no
estaba bien. La pesada piedra, delante del sepulcro, haba sido removida (Lc. 24:3). Los guardias romanos, delante de la tumba, haban desaparecido (Mt. 28:2-4). Las
mujeres entraron a la cmara del
sepulcro. Y su espanto aument
an ms. Los lienzos en los cuales
se haba envuelto el cuerpo de su
Seor, estaban en su lugar y el
sudario enrollado en un lugar
aparte (Jn. 20:5-7).
El cuerpo maltratado de su
amado Seor Jess no estaba en
ningn lugar. Ser que alguien lo
haba desenvuelto y se lo haba
llevado? Quin hara algo tan horrible? Cuando ellas estaban all
paradas, sin saber qu hacer, aparecieron delante de ellas, en un
abrir y cerrar de ojos, dos hombres con vestiduras brillantes, iluminando el sepulcro tenebroso.
La conmocin hizo quebrantarse
a las mujeres. Qu era lo inquietante que, a esas horas de la maana, suceda en el sepulcro? Los
hombres dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que vive?
No est aqu, sino que ha resucitado (Lc. 24:5-6).
Ellas haban visto morir a Jess. Ellas lo haban bajado de la
cruz. Lo haban envuelto en lienzos. Lo haban puesto en la tumba.
Cmo poda ser esto posible?!
Las mujeres contaron lo increble
a los once, y a todos los dems,

pero les parecan locura las palabras de ellas (Lc. 24:9-11). Resucitado? Qu estupidez! Su espritu
ahora estaba con Dios (Ecl. 12:7).
A pesar de eso, Juan y Pedro fueron a comprobar todo esto, y de
hecho, la tumba estaba vaca!
Mara Magdalena, entretanto,
estaba fuera de s. Ella estaba llorando junto al sepulcro (Jn. 20:11).
Quin se daba el lujo de hacer semejantes bromas macabras? Pero,
entonces vio a dos hombres de
blanco, uno a la cabecera, y el otro
a los pies, donde el cuerpo de Jess
haba sido puesto (Jn. 20:12). Los
dos ngeles preguntaron a
Mara,por qu lloraba. Entre lgrimas, ella respondi: Porque se
han llevado a mi Seor, y no s
dnde le han puesto (Jn. 20:13).
Otro hombre apareci a su espalda. Ella se dio vuelta. l tambin le pregunt por qu lloraba.
Sera l el cuidador del jardn?
Habra l puesto el cuerpo en algn otro lugar? Ella dijo: Seor, si
t lo has llevado, dime dnde lo
has puesto, y yo lo llevar (Jn.
20:15). Ella no seguira molestando al cuidador, ella se ocupara de
todo, solo quera que el cuerpo de
su Seor volviera!
Pero, entonces, el hombre dijo
una sola palabra: Mara! (Jn.
20:16). Y, repentinamente, ella Lo
reconoci: Raboni! (Jn. 20:16).
Ella quiso tocarlo, pero el Seor no
se lo permiti. En lugar de eso, ella
deba contar a los dems lo que
haba visto y vivido: Mas ve a mis
hermanos (Jn. 20:17). All estaba
l parado delante de ella. No un
espritu. No una visin. l haba
regresado. La muerte en verdad

no lo haba podido retener!
Mara fue y lo cont a los dems. Los discpulos se haban encerrado en una casa, por temor a
los principales de los judos (Jn.
20:19). Y de repente, sucedi algo
totalmente inesperado, l estaba
en medio de ellos. Jess les dijo:
Paz a vosotros! (Jn. 20:19). Ellos
se asustaron tremendamente (Lc.
24:37). Ser que las mujeres y Mara realmente habran tenido la razn? Ser que los discpulos de
Emas habran tenido razn (Lc.
24:13-35), que recientemente haban relatado su encuentro con el
Resucitado? Podra ser?
Jess les mostr las manos y el
costado (Jn. 20:20) y dijo: Por
qu estis turbados, y vienen a
vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies,
que yo mismo soy; palpad, y ved;
porque un espritu no tiene carne
ni huesos, como veis que yo tengo
(Lc. 24:38-39).
Los discpulos lo palparon. En
verdad era Jess! Ese era Su cuerpo. Esas eran Sus cicatrices. Jess
vio el asombro de ellos y, para demostrar que realmente era l y no
un ser espiritual, dijo: Tenis
aqu algo de comer? (Lc. 24:41).
Los discpulos Entonces le dieron
parte de un pez asado, y un panal
de miel. Y l lo tom, y comi delante de ellos (Lc. 24:42-43). El
hombre Jesucristo de verdad haba resucitado (1 Co. 15:20-21). l
estaba delante de ellos como una
unidad resucitada de cuerpo, alma
y espritu (cp. 1 Ts. 5:23). Delante
de ellos estaba el mismo que haba sido torturado y crucificado.
28 Actualidades
Delante de ellos estaba su Seor y
su Dios.
Jess vive! Tan cierto como
que l muri fsicamente, tan cierto es, tambin, que l resucit fsicamente. En el cielo, a la diestra de
Dios, est sentado un hombre que
venci a la muerte. Est sentado
all el Dios hecho hombre, quien
muri y resucit y ascendi al cielo. Est sentado all el que es primicias de los que durmieron (1 Co.
15:20). S, l sigue teniendo el
cuerpo que Dios le haba preparado (He. 10:5). Tan trascendental es
el Evangelio!
Pablo revel, que un da nosotros tambin recibiremos un
nuevo cuerpo as como l (Fil.

3:21). Cuando revisamos la historia de la resurreccin, vemos que
el nuevo cuerpo del Seor consista de la sustancia del cuerpo
que l tena antes de Su muerte.
Pero an as, era un cuerpo
nuevo. Jess no fue reconocido
enseguida, y l poda vencer algunas dimensiones que haban
limitado a Su viejo cuerpo. A pesar de eso, nuestro Seor era reconocible como hombre. Sus cicatrices an estaban en Su cuerpo. l poda comer. l poda
hablar. l poda recordar. l segua siendo el mismoaunque
resucitado y glorificado, pero el
Jess vive! Tan cierto como l muri fsicamente, tan cierto es, tambin, que l resucit fsicamente.
mismo. La resurreccin no haba

borrado ni Su memoria, ni Su
identidad. l segua siendo del linaje de David. Eso no ha cambiado hasta el da de hoy (Ap.
22:16; 2 Ti. 2:8).
Esta verdad debera cambiar
todo para nosotros. Porque, si realmente creemos que resucitaremos
tal como resucit Jesucristo, entonces la vida aqu en la tierra tiene infinitamente ms significado e
incidencias de lo que posiblemente pensemos. Pablo compara nuestro cuerpo actual con un grano de
semilla y nuestro cuerpo de resurreccin con el trigo germinado de
ese grano (1 Co. 15:37). Cmo ser
Actualidades 29
Pablo compara nuestro cuerpo actual con
un grano de semilla y nuestro cuerpo de
resurreccin con el trigo germinado de
ese grano.
nuestro cuerpo de resurreccin

es an un misterio (1 Jn. 3:2),
pero una cosa es clara en la Biblia: es este nuestro cuerpo el
que resucitarcomo tambin
fue el caso de Jesucristo. Este
cuerpo es la semilla. Dios utilizar las molculas de este cuerpo terrenal y lo transformar en
un cuerpo celestial (Fil. 3:21; 1
Co. 15:51). Por eso no es indiferente, lo que hacemos ahora
con nuestro cuerpo. Pablo, por
ejemplo, argumenta entre otras
cosas en cuanto a la resurreccin, para mostrar que no debemos mal usar nuestro cuerpo
para la lujuria (1 Co. 6:14).
Aun as no deberamos pensar que el nuevo cuerpo ser
igual al viejo. Quien hoy tiene
una discapacidad intelectual o
fsica, no la tendr ms despus
de la resurreccin. En conexin
con nuestro cuerpo actual, Pablo
habla de descomposicin, deshonor, debilidad y un cuerpo natural; y en conexin con el nuevo
cuerpo, de incorrupcin, gloria,
poder y un cuerpo espiritual. El
cuerpo celestial ser diferente al
terrenal, aun cuando el cuerpo resucitado celestial surja del fallecido terrenal, como un hermoso rbol surge de una semilla insignificante (1 Co. 14:42-33;48-49).
Nuestros cuerpos de resurreccin tambin se diferenciarn entre s, tal como una estrella es diferente de otra en gloria (1 Co.
15:41-42). La gloria de nuestros
cuerpos de resurreccin ser segn cmo nos comportemos hoy
en nuestros cuerpos. Esto quiere
decir: segn cmo alguien haya
ofrecido su cuerpo a Dios como
sacrificio agradable (Ro. 12:1-2),
este en la resurreccin tambin re-
cibir una mayor gloria (cp. Col.

3:1-4). S, cuando suene la ltima
trompeta, tenga lugar el arrebatamiento, y Jesucristo nos lleve consigo, el cuerpo personal de cada
cristiano, entonces, vivo o fallecido, ser transformado y glorificado individualmentetal como ya
ha sido el caso con nuestro Seor
Jess quien nos ha precedido (1 Ts.
4:13-18; Fil. 3:21). Maranata!
REN MALGO
SERIE
Evasin de un arresto mortal

Hace 70 aos atrs iba terminando la Segunda Guerra Mundial y con ella el terrible Holocausto. Recuerdos de antes, de durante y de despus de la guerra. Friedrich Hilliges. Parte 5.
Cuando finalizaba la guerra,
yo tena 13 aos y viva con mi
hermana en la casa de nuestra ta
en Waren/Mritz, a causa de la
evacuacin de las ciudades bom-
bardeadas. Nuestros padres y

nuestro hogar estaban en Berln.
Como todos los muchachos, yo
perteneca al Jungvolk (Juventudes Hitlerianas, la red.), la juven-
tud de Hitler. Eso era obligatorio.

Pero, como yo no tena un uniforme de la Juventud de Hitler, tanto
yo como mi familia ramos fciles
de sentirnos no fieles a la lnea.
30 Actualidades
Cuando a fines de enero de
1945 se puso fin a la enseanza escolar, a causa del frente oriental
que se iba acercando, debamos
presentarnos diariamente para el
llamado y servicio de la Juventud
de Hitler: se trataba de trabajos,
como cortar lea en el bosque, tareas de transportes menores y cosas por el estilo y juegos de escondidas. Estos ltimos eran juegos de guerra con ataque y
defensa, y a menudo se degeneraban, terminando en batallas campales. Esto me daba miedo, ya que
era demasiado claro cul era la
idea del asunto. Esto se desprenda de las instalaciones de defensa
para la ciudad (bloqueos de tanques de guerra) recientemente levantadas. El hecho es que yo no
tena naturaleza de hroe.
Mis padres, como creyentes,
desde el principio tenan una actitud crtica hacia el rgimen, especialmente a causa del brutal antisemitismo. Ellos tambin, secretamente, haban tratado de ayudar a
los judosyo lo haba presenciado, y seguido su lnea de pensamiento y de fe. Por eso, tambin
senta rechazo hacia la Juventud
de Hitler, a pesar de que estaba
obligado a participar.
A partir de marzo 1945 se intensificaron las reglas disciplina-
rias: quien faltaba tres veces al servicio de la Juventud de Hitler, sin

excusa, reciba una semana de
arresto juvenil en Malchov (en
Meclemburgo). Esto no solamente
era una amenaza, sino que era
puesto en prctica. Y durante el
llamado decan pblicamente los
nombres de los afectados, como
intimidacin.
Los domingos yo iba a la escuela dominical. Yo era llamado
para rendir cuentas una y otra vez
por faltar todos los domingos de
maana al servicio de la Juventud
de Hitler, contestaba que haba
ido al culto para nios. Nadie se
animaba a decir algo directamente contra eso.
De ese modo, tambin falt el
domingo 1 de abril, al servicio de
la Juventud de Hitler. Ese da, para
nuestra gran alegra, nuestra madre lleg sorpresivamente de Berln, razn por la cual, sencillamente, me ausent a un segundo servicio el mismo da. Durante el
mismo se anunci un servicio adicional, del cual obviamente yo no
saba nada. Tambin este lo perd.
Mi madre estaba llena de inquietud y temor: dnde y cmo
debamos esperar el fin de la guerra? Mi padre no poda salir de
Berln a causa de la misma. All
pareca ser un lugar demasiado
peligroso
para
nosotros, los nios. Pero, estar separados era igualmente negativo. Al
otro da, lleg inesperadamente mi
padre, decidido a
que los cuatro deberamos regresar
a Berln para, por
lo menos, estar
juntos para el final
Veneracin de Hitler por

la multitud
de la guerra, ya que se deba temer

una catstrofe.
Al siguiente da, repentinamente, lleg mi lder de la Juventud de
Hitler, un muchacho vecino, y me
susurr al odo: Faltaste tres veces! Sabes lo que eso significa, verdad?. Me sobrevino un terrible temor. Ni siquiera me anim a decirles a mis padres, porque me
esperaba una semana de arresto
juvenil en Malchov! Vendran a
buscarme ahora?
Pero, todo sali bien: a la maana siguiente salimos de viaje,
con el ltimo tren que an poda
llegar hasta Berln. Sin saberlo, mis
padres haban sido algo ms rpidos que la polica.
Cincuenta aos despus, supe
ms, a travs de un reportaje de la
ARD: un campamento de jvenes,
arrestados en las cercanas de
Malchov, jvenes que no se haban sometido al rgimen NS, cay
en manos de tropas soviticas.
Como dicho campamento era dirigido por gente de la Juventud de
Hitler, o las correspondientes
fuerzas polticas NS y en forma
paramilitar, los rusos consideraron a los jvenes como hombres
lobos en formacin (jvenes que
luchaban como guerrilleros). Ellos
pasaron de mal a peor. Fueron
interrogados: con golpizas y
maltratos se les extorsion para
hacerlos confesar que ellos eran
realmente hombres lobos.
Los enviaron en cautiverio a
campamentos de trabajo. Casi
ninguno de ellos sobrevivi. Y por
esta razn, en la posteridad no se
lleg a saber casi nada sobre ellos.
Imaginen lo que fue recibir un informe de este tipo, de la ARD, el 2
de mayo de 1995, despus de 50
aos de silencio. Eso es lo que
habra significado mi arresto juvenil en Malchov!
y en tanta miseria,
El Dios misericordioso
Abri las alas sobre ti.
TEMA DE ACTUALIDAD
Cul es una de las peores

cosas que le puede pasar a
una persona hoy? La triste
respuesta: tener ms edad
de lo que esperaba. Un
anlisis desde una perspectiva bblica.
La Biblia habla positivamente
de envejecer: T, en cambio, te
reunirs en paz con tus antepasados, y te enterrarn cuando ya seas muy anciano (Gn. 15:15 NVI,
comp. Gn. 25:8, Jue. 8:32; 1 Cr.
29:28). Sobre Abraham dice: Era
Abraham ya viejo, y bien avanzado en aos; y Jehov haba bendecido a Abraham en todo (Gn.
24:1). Sin embargo, en nuestro
mundo altamente capitalista y
materialista, se ha vuelto un alto
riesgo llegar a ser anciano. Los
31
que ahorran para tener un buena

base para su jubilacin estn luchando una batalla perdida. Recientemente, se han reducido las
tasas de inters en todo el mundo. Esto tiene, entre otras cosas,
como consecuencia que el costo de
la jubilacin se ha vuelto mucho
ms alto. Debido a tasas de inters bajas, se necesitan obligatoriamente ms activos con el fin de
preservar los indispensables ingresos de jubilacin.
Otros dos retos son: en primer
lugar, la demanda de prestaciones
de jubilacin se ha incrementado
desde que el pico de la generacin
del "Baby Boom [auge de la natalidad despus de la Segunda Guerra Mundial] haya alcanzado la
edad de jubilacin. El resultado es
una competencia por una cantidad
limitada de ingresos financieros.

En segundo lugar, las personas estn viviendo ms tiempo. En realidad, eso es una bendicin. Pero el
problema para los sistemas de
pensiones (incluidos los ahorros de
pensiones privados) es el de que la
jubilacin ahora tarda en promedio ms tiempo y los pensionistas
viven ms tiempo de lo calculado.
As que envejecer no es precisamente barato cuando se lo ve desde la perspectiva de un gestor de
fondos de pensiones en un mundo
de bajas tasas de inters. Esta es
una condicin bastante retorcida,
pero real. Se podra decir ahora
que el hombre simplemente tiene
que ahorrar ms con el fin de tener una base slida para su retiro.
Pero esto no todos pueden costearlo, y al final de cuentas, a causa de
32 Actualidades
la creciente demanda de las prestaciones de jubilacin y del envejecimiento, tampoco se ajustara.
La Biblia hace nfasis en el
respeto a los ancianos. Vemos este principio, por ejemplo, en Levtico 19:32: Delante de las canas
te levantars, y honrars el rostro
del anciano, y de tu Dios tendrs
temor. Yo Jehov. En el Nuevo
Testamento, el apstol Pablo claramente es de la misma opinin
cuando dice: Hijos, obedeced en
el Seor a vuestros padres, porque
esto es justo. Honra a tu padre y a
tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que
te vaya bien, y seas de larga vida
sobre la tierra (Ef. 6:1-3). Una
vez ms aqu, que seas de larga
vida es visto como algo bueno y
no algo malo.
Desde una perspectiva cientfica, segn Jared Diamond, profesor en UCLA de geografa y fisiologa, dada la circunstancia
puede ser mejor para los hijos
que dejen a sus padres o que los
maten y para los padres dejar a
sus hijos o matarlos. Como un
ejemplo extremo, cita a los indios nmadas Ach del Paraguay. Sus jvenes tienen la tarea de matar las personas mayores con el hacha o la lanza o
enterrarlas vivas. Este es un
ejemplo singular. Sin embargo,
tal idea de que las personas mayores son una carga para la sociedad, solo puede surgir en un
ambiente evolucionista, ultra
humanista, ateo y materialista.
De hecho, la sociedad occidental de hoy cada vez es ms atea,
evolucionista, narcisista y materialista. Al mismo tiempo, y tal

vez incluso por la razn que las
tasas de nacimiento estn disminuyendo, aumenta el envejecimiento de la poblacin. Pensionistas futuros y actuales tienen
que prepararse para algunas decepciones. Han quedado en el pasado los da donde an se crea:
Corona de los viejos son los nietos, y la honra de los hijos, sus
padres (Prov. 17:6).
Los bancos centrales en todo
el mundo han provocado recortes
en las tasas de inters. Su objetivo era estimular el crecimiento
econmico. En verdad, pero de este modo han desacelerado el crecimiento. Por qu? Debido a que
la poblacin se est envejeciendo
y ahora son ms pensionistas y
La Biblia hace nfasis en

el respeto a los ancianos.
Vemos este principio,
por ejemplo, en Levtico
19:32: Delante de las canas te levantars, y honrars el rostro del anciano, y de tu Dios tendrs
temor.Yo Jehov.
Actualidades 33
Los que ahorran para tener una buena
base para su jubilacin estn luchando una
batalla perdida.
por lo tanto menos jvenes que

aportan para las pensiones que
antes. Estos son los problemas de
un mundo rapaz, centrado en s
mismo y materialista. Tambin
los creyentes, que no son de este
mundo pero que estn en l, tienen estas preocupaciones. Ellos
son como los peces que son presos
en la mala red, y como las aves
que se enredan en lazo, as son enlazados los hijos de los hombres
en el tiempo malo, cuando cae de
repente sobre ellos (Eclesiasts
9:12). Todos tenemos problemas y
penas. El Seor hace llover sobre
justos e injustos. En el mundo
tendris afliccin (Juan 16:33).
En ltima instancia, los planes de pensiones no ofrecen ninguna seguridad, por lo tanto: Haceos bolsas que no se envejezcan,
tesoro en los cielos que no se agote,
donde ladrn no llega, ni polilla

destruye. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin
vuestro corazn (Lc. 12:33-34).
Wilfred Hahn
CRISTIANISMO
Por qu cada uno interpreta la Biblia

de una manera tan diferente?
Acerca del reino de mil aos existen muchas opiniones diferentes entre los cristianos
fieles. A qu se debe esto? Una explicacin.
La Biblia es una revelacin
continua, desarrollada histricamente. Por esta razn, el conocimiento en todo tiempo tambin es
imperfecto y no concluido (1 Co.
13:9), hasta la Segunda Venida del
Seor. A travs de toda la historia
eclesistica, todas las reas de la
doctrina bblica prcticamente se
encontraron en discusin en una
secuencia determinada, de modo
que detrs de esto fcilmente se
puede suponer un proceso deseado por Dios. En los primeros siglos, fue la bibliologa (doctrina de
la inspiracin y de la Biblia) la que
se encontr en el centro (ya que
no se estaba seguro en cuanto a la
determinacin del Canon). En los
siglos III y IV fueron las reas de la
teologa y la cristologa (se lleg a
discutir sobre la naturaleza humana y divina de Jesucristo). Ms

adelante, fue la eclesiologa (la
doctrina de iglesia, conformacin
de la iglesia catlica). Y en la poca
de los reformadores, fue la soteriologa (doctrina de la salvacin) la
que estuvo en el centro del enfoque, con la pregunta de Lutero:
Cmo encuentro a un Dios misericordioso? En nuestro tiempo, parece ser la escatologa (doctrina de
las ltimas cosas) la que se encuentra en el foco.
La Biblia es interpretada de
maneras diferentes por la limitacin del pensamiento humano,
pero no porque le falte claridad a
las Escrituras. La Biblia es la verdad, su lenguaje tiene la clara comunicacin que Dios quiso que
tuviera y Dios quiere decir lo que

l dice. Jess consider hasta las
partes ms pequeas de las letras
hebreas como elementos cargados
de significado de la revelacin inspirada (Mt. 5:18). Por esta razn,
nosotros podemos comprender la
revelacin de Dios en su sentido
lingstico sencillo y normal, y
mayormente literal. Naturalmente, debemos aprender a comprender el carcter especial de los diversos libros bblicos, su tiempo,
su contexto, y sus costumbres lingsticas propias.
Debemos ser conscientes (como nos ensean la psicologa y la
ciencia del cerebro), que las personas tienen tendencias diferentes en
su entendimiento y en su forma de
pensar. Si ya el hombre y la mujer
34 Actualidades
se diferencian en el pensamiento
analtico o sinttico, no nos debe
sorprender que tambin los telogos ms eruditos, a pesar del mejor
conocimiento de las lenguas bblicas y de la aplicacin ms meticulosa de los mtodos exegticos,
hermenuticos y teolgicos, lleguen a conceptos diferentes. El lenguaje es un asunto muy complejo
(pragmtica, semntica, sintaxis), y
de este modo las personas, en los
procesos del pensamiento, pueden
interpretar, clasificar o recopilar los
hechos de una manera diferente.
Por lo visto, Dios quiere que luchemos por la relacin espiritual correcta delante de l, que intentemos conocer mejor Su Palabra. Solamente aquellos que realmente
buscan a Dios con seriedad, tambin lo hallarn. Habra que hacer
un gran esfuerzo para no ignorar,

en el conocimiento obtenido, los
hechos incmodos. Desafortunadamente, esto tambin se debe a la
naturaleza pecaminosa del ser humano (cp. Stg. 3:1-2).
Si tomamos en serio Daniel
12:9-10, donde dice: Estas palabras estn cerradas y selladas hasta
el tiempo del fin. Muchos sern
limpios, y emblanquecidos y purificados pero los entendidos comprendern, entonces no podemos
decir simplemente en controversias bblicas que se debe volver al
cristianismo original o al conocimiento de los reformadores. Si
bien actualmente estamos viviendo un reavivamiento de la teologa
conservadora de los reformadores,
y aunque los reformadores lograron volver a las Escrituras, con res-
pecto a la profeca bblica ellos

desafortunadamente no tuvieron
nuevos conocimientos, sino que
dejaron de lado libros bblicos enteros y algunas cosas tambin les
parecieron dudosas a causa de los
movimientos msticos de su tiempo. En su camino pedregoso lucharon por una interpretacin bblica ms literal, ya que partan de
la base de la claridad de las Escrituras, queriendo oponerse a la
alegorizacin incontrolable. Al
hombre comn de la calle se le
animaba a leer y comprender la
Biblia por s mismo. Aun as, todava no aplicaban los nuevos conocimientos a la profeca. De este
modo, la escatologa se convirti,
precisamente, en el tema de controversia del fin de los tiempos.
EBERHARD HANISCH
INFOBOX
Diversos modelos de interpretacin

en asuntos de los das postreros
Amilenialismo
Las promesas de bendiciones del milenialismo se cumplen en el tiempo actual, el

reino de mil aos espiritual de la Iglesia. Cristo ya est sentado en el trono del dominio y las almas de los fallecidos reinan con l en el cielo. El AT es cumplido espiritualmente en el nuevo pacto; solamente habr una resurreccin general y un
juicio final. Los pormenores en los textos profticos, a menudo son considerados
como un embellecimiento de visiones y smbolos, y tratan de la lucha entre el
bien y el mal a travs de los siglos.
Postmilenialismo
El milenio es parte y conclusin de la actual era de la Iglesia, que es acercado paso

a paso, en lo espiritual, a travs de la predicacin mundial y exitosa del evangelio,
y que impregna el mundo entero con el cristianismo; Cristo viene para el juicio
despus del milenio.
Premilenialismo
histrico
El milenio llega despus de la Segunda Venida de Jesucristo; la Iglesia, por supuesto, es el cumplimiento espiritual de Israel, que no puede esperar ninguna
restauracin terrenal; un mtodo de interpretacin literal no es suficiente y debe
ser complementado a travs de una visin espiritual-cristocntrica.
Dispensacionalismo Jess regresa antes del milenio para establecer un reino terrenal por mil aos. La
Iglesia es llamada a reinar juntamente con l e Israel experimenta el cumplimiento de todas las promesas que an no se haban cumplido. La resurreccin de los
creyentes sucede en diversas etapas. La Biblia es interpretada segn el sencillo
sentido estilstico, es decir, literal, (gramtico-histrico) y cronolgico y segn la
historia de la salvacin.
Actualidades 35
Cantar Salmos en el
Siglo XXI?
En algunas iglesias, hasta el da de hoy, es comn
cantar Salmos del Antiguo Testamento. El pastor bautista de los EE.UU., Tim Raymond opinaba hasta hace poco tiempo que esto no era una opcin. Su opinin
cambi cuando predic sobre Colosenses 3:16, haciendo hincapi en "que los primeros cristianos cantaron
salmos como parte de sus reuniones ordinarias". Este
mensaje inspir a un talentoso msico de su comunidad para introducir Salmos bblicos en el canto congregacional. Hoy Raymond canta para s salmos en su
tiempo devocional y piensa que esto ha cambiado su
vida en tres aspectos: 1) que ha enriquecido su relacin
con Dios, con "una buena dosis de alegra y afecto", 2)
el contenido de los Salmos lo ha convencido de que la
experiencia espiritual de los hombres temerosos de
Dios a menudo se caracteriza por "la depresin, la tristeza y la oscuridad", y 3) el cantar salmos le ha convencido de la "superficialidad y banalidad de la mayora de
las canciones de adoracin modernas."
MNR
Polticamente
Correcto - el
fin de la
civilizacin
En un comentario sarcstico
para El Espectador, escribe el
columnista Taki Theodoracopulos que parece que los medios
liberales de Europa y Estados
Unidos estuvieran ms preocupados por la reaccin a la crueldad del EI que sobre la crueldad en s misma. Por ejemplo,
un analista de deportes ESPN
fue suspendido porque l haba
comparado los extremistas musulmanes con los nazis. Theodoracopulos dice lo polticamente correcto, y no los fanticos dementes, provocaran el
fin de la civilizacin.
MNR
Anticipo del milenio

En el parque de animales salvajes ruso, Primorie, a un tigre siberiano se le dio como presa una cabra, como se hace cada dos semanas.
Pero esta vez el tigre no se la comi y desde entonces los dos deambulan juntos por el Parque Safariel tigre va por delante y la cabra le sigue. Pareciera que se convirtieron en "amigos inseparables", dijo el director del zoolgico.
MNR
Foto: http://www.joya.life
36 Cartas al Editor
TENA JESS SANGRE DIVINA?

DIFERENCIA ENTRE
PERSONA Y SANGRE?
ALABAR LA SANGRE DE JESS?
Tena Jess sangre divina?
Un predicador dijo que Jesucristo tena sangre divina. En Hebreos 2:14 est escrito: As que,
por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, l tambin particip
de lo mismo. Cristo era verdadero
hombre y verdadero Dios. Tena
el Espritu de Dios. Si l tena
sangre divina, cmo poda ser
tentado como hombre, teniendo
solo sustancia divina? Poda l,
con sangre divina ser tambin
verdadero hombre?
Jesucristo era verdadero Dios y
verdadero hombre. Como Hijo
del Hombre, l derram Su
vida eterna en Su sangre. Si usted dice que Jesucristo tena
sangre divina, dgalo ms claramente, por favor: Dios se
hizo hombre en Jesucristo ( I
Tim. 3:16). Pero como l,
siendo hombre, no conoci pecado (II Co. 5:21), Su vida humana, Su sangre humana, era
vida eterna y no llevaba en s
el germen de la muerte. Por
eso el Seor Jess estaba en
condiciones de redimirnos de
la culpa y de la muerte con Su
sangre. Como hombre era
como Adn antes de la cada,
por lo que l es llamado el
postrer Adn en I Corintios
l hizo la paz con nosotros quienes vivamos en enemistad con el Dios eterno,
mediante la sangre de Su cruz.
15:45. La frase que Jesucristo tena sangre divina abarca una seduccin sutil, casi imperceptible.
Con esto el diablo quiere poner
en duda el hecho que fuimos redimidos mediante un ser humano
quien era simultneamente Dios.
Diferencia entre persona

y sangre?
En una reunin de oracin, estando presente un considerable
grupo de personas, un hermano
mayor, en su intercesin pidi,
entre otras cosas, la proteccin y
el poder de la sangre de Jess. l

hermano que dirigi la reunin
corrigi esa oracin en la corta
devocin posterior, dando las siguientes razones:
a) orar por el poder de la sangre de Jess es contra la Escritura
por que el poder est solo en el
Espritu Santo,
b) hay algo como magia en tal
oracin por el poder de la sangre
si esta es mencionada en la oracin como una cosa autnoma e
independiente.
Qu opina usted en cuanto a
esto?
Cartas al Editor 37
Creemos de todo corazn en el
maravilloso poder de la sangre de
Jess, testificado tan a menudo y
tan insistente y claramente en la
Escritura. Lea solo Efesios 1:7:
En quien tenemos redencin por su
sangre, el perdn de pecados segn
las riquezas de su gracia. Es justamente el Espritu Santo el que vivifica y hace eficaz la sangre de
Jess, derramada una vez (comp.
I Pedro 1:2). Es Su sangre mediante la cual, adems de habernos purificado (I Juan 1:7), nos
ha redimido de la vana manera de
vivir, recibida de nuestros padres
(comp. I Pedro 1:18-19). S, por
la preciosa sangre de Jesucristo
nosotros, quienes ramos impos,
fuimos justificados delante de
Dios (Rom.3:25). Esta maravillosa
y santa sangre de Jess es Su vida
eterna derramada mediante la
cual l nos ha hecho cercanos a
Dios, a nosotros quienes estbamos lejos de l (Ef. 2:13), y de
esta manera, l hizo la paz con
nosotros quienes vivamos en
enemistad contra el Dios eterno,
mediante la sangre de Su cruz
(Col. 1:20). Existe una sola cosa
que no es purificada por la sangre
de Jess, esta es nuestro ser,
nuestro yo, porque este debe ser
crucificado (Glatas 2:19-20).
Todo esto es una maravillosa realidady sin embargo, no debemos separar nunca la sangre de
Jesucristo de la persona de nuestro Seor!
Si nuestro bendito Seor nos
llama repetidas veces, en Juan
6:51-56, a comer Su carne y beber Su sangre (algo que el hombre
natural no puede comprender por
encontrarlo carente de esttica),
l no quiere decir otra cosa con
esto ms que debemos recibir a
todo el Cristo en nosotros.
Lo experimentamos principalmente por la participacin en la
Cena del Seor: el pan partido=
Su cuerpo, la copa= Su sangre.
Un espritu exaltado comienza a
ocupar lugar tan pronto como los

creyentes empiecen a separar la
sangre de la persona del Seor Jess. Por eso nunca se deber orar:
Seor, roca esta sala con tu sangre sin pedir simultneamente:
llena esta sala con Tu santa presencia. Porque, lo repito, la persona del Seor y Su sangre son
una sola cosa ya que la Escritura
ensea en Hebreos 1:3 que l realiz la purificacin de nuestro pecados, por medio de si mismo. Aqu
se unen la persona de Seor y Su
sangre de un modo impresionante. nos exhorta en Hebreos
10:29 a no tomar por inmunda la
sangre del pactoesto quiere decir que no nos aferremos conscientemente a ciertos pecados
despus de haber sido santificados por la sangre. Usando la expresin de la sangre, se habla as
de Su perfecta obra de salvacin,
y, con esto, de l mismo.
W.M.
Alabar la sangre de Jess?

Es correcto que alabe en mis
oraciones la sangre de Jesucristo
sobre toda la humanidad?
Es una cosa maravillosa y santa
alabar la sangre de Jess, por la
fe, sobre ciertos objetos de oracin. Pero, cuando comenzamos a
aplicar la sangre del Cordero sobre toda la humanidad, entonces
traspasamos una frontera trazada
por el Espritu Santo. Este lmite
nuestro Seor mismo lo traz y lo
observaba resueltamente, diciendo en Juan 17:9: Yo ruego por
ellos; no ruego por el mundo, sino
por los que me diste; porque tuyos
son. Esto significa que el Espritu
Santo ora a travs de nosotros
(Rom. 8:26), y esto no indefinida
sino concretamente; no por todo
el mundo sino por determinadas
personas. Le pido a usted que sea
ms modesto en la aplicacin de
la santa y preciosa sangre de Je-
ss. Tambin, en cuanto a esto,

existe el peligro de lo sentimental
y de caer en carencia de sobriedad: por separar, y esto inconscientemente, en los pensamientos
la santa sangre del Cordero de Su
persona. Y esto, a su vez, lleva a
confusin y equivocacin. Afrrese a la persona del Seor y
agradzcale a l por Su sangre derramada.
W.M.
Pecar al orar?
Puede un creyente pecar al
orar?
S, lo puede. En primer lugar
cuando pide mal. Y pido mal
cuando oro de un modo egocntrico, cuando el motivo ms
hondo de mi corazn no es la
honra del Seor sino la de mi
propia persona y la satisfaccin
de mis codicias (cfr. Santiago
4:3). En segundo lugar: un creyente peca en oracin cuando
finge cosas, por ejemplo, cuando
ora por avivamiento y no est dispuesto a que su propia persona
sea despertada, cuando ora: Seor, quita de mi tal y tal pecado
pero no est dispuesto a dejar de
cometerlo. Peca cuando pide al
Seor que l provea Su obra de
todos los recursos necesarios y l
mismo ni siquiera da el diezmo al
Seor. Para decirlo brevemente y
con la Palabra de Dios: l que
aparta su odo para no oir la ley, su
oracin tambin es abominable
(Prov. 28:9). Esto quiere decir: el
que no est dispuesto a or la Palabra de Dios y a aceptarla por la
obediencia, la oracin de esa persona ser, de hecho, abominable.
Pero lo contrario, tambin es
verdad: el que se acerca a Dios
sinceramente y con corazn purificado, puede perseverar en oracin, en base a Mateo 7:7, hasta
que el Seor lo oiga.
W.M.
38 Cartas al Editor
Utilice los siguientes modos de pago para abonar, en moneda nacional, el importe total de su
pedido. Enve los pagos a nuestra direccin en su
pas. Acompae su pedido con la copia del comprobante de pago correspondiente al importe.
Por favor no utilizar otros modos de pago para
su pas que los abajo mencionados.
llamadademedianochecol@yahoo.com
Direccin Postal. Apartado Areo 100122 Unicentro
Norte, Bogota Colombia. MODOS DE PAGO:
Realizar depsito al Banco AV Villas en COMPROBANTE DE RECAUDO a nombre de la seora
Aurora Cristina Ruiz de Marulanda Cuenta
#030073514, la referencia de pago ser su nmero telefnico fijo o celular.
AMRICA CENTRAL,
MXICO Y PANAMA
ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de Literatura

Cristiana. Direccin: Av. America #36-191 y
NN.UU QUITO. Representante: Gabriela Pino Av. El Salado, 421 y la 8va calle Ciudadela, Miraflores; Banco del Pichincha, Cuenta de Ahorros:
3587259300 Telefax 2204314 - GUAYAQUIL.
COSTA RICA: Direccin Postal: Apdo. 5767, San

Jos 1000. Puede pagar por correo certificado y declarado, mandar un cheque a nombre de: Zeneida
Miranda, Ministerio Peniel. Tel.: 2290-5234.
EL SALVADOR: Direccin Postal: Apdo 1400,
01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depsito
en el Banco Citi o antes Cuscatln a nombre de
Editorial Llamada de Medianoche a la cuenta nr.
418320010-000043 e enve su pedido y el comprobante de depsito va fax al: 00-502-22323884.
Pedidos: Editorial@llamadademedianoche.com
EE.UU., EUROPA y ASIA: Enve un cheque en dlares emitido a nombre de Obra Misionera Llamada
de Medianoche Apdo. 1400 01901 GUATEMALA
- Guatemala. Editorial@llamadademedianoche.com
GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala Guatemala. Por correo certificado (nunca por correo
simple) o depositar en la cuenta nr. 000-0100475-3
del Banco G&T Continental a nombre de Llamada
de Medianoche. Si lo prefiere, vistenos en 14 Calle
1-34, Zona 1, GUATEMALA. Telfono-Fax: 22323884. Pedidos: Editorial@llamadademedianoche.com
MXICO: Dirjase a Benjamn Vzquez Medel, Apdo.
P. 118-04 - 07051 MEXICO D.F Tels.: 6268-7386 o
04455 26616439. Email: benjasmv@hotmail.com
NICARAGUA: Representante: Elizabeth Trigueros
Noguera-Osorio. Tels: 8787-1779 (Mov); 8942-1061
(CL) y el de la casa 2249-7147. elitrigueros@gmail.com
PANAM: Direccin Postal: Apdo. 832-0301 World
Trade Center, PANAMA. Debido al costo de los giros bancarios recomendamos el uso del giro postal
que ha resultado econmico y eficiente. El giro debe
ser hecho a favor del Sr. Carlos Urbina y pagadero
en World Trade Center. Telfono: 226 68 53.
Email: urbica@cwpanama.net
Para todos los dems pases: Enve un cheque en dlares emitido a nombre de Obra Misionera Llamada
de Medianoche al Apdo. 1400,
01901 GUATEMALA, Guatemala.
Pedidos: Editorial@llamadademedianoche.com
ESPAA: Direccin Postal: Libreria Alfa y OmegaPaseo San Juan 172, 08037 BARCELONA.
MODOS DE PAGO: Haga su deposito a nombre de
Carlos A. Piedad en banco La Caixa, cuenta
No 2100-3034-12-2102192398. No enve cheques.
Vistenos en Librera Alfa y Omega, Paseo San Juan,
172 - BARCELONA.
E-mail: pedidos@libreria-alfaomega.com
ESTADOS UNIDOS: Direccin Postal: Llamada de
Medianoche USA, Sr. Matias Steiger, PO Box 84309,
Lexington, SC 29073. Enve Cheque o Money Order a
nombre de: Midnight Call. NO ENVIAR GIROS TELEGRAFICOS. Incluir U$ 5, (por manejo y envo).
Visite nuestra librera virtual para pedidos: www.llamadaUSA.com Para la suscripcin o renovacin de la revista: Con su tarjeta de crdito lista, llame al 803-307-1797
(se habla espaol) O enve su orden por fax al 803-7556002. E-mail: matias@llamadaUSA.com.
URUGUAY: Para hacer su pedido llmenos al 2358
5218, o enve su mensaje de texto al 098 645 145 y
con mucho gusto le indicaremos cmo efectuar su
depsito en el BROU o en Abitab. Tambin puede visitar nuestra librera en Avenida Milln 4396, Montevideo, o compre por Internet:
www.llamadaWEB.com
Trabajo Radial en todos los pases: Dirjase a: E.M. o
J.E. Casilla 6557, 11000 Montevideo, Uruguay.
VENEZUELA: Representante: Sr. Alberto Villamizar Tel.: (212) 661-5352.
PARA LOS DEMAS PAISES DEL CONO SUR:
Enve un cheque en dlares de EE.UU. emitido a
nombre de Obra Misionera Llamada de Medianoche a:
Caixa Postal 1688 - 90001-970 Porto Alegre-Rs Brasil utilice Tarjetas de Crdito:
DINERS CLUB
INTERNATIONAL
AMRICA DEL SUR

Y ESTADOS UNIDOS
ARGENTINA: Depsitar $ 300,- en la cuenta de ahorro: (mandarnos copia del comprobante) a nombre de
Fundacin Llamada de Medianoche, Banco de la Nacin Argentina CBU 01100402-30004001531283 sucursal: SAN MARTIN Bs.As. Pidiendo la suscripcin
pagando por contrareembolso: $ 450,- ($ 150,- por
gastos del envo con reintegro) o mandar giro postal
con el pedido: $ 300,- Direccin: Casilla 125 1650
San Martn - Tel.: (011) 47292800
llamadademedianoche@hotmail.com
COLOMBIA: Representante en Colombia:
Seora Aurora Cristina Ruiz de Marulanda Telfono
Cel.: 3203333492 Email:
E-mails
Para Amrica del Sur:
pedidos@llamada.com.br
Para Amrica Central:
Editorial@llamadademedianoche.com
LIBRERIA VIRTUAL: Vistenos en nuestra pgina WEB y haga all directamente su

pedido: http://catalogo.llamadaweb.org/
Publicacin mensual de la
Obra Misionera
Llamada de Medianoche
Fundador: Dr. Wim Malgo t
Responsable para Amrica Central:
Werner Beitze,
Apdo. 1400
01901 Guatemala, Guatemala
Tel-Fax: +502 2232-3884
e.mail: Editorial@llamadademedianoche.com
Responsable para Amrica del Sur:
Markus Steiger
Cx.P. 1688 Porto Alegre RS - 90001-970 Brasil
tel: +55513 241-5050
fax: +55513 249-7385
e.mail: pedidos@llamada.com.br
Impresin: Litografa Sonibel,Guatemala
tel: (502) 2476-3213 / 2442-2324
email: info@sonibel.info
Diseador: Andr Beitze
Suscripcin anual: vea el precio para su
pas segn la Lista adicional.
Para pedidos, preguntas bblicas y aconsejamiento espiritual para su vida: dirijase a la direccin de su pas
Y a la medianoche se oy
un clamor: Aqu viene el
esposo; salid a recibirle!
(Mateo 25:6)
La Obra Misionera Llamada de Medianoche
es una misin sin fines lucrativos, con el objetivo de anunciar la Biblia entera como infalible y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada
por el Espritu Santo, siendo la nica y segura
base para la fe y conducta del cristiano. La finalidad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo en
todos los lugares,
2) proclamar la segunda venida del Seor Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su segunda venida,
4) mantener la fe y advertir respecto de
doctrinas falsas.
Sostn: todas las actividades de la Obra
Misionera Llamada de Medianoche son
mantenidas a travs de ofrendas voluntarias de los que desean tener parte en este
ministerio.
Ediciones internacionales:
Llamada de Medianoche es publicada
tambin en alemn, cingals, coreano,
francs, holands, hngaro, ingls, italiano, portugus y rumano.
Sabiendo que el conocimiento humano es

limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.
En Mateo 13, el Seor Jess nos narra siete parbolas. Todas ellas tienen un contenido proftico,
pues tratan exclusivamente del Reino de los cielos.
La parbola del sembrador nos muestra el resultado de la siembra de la palabra. En la segunda parbola se ve la cizaa que es sembrada entre el trigo que al final de este tiempo ser separada y quemada. La parbola de la semilla de
mostaza nos deja ver la evolucin errada, desproporcional del cristianismo en nuestros das. El
grano de mostaza representa el cristianismo verdadero, el rbol, el cristianismo desfigurado. La
levadura tampoco es una figura positiva de la expansin del cristianismo, sino ms bien es la representacin del pecado. El tesoro escondido es
una figura de Israel que an permanece escondido: la redencin de Israel an no se hizo visible.
Jess compr a Israel, y despus tambin a la
Iglesia, la esposa del Cordero, que es simbolizada
en la perla de gran precio. Y la parbola de la red
es una figura del juicio en la gran tribulacin, y
ante este evento nos encotramos nosotros.
Toda la atencin que se ha centrado en

un mundo que cambia velozmente y en
los asuntos tecnolgicos al terminar el siglo veinte, ha renovado la especulacin
con respecto al futuro. Debido a que muchas profecas bblicas se han cumplido en
las dcadas recientes, existe ahora una situacin mundial que se ajusta a la descripcin bblica de los tiempos finales. La
tensin creciente en el Medio Oriente, la
unificacin de la Europa continental, la
apostasa teolgica y moral de la iglesia,
son todas cosas que apuntan al pronto regreso de Jess. Pero la pregunta an permanece, cmo y cundo suceder?
Esta nueva contemplacin de la profeca
bblica y de los eventos actuales que an
quedan por cumplirse est escrita por uno
de los expertos ms reconocidos de Estados Unidos en cuanto a tiempos finales.
Este libro trata de la esencia de la profeca.

La Palabra proftica, pues, son los testimonios
de Dios. El salmista dice: Tus testimonios son
muy fidedignos (Sal. 93:5; LBlA). El que hoy no
ve esto, es porque no quiere verlo; aun viendo,
es ciego (comp. Jn. 9:39-41). El grado de entendimiento de la Palabra proftica tiene que ver
con el estado del corazn. - Segn la parbola
del sembrador, el campo es cudruple: hombre, cmo est labrado tu corazn?
Al recibir de buena voluntad la fidedigna Palabra proftica en el corazn, se crea la fuerte
disposicin para encontrar al Seor, que vendr repentinamente! Por eso rogamos que
lean este libro con el corazn, y que tambin lo
pasen a otros, para que todos nosotros, los que
creemos en Jesucristo, no seamos ni sorprendidos ni tomados desprevenidos por la repentina
venida del Seor para transformarnos y arrebatarnos para s.
Email: Editorial@Llamadademedianoche.com
Formato: 13,5 x 19 cm 136 pg.
El reporte del bodeguero

Cun rpidamente avanza el tiempo! Ya estamos bien entrados en 2016 y los
das, semanas y meses seguirn su paso inexorable. Una pregunta que cabe hacerse
es, vendr este ao el Seor?, o cunto falta para la manifestacin del anticristo?; y cuando usted lo piensa ms detenidamente, todos tenemos muchas preguntas que hacer, muchas de ellas relacionadas con la Biblia y las profecas que en
ella se encuentran.Y algunas veces, no nos atrevemos a preguntar.
Es por ello que, nuestro colaborador y hermano en la fe, Arno Froese, ha escrito
este muy interesante libro, Preguntas ms frecuentes sobre la Profeca, en
donde responde 119 de ellas.
Estamos seguros que en este volumen usted encontrar respuesta a interrogantes

que siempre ha querido saber.Este libro toca preguntas acerca de la Creacin, Jerusaln y el Templo, la Iglesia, la Profeca de Daniel, el anticristo, los eventos del Apocalipsis y otros ms.
Este libro de seguro ser de gran apoyo a los nuevos creyentes; asimismo, ayudar
a aquellos que ya tienen tiempo en su perigrinaje.Y por supuesto, nos puede ayudar
a generar tema de conversacin con incrdulos con el propsito principal de compartir el Evangelio.Hemos descubierto que en los crculos cristianos actuales, hay mucha
desinformacin respecto a estos temas.
Hasta el prximo reporte del bodeguero
Email: Editorial@LlamadaDeMedianoche.com

LLamada de Medianoche - Marzo2016

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

LLamada de Medianoche - Marzo2016

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Marzo 2016

Este libro es una clara voz que se basa

Qu pasara si Israel desapareciera?

Tena Jess sangre divina?

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor

r mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l dir: Jehov

cuatro ngulos de la tierra.

rra tal como lo conocemos.

El regreso de Israel al Dios

tro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn. l es el

una muestra de lo que la Tierra

Creemos que despus

reino mesinico terrenal: Jehov me ha dicho: Mi hijo eres

el captulo 20 que este gobierno durar mil aos.

Despus de esto ser establecido el gobierno del Mesas

la ltima rebelin. Luego seguir su castigo definitivo en el

Apocalipsis 20:1-3 describe

poco juntar a los enemigos de

tinieblas de este siglo, contra

tanto en el Evangelio segn

El Milenio y su ubicacin en el tiempo

Acontecer en aquel da, que Jehov

Cristo reina como Rey por mil aos (Ap.

Cuando intentamos imaginar estos sucesos, entendemos

1 Corintios 15:23 nos dice

En su libro El Milenio: una

Queridos amigos de Israel:

algunos aos atrs se le concedi asilo poltico

Londres con la esvstica y la bandera palestina.

despus de que ocurri descubrimos que Dios

bablemente tambin usted desaparezca, a no

INSTITUTO DEL TEMPLO

Vaca roja y tercer templo

en su presencia. A continuacin, se dan indicaciones exactas sobre el proceso de la quema de

nido contacto con fallecidos. Se trataba sobre

la Menor Dorada. Ahora es tiempo de cumplir

sede en Cleveland, EE.UU., y el ministerio de

Judo britnico paga deuda

mente. Como miembro del House of Lords,

obstante, Sir Weidenfeld dispone del dinero

No hace mucho que la bolsa de Nueva York

la IATA firm un acuerdo con la Universidad de

Egipto propone enigmas

do en las reglas de juego del islam) entre Israel y

Irn contina firme en

al liderazgo iran y le hizo sentir la necesidad de

ra que el acuerdo est firmado y sellado, y la

personas sin afiliacin religiosa

BALANCE PROVISORIO DEL SHAVAK

necesaria capacidad operativa para un golpe

Irn, al contrario, celebr esta publicacin

incongruente. Si se hubiera querido, probablemente habran existido muchos mrgenes de

cena su reincorporacin a la poltica. Otros sencillamente consideran que l est preocupado

Guerra por agua?

dos, llevar a una falta de estabilidad poltica y

QU HACER CONTRA LA POLIGAMIA?

PJAROS CANTORES ESTN TRANQUILOS EN ISRAEL

1 Parte Una introduccin Burkhard Vetsch (19192008)

La carta a los romanos es

Dios mismo confirm el

No es suficiente ser solamente un aficionado de Israel,

sin con los cuales se empea,

a los once, y a todos los dems,

regresado. La muerte en verdad