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MUJER NO ESTS SOLA

Gua para acompaar


grupos de apoyo de mujeres
afectadas por la violencia

CRDITOS
Catholic Relief Services CRS
Gua para Acompaar Grupos de Apoyo de mujeres afectadas por la violencia
Direccin General
Alexandra Moncada, Gerencia de Programas CRS Ecuador-Colombia
Leonor Cruz, Directora de Oficina CRS Repblica Dominicana y Zona del Caribe
Autora
Fabiola Falcon Abad
Revisin de Contenidos y dinmicas
Para la 1era Edicin: Sofa Pozo y Juan Andrade
Contextualizacin y Revisin para la 2da Edicin
Irma Abad Reyes, Birma Gmez y Katherine De la Cruz Jaime,
Direccin de Educacin en Gnero, Ministerio de la Mujer Repblica Dominicana.
Solange Alvarado y Nilka Castro,
Centro de Atencin a Sobrevivientes de Violencia, Fiscala del Distrito Nacional Repblica Dominicana.
Miriam Orellana, Gerente de Proyectos CRS Rep. Dom./CAZ
Fanny Beltr, Consultora CRS Rep.Dom./CAZ.
Ilustracin portada - Adaptacin para la 2da Edicin
Nathalie Rodriguez Snchez
Adaptacin para la 3ra Edicin
Yeferson Tejada Richardson
Diseo y Diagramacin
Aquattro, info@aquattro.com.ec
Impresin
Editora de Revistas
Derechos de Autora: CRS, Catholic Relief Services.
Cualquier forma de reproduccin total o parcial, distribucin total o parcial y comunicacin pblica de esta
Gua es permitida previa a una comunicacin a los titulares de su propiedad intelectual. La transformacin
de esta Gua debe contar con la autorizacin escrita de los titulares de su propiedad intelectual.
Tiraje
500 ejemplares
Impresin Tercera Edicin
Santo Domingo, Repblica Dominicana, marzo de 2016

NDICE
Agradecimiento 5
Prlogo
6
Presentacin 7
Qu es la Gua
8
Objetivo de la Gua
8
A quin va dirigida
8
Cmo fue realizada la contextualizacin de la Gua
8
Cmo fue elaborada esta Gua
9
Cmo est estructurada esta Gua
9
Cmo estn estructuradas las dinmicas de trabajo
10
CAPTULO 1
PUNTO DE PARTIDA: ACERCNDONOS A LA VIOLENCIA
Qu es violencia?
Qu es la violencia de gnero?
Pero la violencia contra las mujeres no es un asunto privado; es social y de orden pblico
Viviendo la discriminacin
Por qu las mujeres son las ms afectadas?
Mujeres vctimas de trata y trfico
La violencia de pareja
Por qu las mujeres permiten la violencia?
Por qu las mujeres violentadas requieren apoyo para salir de la violencia?
Las heridas psicolgicas de la violencia
Superando la violencia

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13
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15
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23
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31
31
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CAPTULO 2
GRUPO O CRCULO DE APOYO: UNA ALTERNATIVA PARA ENFRENTAR LA VIOLENCIA
Qu es un grupo o crculo de apoyo?
Quines integran un grupo de apoyo?
Por qu es vlida la estrategia de un grupo de apoyo?
Metodologa de los grupos de apoyo

37
37
37
39

PROPUESTA CONCEPTUAL Y METODOLGICA PARA FACILITADORAS


Cmo acompaar a grupos de apoyo
Quin puede acompaar un grupo de apoyo?
Qu es acompaar?
Cmo acompaar
Estrategias del acompaamiento
Estrategia 1: Aceptacin verdadera
Estrategia 2: Reconocerse en cada mujer
Estrategia 3: No puedes cambiar, sanar o solucionar la vida de otra mujer

45
47
49
52
53
55
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Estrategia 4: Respetar el tiempo y el ritmo que cada mujer necesita para su transformacin
Estrategia 5: Estar totalmente presente
Estrategia 6: Facilitar la expresin de sus emociones
Estrategia 7: No Juzgar
Estrategia 8: No Interpretar
Estrategia 9: No Aconsejar
Estrategia 10: No re victimizar
Estrategia 11: Respetar las decisiones que tome la mujer
Estrategia 12: Fortalecer la autonoma de las mujeres y del grupo

59
62
64
67
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75
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CAPTULO 3
PROPUESTA PARA ENCONTRARNOS EN GRUPOS DE APOYO
Cmo convocar y conformar un grupo de apoyo
Antes del primer encuentro
El primer encuentro
Los siguientes encuentros
Eje temtico 1: EL CUERPO
Eje temtico 2: LA RESPIRACIN
Eje temtico 3: LA PALABRA
Eje temtico 4: EL ESPACIO
Eje temtico 5: LOS SENTIMIENTOS
Eje temtico 6: LAS CREENCIAS
Eje temtico 7: AUTOESTIMA: La relacin conmigo misma y con los otros
Eje temtico 8: LA CREATIVIDAD
Eje temtico 9: DECISIONES
Eje temtico 10: PROPSITO DE VIDA
Eje temtico 11: DIMENSIN SOCIAL
Eje temtico 12: DIMENSIN ESPIRITUAL
Al finalizar la ltima sesin

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89
90
94
98
102
105
108
112
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132
135
140
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CONSIDERACIONES FINALES
Proyeccin del grupo de apoyo
Etapas del grupo de apoyo
Cundo finaliza el grupo
Qu hacer ante posibles situaciones que surjan en el grupo
Recomendaciones para facilitadoras
Cuidando a la cuidadora

155
155
155
156
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160

DIRECTORIO DE INSTITUCIONES Y SERVICIOS

162

CENTROS DE CAPACITACIN Y PRODUCCIN PROGRESANDO CON SOLIDARIDAD (CCPP)

166

ANEXO
Ms dinmicas sugeridas para los grupos de apoyo
BIBLIOGRAFA

171
174

Agradecimiento
A CRS por creer en esta propuesta.
A las organizaciones e instituciones que impulsaron esta iniciativa.
A las tcnicas que hicieron posible contextualizar y adaptar la Gua a
Repblica Dominicana.
A las facilitadoras que recorren el difcil y hermoso camino de
acompaar a los grupos de apoyo.
A las mujeres que se atrevieron a compartir sus historias.

Prlogo
La violencia que se ejerce contra la familia y la mujer se ha convertido en una de las grandes preocupaciones de los diferentes sectores de la sociedad dominicana, sobre todo por la frecuencia con que se
presenta en los hogares a los que estn dirigidas las acciones que desarrolla el programa Progresando
con Solidaridad (PROSOLI) de la Vicepresidencia de la Repblica, el Ministerio de la Mujer, el Ministerio
Pblico, organismos de la Nacin y diversas ONG. El enfoque de estas instancias es promover la equidad
de gnero, el desarrollo de capacidades que garanticen a las mujeres su participacin en el mercado
laboral, el fomento de emprendimientos y la promocin de la igualdad salarial.
Al unir los esfuerzos de Prosoli a los de Catholic Relief Services Rep. Dom., el Ministerio de la Mujer y la
Procuradura General de la Repblica; y poner en prctica esta Gua de acompaamiento a mujeres afectadas por la violencia, damos un paso ms de avance en la solucin de esta problemtica al prevenir y
atender este flagelo.
La aplicacin del presente material reforzar el trabajo que lleva a cabo el Programa mediante proyectos
como Familias en Paz, adems de ser una oportunidad para fortalecer el acompaamiento familiar que
brindan las y los Enlaces Voluntarios a ms de 800 000 familias en Repblica Dominicana. Al mismo
tiempo, la promocin de una Nueva Masculinidad, recibir un espaldarazo a partir de la aplicacin de esta
Gua y ser un complemento valioso para lograr el xito del proyecto Mujeres SUPEREmprendedoras. Los
programas Beb, pinsalo bien! y Yo decido esperar!, sern aportes an ms puntuales de esta alianza,
para apoyar a las mujeres afectadas por la violencia.
La Vicepresidencia de la Repblica y su programa Progresando con Solidaridad, junto a Catholic Relief
Services, Rep. Dom., el Ministerio de la Mujer y la Procuradura General de la Repblica, sella el compromiso de hacerse eco de este valioso recurso para socializarlo, replicarlo y difundirlo, a fin de que sea parte
de la reduccin del sufrimiento de las mujeres que se ven afectadas por cualquier tipo de violencia.
Somos parte de la familia humana en la que es ms probable que una asociacin prospere y sobreviva
a momentos problemticos, si esta se basa en la confianza, en una autntica apreciacin mutua y en la
unidad. Si vamos juntos, llegamos ms lejos!

Presentacin
La Gua surge del trabajo realizado por Catholic Relief Services (Servicios Humanitarios Catlicos), organizacin que cumple el compromiso de la Iglesia Catlica de los Estados Unidos de ayudar a los ms
pobres y vulnerables en el extranjero, con el fin de promover el desarrollo humano respondiendo a emergencias, luchando contra la pobreza y la violencia y, fortaleciendo sociedades que puedan vivir en justicia
y paz.
CRS Ecuador en su labor de brindar ayuda humanitaria -desde un enfoque de derechos humanos, participacin y gnero- a mujeres refugiadas colombianas afectadas por diversos tipos de violencia, se plante
un desafo: trabajar la violencia desde la esfera personal, social y poltica a travs de estrategias psicoteraputicas, combinadas con espacios de reflexin y socializacin grupal que permitan atender y vincular a
ms mujeres de una forma efectiva. As surge la idea de conformar grupos de apoyo de mujeres y publicar
una Gua que registre la metodologa implementada.
En julio del 2015, se realiz en Repblica Dominicana un taller de formacin en la Gua dirigido a organizaciones socias de CRS Repblica Dominicana, ONGs, al Ministerio de la Mujer, a la Fiscala del Distrito
Nacional e invitadas de CRS Mxico, Honduras y El Salvador. El taller fue facilitado por la autora de la Gua,
Fabiola Falcon.
Esto unido a la iniciativa de CRS Repblica Dominicana y sus socios, de impulsar Observatorios de
Violencia de Gnero y continuar trabajando en la temtica, motiv a que esta organizacin decida socializar la Gua para Acompaar Grupos de Apoyo de Mujeres afectadas por la violencia en el pas.
La finalidad de esta Gua es conformar grupos de apoyo que convoquen a mujeres que viven una misma
problemtica por una misma problemtica, en donde ellas puedan compartir sus vivencias, revalorizar su
ser, su autonoma, la relacin consigo mismas y con los dems, superar la adversidad y atreverse a decir,
al puro estilo dominicano: Mujer, vamos palante.

Qu es la Gua:
Esta Gua es una propuesta de diversos elementos conceptuales y metodolgicos para atender y prevenir
la violencia de gnero. Los contenidos y las dinmicas surgen de la experiencia de acompaar a grupos
de apoyo de mujeres que han vivido violencia de gnero y violencia familiar.

Objetivo de la Gua:
La Gua tiene como objetivo ser un material de apoyo para quienes asuman el reto de llevar un proceso
psicosocial grupal con mujeres afectadas por diferentes tipos de violencia. Puede ser til adems para
trabajar grupos de apoyo con otro tipo de poblacin en diferentes contextos de vulnerabilidad.

A quin va dirigida:
A facilitadoras/es de grupos de apoyo
A personas, instituciones, organizaciones sociales y comunitarias que trabajan en la recuperacin de
mujeres afectadas por la violencia.
A personas, instituciones, organizaciones sociales y comunitarias, que trabajan en prevencin de violencia.
A instituciones, organizaciones sociales y comunitarias que desarrollan proyectos con enfoque de gnero.

Cmo fue realizada la contextualizacin de la Gua:


Como resultado del taller de Julio 2015 en Repblica Dominicana, tanto el Ministerio de la Mujer como la
Fiscala del Distrito Nacional y las diferentes ONGs participantes, destacaron la importancia de adaptar la
Gua al contexto dominicano para su uso y difusin en sus diferentes instancias de trabajo con mujeres
afectadas por la violencia en el pas.
A decir del Ministerio de la Mujer la Gua enfoca la problemtica desde las vivencias de las mujeres y la
capacidad que tiene cada una para superar las consecuencias que produce la violencia en sus vidas.
Esta edicin de la Gua contextualizada a Repblica Dominicana es el resultado de todas estas acciones
emprendidas por CRS Rep. Dom./CAZ, sus organizaciones socias, el Ministerio de la Mujer y la Fiscala
del D.N.

En este sentido se conform un equipo integrado por la Direccin de Educacin en Gnero del Ministerio
de la Mujer, el Centro de Atencin a Sobrevivientes de violencia de la Fiscala del Distrito Nacional, CRS
Rep. Dom., y la autora de la Gua, quienes se encargaron de adaptar la Gua a la realidad dominicana. La
contextualizacin se enfoc en contenidos, dinmicas, lenguaje y otros aspectos que harn posible que
la misma sea una herramienta esencial para trabajar con mujeres afectadas por la violencia en el pas.
La nueva versin fue validada y revisada por CRS Ecuador y la Fundacin Mujer Iglesia de Santiago,
Repblica Dominicana.

Cmo fue elaborada esta Gua:


Esta Gua se elabor en base a un enfoque terico, a la experiencia con grupos de apoyo de mujeres, y a
una seleccin de contenidos y dinmicas orientados a trabajar la violencia.

El enfoque terico de esta Gua est inspirado en la Psicologa Humanista, la Psicoterapia del Proceso,
el acompaamiento centrado en la persona, la Terapia Gnero-Sensitiva y los fundamentos de la Educacin
Popular. Asume adems un enfoque de derechos humanos, de gnero, generacional e intercultural.

La experiencia con grupos de apoyo de mujeres, permiti validar la metodologa con aproximadamente cien mujeres de diversas localidades en Ecuador, y apreciar el impacto que tuvo en sus
vidas; ellas reportaron cambios significativos en su autovaloracin, en transformar los sentimientos
negativos por positivos, en fortalecer la capacidad para ejercer sus derechos y enfrentar la violencia y
en crear redes sociales de apoyo.

Seleccin de contenidos y dinmicas de trabajo. La Gua tiene como base 12 estrategias y


12 ejes temticos que orientan el acompaamiento a las mujeres de los grupos de apoyo; partiendo
de estas estrategias y ejes, hemos diseado dinmicas de trabajo de fcil ejecucin.

Cmo est estructurada esta Gua:


La Gua est organizada en tres secciones o captulos:
En el Primer captulo se contextualiza la violencia. Se proponen dinmicas para sensibilizarnos a las
vivencias de las mujeres violentadas.

En el segundo captulo se aborda los grupos de apoyo como una modalidad de atencin a mujeres
afectadas por la violencia. Se presenta una propuesta conceptual y metodolgica de sensibilizacin y
capacitacin para las facilitadoras que estarn al frente de los grupos.
En el Tercer captulo se desarrolla cada uno de los 12 ejes temticos -con sus respectivas dinmicaspara trabajar con las mujeres que integran los grupos de apoyo.
Consideraciones finales: esta seccin est dedicada a abordar situaciones especiales y especficas
que pueden surgir en los encuentros de los grupos de apoyo, as como recomendaciones para las
facilitadoras y para propiciar la sostenibilidad del grupo.
Directorio de instituciones y servicios de apoyo
Bibliografa

Cmo estn estructuradas las dinmicas de trabajo


Las dinmicas estn dirigidas tanto para facilitadoras como para las mujeres del grupo de apoyo.
El objetivo de las dinmicas es generar un ambiente de confianza en el que cada mujer entra en
contacto consigo misma y con las dems, generando un espritu de grupo que facilita el apoyo entre
las participantes.
Las dinmicas parten de vivencias personales que se comparten voluntariamente. El compartir genera un
espacio de reflexin colectiva, que se integra en la vida de cada mujer.
Cada dinmica est conformada por cuatro pasos:
1.- Vivenciar
2.- Compartir
3.- Reflexionar
4.- Actuar
Esperamos que esta Gua sea de utilidad a quienes estn acompaando a mujeres que han
vivido violencia, asumiendo el reto de apoyarlas a reconstruir sus vidas y recuperar su dignidad.

10

CAPTULO 1
Acercndonos a la violencia

Acercndonos a la violencia
Qu es violencia?
Entendemos por violencia la actitud o el comportamiento que constituye una violacin o una privacin al
ser humano de algo que le es esencial como persona (integridad fsica, psicolgica o moral, derechos,
libertades).
La violencia puede ser ejercida por una persona, una institucin o una situacin estructural y se puede
manifestar en varios tipos de violencia.
La cultura de la violencia se expresa a travs de fenmenos como: La incapacidad de resolver pacficamente los conflictos; las relaciones de poder; el dominio del saber; militarismo; cultura patriarcal; la
discriminacin; el racismo; el etnocentrismo; la desvalorizacin cultural y la exclusin ideolgica y religiosa, entre otros.
Existe una interrelacin dinmica entre la violencia social y el mundo interior de la persona. Es
decir, que el nfasis de la comprensin de la violencia no slo est en el fenmeno social, sino en su
interaccin con el individuo. La violencia se presenta y acta dentro de la psiquis personal cuando se
han interiorizado conceptos y actitudes de descalificacin del otro, miedo, desvalorizacin de s mismo,
traumas y otras prcticas generadoras de desarmonas en las relaciones sociales.

Qu es la violencia de gnero?
Es la violencia que se ejerce contra una persona en razn de su gnero. Este tipo de violencia histricamente ha sido ejercida por los hombres hacia las mujeres debido a la desigualdad social que otorga
poder a los hombres y que durante muchos aos se naturaliz.
Este tipo de violencia puede ser fsica, psicolgica, sexual, econmica, patrimonial, y poltica. Al contrario
de lo que se cree, la violencia no siempre se expresa en forma directa o evidente; la cultura de la violencia
se disfraza de varias maneras, existen violencias sutiles que se manifiestan en: no participar en las tareas
domsticas o cuidado de los hijos; control del dinero, del espacio fsico, del cuerpo de la otra persona,
de su forma de vestir, moverse, pensar, sentir, decidir o actuar, de su tiempo, de sus amistades, o de las
actividades que realiza.
Las violencias sutiles ms riesgosas son aquellas que se ejercen a nombre de el bien de la otra persona
e incluso a nombre del amor.

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DINMICAS PARA SENSIBILIZARNOS


LAS VIOLENCIAS SUTILES
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Te amo y no te dejo ir
Identificar las violencias sutiles que pueden vivir las mujeres.
20 minutos
Ninguno

las
Una de
ncias
io
s v le
mayore
e se
ella qu
es aqu
or
a de am
disfraz

PARA VIVENCIAR:
Formemos tros
Una compaera la cautiva del amor se ubica en el centro, mientras las otras dos la rodean con sus brazos,
impidindole salir, mientras le repiten con palabas cariosas: no te vayas, te amamos, te amamos
La compaera que est en el centro emplear todos los movimientos corporales para liberarse del doble abrazo.
Despus de aproximadamente un minuto de intentarlo, se rotan las participantes, hasta que todas hayan pasado
por el papel de cautivas.

PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste siendo cautiva y cmo te sentiste al hacer el papel contrario?
Puede la violencia disfrazarse de amor? Recuerdas haber sentido este tipo de violencia en tu vida o haber
obrado as con alguien de tu familia?
Segn lo que t observas en tu vida, la armona y la paz se genera: a) al obligar a otra persona a comportarse
como t quieres. b) cuando respetas el comportamiento del otro. Por qu?
PARA REFLEXIONAR:
Cualquier tipo de violencia va contra la dignidad y la libertad de una persona; el verdadero amor respeta la voluntad
de quin ama. Todas y todos tenemos derecho a ser felices, a no sentir maltrato o dolor ni a causar maltrato o dolor
a otras personas.
PARA ACTUAR:
Observa a aquellas situaciones en las que los miembros de tu familia o t, generen diversas formas de violencias
sutiles con los dems.
Intenta respetar las decisiones y actitudes del otro sin juzgarlas ni tratar de cambiarlas, y date cuenta qu sucede
en tu interior y en tus relaciones.

14

Pero la violencia contra las mujeres


no es un asunto privado; es social y de orden pblico.
La violencia contra las mujeres es la violencia de una sociedad
jerrquica, autoritaria, sexista, impersonal e insensata,
proyectada a travs de un hombre individual hacia una mujer individual.
Michael Kauffman.1

La violencia de gnero es una forma de violencia social y de orden pbico porque:


Miles de mujeres en todo el mundo son maltratadas en su vida cotidiana, vctimas de violaciones,
explotacin sexual, trata de personas, pornografa, turismo sexual. Son abusadas en su transitar por
rutas migratorias irregulares o consideradas botn de guerra en los conflictos armados.
Miles de mujeres son asesinadas por el hecho de ser mujeres; a estas muertes se les llama feminicidios, y la mayora de ellos son cometidos por sus parejas.
Las consecuencias de la violencia hacia las mujeres afecta a sus hijos, a sus seres cercanos y a su
entorno social.
En Repblica Dominicana 1 de cada 5 mujeres mayores de 15 aos ha sido vctima de violencia fsica,
y 1 de cada 10 mujeres ha sufrido violencia sexual2. En Colombia 83 de cada 10, son violentadas tanto
en su hogar como fuera de l.
La violencia de gnero es un problema social, de salud pblica, de educacin y de derechos
humanos.

Viviendo la discriminacin
La violencia de gnero tiene origen en la desigualdad social creada entre hombres y mujeres, porque se
ha valorado ms al gnero masculino respecto del gnero femenino, debido a que la cultura machista
promueve creencias desvalorizantes sobre el cuerpo, la forma de ser y la sexualidad de las mujeres.
En el caso de la Repblica Dominicana 37.4% de las mujeres no se considera en igualdad de derechos
con los hombres4.

1
2
3
4

Michael Kaufman. las 7 P de la Violencia de los Hombres.


Encuesta Demogrfica y de Salud, ENDESA 2007. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
Noticias RCN.com, Datos de Alta Consejera Presidencial para la Equidad de la Mujer. 9 de Mayo 2014. Bogot.
ENDESA 2002

15

Las mujeres en la Repblica Dominicana viven distintas formas de discriminacin, que se manifiesta en
toda distincin, diferenciacin, exclusin o restriccin que tenga por objeto o resultado, menoscabar o
anular el reconocimiento, goce y ejercicio de los derechos de las mujeres5.
Las mujeres dominicanas siguen estando sujetas a mltiples formas de desigualdad y discriminacin,
porque existen normas, prcticas y polticas que las excluyen o limitan por su condicin de sexo. As:
estn en los niveles ms bajos en la escala ocupacional y reciben un 18,6% menos de ingresos
salariales que el hombre, por realizar el mismo trabajo. Adems el 51% de las mujeres trabajan en
actividades consideradas informales, enfrentando mayor vulnerabilidad, inseguridad y desproteccin
laboral y social6.
su participacin poltica a nivel congresional, ministerial y municipal sigue estando muy lejos de la
paridad7. Actualmente en el pas existe apenas un 19% de representantes mujeres en el congreso
Nacional, un 33% en los gobiernos locales8 y un 18% en cargos ministeriales9.
las mujeres no tienen iguales derechos a la propiedad de la tierra, pues el acceso a ella y otros recursos
productivos es limitado por obstculos jurdicos, econmicos y socioculturales. En el ao 2007 slo
30% de las mujeres del sector reformado posee tierra en relacin del 70% de los hombres10
tienen menos oportunidades por condicin de sexo -despidos por embarazos por ejemplo-, o por los
roles que deben cumplir -renuncian a una promocin laboral, o puesto poltico porque deben asumir
las tareas domsticas y cuidado de los hijos/as y personas mayores-.
no se considera como prioridad de atencin nacional los problemas de las mujeres como la violencia
de gnero, o las muertes evitables que todava ocurren por complicaciones en la salud materna11.
La discriminacin de gnero se agrava cuando se combina con otras variables sociales que ahondan las
desigualdades, as: la clase social, el nivel econmico, el nivel educativo, la edad, la etnia, la condicin de
migrantes o refugiadas, entre otras.

5
Convencin para la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Contra la Mujer (CEDAW)
6
Informe El progreso de las mujeres en el mundo 2015-2016 de ONU Mujeres
7 Ibid.
8
Oficina Nacional de Estadstica-ONE. Boletn Panorama Estadsticos, Jul. 2011. Santo Domingo, R. D.
9
Centro de Estudios de Gnero, (CEG_INTEC). Mujeres, Participacin y Ciudadana en la Repblica Dominicana, Logros, Desafos y Apuestas. Marzo, 2015. Santo Domingo,
RD.
10 Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y Alimentacin. FAO. CONAMUCA y VSF. La Equidad de Gnero en la tenencia de la tierra y los
programas de Reforma Agraria en Repblica Dominicana. Santo Domingo, 2007
11 CEG-INTEC Situacin de las mujeres en Repblica Dominicana, 2011. Santo Domingo, marzo 2012

16

DINMICAS PARA SENSIBILIZARNOS


DISCRIMINACIN
VERSUS VALORACIN
Dinmica 2:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

La discriminacin y la respuesta
Superar la discriminacin a travs de reapropiarse de ella y
darle un nuevo significado
1 hora
Papelgrafos y marcadores, cinta pegante

in,
exclus
Ante la cipacin
parti
Ante la n, el
inaci
im
r
disc por ti y por
amor gente.
tu

PARA VIVENCIAR:
Nos dividimos en grupos de tres, y conversamos sobre hechos discriminatorios que hemos vivido.
Vamos a seleccionar las discriminaciones ms fuertes que hayamos recibido como mujeres.
Escogemos las que peor nos han hecho sentir y las compartimos con una compaera.
PARA COMPARTIR:
Por qu crees que se discrimina?
Crees que la discriminacin puede quitarte tu dignidad humana o los valores que tienes como persona o como
mujer?
Cul debe ser una respuesta positiva para nosotras mismas frente a la discriminacin?
PARA REFLEXIONAR:
Un anciano estaba sentado a la entrada del pueblo. Llega un forastero que tiene la intencin de radicarse en este
pueblo, y le pregunta -cmo es la gente que aqu vive?- El anciano le pregunta -cmo era la gente del pueblo de
dnde vienes?- El forastero contesta: mala, intolerante, agresiva, discriminadora. El anciano responde: as mismo es
la gente de este pueblo.
Luego pasa otro forastero con la misma intencin y le hace al anciano la misma pregunta: -cmo es la gente que aqu
vive?- a lo que l nuevamente contesta:-cmo era la gente del pueblo de dnde vienes?- El forastero dice: buena,
amable, solidaria, considerada. El anciano responde: as mismo es la gente de este pueblo.
Un nio que haba escuchado al anciano le interroga: -por qu diste dos respuestas diferentes sobre la misma
gente?- Y l contesta: porque cada uno ve en los dems lo que trae consigo.
PARA ACTUAR:
Identifica a personas a las que discriminas o tienes resistencia por su nacionalidad, clase socioeconmica, edad,
color de piel, creencias, etc. Conversa con una de estas personas tratando de encontrar que similitudes tiene
contigo.
Si alguien te discrimina o desvaloriza, no reacciones en los mismos trminos, pregntate qu puedes aprender de
esta situacin. Entonces acta.

17

Por qu las mujeres son las ms afectadas por la violencia?


Las mujeres son doblemente afectadas, pues a la violencia de gnero que sufren en la sociedad se suma
la violencia que proviene principalmente de su entorno familiar y de su pareja o expareja. Esto profundiza
la situacin de desigualdad y vulnerabilidad que viven muchas mujeres.
En Repblica Dominicana segn datos publicados por ENDESA 2013:
35% de las mujeres entre 15 y 49 aos han sufrido algn tipo de violencia en su vida.
el 26% de todas las mujeres entre 15-49 aos reporta haber sufrido violencia fsica a partir de los 15
aos.
el 35% de las mujeres ha experimentado violencia fsica, sexual o emocional a manos de su pareja o
ex-pareja.
el 39% de las mujeres que realizan trabajo productivo reportaron haber sufrido violencia a manos de su
pareja.
las jvenes entre 15 y 19 aos reportan haber sido vctimas de violencia conyugal con mayor frecuencia
(39.5%). El 35.4% de mujeres de 20 a 24 aos reporta haber sufrido violencia de sus parejas.
31% de las mujeres dijeron haber sufrido violencia emocional, pasando sta a ser el tipo de violencia
ms frecuente, seguida de la violencia fsica, con un 19%.
el 7.4% ha sufrido violencia fsica durante el embarazo.
30% de mujeres han sufrido acoso sexual en el trabajo.12
un mayor nmero de mujeres que dicen haber sido vctimas de violencia residen en zonas urbanas
35.7%, frente a un 31.6% que residen en zonas rurales.
las mujeres con menos opciones econmicas y educativas tienen ms posibilidad de sufrir violencia
fsica.13
se registra 1,375 feminicidios entre los aos 2007 y 2014 y la tasa de este delito es una de las ms altas
de la regin. La mayor cantidad de feminicidios se registra en mujeres de 18 a 34 aos de edad14. La
mayor parte de feminicidios son cometidos por parejas o exparejas de las mujeres15.
12 Ministerio de la Mujer,2010. De la ancdota a la evidencia: Investigacin sobre Acoso sexual y acoso moral en el trabajo. IAT 2010-RD. Informe Final de
resultados. Elaborada por el CIPAF. Patrocinada por el UNFPA, PNUD. Santo Domingo, RD. http://countryoffice.unfpa.org/filemanager/files/dominicanrepublic/
informe_final_de_resultados_de_la_investigacion_acoso_sexual_2.pdf
13 ENCUESTA DEMOGRFICA Y DE SALUD, ENDESA 2007. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
14 Procuradura General de la Repblica Dominicana, 2014
15 UNFPA. Repblica Dominicana. http://countryoffice.unfpa.org/dominicanrepublic/2011/07/14/3528/violencia_hace_hogares_peligrosos_para_mujeres

18

La Procuradura General de la Repblica Dominicana16 reporta que en el ao 2014:


Tiempo

AL

Violencia
de gnero
y violencia
intrafamiliar

Violencia
fsica

Violencia
psicolgica

Violencia
sexual

Feminicidio

67,130 mujeres
denunciaron
ser vctimas
de violencia de
gnero y violencia
intrafamiliar.

3,508 mujeres
fueron
agredidas
fsicamente.

5,161 mujeres
8,463 mujeres
300 mujeres
fueron agredidas
fueron agredidas fueron asesinadas
psicolgicamente. sexualmente.
desde el ao 2014
1,431 por
hasta agosto de
violacin; 559
2015; 150 casos
por incesto y
por feminicidio
6,473 por otros
perpetrado en la
delitos sexuales. mayora de casos
por parte de su
pareja o expareja.

5,583 mujeres
denunciaron
ser vctimas de
violencia de
gnero y violencia
intrafamiliar.

292 mujeres
fueron
agredidas
fsicamente.

430 mujeres
denunciaron que
fueron agredidas
psicolgicamente.

CADA DA

186 mujeres
denunciaron
ser vctimas de
violencia de
gnero y violencia
intrafamiliar.

10 mujeres
fueron
agredidas
fsicamente.

14 mujeres
24 mujeres
fueron agredidas
fueron agredidas
psicolgicamente. sexualmente.

Por cada
mujer
vctima de
violencia
cuntos
hombres
hay?

Del 100% de denuncias de vctimas de violencia de gnero o intrafamiliar,

AO

CADA
MES

705 mujeres
8 mujeres fueron
fueron agredidas asesinadas por
sexualmente. 119 feminicidio.
por violacin,
47 por incesto
y 539 por otros
delitos sexuales.
Aproximadamente
cada tres das
1 mujer fue
asesinada por
feminicidio.

el 90% corresponde a mujeres y aproximadamente el 10% a hombres.

16 http://estadisticas.pgr.gob.do/documentos/avvg/20141218-resumen-denuncias-violencia-genero-intrafamiliar-delitos-sexuales-ene-dic.ashx

19

Incidencia de feminicidio en las provincias de Repblica Dominicana


Nivel de
incidencia
Rojo
Naranaja
Amarillo
Azul
Verde

Nro. de Feminicidios y
homicidios
Ms de 20
Ms de 10
Ms de 5
Menos de 5
No tiene feminicidios

Fuente: Datos del 2014 de la Procuradura General de la Repblica Dominicana.


http://estadisticas.pgr.gob.do/documentos/feminicidios/20141119-homicidios-mujeres-feminicidios-ocurridos-annos-2005-2014.ashx

Estas cifras, no reflejan la magnitud de la violencia, pues muchas vctimas (tanto las mujeres como sus
deudos) no denuncian por temor al agresor, porque la violencia es vista como algo natural y tolerada
socialmente, o porque no creen en la efectividad del sistema de justicia.
Existe un tipo de violencia que no es ejercida por la pareja y que es parte de la cotidianidad de las mujeres:
el acoso sexual por parte de extraos, que se produce en las calles o transportes pblicos, y que se expresa
a travs de tocamientos, comentarios sexualmente explcitos, exhibicionismo, piropos; violencia que generalmente es invisibilizada ya que lastimosamente todava se considera una prctica cultural normal.
Otra forma de violencia que afecta de manera particular a las mujeres dominicanas es el abuso y explotacin sexual. En el marco de los flujos migratorios de miles de personas que salen del pas en busca de
mejorar sus condiciones econmicas y las de sus familias, muchas mujeres son forzadas como vctimas
de trata, a formar parte de redes de prostitucin17.
17 ACNUR. Comisin de Mujeres para Mujeres y Nios Refugiados. Atrapados en Medio del Fuego Cruzado: Colombianos Desplazados en Riesgo de ser Objeto
de la Trata de Personas. Marzo 2006

20

Mujeres vctimas de trata y trfico.


En el mundo, el 80% de las vctimas de trata y trfico de personas, son mujeres y nias18.
La trata de personas es una violacin a los derechos humanos, pues alude a una categora del trfico
humano, en la cual la persona es degradada a la condicin de un objeto, que es negociado en cadenas
mercantiles y que, trasladado dentro o fuera del pas, es sometido en el destino final a condiciones de
explotacin y otros fines ilcitos como explotacin laboral, explotacin sexual, matrimonio servil, mendicidad, turismo sexual, reclutamiento y extraccin de rganos-19.
Repblica Dominicana es uno de los pases de Amrica Latina y el Caribe con mayor nmero de vctimas
de trata. Segn un estudio de Naciones Unidas, entre 10,000 y 23,000 dominicanas (al menos el 33% de
las mujeres dominicanas vinculadas al comercio sexual en el exterior), habran sido vctimas de trata de
personas durante las dos ltimas dcadas20.
Las mujeres en situacin de trata y trfico que son trasladadas a otros pases, sin recursos ni apoyos
legales que las protejan, son vctimas de:
Diversos tipos de violencia ejercidas contra ellas y amenazas contra su familia y amigos
Extrema desproteccin en los lugares a donde llegan
Explotacin laboral21
Actitudes xenfobas y/o racistas, incluso de parte de quienes deberan brindarles proteccin y administrar justicia.
Re victimizacin, especialmente durante los procesos de investigacin penal.
Situacin jurdica irregular que limita el acceso a derechos de salud, educacin, empleo, justicia, crdito
y propiedad de la tierra.
No tienen acceso a polticas y servicios de atencin mdica o psicolgica que les permita afrontar el
trauma y la prdida de su entorno familiar y social; tampoco disponen de mecanismos que sean eficientes
para lograr su integracin en los lugares de llegada, o para regresar a sus comunidades de origen.
Repblica Dominicana cuenta con la Ley 137-03 sobre Trfico Ilcito de Migrantes y Trata de Personas, que
es un instrumento legal para la proteccin a las vctimas de este delito. En nuestro pas la trata de personas
tiene unos niveles de magnitud y complejidad, que representa serios desafos para que el Estado pueda
garantizar o restituir completamente los derechos de las vctimas. La situacin humanitaria de muchas
mujeres vctimas de trata y trfico se ve agravada precisamente por los desafos mencionados.
18 OIM. La Trata de Personas. Aspectos Bsicos. Coedicin: CIM-OEA-INM-Instituto Nacional de las Mujeres. Mxico, DF. 2006. http://www.oas.org/atip/reports/
trata.aspectos.basicos.pdf
19 ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados. Trata y trfico de personas.2015. http://www.acnur.org/t3/que-hace/proteccion/trata-y-trafico-depersonas/
20 http://media.onu.org.do/ONU_DO_web/596/sala_prensa_publicaciones/docs/0909332001366293033.pdf
21 ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados. Violencia de Gnero y Mujeres desplazadas. 2009

21

DINMICAS PARA SENSIBILIZARNOS


ABANDONANDO LO MS QUERIDO
Dinmica 3:
Objetivos:

Tiempo:
Recursos:

La maleta
Acercarse a la vivencia de ser una mujer desarraigada de su
pas por motivo de migracin forzada o trata.
30 minutos
Lminas de cartulina y marcadores, cinta pegante.

s
Lo mo?.
s
o
r
dolo gar de
l lu
Dejar e fectos.
a
s
lo
na
nio de u
migrante

Testimo

mujer

PARA VIVENCIAR:
A cada participante se le entrega una lmina de cartulina y varios marcadores.
Cerramos los ojos e imaginamos que en nuestra casa irrumpe una persona armada
que nos advierte que tenemos media hora para empacar y abandonar la vivienda sin
posibilidad de retorno. Slo te autoriza a llevar tres cosas en tu maleta: un objeto, un sentimiento, y una persona.
Abre los ojos y en la cartulina que representa tu maleta- dibuja lo ms rpidamente posible las tres cosas que
elegiste.
Traemos nuestra maleta al grupo y mostramos las cosas que pusimos en ella.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cuando fuiste amenazada a salir de tu hogar de manera abrupta?
Cmo te sentiste de no poder llevar todo lo que hubieras querido?
Crees que todas las cosas que tenas realmente las necesitas? Cules no, y por qu?
Por qu elegiste las tres cosas que pusiste en la maleta?
Cmo relacionas esta experiencia con la realidad que viven las mujeres que salen de su pas por motivos de
migracin forzada o trata?
PARA REFLEXIONAR:
Es importante identificar qu es realmente necesario en nuestra vida y qu de ello todava lo conservamos. Mucho
de lo que hemos perdido posiblemente no lo estbamos valorando o utilizando o ya no era necesario para nuestro
aprendizaje. Uno de los medios para superar el dolor de la prdida es agradecer lo que todava tienes.
PARA ACTUAR:
Escribe una carta a la vida. En ella agradece por todo lo bueno que tienes ahora: t misma, tus seres queridos,
amistades y por todo lo que a tu alrededor te da alegra. Por la posibilidad de estar viva.
Agradece permanentemente todo lo que tienes y todo lo bueno que vas encontrando en tu nueva vida.

22

La violencia de pareja:
La violencia en las relaciones de pareja se sustenta en el poder que tiene un miembro de la pareja sobre el
otro, y se manifiesta como un patrn de conducta controladora a travs de chantajes, amenazas, abuso
fsico, verbal, sexual, econmico y patrimonial22.
En Repblica Dominicana, la probabilidad de que una mujer sufra violencia fsica y sexual es mayor si
tiene o tuvo una relacin de pareja23.

Violencia en el Noviazgo
Cuando hablamos de noviazgo, nos estamos refiriendo a las relaciones sentimentales que se dan generalmente entre adolescentes y jvenes.
Todos los roles y estereotipos de gnero que se aprenden a lo largo de la vida son recreados en la relacin
de noviazgo. As, el hombre debe tomar la iniciativa, asumir un papel dominante y activo durante el cortejo;
mientras se espera que la mujer sea pasiva, dependiente, inexperta y que busque el amor romntico.
Segn la Organizacin Mundial de la Salud, 3 de cada 10 adolescentes denuncian que sufren violencia en
el noviazgo, la mayora son mujeres. Muchas de las mujeres que son maltratadas durante el matrimonio
vivieron violencia en el noviazgo y no lograron identificar estas prcticas como violencia.
La violencia en el noviazgo comienza de manera gradual y progresiva. Es frecuente que las primeras agresiones en el noviazgo no conduzcan a la ruptura de la relacin sino que sta permanezca sobre la base
de ciertas ideas como, por ejemplo, el amor lo puede todo, o el amor lo aguanta todo24 y otros mitos o
creencias fuertemente arraigadas sobre el amor romntico. De esta forma, muchos adolescentes consideran las agresiones como algo inherente a la relacin25, minimizndolas e incluso negndolas, sobre
todo cuando tienen un carcter espordico.
Seales que alertan la violencia en el noviazgo y en la pareja:
Intentos de controlar el accionar de la pareja (dnde va, con quin se rene, a qu hora regresa a su
casa, cmo se viste, con quin habla, etc.).
Aislamiento del entorno, control de las relaciones con la familia, o amigos/amigas.
Agresividad verbal.
22 K.M. Anderson, F.S. Danis (2007) Collegiate sororities and dating violence: An exploratory study of informal and formal helping strategies. Violence Against
Women, 13 (2007), pp. 87100
23 Encuesta Demogrfica y de Salud, ENDESA 2007.
24 R. Gonzlez, J.D. Santana (2001). La violencia en parejas jvenes. Psicothema, 13:2001, pp. 127131
25 Avery-Leaf, M. Cascardi, K.D. OLeary, A. Cano (1997). Efficay of a dating violence prevention program on attitudes justifying aggression Journal of Adolescent
Health, 21:1997, pp. 1117. OLeary (1999) Developmental and affective issues in assessing and treating partner aggression Clinical Psychology: Science and
Practice, 6:1999, pp. 400414

23

Falta de reconocimiento de los propios errores.


Tocar, besar o acariciar sin consentimiento.
Reacciones desproporcionadas antes situaciones, generando temor en el otro/a.
Diversas formas de humillacin y desprecio hacia la pareja (minimizar tus capacidades con frases
como: eres estpida/estpido, no sabes de eso, etc.).
Presionar al otro/otra a hacer o a aceptar cosas que no desea, o a comportarse de una forma determinada (tener que hacer ejercicio, o asistir a lugares sin querer, o callar en ciertos lugares, etc.).
Celos desproporcionados.
Hacer silencio por enojo, negarse a aclarar situaciones.
Controlar la ropa que se pone.
Revisar llamadas telefnicas, mensajes de textos, WhatsApp, redes sociales, o mandar muchos
mensajes de texto al da para ver dnde est.
Amenazar con suicidarse o agredir, si desea separarse.

Frases que justifican la violencia en el noviazgo o en la pareja:













S, ya s que te grit; pero es porque no entiendes.


Qu tiene de malo que te toque? No me tienes confianza? Es qu no me quieres?
Uuy, que delicada; si nada ms fue un empujoncito! No aguantas nada.
Ser tu amigo, pero acurdate que eres ma.
Cuidado con mirarla mucho que es mi mujer.
Por qu no contestas?
T con tus amigos/amigas y yo aqu sola/solo!
He conocido y he tenido mejores personas que t.
De seguro andas con otro/otra.
Cudame porque me pierdes, oportunidades no me faltan.
Ya vas a empezar a hacer de mrtir otra vez.
Sin ti, no puedo vivir.

Respuestas que justifican estas conductas de violencia:


Es porque me ama, me cuida, se interesa por m.
Quiere estar ms tiempo conmigo.
Sufri mucho cuando era nio, qued hurfano pequeo, sus padres se divorciaron

24

DINMICAS PARA SENSIBILIZARNOS


ACERCNDONOS A LO QUE VIVE
UNA MUJER VIOLENTADA
Dinmica 4:
Objetivos:
Tiempo:
Recursos:

Un caso de la vida real


Acercarse a lo que puede sentir una mujer que vive violencia
30 minutos
Caso escrito en una hoja de papel.

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La viole
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v
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vctima

PARA VIVENCIAR:
La facilitadora lee un caso de la vida real, que ser posteriormente analizado por el grupo.
PATY PERDI SU ALEGRA
Paty es de Santo Domingo vive con sus dos hermanos menores, su madre y su padre. Las dos mujeres
atienden un colmado, y el padre trabaja la tierra. Paty tiene dieciocho aos y una risa contagiosa, cuando
acabe el colegio quiere entrar a la universidad. En la fiesta de su graduacin, conoci a Edgar, un joven del que
se enamor; al poco tiempo se embaraz de l y por esta razn decidieron vivir juntos en un pequeo cuarto.
Al mes de vivir juntos, Edgar le dijo que espere unos aos para estudiar la universidad, hasta que el beb este
grande, que era mejor que se dedique a las tareas de la casa. Paty le explic muchas veces que ella poda
estudiar, y ayudarle a trabajar, pero l se neg.
A los tres meses, le pidi que no salga con sus amigas, que no se ponga vestidos, ni se maquille; a veces lo
sorprenda revisando su celular, y l deca que lo haca porque la cuidaba en todo momento. Paty, una vez al
mes, vea a escondidas a su mejor amiga.
Edgar se impacientaba frecuentemente con ella. Paty sala cada vez menos, dej de arreglarse y cambi su
forma de vestir. Cuando l llegaba a la casa del trabajo el ambiente era diferente, tena arranques de ira, luego
peda perdn y prometa que no lo volvera a hacer si ella no le daba motivos.
Una noche Edgar lleg borracho, entr al cuarto y agarr al beb en sus brazos. Paty se levant, el beb
lloraba, cuando trat de tomarlo en sus brazos Edgar la empuj. Al da siguiente habl con ella y se disculp,
le dijo que la quera y que nunca le hara dao.
Dos aos despus Paty se encontr con su amiga, a pesar de que estaban muy cerca la una de la otra, a su
amiga le tom unos momentos reconocerla, y luego le pregunt: cmo te va en tu vida? Paty contest: bien
creotodo est igualno sesu amiga not que ya no era la misma.
PARA COMPARTIR:
Identifica qu elementos de esta historia son los causantes de la violencia?
Si t fueras Paty, cul sera tu mayor dolor y cul podra ser tu mayor alegra?
Qu oportunidades tendra Paty en medio de esta situacin difcil?

25

PARA REFLEXIONAR:
Slo si ests en los zapatos de una mujer violentada podrs comprender todo lo que ha perdido y cun profundo es
el dao que est viviendo a causa de la violencia. Slo comprendindola podrs acompaarla. Sin embargo es importante no quedarse en el dolor sino encontrar las oportunidades, enseanzas, crecimiento personal que puede traer su
situacin para transformarla.
PARA ACTUAR:
Puedes contar a tu familia o comunidad, sobre el dolor, los valores y fortalezas que has identificado en las personas
que han vivido violencia, cuando consideres que esto puede aportar a sensibilizarse con ellas y comprenderlas.
Identifica qu cualidades requiere la protagonista para cambiar su situacin e intenta aplicarlas en tu vida.

26

Ciclo de la violencia
Cuando la violencia se manifiesta en la relacin de pareja, lo hace cclicamente, a travs de fases que
tienden a repetirse secuencial y peridicamente.
Fase 1 : Acumulacin de tensin
Las tensiones en la pareja se expresan en incidentes menores de violencia de parte del agresor. La
persona agredida intenta calmarlo, y niega o justifica la agresin: No quiso hacerlo no se dio cuenta
tuvo problemas en el trabajo estaba borracho yo le hice enojarl no es as l me pidi perdn.
Fase 2: Explosin violenta
Sucede cuando un hecho no necesariamente grave o importante acta como detonante de un incidente
de violencia intensa, aguda o descontrolada. La persona agredida se siente incapaz de huir o reaccionar
por temor a que el acto violento vuelva a repetirse.
Fase 3: Distanciamiento, culpa, arrepentimiento, promesas
La pareja se distancia y generalmente rompe la comunicacin. La persona agredida, ante el miedo a la
soledad y el abandono, experimenta sentimientos de culpa, frustracin e impotencia y puede minimizar
la violencia.
El agresor a su vez, se arrepiente, pide perdn, se muestra carioso, promete controlarse y no volver a ser
violento; cambia temporalmente y le sugiere adems a su pareja que no lo haga enojar.
Fase 4: Reconciliacin y aparente calma
Inicia la reconciliacin y la persona agredida tiene la ilusin de que el comportamiento actual de su pareja
ser permanente y que iniciarn una nueva relacin porque al principio experimenta una aparente calma.
Sin embargo, luego de un tiempo vuelve a empezar el ciclo, y nuevamente la violencia se hace presente,
pero las explosiones se tornan cada vez ms intensas y frecuentes, suprimindose generalmente la fase
de reconciliacin.

27

IMAGEN DEL CICLO DE LA VIOLENCIA

Acumulacin
de tensin

Aparente
calma

CICLO DE LA
VIOLENCIA
Explosin
violenta

Reconciliacin
Distanciamiento, culpa,
arrepentimiento, promesas
En el centro del crculo de violencia estn las relaciones injustas, basadas en el poder de una persona
sobre otra, y la imposibilidad de procesar los conflictos y las diferencias que se presentan al interior de la
pareja, por medio del dilogo y el respeto.

28

Por qu las mujeres permiten la violencia?


Del trabajo con mujeres violentadas por su pareja, se plantean las siguientes causas:
Aceptacin social y naturalizacin de la violencia
Creencias tradicionales de que la mujer es quien se subordina al hombre.
Alabanza social del sufrimiento, sacrificio y tolerancia de una mujer.
Reproduccin de la violencia que vivi en el hogar, como forma de resolver los conflictos
Influencia de su entorno familiar y social para que aguante la violencia
Dependencia o apego emocional
Dependencia econmica de la pareja
Temor de que sus hijos crezcan sin una figura paterna
Considerar que si una mujer es violentada, ella es la culpable
Creencia errnea de que la violencia es parte del amor; muchos actos violentos, como los celos posesivos, se los considera smbolo de amor
Desvalorizacin y baja autoestima
Asumirse como vctima pasiva, acallando su fuerza interna y su potencial para crear relaciones
armnicas.
Bsqueda de afecto y temor al abandono que hacen que la mujer permanezca en relaciones dainas
por miedo a la soledad -el tpico peor es nada Desconocimiento de sus derechos y de las rutas de proteccin
Miedo a denunciar
No encontrar una respuesta oportuna en el sistema de justicia
No tener redes familiares o sociales de apoyo
No saber cmo emprender un real proceso de transformacin que le haga responsable de su vida y
de lo que en ella quiere construir.

29

DINMICAS PARA SENSIBILIZARNOS


COMPRENDIENDO A QUIEN VIVE VIOLENCIA
Dinmica 5:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Culpable o inocente
Analizar las razones que tiene una mujer para permitir la violencia y a
partir de ellas, comprenderla y desculpabilizarla.
30 minutos
Papelgrafos, marcadores, vestuario para el juez y los abogados, mesa, sillas.

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PARA VIVENCIAR:
Nos dividimos en dos grupos: uno ser el Defensor y otro el Acusador.
Nombramos a una compaera para que sea la Juez y a otra para que sea la mujer procesada.
Cada grupo nombra a su abogada defensora o acusadora para que presente los argumentos ante la juez.
El grupo defensor seleccionar de la lista mencionada en la Pag. 26, cinco causas por las que la mujer permite
la violencia, y dar argumentos a la abogada para que las defienda.
El grupo acusador identificar otras causas que no estn en la lista y que culpabilicen a la mujer que permite la
violencia. Por ejemplo: Le gusta que la maltraten!, y dar argumentos a su abogada para que sostenga estas razones.
Se realiza el juicio y las abogadas debaten.
La juez dicta la sentencia, basada en los argumentos presentados por ambas partes.
PARA COMPARTIR:
Qu grupo consideran que gan el juicio?
La juez tom la decisin correcta?
En una situacin de violencia hay alguien totalmente culpable o totalmente inocente?
PARA REFLEXIONAR:
En una situacin de violencia, ms eficaz que identificar culpables o vctimas, es darse cuenta de las razones tanto
internas como externas por las que cada persona est inmersa en esta situacin ya sea como victimario o como
vctima. Y plantearnos la posibilidad de que cada uno asuma su responsabilidad de corregir las actitudes que
generan o permiten el ejercicio de violencia. En situaciones de violencia extrema puede ser necesario en primer lugar
tomar distancia en defensa de la vida y la integridad fsica.
PARA ACTUAR:
Durante esta semana:
a.- Reflexiona y trata de identificar si es que ests ejerciendo violencia contra alguien. Asume tu responsabilidad sin
culpar al otro de tu actitud violenta.
b.- Reflexiona y trata de identificar si es que ests permitiendo que alguien ejerza violencia contra ti. Asume tu responsabilidad sin culpar al otro de tu actitud permisiva.
c.- En relacin a los hechos de violencia que has vivido, identifica qu actitudes del pasado podras cambia para
tener menos violencia en tu vida. Intenta hacerlo.

30

Por qu las mujeres violentadas requieren


apoyo para salir de la violencia
Las mujeres que viven violencia de gnero y violencia de pareja, debido a su condicin de vulnerabilidad,
tienen mayores dificultades para terminar una relacin de violencia, asumirse como protagonistas de su
vida y buscar su bienestar. Las razones:
Una mujer que vive violencia de su pareja no siempre tiene redes familiares o sociales de apoyo y, en
muchos casos, su nico referente cercano es precisamente el agresor, por lo que se le hace difcil
superar la dependencia emocional o econmica que tiene con l.
Muchos hombres ejercen violencia seguros de que la mujer, al no contar con redes sociales a las que
acudir, no se va a separar de ellos, ni tampoco los va a denunciar. Todava hay mujeres que temen
defenderse, protestar, gritar o hacer escndalo por temor a que se entere su entorno social, con el
riesgo de ser an ms discriminadas. Por esta razn, muchas mujeres sobrellevan la violencia en el
ms doloroso de los silencios.
La violencia generalmente limita a las mujeres su participacin en la poltica, el desarrollo y la representacin pblica, por lo que tienen menos oportunidades de posicionarse como lderes polticos y
sociales.
Las mujeres y nias -despus de hechos de violencia- no siempre reciben atencin mdica oportuna
y adecuada. Los responsables de delitos de violencia de gnero pocas veces son llevados ante la
justicia.26
Las consecuencias fsicas, psicolgicas y sociales que acarrea la violencia, limitan la capacidad de las
mujeres para vivir de manera autnoma.

Las heridas psicolgicas de la violencia


La violencia de gnero afecta en diversos grados la salud mental y conductual27 de quienes la sufren.
Los efectos ms frecuentes son:

Alteraciones de salud: dolores del cuerpo y diversas enfermedades. Mayor uso de los servicios
de salud, por la presencia de trastornos psicosomticos.

26 Plan de Accin de Gnero 2011-2013-BID. Violencia contra las mujeres y el sistema de justicia penal. 2014
27 Comprender y abordar la violencia contra las mujeres. Consecuencias para la salud. Washington DC, OPS, 2013. www.paho.org/violence

31

Trastornos del nimo: depresin, temor, tristeza, ansiedad, miedo, ira, estrs agudo, o estrs
post-traumtico; trastornos del sueo, y de hbitos alimentarios.

Conductas desadaptadas: baja autoestima, agresividad, culpa, aislamiento, hipervigilancia,


prdida de fe, actividad sexual de riesgo, eleccin de parejas abusivas, autoagresin, desinters
en su cuidado personal, deterioro laboral y social.

Evasin o negacin de la realidad: buscan formas para olvidar lo ocurrido; consumo excesivo
de alcohol, tabaco o droga, intentos de suicidio.

Falta de un proyecto de vida: pierden la perspectiva de futuro

Aumento de la violencia hacia su familia: como una forma de canalizar la violencia recibida.

Todas las personas que han sufrido un evento violento de cualquier tipo se ven afectadas en
su salud emocional

Superando la violencia
La experiencia de la violencia, si bien deja heridas, no necesariamente hace vctimas pasivas a quienes han
sido afectadas por ella. La resiliencia -que significa la capacidad que tiene una persona para sobreponerse
a perodos de dolor emocional, circunstancias traumticas o situaciones adversas- es una caracterstica de
muchas mujeres que, despus de pasar vivencias dolorosas asociadas a la violencia, han recuperado sus
ganas de ser y de vivir, llegando inclusive a ayudar a otras mujeres a salir de los impactos de la violencia.

32

DINMICAS PARA SENSIBILIZARNOS


LA FUERZA INTERIOR PARA SUPERAR LA VIOLENCIA
Dinmica 6:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Moldeando tu vida
Identificar la capacidad que tiene cada mujer para superar la violencia
y otras situaciones difciles de su vida.
30 minutos
Un pedazo de masilla por cada participante; hojas de papel bond, lapiceros.

te...
omper
caer...r
te
nir ,
luego u
ra,
rte ente
levanta
ta
comple

PARA VIVENCIAR:
Cada mujer moldea una figura de s misma y le coloca su nombre.
Nos sentamos en parejas tomamos cada una nuestra respectiva figura y las colocamos una frente a la otra
La compaera comparte momentos dolorosos que ha vivido y cmo le afectaron, por cada hecho que relate deja
una marca en la figura de masilla. Luego relata la otra compaera
Ambas identifican las cosas que les ayudaron a sobrevivir a estas situaciones y las anotan en un papel.
Una lee el papel mientras la otra reconstruye su figura de masilla hasta que recupere su forma, aunque no sea
igual a la original.
Comparten lo que percibieron en el proceso de su transformacin.
Las compaeras se abrazan, se agradecen y despiden.
PARA COMPARTIR:
Todas las participantes vuelven al ruedo y comparten.
Cmo se sienten y qu aprendieron de este ejercicio?
Cules son las cosas que les ayudaron a sobrevivir a los hechos dolorosos o a reconstruirse nuevamente como
personas, y qu tienen en comn?
Finalizamos, escuchando la cancin Como la cigarra de Mercedes Sosa.
PARA REFLEXIONAR:
1.- La gente bella Las personas ms bellas con las que me he encontrado son aquellas que han conocido la derrota,
conocido el sufrimiento, conocido la lucha, conocido la prdida, y han encontrado su forma de salir de las profundidades. Estas personas tienen una apreciacin, una sensibilidad y una comprensin de la vida que las llena de
compasin, humildad y una profunda inquietud amorosa. La gente bella no surge de la nada. (Elisabeth Kubler Ross).
2.-Resiliencia Cuando los japoneses reparan objetos rotos, enaltecen la zona daada rellenando las grietas con oro.
Ellos creen que cuando algo ha sufrido un dao y tiene una historia, se vuelve ms hermoso. El resultado es que la
cermica no slo queda reparada sino que es an ms fuerte que la original. En lugar de tratar de ocultar los defectos
y grietas, estos se acentan y celebran, ya que ahora se han convertido en la parte ms fuerte de la pieza, el objeto
se vuelve ms valioso por haber estado roto.
PARA ACTUAR:
Durante esta semana:
a.- Elige actitudes que te ayudaron a sobrevivir a las dificultades. Cuando tengas problemas recuerda que t las llevas
dentro de ti, contacta con ellas y visualzalas
b.- Busca a una mujer que est viviendo violencia y aydale a reconocer de dnde se origina su fuerza interna o resiliencia para superar las dificultades.

33

El tratamiento de la violencia implica dos mbitos: uno personal y uno social.

A nivel personal, es trabajar en la transformacin interna para generar relaciones basadas en el


respeto al otro y la armona.

A nivel social, es imprescindible cambiar los patrones socioculturales que sustentan y justifican la
violencia y la discriminacin, a travs de:
Plantear nuevas maneras de relacionarse entre las personas, basadas en la equidad de gnero y en el
respeto a la diversidad y a la interculturalidad.

Involucrar diversos actores sociales a nivel gubernamental y de la sociedad civil con el fin de incidir en
leyes, polticas y programas para eliminar y prevenir todo tipo de violencia y discriminacin.
Garantizar que el derecho establecido en la Constitucin -acceso de todas las personas vctimas de
la violencia a la atencin integral: cuidados de salud, apoyo psicosocial, acceso a la justicia- se efectivice.
Reconocer el impacto de la violencia en la salud mental de las mujeres y desde el sistema de salud
ofrecer servicios de atencin psicosocial.
Formar equipos teraputicos interdisciplinarios especializados en impactos de la violencia, que se
inserten al sistema de salud estatal y comunitario, a travs del trabajo articulado con las organizaciones no gubernamentales, universidades e instituciones del rea.
Generar apoyo familiar y comunitario, fortaleciendo redes sociales de solidaridad e integracin entre la
poblacin dominicana.
Implementar modalidades de atencin psicosocial para la superacin de los impactos de la violencia
a nivel de la comunidad. Es urgente generar espacios acogedores y alternativos de acompaamiento
a mujeres y hombres involucrados en esta problemtica.
Uno de estos espacios comunitarios de atencin, superacin y prevencin de la violencia
son los GRUPOS DE APOYO.

34

CAPTULO 2
Grupo o Crculo
de Apoyo
Una alternativa para
enfrentar la violencia

El
crculo es la
forma geomtrica de
lo femenino. El vientre
es redondo como son los
pechos, la tierra, el vulo, la
matriz. Lo femenino no conoce
de jerarquas y el crculo carece
de tal forma, siempre est
abierto a recibir, a fluir con
la energa del compartir,
del sanar.

Qu es un grupo o crculo de apoyo?


Un grupo de apoyo es un conjunto de personas que, compartiendo similares problemticas, deciden
reunirse para socializar sus experiencias e ir buscando a partir de s mismas y de sus compaeras, las
alternativas que necesitan para superar la violencia que viven o las consecuencias que sta dej en su vida.

Quines integran un grupo de apoyo?


Un grupo de apoyo lo integran mujeres que han vivido violencia de diverso tipo: psicolgica, fsica,
sexual, econmica, poltica, y que desean participar en un espacio de encuentro con otras mujeres
para apoyarse mutuamente.
Las mujeres son de diversas edades, de diversos niveles de educacin o condicin socioeconmica, y
no se les exige cumplir ningn requisito previo. El nico requisito es su voluntad de participar en el grupo.
Para la facilitadora, lo que s es importante saber es si adems de la violencia, la mujer enfrenta alguna
condicin que requiere otro tipo de ayuda -por ejemplo adicciones o problemas de salud- pues esto
permitir integrarla de mejor manera y orientarla a dnde acudir en caso de que se presente alguna
situacin especial que no puede ser abordada al interior del grupo.
La idea de integrar un grupo de apoyo puede surgir de personas o instituciones que atienden violencia
de gnero; de mujeres vctimas de violencia, o de aquellas que despus de haber sido parte de un
grupo quieren replicar la experiencia con otras mujeres.

Por qu es vlida la estrategia de un grupo de apoyo?


La experiencia de CRS -surgida del pilotaje de conformacin de grupos de apoyo de mujeres afectadas
por la violencia - demostr que un grupo de apoyo es una estrategia vlida para ayudar a las mujeres,
porque:
a.- Ampla el problema de la violencia del mbito personal al comunitario. Los hechos
violentos que vive una mujer no slo le ocurren a ella, no son nicos ni aislados; le suceden a miles
de mujeres porque estn vinculados a un entorno social y responden a condiciones socioculturales y
personales que generan y permiten la violencia.

37

b.- Socializa la terapia: La terapia no se circunscribe nicamente a la terapia individual o de consultorio realizada por un profesional de la salud mental. En el grupo de apoyo se genera tambin un
proceso teraputico pero ste se torna colectivo. La tarea del terapeuta es asumida por el grupo, que
se constituye en una red social que sostiene a cada mujer.

Esta unin facilita la expresin, la catarsis, el darse cuenta y la toma de decisiones de cada una de
sus integrantes.

En este sentido, cada mujer terapizada se transforma tambin, a su tiempo, en terapeuta de las dems.

c.- Genera un sentimiento de identificacin entre las mujeres. Cada una descubre que sus
compaeras tienen similares vivencias a las suyas y que por esta razn les es posible aceptarla y
comprenderla. Sentirse aceptadas y comprendidas les permite abrirse, confiar, transformarse. Experiencias de diversos grupos de apoyo como Alcohlicos Annimos- han demostrado lo cierto de esta
afirmacin.
d.- El grupo acompaa, da fuerza, apoya, contiene. Cuando una mujer vive o comparte un
momento doloroso, todas estn ah para sostenerla.
e.- El grupo responde a su propia dinmica: No hay dos grupos iguales, aunque pueden seguir
pautas similares y trabajar los mismos temas, pues cada grupo de acuerdo a sus integrantes
enfrenta diversas situaciones, propone lneas de accin, descubre nuevas experiencias.
f.- Es un espacio permanente de acogida. Una mujer puede salir del grupo y permanecer mucho
tiempo alejada de l, pero siempre que vuelva ser bienvenida y acogida por las dems, sin ser
juzgada.
g.- Mayor cobertura: El grupo de apoyo lleva la atencin psicosocial a mayor nmero de mujeres que
la terapia individual. En dos o tres horas promedio que dura la reunin del grupo, se llega a 15 o 20
mujeres, optimizando tiempo y recursos. Esto es importante sobre todo en el caso de aquellas mujeres
que no tienen acceso a terapias individuales.
h.- Resultados positivos: La experiencia del grupo de apoyo produce cambios positivos reportados
por las mujeres participantes. Estos cambios han sido valorados cuantitativa y cualitativamente.
i.- Las redes sociales de apoyo se extienden ms all del grupo. Las mujeres que integran el
grupo de apoyo han generado otros espacios de encuentro fuera de l: se visitan, son solidarias entre
s, se asocian para emprendimientos, se ayudan en actividades como el trabajo o el cuidado de sus
hijos y tejen amistades profundas.

38

METODOLOGA DESDE LA QUE SE TRABAJA EN LOS


GRUPOS DE APOYO
La metodologa en la que se basa nuestro trabajo en los grupos de apoyo es la mayutica, concepto que
significa:
Dar a luz, nacer o parir el conocimiento
que se encuentra latente en cada mujer
La mayutica fue el mtodo empleado por Scrates para encontrar el conocimiento. Mediante una serie
de preguntas, Scrates lograba que sus discpulos fueran pariendo la verdad.
Este mtodo tiene la gran ventaja de demostrarle a la discpula/o que la verdad est en ella/l, y que
slo faltaba un poco de ayuda para que saliera a la luz. La psicologa humanista ha rescatado este
mtodo, y lo aplica en diversas terapias centradas en la persona como fuente de su propia transformacin. As asumimos en los grupos de apoyo la labor de acompaamiento con las mujeres afectadas por
la violencia.
Aplicando la mayutica, abrimos espacios para que aparezca la verdad (la sanacin, la recuperacin).
Para esto nos apoyamos en tres pilares:
1.- La actitudes de las facilitadoras o terapeutas
2.- Lo que aflora en cada mujer que participa en este proceso
3.- Las dinmicas de trabajo.
Cuando estas condiciones confluyen, surge algo nuevo, algo que pertenece al terreno de lo sagrado, y
posibilita la transformacin.

1.- Las actitudes de las facilitadoras o terapeutas


Las facilitadoras ayudaran a las mujeres del grupo de apoyo a dar a luz, a parir la claridad de su situacin y a encontrar su camino.

39

Para esto requieren desarrollar fundamentalmente cuatro actitudes bsicas:


1. Comprensin de s misma y de la transformacin: a partir de un trabajo de desarrollo personal.
2. Autenticidad: Ser genuina, honesta con las mujeres a las que acompaa.
3. Empata: la habilidad de sentir lo que siente la mujer a quien acompaa.
4. Aceptacin verdadera: Respeto, acogida positiva e incondicional hacia las mujeres del grupo de
apoyo. Es observar sus vivencias, sin juzgarlas ni como buenas ni como malas.

Metodolgicamente, el rol de la facilitadora es:


Construir colectivamente el conocimiento a partir de los saberes y vivencias de las mujeres y, a partir
de una comunicacin concientizadora28 que incluye informacin, dinmicas, dilogo, y reflexin, con
el fin de que cada mujer haga consciente lo inconsciente, y descubra tanto lo que le afecta como lo
que le aporta mayor bienestar a su vida.
Confiar en la capacidad intrnseca de cada mujer para comprender la verdad que est oculta en su
interior, comprensin que se convierte en un acto creador, liberador, sanador y transformador.
Aplicar lo que la Gua plantea, no como una receta o una camisa de fuerza, sino como una propuesta
a ser enriquecida, adaptada y potenciada de acuerdo a la dinmica propia de cada grupo, su realidad
y su contexto sociocultural.

2.- Lo que aflora en cada mujer.


Lo que aflora en cada mujer y en el grupo es el material que permite tomar conciencia o darse cuenta y,
por lo tanto, ser acogido, comprendido, valorado. Lo que aflora en cada una est vinculado a su historia
de vida y a su disponibilidad para trabajar sobre s misma. Esto implica la apertura que tenga para vivenciar las dinmicas, contactar con sus sentimientos, compartir sus ideas, acoger reflexiones, y poner en
prctica las tareas propuestas. Todo lo cual le permitir profundizar el conocimiento de s misma, de las
razones por las que est inmersa en situaciones de violencia y de lo que puede hacer para salir de ella.

28 Freire, Paulo: Pedagoga del oprimido. Siglo XXI, editores S.A., 2da edicin. Mxico, 2005.

40

3.- Las Dinmicas de trabajo


Son tcnicas validadas en la experiencia, y se aplican tanto para capacitar a las facilitadoras, como para
acompaar a las mujeres de grupos de apoyo. Estas dinmicas permiten sensibilizar, concientizar, y aflorar
la sabidura de las mujeres, presente a nivel personal y colectivo. Esta sabidura se revierte en la accin
de la vida cotidiana de cada mujer para consolidar este nuevo aprendizaje, que dar inicio a otros ms.

Esto se realiza a travs de:


Vivenciar una situacin propuesta
en la dinmica
Compartir, preguntar, cuestionar, dialogar.
Reflexionar, descubrir, darse cuenta
Actuar: una mujer que pone en prctica lo aprendido,
se transforma y transforma al grupo.

Cmo est diseada y cmo se presenta cada una de las


dinmicas:
Cada una de las dinmicas contiene cuatro propsitos:

Para
vivenciar

Para
compartir

Para
reflexionar

Para
actuar

41

Cada propsito tiene sus pistas:

Para
vivenciar

Ejercicios que permiten vivenciar un tema especfico


que se quiere trabajar

Para
compartir

Preguntas generadoras sobre lo que sintieron, pensaron,


recordaron de la dinmica vivida

Para
reflexionar

Una frase, texto, cuento, o fbula para pensar.

Para
actuar

42

Acciones prcticas o tareas para realizarlas


en la vida cotidiana.

PROPUESTA CONCEPTUAL Y
METODOLGICA PARA FACILITADORAS

CMO ACOMPAAR A
GRUPOS DE APOYO

Este captulo est dirigido a la sensibilizacin y formacin de las facilitadoras que acompaarn a los
grupos de apoyo.
Expone los enfoques tericos y estrategias que sustentan esta metodologa y propicia que las facilitadoras los vivencien a travs de 16 dinmicas.
Las dinmicas no tienen que ser aplicadas en su totalidad. Quien socialice la propuesta, puede
seleccionar las que considere ms apropiadas.
Estas dinmicas tambin pueden ser aplicadas con las mujeres del grupo de apoyo, aunque las
dinmicas especficas para ellas se abordan en el captulo 3

QUIN PUEDE ACOMPAAR


UN GRUPO DE APOYO?
Recomendamos que quien facilite un grupo de apoyo de mujeres
sea tambin mujer, porque posibilita confianza, identificacin,
empata de gnero, hermandad y el compartir de vivencias
comunes en torno a la violencia.

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o
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a
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Puede ser o no psicloga. La profesin no es un requisito indispensable, si consideramos que la palabra terapeuta viene del
griego theropouein que significa servir, cuidar.
Como facilitadora es necesario que:
Aprendas y vivencies el desarrollo de destrezas y meta-destrezas. Destrezas son conocimientos y capacidades adquiridas a travs del estudio. Meta-destrezas se refieren a otra
sabidura que surge de la potencialidad personal interna de sentir, percibir, intuirse a s misma
y a los dems.
Trabajes un proceso personal contigo misma: descubras tus propias experiencias de
violencia, para enfrentarlas. Es importante haber recorrido previamente el camino para poder
acompaar a otras mujeres.
Seas una participante ms del grupo, no una observadora que escucha desde fuera y con aire
de superioridad lo que cuentan las dems. Sentirse una ms del grupo es estar dispuesta a
ser transformada por l.
Desarrolles las actitudes bsicas: comprensin de t misma; autenticidad, empata y aceptacin incondicional con las mujeres a las que acompaes.
Estas cualidades son necesarias y suficientes29 para que las mujeres a las que acompaas se sientan
mejor, incluso si no se usan tcnicas especiales.
Ms importante que las tcnicas es
la personalidad de la facilitadora o terapeuta!

29 Rogers, Carl. http://webspace.ship.edu/cgboer/rogersesp.html

45

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A SER ACOMPAANTE
Dinmica I:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Mi acompaante es
Que las facilitadoras identifiquen las cualidades que se requiere para ser acompaante o facilitadora
de un grupo de apoyo.
20 minutos
Papelgrafos y marcadores

PARA VIVENCIAR:
Con los ojos cerrados, recuerden un momento difcil de su vida en el que se sintieron acompaadas.
Recuerden tambin cmo era la persona que les acompa, y qu hizo durante su acompaamiento.
Recuerden un momento de sus vidas en que acompaaron a alguien que atravesaba una situacin difcil, y qu
fue lo que ustedes hicieron.
PARA COMPARTIR:
De qu momento te acordaste?
Qu hicieron o cmo actuaron estas personas que te acompaaron?
Qu cualidades tenan las personas que te acompaaron?
Qu actitudes tuyas consideras que fueron positivas para la persona a la que t acompaaste?
En un papelgrafo se anotan las cualidades y acciones identificadas por las participantes -tanto en sus acompaantes como en s mismas-, para construir a la acompaante o facilitadora ideal.
A estas cualidades aadimos si no han sido mencionadas- las descritas en esta Gua, antes de iniciar esta actividad.
PARA REFLEXIONAR:
Lo que eres habla tan fuerte que no me deja or lo que dicen tus palabras30.
PARA ACTUAR:
Haz una lista de aquellas cualidades que t consideras que ya tienes para ser una buena acompaante de los
grupos de apoyo, y otra lista con las que te faltan por desarrollar.
Elige una cualidad que te falta por desarrollar y practcala durante una semana.
Evala cmo te fue.

30 Emerson

46

QU ES ACOMPAAR?
Acompaar es ser compaera de camino, del camino que cada mujer
elije recorrer.
Acompaar es brindarle a la mujer el conocimiento adecuado y confiar
en que ella es capaz de encontrar su camino de transformacin, para
ser lo que quiere ser, para sentirse plena. La acompaante apoya a
este proceso estando junto a ella con una actitud de profundo respeto.

aar es
Acomp
o,
ontig
estar c
ente
plenam a
total y
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, en ca
contigo ntro
encue

Acompaar es estar junto a cada mujer, en su proceso de descubrimiento y transformacin, en sus logros y cadas.
Acompaar es seguir su ritmo, no adelantarse ni retrasarse, no apurarle ni detenerle, no abandonarle
en el camino ni desviarle de l.
Acompaar es respetar sus decisiones. No es pensar, aconsejar, decidir, actuar por la mujer. No es
decirle lo que debe hacer, ni darle rdenes, indicaciones, consejos o soluciones para sus problemas.
Acompaar no es sobreproteger a la mujer, caminando por ella o generando dependencia pretendiendo que no pueda seguir si t no ests.
Acompaar es un acto vivo, nunca pasivo. El encuentro entre mujeres crea un campo energtico que
genera movimiento, vida, y permanente interaccin entre la facilitadora o terapeuta y las mujeres terapizadas.

47

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A ACOMPAAR
Dinmica II:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Caminando juntas
Que las facilitadoras respeten el camino personal que recorre cada mujer.
20 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Formamos parejas.
Durante el tiempo que dure el ejercicio no es posible hablar.
Una compaera caminar por todo el espacio haciendo lo que se le antoje. La otra asumir el rol de ser su acompaante, durante cinco minutos.
Se cambian los roles.
PARA COMPARTIR:
Como acompaante:
Permitiste que tu compaera tomara la iniciativa para empezar a caminar?
Te adelantaste, te detuviste o retrasaste durante el trayecto? Por qu?
En algn momento influiste para que tu compaera fuera por otro camino?
Permitiste que tu compaera hiciera todo lo que quiso o no?
En algn momento del camino, sentiste internamente resistencia a acompaarle?
Como acompaada:
Te sentiste totalmente acompaada en tu caminar o no? Por qu?
Qu prefieres: acompaar o ser acompaada?; por qu?
Establece las diferencias ms importantes entre acompaar y ser acompaada
PARA REFLEXIONAR:
No camines delante de m, puede que no te siga. No camines detrs de m, puede que no te gue. Simplemente
camina a mi lado y s mi amigo31.
PARA ACTUAR:
Cuando camines por la calle, sigue a una persona que va delante de ti, imitando exactamente su forma de caminar.
Fjate en cada movimiento de su cuerpo, e intenta reproducirlos al unsono con ella. Sguele por lo menos tres cuadras.
Repetir este ejercicio con tres personas diferentes.

31 A. Camus

48

CMO ACOMPAAR?
El acompaar, antes que una ciencia, es sobretodo un arte lleno de
humanidad. El rol de la facilitadora es siempre activo y enormemente
intenso, porque en cada encuentro es necesario que aporte a que la
mujer pueda reconocerse sobre el sendero que le conduce a ser ella
misma, y a estar mejor. Para lograrlo:
Se autntica contigo misma, con lo que sientes y piensas, y
entrgate por completo al proceso de acompaamiento. Es la
mejor manera de ayudar a que cada mujer sea ella misma.

ted
era us
Compa
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os ni
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hasta d
ta
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o
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o
diez sin igo
conm
edetti
M. Ben

Mujer: Qu opinas de mi historia?


Facilitadora: Me siento triste al or tu historia, no s qu decirte,
en este momento siento ganas de abrazarte; me permites hacerlo?
Escucha con todo tu ser, interesndote genuinamente en quien acompaas. Escucha no slo lo que
dicen sus palabras sino, sobre todo percibe lo que dicen sus ojos, sus manos, su cuerpo, su silencio.
Mujer: Yo estoy bien, ahora no me pasa nada.
Facilitadora: Tus ojos se han enrojecido y tu voz se ha quebrado mientras hablabas,
como si quisieras llorar, es as?
Valora a cada mujer, y transmtele que ella es importante.
Mujer: Creo que soy cobarde para todo.
Facilitadora: Recuerdo que me contaste que te atreviste a cruzar sola la frontera
con tres nios, para vivir mejor.
Confa en la capacidad de cada mujer para cambiar y sanar su propia vida.
Mujer: Necesito que alguien me ayude dicindome qu debo hacer.
Facilitadora: Y ese alguien, podras ser t misma? Podemos ayudarte a que te escuches?
Genera complicidad con ella, esto le permitir que se sienta apoyada en sus sentimientos, ideas y
decisiones, y que se atreva a hacer lo que desea.
Mujer: Se enoj conmigo porque dice que deseo vivir como yo quiero.
Facilitadora: Y no es acaso ese el derecho de toda persona,
el de vivir como quiere vivir?

49

Confronta a la mujer cuando ella necesite darse cuenta de una situacin que no puede ver.
Confrontar es hacer frente a algo con alguien. La facilitadora con la mujer, enfrentan la situacin para
juntas asumir otras formas de analizarla. Aqu se valen las preguntas, los cambios de roles, la ampliacin de los hechos, los recursos artsticos, la irona inclusive, con el fin de que ella vea a travs de
otros medios lo que est viviendo o quiere vivir.
Mujer: Mi esposo me maltrata desde hace cinco aos,
pero seguir con l porque me da miedo la soledad
Facilitadora: Cuntos aos ms vas a seguir con l? Diez, veinte...
Mujer: No, no resistira tanto.
Facilitadora: Pero estars acompaada por l y no te sentirs sola.
Mujer: En realidad ahora me siento sola. Ya estoy viviendo la soledad!
Conmuvete que significa moverte con el sentir de la mujer a la que acompaas-. Es necesario que
la facilitadora se involucre con todo su ser en el proceso, incluso emocionalmente. Esto contradice la
visin psicolgica que dice que debe mantenerse distante emocionalmente del paciente para no
engancharse con lo que le sucede, y para que ste no se contamine por las emociones, sentimientos,
sensaciones y pensamientos que necesariamente afloran en la terapeuta. Sin embargo, cuando la
facilitadora no pone esta distancia y se deja conmover, la mujer se siente comprendida y siente que
algo genuino aflora en la facilitadora o terapeuta.

Conmoverte no te quita la serenidad interna para poder apoyar a la mujer.


Mujer: Ests llorando por lo que te cont?
Facilitadora: S, me ha conmovido lo que te pas. Y t, cmo ests ahora?

Compromtete a dar lo mejor de ti misma, de acuerdo a tu propio conocimiento y capacidad.


Contacta con la mujer. Contacto, palabra que remite a la capacidad de tocar, no slo la piel, sino
tambin el alma. Con...tacto que es adems tocar con tino, con suavidad, con exactitud. Tocar con tino
el ser de la mujer.
Por lo tanto, acompaar no consiste en la aplicacin fra y rgida de tcnicas; stas son slo recursos
dentro de un proceso en el que prima sobre todo el contacto, la intuicin, la autenticidad, la creatividad, el
afecto, y la propia comprensin de la vida.
Cuando esto sucede, se hace presente un campo de energa misterioso o sagrado, que genera la transformacin o sanacin. En este momento tendrs la certeza intuitiva de que no eres t quien realiza el acto
teraputico sino que eres slo un medio para hacer posible que este acto se complete.

50

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO CMO ACOMPAAR
Dinmica III: Narradoras y oyentes
Objetivo:
Que las facilitadoras experimenten la entrega que requiere el acompaar a otra persona.
Tiempo:
30 minutos
Recursos: Cojines.
PARA VIVENCIAR:
En parejas, se sientan en el piso. Una compaera ser la narradora porque contar una historia y la otra ser la oyente.
La facilitadora llama a las oyentes, y en voz baja les dice que mientras la narradora hable, la escuchen, pero
sin prestar total atencin: miren ocasionalmente a otro lado, acomdense la ropa, revisen el celular; y lentamente
giren el cuerpo hasta quedar de espaldas a su narradora.
Cuando cada oyente vuelve a sentarse frente a su narradora, la facilitadora pide a sta que cuente a su oyente la
historia de su primer o ms importante amor. Mientras lo hace, las oyentes cumplen las consignas dadas
Cundo la narradora finaliza o interrumpe la historia, la facilitadora pide que las dos permanezcan con los ojos
cerrados, e identifiquen qu sentimientos afloraron.
Al cabo de un minuto les pide que abran los ojos y que nuevamente la narradora cuente la misma historia. Pero ahora
las oyentes le darn su total atencin y entrega a este encuentro, intentando realmente conectarse a su narradora.
Cuando la historia termina, las oyentes conversan con sus narradoras sobre qu provoc en ellas escuchar su
historia: se sintieron conmovidas, confan en ella, la valoran, tuvieron ganas de confrontarla o de ser sus cmplices;
compartir otras sensaciones que surgieron en este encuentro.
PARA COMPARTIR:
Qu sentimientos surgieron en las narradoras y en las oyentes, la primera vez que contaron/escucharon la historia?
Recordaron alguna situacin parecida en su vida personal o laboral?
Cmo se pueden sentir las personas a las que atienden, cundo cuentan historias emocionalmente intensas y no
son acompaadas con total entrega de su parte?
Qu sentimientos surgieron en las narradoras y en las oyentes, la segunda vez que contaron/escucharon la historia?
Qu les transmitieron sus compaeras oyentes al finalizar su historia?
PARA REFLEXIONAR:
El tiempo que dedicaste a tu rosa, es lo que hace que ella sea tan importante para ti32
PARA ACTUAR:
Cada participante llevar a su casa un pedazo de tela de punto cruz e hilos de varios colores que le sern entregados
y bordar el nombre de la compaera que fue su pareja en esta dinmica. Cuando est listo el bordado, se lo regalar.
32 Antoine de Sain-Exupry

51

ESTRATEGIAS DEL ACOMPAAMIENTO


Carl Rogers extraordinario terapeuta, en sus inicios se preguntaba: Cmo puedo tratar, curar o cambiar
a aquella persona sufriente y en conflicto que acude a m?33.
Pero aos ms tarde, en base a su experiencia, se preguntaba: Qu puedo hacer para proveer una
relacin que esta persona pueda utilizar para su propio desarrollo personal?
Esta pregunta hecha por varios terapeutas comprometidos, ha permitido definir algunos estrategias
claves para apoyar a otra persona en el camino de su transformacin:
1.- Aceptacin verdadera
2.- Reconocerse en cada persona
3.- No puedes cambiar, sanar o solucionar la vida de otra persona
4.- Respetar el tiempo y el ritmo que cada persona necesita para su transformacin.
5.- Estar totalmente presente
6.- Facilitar la expresin de emociones.
7.- No juzgar
8.- No interpretar
9.- No aconsejar
10.- No revictimizar
11.- Respetar decisiones
12.- Fortalecer la autonoma individual y grupal

33 MULLER, Mario. Documentos entregados en el Proceso de Formacin Cmo acompaar a grupos de apoyo. Quito, 2001.

52

ESTRATEGIA 1
ACEPTACIN VERDADERA
Aceptar es: Recibir, aprobar, acoger a algo o a alguien y permitirle que entre en un lugar o forme parte de una comunidad, o
grupo.34

iosa
La cur
ue
ja es q tal
parado
pto
me ace
cuando , entonces
y
cual so ambiar
c
o
d
pue
rs
C.Roge

La aceptacin es un sentimiento que me permite recibir y acoger


a una mujer con todo lo que es y lo que trae.
Aceptarla es alegrarme porque vino, porque respondi a la invitacin, porque est buscando un camino
de transformacin, porque va a ser mi compaera para ayudar a otras mujeres.
A veces, la aceptacin verdadera surge con una sonrisa, un abrazo o una palabra bonita; pero otras
veces surge en el silencio, en la mirada, en un gesto, en estar presente. Si la aceptacin es verdadera,
las mujeres sentirn que son bienvenidas y aceptadas como son.
La aceptacin es todava ms importante para las mujeres que en contextos de violencia llegan
buscando ayuda, proteccin, refugio, afecto y se acogen a la persona que puede drsela.
La aceptacin es el inicio de un encuentro y puede determinar que una mujer regrese o no al grupo.
Ante sentimientos de temor o de incertidumbre, de no saber qu debe hacer para ser admitida, el recibimiento con aceptacin y acogida le da la seguridad de quedarse.
El ser aceptada por otras personas hace que una mujer tenga mayor disposicin para aceptarse a s
misma.
Para lograr aceptar a las diversas mujeres es necesario que t como facilitadora trabajes primero la
propia aceptacin, tanto de ti misma como de tu historia de vida. El que te aceptes o no, incide en que
aceptes o no a otras mujeres.

34 Diccionario de la Real Academia Espaola (versin para la Red).

53

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A ACEPTARME PARA ACEPTAR
Dinmica 1:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

La adivinadora
Que las facilitadoras concienticen los aspectos que aceptan o no de s mismas, como paso previo para
aceptar a las mujeres.
30 minutos
Papel y lpiz

PARA VIVENCIAR:
Formamos grupos de tres participantes. Una es la adivinadora, quien pide un objeto a una compaera de su grupo
y a travs de l, comienza a adivinar cules son las cosas que le gusta de s misma, y cules son las que rechaza.
La compaera a la que adivina no debe hacer gestos de afirmacin ni negacin, limitndose a escuchar.
La tercera participante, toma nota de todo lo dicho y luego entrega estas notas a la adivinadora, sugirindole que
lea lo que dijo que acepta y rechaza su compaera, y lo relacione consigo misma y con su propia vida.
PARA COMPARTIR:
Qu aspectos de tu ser o de tu vida no son aceptados por ti misma?
Recuerda las veces en que fuiste acogida y las que fuiste rechazada. Cmo te sentiste en cada caso?
Imagnate lo que pueden experimentar las mujeres en caso de sentirse aceptadas o rechazadas por ti.
PARA REFLEXIONAR:
Durante aos fui un neurtico, un ser angustiado, deprimido y egosta. Todo el mundo insista en decirme que cambiara
y en recordarme lo neurtico que yo era. Yo me ofenda, aunque estaba de acuerdo con ellos, deseaba cambiar, pero
no lo consegua por mucho que lo intentara. Lo peor era que mi mejor amigo tambin insista en la necesidad de que
yo cambiara. Con l estaba de acuerdo, y no poda sentirme ofendido. De manera que me senta impotente y atrapado.
Pero un da me dijo: No cambies. Sigue siendo TAL COMO ERES. En realidad no importa que cambies o dejes de
cambiar. Yo te quiero tal como eres y no puedo dejar de quererte.
Aquellas palabras sonaron en mis odos como msica: No cambies. No cambies. No cambies Te quiero.
Entonces me tranquilic. Me sent vivo. Y, Oh, maravilla!, CAMBI.
Ahora s que en realidad no poda cambiar hasta encontrar a alguien que me quisiera, prescindiendo de que cambiara
o dejara de cambiar.35
PARA ACTUAR:
Mrate en el espejo, al menos tres minutos, durante una semana. Mientras lo haces, dite a ti misma, con firmeza y
confianza: Me apruebo y me acepto como soy.
Pregntales a algunas personas que te conocen, qu aceptan o acogen de ti. Anota lo que ellas dicen. Lee la lista
durante esta semana.
35 De Mello, Antony. El canto del pjaro Ed. Sal Terrae, Espaa, 14 edicin, 1989

54

ESTRATEGIA 2
RECONOCERSE EN CADA MUJER
En el encuentro con otra mujer es imposible conocerla desde
fuera y desde la distancia, porque el acto de conocer implica el
acto de ser conocido36

una
aar a
Acomp ue vive
mujer q nos
ia
violenc nocer
co
e
r
a
lleva
e
ncia qu
la viole
.
s
vivimo

La relacin con una mujer que vive violencia nos permite reconocernos en ella, en su historia, en su dolor. Asumir que tambin yo
-facilitadora o terapeuta- he vivido violencia de diversas maneras,
tengo heridas y por consiguiente tengo la responsabilidad de asumir mi propio proceso el cual, no est
exento de dolor.
Pero adems es reconocer que en ti al igual que en las dems mujeres- tambin est presente el
valor, la fuerza, la sabidura para superar la violencia.
Para ello requieres de una entrega total al proceso, que implica estar dispuesta a conocerte a profundidad, a superar tus temores y defensas, a salir de tu posicin de ser la que sabe y darte por entero
con todo lo que eres.
Esto te posibilitar ser autntica, establecer una relacin verdadera con las mujeres y entender lo que
ellas pueden sentir cuando llegan al grupo y se enfrentan al ms difcil de todos los encuentros: el
encuentro consigo mismas.
Por lo tanto, no slo t como facilitadora o terapeuta influyes sobre la mujer terapizada, sino que sta
tambin influye en ti.
Tanto terapeuta como terapizada inician la terapia.

36 Muller, Mario. Documentos entregados en el Proceso de Formacin Cmo acompaar a grupos de apoyo. Quito, 2001.

55

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A RECONOCERME EN CADA MUJER
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Me parezco tanto a ti
Que las facilitadoras logren reconocerse en las otras mujeres.
20 minutos
Hojas de papel y bolgrafos.

PARA VIVENCIAR:
Formamos grupos de cuatro integrantes
Cada compaera cuenta brevemente una historia de violencia que ha vivido y los sentimientos y comportamientos
que experiment en torno a ella
Al finalizar las historias, trata de identificar si viviste una historia parecida, o experimentaste los sentimientos o
comportamientos que experimentaron tus compaeras frente a la violencia.
En un papel anota qu tienes t de cada compaera. Por ejemplo: De Rosa tengo el miedo que ella sinti cuando
le gritaron en pblico. De Zoila tengo el valor de enfrentar a quien me hace dao.
Luego socializan en su grupo, qu tiene cada una de las dems
PARA COMPARTIR:
Encontraste caractersticas similares en tus compaeras, cules?
Qu sentimientos surgieron al saber que t y ellas tenan vivencias parecidas?
Cmo reaccionas frente a las mujeres que tienen las cualidades que a ti te agradan y frente a las mujeres que
tienen las cualidades que a ti te desagradan?
Qu pasara si en unas y otras encuentras similitudes contigo?.
PARA REFLEXIONAR:
Solo como curanderos heridos podemos entender el porqu de la curacin37
PARA ACTUAR:
Rene fotos de mujeres de tu familia: abuela, madre, tas, hermanas, primas, hijas.
Mralas atentamente, y reconoce lo que tienes de ellas: parecido fsico, forma de ser, capacidades, historia de
vida, tristezas, alegras o ideales similares.
Reconoce las fortalezas que tienes de ellas para superar las adversidades.

37 Ibid.

56

ESTRATEGIA 3
NO PUEDES CAMBIAR, SANAR O
SOLUCIONAR LA VIDA DE OTRA MUJER
Quien acompaa a una mujer debe saber que no es responsable
de cambiarla ni de solucionar su vida, pues aunque quiera, no
puede hacerlo

otro,
cura a
No se
oa
o
da a tr
se ayu
.
curarse y
wk
s
ro
o
A. Jod

Si quieres cambiar a otra mujer irrespetas su libre albedrio para


cambiar cuando ella se sienta lista. Irrespetas su derecho de
hacerse cargo de su propia vida.
Las mujeres que participan de los grupos no son pacientes, en el sentido de esperar pasivamente a
que t -que supuestamente sabes ms que ellas- las sane o arregles su vida. Las mujeres son actoras
y protagonistas de su propia vida, de su propia transformacin.
Cada mujer de acuerdo a su naturaleza posee la sabidura de intuir qu necesita cambiar, transformar o aprender para su desarrollo, a partir de los conocimientos que se comparten en el grupo y de
su propia experiencia.
Cuando una mujer cambia o se sana es porque algo en ella decidi y asumi la responsabilidad
de transformarse. Lo que hace la facilitadora o terapeuta es apoyarle con informacin, alternativas,
recursos para que pueda reconocer cmo est, qu quiere o necesita hacer para su bienestar, y
hacerlo!
Si cada mujer decide y se responsabiliza de su propia sanacin o cambio, la facilitadora o terapeuta
nicamente puede acompaar este difcil y hermoso camino de la transformacin38
Esto es tambin liberador! Das lo mejor de ti durante todo el proceso, pero no te haces cargo de
lo que cada mujer tiene que hacer para mejorar su vida y para superar la violencia que hay en su
existencia.

38 Schiller de Khonn Vera: Terapia Inicitica. Hacia el ncleo sagrado. Vera Schiller editora. Quito, 2012.

57

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A RESPETAR EL PROCESO DE
TRANSFORMACIN DE CADA MUJER
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Yo s lo que te conviene
Que las facilitadoras reconozcan la necesidad de respetar el proceso de transformacin que inicia cada mujer.
20 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Formamos tros.
Una participante va al centro y las otras dos, se ubican, una al costado derecho y otra al izquierdo.
La participante del centro elige en qu direccin desea ir, y dirigir hacia all su mirada y su cuerpo para empezar a caminar.
Las de los costados son quienes saben lo que le conviene a la que est en el centro y con toda buena intencin
le dan la espalda, y la entrelazan cada una de un brazo para dirigirla a la direccin contraria.
La compaera que est en el centro -aproximadamente por un minuto- luchar con todas sus fuerzas para llegar
a su meta, pero quienes saben lo que le conviene harn todo lo posible para evitar que siga su camino.
Rotan, hasta que todas hayan pasado al centro.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cuando elegiste tu camino y no te permitieron recorrerlo?
Cmo se sinti quien logr liberarse y llegar a su meta?
Cmo se sintieron quienes saban lo que le convena a su compaera cuando ella no les permita llevarle por el
mejor camino?
Algn momento sintieron que estaban coartando la libertad de su compaera?
Recuerdas algn hecho en tu vida en que no te permitieron hacer algo que deseabas, porque no te convena?.
Cules fueron los resultados?
Recuerdas algn hecho en que fuiste t quien no permiti a otra persona o miembro de tu familia realizar algo,
que pensabas que no le convena? Cules fueron los resultados?.
PARA REFLEXIONAR:
Qu demonios ests haciendo?, le pregunt al mono cuando le vi sacar un pez del agua y colocarlo en la rama
de un rbol.
Estoy salvndole de perecer ahogado, me respondi39
PARA ACTUAR:
Escribe una carta a una persona que por tu bien, evit que hagas algo que queras. En la carta dile cmo te sentiste.
Escribe una carta a una persona a quien t por su bien le impediste que hiciera algo que quera. En la carta dile lo
que sientes ahora al respecto.
Un desafo mayor: Ir donde esas personas y hablar sobre estos hechos.
39 De Mello, Antony. El canto del pjaro Ed. Sal Terrae, Espaa, 14 edicin, 1989

58

ESTRATEGIA 4
RESPETAR EL TIEMPO Y EL RITMO
QUE CADA MUJER NECESITA PARA SU
TRANSFORMACIN

a?
ompa
Me ac
mi
a
es sig
entonc
e
u
q
a
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ritmo, p
ma
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m
la
os
toquem
.
meloda o
rup
g
l
e
d
r
Muje

Al igual que un msico que acompaa a otro, -escuchando atentamente el tiempo y el ritmo en que ste lleva la meloda, para no
desentonar-, la facilitadora necesita atender y acoplarse al tiempo
y al ritmo que lleva cada mujer al transitar el camino de su transformacin.
La transformacin no es un camino en lnea recta, que inicia y termina en un punto determinado. Es un
camino en espiral, con avances y retrocesos, con cadas e intentos por levantarse, con estaciones o
paradas para descansar o cambiar de direccin. Es un proceso de toda la vida.
Por ello, no podemos forzar, apurar, exigir o presionar a una mujer. Todo esto ser contraproducente
pues aunque logre acelerar su paso, no ser un cambio sostenido porque no surge de s misma.
La mayora de veces, los avances de una mujer que vive o ha vivido situaciones de violencia, no son
tan rpidos como quisiramos. Inclusive, muchas vuelven nuevamente a incurrir en las mismas condiciones que generan o permiten la violencia.
Ante esto, la facilitadora puede sentirse frustrada, asumiendo que la mujer ha retrocedido, que nada
en ella ha cambiado o cambiar. Recordemos que no somos responsables de su cambio, y que
nuestra misin es respetar el tiempo y el ritmo de su propio proceso.
Sin embargo otras veces una mujer nos sorprende y cuando menos lo imaginamos, la vemos tomar
decisiones que dan un giro a su vida.
Confiemos en su propia sabidura, confiemos en que ese tiempo y ese ritmo es lo que su ser necesita.

59

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A SEGUIR EL TIEMPO Y
EL RITMO DE CADA MUJER
Dinmica 4:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Escribiendo con el pie


Que las facilitadoras vivencien la importancia de respetar el tiempo y ritmo personal que requiere cada
mujer para cambiar su vida, sin que se sienta presionada por quien la acompaa.
20 minutos
Cartulina A4 y marcadores finos.

PARA VIVENCIAR:
Con los pies descalzos nos sentamos en el piso, con una cartulina y un marcador frente a cada participante.
Con uno de sus pies tomen el marcador, y a la orden de la facilitadora escriban en la cartulina sus dos nombres
completos, en 15 segundos. Y con buena letra!
Mientras escriben, la facilitadora, cuenta los 15 segundos y dice frases como: aprense, se acaba el tiempo, con
buena letra dije, es algo tan fcil que ya deberan haber terminado.
Al finalizar la cuenta, la facilitadora dice Paren el pie; nadie escribe ms, y pasa a revisar los trabajos. Los desvaloriza: no se entiende, qu son esos garabatos, dije dos nombres, no ha puesto ni el primero, yo pens que podan
dar ms, si de verdad quisieran o tuvieran fuerza de voluntad ya lo habran hecho y bien.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron realizando el ejercicio?
Cmo se sintieron con los comentarios intencionalmente negativos de la facilitadora?
Alguien se sinti violentada? Por qu?
Recuerdan algn hecho en su vida en que otras personas les hayan irrespetado sus capacidades, tiempos y
ritmos para hacer algo? Cul fue el resultado?
Recuerdan algn hecho en que ustedes han irrespetado las capacidades, tiempos y ritmos de otros, como por
ejemplo, de sus hijos? Cul fue el resultado?
PARA REFLEXIONAR:
El maestro siempre permita que cada cual creciera a su propio ritmo. Que se sepa, nunca pretendi presionar a
nadie. Y l mismo lo explicaba con la siguiente parbola.
-Una vez, al observar un hombre cmo una mariposa luchaba por salir de su capullo, con demasiada lentitud para su
gusto, trat de ayudarla soplando delicadamente. Y en efecto, el calor de su aliento sirvi para acelerar el proceso. Pero
lo que sali del capullo no fue una mariposa, sino una criatura con las alas destrozadas.
-Cuando se trata de crecer -concluy el Maestro-, no se puede acelerar el proceso, porque lo nico que puede conseguirse es abortarlo.40
40 De Mello, Anthony. Quin puede hacer que amanezca? Ed. Sal Terrae, Espaa, 4 Ed., 1988

60

PARA ACTUAR:
Camina durante veinte minutos con una persona que no pueda seguir tu ritmo - un nio, nia, o una persona
anciana-. Sigue t su ritmo y disfruta de ir a su velocidad.
Presta atencin a todos los detalles, personas y paisajes que estn a tu alrededor.
Cuando te sientas invadida por la prisa, recuerda el cuento de la mariposa.
Repite el ejercicio durante tres das.

61

ESTRATEGIA 5
ESTAR TOTALMENTE PRESENTE
Estar presente es: estar totalmente atenta a t misma, totalmente
atenta al grupo, y totalmente atenta al aqu y ahora de cada
encuentro.

cas en
manez ees
r
e
p
o
N
su
do, no
el pasa
entra tu
c
n
o
oc
el futur el momento
en
mente
te.
presen
h
d
Bud a

Estar presente contigo misma es ser consciente de lo que como


facilitadora o terapeuta sientes en ese momento. Observarte,
percibirte, identificar qu sensaciones, emociones, sentimientos, imgenes, expectativas surgen en ti.
Estar presente con el grupo es estar atenta a las dems mujeres. Observar, percibir, sentir cmo
estn, cmo se sienten, qu expresin corporal o facial tienen, qu emociones afloran, qu resistencias surgen, qu desean, qu temen, qu les conmueve.
Estar atenta a ti misma y al grupo te posibilitar abrirte al momento presente, al aqu y ahora, con todo
lo que ste trae, con todo lo que cada una de las mujeres trae.
Te permitir generar una conexin genuina desde la cual, lo que digas o hagas, como facilitadora o
terapeuta, responda con certeza a lo que sientes, y a lo que necesitan las dems mujeres
Desde esta presencia, te surgir espontneamente la pregunta correcta, el gesto preciso, la mirada
oportuna, la mano extendida, el abrazo en el momento adecuado, o slo el silencio
El qu hacer precisamente brota de el estar presente, pues estar presente te da la oportunidad de
entender de manera profunda tu mundo y el mundo interior de la mujer.

62

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A ESTAR PRESENTE
Dinmica 5:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Respirando al unsono
Que las facilitadoras experimenten lo que es estar totalmente presente, cuando se acompaa a una mujer.
20 minutos
Mantas para el piso

PARA VIVENCIAR:
Formamos parejas
Una participante se acuesta con las piernas estiradas, los brazos a lo largo del cuerpo y los ojos cerrados. Durante
todo el ejercicio lo nico que har es respirar de forma natural, sin intentar cambiar el ritmo de su respiracin.
La otra participante, se arrodilla y coloca su mano en el vientre de la primera. Su mano sube cuando su compaera
inhala y baja cuando exhala
Luego intenta respirar conforme al movimiento de su mano. Toma aire cuando sta sube y suelta el aire cuando baja
Si realmente est atenta y presente en el ejercicio, al cabo de unos minutos, las dos participantes se encuentran
respirando al unsono. Inhalan y exhalan juntas, sincronizadas en una sola respiracin.

PARA COMPARTIR:
Pudiste sincronizar tu respiracin con la de tu compaera?
Qu necesitaste para lograrlo?
Imagnate que esta misma atencin y presencia la tuvieras cuando acompaas a otra persona, qu crees que
sucedera?
PARA REFLEXIONAR:
Un discpulo pregunt a otro:
Qu era a lo que tu maestro conceda ms importancia?
El discpulo al reflexionar algunos momentos, respondi:
A lo que estaba haciendo en ese momento41.
PARA ACTUAR:
Cada vez que ests con otra persona y quieras saber si ests realmente presente con ella, recuerda toda la atencin que te exigi la sincronizacin con la respiracin de otra mujer y compara si tienes similar atencin para
esta persona. Si no es as, en ese instante siente el ritmo de tu respiracin, sintiendo como entra y sale el aire, sin
cambiar nada. Poco a poco irs volviendo al aqu y ahora, y esto te posibilitar estar presente con la otra persona.
Cuando comas, hazlo lentamente, sintiendo el sabor de los alimentos, y piensa en todos quienes intervinieron para
que ese alimento llegue a ti.
Cuando camines se consciente de cada paso que das, atenta a cmo se levanta y se asienta cada pie.
41 De Mello, Anthony. La oracin de la rana. Tomos 1 y 2. Edit. Sal Terrae, 7ma edicin. Espaa, 1991.

63

ESTRATEGIA 6
FACILITAR LA EXPRESIN
DE SUS EMOCIONES

tener
ntes de
No inte
o
mp co
el ro, ta pujarlo.
s em
lo.
intente
or s so
e
y
Flu p

La facilitadora o terapeuta promueve que cada mujer abra su


mundo interno y exprese sus emociones a travs del llanto, la
risa, la ira, la palabra, el insulto, el temblor del cuerpo, el grito.
Es comn que cuando estas manifestaciones emocionales
surgen dentro del grupo, exista quienes con la mejor intencin- traten de calmarlas o suprimirlas lo
ms rpido posible. No llores, clmate, ya va a pasar, estars mejor; piensa en otra cosa, perdona,
olvdalo.
Pero desde la visin de quien acompaa, es un privilegio asistir a que el alma se muestre a travs de
las emociones que afloran y es necesario respetar este momento sin interrumpirlo, estando presentes
y atentas a lo que la mujer manifiesta en su cuerpo, en sus gestos, en sus palabras.
Un recurso que ayuda en este proceso, es amplificar las emociones. Amplificar es ampliar, aumentar,
extenderlas a todo el ser, con el objetivo de que la energa emocional reprimida o bloqueada, pueda
volver a fluir, a circular por todo el cuerpo, para que se transforme.
Mujer: Siento tanta tristeza
Facilitadora: Dnde la sientes?
Mujer: En la garganta
Facilitadora: Puedes darle una forma y un color a esta energa?
Permite que se haga grande, intensa, que se mueva a todo el cuerpo.
Ahora toda t experimentas esa tristeza.
Otro recurso es permitir que las emociones se expresen a travs de smbolos, que es el lenguaje con
el que se manifiesta el inconsciente.
Facilitadora: Y cmo es esa tristeza?
Mujer: como una flecha que me hiere y me impide hablar.
Facilitadora: En tu vida qu o quienes son una flecha?
qu es lo que no has hablado?

64

Acompaa amorosamente a la mujer, estando a su lado, mirndola, diciendo frases como: llora,
djate sentir lo que est sintiendo, aqu estamos junto a ti; o inclusive estimulando ciertos puntos
energticos42 conectados a esta emocin, con el fin de facilitar que se exprese completamente.
La intencin de facilitar la expresin de las emociones no slo es por el alivio catrtico del desahogo,
sino sobre todo para que la mujer pueda verlas y comprenderlas. Esto, junto a que ella descubra que
es aceptada con todo lo que es y lo que siente, aporta a su sanacin.

42 Lowen, Alexander. La Traicin al Cuerpo. Anlisis Bioenergtico. Editorial Era Naciente, Buenos Aires, 1998. https://www.youtube.com/watch?v=rNgtI-io2fg

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DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A ACOGER LAS EMOCIONES
Dinmica 6:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Mi corazn
Que las facilitadoras acojan las emociones que surgen en las mujeres.
30 minutos
Pliegos de cartulinas, revistas, tijeras, pega, crayones, cd de msica clsica

PARA VIVENCIAR:
Suena msica clsica.
Se entrega a cada participante un pliego de cartulina, una tijera, revistas, pega, y crayones. Se les indica:
Recorta la cartulina en la forma que imaginas es tu corazn.
Reconoce cules son las emociones que alberga tu corazn, y cul es el espacio que ocupa cada una. Por
ejemplo: qu espacio ocupa el miedo, la rabia, el amor, el odio, la tristeza, el resentimiento, la alegra.
Trata de encontrar en las ilustraciones de las revistas, imgenes que representen a cada emocin, recrtalas de un tamao
diferente de acuerdo al espacio que ocupan en tu corazn y pgalas en el espacio en el que se encuentra cada una.
Cuando tengas listo tu corazn, mira a cada emocin. Intenta comprender por qu estn ah y por qu ocupan
ese espacio?.
PARA COMPARTIR:
Las participantes que desean muestran su collage al grupo y explican qu descubrieron de sus emociones.
Cuando termine, el grupo le dir a cada una: gracias por mostrarnos tu corazn.
Expresas abiertamente tus emociones o tienes dificultades para hacerlo?
Cmo crees que expresar y comprender tus emociones te puede aportar a tu vida?
PARA REFLEXIONAR:
La razn por la que usted sufre es porque se identifica con sus emociones. Pero usted no es sus emociones, las otras
personas no son sus emociones.
Las emociones cambian continuamente, cambian siempre. Por eso no interfiera, no arregle nada. Obsrvelas,
comprndalas! Si usted las comprendiera, sus emociones cambiaran.43
Comprender tus emociones, te permite comprender las emociones de las mujeres a las que acompaas.
PARA ACTUAR:
Colocar tu corazn en un lugar de tu casa, durante quince das.
Si alguien te pregunta qu es, le explicars su significado, sin temor de descubrir lo que lleva dentro tu corazn.
Observa frecuentemente las emociones que estn graficadas en tu corazn e intenta comprenderlas. Al pasar de
los das, permanecen igual o han cambiado; extendieron o disminuyeron el rea que ocupaban en tu corazn;
desapareci alguna, o apareci una nueva? Si es as intenta descubrir a qu obedece este cambio.
43 De Mello, Anthony. Despierta. Editorial Norma. Colombia, 1998.

66

ESTRATEGIA 7
NO JUZGAR
Juzgar es clasificar en buenos o malos los pensamientos, sentimientos o actos de una mujer. Cmo puedes quererlo si te
violenta?; ests loca si quieres regresar con l; es malo pensar
como lo haces; ahora t no sabes pero ya aprenders; a ti te
gusta que te maltraten; t cometiste muchos errores y por eso
ests as

inado
as cam
Si no h apatos de
z
nes
con los
r, no tie ar
je
u
z
esa m
ju g
cho de
el dere camina.
cmo

Pero quines somos nosotras para saber qu es bueno o malo para alguien? Muchas veces lo que es
bueno para nosotras no lo es para otra persona. Lo bueno y lo malo depende de nuestra formacin,
de nuestras experiencias de vida, y de nuestra cultura.
Al grupo llegarn mujeres con diversidad de experiencias: soy evanglica; soy trabajadora sexual,
soy atea, consum drogas, soy lesbiana, fui guerrillera; abandon a mis hijos, yo abort. Si la facilitadora o terapeuta juzga estas actitudes, ya sea verbal o gestualmente, esto es percibido por las mujeres
como signo de no ser aceptadas y es probable que no regresen.
Lo que esa mujer hizo en ese momento, es lo mejor que pudo hacer en las condiciones fsicas, emocionales, familiares, o socioeconmicas en las que se encontraba.
Quien juzga considera que es superior a las dems mujeres y se cree con la autoridad de cuestionarlas
porque se toma ella como medida y referente de lo correcto, olvidando que tambin puede ser juzgada
por otros que se creen mejores que ella.
La facilitadora respeta el derecho que tiene cada mujer de haber vivido como vivi y de sentir, pensar
y opinar como lo hace.
No juzgar ubica a la facilitadora o terapeuta como una participante ms del grupo, con el derecho de
acertar y equivocarse como todas.
El no sentirse juzgadas genera en las mujeres la confianza y seguridad necesarias para expresar sinceramente lo que sienten porque experimentan lo que es ser aceptadas, comprendidas y apoyadas.

67

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A NO JUZGAR
Dinmica 7: Los Cintillos
Objetivos: Que las facilitadoras descubran cmo los prejuicios impiden captar la realidad de las personas a las

que acompaan.
Tiempo:
45 minutos
Recursos: Cintillos de cartulina en los que estn escritos diversos personajes aceptados o rechazados por la sociedad.
Aceptados: artista, millonaria, directora, gerente, Papa, presidenta, sacerdote, monja, herona, reina de belleza, joven. Otros.
Rechazados: trabajadora sexual, presa, ladrona, violador, pandillera, alcohlica, narcotraficante, lesbiana, mujer maltratada, hombre maltra

tador, nio abandonado, refugiada, asesina, anciana, indgena, mendiga, rockera, discapacitada, enferma de sida.. Otros.

PARA VIVENCIAR:
A cada mujer se le coloca un cintillo de cartulina. Cada una puede ver los cintillos de sus compaeras pero no el
que lleva puesto, por lo que no sabr qu personaje representa hasta el final de la dinmica.
Se desplazan por el espacio y sin palabras interactan entre todas.
Sientan las reacciones que su personaje provoca en las dems: aceptacin, rechazo, inclusin, exclusin u otras
actitudes.
Al cabo de diez minutos forman un ruedo y cada una expresa qu reacciones recibi de sus compaeras, y a partir
de lo que recibi intenta adivinar cul era su personaje.
Luego se le pide que se saque el cintillo y mire si coincidi o no con el personaje que estaba escrito en l.

PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste en tu personaje al ser aceptado o rechazado por el cintillo que llevabas? Reconoces si en tu
experiencia con la poblacin con la que trabajas, has reaccionado as a las etiquetas que llevan las personas?
Cules son las etiquetas de las mujeres que te generan prejuicios, y no te permiten aceptarlas totalmente? Revisa
si t o alguien cercano tiene las mismas etiquetas que rechazas en las mujeres.
PARA REFLEXIONAR:
Pregunt el predicador al Maestro:
-Cul es a tu juicio el mayor pecado del mundo?
-El de quin ve a los dems seres humanos como pecadores -contest el Maestro.44
PARA ACTUAR:
Cada vez que reconozcas que ests juzgando a una mujer del grupo, no te sientas mal por ello, ms til es darte
cuenta de que ests juzgndola, y preguntarte: Y si yo hubiera estado en su lugar, y con sus condiciones, acaso
no hubiera hecho algo similar o menos acertado?
Si no juzgas a los dems, tampoco t debes ser juzgada. No juzgues o condenes ninguno de tus defectos. Analzalos para lograr una mejor comprensin que te lleve al amor y al perdn hacia ti misma, y descubrirs cmo resultas
transformada por esa actitud tierna y comprensiva. Una actitud que se extender a todas las dems mujeres.
44 Ibid.

68

ESTRATEGIA 8
NO INTERPRETAR
Interpretar es suponer que sabemos lo que les sucede, piensan,
sienten o quieren las mujeres.
Facilitadora: Te veo triste hoy, seguro es por tus problemas
amorosos.
Mujer: No. Tengo dolor de estmago y estoy preocupada porque
tengo una deuda.

nes
o supo
Cuand de m,
acerca
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encuen ndo me
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imagen preguntas,
o
s
refleja
uentras
e
e
m nc
a m.

Por ello es ms valioso que como facilitadora o terapeuta procures no interpretar, sino que te limites a
percibir y escuchar a las mujeres. Si requieres saber algo ms puedes preguntarles respetuosamente,
pero nunca dar por cierto lo que supones sobre la mujer, sin confirmar con ella.
Facilitadora: Me parece que hoy ests diferente, te veo un poco triste, es as?
Mujer: S me siento rara, pero no es tristeza, estoy enojada.
Tampoco es adecuado decirle a ella lo que interpretas o supones como si fuera la verdad, imponiendo tu criterio a lo que ella vive en realidad. No por ser facilitadora o terapeuta eres la iluminada
que descubre lo que le pasa y le da la respuesta. Eso no le sirve a la mujer porque es un descubrimiento externo a su ser que no surgi de su darse cuenta.
Adems en el proceso de cada mujer, ms que verdades, existen vivencias, sensaciones, sentimientos,
imgenes, que simbolizan su mundo interno. Y stas pueden cambiar o adquirir un nuevo significado
en el encuentro teraputico que se genera en el grupo de apoyo.
Para evitar interpretar, la facilitadora o terapeuta puede reflejar lo que dice la mujer, es decir ser un
espejo que le transmite -lo ms fielmente posible- lo que ella cont. Al hacer esto, la mujer siente que
fue escuchada y comprendida o en el caso de que no logre reflejarla, le da la oportunidad de que ella
aclare lo que realmente quiso transmitir.
Reflejar posibilita que la mujer tome conciencia de lo que ella est comunicando y si es eso lo que
realmente le sucede. Ejemplo:

69

Mujer: Odio a los hombres!


Facilitadora: Odia a todos los hombres?
Mujer: Bueno, quizs no es odio, tampoco es a todos, slo a los que me pretenden.
Facilitadora: Si no es odio, qu otro sentimiento podra ser?
Mujer: Desconfianza. Tengo miedo de que me engaen como un hombre al que am.
En este caso la terapeuta usa el reflejo o la pregunta para llegar a la mujer pero no interpreta ni le dice
la respuesta de lo que le sucede. Ella lo descubre.

70

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A NO INTERPRETAR
Dinmica 8:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

El espejo
Que las facilitadoras perciban y reflejen lo que realmente transmite una mujer, sin interpretar.
30 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Formamos parejas. Una mujer propondr varios movimientos y gestos con su cuerpo y rostro. La otra, ser su
espejo y la reflejar, reproduciendo exactamente todo lo que hace. Transcurrido un minuto cambian su rol.
Luego una integrante de la pareja cierra los ojos mientras la otra forma con todo su cuerpo, una figura.
Cuando est lista, la que est con los ojos cerrados tocar esta figura en todos sus detalles, para representarla lo
ms fielmente posible. Una vez que la tiene representada, abre los ojos y comparan que tan parecidas son.
Cambian su rol. Para finalizar, cada una cuenta a la otra cmo se sinti con el ejercicio.
PARA COMPARTIR:
Pudieron reflejar los gestos, movimientos y figuras de sus compaeras?
Cundo les reflejaron a ustedes, se sintieron miradas, escuchadas, representadas, comprendidas o no?
PARA REFLEXIONAR:
El Maestro mostr una flor a sus discpulos y les pidi que dijeran algo acerca de ella.
Ellos estuvieron un rato contemplndola y empezaron a dar sus interpretaciones respecto a la flor.
Uno pronunci una conferencia filosfica sobre la flor. Otro cre un poema. Otro ide una parbola. Todos tratando de
quedar por encima de los dems.
Mahakashayap mir la flor, sonri y no dijo nada. Slo l la haba visto. 45
PARA ACTUAR:
Con un familiar o una persona amiga, realiza el siguiente juego:
Se miran a los ojos para que slo a travs de su mirada -sin hablar- t percibas en l o ella, tres cosas: Qu es
lo que siente en ese momento?, qu es lo que necesita? y cul es su sueo?
Cuando tengas las respuestas, comunicale a la otra persona, quien confirmar qu fue verdad y qu fue imaginacin.
Sabrs si tu sentir ha sido real si la persona se reconoce en tu relato, si no es as, dale la oportunidad de que ella
aclare cules son las respuestas.
Le repites o reflejas nuevamente lo que te dijo para que este claro que has comprendido su sentir verdadero.
Al final a la persona le regalas un pequeo espejito, smbolo de que pudiste reflejar algo de ella.
Recuerda que no todo lo que piensas de las personas es verdad, y que es necesario confirmar con ellas lo que
les sucede.
45 De Mello, Anthony. Quin puede hacer que amanezca?. 4ta edicin. Editorial Sal Terrae. Espaa, 1985.

71

ESTRATEGIA 9
NO ACONSEJAR
Es importante que la facilitadora no aconseje a las mujeres sobre
lo que deben o no hacer. Los consejos no sirven para que la
mujer cambie, porque le niegan la posibilidad del darse cuenta
qu es lo que ella en realidad quiere o necesita.

mo
digas c e a
No me
m
a
d

z, ay
es la lu rla.
ve

Aunque la mujer siguiera el consejo de la facilitadora, por muy


bueno o bienintencionado que sea, la nueva conducta se produce
desde algo externo no desde una conviccin interior, tiene por eso el riesgo de no mantenerse en el
tiempo y de que la mujer se arrepienta por no haber hecho lo que en realidad senta.
En el caso de que la mujer pregunte: Qu debo hacer? es mejor contestar con otra pregunta: Y t,
qu quisieras hacer?, de esta manera le permites contactar con su sentir, y le devuelves la responsabilidad de hacerse cargo de su vida.
Mejor que aconsejar a la mujer es escucharla, darle informacin adecuada, y apoyarle a que crea en s
misma y en su capacidad de encontrar las respuestas que requiere para ser y estar mejor. Esto implica
valorar su sabidura pero tambin implica no dejarla sola sino estar con ella en la bsqueda conjunta
de pistas, posibilidades y alternativas creadoras.
Mujer: Mi pareja me pega constantemente. Vengo a que me aconseje qu debo hacer.
Facilitadora: Y T QU QUISIERAS HACER?
Mujer: No s qu quiero hacer.
Facilitadora: Quin lo sabr? Tus padres, tus hijos, tu pareja, el dueo de casa, yo?
Mujer: No, slo yo misma puedo saber lo que quiero.
Facilitadora: Entonces slo t sabes lo que quieres
Mujer: Es que lo que quiero es una locura.
Facilitadora: Te gustara compartirme esa locura.
Mujer: S. Irme de la casa con mi hijo, pero no tengo trabajo.
Facilitadora: Es posible encontrarlo, qu alternativas tienes?
Mujer: S coser bien; una amiga puede hospedarme hasta que rena algo.
En este dilogo la facilitadora, a pesar de la peticin de la mujer para que la aconseje, no lo hace. A
partir de una pregunta logra que ella exprese su sentir, identifique lo que quiere, y encuentre estrategias
para realizarlo.

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DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A NO ACONSEJAR
Dinmica 9:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

De mi sombrero sale un consejo


Que las facilitadoras evidencien que los consejos no son tan valiosos como la capacidad que tiene
cada mujer de optar por s misma.
30 minutos.
Diferentes tipos de sombrero, en cada uno est escrito una profesin.

PARA VIVENCIAR:
Solicitamos seis participantes. Una, es la consultante, y las otras cinco son las aconsejadoras. A cada aconsejadora se le pone un sombrero diferente en el que est escrito su profesin.
La consultante contar su problema: mi pareja me maltrata, y no s qu hacer, a cada una de las aconsejadoras.
Cada una de acuerdo al sombrero que lleve puesta, le dar un consejo.
La primera lleva el sombrero de abogado y le dar todas las razones legales por las que ella no puede soportar el
maltrato, y a la final su consejo ser: Seprate.
La segunda lleva puesto el sombrero de una monja, le dar todos los motivos de comprensin y amor que debe
tener, y su consejo ser: Perdnalo
La tercera lleva puesto el sombrero de un boxeador y su consejo ser: Vngate.
La cuarta lleva puesto el sombrero de un cientfico y su consejo ser: Usa la razn, no la emocin. Se indiferente
La quinta, lleva puesto un sombrero de facilitadora, y no le da ningn consejo. Le ayuda a identificar Qu siente
y qu quiere hacer ella hasta que la consultante encuentre su respuesta.
Puede agregar ms sombreros con otras profesiones y consejos.
PARA COMPARTIR:
Qu sentiste como consultante cuando te dieron los consejos?
Qu sintieron como aconsejadoras?
Cmo relacionan este ejercicio con su trabajo?
PARA REFLEXIONAR:
Un rico industrial vio a un pescador que descansaba plcidamente recostado en su barca y fumando una pipa. Se
acerc y le dijo:
- Por qu no has salido a pescar?
- Porque ya he pescado bastante por hoy, respondi el pescador.
- Te aconsejo que pesques ms de lo que necesitas, insisti el industrial.
- Y qu hara con ello? , pregunto a su vez el pescador.
- Ganaras ms dinero, para poner un motor a tu barca, ir a aguas ms profundas y pescar ms peces. Pronto ganaras para tener ms barcas y hasta una flota. Entonces seras rico como yo.

73

- Y qu hara entonces?, pregunt de nuevo el pescador.


- Podras sentarse y disfrutar de la vida, respondi el industrial.
- Pues eso es precisamente lo que estoy haciendo en este momento, respondi el satisfecho pescador.46
PARA ACTUAR:
Durante una semana me observar cuando aconseje o tenga la intencin de aconsejar a alguien. Al darme cuenta,
reemplazar el consejo por la pregunta: Qu quieres hacer t?, apoyndole a que descubra su respuesta.

46 De Mello, Anthony. EL canto del pjaro. Editorial Sal Terrae, 14.a edicin, Espaa, 1989

74

ESTRATEGIA 10
NO REVICTIMIZAR
El grupo de apoyo si bien es un espacio para expresar y compartir
el dolor con el que llega cada mujer -como el primer paso a su
sanacin- no se queda en este nivel, ni lo refuerza.

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Quedarse slo en el dolor es no permitir el avance natural hacia


otra etapa en la superacin de la violencia. Ancla a la mujer en su
condicin de vctima, lo cual no favorece su crecimiento personal
ni su recuperacin.
La facilitadora no usar un lenguaje que reafirme el rol social tradicionalmente atribuido a las mujeres
que alaba su capacidad de sufrimiento, de tolerancia al dolor, su falta de autoestima, y la dependencia
emocional; actitudes que las hace vulnerables ante la violencia.
Apoyar a que la mujer no se asuma nicamente como un objeto pasivo sobre el cual recae la violencia
de un agresor asumiendo los roles de ella la buena y l, el malo- sino que reconozca que en la violencia
de pareja, existe dos actores involucrados: quien ejerce la violencia y quien permite la violencia.
Muchas mujeres ocupan demasiado tiempo en querer que el otro cambie porque es l quien est equivocado, en lugar de preguntarse: por qu yo permito esto, por qu me sucede esto a m, qu tengo
yo que cambiar?
Si ella cambia la situacin cambiar, aunque el agresor no lo haga. Esto es parte de no victimizar a la
mujer sino reconocerla como sujeto protagonista de su vida, capaz de decidir cmo quiere vivir.
Las mujeres que llegan al grupo ya han sufrido y han sido desvalorizadas; es imprescindible valorarlas
en su dignidad humana, en su accin como generadoras de cambio social y de desarrollo, en su capacidad para la autonoma, en su fuerza organizativa, en su potencial para empoderarse, defender sus
derechos y salir de la violencia.
La mejor alternativa para salir de la condicin de vctima es contactar con su propio poder y con su
capacidad de dar a los dems.
Finalmente las mujeres que asisten al grupo, por lo general carecen de suficientes espacios de afecto,
de apoyo, de esperanza y de alegra, por lo que es necesario que el grupo incluya el juego, el humor,
la risa, como elementos sanadores frente al dolor.

75

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A NO REVICTIMIZAR
Dinmica 10: Ni mendiga ni salvadora
Objetivo:
Que las facilitadoras potencien la fuerza y la capacidad de dar de las mujeres, frente a la actitud de

desvalimiento y carencia.
Tiempo:
20 minutos
Recursos: Una piedrita por persona
PARA VIVENCIAR:
Caminamos desde la postura ms cmoda posible, disfrutando movernos por el espacio.
La facilitadora pregunta qu te pasara si vivieras cada da como este caminar, sin experimentar sentimientos de
dolor, incomodidad o enojo?.Qu es lo que haras con toda esa vitalidad que te sobra?
Luego nos ponemos una piedrita en el zapato e intentamos caminar, lo ms rpido posible, durante un minuto.
Formamos parejas. Una de ustedes ser mendiga y la otra salvadora. La mendiga contar a la salvadora lo
que sinti y le pedir que le ayude a solucionar su dolor o incomodidad, cargando su piedra en el zapato. Ejemplo:
lleva mi piedra para que no me duela, para que se cure mi pie, aydame por favor, slo t puedes hacerlo. La
salvadora har lo que se le pide, pondr la piedra de su compaera en el mismo zapato en que tiene la suya y
caminar con dos piedras.
Quien pidi ayuda pone atencin a cmo se sinti luego de que la salvadora solucion su problema; y la salvadora, a cmo se sinti haciendo lo que le pidieron.
La salvadora se ubica frente a la mendiga y le entrega la piedra que le encomend mientras le dice: te devuelvo
tu piedra; es tu responsabilidad deshacerte de ella, puedo apoyarte, pero no puedo cargarla por t.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cundo contaste tu dolor a tu compaera?
La solucin que te dio tu compaera, cambi slo la situacin que te dola o incomodaba, o te ayud a cambiar a ti misma?
Ante un problema, surge en ti la esperanza de que otra persona al saber tu dolor, te atienda, lo solucione o haga
lo que pides ya sea porque no te sientes capaz para ello, o porque es ms cmodo?
PARA REFLEXIONAR:
Experimento cientfico:
Si arrojas a una rana en una olla de agua hirviendo, saltar fuera al instante para salvar su vida. Si la arrojas en una olla
de agua a temperatura ambiente que est calentndose poco a poco, se acostumbrar al calor, pues no tiene la capacidad para discernir el cambio de temperatura y acabar perdiendo la tensin refleja que le permita tener la capacidad
de defenderse y saltar en el momento oportuno. Terminar hirviendo con el agua y morir47.
PARA ACTUAR:
Con una actitud de vctima, un da, pedir algo que necesite, a tres personas, hasta que me lo den.
Luego no pedir a nadie. Yo sola me encargar de solucionar esta necesidad.
Otro da me arreglar hasta que me sienta bien conmigo misma, me visualizo con cualidades, positiva y con poder
para dar. Saldr con un pequeo regalo hecho por m misma o comprado, y le entregar a quien yo quiera o a
alguien que lo necesite.
47 Senge, Peter. La quinta disciplina. Ediciones Granica, Barcelona, 1990.

76

ESTRATEGIA 11
RESPETAR LAS DECISIONES
QUE TOME LA MUJER
Respetar las decisiones de las mujeres a veces es difcil, sobre
todo cuando estn inmersas en relaciones de violencia y tardan
mucho tiempo en decidirse a salir de ellas, o salen temporalmente para volver a su situacin al poco tiempo.

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Decidir tampoco es fcil para las mujeres, pero lo importante es que cada una descubra que es capaz
de encontrar una salida, y tener el apoyo para seguir caminando hacia ella.
Es necesario que la mujer reconozca si sus decisiones son constructivas o destructivas. Las constructivas aportan a su bienestar, valoracin y empoderamiento; las destructivas surgen muchas veces de su
deseo inconsciente de dependencia, subordinacin, culpa, y pueden generar mayor violencia en su vida.
Desde nuestro acompaamiento motivaremos a las mujeres para que las decisiones que tomen, sean
desde el cuidado y el amor a s mismas.
Sin embargo sea cual sea la decisin que tome la mujer, merece ser respetada. La facilitadora y el
grupo pueden darle su parecer, analizar las consecuencias, permitirle ver otras opciones, pero no
pueden interferir o impedir esta decisin.
nicamente en el caso extremo de que su decisin ponga en riesgo su vida, es importante contar con
personas cercanas a la mujer y con estrategias para protegerla.
Toda decisin acertada o equivocada- trae resultados que pueden ser evaluados en un proceso de
aprendizaje y crecimiento personal con las mujeres, para que sus prximas decisiones estn basadas
cada vez ms, en la comprensin y la sabidura.

77

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A RESPETAR DECISIONES
Dinmica 11: La galera de arte
Objetivo:
Que las facilitadoras apoyen a las mujeres a tomar sus propias decisiones.
Tiempo:
45 minutos
Recursos: Mesa, sillas, hojas de papel bond tamao A3, cajas de crayones, cinta pegante, recipientes para

colocar los crayones, bolgrafos, equipo de msica o computador, cd de msica clsica.
PARA VIVENCIAR:
En la mesa de trabajo se ubica frente a cada participante, un recipiente con crayones, un bolgrafo y una hoja de papel
sujeta en sus esquinas con cinta pegante.
Sentadas frente a la mesa de trabajo, con los pies completamente asentados en el piso, las participantes cierran
los ojos, contactan con su respiracin y escuchan la msica que est sonando.
Recuerda una situacin actual de tu vida sobre la que debes tomar una decisin. Imagina que eres una artista,
y sin abrir los ojos, toma dos crayones uno en cada mano, y dibuja simultneamente con las dos manos, esta
decisin, no importa si no la tienes clara o si no la tienes. Slo djate llevar por lo que hagan tus manos.
Al terminar, abre los ojos, mira la decisin que dibujaste, ponle un ttulo a tu cuadro y pgalo con cinta pegante en
la pared.
Todos los cuadros que estn en la pared son decisiones elaboradas por artistas y expuestas en una galera de
arte. Recrrelas, mira atentamente cada cuadro- decisin, sus formas, sus colores, qu te transmite, imagina
cmo es la artista que las plasm.
De acuerdo a las sensaciones que te transmiti cada cuadro-decisin, escribe en l una frase, un deseo, una
palabra, o lo que sientas, para apoyarle a la artista a que su decisin se cumpla. Escribe en todos los cuadros a
excepcin del tuyo.
Al terminar de escribir, prate frente a tu cuadro-decisin y lee lo que te han escrito tus compaeras.
Selecciona la frase o palabra que ms te lleg o impresion. Antala en un papel y gurdala contigo.
PARA COMPARTIR:
Volvemos al grupo, y la que desee compartir el ttulo de su decisin y las palabras que ms le llegaron o impresionaron.
Consideras que el ttulo que pusiste a tu cuadro, y las palabras que ms te llegaron o impresionaron de tus
compaeras, contribuyen a que puedas tomar la decisin que requieres?. Por qu?
PARA REFLEXIONAR:
- Las personas que deliberan exhaustivamente antes de dar un paso se pasan la vida sobre una sola pierna.48
- No decidir es tambin una decisin.
PARA ACTUAR:
Lleva contigo la palabra o frase de tu dibujo que ms te lleg o impresion, y recurdala como una motivacin, para
empezar a tomar las decisiones que requieres en este momento de tu vida.
48 De Mello, Anthony. EL canto del pjaro. Editorial Sal Terrae, 14.a edicin, Espaa, 1989

78

ESTRATEGIA 12
FORTALECER LA AUTONOMA DE
LAS MUJERES Y DEL GRUPO
a) FORTALECER LA AUTONOMA
DE LAS MUJERES

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La autonoma es el poder de sentirse bien a partir de si misma, y


obrar segn su criterio, sin depender de la opinin o aprobacin
de los otros, ni de ideologas socioculturales que limiten el propio pensar y actuar.
La construccin de la autonoma no siempre es fcil en las mujeres menos en aquellas que viven relaciones de dependencia emocional, ideolgica, econmica o relaciones de violencia en las que son
constantemente descalificadas y condicionadas.
Es por ello que la relacin de acompaamiento que se establece en un grupo de apoyo promueve y
facilita el crecimiento personal y el desarrollo de la autonoma porque la mujer vivencia un espacio que
respeta y valora su ser, sus sentimientos, ideas, opiniones, acciones, y su capacidad para ser protagonista de su vida.
Se promueve adems su autoestima, empoderamiento y toma de decisiones con respecto a su cuerpo,
a su economa, al ejercicio de sus derechos y a sus relaciones de pareja, familiares y sociales.
A nivel social la autonoma de las mujeres se fortalece cuando tienen acceso a espacios de participacin, ciudadana, poder de decisin, igualdad de oportunidades, posibilidad de generar ingresos
dignos, equidad en las relaciones entre hombres y mujeres, capacidad de incidir en su entorno y
garanta del cumplimiento de sus derechos, entre ellos el de no ser violentadas. Esto permite que la
mujer tenga las condiciones para hacer sus propias elecciones y ejercerlas.
En el contexto del grupo de apoyo, la autonoma surge cuando la independencia de la mujer aumenta
y la necesidad de ayuda disminuye, debido a que ella ya es capaz de generar las condiciones internas
y externas para su propio bienestar.
Como parte de esta autonoma, no todas las mujeres continuarn participando en los grupos, pero
todas saben que cuentan con un espacio de apoyo cuando lo requieran.

79

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A FORTALECER
LA AUTONOMA DE LAS MUJERES
Dinmica 12a: Estatuas en movimiento49
Objetivo:
Que las facilitadoras propongan diversas alternativas para pasar de la dependencia opresiva a la autonoma.
Tiempo:
1 hora
Recursos:
Objetos que se encuentren en el local.
PARA VIVENCIAR:
Se pide a una participante que esculpa una estatua, formada por los cuerpos de algunas participantes y por
objetos encontrados en el local. El tema de la imagen es la dependencia que genera opresin.
Las dems participantes que no intervienen en la escena son el pblico o especta-actrices.
Cuando la estatua est lista, una especta-actriz puede remodelar la estatua inicial, completarla, o hacer una diferente con
otras participantes, hasta que todo el grupo est de acuerdo en que la imagen representa la dependencia-opresin.
Se pide, a una segunda participante que esculpa con los cuerpos de otras compaeras, una imagen ideal, en la
cual la dependencia-opresin haya desaparecido. El tema ser: la autonoma.
Se compara la imagen real con la ideal, y comienza el debate: cada especta-actriz tiene derecho a modificar rpidamente con sus manos, la estatua real, a fin de mostrar cmo ser posible pasar de esa imagen real y actual, a
la imagen ideal, que es lo que deseamos. Se construyen as las imgenes de transicin.
Finalmente, se pide a las actrices que estn interpretando a las estatuas, que -desde el personaje que representan- modifiquen la realidad de dependencia opresiva, en cmara lenta o mediante movimientos intermitentes.
PARA COMPARTIR:
Qu revel la imagen de dependencia-opresin? y Qu revel la imagen ideal de autonoma?
Qu pasos fueron necesarios para pasar de la imagen real a la ideal?
Identifica si existe una situacin de dependencia o de opresin en tu vida. (Si no la encuentran, se puede sugerir
estas preguntas: eres duea de tu cuerpo?; vives para otros antes que para ti?; ganas dinero suficiente y lo
gastas en tu beneficio?; tienes tiempo para recrearte?; qu haces para no perder el amor?)
Qu pasos quisieras dar para empezar a construir autonoma en esta situacin?
PARA REFLEXIONAR:
Un discpulo lleg a lomo de su camello ante la tienda de su maestro. Desmont, entr en la tienda, hizo una profunda
reverencia y dijo Tan grande es la confianza que tengo en Dios que he dejado suelto a mi camello ah afuera, porque
estoy convencido de que Dios protege los intereses de los que le aman.
Y el maestro le contest: Pues sal afuera y ata tu camello ahora, necio!. Dios no puede ocuparse de hacer en tu lugar
lo que eres perfectamente capaz de hacer por ti mismo.50
PARA ACTUAR:
De los pasos que identificaste para empezar a salir de una situacin de dependencia-opresin, intenta realizar uno
solo, el que te sea ms fcil, hasta la siguiente reunin del grupo.
49 Boal, Augusto. Juego para actores y no actores. Alba Editorial S.I.U. Barcelona, 1998
50 De Mello, Anthony. Auto liberacin interior. Editorial Lumen Humanitas, Buenos Aires, 2008.

80

ESTRATEGIA 12
FORTALECER LA AUTONOMA DE
LAS MUJERES Y DEL GRUPO
b) PROMOVER LA AUTONOMA Y
SOSTENIBILIDAD DEL GRUPO

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Si bien el grupo de apoyo es un espacio inicialmente acompaado por una facilitadora, la meta a largo plazo es que pueda
auto sostenerse en las mujeres que lo conforman y se constituya en grupo de autoayuda.
Esto ser posible cuando las mujeres se hayan fortalecido en conocimientos y hayan generado
cambios profundos en su pensamiento y en sus conductas, de tal manera que puedan liderar sus
propios procesos sin que esto requera de un equipo tcnico de soporte.
Las mujeres pueden ir aprendiendo a reunirse y organizarse entre ellas, definiendo reglas internas:
cada cunto se renen, en dnde, qu hacer para apoyarse mutuamente, cmo abordar las situaciones de tensin o dolor, cmo se tomarn las decisiones sobre el grupo, plazo probable de existencia del mismo. Esto permitir que se apropien de estas decisiones y las cumplan, y que el grupo
atienda las expectativas de las participantes.
Es imprescindible adems, estrategias de sostenimiento del grupo, complementarias al tratamiento de
la violencia. Las experiencias desarrolladas en los territorios han probado que las mujeres permanecen
en los grupos cuando se incluyen otros intereses: aprender manualidades, realizar actividades artsticas, buscar incidir en poltica, desarrollar formas de ahorro solidario, etc.
La auto sostenibilidad del grupo permitir adems potenciar liderazgos en quienes deseen ser promotoras de la no-violencia, replicando la experiencia de grupos de apoyo en barrios y comunidades para
apoyar a otras mujeres a superar y prevenir la violencia.
As, el grupo se constituye en un referente y una red de apoyo social que tanta falta hace a las mujeres
que viven violencia.

81

DINMICAS PARA FACILITADORAS


APRENDIENDO A PROMOVER LA AUTONOMA
Y SOSTENIBILIDAD DEL GRUPO
Dinmica 12b: Races y alas
Objetivo:
Que las facilitadoras fortalezcan los vnculos y el empoderamiento de las integrantes del grupo, para

promover la autonoma y sostenibilidad del mismo.
Tiempo:
45 Minutos
Recursos: Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Sentada en una postura cmoda, con los ojos cerrados, atiende a tu respiracin.
Recuerda cmo fue el primer encuentro que vivimos juntas?, por qu decidiste venir aqu?, cmo llegaste? a
quin conociste primero?, qu recuerdas de aquellas desconocidas?
Cmo ests ahora? Qu ha pasado contigo durante este proceso?
Qu has podido aprender de cada compaera y de la facilitadora?
Lentamente abre tus ojos, mira a nuestro grupo, reconociendo cmo ests con cada compaera.
Luego cada participante va pasando al centro y cada compaera le dice lo que aprendi de ella y con ella.
PARA COMPARTIR:
Cmo se quedan con lo vivido, lo escuchado y lo dicho?
Tienen deseos de continuar las reuniones, a partir de los aprendizajes de todas?
Cul sera el propsito de continuar con el grupo?
Cmo les gustara reunirse, cundo, qu trataran, qu acuerdos tendran, quin facilitara, desean que el grupo
se ample o se replique en otros espacios?
Qu actividades complementarias al grupo, les gustara realizar?
Qu estrategias propondran para que el grupo se sostenga?
PARA REFLEXIONAR:
- Puedo ser tu discpulo?
- Tan slo eres discpulo por que tus ojos estn cerrados. El da que los abras vers que no hay nada que puedas
aprender de m ni de ningn otro.
- Entonces para qu necesito un maestro?
- Para hacerte ver la inutilidad de tenerlo.51
Es necesario que el grupo contine solo. La presencia de la facilitadora ha sido necesaria para acompaar el
nacimiento del grupo, ahora pueden continuar viviendo Como una hija que ha empezado a crecer, y tiene que
emprender ahora su camino o su vuelo.
51 De Mello, Anthony. Quin puede hacer que amanezca?. Editorial Sal Terrae, 4ta edicin, Espaa, 1988

82

PARA ACTUAR:
Todas las participantes rotarn la facilitacin de una de las sesiones del grupo.
En este momento nombrarn a la facilitadora del primer encuentro.
Luego de cada reunin, otra participante es nombrada para llevar la siguiente sesin, de tal manera que todas pasen
por la experiencia de facilitar.

83

84

CAPTULO 3
Propuesta para
encontrarnos en
grupos de apoyo

Cmo convocar y conformar un grupo de apoyo


La iniciativa de conformar un grupo de apoyo puede surgir de quienes estn en contacto con mujeres que
viven violencia o de la necesidad de las mismas mujeres.
Antes de conformar un grupo de apoyo es necesario definir:

Nuestros objetivos: Cules son los motivos que nos llevan a conformarlo y qu queremos lograr
con el grupo.

Las facilitadoras:

Estn lo suficientemente capacitadas, han iniciado un proceso personal,


pueden desarrollar las actitudes necesarias para acompaar a las mujeres.
Es conveniente contar con dos facilitadoras por grupo, para asumir de mejor
manera las diversas tareas que son necesarias en los encuentros. Adems,
si una facilitadora ocasionalmente no puede asistir, la otra contina acompaando a todo el grupo.

Las mujeres:

Qu caractersticas tienen, de dnde proceden, cul es su disponibilidad,


necesidad e inters de participar en el grupo. El nmero ideal de mujeres
para conformar un grupo de apoyo es de 15 a mximo 20 integrantes.

Frecuencia de
encuentros:
Horario de los
encuentros:

Lo recomendable es que el grupo se rena una vez a la semana o mximo


cada quince das. Se sugiere no dejar mucho tiempo entre reuniones.

Tiempo de
encuentro:

El tiempo de reunin es de dos a tres horas, dependiendo de la disponibilidad de las participantes y de lo que surja en cada encuentro. Si se abre
un proceso emocional no es posible cortar sino acompaarlo hasta cerrarlo
adecuadamente.

Nmero de
encuentros:

Puede establecer un nmero fijo de sesiones -12 sesiones durante tres


meses- o puede tener un nmero indefinido de sesiones hasta que el grupo
lo necesite-. Esto depender de las caractersticas de la poblacin con la
que se trabaje.

El da y hora de los encuentros que se establece con las mujeres sern


siempre los mismos, para que ellas organicen sus actividades en funcin de
este horario. Si se suspende un encuentro, anticpale a cada participante y
fija con ellas la fecha del siguiente encuentro

87

Grupos cerrados o El grupo de modalidad cerrada empieza y termina con el mismo nmero de
integrantes. El de modalidad abierta recibe a nuevas mujeres en cualquier
abiertos:
momento del proceso.

Recursos:

Es necesario contar con un local adecuado y con los materiales previstos


para las actividades que se realizarn en cada sesin o encuentro.

Alianzas
institucionales o
comunitarias:

Que pueden aportar a la conformacin y sostenibilidad del grupo de apoyo,


remitiendo a las mujeres al grupo o cofinanciando este proceso.

Cuando todos estos aspectos se hayan resuelto, se realizar la convocatoria.


A quines convocamos? A las mujeres que tienen dificultades o viven violencia; a las que acuden a
centros o instituciones que atienden casos de violencia; a las del barrio, comunidad y organizaciones.
A qu convocamos?

A que las mujeres asistan a un espacio seguro y de apoyo mutuo. El mensaje


central es: Mujer no ests sola cuenta conmigo. Constar el da, la hora y
lugar del encuentro.

A travs de:

Invitaciones personales, llamadas telefnicas, anuncios por radio, parlantes,


comunicados, hojas volantes.

En qu lugares?

En los que se concentran las mujeres: mercados, salida de la escuelas, centros


de salud, iglesia, reuniones de organizaciones; asambleas; partidos deportivos,
fiestas comunitarias, eventos callejeros; otros.

Un ejemplo de convocatoria
en una hojita volante

88

Antes del primer encuentro


1 Preprate:
Lee la Gua, especialmente las estrategias del acompaamiento y cmo realizar el primer encuentro.
Contacta contigo misma e identifica qu ideas o emociones surgen antes del primer encuentro: temor,
desconfianza, seguridad, expectativas, otros. Reconcelas y acptalas.
Visualzate entre las mujeres, permitiendo con humildad que el encuentro fluya y sea lo que tiene que ser.
Recuerda que tu compromiso ms importante: es estar presente y aplicar las estrategias del acompaamiento.

2 Prepara la agenda:
Planifica los contenidos y actividades que abordars en el primer encuentro y calcula el tiempo para cada
una de ellas, sabiendo que la agenda es -una gua-que podr ajustarse a las necesidades de las mujeres
y a lo que suceda en el grupo.

3 Prepara el espacio:
El espacio debe ser privado y amplio con capacidad de acoger a unas quince mujeres. En lo posible el
ambiente debe ser clido, cubierto con una alfombra o colchonetas, para evitar el frio y la dureza del piso,
con cojines cmodos (aprox. 54cms de dimetro y 12 cms de alto), distribuidos en crculo. Se puede
decorar con flores, velas, incienso, pauelos de colores o lo que consideres que haga agradable el lugar.

4 Prepara todos los materiales:


Ten listos todos los materiales para las dinmicas que elijas realizar. Incluye lista de participantes, cmara
de fotos, cobijillas, hojas de papel, crayones, bolgrafos, medios pliegos de cartulina, marcadores, cinta
pegante y una caja de pauelos desechables. De ser posible, prepara unos refrigerios.

89

El primer encuentro
a.- Cmo recibir a las mujeres:
En el primer encuentro, es muy importante la manera en que las facilitadoras reciben a las mujeres que
llegan al grupo de apoyo. No es cualquier recibimiento, es el recibimiento que acoge.

Acoger es:
Recibir o admitir en su casa o compaa a alguien; proteger, amparar, refugiar;
aceptar, aprobar; recibir con un sentimiento o manifestacin especial
la aparicin de personas o de hecho52.
Cuando la facilitadora acoge a las mujeres -a travs de su mirada, sonrisa, expresin corporal, o simplemente de su sentir-, ellas se sienten bienvenidas.

b.- Presentacin:
La facilitadora inicia el encuentro presentndose y motivando a presentarse a cada una de las mujeres,
diciendo su nombre y lo que quiera agregar (de donde viene, que hace, etc.).

c.- Conocer sus expectativas:


La facilitadora pregunta a las participantes las razones por la que llegaron al grupo. Sus respuestas permitirn conocer sus expectativas respecto a lo que esperan encontrar en este espacio.

d.- Explicar qu es un grupo de apoyo:


En un lenguaje sencillo, concreto, claro, comunicar que: un grupo de apoyo es un espacio de encuentro
de mujeres en el que se comparte sentimientos, vivencias, experiencias, dolores, alegras, esperanzas y
sueos; con el fin de juntas acompaarnos en el camino de la sanacin y la transformacin de nuestras
vidas.
Visibilizar que el grupo es un espacio de confianza donde es posible ser una misma, expresar lo que
sienten, piensan y quieren. A la vez, podrn encontrar y desarrollar herramientas para potenciar su
sabidura y fuerza interior.
52 Real Academia Espaola. Pgina web.

90

Lo nico que se requiere es la voluntad de participar, el deseo de estar mejor consigo mismas y con su
entorno; la capacidad de recibir y de dar apoyo para, desde la hermandad y la solidaridad, enfrentar
entre todas los problemas que les afectan.
La facilitadora preguntar Por qu el grupo est integrado nicamente por mujeres? Despus de
escuchar sus respuestas, explicar que muchas mujeres que han vivido o viven violencia- se cohben
de contar sus experiencias ante hombres, especialmente en casos de violencia sexual. Por otra parte,
en un sistema patriarcal, muchas veces su voz no es escuchada o es deslegitimada. El grupo de
mujeres por identidad de gnero y por compartir vivencias comunes, permite que su voz sea escuchada, creda y valorada.

e.- Socializar las estrategias del grupo:


Es importante, antes de empezar la sesin, que la facilitadora socialice cules son las estrategias de un
grupo de apoyo, para que se puedan construir conjuntamente con todas las integrantes. Las estrategias
fundamentales son: igualdad entre todas las participantes; confidencialidad, lo que se comparte aqu se
queda aqu; compartir es voluntario; escuchar con atencin y respetar cuando alguien est expresando lo
que siente o piensa; no cortar el llanto, la rabia u otras emociones que surjan en los encuentros.
A ms de stos, tres son las estrategias que se deben cuidar, especialmente entre compaeras: No juzgar
- No aconsejar - No interpretar.
En el caso de que se olviden estas estrategias, es importante que lo recuerden, diciendo una consigna
que propuso una de las mujeres de un grupo de apoyo: AJI(no Aconsejar, no Juzgar, no Interpretar).

f.- Dinmica inicial:


Empezar con una dinmica que propicie desinhibicin, contacto, confianza, e integracin grupal. Proponemos la siguiente:

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Dinmica: El girasol
Objetivo: Desinhibicin e integracin grupal.
Tiempo: 15 minutos
Recursos: Ninguno

Hagmoslo:
1) Formar dos crculos con igual nmero de participantes cada uno. Las integrantes del primer crculo se
ubican de espaldas y se toman de las manos. Las integrantes del otro crculo las rodean mirndolas de
frente y tambin se toman de las manos.
2) Se pide a todas que cierren los ojos y la ronda interna gira hacia su derecha y la otra hacia la izquierda.
3) A la voz de alto se detienen, se sueltan de las manos, abren los ojos y saludan a la compaera que
qued al frente, y luego conversan sobre: qu es lo que ms te gusta hacer en la vida?
4) Se pide que giren otra vez y a la orden de alto las compaeras que queden frente a frente conversan
sobre quin es una de las personas que ms amas en la vida?
5) Se pide que giren la ltima vez y a la orden de alto las compaeras que queden frente a frente, se
preguntan cul es un sueo que todava no has cumplido?
6) Al final de esta dinmica, las participantes han conocido qu les gusta a sus compaeras, a quines
aman y qu suean.

El ejercicio puede repetirse con otras preguntas.

g.- Contar sentires:


Al volver al grupo, la facilitadora puede invitar a las mujeres a expresar cmo se sienten y este es el punto
de partida para que algunas de ellas compartan sus historias. Es necesario considerar que:
Puede motivar pero nunca presionar para que socialicen su historia.
Cuando las mujeres comparten lo que les sucede, la facilitadora y todo el grupo la escucha con atencin y sin interrumpirla.
En el caso de que se alargue en detalles que no tienen significacin, la facilitadora puede ayudar a
centrarle en su relato.
Si surge el llanto o diversas manifestaciones emocionales, no deben cortarlas, al contrario se debe
favorecer su expresin hasta que terminen espontneamente. Slo ah la facilitadora podr preguntarle
cmo se siente, que le sucedi o qu quiere hacer en esta situacin.
Tambin puede preguntar a las dems mujeres si alguna quiere decir algo a su compaera que acaba
de contar su historia. Es comn que las mujeres le den su apoyo a travs de sus palabras o de un
abrazo, algunas recuerdan y cuentan tambin su propia vivencia.

92

h.-Cerrar los procesos emocionales:


Es necesario cerrar el proceso que se ha abierto, para que la energa emocional contine fluyendo y para que
la mujer concientice lo que en ella aflor. Hay varios medios de cerrar los procesos proponemos los siguientes:

Reflejar: La facilitadora o sus compaeras le repetirn o le mostrarn a la mujer, lo ms fielmente


posible lo que ella dijo o hizo, para que logre concientizarlo.

Materializar las emociones en algo concreto, a travs de:


movimientos corporales como saltar, empujar la pared, golpear un cojn, acostarse y patear
una colchoneta colocada en la pared, sacar sonidos, gritar, bailar, etc.
dibujar la emocin, escribir sobre ella, cantar o hacer sonar un instrumento musical.

Visualizar: Cierre los ojos y reconozca en que parte de su cuerpo est la emocin; dele una forma,
un color y una temperatura. Imagine que esta emocin de dolor, rabia, miedo- empieza a extenderse a
todo su cuerpo, se ampla y se intensifica. Reconozca lo que siente y lo que quiere hacer. Hgalo, si no
puede fsicamente, imaginariamente. Finalmente la emocin se mueve, sale por sus manos y sus pies,
va a la tierra que la recibe. Desde lo alto ingresa por su coronilla una luz que recorre todo su cuerpo,
inundndole de paz. Abra lentamente los ojos.

i.- Compartir:
Abrir un espacio para que las mujeres compartan lo que les dej la sesin, qu sentimientos, ideas,
descubrimientos, inquietudes, aprendizajes se llevan.

j.- Definir acuerdos:


Convenir con las participantes el lugar, la frecuencia, el da y la hora de los futuros encuentros.

k.- Despedida:
Finalizar de manera positiva la sesin, a travs de un abrazo, de palabras de afecto o de una dinmica de
despedida. Proponemos una:

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Dinmica: Circulo de energa:


1.- Las participantes se paran y hacen un crculo. Se toman de las manos. Imaginan que por su mano
izquierda ingresa una energa en forma de luz que recoge toda la fuerza que tienen las mujeres para
ser lo que quieren ser.
2.- Esta luz sube por su brazo izquierdo atraviesa el pecho hasta llegar al otro brazo y a su mano
derecha, transmitiendo esta energa a su compaera de la derecha a travs de un apretn de manos.
Quien recibi esta energa, a su vez le pasa rpidamente a su compaera y as sucesivamente hasta
finalizar la ronda. La energa de todas las mujeres transmite la fuerza para iniciar este camino.

h- Tomemos un caf:
Es recomendable al final de la sesin, invitar a las mujeres a compartir un caf o refrigerio de acuerdo a
los recursos que tenemos. Si bien esto es opcional, la experiencia ha demostrado que este momento crea
lazos en las integrantes del grupo: se sienten bienvenidas como cuando recibimos a una visita apreciada
en nuestra casa y le ofrecemos algo de tomar; comentan sobre la sesin; comparten intereses comunes;
ayudan a repartir o a servir a sus compaeras; se ofrecen a traer el refrigerio del prximo encuentro.

Los siguientes encuentros


Los siguientes encuentros del grupo de apoyo se desarrollan a partir de una estructura bsica similar a la
del primer encuentro. Los temas que en ellos se abordarn varan de acuerdo a las necesidades del grupo
y de lo que propone la facilitadora.

1.- Estructura de los encuentros


Aunque cada encuentro es nico y tiene su propia dinmica, sugerimos una estructura bsica que oriente
las sesiones:
Bienvenida a las participantes
Dinmica Inicial

94

Conocer lo que traen las mujeres: desde la sesin anterior, y en el aqu y ahora.
Proponer ejes temticos con sus dinmicas de trabajo
Contar sentires
Cerrar procesos emocionales
Compartir aprendizajes
Generar compromisos o tareas a realizar
Despedida.

2.- Qu vamos a trabajar en los encuentros?


Dos aspectos se trabajarn en cada uno de los encuentros:
a.- Lo que traen las mujeres a cada sesin
b.- Las ejes temticos y dinmicas de trabajo propuestos por la facilitadora.

a.- Lo que traen las mujeres a cada sesin


No hay nada ms importante que lo que traen las mujeres al grupo.
Lo ms significativo es su vivencia -en el aqu y ahora- de cada encuentro.
Esto quiere decir que si ellas necesitan compartir algo que les sucede: emociones, experiencias,
problemas, dudas, decisiones; esto es lo prioritario a atender, por la facilitadora y por el grupo.

Lo que cada mujer trae


es el material de trabajo
ms importante
de cada encuentro

95

Por lo tanto es fundamental que la facilitadora, pueda acoger este material

Cmo?
valorando
la energa
que aporta
el grupo

estando
atenta a si
misma y a
cada mujer

valorando a
cada mujer
y a su
aprendizaje

reflejndo
lo que ellas
contaron

96

con empata,
aceptacin y
sin juzgar

con
profundo
respeto al
proceso de
cada una

apoyando
la expresin
de sus
emociones

b.- Los ejes temticos y dinmicas para trabajar


en los encuentros
Considerando que las experiencias de violencia que han vivido las mujeres han afectado a su ser integral,
es necesario que el acompaamiento, incluya el trabajo en varias dimensiones: fsica, psicolgica, social
y espiritual. Esta forma integral de abordar las sesiones, permitir potenciar su autovaloracin, su capacidad para construir relaciones ms armnicas y su paz interior.
A continuacin proponemos 12 ejes temticos que abordan estas dimensiones para desarrollarlos en los
encuentros con las mujeres:
Eje 1: El Cuerpo
Eje 2: La Respiracin
Eje 3: La Palabra
Eje 4: El Espacio
Eje 5: Los Sentimientos
Eje 6: Las Creencias
Eje 7: Autoestima: La relacin conmigo misma y con los otros.
Eje 8: La Creatividad
Eje 9: Decisin
Eje 10: Proposito de vida
Eje 11: Dimensin social
Eje 12: Dimensin espiritual

Cada Eje Temtico:


Tiene un componente terico y uno vivencial incorporando
tres dinmicas de trabajo.
Puede trabajarse en una o varias sesiones segn lo defina el grupo.
Puede abordarse en orden secuencial o elegir el que en ese momento
se adece a lo que las mujeres necesitan trabajar.

97

Eje Temtico 1:
EL CUERPO

esario
Es nec
uerpo,
tar el c erlo,
contac
oc
, recon
sentirlo perarlo,
recu
arlo.
rlo, am lver
acepta
vo
podr
Slo as
bitar
ra a ha
la aleg
en l.

Todas las violencias se reciben en el cuerpo, incluso la psicolgica. Las


emociones traspasan las fronteras de la piel y provocan alteraciones en el
funcionamiento corporal, provocando enfermedades psicosomticas y afectando la posicin, el movimiento, la expresin y el libre desplazamiento del cuerpo.

Si escuchamos lo que dicen las mujeres nos daremos cuenta cmo el cuerpo est ligado a sus
emociones: me sac el aire, palidec de miedo, tembl de rabia, se me rompi el corazn, me sent
morir, me subi la sangre a la cabeza, se me hizo un nudo en la garganta, etc.
Histricamente el cuerpo femenino ha sido valorado por cmo luce, por ser objeto sexual o por su
funcin reproductiva y se ha reprimido su sentir, su expresin, su sexualidad y su libertad.
Muchas mujeres violentadas se desconectan de su autoimagen corporal y no pueden describirse,
dibujarse o mirarse al espejo. Otras veces no reconocen sus sensaciones corporales de placer o de
dolor porque las bloquean para no sentir.
La mujer, al rechazar el cuerpo y sus sensaciones, se rechaza a s misma, por vergenza, sentimientos
de culpa, baja autoestima y prdida de autonoma sobre su cuerpo.
Y si no tenemos libertad y poder sobre nuestro cuerpo, no tenemos poder sobre nuestras decisiones
ni proyectos de vida, pues cedemos lo nico que realmente es nuestro.53
El primer paso para salir de la violencia es recuperar el cuerpo.
Hay que facilitar que la mujer:
mire su cuerpo, lo sienta, lo escuche, lo toque.
reconozca sus sensaciones y cmo ha sido afectado por la violencia.
tome conciencia de cmo lo acepta o rechaza.
perciba cmo su cuerpo se expresa a travs de smbolos, movimientos, enfermedades.
descubra lo que su cuerpo es capaz de hacer y decir.
empiece a aceptarlo, cuidarlo, valorarlo, recuperarlo y vivenciarlo como parte de su alma y como un
compaero de transformacin.

53 Falcon Fabiola, Pozo Sofa Gua de revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. Quito, 1999.

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DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR CON EL CUERPO
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Reconociendo mi imagen54
Tomar conciencia de la autoimagen para aceptarla y valorarla
30 minutos
Un espejo

PARA VIVENCIAR:
Recorran el espacio, sintiendo su cuerpo en ese momento.
La facilitadora solicita a las mujeres que se ubiquen en una hilera una detrs de otra. Por turnos, debern pasar
ante un espejo de cuerpo entero que estar ubicado al frente.
Cada una se mirar al espejo durante un minuto.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste mientras te viste?
Aceptas tu cuerpo tal como es?
Cambiaras algo de tu cuerpo?. Para qu?
Por qu valoras generalmente tu cuerpo, por cmo luce o por lo que puede hacer?
Cmo crees que la no aceptacin de tu cuerpo afecta tu vida? Qu relacin tiene con la violencia?
Qu pasara si no permites que los supuestos defectos de tu cuerpo, te impidan hacer lo que quisieras?
El no tener un cuerpo perfecto es un desafo para entrenar tu capacidad de aceptacin y amor hacia ti misma.
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Mi cuerpo reconoce a tu cuerpo


Aumentar la conciencia de que somos tambin nuestro cuerpo
30 minutos
Msica (sugerida Evenigfall; Enya), equipo de sonido o computador

PARA VIVENCIAR:
Nos ubicamos en crculo, reconocemos cmo nos sentimos y respiramos hasta lograr la calma
Caminamos por el espacio tratando de seguir el ritmo de la msica.
Cerramos los ojos, seguimos caminando y nos encontramos con alguna compaera.
Con mi tacto, manteniendo mis ojos cerrados, trato de descubrir quin es, cuando la reconozco le digo su nombre
en voz alta y le doy un abrazo.
En el abrazo, siento mi respiracin hasta que nuestros corazones encuentren calma. Me despido.
Sigo caminando con los ojos cerrados y encuentro a otra compaera. (Repetimos el ejercicio 3 veces)
PARA COMPARTIR:
Compartimos nuestra experiencia, de reconocer y ser reconocida a travs del cuerpo.
54 Falcon, F. y Pozo, S. Revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. OPS - Corporacin Mujer a Mujer. Cuenca, 1999

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Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Para amar mi cuerpo55


Ser conscientes del cuerpo, para agradecerlo, valorarlo y amarlo.
30 minutos
Manta o colchoneta para cada participante

PARA VIVENCIAR:
Acostada en una manta sobre el piso, cierra los ojos. Contacta con tu respiracin, atenta a cada inhalacin y a
cada exhalacin del aire. Inhala y disfruta de tu inhalacin, exhala y disfruta de tu exhalacin.
Inhalando, siente tu pie derecho: los huesos, los msculos, nervios, la piel, la sangre que fluye. Toma consciencia de
todo lo que hace tu pie por ti, cada da: sostiene el peso del cuerpo, camina, corre, etc., pues todava est en buenas
condiciones. Exhalando, sonre a tu pie derecho con cario y gratitud. Repite el proceso con tu pie izquierdo.
Inhalando, siente tu pierna derecha. Toma consciencia de todo lo que hace por ti cada da, pues todava est en buenas
condiciones. Exhalando, sonre a tu pierna derecha con cario y gratitud. Repite el proceso con tu pierna izquierda.
Inhalando, siente tu pelvis y a todos los rganos contenidos en ella: estmago, hgado, intestinos, riones, etc.
Escucha atentamente para comprender qu necesitan, qu les agrada o de qu sufren. Toma consciencia de todo
lo que hacen por ti cada da, pues todava estn en buenas condiciones. Exhalando, sonre a todos los rganos
de tu pelvis con cario y gratitud.
Inhalando, siente tus pulmones. Toma consciencia de todo lo que hacen por ti cada da, pues todava est en
buenas condiciones. Exhalando, sonre a tus pulmones con cario y gratitud.
Inhalando, siente tu corazn. Toma consciencia de todo lo que hace por ti a cada momento, trabajando da y
noche, pues todava est en buenas condiciones. Exhalando, sonre a tu corazn con cario y gratitud.
Inhalando, siente tu hombro derecho. Toma consciencia de todo lo que hace por ti cada da, pues todava est
en buenas condiciones. Exhalando, sonre a tu hombro derecho con cario y gratitud. Repite el proceso con tu
hombro izquierdo.
Inhalando, siente tus ojos. Toma conciencia de que al abrirlos te ponen en contacto con todo un paraso de formas
y colores, pues todava estn en buenas condiciones. Exhalando, sonre a tus ojos con cario y gratitud.
Inhalando, siente tu cabeza: el crneo, cerebro, orejas, nariz, labios, lengua, dientes, toda la piel de la cara. Toma
consciencia de todo lo que estos rganos hacen por ti cada da, pues todava estn en buenas condiciones.
Exhalando, sonre a tu cabeza con cario y gratitud.
Inhalando, siente todo tu cuerpo. Toma conciencia de que todos los rganos de tu cuerpo son un milagro, una
maravilla de la vida.
Exhalando, sonre y abraza a tu cuerpo con cario y gratitud. Y descubre lo grandioso que es tener un cuerpo
que funciona bien, condicin bsica para tu bienestar, para tu paz. Abrazando tu cuerpo quizs te des cuenta
de que tal vez no fuiste muy amable con l, y puedes decidir cuidarlo, aprendiendo qu y cmo comer o beber;
aprendiendo a escucharlo, atenderlo, valorarlo, amarlo. Esta es la prctica del amor dirigida a tu cuerpo. Y cuando
cuidas bien a tu cuerpo y eres amable con l, hay bienestar, hay paz en tu cuerpo y en tu mente.
Muvete lentamente y, poco a poco te levantas, abriendo los ojos, con una sonrisa.
55 Tch Nhat Han. Retiro el Arte de Vivir Despiertos. Quito, octubre 2014.

100

PARA COMPARTIR:
Has tomado conciencia de lo que es capaz de hacer tu cuerpo?
Descubriste cmo generalmente has tratado a tu cuerpo: lo has valorado y amado lo suficiente o lo has ofendido
y maltratado?
Cmo crees que te habla el cuerpo?
Qu no le has dado a tu cuerpo que a l le gustara recibir?
PARA REFLEXIONAR:
Tu cuerpo es el nico compaero que est siempre contigo, el que te acompaar toda tu vida.
Por todo lo que te ha dado y por todo lo que puede hacer (moverse, caminar, sentir, ver, or, tocar, gustar, escuchar,
acariciar, darte y dar placer, dar vida a un nio), agradcele, abrzale.
Por todo lo que no le has valorizado, pdele perdn y abrzale.
PARA ACTUAR:
Proponemos algunas tareas:
1.- Cuando me vea al espejo me fijar en mi cuerpo tratando se sentir cario por l, y repetir la frase: Querido
cuerpo, estoy aqu para ti.
2.- Al realizar una tarea cotidiana, como lavar platos, cepillarse los dientes, sacar la basura, etc. presta mucha atencin a cmo se siente su cuerpo mientras lo haceTrata unos minutos de hacerlo utilizando el doble del tiempo,
de manera que puedas darte cuenta de qu es lo que pasa en ti mientras lo hacessi hay tensin o incomodidad
intensifcalas y toma ms contacto con ellas, ahora explora otras maneras de realizar estas tareas que sean ms
cmodas para tiTrata de que tus movimientos fluyanque sean como una danza y disfrtala.56
3.- Cuando una parte de tu cuerpo se sienta tensa o adolorida, detente unos minutos para dialogar con ella. Pregntale qu le sucede, y qu necesita. Escucha su respuesta y, en lo posible, trata de satisfacer su necesidad.
4.- Cada da haz algo para recrear tus sentidos: detente a mirar el cielo o un paisaje, huele un perfume, disfruta de
una ducha, saborea una comida, descansa, da un abrazo a alguien que quieres. Reglale a tu cuerpo algo que
le gustara.

56 Stevens, John. El darse cuenta. Edit. Cuatro vientos, 24 edicin, 2003.

101

Eje Temtico 2:
LA RESPIRACIN

La respiracin sostiene la vida. La primera inspiracin se da al momento de


nacer y la ltima expiracin al momento de morir. Durante el transcurso de
la existencia inspirar y expirar simboliza la capacidad de dar y recibir.

es la
iracin
La resp re la puerta
ue ab
llave q
ientos.
sentim uivale
de los
eq
ar poco o.
Respir
o
rp c
a senti
n
A.Lowe

La violencia y el miedo reduce la capacidad de respirar porque respirar menos o no respirar es la


forma en la que el cuerpo se defiende de la tensin, del dolor, de la ansiedad de la amenaza, y es una
respuesta natural para no sentir. Es comn escuchar de las mujeres: se me hace difcil respirar, me falta
el aire, siento que me ahogo.
Detrs de la incapacidad de respirar profundamente est el miedo a sentir, porque respirar nos contacta
con emociones reprimidas.
Contrario a esto, la respiracin sana y natural es tranquila o relajada, profunda y diafragmtica. Existen
terapias que incluso curan enfermedades a travs de la prctica de respiraciones correctas.
Hay que facilitar que la mujer:
Tome conciencia de las tensiones que inhiben o bloquean su respiracin.
Reconozca las emociones que estn vinculadas a su dificultad de respirar y empiece a soltar las
tensiones y emociones que bloquean su respiracin, a travs de la prctica de ciertos ejercicios.
Respire ms consciente y profundamente.

102

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR CON LA RESPIRACIN
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Lo que recibo y lo que doy


Reconocer en mi respiracin mi capacidad de dar y recibir
30 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Sintate y con los ojos cerrados atiende a tu respiracin, sintiendo como inhalas y exhalas, por 3 minutos.
La facilitadora dice: Date cuenta la cantidad de aire que inhalas y la cantidad de aire que exhalas, fjate si te das
la libertad de tomar todo el aire que necesitas y soltar todo el aire que ya tomaste.
PARA COMPARTIR:
Qu dice tu manera de respirar? tomas lo que necesitas del ambiente? te limitas? tienes miedo de soltar?
Una vez que ya te hayas reconocido en la manera como tomas y sueltas el aire, abre tus ojos y comparte al grupo.
Existen mujeres, que han vivido situaciones de violencia, que respiran con miedo, como si no tuvieran el derecho
de tomar del ambiente todo el aire y luego devolver lo que ya ha sido tomado, como si les faltara el permiso para
poder satisfacer sus necesidades, desde su principal fuente de vida: el aire
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Alarga la exhalacin y calma tus emociones


Equilibrar y relajar las emociones, fortalecer la confianza y disminuir la ansiedad.
5 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Contacta con tu respiracin. Date cuenta de tu inhalacin y exhalacin sin cambiarla.
Ahora concntrate enalargar cada exhalacin de aire. Alrgalapoco a poco,cada vez ms, hasta conseguir que
dure ms tiempo que la inspiracin.
Siente cmo el aire entra y sale de tus pulmones cada vez ms lenta y suavemente.
Cuando acabes tu exhalacin, detente un segundo, y vers como la inhalacin se produce espontneamente, sin
que t intervengas.
Reptelo varias veces y siente cmo las emociones de tensin desaparecen y te relajas corporal y mentalmente.
Este ejercicio seguro y sencillo, lo puedes practicar siempre que quieras y tantas veces como consideres. Prubalo.
PARA COMPARTIR:
Lograste respirar como propone el ejercicio?
Qu cambios registraste en tu cuerpo o en tu estado emocional?
En qu situaciones consideras, que puedes aplicar este ejercicio?

103

Dinmica 3:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Respirar para vivir despiertas57


Acudir a la respiracin para despertar la conciencia de vivir en el momento presente, lo cual posibilita
tener paz y conciencia, en el aqu y ahora.
10 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR
Sintate con la espalda recta y relajada. Cierra los ojos.
Atiende a tu respiracin, y s consciente de cmo inhalas y cmo exhalas, sin cambiar el ritmo natural de tu
respiracin.
En un momento podemos ser conscientes de tres inspiraciones y espiraciones. Gradualmente incrementaremos
nuestra atencin y concentracin aplicndolas sobre un mayor nmero de respiraciones y sobre un tiempo ms largo.
Lo importante es disfrutar y no controlar la respiracin. No importa si es corta o larga, profunda o superficial. Con
el tiempo y la prctica, se har naturalmente ms profunda y ms lenta.
PARA REFLEXIONAR:
La respiracin es la herramienta ms til para estar presente, pues va todo el tiempo contigo.
Cada vez que te sientas perdida, alienada o separada de la vida o del mundo, cada vez que sientas desesperacin,
ira o inestabilidad, practica el regresar a ti misma, que es tu hogar. La respiracin consciente es el vehculo que utilizas
para volver a tu verdadero hogar58
PARA ACTUAR:
Durante 10 minutos al da, practica la respiracin consciente para volver a tu interior. As construirs una disciplina que
te va a permitir aumentar el estar presente, fortalecer la confianza, y disminuir los niveles de ansiedad.

57 WAKE UP-VIVIR DESPIERTOS. Wake up. Despierta a la vida aqu y ahora. Editorial Iglesia Budista Unificada. Plum Village, Francia, 2011.
58 Thch Nhat Hanh

104

Eje Temtico 3:
LA PALABRA

A travs de las palabras tienes el poder para crear o para destruir. Las
palabras creativas surgen de pensamientos de comprensin, aceptacin,
valoracin, gratitud, paz, armona y amor. Por el contrario, si tus pensamientos son de rechazo a ti misma, a los dems o a lo que la vida te da, tus
palabras sern destructivas.

labras
Las pa pirar,
s
in
pueden onfortar,
c
e
r
,
ir
destru
herir.
elige
r favor,
Hoy, po as bien
las tuy
a
R. Sharm

Es importante descubrir la voz y la palabra creativa en las mujeres. Es necesario recuperar el poder
sanador escondido en sus palabras.
Para encontrar la palabra sanadora, es til aprender antes a escuchar las palabras y afirmaciones que
pronuncias cada da, sobre ti misma o sobre los dems. Darte cuenta de lo que dices y de cmo esto
incide en tu vida.
Si cada una de nosotras estuvisemos conscientes deque la energa que lleva cada palabra afecta no
solo a quien se la dirigimos, sinotambin a nosotras mismas, a nuestro cuerpo y al mundo que nos
rodea, comenzaramos a cuidar mslo que decimos.
Por ello es de gran ayuda pronunciar intencionalmente afirmaciones que contengan palabras sanadoras, las que deberan repetirse con fuerza, conviccin, fe, profundidad, frecuencia y continuidad,
para que incidan en la mente subconsciente y lleguen a formar parte integrante de nuestra vida. Con
el tiempo llegan los resultados.
Hay que facilitar que la mujer:
Contacte con el poder sanador de su palabra
Identifique las palabras que dice habitualmente en diversas situaciones
Pueda enfrentar el miedo a expresar lo que quiere decir y ensaye cmo hacerlo.
Practique el pronunciar afirmaciones positivas para su bienestar.

105

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR CON LA PALABRA
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Nuestro botiqun de primeros auxilios


Identificar el poder de la palabra como un recurso para sanar las heridas que deja la violencia.
45 minutos
Cajitas de cartn, pega, cinta adhesiva roja, papeles pequeos, bolgrafos, papelgrafos, marcadores.

PARA VIVENCIAR:
Nos dividimos en cinco grupos. Cada uno de ellos tomar un papel que tendr escrito una de las heridas psicolgicas causada por la violencia de gnero:
a) Alteraciones de su salud
b) Trastornos del nimo
c) Evasin o negacin de la realidad
d) Conductas desadaptadas
e) Falta de un proyecto de vida
f)
Aumento de la violencia hacia su familia
Cada grupo armar una cajita, semejante a un pequeo botiqun de primeros auxilios, que tendr el nombre de la
herida que le correspondi al grupo.
El grupo escoger 10 palabras o frases remedio que puedan sanar esas heridas. Las palabras tienen que ser
precisas, puntuales y efectivas para el mal que se quiere tratar. Una vez seleccionadas los remedios, los escribirn
en pequeas tarjetas y los guardarn en su botiqun.
Se rene a todo el grupo. Se abren los botiquines, y se comparten los remedios.
Al terminar de leer y discutir todas las palabras, la plenaria puede proponer otras palabras remedio que no hayan
sido tomadas en cuenta para cada dolencia.
Terminada la actividad, se escogern los diez remedios ms poderosos y se har un carteln con ellos. Este
carteln puede estar siempre presente en el espacio de reunin del Grupo de Apoyo, tambin se puede dar una
copia de las palabras a cada mujer para que la lleve consigo.
PARA COMPARTIR:
Si pudieras borrar cinco palabras de tu propio diccionario, cules seran?
De las diez palabras que seleccion el Grupo de Apoyo, escoge tres, para regalrselas a tres compaeras del
grupo (una palabra a cada una de ellas).
PARA REFLEXIONAR:
En todas las culturas de la humanidad, la Palabra ha sido poderosa para herir o para sanar. Dmosle a la Palabra su
valor sanador. Las palabras que acabamos de seleccionar nos ayudan a sanar las heridas que causa la violencia.
PARA ACTUAR:
En tu casa elige y lee la palabra que ms te pueda ayudar cuando sientas que necesitas levantar tu nimo.
Si durante la semana encuentras a una persona que necesita apoyo, comparte con ella tambin esta palabra remedio.

106

Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Mis palabras
Concientizar si las palabras que usan generalmente las mujeres en su vida, aportan o no a su bienestar.
30 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Se forman parejas y se ubican una frente a la otra
Recuerda las palabras con las que usualmente te describes, o las que te dices a ti misma. Cuntale a tu compaera.
Recuerda qu es lo que usualmente dices cuando atraviesas una situacin muy difcil. Cuntale a tu compaera.
Recuerda cmo te describe la gente por las palabras que dices, por ejemplo: sufridora, regaona, criticona, amable,
acusadora, aduladora, etc.
Recuerda: cuando una persona te cuenta algo difcil, generalmente le dices palabras que ahondan su negatividad o
palabras que aportan positividad, oportunidad, esperanza. Cuntale a tu compaera.
PARA COMPARTIR:
Las palabras con las que hablas de ti son generalmente positivas o negativas?
Cuando estuviste en una situacin difcil, qu palabras descubriste que son las que repites con ms frecuencia?
Tus palabras aportan generalmente negatividad o positividad a los dems?
Consideras que las palabras que usas influyen en tus estados emocionales, afectan tu vida y la de los dems?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Mi palabra expresa lo que siento


Concientizar los obstculos que impiden expresar lo que realmente siente o quiere decir.
30 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Imagina que dices a alguien algo que quisieras y que todava no te has atrevido. Imagina tambin lo que esa
persona contestara
Elige a una compaera del grupo y ensaya a decir aquello que imaginaste
PARA COMPARTIR:
Dices lo que sientes, piensas o quieres, con facilidad o no?. Por qu?
Cmo te sientes ahora que lo dijiste?
Es siempre positivo decir lo que sientes y piensas?Cundo s o no?
PARA REFLEXIONAR:
Lo que Pedro dice de Juan, dice ms de Pedro que de Juan.
Tus palabras reflejan lo que llevas dentro. Trabaja sobre lo que llevas dentro.
PARA ACTUAR:
Intenta comunicar tus verdaderos sentimientos a las personas, de una forma que te aporte a ti y a los dems de
manera positiva.
Reptete cada da afirmaciones sanadoras, como Me amo y me apruebo, Merezco ser feliz, y otras que estn
en el Eje Temtico 12: Dimensin espiritual, de esta Gua.

107

Eje Temtico 4:
EL ESPACIO

El espacio que ocupo expresa mi estado interno. Es importante construir espacios personales y sociales seguros, ordenados, acogedores,
que contribuyan a la armona interior de las mujeres.

abr la
da, le
io

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E. Gale

Tanto la mujer como el hombre, tienen pleno derecho de ocupar cualquier espacio fsico en la calle, barrio o ciudad, sin embargo, en ciertas
ocasiones la libertad de las mujeres de circular por espacios privados y pblicos, se ve restringida,
principalmente porque son vctimas de violencia.
Muchas mujeres transitan con inseguridad y temor, llegando incluso a cambiar su manera de vestir,
de movilizarse, de relacionarse, para ser menos visibles y protegerse: Cuando me subo al metro, me
cuido de que no me toquen. Ya no caminamos por las esquinas donde estn tomando los hombres
ni salimos en la noche. A pesar de esto, cuando una mujer es agredida, frecuentemente es culpabilizada, porque ella fue la que sali.
Como resultado, las mujeres consciente o inconscientemente pueden ocupar menos espacios,
porque su presencia, corporalidad, movimiento, expresin y capacidad de relacin con los dems, no
puede manifestarse libremente. Pero paradjicamente el miedo y la inseguridad que transmiten, las
vuelve ms susceptibles a ser agredidas, porque son percibidas como vulnerables.
Las jaulas sociales se vuelven jaulas individuales, y la mujer se asigna a s misma un espacio mental
que circunscribe su libertad de ser, pensar y actuar. Acostumbrada a vivir entre estos barrotes/lmites,
cada vez se le hace ms difcil atreverse a romperlos y probar nuevas experiencias, por el temor a salir
del espacio conocido y seguro.
Es necesario identificar con las mujeres cules son las jaulas mentales que limitan sus vidas, y fortalecer en ellas cualidades internas de observacin, percepcin, intuicin, autovaloracin, fortaleza, que
les permita protegerse ante los riesgos, sin perder la seguridad en s mismas para explorar, expresarse
y actuar en los diversos espacios.
Hay que facilitar que la mujer:
Pueda darse cuenta de cmo ocupa los espacios: el privado y el pblico.
Identifique las vivencias negativas que estn ligadas a estos espacios.
Reconozca qu espacios de libertad exterior e interior ha perdido.
Empiece a recobrar espacios personales en su entorno ms cercano

108

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR CON EL ESPACIO
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Defendiendo mi espacio
Contactar con la energa necesaria para defender el espacio personal
20 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Se forman parejas. Una mujer se ubica frente a la otra y unen las palmas de sus manos. Delimitan cul es el
espacio personal de cada una.
Quien inicia el ejercicio elige un monoslabo que repetir: SI o NO.
Cuando ya lo tenga, su compaera, repitiendo el monoslabo contrario, empujar las palmas de las manos para
tratar de invadir su espacio e imponerle su monoslabo (Si o No). La otra participante defender con firmeza y con
toda su energa su espacio, tratando sin embargo de no ser agresiva.
Despus de 3 minutos se intercambian los roles.
PARA COMPARTIR:
Qu sintieron cuando invadan el espacio de la otra y cuando defendan su propio espacio?
Cunta energa puso para defender su espacio y su S o No.?
Considera que sus espacios personales son invadidos? Cmo?
El nivel de energa que puso en defender su espacio, es el mismo que pone para defender sus espacios
personales?
Qu quisiera hacer para defender sus espacios personales invadidos?
Qu diferencia encuentra entre firmeza y agresin?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

La Jaula
Que la mujer identifique cules son las jaulas que hay en su vida.
20 minutos
Mantas para el piso

PARA VIVENCIAR:
Cada participante elige un espacio. Se acuesta, cierra los ojos e imagina que est dentro de una jaula cerrada en
la que cabe ajustada.
La jaula comienza a cerrarse y a apretarla poco a poco, hasta que no puede casi moverse. Empieza a faltarle el
aire, por lo que tiene que hacer de forma rpida pero firme todo tipo de acciones para romper la jaula o encontrar
alternativas para salir de ella. Tiene apenas 30 segundos.
La facilitadora cuenta el tiempo, mientras las participantes tratan de salir de la jaula de diferentes maneras.
Gana quien encuentre ms formas de salir de la jaula en el tiempo establecido.

109

PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cuando estuviste dentro de la jaula?
Qu alternativas buscaste para salir?
Qu sentimientos, ideas, energas se movilizaron en ti para salir de la jaula?
Cules son las jaulas que te apresan en tu vida?
Qu estrategias puedes proponer para liberarte?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Construyendo mi espacio personal y universal


Reconocer la capacidad que tenemos para construir y apropiarnos de nuestro espacio.
30 minutos
Almohadones, mantas, recortes de revistas, papel brillante, tijeras, guirnaldas, cinta pegante.

PARA VIVENCIAR:
Elige un lugar dentro del saln. En este lugar construye tu espacio y decralo, empleando los materiales que
estn en el saln.
Cuando est decorado tu espacio, ingresa a este sitio y permanece en l, buscando una postura lo ms cmoda
posible. Disfruta.
Luego se presentan los espacios que decor cada una.
Vuelve a tu espacio. Cierra los ojos e imagina que sales de tu sitio decorado, y accedes al espacio csmico.
Visualiza que tu cuerpo se extiende por el espacio infinito: primero hacia arriba, luego hacia abajo, al lado derecho
e izquierdo, hasta ocupar todo el Universo.
Experimentas la sensacin de ocupar el espacio universal, de convertirte en un ser csmico, infinito, sin lmites.
Repites mentalmente: Yo soy el Universo el Universo soy yo. Disfruta.
Ahora visualiza que lentamente todo el Universo regresa a ti, y se ubica en tu corazn. El Universo infinito est
dentro de ti. Repites mentalmente: Yo estoy dentro del Universo el Universo est en mi corazn. Disfruta.
Lentamente abres los ojos.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sintiste en el espacio personal que decoraste y cmo te sentiste en el espacio universal?
Es posible construir tus propios espacios fsicos o internos en tu vida personal? Qu te impide?
PARA REFLEXIONAR:
Las jaulas son mentales, si logras salir de ellas todo el espacio es para ti.
Un oso, que estuvo enjaulado desde muy pequeo, recorra diariamente los seis metros de su jaula. Un da su
domador le quit la jaula, pero l segua recorriendo la misma distancia de seis metros, sin salir de este espacio.
PARA ACTUAR:
1.- Transita protegida por tu luz
Cada da por cinco minutos:
Cierra los ojos e imagina que una luz, hermosa, potente, brillante que viene desde lo alto ingresa por tu coronilla
y reviste todo tu cuerpo, protegindote.
Imagina que revestida de esta luz, transitas por todos los espacios incluso por aquellos que te atemoriza pasar-.

110

La gente que pasa no puede dejar de notar esta luz, que se proyecta de ti al exterior y alcanza una gran distancia.
Pueden acercarse slo hasta donde t lo permitas, pues no pueden traspasar la luz que te protege.
Cuando salgas a la calle camina visualizndote revestida y protegida de esta luz.

2.- Disfruta tu espacio


Elige un espacio personal, de tu entorno, que quieras mejorarlo para sentirte bien.
Sal a un espacio al que temes salir, con alguien que te acompae a prudente distancia. Observa qu sucede.
Cuando experimentes la sensacin de soledad, aislamiento o la idea de no ser lo suficientemente capaz de
realizar algo, visualzate que eres parte del espacio csmico, del Universo.

111

Eje Temtico 5:

LOS SENTIMIENTOS
Todo sentimiento responde a una creencia o pensamiento. Los sentimientos
de sufrimiento surgen de ideas que causan dolor y son una seal de que
necesitamos cambiar algo, por ello son una oportunidad de aprendizaje.

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Los sentimientos vinculados a la violencia son de temor, tristeza, angustia, ansiedad, ira, resentimiento,
vergenza, culpa, indignacin e impotencia. Pero si las mujeres se dan cuenta de que ellas no son sus
sentimientos, pueden transformarlos.
Es necesario que las mujeres comprendan que ningn sentimiento es malo. Est ah para que tomemos
consciencia de cmo estamos y qu necesitamos. Cuando rechazamos un sentimiento calificndolo
como malo, ste no desaparece; sino que se reprime y permanece escondido en el inconsciente, influyendo en nuestra vida.
Por esto es indispensable reconocer todo sentimiento, observarlo y acogerlo. Si vivencias un sentimiento como el enojo, es sanador aceptarlo y tratar de entender de dnde surge, a qu ideas o experiencias de tu vida responde, cmo, cundo y con quines se expresa y, en lugar de quejarte o permitir
que ocasione comportamientos que te hagan dao a ti misma o a los dems, emplea el enojo como
un medio de conocerte y trabajar sobre tu propio desarrollo interno.
Complementariamente es crucial liberar los sentimientos que marcan el cuerpo y el ser de la mujer. El
alivio se produce cuando la tristeza se expresa con el llanto; el miedo con el grito de terror, y la hostilidad con la ira.59
En el grupo de apoyo, cuando una emocin o sentimiento aflora, no se los apacigua; al contrario,
se propone intensificarlos para que la mujer los experimente a plenitud, pues esa es la forma en que
puede reconocerlos, liberarlos y transformarlos.

59 LOWEN, Alexander. La Traicin al Cuerpo. Anlisis Bioenergtico. Editorial Era Naciente, Buenos Aires, 1998

112

Hay que facilitar que la mujer:


Acepte sus sentimientos. No hay sentimientos buenos o malos
Amplifique e intensifique los sentimientos que afloran: mirndoles, sintindoles a plenitud, profundizando en ellos, extendindolos a todo el cuerpo.
Reconozca que los sentimientos proceden de sus creencias.
Libere estos sentimientos a travs de procesos de catarsis.
Acepte, acoja a todos sus sentimientos y les otorgue un sentido, una utilidad como parte de su
crecimiento personal y de su aprendizaje.

113

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR CON LOS SENTIMIENTOS
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Reconociendo mi sentir
Que las participantes se apropien de su sentir
30 minutos
Msica sugerida (Relajacin msica meditacin, relax music meditation,
www.meditacionmusica.com), equipo de sonido o computador

PARA VIVENCIAR:
Repartimos la hoja de sentimientos a cada participante.
Pedimos que de forma individual califiquen la frecuencia de cada sentimiento, en la escala del 1 al 10, siendo 1 el
menos frecuente y 10 el ms repetitivo.
Identifican los dos sentimientos contrarios, de mayor y menor puntuacin
Formaremos grupos de tres integrantes. Una, representar mi sentimiento ms frecuente y la otra el menos
frecuente. Estos sentimientos dialogarn entre ellos.
La duea de estos sentimientos se limitar nicamente a observar la escena y a escuchar el dilogo, que durar
aproximadamente dos minutos.
Al finalizar la escena, se representan los sentimientos de otra compaera hasta que las tres hayan trabajado.
PARA COMPARTIR:
Volvemos al crculo y compartimos cul de los sentimientos estuvo ms presente en mi vida y cul estuvo menos presente.
Cmo te sentiste al mirar el dilogo entre tus sentimientos?
Descubriste algo de ellos?
Te reconociste en los sentimientos de las dems?
Hay algo qu quisiera hacer a partir de esta experiencia?
Dinmica 2:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Eligiendo mis sentimientos


Conectar con la emocin de la ternura y de la rabia a travs de la msica. Expresar mis emociones sin
miedo a ser juzgada.
40 minutos
Msica sugerida (Sepultura.Ratamahatta; Pantera.Cowboys fromhell); equipo de sonido o computador con
parlantes; dos hojas de papel peridico tamao A3 por persona y una caja de crayones por cada dos personas.

PARA VIVENCIAR:
Las mujeres caminan libremente por el espacio, contactando con su respiracin y con las sensaciones de su cuerpo.
Se les invita a cerrar los ojos, a conectarse con su rabia y a expresarla a travs de su cuerpo y su voz, mientras
suena la cancin seleccionada. (Sepultura. Ratamahatta). Cuando finaliza la cancin, se les invita a volver a
contactar con la respiracin y a abrir los ojos.

114

Se reparte una hoja y crayones a cada una para que dibujen lo que sintieron.
Nuevamente se desplazan por el espacio y, escuchando la misma cancin, se les pide que ahora se contacten
con la ternura. Cuando finaliza la cancin, se les indica volver a contactar con la respiracin y a abrir los ojos.
En otra hoja, expresan con un dibujo lo que sintieron.
Cuando terminan todas, se pide que tomen sus dos dibujos y se sienten en el crculo.
PARA COMPARTIR:
Comparten con el grupo sus dibujos
Pudieron conectar con la rabia y la ternura, y expresarlas en los dibujos? A travs de qu imgenes, recuerdos,
experiencias y sensaciones pudieron hacerlo?
Si el estmulo externo la cancin- era el mismo, qu es lo que cambi internamente para generar sentimientos
opuestos?
Podremos elegir conectamos con la rabia o la ternura en nuestra vida diaria?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Abrazando mis sentimientos.60


Acoger y sanar todos los sentimientos que afectan nuestro bienestar
15 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Contacta con una emocin o sentimiento que afecte tu bienestar, como enojo, ira, tristeza, miedo. No huyas, no
los enfrentes, no luches para que desaparezcan. Al contrario, dales un tiempo y un espacio
Sintate con esta emocin y sentimiento, reconcela dentro de ti y acgela como si fuera un nio pequeo. Si
un nio llora no le pegamos o gritamos para ahondar su sufrimiento; al contrario, lo consolamos, lo mecemos, lo
abrazamos.
Abraza a esta emocin o sentimiento; escucha lo que te quiere decir, dialoga con ellos y dile: Querido enojo
(tristeza, miedo, dolor, etc.), yo estoy aqu para ti. Est bien, todo estar bien. Quieres algo?, qu te gustara
hacer? Te parece si empezamos a respirar juntos?
Respira con plena conciencia de tu emocin o sentimiento, y empezar a transformase.
Practica esto frecuentemente sin expectativas de perfeccin, y poco a poco logrars transformar estas emociones
y sentimientos, para no dejar que te dominen ni que te transformen en una vctima.
Ahora contacta con una emocin o sentimiento de alegra o bienestar. Reconcela y disfrtala para nutrirla y protegerla dentro de ti.
PARA COMPARTIR:
Desde tu experiencia cul es la diferencia entre acoger a un sentimiento y rechazarlo?
PARA REFLEXIONAR:
Un monje budista que viva en una cueva, un da fue a pasear por el bosque, y al volver encontr que a su cueva haban
ingresado enormes monstruos. En lugar de huir, o enfrentarlos, decidi entrar y darles la bienvenida. Los monstruos.
60 Tich Nhat Han. Retiro El arte de vivir despiertos. Quito, 4 y 5 de octubre de 2014.

115

al ver que no despertaban ningn temor en el monje, se hicieron ms pequeos. Luego, amablemente les sirvi una
taza de t, y los monstruos empezaron a empequeecerse, mientras les caan sus colmillos y garras. Cuando el monje
empez a dialogar con ellos, salieron huyendo.
Cuando aparezcan emociones o sentimientos negativos, no huyas de ellos ni los enfrentes; acgelos, atindelos,
escchalos, dialoga, abrzalos. Se irn transformando y no te harn dao, sern tus amigos.
Otro cuento:
Un anciano sabio cont a su nieto que en su interior vivieron dos lobos que luchaban entre s. El uno, lleno de ira resentimiento, miedo y venganza. El otro, lleno de amabilidad, alegra, generosidad. El nieto le pregunt y cul de los dos
lobos gana la lucha?- El sabio respondi: -Al que alimentesNo rechaces los sentimientos negativos, pero tampoco los hagas crecer.
PARA ACTUAR:
Durante esta semana dedicar quince minutos al da a realizar la siguiente prctica:
Sentada, cierro los ojos y contacto con mi sufrimiento actual y el que he recibido de mis padres o mis ancestros.
Observo este sufrimiento, lo reconozco, lo acepto, lo comprendo. Como si fuera un nio pequeo, lo abrazo, lo
rodeo de energa de paz y de amor e imagino que se transforma. Atiendo al sentimiento que ahora surge en mi
interior.
Elijo conectarme con mis sentimientos de bienestar y alegra, cultivarlos y alimentarlos.

116

Eje Temtico 6:
LAS CREENCIAS

Las creencias de las mujeres respecto a s mismas, determinan cmo se sienten


y cmo reaccionan frente a la violencia, y la capacidad que tienen para superarla.

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Entre las creencias -conscientes o inconscientes- que tienen las mujeres, que permiten y justifican la
violencia, estn:
No valgo nada
Frases como: no me gusta mi cuerpo, no soy capaz, no puedo, no me quieren.
Merezco ser castigada
Frases: yo tuve la culpa, hago todo mal, no soy lo suficientemente buena.
No soy capaz de ser feliz o sustentarme por mi misma
Frases: voy a fracasar, no ganar lo suficiente, no estudi, no se hacer nada, no puedo sostener a
mi familia.
Me quedo por mis hijos
Frases: no puedo dejarlos sin padre, se harn rebeldes, me van a reclamar.
Me maltrata porque estoy fea
Frases: es que estoy gorda, no me arreglo, ya no soy como me conoci
No puedo sentirme bien estando sola
Frases: no podra vivir sola, si me deja me muero, malo con l peor sin l.
La violencia se relaciona con el amor
Frases: me cela porque me ama.
La violencia puede cambiar mgicamente
Frases: Ya cambiar con el tiempo, con un hijo, con mi entrega.
La violencia de pareja pertenece a lo privado
Frases: en pleito de marido y mujer nadie se debe meter, es mejor no contar lo que vivo, los trapos
sucios se lavan en casa, le voy a hacer quedar mal, que dirn.
La mujer est destinada a sufrir

Frases: nacimos para sufrir; es nuestra cruz; para conservar un matrimonio las mujeres tenemos
que aguantar.

117

Los hombres son violentos por naturaleza


Frases: es que es hombre, todos son iguales, no pueden controlarse.

Amar es sufrir

Frases: el amor aguanta todo, amor es sacrificio, si le amo no puedo dejarlo.

Si me separo o rompo una relacin violenta, la prxima puede ser peor


Frases: ms vale malo conocido que bueno por conocer, puede que el que llegue sea peor, quin
me va a querer a m.

Para desmitificar estas creencias partimos de la premisa de que: NADA JUSTIFICA LA VIOLENCIA. A partir
de ah y de un proceso de reflexin con el grupo cuestionamos cada una de ellas:
La violencia no es sinnimo de amor: es contraria al amor, porque vivir en la violencia irrespeta tu ser,
tu bienestar, tu paz y no te hace crecer como persona.
La violencia no es natural al hombre. Existen hombres que no son violentos, incluso cuando aparentemente tuvieran razones para serlo, y que han aprendido a construir relaciones de dilogo, equidad y
convivencia armnica.
Las mujeres no son culpables de la violencia. La culpa se asume desde la infancia cuando la nia era
la culpable del castigo de sus padres. Esta concepcin ha sido reforzada por la idea de pecado, de
la religin, y por una sociedad machista que, con una doble moral, prohbe a las mujeres comportamientos que s se les permite a los hombres.
La mujer no es responsable del cambio del otro. Nadie cambia a nadie. El comportamiento violento del
otro slo cesar cuando l tome conciencia y decida cambiar. La mujer s es responsable de su propio
cambio.
Una mujer puede estar completa y feliz sin pareja. Su funcin principal no es ser pareja, esposa o
madre, es desarrollarse como persona, valorndose y reconociendo sus capacidades para poder
estar bien en la vida con o sin pareja.
Hay que facilitar que la mujer:
Identifique patrones socioculturales, familiares y psicolgicos que estructuraron sus creencias.
Se desculpabilice frente a la violencia y gane en comprensin de por qu la violencia est en su vida
y por qu cree ser merecedora de maltrato.
Que valore su ser y su capacidad de construir relaciones ms armnicas.
Que sustituya sus creencias negativas por ideas de crecimiento personal.

118

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR LAS CREENCIAS
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:






Verdadero o falso
Que las mujeres analicen sus creencias en torno a la violencia
30 minutos
Cartas o tarjetas61 con 7 creencias sobre las relaciones de gnero y violencia. Estas frases son:
Es normal que las mujeres bonitas sean acosadas emocional y sexualmente.
Los hombres no pueden controlar su deseo sexual.
A los nios y nias debiramos regalarles las mismas cosas (juguetes).
Cuando las mujeres dicen no, es s. Cuando dicen s, es s.
Las mujeres son ms infieles que los hombres.
El silencio puede ser violencia.
Cuando una mujer se viste sexy est provocando a que la toquen.

PARA VIVENCIAR:
Se solicita siete participantes, a cada una se le da una tarjeta en la que est escrita una creencia.
Cada participante elige una persona del grupo a la que leer la creencia para que conteste si es falsa o verdadera
y argumente su respuesta.
Cuando esta persona contesta, el grupo reflexiona y opina si la respuesta es la adecuada o no.
PARA COMPARTIR:
Cmo consideras que estas y otras creencias influyen en tu vida?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Es que quiero o es que debo


Reconocer los mandatos internos que estn en la vida de las mujeres y la posibilidad de traspasarlos.
30 minutos
Hoja y bolgrafo por cada participante

PARA VIVENCIAR:
1. Se entrega una hoja y un bolgrafo por participante y se da las siguientes indicaciones:
2. Recuerda todas las palabras que se dicen sobre: cmo deberas ser como mujer en los diferentes aspectos de
tu vida; cmo debes comportarte, pensar, hablar, vestirte, tener tu casa, criar a tus hijos, ser con tu pareja, vivir
tu sexualidad; y, todos los debos que recuerdes. Anotar en el papel.
3. Ahora recuerda y anota todos los no deberas ser como mujer.
4. Reemplaza la palabra debo por quiero, y date cuenta, qu mandatos impuestos quieres conservar en tu vida.
5. Igualmente reemplaza las palabras no debo por quiero y date cuenta cules prohibiciones o limitaciones
impuestas s quieres realizarlas en tu vida.
PARA COMPARTIR:
Cada una si lo desea, comparte al grupo lo que quiere para su vida.
61 Frases tomadas del Juego Ni ricos machotes ni frgiles princesas. CRS, Quito, 2013

119

Dinmica 3:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Disfrazndonos
Reconocer cmo las creencias no son verdades universales, sino que responden a los condicionamientos sociales e historias de vida de cada persona.
30 minutos
Vestuarios, accesorios diversos y pinturas para disfrazarse.

PARA VIVENCIAR:
Piensa en un personaje que consideres que es totalmente opuesto a ti misma, en cuanto a su forma de vestir,
pensar, sentir y actuar.
Disfrzate de este personaje, utilizando los vestuarios y objetos que existen en el saln
Asume los movimientos, la forma de hablar y comportarse de este personaje. Ensaya su representacin
Relacinate desde este personaje con los dems personajes que van apareciendo dentro del grupo.
En este momento te encuentras en una situacin de violencia: cmo reaccionaras desde tu personaje?
Argumenta por qu reaccionaste as. El ejercicio termina cuando todos los personajes han dado sus argumentos
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste representando a este personaje?
Tienes t algo de este personaje, o de otros que aparecieron en el grupo?
Cmo form este personaje las creencias que justifican sus actuaciones?
Qu podra hacer este personaje para cambiar las creencias que no le generan bienestar, paz o armona?
PARA REFLEXIONAR:
Cuando en mi vida logro traspasar las creencias impuestas y acto desde mi propia energa, desde mi propio querer,
tengo la posibilidad de crear mi vida. Recuerda:
Como son tus pensamientos
son tus sentimientos
como son tus sentimientos
son tus actos
como son tus actos
son tus hbitos
como son tus hbitos
es tu destino.
(Aforismo oriental)
PARA ACTUAR:
Durante una semana voy a estar atenta a mis sentimientos y a mis comportamientos para tratar de identificar cules
son las creencias que los originan.

120

Eje Temtico 7:

AUTOESTIMA: La relacin
conmigo misma y con los otros

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La relacin consigo misma es un eje fundamental en el trabajo teraputico con las mujeres, ya que es la base para la revalorizacin de cada mujer en cuanto persona, sujeto
de derechos y actor social.
En las mujeres que viven violencia este eje se vuelve indispensable porque su autoimagen es constantemente lesionada. Al afectarse su autoestima desvalorizan todo lo que son y lo que hacen, asumen
una posicin de vctima, cediendo el dominio de su ser y de su vida a los dems.
Slo cuando la mujer descubra su valor empezar a cuidarse, a vivir como ella quiere, sin depender
de la aprobacin del otro para sentirse bien consigo misma. Slo ah cambiar la relacin de violencia,
porque ya no permite ser agredida ni maltratada.
Para valorarse es necesario aceptarse. Para aceptarse es necesario conocerse. Para conocerse es
necesario observarse.
Observarse es estar atenta a lo que acontece dentro de ti y alrededor de ti, a tus reacciones, tus
hbitos y la razn de porqu actas as. Observarse como si esto le ocurriese a otra persona, sin
juicios, sin culpa ni miedo a descubrir la verdad, sin criticarse ni justificarse ni auto compadecerse. Sin
esfuerzos por cambiarte. Cuando comprendas quin eres, el cambio se produce por s solo62.
La manera en la cual la mujer se relaciona consigo misma es la manera en la que se relacionar con
otras personas. Si una mujer no se valora, no se ama o cree ser merecedora de maltrato, tambin
permitir que otros no la valoren no la amen y la maltraten. Lo externo se corresponde con lo interno.
Y a la inversa. Una mujer dar a los dems lo que ella se da a s misma, pues nadie da lo que no
tiene. Si la mujer no se valora no se ama o cree ser merecedora de maltrato, tampoco valorar ni
amar verdaderamente a los dems y puede maltratar a quienes sean ms vulnerables que ella. En
sus relaciones con los dems puede tener sumisin, dependencia, necesidad de otros, pero no crea
verdaderos vnculos interpersonales.

62 De Mello, Anthony. Auto liberacin interior. Editorial Lumen Humanitas, Buenos Aires, 2008.

121

A medida que una mujer mejora la relacin consigo misma, mejora la relacin con los dems, se hace
ms autntica, sincera y profunda.
Hay que facilitar que la mujer:
Se observe, se conozca, se acepte, se valore.
Deje de vivir en funcin de la aprobacin de otros
Sea protagonista de su vida, responsabilizndose de cmo quiere vivir.
Establezca relaciones ms autnticas y profundas con los dems.

122

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR LA RELACIN CONSIGO MISMA
Y CON LOS OTROS
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Quin eres t?
Que la mujer descubra cmo se define a s misma.
20 minutos
Cojines

PARA VIVENCIAR:
En pareja, se sientan en el suelo, y se distribuyen de tal manera que tengan cierta distancia con las otras parejas.
La facilitadora indica: La persona que inicie este ejercicio preguntar a la otra: Quin eres t?
La compaera a la que hizo la pregunta contesta aquello que le surja ese momento, no importa si es algo absurdo
o irreal, importa mucho lo smbolos con los que cada una se define, por ej. soy un ngel sin alas. Cuando termine
su respuesta, la compaera que pregunt dice: gracias. Y ahora pregunta la compaera que contest.
Es importante que durante todo el tiempo que dure el ejercicio las dos participantes realicen y respondan nicamente a esta pregunta, no pueden conversar de otras cosas.
A los 5 minutos aproximadamente, la facilitadora finaliza el ejercicio.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron?
Qu de lo que dijeron de s mismas, les llam la atencin?
Qu descubrieron de s mismas?
Dinmica 2:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Lo que me han dicho los dems


Que la mujer identifique cmo lo que ella siente y piensa de s misma responde a los conceptos con
los que los dems la definieron.
30 minutos
Cojines, hojas de papel y bolgrafo

PARA VIVENCIAR:
Las participantes forman grupos de 4 o 5 integrantes
Se les pide cerrar los ojos y recordar expresiones positivas o negativas que durante su vida, les han dicho los
dems, sobre: su aspecto fsico, su forma de ser y su sexualidad. Anotarlas.
Ahora recuerden las ocasiones en que no fueron elegidas para algo que era importante para ustedes. Ej: no fui
elegida reina, no fui elegida para el coro.
Abren los ojos, y comparten con las compaeras de su grupo, lo que recordaron.
Cada grupo identifica si existen frases similares que se repiten.
PARA COMPARTIR:
En plenaria, cada grupo socializa las frases que se repitieron.
Se promueve la reflexin sobre cmo lo que pensamos o sentimos que somos -nuestra autoestima-, est condicionada por los criterios de los dems.

123

Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

La meditacin del abrazo63


Que la mujer se sienta capaz de dar y recibir amor y gratitud
10 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
En parejas, las participantes se ubican una frente a la otra.
Se miran, y respiran tres veces, siendo conscientes de cada inhalacin y de cada exhalacin.
Inhalen y sintanse felices de estar vivas. Exhalen y sonranle a la vida.
Inhalen y mentalmente digan: Este es un momento maravilloso. Exhalen y mentalmente digan: Este es un
momento de sanacin.
Unan las palmas de sus manos, se hacen una reverencia y se abrazan.
Abrazadas, se dicen en voz baja, mientras inhalan: Estoy aqu para ti. Y cuando exhalan, repitan: Estoy aqu
para ti.
Inhalando: Yo s que ests aqu y eso me hace feliz. Exhalando: T ests aqu y eso me hace feliz
Inhalando: Este es un momento feliz. Exhalando: Estamos aqu la una para la otra.
Se separan lentamente, sintiendo el amor y la gratitud que se gener en este abrazo y en las palabras que pronunciaron.
PARA REFLEXIONAR:
Un discpulo pregunt al maestro cul crea l que era el secreto de una vida dichosa y afortunada. Hacer feliz cada
da a una persona, le respondi el maestro. Y, tras unos breves instantes, dijo: Aunque esa persona seas t misma.
Hizo otra breve pausa y aadi: Sobretodo si esa persona eres t misma.
PARA ACTUAR:
1.- Mi retrato: Sobre una cartulina hermosamente enmarcada pondr mi retrato, rodeado de las frases con las que
otras personas y t misma, te valoraron. Lo colocar en un lugar visible.
2.- Me agradezco: Cada da agradecer por todo lo bueno que soy y que tengo.
3.- Practicar la meditacin del abrazo: con su familia o amigas/os.

63 Tch Naht Han. Retiro El Arte de Vivir Despiertos. Quito, 4 y 5 de octubre, 2014.

124

Eje Temtico 8:
LA CREATIVIDAD

Creatividad significa crear, inventar, innovar. Es la capacidad de generar


nuevas ideas o conceptos, de resolver problemas y producir soluciones
originales.

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La creatividad nace de la imaginacin. Potencialmente todos los seres humanos somos creativos, pero
lamentablemente mientras ms acorazados vivimos, mas coartada esta la creatividad, y ms escondida nuestra originalidad, es decir lo que es autntico en cada uno de nosotros.
Una persona que no vibra que no late que no fluye ser poco creativa. Una mujer en proceso de
autoafirmacin tienen que ser creativa, para proponer caminos, respuestas nuevas y valiosas a las
situaciones que quiere modificar o mejorar en su vida.
En el caso de la mujer que vive violencia potenciar su creatividad es potenciar un recurso que puede
ayudarle a encontrar nuevas alternativas para salir de la violencia. Muchas veces las mujeres no logran
cambiar su realidad porque repiten los mismas conductas que no han dado resultado y no logran
imaginar un horizonte ms amplio en el que existen diversidad de respuestas a este mismo hecho.
Desarrollar la creatividad, desbloquea su mente, su imaginacin, su capacidad de concebir soluciones
diferentes a las que forman parte de su rutina de acciones; abre la puerta a otras posibilidades.
La expresin de la creatividad requiere de valenta y coraje, pues es atreverse a recrear la realidad
desde algo nuevo y por lo mismo la creatividad implica irreverencia, salirse de la imagen de uno
mismo, no importar lo que diga el resto, arriesgarse a contradecir el sistema, a hacer el ridculo a veces,
a salirse de la conformidad, y de la comodidad.
La creatividad es una gran herramienta de sanacin. Permite a la mujer sentirse capaz de ser creadora de
su vida, implica romper lo establecido y rutinario lo que ya no es satisfactorio para buscar nuevos caminos.
Hay que facilitar que la mujer:
Identifique las respuestas mecnicas y repetitivas que da a los hechos,
Pierda el miedo a salirse de lo establecido.
Deje volar su imaginacin.
Proponga nuevas alternativas para transformar su realidad.

125

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR CON LA CREATIVIDAD
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Cuento colectivo
Que la mujer pierda el miedo a salirse de la lgica establecida y se permita liberar su imaginacin.
15 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Todas las participantes forman un crculo. Una persona inicia un cuento con la frase: Haba una vez una mujer
quey
La siguiente participante de la derecha, aade una frase ms al cuento y pasa la historia a la siguiente, hasta que
la ltima, completa y finaliza el cuento.
Se propone otro cuento pero con la consigna de ser lo ms imaginativo, inverosmil, y absurdo posible, arriesgndose a
soltar la imaginacin sin el temor a que sea ridcula la historia. Mientras ms se aleje de la realidad mejor ser.
PARA COMPARTIR:
Fue fcil o difcil inventar historias sin el apoyo de los lugares comunes habituales?
Cmo nos puede servir la imaginacin para cambiar nuestra realidad?, para salir de la violencia?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Nuestra obra de arte


Que las mujeres a travs del arte despierten su capacidad creativa.
1 hora
Objetos varios, telas, disfraces, accesorios, pinturas, cintas, pega, cartones, revistas, y todo lo que se
le ocurra. Estos materiales estn distribuidos en la sala.

PARA VIVENCIAR:
Se conforman grupos de ocho participantes cada uno.
Se les pide que cada grupo realice una escultura de un personaje utilizando todos los objetos y materiales que se
encuentran en la sala.
A este personaje le crearn una historia que ser escrita en forma de poema. Mientras se lea el poema, otras
integrantes tocarn una cancin creada por ellas y que debe ser musicalizada con los objetos disponibles. Otras,
completarn la escena con danza y actuacin que apoyarn a representar la historia.
Antes de la presentacin de cada grupo, el pblico rodear a la escultura y a partir de preguntas que contestar
el grupo, adivinar el personaje. Luego cada grupo hace su presentacin.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron con la experiencia?
Qu descubriste de ti y de las dems?
Qu aprendizaje te gustara llevar para aplicarlo en tu vida?

126

Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Mi imaginacin transforma mi realidad64


Cambiar ideas y sentimientos negativos en experiencias positivas, a travs de la imaginacin.
20 minutos
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Cierra los ojos y visualiza una sensacin a nivel de tu cuerpo o de tu estado de nimo que no te haga sentir bien.
Describe esta sensacin. Dale una forma, un tamao, un color, una textura, y bscale una ubicacin en tu cuerpo.
Por ejemplo: mi sensacin es de tristeza, tiene la forma de espinas grandes, de color gris, speras, y aplastan mi
pecho.
Ahora imagina que de tu pecho brotan estas espinas a las que le crecen tallos de los que surgen hojas y hermosas
rosas rojas. El dolor de tu pecho era para producir estas rosas. Las recoges y les entregas a la gente que amas.
Tu tristeza fue necesaria para desarrollar tu capacidad de dar belleza y amor a los dems. Tu tristeza se transform
en una experiencia positiva.
PARA COMPARTIR:
Cmo te sentiste cundo, a travs de tu imaginacin, transformaste una sensacin negativa en positiva?
Es posible aplicar el poder de la imaginacin para transformar otras circunstancias de tu vida?
PARA REFLEXIONAR:
Todos somos artistasCuando miramos ms all de las apariencias vemos opresores y oprimidos, en todas las
sociedades, etnias, clases y castas, vemos un mundo injusto y cruel. Tenemos la obligacin de inventar otro mundo
porque sabemos que otro mundo es posible. Pero nos corresponde construirlo con nuestras manos entrando en
escena, en el escenario y en la vida.65
PARA ACTUAR:
Organizaremos una exposicin. Cada una traer su creacin: poema, cancin, pintura, teatro, baile, collage, ropa.
Invitarn a quien quiera para que comparta este evento.
Cada vez que seas tomada por una sensacin o emocin negativa, prueba, a travs de tu imaginacin, transformarlas en una experiencia positiva.

64 Jodoroswky, Alejandro. Psicomagia.


65 BOAL, Augusto.

127

Eje Temtico 9:
DECISIONES

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Decidir implica responsabilidad. Muchas mujeres que viven violencia, han


perdido o limitado su capacidad de decidir porque han dejado de vivir desde s mismas. Dudan sobre
qu es lo mejor que tienen que hacer, temen equivocarse, fallar a otros, y alargan una situacin dolorosa por no poder decidir ni responsabilizarse de las consecuencias de estas decisiones.
Pero la decisin es un paso clave para salir de la violencia. Y no surge por arte de magia; se llega a
decidir despus de darse cuenta, y de saber qu quiero de mi vida y a dnde quiero llegar.
Se decide tambin en funcin de un sentimiento de valoracin de s misma, o de autoestima, priorizando lo que quiero en mi vida, antes que lo que los dems me digan cmo debo vivir.
Se decide desde comprender que tambin puedo tomar la decisin equivocada, y que tengo el derecho
a equivocarme. Cuando me equivoque vendrn consecuencias que plantearn nuevos aprendizajes.
Decidir es importante en las mujeres que han vivido para los otros, en funcin de que es lo mejor para
los hijos la pareja, el hogar, pero no en funcin de s mismas.
Es necesario que las mujeres valoren sus decisiones y puedan pedir el respeto de los otros a esas
decisiones, pero es necesario tambin que ellas respeten las decisiones de los dems.
Para decidir es necesario aprender a hacerlo desde el contacto con el cuerpo, la sensacin, la emocin,
la intuicin, el conocimiento, la sabidura.
Hay que facilitar que la mujer:
Pueda identificar lo que en realidad quiere para su vida
Valore sus decisiones
Analice las consecuencias para asumirlas con responsabilidad
Se atreva a decidir respecto a su cuerpo, y respecto a lo que desea ser y hacer.

128

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR LAS DECISIONES
Dinmica 1:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Lo que yo elijo
Que la mujer considere optar por sus propias decisiones, antes que por las decisiones que le dan
tomando los dems.
20 minutos
Stickers, marcadores de punta fina.

PARA VIVENCIAR:
Nos sentamos en crculo.
Damos a cada una, varios stickers y un marcador
En cada sticker escribirn una decisin que desean tomar para estar bien en su vida.
Cuando terminan, pedimos que encuentren una pareja.
Definimos quien es A y quien es B.
La participante A pega en el cuerpo de B todos sus stickers.
La participante B los lee y escoge slo 3 que considere le sirven para su vida y los ubica en la parte de su cuerpo
que ella elija. Los dems stickers, se despegan del cuerpo y se les deja a un lado.
Luego se cambian y repiten el mismo ejercicio.
Todas caminan con las decisiones de las otras en sus cuerpos. Observan cmo se sienten.
Luego cada una pide a su pareja que le devuelva todas sus decisiones, y se las pega en el cuerpo. Caminan por
el espacio. Observan cmo se sienten
PARA COMPARTIR:
Cmo nos sentimos cuando nuestra compaera rechaz las decisiones que le dimos y cuando nosotras rechazamos las suyas?
Cmo nos sentimos cundo caminamos con sus decisiones?.
Cmo nos sentimos cundo caminamos con las nuestras?
Relacione este ejercicio con su vida.
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Fotografiando mi decisin
Que la mujer distinga cules son las decisiones prioritarias que tiene que tomar en su vida.
15 minutos
Msica de relajacin, cmara fotogrfica, proyector.

PARA VIVENCIAR:
Acostarse en el piso, cerrar los ojos y contactar con su respiracin
Imaginar que se ha sentido muy enferma y que hoy el mdico le ha dicho que tiene slo un mes de vida.
Recordar cmo ha sido su vida hasta este momento. Qu sensacin le produce lo que ha vivido?
Qu decisin le parece importante tomar este ltimo mes de vida? Priorice una sola decisin. Visualcela

129

Abra lentamente los ojos e incorprese


Nos organizamos en cinco grupos; en cada grupo estar una mujer que quiera contar su decisin
El grupo representar esta decisin a travs de una imagen-estatua hecha entre todas. En este momento se
tomar una foto a la escena
Cuando todos los grupos representen sus decisiones, se proyectar las fotos ampliadas para que la mujer que
cont la decisin, aprecie cmo es la imagen visual de su decisin.
PARA COMPARTIR:
Reflejan las imgenes las decisiones que contaron las mujeres?
Cmo se sintieron ellas al ver sus decisiones?
Qu modificaran a la imagen-decisin: qu no les gust, qu quisieran aadir o quitar?
Cmo aport esta imagen a fortalecer o no la decisin que quieres tomar?
En caso de ser necesario se tomar otra foto.
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

No hay un solo camino para llegar a la meta


Que la mujer ejercite el anlisis de las diversas alternativas que tiene antes de tomar una decisin.
30 minutos
Vestuarios, pasajes de la Biblia, relatos, cuentos, historias, fbulas.

PARA VIVENCIAR:
Formamos grupos de cinco integrantes. A cada grupo se le entrega relatos o notas en los que los personajes
toman decisiones.
Al primer grupo se le entrega relatos de la Biblia. Por ejemplo: la decisin de Eva de morder la manzana, pese a
la prohibicin de Dios; la de Esa, de cambiar su primogenitura por el plato de lentejas; la de Judas, de vender a
Jess; la de Moiss, de cruzar el desierto; la de Salomn, de dividir a un nio; otros pasajes.
Al segundo grupo se le entrega relatos tomados de los cuentos de hadas y/o de las fbulas. Por ejemplo, la decisin de Scheherazade de salvar a las mujeres en el libro de Las Mil y una noches; o fbulas como La liebre y
la tortuga, El viejo y la muerte o La gallina de los huevos de oro.
Al tercer grupo se le entrega noticias del acontecer nacional en la que los personajes toman decisiones que
afectan a un sector o a toda la poblacin.
Cada grupo analiza estas decisiones y plantea qu otras alternativas podran haber elegido los personajes para
conseguir mejores resultados.
Ahora vuelve a tu espacio. En la hoja de papel que se te entrega, anota una situacin de tu vida que te causa
sufrimiento.
Ahora antepn la frase Yo decid a tu situacin. Ej: Yo decid no tener pareja.
Anota cules son las decisiones que tomaste en tu vida para estar en esta situacin.
PARA REFLEXIONAR:
Todo el tiempo la vida te pone en la situacin de tomar decisiones; incluso, cuando otros deciden por ti, t decides
si les permites decidir por t.
Ante toda situacin difcil, t decides si la vives como una tragedia o como una oportunidad.

130

Si tuviramos verdadera conciencia de que un da vamos a morir, no perderamos tanto tiempo viviendo como los
dems esperan que vivamos nosotras. Decidiramos ya!, y desde hoy comenzaramos a vivir como queremos.
Cuando tengas dudas sobre cul es la mejor decisin, cierra los ojos y pregntale a tu corazn, si l se siente en
paz con la decisin que imaginas tomar; esa es la correcta66
PARA ACTUAR:
Reconocer algo que siempre he querido hacer y no me he atrevido o lo he postergado. Intentar hacerlo.
Cada vez que tenga que tomar una decisin, analizar las mltiples alternativas que tengo para elegir, y optar por
la que considere que me traiga mayor bienestar.

66 CHOPRA, Deepak.

131

Eje Temtico 10:

PROPSITO DE VIDA

s?

u vive

Para q

El propsito de vida es el sentido que cada mujer da a su existencia, para


buscar aquello que le haga sentir bien, le d paz y felicidad.
Planteamos que el principal propsito de la vida no es un gran proyecto a futuro, sino el vivir cada da
con aceptacin, paz y alegra; disfrutando lo que ste da te ofrece: vida, salud, naturaleza, situaciones
y personas con las que te relacionas, problemas para aprender. El ser consciente y disfrutar del -aqu
y ahora- es el propsito ms significativo, porque lo nico que tenemos realmente, es el presente.
Adems de este propsito, est otro que nos proyecta a un sentido de vida a largo plazo y que implica
descubrir qu quieres de la vida, pero adems qu quiere la vida de ti, cul es tu misin existencial. La
conciencia de esta misin posee un valor teraputico, porque da un sentido a la existencia.
Que la mujer encuentre lo que la motiva a vivir, lo que quiere hacer, lo que le apasiona, lo que suea,
lo que le hace sentir bien consigo misma y con la vida, es una gran ayuda para salir de la violencia.
Es necesario que la mujer, dando lo mejor de s, emprenda acciones para su bienestar fsico, emocional,
intelectual, material, y espiritual. Ante estas acciones la vida le traer satisfacciones, obstculos o
negativas, para que vaya encontrando y construyendo su misin o su propsito.
El grupo de apoyo contribuye a que la mujer identifique su proyecto de vida, se plantee metas o
misiones flexibles en los diversos mbitos de su vida -personal, familiar, social, laboral-; y tenga la
determinacin de realizarlas y de evaluarlas por los resultados de bienestar que obtiene.
Sin embargo no todo lo que la mujer propone se realiza, por lo que debe desarrollar la sabidura de
observar las seales de la vida, cuando estas la orientan hacia otra direccin. Intentar alcanzar lo que
quiere, pero ser consciente de que si no lo logra, tampoco de ello depende su felicidad, la que surge
de un propsito mayor: sentirse y vivir en paz, amar a los dems y disfrutar de lo que la vida le da.
Hay que facilitar que la mujer:
Pueda encontrar su felicidad en el aqu y ahora.
Busque cul es su propsito o misin existencial
Defina lo que quiere ser y alcanzar en varios aspectos de su vida
Dirija sus acciones a lograr lo que se propone, pero sin aferrarse a conseguirlo, cultivando la capacidad de aprender a estar bien en las circunstancias que la vida le presente.

132

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR EL PROPSITO DE VIDA
Dinmica 1a: Yo merezco vivir
Objetivo:
Que la mujer identifique el sentido de su vida
Tiempo:
1 hora
Recursos: Ninguno
PARA VIVENCIAR:
Sentarse en ruedo
La facilitadora relata: Estamos navegando en alta mar, pero se acaba de averiar el barco y se hundir si no
sacamos de l a varias pasajeras. Para decidir quines sern las que se vayan o se queden, cada una expondr
a la tripulacin las razones que le motivan a vivir.
Se concede un tiempo de 10 minutos para que cada pasajera piense lo que va a decir y luego cada una expondr
las razones que le motivan a vivir.
Luego de escuchar a todas las pasajeras, el grupo reflexiona y por consenso decide quines deben abandonar el barco.
PARA COMPARTIR:
Qu criterios consider el grupo, para decidir si las pasajeras tenan o no razones que les motivan a vivir?
Consideras que hay razones ms vlidas que otras para vivir?
Si en este momento no tienes razones que te motiven a vivir, o no son claras, a qu se debe? Quisieras o consideras necesario buscar otras razones para vivir?
Quin es el principal beneficiario de que t vivas?. Por qu?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Yo tengo un sueo
Que la mujer se d la posibilidad de soar
40 minutos
Revistas, tijeras, medio pliego de cartulina por persona y goma

PARA VIVENCIAR:
Sentarse en crculo y reconocer cmo nos sentimos en este momento
Repartir a cada participante, varias revistas, una tijera, la cartulina y goma
La facilitadora pide que revisen las revistas y recorten las imgenes que pueden servirles para representar un
sueo que tienen para su vida
Luego pegan los recortes en la cartulina, a manera de un collage que configura su sueo, pueden adems dibujar
o escribir en la cartulina y decorarla a su gusto.
PARA COMPARTIR:
Se sientan en crculo y la que desea explica al grupo su collage.
Cules consideras que son los factores que te posibilitan o te obstaculizan para construir tu sueo?
Para finalizar, buscan entre todas el significado de esta frase:
Encontrarle un sentido a la vida es encontrarle sentido al poco a poco de cada da67.
67 (V. Frankl)

133

Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

La puerta caprichosa
Que la mujer fortalezca su determinacin para realizar su proyecto de vida
1 hora
Ninguno

PARA VIVENCIAR:
Se forman dos hileras horizontales con igual nmero de participantes; se ubican la una frente a la otra, separadas
por aproximadamente 3 metros de distancia
Las participantes de una hilera sern las puertas, y las de la otra hilera sern las mujeres que van a pasar por ellas.
Cada puerta, se forma con dos participantes ubicadas al centro de la hilera, y cada una representa una hoja de la
puerta que se abre o se cierra.
La mujer que va a pasar debe caminar hasta la puerta y decir nicamente: Quiero pasar. Esta frase no puede
ser modificada, en ningn momento.
Si las puertas perciben, que quien pide pasar est realmente convencida y dispuesta a hacerlo, abrirn la puerta;
si no, le cerraran el paso. No se vale si slo una hoja de la puerta se abre.
El juego termina cuando todas las participantes hayan sido pasantes o puertas.
La facilitadora abre un espacio para compartir las inquietudes de las mujeres que quieren saber por qu algunas
pasaron y otras no lo lograron.
PARA COMPARTIR:
La facilitadora pregunta a las puertas: qu razones tuvieron para no abrirse ante las mujeres que no pasaron, y
cules para abrirse a las que pasaron?
Las puertas dan sus razones y personalizan algunos ejemplos
Cmo se relaciona mi pasar la puerta con las actitudes que adopto en mi vida para conseguir lo que quiero?. Me
falta conviccin, firmeza, sinceridad, persistencia, determinacin?; o uso estrategias para manipular a otros a que
accedan a mis requerimientos, a travs del adulo, la indefensin, actitudes infantiles, graciosas o violentas?
Al igual que no se cumpli el objetivo de pasar la puerta, en tu vida pueden no cumplirse tus objetivos; por qu
podras ser feliz a pesar de ello?
PARA REFLEXIONAR:
Las puertas que se cierran o abren en mi vida dependen de mi conviccin personal de querer realmente pasar por
ellas. Y el querer pasar est vinculado a un motivo, un sentido importante, que est detrs de la puerta. Esto me hace
poner toda mi energa interna en lograr pasar. Y este deseo autntico se percibe y hace que estas puertas se abran
para llegar a donde quiero llegar.
Sin embargo si a pesar de intentarlo con toda mi conviccin, las puertas no se abren seguramente la vida me dice que
hay otros caminos mejores para m, por ello hay que estar atenta y dispuesta, sin perder la paz y la posibilidad de ser feliz.
PARA ACTUAR:
Siguiendo tus sueos: Escribe sueos de todos los tamaos. Uno pequeo para realizarlo en tres meses, otro para
seis, y uno de largo plazo para dos aos. Observa con serenidad si se cumplen.

134

Eje Temtico 11:

DIMENSIN SOCIAL
Qu es lo social? Simblicamente es un tejido que nos entrelaza a
unos con otros. Las mujeres que no forman parte de un tejido social son
como hilos sueltos, sin fuerza suficiente para incidir en cambios estructurales que puedan modificar las condiciones sociales que favorecen la
violencia.

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La mayora de mujeres, -y ms an las mujeres violentadas no son parte de procesos organizativos


consolidados y no han generado estrategias efectivas para abordar la violencia en funcin de la proteccin y la prevencin.
Muchas mujeres no conocen instancias sociales o jurdicas a las que acudir, o no saben cmo proceder
para lograr respuestas efectivas y oportunas de proteccin
En las mujeres de los grupos de apoyo surge a veces la necesidad de apoyar a otras mujeres de la
comunidad replicando lo que han aprendido, y de organizarse en pro de sus derechos, realizando
acciones de incidencia
Es necesario entonces incorporar el enfoque de que lo personal es poltico y tejer redes sociales, no
solo con otras mujeres sino con hombres interesados en construir nuevas relaciones de gnero y una
nueva forma de vivir, basada en la equidad y convivencia armnica
Es por esto importante que el grupo de apoyo sea tambin un espacio que:
Socialice los derechos que tienen las mujeres frente a la violencia y las rutas de proteccin a las que
pueden acudir en sus localidades
Potencie las iniciativas de las mujeres para apoyar a otras mujeres de la comunidad, organizarse y
plantear propuestas de incidencia poltica
Implemente en lo posible las actividades productivas, artsticas, deportivas y recreativas que
proponen las mujeres para mejora su calidad de vida.
Genere espacios de formacin dentro del grupo, invitando a personas con conocimientos en
diversos temas que sean de inters de las mujeres
Propicie espacios de encuentro de las mujeres con otras organizaciones de mujeres para intercambiar experiencias

135

Hay que facilitar que la mujer:


Conozca sus derechos y las instituciones que la pueden proteger
Sea parte -si lo desea- de colectivos organizados a favor de sus derechos
Se capacite en diversidad de temas que amplen su formacin ms all del grupo
Realice actividades que contribuyan a mejorar su calidad de vida
Acceda a espacios de intercambio de experiencias y aprendizajes con otras mujeres.
Todas estas acciones contribuyen a reafirmar su valoracin y su capacidad para enfrentar y
superar la violencia desde redes sociales que se extienden ms all del grupo.

136

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR LA DIMENSIN SOCIAL
Dinmica 1:
Objetivo:

Tiempo:
Recursos:

Tirar la cuerda
Visibilizar todas las estrategias de apoyo que a nivel personal y social requiere una mujer para salir de
la violencia.
30 minutos
Una cuerda o soga suave.

PARA VIVENCIAR:
La facilitadora selecciona dos mujeres, una fsicamente robusta y otra delgada.
Anuncia que las seleccionadas participarn en una competencia de tirar la cuerda Cada una sujetar de un
extremo, y quien logre pasar a la otra a su espacio, gana el juego. Solicita al pblico que elija una candidata para
hacerle barra.
Empieza la competencia y seguramente ganar la que tiene mayor corpulencia La facilitadora pregunta si consideran que su ganancia es justa. Con el grupo evidencian las relaciones desiguales de poder, que son la base de
la violencia.
La facilitadora pregunta qu necesita la mujer que est en condiciones de vulnerabilidad para empoderarse y
poder ganar el juego o salir de la violencia.
Las participantes van diciendo diversas estrategias: autoestima, familia, amistades, educacin, independencia
laboral, redes sociales, legislacin, instituciones de apoyo.
Cada vez que una mujer dice una estrategia, se ubica detrs de la perdedora, hasta que haya varias mujeres
apoyndola.
Se realiza nuevamente el concurso y gana quien ahora tiene una serie de recursos para no dejarse violentar.
PARA COMPARTIR:
Cmo se relaciona el juego con lo que sucede en la vida de las mujeres a las que se les dificulta salir de una
relacin violenta?
Qu estrategias de las mencionadas consideras que tienes o te faltan para superar relaciones de poder que
generan violencia?
Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Teatro Foro. Cambiando el final de la historia


Fortalecer la representatividad social de las mujeres
30 minutos
Guiones, vestuario, elementos escenogrficos, local adecuado para sala de teatro, sillas, invitaciones.

PARA VIVENCIAR:
La facilitadora propone al grupo realizar un teatro foro68, para representar teatralmente dos obras preparadas por el
grupo, que sern presentadas a un pblico (familiares, amigos, comunidad).
68 Tcnica del Teatro del Oprimido del brasileo Augusto Boal.

137

Hacemos dos grupos. Cada grupo elegir una historia personal o de otras mujeres en las que est presente la violencia.
Ubicar el conflicto central de la protagonista, definir el guin, los personajes, el vestuario y la escenografa.
La consigna es que las obras presentarn nicamente la problemtica pero no darn un final. Son los espectadores los que propondrn diversas alternativas de solucin para que la mujer se libere de la violencia.
Quien propone la alternativa debe pasar al frente y representarla como un actor ms de la obra; las dems actrices
seguirn en su papel.
Si la problemtica se soluciona o no con las alternativas propuestas por los especta-actores lo decide el pblico.
Puede ser que ninguna idea logre resolverla.
La intencin es mostrar la complejidad del problema de la violencia a nivel personal y social- y generar un debate
participativo.
PARA COMPARTIR:
Cmo se sintieron representando la obra?
Qu creen que logr generar la obra en el pblico?
Cmo se vincula esta dinmica a tu proceso personal?
Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Las mujeres pueden transformar la realidad


Reconocer el potencial de cambio que generan las mujeres a nivel personal, familiar, comunitario.
30 minutos
Historias en que las mujeres cambiaron una situacin negativa en: su familia, comunidad, pas, el mundo.

PARA VIVENCIAR:
Se forman grupos.
Al primer grupo se le entrega una historia en la que una o varias mujeres cambiaron una situacin de violencia a
nivel de su familia.
Al segundo grupo se le entrega una historia en la que una o ms mujeres cambiaron una situacin negativa que
viva su comunidad.
Al tercer grupo se le entrega una historia en la que las mujeres cambiaron una situacin negativa que viva el pas.
Al cuarto grupo se le entrega una historia en la que las mujeres cambiaron una realidad negativa que viva el
mundo.
Cada grupo lee la situacin, y prepara un socio drama para representarlo en la plenaria.
PARA COMPARTIR:
Qu podemos concluir de la capacidad de las mujeres para cambiar la realidad?
Identificar en cada caso las acciones que tuvieron que realizar las mujeres, y las condiciones que fueron necesarias para incidir y cambiar su realidad.
Qu podran hacer ustedes, como grupo, para incidir en una situacin que les gustara cambiar?
PARA LA REFLEXIN:
Lo personal es poltico. Los cambios personales deben proyectarse tambin a un cambio de la sociedad. Rescatar
en los grupos de apoyo la palabra de las mujeres violentadas, cuestionar mandatos sociales que sustentan la discriminacin y la violencia, promover la equidad y la garanta de derechos para hombres y mujeres, es una accin poltica.

138

PARA ACTUAR:
Identifica personas que en tu familia, barrio o comunidad sufren violencia de cualquier tipo. Socializa tus aprendizajes o lo que t consideres que podra aportar positivamente a su situacin de vida.
Si te interesa, puede proponer al grupo realizar acciones de incidencia social que aborden la problemtica de la
violencia, como teatro foro o cine comunitario, programas radiales, exposiciones, ferias, eventos sociales, actividades recreativas y otras acciones para incidir polticamente.

139

Eje Temtico 12:

DIMENSIN ESPIRITUAL

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El enfoque espiritual centra su atencin en la transformacin interna de cada


individuo como un medio para aportar a superar la violencia presente en su
vida y en la de los dems.
El enfoque espiritual propone que ante la violencia, adems de las acciones que se emprendan para
erradicarla, prevenirla, denunciarla y emprender acciones de incidencia, paralelamente nos dediquemos
a verla como una experiencia a superar, y trabajemos en nuestra sanacin, sembrando y construyendo
desde s mismo la autovaloracin, la propia felicidad, armona, paz y sabidura.
Para ello abordaremos tres temas:
1. La violencia como mecanismos de defensa
2. El miedo, la baja autoestima y la violencia
3. Las herramientas de amor frente a un acto de violencia

140

1. LA VIOLENCIA COMO MECANISMO DE DEFENSA


Leamos el texto La violencia como mecanismo de defensa y de su experiencia personal, medite las
preguntas que se detallan a continuacin:
En una etapa de la evolucin, cuando nuestra supervivencia dependa de vencer o eliminar a los
enemigos, fueron necesarios mecanismos instintivos de defensa: la fuerza bruta, la violencia
Los mecanismos instintivos destructivos, aunque ya no son necesarios para la supervivencia, pueden
surgir cuando no han sido satisfechas las necesidades bsicas en la infancia o antes del nacimiento.
Esta insatisfaccin se instala en el cerebro como traumas o ideas inconscientes que generan sensaciones, emociones, pensamientos desagradables y comportamientos de temor, ansiedad, depresin,
o comportamientos violentos que se manifiestan en querer controlar a los dems a travs de humillaciones, amenazas, gritos, insultos golpes, desvalorizacin, sobretodo en un entorno que promueve el
ejercicio de la violencia como medio para resolver los conflictos.
Cuando la persona descubre que estos mecanismos de violencia y miedo -producto de sus traumas y
de su programacin sociocultural- no le han trado resultados satisfactorios, y que necesita desarrollar
otros mecanismos de comprensin, tiene la oportunidad de trascender estos comportamientos traumticos, evolucionar, sanar y crear paz y armona.
Los mecanismos de comprensin para trascender la violencia no provienen del instinto sino del cerebro
superior, mente consciente o alma, y son: la capacidad de generarse armona interna y externa sin
dependencias; confianza, profunda autovaloracin y agradecimiento por los aprendizajes que trae
cada experiencia de la vida.

141

DINMICAS PARA MUJERES DEL GRUPO DE APOYO


DINMICAS PARA TRABAJAR LA DIMENSIN ESPIRITUAL
Dinmica 1:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Preguntas y respuestas sobre la violencia


Concientizar cmo actan los mecanismos de defensa vinculados a la violencia
30 minutos
Texto y lista de preguntas

PARA VIVENCIAR:
A partir de la reflexin del texto La violencia como mecanisto de defensa y de su experiencia personal, medite
las preguntas que se detallan a continuacin:
Los traumas se instalan en el instinto. Qu sucede cuando actas desde el instinto traumtico?
Son necesarios los mecanismos de defensa en este momento de la historia de la humanidad?
Para qu crees que es necesario evolucionar?
Cmo se instalan en nuestros comportamientos la agresin y los miedos?
Qu utilidad tienen los traumas?
PARA COMPARTIR:
Voluntariamente comparte tus respuestas al grupo.
PARA REFLEXIONAR:
Un guerrero desafi a Buda a pelear, y para demostrar su fuerza sac su espada y de un solo golpe certero cort la
rama de un rbol.
Buda sereno le dijo:
-Es admirable tu proeza; ahora por favor te ruego volver a colocar la rama en el rbol. A lo que el guerrero contest:
-Insensato, no sabes que eso es imposible. A lo que Buda respondi:
-El insensato eres t, que crees que el poder est en destruir; eso lo hace cualquiera. El poder radica en respetar,
sanar, construir, revivir69.
PARA ACTUAR:
Miremos con atencin nuestras vidas y veamos cmo se manifiestan en nosotras los mecanismos de defensa y qu
consecuencias obtenemos de ello.

69 De Mello, Anthony. La oracin de la rana (faltan datos de edicin de esta fuente

142

2. EL MIEDO, LA BAJO AUTOESTIMA Y LA VIOLENCIA


En la violencia siempre actan dos partes: Una que ejerce la violencia, porque acta desde sus condicionamientos sociales, traumas, ideas equivocadas, desde su poca o falsa valoracin; y otra parte,
que recibe la violencia, y que tambin est viviendo desde sus condicionamientos sociales, traumas,
ideas equivocadas, poca autovaloracin.
En la violencia, hay una parte que violenta y otra que vive desde el temor o la baja autoestima. Esta
parte, aunque no sea causante de la violencia, la permite por una serie de circunstancias sociales,
familiares, personales o por sentirse inconscientemente culpable y merecedora de maltrato.
Cuando una persona o grupo teme o cree merecer maltrato, los mensajes que emite son claros y
poderosos para el inconsciente de la otra persona o del grupo agresor. Al percibirlos, conecta con su
propia violencia y la ejerce. Es decir, quien violenta y quien se desvaloriza teme, o depende de otro;
son como dos caras de la misma moneda: victimario y vctima.
Existe una ntima relacin entre lo que me pasa interiormente, y lo que pasa exteriormente o los sucesos
que me acontecen. Cmo me veo, me valoro, me conozco, me trato; as mismo la vida me trata.

143

Dinmica 2:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Renuncia a la violencia.
Que la mujer descubra los motivos por los cuales es parte de relaciones de violencia.
30 minutos
Texto

PARA VIVENCIAR:
Formar grupos de cinco participantes. Leamos el siguiente texto:
La violencia puede ser de obra, de palabra y de pensamiento. La crtica, el menosprecio, la condena, la falta
de respeto, manipulacin, an de pensamiento, es una sutil forma de violencia. Renunciemos a ejercer violencia
y tambin renunciemos a sufrirla.
Lo que se da se recibe. La siembra es voluntaria, la cosecha es obligatoria. Tambin el miedo o la poca autovaloracin es una forma de violencia, en este caso contra s mismo.
Todo lo que se siembra se cosecha. Si siembro autovaloracin, buen trato, alegra, paz, armona en mi vida, eso
mismo voy a recibir.
PARA COMPARTIR:
Cmo entiendes que se atrae la violencia?
En un acto violento que has tenido en su vida, establece la cronologa de tus acciones previas al mismo: qu
acciones lo desencadenaron, qu sentimientos generaron estas acciones, qu pensamientos, credos o ideas
ocasionaron estos sentimientos?
PARA REFLEXIONAR:
Hazte responsable de la creacin de tu propia miseria, alegra, negatividad, positividad, cielo o infierno. Cuando has
entendido y aceptado esta responsabilidad, las cosas comienzan a cambiar. brete a una nueva posibilidad70
PARA ACTUAR:
Leer varias veces estas ideas y escribe en un papel: Renuncio a la violencia de cualquier tipo en mi vida. Coloca
este escrito en un lugar visible.

70 OSHO

144

Sustituir las creencias negativas por Ideas verdaderas positivas.


Desde temprana edad -e incluso antes de nacer- recibimos informacin que nos condiciona negativamente a considerar que la violencia es natural. Al igual que el sufrimiento, estas ideas se instalan profundamente en nuestra forma de pensar. Consideramos natural ser infelices, violentadas, sufrir cuando
amamos, que no merecemos estar bien. Vivir desde estas ideas trae fracaso, violencia y desazn.
Es necesario sustituir estas creencias por ideas de paz, amor, felicidad y aprendizaje, que me sirven
para vivir con serenidad interior y armona exterior, comprendiendo que todo lo que sucede tiene un
propsito que nos invita a desarrollar nuestra capacidad de crecer humanamente, encontrar mis fortalezas, mi capacidad de ser feliz y de estar en paz, an bajo circunstancias difciles y, a partir de ello,
incluso compartir felicidad y comprensin con otros, es decir, servirles. Para servir primero es necesario haber aprendido caminos de felicidad autntica, pues no se puede dar lo que no se tiene ni
ensear lo que no se conoce
De nosotros depende si miramos, sentimos y actuamos frente a los sucesos como si stos fueran una
tragedia o una oportunidad. Incorporar ideas constructivas y verdaderas en nuestro pensamiento y
comportamiento implica un trabajo sostenido, decidido y voluntario, a travs de reconocer si nos son
tiles y beneficiosas, trayndonos paz, alegra deseos de vivir. Algunas de estas ideas71 para recordar
y repetir son:
1. AGRADEZCO LAS MANIFESTACIONES PERFECTAS DE AMOR QUE EN ESTE MOMENTO RECIBO:
Al reconocer, valorar y agradecer las tantas cosas que la vida me da, voy creando un estado interior
ms agradable que me predispone a mejores acciones.
2. AGRADEZCO EL SIGNIFICADO Y LA OPORTUNIDAD DE CRECIMIENTO Y FELICIDAD QUE TIENE
MI EXPERIENCIA DE VIDA: Mi existencia cumple funciones tan importantes para m misma y mi
entorno; ninguna otra existencia es igual.
3. NADA NI NADIE ME PUEDE QUITAR LA PAZ QUE HABITA EN LO PROFUNDO DE M: Se puede
dejar pasar lo externo y quedarse con la paz que construyo en m; esto es muy valioso y tiene un
gran poder para mejorar mi vida. Son pensamientos y acciones que surgen desde la paz.
4. TODO LO QUE SUCEDE EN LA VIDA TIENE UN PARA QU, DE AMOR Y APRENDIZAJE: Si frente a
cada situacin encontramos un para qu, veremos que cada cosa es una oportunidad de aprender
destrezas o virtudes que me permitan levantarme sobre el dolor para mejorar mi vida.
71 SCHMEDLING, Gerardo. Escuela de Magia del Amor. Fundacin Uniccoomundo, Bogot, 2013.

145

5. LA VIDA ME TIENE PREPARADA COSAS MARAVILLOSAS PARA VIVIR Y APRENDER: Si miro


con ojos de atencin la vida, siempre me da lo que necesito. Cuando me da una prueba, la
puedo enfrentar con entusiasmo, como un reto que puede invitarme a desarrollar mis fortalezas, o como un llamado de atencin sobre mis comportamientos no constructivos.
6. TENGO TODO LO NECESARIO PARA SER FELIZ: Puedo ser feliz con lo que tengo, dejando
de desear de forma obsesiva y dependiente las cosas que no tengo y que supuestamente me
harn feliz. La felicidad est dentro de una misma.
7. YO NO SOY MENOS QUE NADIE: La vida me ha dado plena capacidad para construir una
vida armoniosa, satisfacer mis verdaderas necesidades y construir mi felicidad; siendo as, no
tengo nada que envidiar a otras personas.
8. PUEDO ACTUAR CON VALOR ANTE CUALQUIE RETO: Esta afirmacin nos conecta con la
fuerza interna para enfrentar las dificultades que se nos presentan como un reto para superarlas.
Es bueno repetir estas afirmaciones frente a un espejo, mirndose a los ojos.

146

Dinmica 3:
Objetivo:
Tiempo:
Recursos:

Mi diario
Que la mujer identifique qu ideas o creencias destructivas estn presentes en su vida.
30 minutos
Diario de campo para entregar a las mujeres

PARA VIVENCIAR:
Obsrvate en tu cotidianidad y anota sin juzgar ni interpretar qu pensamientos de culpa, critica, no auto valoracin y miedo aparecen en tu vida
Lleva para ello un diario durante 15 das
PARA COMPARTIR:
Cul de tus pensamientos negativos crees que pueden ser sustituidos por las ocho ideas constructivas que
hemos citado en las pginas 145 -146? Puede haber una o varias
Qu otros pensamientos constructivos podras formular para sustituir tus creencias destructivas?
PARA REFLEXIONAR:
Una vez haba un cachorro de len que se perdi y se meti en un rebao de ovejas. Creci all y se crea una oveja
como ellas. Pero un da un len adulto lleg por all y las ovejas corrieron espantadas para ponerse a salvo, y entre
ellas, el pequeo len tambin corri asustado.
Pero el len, que lo haba descubierto, le da alcance al cachorro asustado y ste le dice: No me comas, por favor.
El len sin decir nada, lo coge y lo arrastra hasta el borde de una charca y le obliga a que mire all las dos imgenes
reflejadas en el agua. El cachorro, al verse como en realidad era, despert y desde ese momento dejo de creer que
era una oveja, fue ya todo un len y se uni por fin a los suyos72.
PARA ACTUAR
Es muy til y constructivo que siempre que te sucede algo que te duele o te confronta, te puedas preguntar: Qu
puedo aprender de esto?

72 Valls. Carlos. S.J. Ligero de Equipaje.Tony de Mello. Un profeta para nuestro tiempo. Editorial Sal Terrae, Espaa, 1987.

147

3. LAS HERRAMIENTAS DE AMOR FRENTE A UN ACTO DE


VIOLENCIA73.
Todo lo que la vida trae est bienEsta es la cualidad del espejo: nada es bueno, nada es malo, todo es
divino. Acepta la vida tal como es. Aceptndola, los deseos desparecen, las tensiones, el descontento,
desaparecen. Aceptndola, uno empieza a sentirse alegre sin razn alguna; cuando la alegra tiene una
razn de ser, no dura mucho. Cuando no tiene razn alguna, dura para siempre.74
1. Aceptar. Aceptacin no es resignacin. Es mirar los actos violentos presentes en tu vida y, en lugar
de negarlos o querer que fueran diferentes, comprender la razn de esos actos y mirar que te pueden
ensear y qu puedes mejorar en tu vida para que no se repitan.
2. Actuar. Actuar frente a un acto de violencia es diferente a reaccionar desde el dolor, la ira, la impotencia,
el miedo. Es realizar acciones con eficacia, serenidad, confianza, autovaloracin, sin agredir a nadie,
y siendo merecedora de la misma calidad de trato. A partir de trabajar en ti misma estas cualidades,
podrs ante un acto de violencia- tomar diferentes decisiones: negociar, delimitar o protegerte.
3. Valorar. Puedes valorar, disfrutar, alegrarte y ser feliz con lo que eres y lo que haces. Si no somos
capaces de valorarnos y estar bien en la escasez y la dificultad, tampoco lo seremos en la abundancia.
Lo contrario a la valoracin es la queja. La queja nos afirma pobres, dbiles, siempre necesitados, en
vez de capaces. La prosperidad es el resultado de la valoracin. El que no valora lo que tiene, est en
camino de perder lo que necesita.
4. Asumir. Tu vida puede estar ntegramente en tus manos, pues tus pensamientos y sentimientos, van
construyendo tu realidad. Puedes dejar de depender de lo que sucede a tu alrededor, y de lo que
piensen, digan, hagan o dejen de hacer los dems.

Respeta las experiencias y realidades de los dems, sin interferir en ellas ni sentirte culpable, pues cada
uno tiene a cargo lo que le sucede . As mismo nadie es culpable de lo que a ti te pasa. El culpable no
existe. Existimos personas tomando a nuestro cargo nuestras vidas, aprendiendo de nuestros errores
y cosechando lo que sembramos.

5. Respetar. Respeta a todas las personas en sus ideas, costumbres, creencias, comportamientos, y en
su derecho a tomar sus propias decisiones. Respeto cuando no crtico, descalifico, juzgo, condeno
73 SCHMEDLING, Gerardo. Escuela de Magia del Amor. Fundacin Uniccoomundo, Bogot, 2013.
74 OSHO

148

o castigo a otra persona porque comprendo que cada quien hace lo que sabe de acuerdo a su experiencia de vida; que si se equivoca o acierta tendr que cosechar sus resultados, pero que estos son
slo de cada uno y no soy yo nadie para juzgarlo. No se puede ni nos corresponde asumir ni los actos
ni las consecuencias de las otras personas.
6. Aprender. Para aprender agradece por las situaciones favorables que dan alegra a tu vida y por las
desfavorables que te permiten buscar lo que requieres para mantener la serenidad interior, y conectarte con el gozo de tu ser dentro de t. Cuando frente a las dificultades no te afectas, sino que las usas
para crecer sobre ellas, puedes entonces agradecer tu existencia.
7. Adaptarse. Renuncia a creer que por estar en otro tiempo o lugar, se van a solucionar tus problemas;
stos se solucionan cuando los entiendas en su raz y aprendas internamente lo que necesitas para
vivir mejor. Creer que la felicidad est en otra parte diferente a nuestro interior, es una falsa ilusin.
8. Perdonar. Implica perdonarte primero a ti, por todo lo que hayas hecho en el pasado. Cmo perdonarte? Comprendiendo que respondas a tu programacin social y a traumas personales o familiares,
y que hiciste lo que en ese momento era lo mejor o lo nico que podas hacer. Este tambin es el
principio para perdonar a los dems: comprender que aquello que nos hicieron responda a su programacin y a sus traumas. Actuaron convencidos de que su comportamiento -incluso el violento- era
necesario para su bienestar o el de los dems; sin embargo, las consecuencias de sus actos tambin
les afectaron, pues es imposible daar a otros sin daarse a s mismo. Si de verdad te perdonas a ti y
a los dems, ya no habr remordimiento ni resentimiento alguno al recordarlo.
9. Centrarse en el aqu y ahora. Es vivir en el presente, estar en el aqu y ahora, es la forma ms grata y
armnica de vivir la vida, pues integramos el cuerpo y la mente en cada momento, evitando ir al pasado
que ya no podemos cambiarlo, o al futuro que todava no llega.

Vivir el presente nos conecta al yo profundo y a la manifestacin de la totalidad y perfeccin del


cosmos. Sin embargo, como esto es un proceso, empieza por buscar momentos de esta conexin en
tu vida cotidiana: se consciente de cmo respiras, caminas, sientes, piensas, actuas.

10.Cuidar la energa vital, calidad de pensamiento, y calidad de vida. La energa que mueve nuestro
cuerpo y nuestra mente se llama energa vital. Cuando disminuye, tambin disminuye nuestra calidad
de pensamientos: estos se vuelven sufridores, de poca autovaloracin, de poco entusiasmo.

Cuida tu energa vital con alimentos sanos, suficiente descanso, ejercicio, meditacin, yoga, color
terapia, artes marciales, respiraciones; sin consumir sustancias txicas, ni cultivar pensamientos negativos de sufrimiento, ira, resentimiento, miedo. La mejor manera de acumular energa vital es estar
mucho tiempo en paz.

149

Dinmica 4: Ejercicios de paz interior


Objetivo:
Contactar con nuestro ser interno, fuente de paz y sabidura, y elevar nuestra energa vital
Recursos: Una hoja y un bolgrafo por participante; cuatro piedritas por participante.
PARA VIVENCIAR:
1.- Meditacin
Tiempo: 10 minutos



Sintate con la espalda recta, no rgida y no te apoyes en el respaldar


Atiende a tu respiracin, sintiendo cmo entra y sale el aire
Si vienen pensamientos, djalos ir, no los persigas ni los rechaces
Vuelve tu atencin a la respiracin. Ampla tu capacidad de hacerlo. Disfrtalo

2.- Sanacin a travs del Perdn


a.- Perdnate a ti, perdona a los dems
Tiempo: 45 minutos
Recuerda y anota en un papel tres acontecimientos de tu vida, que te han provocado dolor y resentimiento. En
cada acontecimiento, escribe nombres de las personas que tuvieron que ver con estos acontecimientos, el
lugar y el tiempo en que sucedieron.
Trata de comprender las razones que tuvo cada persona para actuar de esta manera, y las circunstancias que
intervinieron en este acontecimiento. Comprende a esas personas y a esas circunstancias. Ahora, perdona y
suelta aquello que te ha venido haciendo dao.
Recuerda ahora tres acontecimientos en que t te causaste dolor.
Trata de comprender las razones que tuviste para actuar de esta manera, y las circunstancias que intervinieron en
este hecho. Comprendindote a ti misma, perdnate.
Ahora, al lado de cada acontecimiento que te afect, anota los BENEFICIOS que trajeron a tu vida.

Ejemplo: Me abandon mi pareja. Beneficios: Aprend a ser ms independiente, a no ser tan confiada, tuve mayor
libertad, conoc a otras personas que aportaron positivamente a mi vida.
Lee nuevamente los acontecimientos y los beneficios, comprendiendo que frente a cada acontecimiento puedes
elegir cmo reaccionar: quedarte en el dolor y el resentimiento que te hace dao, o verlo como una experiencia de
aprendizaje para salir adelante y crecer como persona.
b.- El Perdn a distancia 75
Tiempo: 10 minutos
Es muy recomendable realizar este ejercicio todos los das. No es necesaria la presencia fsica de las personas
perdonadas o de aquellos a quienes pedimos perdn. Esa es una de las grandes ventajas el perdn a distancia!

75 Ejercicio del Perdn general de Grand Master Choa Kok Sui.

150

1 Levanta los antebrazos y coloca las manos a la altura del pecho, con las palmas mirando hacia afuera. Esa es la
posicin de bendecir.
2 Di silenciosamente, con calma, sinceridad y paz: Perdono y pido perdn a toda persona, an a mis ancestros; a
toda situacin, de todo tiempo y espacio, conectados a mi situacin presente.
3 Repetir el paso anterior siete o ms veces, tantas como se necesite o desee.
4 Opcional: puedes cerrar el ejercicio con un agradecimiento.
El perdn es universal; forma parte de la aplicacin de la Ley de la Misericordia, el Amor y Auto sanacin.
3.- Ejercicio de visualizacin positiva: Las piedritas76
Tiempo: 15 minutos
Damos a cada mujer cuatro piedritas.
La primera representa una flor. Inhalando, mrate a ti misma como una flor fresca, hermosa. Distingue las formas
de la flor en tu cuerpo
La segunda piedrita representa una montaa. Inhalando, mrate a ti misma como una montaa, estable y slida.
La tercera piedrita representa agua tranquila. Inhalando, mrate a ti misma como agua tranquila, que se mantiene
calma y en paz bajo cualquier circunstancia, sin ser vctima del enojo, miedo o de otras emociones
La cuarta piedrita representa el espacio. Sintete a ti misma como el espacio; exhalando, sintete libre. Es necesario dejar espacio en tu corazn, sin llenarlo de preocupaciones, para que tengas libertad.
Siempre podemos cultivar belleza, frescura, estabilidad, solidez, energa, paz, calma y ms libertad
4.- Ejercicio de color-terapia.
Tiempo: 10 minutos
Sentada en una silla, con la espalda recta pero no rgida, cierra los ojos y respira varias veces, relaja el cuerpo.
Visualiza el color prpura o el color verde. Mantn en tu mente estos colores por un buen rato en tu mente. Si se
van de tu mente, vuelve a ellos. El color verde es el color de la sanacin, de la salud. El prpura es el color de la
integridad personal. Su efecto es el de ir sanando viejos miedos y heridas.
PARA COMPARTIR:
Socializar al grupo cmo te has sentido al realizar estos ejercicios
PARA REFLEXIONAR:
La espiritualidad me parece algo relacionado con las cualidades del espritu humano, como son el amor y la
compasin, la paciencia, la tolerancia, el perdn, la contencin, el sentido de la responsabilidad, el sentido de la
armona. (Dalai Lama)
Todo lo aqu expuesto est hecho para ser puesto en prctica.
Observemos los resultados que nos trae a nuestra vida, y si nos son tiles, profundicemos en las reflexiones y ejercicios, los mismos que implican atencin, observacin y ejercitacin decidida y constante.
76 Tch Naht Han. Retiro El Arte de Vivir Despiertos. Quito, 4 y 5 de octubre, 2014.

151

AL FINALIZAR LA LTIMA SESIN


O
CUANDO QUIERAS HACERLE UN HOMENAJE A LAS
MUJERES
Realiza:

Ceremonia de ptalos
Esta ceremonia es un homenaje al cuerpo y al ser de cada mujer, es una oracin vivencial. Pretendemos
que con ella, cada mujer se sienta una persona nica y valiosa con derecho a recibir de las dems y con
la capacidad de dar a las dems.
En el piso se hace un crculo grande formado por un montn de ptalos de rosas, alrededor del cual
se ubican todas las participantes. De una en una van entrando al centro del crculo. La nica condicin:
sentirse como diosas, y permitirse recibir y disfrutar de lo que le dan sus compaeras quienes la baan
con los ptalos mientras le desean y pronuncian en voz alta, toda clase de bendiciones para su vida.
El ritual termina con un bao de ptalos entre todas.

Recuerda:
En los grupos de apoyo, a ms de las sesiones programadas, es necesario realizar diferentes actividades
que sean del agrado e inters de las mujeres:
Manualidades, expresiones artsticas, deportes, juegos, baile, paseos al aire libre, preparacin de comidas,
rutinas de belleza, pelculas, visitas a otras personas, participacin en eventos comunitarios y fiestas, actividades recreativas con su familia. Y muchas ms!.
Esto permitir que las mujeres potencien sus talentos, capacidades, alegra, lazos de integracin y amistad
y la sostenibilidad del grupo.

152

CONSIDERACIONES
FINALES

PROYECCIN DEL GRUPO DE APOYO


Etapas del grupo de apoyo:
El grupo de apoyo existe con vida propia y evoluciona en el tiempo. Esta evolucin cambia con cada grupo,
de acuerdo a quienes lo integran y a qu es lo que van desarrollando en cada encuentro; pero generalmente
en el proceso de los grupos de apoyo se pueden distinguir las siguientes etapas:

Etapa Inicial: es la etapa en la que las participantes estn recin llegadas y por lo mismo vulnerables emocionalmente y con la carga de todo lo que han vivido, por lo que es comn que en esta etapa
la mujer puede sentirse inhibida, con temor, dificultad de expresarse y falta de confianza; o puede ser
tambin que, al encontrar un espacio que le acoge, se facilite su catarsis emocional, que se expresa
generalmente a travs del llanto.

En una segunda etapa, el grupo logra fortalecer la confianza y la identidad. Las participantes
tienen ms disponibilidad de opinar, menos culpa, ms distancia de su situacin, anlisis, desmitificacin de creencias, expresin de sentimientos, mayor valoracin de s mismas y de sus compaeras.

En una tercera etapa, las participantes empiezan a plantearse nuevas opciones de vida, decisiones y acciones para llevar a cabo. Algunas concretizan cambios que les lleva a disminuir, evitar o
romper con la violencia definitivamente. Muchas se convierten en referentes para sus compaeras e
interactan con ellas.

En una cuarta etapa, el grupo puede empezar a plantearse su autonoma y sostenibilidad. Esto
implica que las mujeres tomen a cargo el proceso, se organicen, se auto convoquen, sean apoyo de
otras mujeres y realicen acciones de incidencia en la comunidad para prevenir o erradicar la violencia.

Sin embargo estas etapas no son lineales y fijas, pues no todos los grupos van al mismo ritmo sino que
cada uno lleva este proceso de acuerdo a las condiciones de sus integrantes. Y stas, a su vez, llevan un
ritmo acorde a sus circunstancias sociales y personales. Por esta razn no debemos sorprendernos si
algn grupo alcanza slo una determinada etapa y desaparece o se rehace bajo otra dinmica.

Cundo finaliza el grupo


En algunos casos el grupo se conforma definiendo un inicio y un final previamente determinado. Pero en la

155

mayora de casos, el grupo finaliza cuando sus integrantes lo deciden; generalmente esto sucede cuando,
por diversas razones, las mujeres ya no pueden asistir o simplemente porque ya cumplieron un ciclo en el
que tomaron lo que necesitaban de este espacio para su vida y ya no requieren continuar en l. En otros
casos, los grupos son un espacio abierto indefinidamente, y quienes lo integran pueden acudir a l toda
su vida, sobre todo cuando requieran fortalecer su proceso.
En realidad lo ms importante no es cundo termina este camino; lo ms importante es el camino mismo
que recorre cada mujer y el acompaamiento que le dio la facilitadora y el grupo, pues es este acompaamiento el que define el final del trayecto, de acuerdo a los impactos que ha generado en la vida de cada
mujer. Y luego, cada vida siguey aunque no lo parezca, las mujeres que conforman el grupo no vuelven
a ser las mismas.

Que hacer ante posibles situaciones que surjan en el grupo


Crisis de llanto o desborde emocional: La descarga de emociones como el dolor, la rabia, el
resentimiento, el odio, el miedo, pueden expresarse en llanto, sollozos, gritos, golpes. Y necesitan la
presencia silenciosa de la facilitadora y del grupo, que permite sin interferencias esta expresin. Para
estar presente es conveniente apoyarse en la respiracin, en la observacin y en la escucha atenta.
Cuando termina la descarga emocional, estamos cerca de la mujer y le preguntamos cmo se siente,
y qu necesita: un abrazo, abrigo, agua, cario y comprensin.

Manifestaciones psicosomticas: Cuando se abren procesos emocionales es probable que


se expresen en manifestaciones psicosomticas como: temblores, convulsiones, nuseas, palidez,
sensacin de desmayo, escalofros, dolores. Estos sntomas, al igual que la descarga emocional,
necesitan ser acompaados con presencia y serenidad de la facilitadora y del grupo. Ante estas
sensaciones o dolores, pedimos a la mujer que los intensifique o exagere sin miedo, pues estamos ah
para acompaarla. Todas las sensaciones corporales se atienden dejndolas expresarse, liberndolas.

Cuando solicitan consejos sobre lo que deben hacer. Le preguntamos qu es lo que


a ella le gustara o quisiera hacer. Y la apoyamos para que vaya encontrando su respuesta. Otra
opcin es preguntarle: Si alguien te pidiera un consejo frente a lo que est viviendo, t que le diras
o aconsejaras? Le formulamos esta pregunta con el fin de despertar su capacidad de encargarse
de s misma. Finalmente podemos pedir al grupo que comparta cmo es vivir esta situacin sin dar
consejos- y volvemos a la mujer para preguntarle si ahora que observ y escuch a sus compaeras,
tiene mayores elementos para saber qu hacer.

156

Decisiones que cambian su vida: Puede que una mujer pida el apoyo del grupo para tomar

una decisin que cambiar su vida, como separarse de su pareja o salir de la casa. En este caso, el
apoyo ms importante es confirmar con ella sus propias certezas personales de dar este paso, y si es
as, definir qu apoyo requiere exactamente, y que est dispuesto a hacer el grupo para planificar las
mejores alternativas. Por ejemplo, si requiere sacar sus cosas pero no se atreve sola, el grupo puede
acompaarla, y tener una estrategia para hacerlo cuando su pareja no est en casa y adems solicitar
acompaamiento policial.

Posiciones encontradas que generan discusin: Cuando se genera una discusin por
opiniones contradictorias entre las participantes, valoramos la individualidad de cada una y su manera
de pensar, el respeto a las diferencias, y a la diversidad de criterios, pues esto enriquece al grupo y
nos ayuda a recordar que estamos buscando nuevas formas de relacionarnos basadas en el reconocimiento, respeto y valoracin de las personas.

Integrantes que monopolizan la palabra o nunca la toman: En el caso de que una


mujer monopolice la palabra, es necesario que la facilitadora valore su participacin y sus opiniones
pero que, al mismo tiempo, le pida claramente y con delicadeza que permita hablar a las otras compaeras. En el caso contrario de una mujer que no se expresa verbalmente, es importante preguntarle
cmo est, que siente respecto a un tema trabajado, o si quiere compartir algo. Si se niega, no hay que
forzar su participacin sino respetar su manera de estar, su ritmo y su propio proceso.

Si las mujeres sufren un aparente retroceso: esta situacin puede ocurrir ya sea porque
no vienen al grupo o porque no logran salir de situaciones dolorosas o violentas. Lo ms indicado
es renunciar a nuestras expectativas de cmo queremos que acte la mujer, recordar que no somos
responsables de cambiar su vida y considerar que en el camino de encontrarse no hay retrocesos.
Es el alma la que toma su tiempo y va encontrando su propio caminar, y todas avanzan de alguna
manera. Si en algn momento una mujer se detiene, sale, o regresa, est bien, nadie la juzga y el grupo
est ah para ella, acompaando su proceso que es nico.

En el caso de que no sepamos nada de la mujer o suponemos que pueda estar atravesando por una
situacin difcil o de riesgo, podemos llamarla a preguntarle cmo est y recordarle que no est sola,
que cuenta con nosotras, si as lo requiere.

Casos psicolgicos que no podemos abordar: Cuando en el grupo de apoyo, en una mujer
afloran conflictos psicolgicos o traumas muy complejos, depresiones profundas que ponen en riesgo
su vida, consumo de alcohol o drogas, o problemas psiquitricos que no podemos abordar por no
tener la formacin necesaria, es preciso remitirla a instituciones o profesionales que puedan atenderla.

157

Recomendaciones para las facilitadoras


Esta Gua es un aporte a un trabajo de acompaamiento a las mujeres que viven violencia, pero por sus
alcances, no recoge toda la complejidad de temas y dinmicas que se pueden abordar en este proceso.
Tampoco reemplaza la formacin constante que debe tener quien es facilitadora o terapeuta de grupos de
apoyo. Por ello son importante las siguientes recomendaciones:
Toda facilitadora o terapeuta necesita pasar por un proceso de trabajo personal, que le permita experimentar sus propias vivencias, sobre todo aquellas vinculadas a la violencia. Este proceso, a su vez,
se convierte en un entrenamiento personal que potencia su acompaamiento a las mujeres. Para ser
coherentes con este acompaamiento, debemos recorrer el mismo camino de quienes participan con
nosotras en el grupo de apoyo.
Es importante que la facilitadora o terapeuta tenga una sensibilizacin y concientizacin en enfoques
de gnero y derechos humanos, que se reflejen en su vida personal, en la que cada vez est menos
presente la violencia y s la construccin de relaciones de respeto, no discriminacin, equidad y valoracin de s misma y de las dems personas.
La facilitadora requiere desarrollar su creatividad. En el arte de la terapia no existen recetas o reglas
vlidas sino casos individuales con necesidades diversas que no sabemos qu rumbo tomen en el
proceso, y no valen las ideas preconcebidas. Es necesario arriesgarse a salir de la mecnica establecida, para crear en la relacin teraputica. La creatividad consiste aqu en encontrar su propio estilo
de ser facilitadora o terapeuta.
Es necesario que la facilitadora se capacite permanentemente. Que proponga nuevos temas, actividades, dinmicas; que investigue y adapte las que ya existen o invente las suyas propias, de acuerdo
a los temas que va a abordar.
Siempre estar atenta a las necesidades del grupo, a su ritmo, a sus propuestas. Muchas veces deberemos improvisar actividades porque es una necesidad de las mujeres: por ejemplo, un paseo, un
retiro, una actividad familiar. Esto da vida y enriquece el trabajo. El grupo va afinando nuestra propuesta
de trabajo.
El grupo no es una burbuja cerrada, es parte de un contexto social y comunitario. Por ello es recomendable vincular los grupos a otras actividades sociales y compartir experiencias con otros espacios
organizativos.
Confe en la capacidad que cada mujer tiene para transformar su vida; esto evitar que interfiera en su
proceso, y permitir que la mujer comprenda que nadie, desde afuera, puede cambiarla; slo ella

158

misma podr hacerlo, asumiendo la responsabilidad de estar mejor.


Mantener la serenidad frente a lo que sucede en el proceso de cada mujer. Salir de la violencia no es fcil,
implica un desafo profundo a los mandatos sociales de gnero, a su sistema de creencias, a sus propios
miedos, a transformar su realidad, por lo que debemos estar conscientes que este proceso puede llevar
meses o aos. La asistencia al grupo es un gran paso pero no necesariamente es lo nico que la mujer
necesita; es mejor cuantas ms alternativas confluyan para apoyarla a salir de la violencia.
Es indispensable que la facilitadora o terapeuta cuente con un acompaamiento cada cierto tiempo,
para ayudarle a canalizar las tensiones emocionales que surgen del compartir vivencias de violencia de
las mujeres. Por ello es necesario desarrollar diversas estrategias dirigidas a cuidar a la cuidadora.
Aqu algunas de ellas.

159

CUIDANDO A LA CUIDADORA
Como facilitadora, en la relacin de acompaamiento a las mujeres, la principal responsabilidad de
cuidado que tienes es con una mujer: t misma.
Quien cuida de las dems tambin necesita cuidarse y dejarse cuidar. Para vivenciar lo que ensea, para
potenciar la calidad de su acompaamiento, para dar lo mejor de s misma, sin agotarse innecesariamente en este camino.
Esta labor, aunque hermosa y gratificante, involucra una gran energa de parte de la facilitadora y no deja
de estar exenta de tensiones emocionales que requieren liberarse cada cierto tiempo.
Es por ello que compartimos algunos tips que le puede aportar a cuidarse a s misma:
La facilitadora es parte del grupo de apoyo; por lo tanto, tambin es merecedora de apoyo desde las
mujeres. Permtete si as lo sientes o lo necesitas- compartir tu historia, tus dificultades, lo que ests
viviendo. Djate apoyar.
Debes estar atenta cuando ciertas historias de las mujeres te afectan particularmente, o reviven
emociones; reflexiona qu est detrs de estas historias que se vinculan contigo. Reconcelo y mralo
como una oportunidad de trabajar sobre ti misma en algo no superado. Pide apoyo para procesarlo.
Identifica si sientes frustracin cuando las expectativas que t tenas sobre tu trabajo o sobre las
mujeres no se cumplen. Date un tiempo para soltar conscientemente estas expectativas.
Reconoce qu emociones afloran en ti en las sesiones del grupo de apoyo: ansiedad, temor, rabia,
tristeza, miedo. Atindelas y permite que afloren en ese o en otros espacios.
Al finalizar una sesin con el grupo de apoyo, retrate a descansar o a realizar alguna actividad que no
signifique una carga laboral, mental o emocional.
Despus de una sesin particularmente dolorosa, o cuando te sientas energticamente cargada, es
conveniente acudir a mtodos ancestrales de limpieza energtica: plantas, baos de sal o de flores,
que tienen la propiedad de absorber esta energa. Esta actividad tambin es recomendable para las
mujeres del grupo.
Si adems del grupo de apoyo, atiendes casos individuales, reconoce el lmite de personas a las que
puedes apoyar diariamente sin sentirte cansada, y no lo sobrepases!; dedcate a otras actividades
que te den paz y te permitan descargar la energa emocional recibida.

160

Comparte con personas profesionales o amigas cmo te sientes, qu fortalezas, limitaciones, dificultades tienes en tu trabajo.
Aplica en tu vida personal las tcnicas de la Gua que se recomienda a las mujeres, y otras que puedas
conseguir. Practica diariamente si es posible, ejercicios bio-energticos o baile y, sobre todo, realiza
las respiraciones y las meditaciones.
Sal a la naturaleza, procura el contacto de tus pies con la hierba o la tierra, bate en una cascada,
abraza los rboles, disfruta de contemplar lo que est a tu alrededor.
Cada seis meses -como mnimo- y cuando lo necesites, permtete ser acompaada emocionalmente
por terapeutas o personas de tu confianza.
Finalmente, lo que te ayuda a sentirte bien es precisamente la energa del grupo de mujeres. Su capacidad para compartir, crear, jugar, rer; su alegra, solidaridad, vitalidad, sabidura y fuerza para salir
adelante, para transformarse.

Agradece, valora, ama y disfruta ser parte de un grupo de apoyo. Es una


posibilidad de sanarte, transformarte, ser y estar mejor. Es una posibilidad de
que puedas contribuir a que otras mujeres puedan salir de la violencia, para
ser y estar mejor.

161

DIRECTORIO

162

A DNDE PUEDES ACUDIR SI SUFRES VIOLENCIA


En Repblica Dominicana existen instituciones, organizaciones y servicios encargados de dar proteccin
a la mujer y a sus hijos/as, cuando estn siendo afectados por la violencia, son :

Nmeros de emergencia para apoyo inmediato


Marca a estos nmeros para recibir proteccin y asesora. Las llamadas son gratuitas.
Lneas de emergencia a nivel del Distrito Nacional
Sistema Nacional de Atencin a Emergencias y seguridad
Lnea de auxilio 24 horas del Ministerio de la Mujer

Telfono
9.1.1

809-689-7212
809-200-7212

Lnea Vida de la Procuradura Fiscal del Distrito Nacional

809-200-1202

Polica Nacional-Unidad Especializada de atencin a la Mujer y Violencia


Intrafamiliar

809-688-3255
809-682-2151

Instituciones y servicios de proteccin en el Distrito Nacional


Instituciones y servicios

Telfono

Direccin de Polticas de Igualdad del Ministerio de la Mujer

809-685-2196

Servicios legales, psicolgicos, orientacin, consejera, referencia, cupo para


Casas de Acogida que son hogares temporales para mujeres y sus hijos/as.

809-686-2457

Unidad de Atencin Integral a Vctimas de violencia de gnero, Intrafamiliar y Delitos sexuales

809-533-6668

Atencin legal, psicolgica y social. En Santo Domingo tiene un centro especializado de atencin a mujeres y 15 fiscalas comunitarias en diversos sectores.
Fiscala de Nios, Nias y Adolescentes del Distrito Nacional

809-532-7812
809-689-7267

Atencin integral a nios, nias y adolescentes sobrevivientes de violencia


Direccin Nacional de Atencin a Vctimas del Ministerio Pblico

809-533-3522

Referimiento, orientacin a vctimas, seguimiento de casos con nfasis en el


rea legal

809-548-6078

163

vincias
Las pro cuentan
ipios
y munic on:
c

Unidades de Atencin Integral a Vctimas de Violencia de Gnero Intrafamiliar y Delitos Sexuales de la Procuradura General de la Repblica;
con las Oficinas provinciales y municipales del Ministerio de la Mujer y
con Hospitales provinciales y regionales del Ministerio de Salud.
En las provincias que no hay Unidades se puede buscar ayuda en las fiscalas
ordinarias, o con los fiscalizadores.

PROVINCIAS Y MUNICIPIOS

Oficinas provinciales y municipales


del Ministerio de la Mujer

Altamira
Azua
Bahoruco
Barahona
Bonao
Castillo
Cevicos
Constanza
Cotu
Dajabn
Duverg
El Seibo
Elas Pia
Fantino
Gaspar Hernndez
Guayubin
Hato Mayor
Imbert
Jarabacoa

809-571-7307
809-521-4042
809-527-9389
809-524-2140
809-525-6582
809-584-0668
809-585-0420
809-539-1537
809-585-3537
809-579-8580
809-558-8588
809-552-3161
809-527-9655
809-574-1564
809-587-2996
809-572-0429
809-553-4643
809-581-2059
809-574-6334

Jima Bajo
Jiman
La Altagracia
Las Matas de Santa Cruz
La Romana

809-577-8703
809-248-3347
809-554-3066
809-579-1136
809-813-4401

164

Unidades de atencin integral a


vctimas de violencia de Gnero,
Intrafamiliar y Delitos Sexuales

809-523-3673

809-296-0699

809-579-8088

809-554-3004
809-813-0919

PROVINCIAS Y MUNICIPIOS

Oficinas provinciales y municipales


del Ministerio de la Mujer

Unidades de atencin integral a


vctimas de violencia de Gnero,
Intrafamiliar y Delitos Sexuales

Las Terrenas
La Vega
Mao

809-240-6449
809-242-3604
809-572-4103

809-242-2926

Moca

809-578-5767

809-577-7318

Montecristi

809-579-3641

Monte Plata

809-551-3194

Nagua

809-584-1959

Navarrete

809-585-6336

Oviedo

829-610-1647

Pedernales

809-524-9370

Peravia

809-522-5034

809-522-8674 / 809-522 7400

Puerto Plata

809-261-2216

809-244-4656 / 809-586-8200

Salcedo

809-577-1344

809-577-3813

Saman

809-538-3626

San Cristbal

809-288-3623

809-528-1772

San Francisco de Macors

809-725-2630

809-244-3262

San Jos de las Matas

809-578-8072

San Jos de Ocoa

809-558-2980

San Juan de la Maguana

809-557-3394

809-557-5991

San Pedro de Macors

809-529-6697

809-529-3724

Snchez

809-552-7473

Santiago

809-724-0684

Santiago Rodrguez

809-382-0610

Santo Domingo

809-728-1802/1844

Tamboril

809-580-5022

Villa Altagracia

809-559-4652

Villa Riva
Yamas

809-587-0608
809-525-0315

809-576-0151 / 809-575-2652
809-593-4004 / 809-693-7058

165

Centros de Capacitacin y
Produccin Progresando con
Solidaridad (CCPP)

166

Regional correspondiente

CCPP

Cibao Central

Jarabacoa

Distrito Nacional
Distrito Nacional

Capotillo
Cristo Rey

Distrito Nacional

Villa Juana

Distrito Nacional

Santa Brbara

El Valle

La Bombita, Azua

El Valle

Azua

Enriquillo

Barahona

Enriquillo

Vicente Noble

Enriquillo

Fundacin

Enriquillo
Este

Barahona Villa
Central
El Seibo

Este

Higey

Este

San Pedro II

Este

Villa Hermosa, La
Romana

Norcentral

Santiago

Norcentral

Cienfuegos

Direccin

Telfono

Av. La Confluencia, Antiguo Centro 809-277-8130/ 809-546-8279


Vacacional
Calle 39 Este esq. Josefa Brea
809-681-4247
Calle Flix Evaristo Mejia N. 1
829-371-3841/ 809-284-2974
esq. 41
/ 809-227-3045, ext.107
Calle Mauricio Bez N. 66 esq.
829-236-7171, ext.2424
Juan Erazo
Arzobispo Merio N. 505, Santa
809-262-9620
Brbara, Ciudad Colonial
Entre las calles Joaqun Reyes y
General Pedro Santana (prximo a
la Escuela El Trompo)
Calle Bartolom Olegario Prez
809-243-9938/ 809-467-1868
(frente al Estadio Municipal)
Calle Thomas Suero N. 24 B,
829-345-7164
Enriquillo
Calle Jos A. Robert N. 1
829-345-1660
Calle Santa Luca (detrs del Play
829-343-1432
de Fundacin)
Av. Dr. Joaqun Balaguer esq.
829-404-0474/ 809-712-3900
Alejandro Pelez
Av. Manuela Diez Jimnez (frente 809-467-6686/ 809-359-4950/
a la parada de la Romana)
809-552-3176
Calle Principal, Los Ros de
829-292-6052/ 829-386-6390
Anamuya
Calle Principal, Ingenio Santa Fe 809-339-6093/ 829-345-0555/
(frente al parque infantil)
809-462-4047
Calle Padre Abrahm esq.
809-467-2663/ 809-753-8116
Concepcin Bona (frente a la
Escuela Concepcin Bona)
Calle 16 de Agosto esq. 30 de
809-276-2382/ 829-748-0381
Marzo
Av. 30 Caballeros esq. Sergio
Hernndez, (al lado de la parroquia Beato Mrtir Julio Bonnaud)

167

Regional correspondiente

CCPP

Direccin

Telfono

Nordeste

Saman

Noroeste

Mao

Calle La Mezcla (detrs del


Hospital de Saman)
Carretera Mao-Santiago Rodrguez
Calle Veinte N. 8, Lotes y
Servicios, Sabana Perdida
Calle Scott esq. San Andrs

809-538-2813/ 809-3860284
809-808-1792 / 829-2760216
809-501-6157/ 809-4707261
809-763-646 / 809-5234943/ 809-665-6841
809-480-0749/ 809-5376267/ 809/714/8198
809-480-9050/ 809-5970791
809-480-5587/ 809-2396172

Santo Domingo

Santo Domingo

Sabana Perdida/
Visin Mundial
Boca Chica, La
Casona
Herrera

Santo Domingo

Villa Duarte

Santo Domingo

Villa Mella

Santo Domingo

Vista Bella

Santo Domingo

Manoguayabo

Santo Domingo

Los Botados,
Boca Chica
Batey Bienvenido,
Manoguayabo
Sabana Perdida,
Las Javillas

Santo Domingo

Santo Domingo
Santo Domingo

Santo Domingo

Guerra

Santo Domingo

Punta Villa Mella


(Visin Mundial)
Guaricano (Visin
Mundial)
Pedro Brand

Santo Domingo
Santo Domingo

168

Calle Mara Trinidad Snchez,


Antigua Carolina, El Caf
Av. Espaa N. 118 esq. Calle
Proyecto
Calle Principal N. 4 Urb. El
Remanso, San Felipe Villa
Mella
Calle F, No. 17, Urbanizacin
Vista Bella, Villa Mella.
Calle Daro Gmez (detrs de
Operaciones)
Calle El Peso, Los Botados
Calle Pinpina (despus de
Conani)
Calle De los Santos N. 09,
Barrio la Cancha, Ceuta, Villa
Mella.
Calle La Pluma N. 1, Guerra
Calle Rafael Nez N. 02 ,
Canan Segundo
Calle Proyecto 26 de Enero,
Guaricano
Kilmetro 28, Calle Los Cocos
(al lado del Multiuso)

809-480-5587/ 829-2679943/ 809-239-6172


809-926-3234/ 829-4211125
809-480-8270/ 809-5236766
829-640-7117/ 829-6791693/ 809-884/5003
809-568-3685

809-480-3676/ 829-4659187
809-328-1202/ 809-7045135
809-701-3769/ 809-6283769
849-763-3051

Regional correspondiente

CCPP

Direccin

Telfono

Autopista 6 de Noviembre

809-480-5582

Valdesia

Crcel Najayo
Menores
Don Juan

809-657-8400

Valdesia

Monte Plata

Valdesia
Valdesia

San Cristbal
(FAVIDRIO)
Villa Altagracia

Entrando por el Play de Don


Juan
Calle Jos Fco. Pea Gmez
N. 24
Calle Padre Ayala N. 183

Valdesia

Ban

Valdesia

Bsima, Villa Altagracia


Yamas

Valdesia

Valdesia

Calle Padre Billini B/ Pajarito


Calle Principal, Los Barrancones
Duarte Vieja, Bsima (frente al
parque)
Calle Hermanas Mirabal
(Sector Antiguo Matadero
Municipal)

809-551-6611
829-292-0684/ 829-2407284
829-755-1040/ 829-9742126
809-722-4114/ 809-5226221
809-279-6747/ 809-7141214
829-525-0259

169

ANEXO

170

MS DINMICAS SUGERIDAS PARA LOS


GRUPOS DE APOYO
(Tomado de diversas fuentes consignadas en la bibliografa)

A.- Dinmicas sugeridas por FUNDACIN PAZ EN LAS CASAS PAZ EN LAS CALLES77.
1.- Juegos y dinmicas cooperativas y de resolucin de conflictos. Fomentar un buen clima educativo,
los valores de cohesin grupales, los procesos dialgicos y regular o transformar conflictos.
Prez, G. Como educar para la democracia. Estrategias educativas.
Colectivo AMANI. Educacin intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos.
http://www.asociacioncomunicacionnoviolenta.org/acnv.html
http://www.ctv.es/USERS/avicent/Juegos_paz/
Cascn, P. y Beristain, C. La alternativa al juego
Bantul, J. Juegos motrices cooperativos.
2.- Simulacin de juegos de rol. Promover la empata, la comprensin de las causas y razones ajenas y
la educacin intercultural.
APDH-CIP. Educar para la paz. Una propuesta posible.
Paniego, J. A. y Llopis, C. Educar para la solidaridad.
Colectivo AMANI. (1994) Educacin intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos.
3.- Dramatizaciones y juego dramtico. Desarrollar la empata y las habilidades sociales e interpersonales.
http://www.edualter.org/index.htm
Motos. T. y Tejedo, F. Prcticas de dramatizacin.
4.- Expresin corporal. Mejorar la auto aceptacin corporal y la autoestima.
Montero, M J. y Montavez M. Expresin corporal. Propuestas para la accin.
http://www.ctv.es/USERS/avicent/Mate/indice_sesiones.htm
Jara, J. El clown, un navegante de las emociones
77 FUNDACIN PAZ EN LAS CASAS PAZ EN LAS CALLES Trabajando con hombres en la Construccin de la Cultura de Paz en Honduras, El Salvador y Guatemala.
AECID. 2012.

171

5.- Teatro de Augusto Boal o Teatro del Oprimido. Comprender y gestionar conflictos, intrapersonales,
interpersonales y ecolgicos.
Boal, A. Juegos para actores y no actores.
http://www.youtube.com/watch?v=kh_Hr93lFQw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=RMVT_UTrtew&feature=related
6.- Tcnicas de control emocional. Comprender las emociones destructivas y regularlas.
http://creaconlaura.blogspot.com.es/2009/05/actividades-para-trabajar-la.html
7.- Visualizaciones guiadas. Mltiples fines, pero el ms frecuente y operativo es como herramienta de
dialogo con los conflictos internos; tambin para empatizar, para apreciar y cuidar del medio ambiente.
http://creaconlaura.blogspot.com.es/2009/05/actividades-para-trabajar-la.html
http://www.asociacioncomunicacionnoviolenta.org/acnv.html
8.- Foto biografas. Avanzar en el auto descubrimiento de los conflictos intrapersonales e interpersonales.
Sanz, F. La fotobiografa.
9.- Tcnicas literarias vivenciadas. Prosperar en el autoconocimiento, la empata y la autoestima.
http://www.jornadeseducacioemocional.com/wp-content/uploads/mat_anterior/ii_jornades/
desarrolla_tu_inteligencia_emocional.pdf
10.- Cuentos, relatos y poesa. Analizar y regular conflictos intrapersonales, interpersonalesy ecolgicos.

http://biblioabrazo.wordpress.com/2010/02/16/educacion-emocional-a-traves-de-loscuentos-begona-ibarrola/

http://www.inteligencia-emocional.org/poesias/index.htm
11.- Educacin fsica y deportes. Fomentar autoconocimiento, empata y cohesin grupal.
http://www.lapeonza.unlugar.com/peonza3.pdf
http://www.ctv.es/USERS/avicent/Juegos_paz/
Bantul, J. Juegos motrices cooperativos.
12.- Msica. Desarrollar la desinhibicin y co-creacin.
http://www.pacodamas.com/balas/PROGRAMACION/PDFs/educacion_valores_pdfs/cancion_
preguntas.pdf

172

B.- Ejercicios sugeridos en el libro El darse cuenta: sentir, imaginar, vivenciar.78


C.- Dinmicas sugeridas: todas las que constan en la gua Revalorizacin de la personalidad de la mujer
agredida79.
D.- Dinmicas sugeridas en el libro Juegos para actores y no actores80
E.- Dinmicas sugeridas en el manual de dinmicas del movimiento humanista81.
F.- Ejercicios bioenergticos sugeridos en el libro La traicin del cuerpo.82
G.- Dinmicas sugeridas en Herramientas ldicas para aproximarnos al problema de la violencia de gnero
desde una perspectiva de educacin popular83.

78
79
80
81
82

STEVENS, John. El darse cuenta: Sentir, imaginar, vivenciar . Edit. Cuatro vientos, 24 edicin, Espaa, 2003.
FALCONI, F. y POZO, S. Revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. OPS - Corporacin Mujer a Mujer.
Cuenca, 1999.
BOAL, Augusto. Juego para actores y no actores. Alba Editorial S.I.U. Barcelona, 1998
MOVIMIENTO HUMANISTA. Manual de Dinmicas. Argentina, 2014.

LOWEN, Alexander. La Traicin al Cuerpo. Anlisis Bioenergtico. Editorial Era Naciente, Buenos Aires,
1998.

83 CAMPAA

NACIONAL CONTRA LAS VIOLENCIAS. Herramientas ldicas para aproximarnos al problema de la violencia
de gnero desde una perspectiva de educacin popular. Primera edicin Octubre de 2013.

173

BIBLIOGRAFA

174

AVERY-Leaf, M. Cascardi, K.D. OLeary, A. Cano (1997). Efficacy of a dating violence prevention program
on attitudes justifying aggression Journal of Adolescent Health, 21:1997, pp. 1117
ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados. Trata y trfico de personas.2015.
ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados. Violencia de Gnero y Mujeres
desplazadas. 2009
BOAL, Augusto. Juego para actores y no actores. Alba Editorial S.I.U. Barcelona, 1998
CAMPAA NACIONAL CONTRA LAS VIOLENCIAS. Herramientas ldicas para aproximarnos al
problema de las violencias de gnero desde una perspectiva de educacin Popular. Primera edicin,
2013.
CASTANEDO, Celedonio. Grupos de encuentro en terapia Gestalt, Herder Editorial, 2014.
CEG_INTEC. Mujeres, Participacin y Ciudadana en la Repblica Dominicana, Logros, Desafos y
Apuestas. Marzo, 2015. Santo Domingo, RD.
CEG-INTEC. Situacin de las mujeres en Repblica Dominicana, 2011. Santo Domingo, marzo 2012
Convencin para la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Contra la Mujer (CEDAW)
CRS. Juego Ni ricos machotes ni frgiles princesas, CRS Quito, 2013
DE MELLO, Antony.
El canto del pjaro Ed. Sal Terrae, Espaa, 14 edicin, 1989
Quin puede hacer que amanezca? Ed. Sal Terrae, Espaa, 4 Ed., 1988
La oracin de la rana, tomos 1 y 2. Ed. Sal Terrae, 7 edicin, Espaa, 1991.
Despierta. Grupo Editorial Norma, Colombia, 1998.
Auto liberacin interior. Editorial Lumen Humanitas, Buenos Aires, 2008.
DE SAINT-EXUPRY, ANTOINE. El Principito. Editorial Latinoamericana, S.A., Mxico, 1998.
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA (versin para la Red).
ENCUESTA DEMOGRFICA Y DE SALUD, ENDESA 2013. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
ENCUESTA DEMOGRFICA Y DE SALUD, ENDESA 2007. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
ENCUESTA DEMOGRFICA Y DE SALUD, ENDESA 2002. Del Centro de Estudios Sociales y Demogrficos (CESDEM) Santo Domingo, Repblica Dominicana.
FALCONI, F. y POZO, S. Revalorizacin de la personalidad de la mujer agredida. OPS Corporacin
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