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Una plaza blanqueada para

la blanquitud
Con pompas y sonaja y presencia de los principales dirigentes de la derecha poltica del pas, el Ejecutivo Municipal de Cochabamba, ha entregado las obras de la
Plaza 14 de septiembre.
Esta obra es una obra muy particular y especial para la gestin de Leyes. Es la
obra que marcar el rumbo de la gestin e indicar el camino por el que ir la gestin.
La obra es paradigmtica para la gestin de Leyes, por ello la misma ha sido realizada con urgencia. Esta obra se constituye en el smbolo fundamental, mediante
el cual, la gestin busca establecer un relacionamiento de largo plazo con la ciudadana.
Es una obra importante, porque se realiza algo que est siendo esperado por la
poblacin ante muchos anuncios. Es una obra que tendr alto impacto en la poblacin por lo que implica, pero tambin es importante, porque refleja el programa
y sentido de la lgica de gobierno en lo pblico y municipal, que orienta el accionar de la gestin del Ejecutivo municipal.
No se trata solamente de la obra en s misma, sino de todo lo otro que generar.
Por ello, para esta obra particular se ha aprobado una ley que establece las lneas
generales del uso de ste espacio pblico.
La obra y su mensaje simblico
La obra central de la Plaza ha sido denominada en general como "revitalizacin
de la Plaza 14 de septiembre". Esta obra tiene algunos aspectos fundamentales,
primero la plaza crece en sus dimensiones, en la medida en que dos calles -norte
y sud- se convierten en peatonales y una va de los lados este y oeste se suman
al espacio de la Plaza; a todas las obras referidas como ampliacin de la plaza y
modificacin de la superficie de la plaza han sido denominadas como peatonalizacin. Otra accin importante es la limpieza y cuidado de los monumentos de la
Fuente de las Luces y la Columna de los Hroes. Se han realizado trabajos de
decoracin en diferentes zonas de la superficie que ocupa la Plaza. Adems se
han realizado trabajos en los pasillos de las cuatro aceras que rodean a la Plaza.
Lo que se ve en la plaza, es una cermica blanquecina tenue en el piso, algo que
parece que no es casual. Han desaparecido las gradas y han dado paso a las
ramplas, los jardines tiene cercas metlicas slidas y altas; se ven espacios con
mrmol reluciente como en los lmites de la Columna de los Hroes y los espacio
que circundan la zona de los mstiles de banderas. Pero lo fundamental es que
toda superficie en la que ha crecido la Plaza est cubierta de cemento. Las reas
de jardines no han crecido.
Existe un nmero pequeo de basureros, lo que ya nos previene que un problema
que podr presentarse es el mantenimiento de la Plaza limpia en sus espacios de
circulacin como en los asientos.
Las obras de la Plaza eran algo que la ciudadana estaba esperando puesto que
la misma ya presentaba algunos problemas. Deterioro por uso, algo muy normal.

Febrero 8, 2016
CochabambaBolivia
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La Plaza es un espacio emblemtico desde sus orgenes, pero el mismo ha crecido desde la guerra del agua y las jornadas luctuosas del 11 de enero de 2007,

puesto que la misma se ha convertido en un espacio en disputa entre quienes


piensan que la Plaza es un espacio para el solaz de los sectores pudientes y
quienes piensan que la plaza es del pueblo y por ende es un espacio que debe
ser utilizado para su beneficio.
La refaccin de la Plaza es una obra que fcilmente es acogida por la ciudadana
en general. Es una obra que da resultados en la legitimacin de la gestin de
manera fcil, puesto que los ciudadanos cochabambinos son muy fciles de ser
ganados por la realizacin de una obra, por ello ante la inauguracin de la misma
la poblacin se ha volcado en masa a la misma.
La obra en s misma expresa, una orientacin urbanista en la que predomina la
expansin del rea de cemento. Es una obra que es enmarca en el sentido de
una plaza moderna y que quiere ser modelo para otras plazas. Y sobresale el
hecho de que la misma, el piso de la obra sea clara o mejor dicho blanca.
La Ley de uso de la Plaza
El Ejecutivo municipal, ha planteado una Ley que define los criterios generales de
uso de ste espacio pblico.
La Ley denominada: "Ley Municipal de la Plaza de Armas 14 de Septiembre",
"tiene por objeto regular el uso, preservacin y conservacin de la Plaza de Armas 14 de Septiembre, sus cuatro galeras circundantes, la Columna de los Hroes y la Fuente de las Tres Gracias; destinando su uso a la celebracin de actos
cvicos oficiales".(1)
La Ley y su contenido estn sustentados en las competencias del Gobierno Autnomo Municipal de Cochabamba.
Es importante resaltar algunos trminos utilizados en la mencionada Ley. En primer lugar es de resaltar el uso de la frase "Plaza de Armas" denominacin que
nos retrotrae a una poca dolorosa para los bolivianos y bolivianas: la poca colonial. En nuestra poca parece ser que lo correcto noms sera denominar a la
Plaza o simplemente Plaza o Plaza Principal.
Entre las competencias municipales, la ley dice que es competencia del Gobierno
Municipal "Priorizar el libre trnsito peatonal pasivo y recreativo, de manera que
se tenga un Espacio Urbano Central, donde los transentes puedan disfrutar y
apreciar la arquitectura y el patrimonio histrico."
En el apartado de definiciones establece: "Se entiende como Plaza de Armas 14
de Septiembre, al espacio pblico principal de dominio pblico municipal, ubicado, en la parte urbana central. Se constituye en el espacio simblico, histrico y
de recreacin pasiva de la Ciudad de Cochabamba de carcter eminentemente
cvico y patrimonial."
Esta ley plantea 10 prohibiciones, mismas que ocultan las prohibiciones fundamentales, que ya se las observa en la curda realidad. Se prohbe el ingreso de
migrantes que piden limosna, de indigentes y personas en situacin de calle.
El blanqueamiento de la Plaza. Qu es lo que ocurre con la Plaza?.
Simple y sencillamente; el Ejecutivo Municipal responde a un proyecto poltico de
derecha y el mismo quiere manejar la gestin municipal en los estrechos mrgenes del mismo. El proyecto poltico al que responde Leyes, es un proyecto poltico de derecha. No es casual que Leyes haya sido parte de las hordas violentas,
que el 11 de enero de 2007 salieron, ofendidos, a sacar a los campesinos cocaleros, que ensuciaban con su presencia y su coca, el centro urbano y la Plaza 14
de septiembre.
Los Leyes y los fascistas, hoy bajo el manto de Demcratas y de ser el mejor
equipo de trabajo de los derechistas en el Municipio, buscan recomponer el orden social daado en las jornadas de enero de 2007, por ello en los argumentos
de la Ley buscan recuperar el sentido simblico e histrico de la Plaza.
1)Ver: http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/local/20160129/ley-municipal-de-laplaza-de-armas-14-de-septiembre-%7C-gobierno-aut%C3% 3nomo_331354_736462.html

Febrero 8, 2016
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Y son muy coherentes, por ello, recuperan el sentido de Plaza de Armas, como si
viviramos en la poca colonial. Quieren hacer de la Plaza un cetro de esparcimiento y de "recreacin pasiva". La presencia del viejo orden social colonial es
trado a la memoria social por la propia frase utilizada en la Ley. En la colonia la
Plaza de Armas, era para el esparcimiento de quienes gozaban de la calidad de
ciudadanos: bancos adinerados y la Plaza estaba cerrada a los indios, seres no
considerados como seres humanos, ni personas y menos ciudadanos. Los espaoles y criollos acudan a la Plaza a solazarse, ha tener paz y quietud, a olvidarse de sus quehaceres de poderosos.
Por lo visto no es casual que la Plaza hoy tenga un piso claro, casi de color blanco, es que quieren que todo quin llegue a la Plaza la utilice como un smbolo
intocable, no ensuciarle y que debe ser cuidado por todos. Quieren una plaza
limpia, lo irnico del caso es que los basureros son contados y pequeos.
La plaza se est blanqueando, y lo que ocurre en la prctica es que los represores agentes municipales azules y de color beige solamente actan contra quienes son reconocidos en su condicin social, estamos hablando de migrantes y
menesterosos. Cuando estos son avistados rpidamente acuden los mencionados, para orientar y acompaar el paso de los ms dbiles por la Plaza, lo ms
rpido posible y garantizando que no se detengan en la misma.
La plaza blanqueada sirve para que los ciudadanos se blanqueen, para que en el
imaginario social vuelva a ser recuperado el orden social de la blanquitud y el
poder socio cultural sobre los ms dbiles.
Qu alto sentido de lo cvico y de lo humano tienen los derechistas cochabambinos.
Cochabamba, febrero 8, 2016

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