Buenas hoy hablaremos sobre Nicols Maquiavelo y su pensamiento:

Nicols Maquiavelo naci el da 3 de mayo de 1469, en Florencia, su

padre Bernardo di Niccol Machiavelli, fue un jurisconsulto de cierto
prestigio y tesorero de la Marca de Ancona, su madre se llam
Bartolomea dei Nelli, gran aficionada a las letras y a las artes , descenda
de una vieja estirpe florentina y fue al parecer mujer muy bella. Sin
grandes recursos econmicos los padres de Nicols Maquiavelo tuvieron
4 hijos: Tott, Nicols, Primerana y Ginevra, siendo nuestro clebre
pensador el segundo. El mundo en el que naci Nicols Maquiavelo, era
un mundo en el que el poder tena un precio: intriga, crimen, asesinato y
guerra pululaban en su tiempo, sin embargo, la ciudad de Florencia
donde naci, era un importante centro de comercio de lana, que
rebosaba tambin de creatividad, por sus calles empedradas,
se
escuchaban los casquillos de caballos pasar, una ciudad con muchas
bocacalles y comerciantes dedicados a varias tareas, sastres, fabricantes
de zapatos, sobreros, herramientas, agujas, y sobre todo comerciantes de
lana, casi la tercera parte de la ciudad comerciaba con lana, donde las
familias poderosas de la ciudad protegan y pagaban a los artistas y
pensadores ms importantes desde haca dcadas como Miguelangel,
Brunelleschi, Botticelli, Leonardo Da Vinci, una explosin de ideas que
hara aicos el mundo medieval, y resonara a lo largo de los siglos a lo
largo de una nica palabra, Rinascimento, Resurgimiento, Renacimiento
de las ideas Grecolatinas, rescatadas por los hijos de las familias
poderosas en pergaminos antiguos ocultos en las oscuras criptas de
monasterios de la Iglesia, aquellos jvenes a familias poderosas
compartan la sensacin del momento; buscar el conocimiento y los
secretos perdidos del mundo antiguo, desde filosofa, retrica,
arquitectura, escultura, matemticas, y gracias a entusiasmo de aquellos
jvenes por el pasado;
el conocimiento antiguo se recupera en
Florencia, esa fue la poca en la que naci Nicols Maquiavelo. El
retrato que hace el historiador Italiano Villari sobre
Nicols
Maquiavelo es la siguiente: Era de mediana estatura, enjuto, de ojos
muy vivos, cabellos oscuros, nariz ligeramente aquilina, labios finos y
apretados; todo en l daba la impresin de un agudo pensador, pero no
la de un hombre de autoridad que se impone a los otros, dndole la
apariencia de un espritu calculador e impasible. Sin embargo, la
fantasa ejerca sobre l un gran poder. Fcilmente lo dominaba y, a
veces, lo transportaba hasta el punto de hacerle parecer, por modo
inesperado, un visionario.

Nicols Maquiavelo, fue el primer pensador poltico de la era cristiana,

en su obra el prncipe, que es una obra de 26 captulos cortos, en donde
analiza los entresijos del poder, y como obtener el poder y conservarlo en
una poca de ciudades-estado. Maquiavelo separa la tica de la poltica,
rompiendo con el pensamiento aristotlico en ese aspecto y que haba
imperado hasta su tiempo; por tanto Maquiavelo entra al campo del
positivismo, incluso antes que Bacon en Inglaterra, su mtodo es el
mtodo positivista, cientfico, aplicado a la poltica, donde slo hay que
estudiar los fenmenos, separando los conceptos tico-morales, porque
por lo menos para la matemtica, para la fsica, uno estudia los
fenmenos como son, uno los analiza bajo un cierto mtodo cientfico, es
decir la tica y la moral en los fenmenos fsicos no tiene nada que jugar
all, no juegan ningn papel, por eso se habla de ciencia poltica, a la
final Maquiavelo estudiar a los hombres como son y a sus acciones
como resultan, y no como deberan ser bajo ciertos esquemas o
parmetros tico-morales o religiosos, por lo que su visin es
antropocntrica, es decir el hombre como centro de estudio, dcadas
anteriores a Maquiavelo an exista una concepcin medieval
Teocntrica, es decir Dios como el centro de todo, ser Jean Bodin,
filsofo poltico el primero que observar una debilidad en el sistema de
ideas de Maquiavelo, es decir para Bodin hay una unidireccionalidad de
Maquiavelo, es decir para Maquiavelo la condicin natural del hombre
bajo los parmetros de su poca, es la de ser, avaro, ambicioso,
aduladores, farsantes, se ponen mscaras, y como escribi el mismo
Maquiavelo: Los hombres son ingratos, volubles, dados al fingimiento,
aficionados a esquivar los peligros y codiciosos de ganancias, por tanto
Bodin se plantea Cmo podra ser la poltica si no existieran esos
aspectos negativos . Hagamos un poco de historia, en el ao 1494,
cuando Maquiavelo tena 27 aos, el rey de Francia Carlos VIII, en una
pretensin de llegar al sur de Npoles , al sur de Italia, tuvo que pasar
evidentemente por el norte de Italia, y pas por Florencia, bajo esa
circunstancia ese caos de invasin, ocurre una revuelta y los Medici son
desplazados del poder, y surge un Lder Girolamo di Savonarola, un
monje moralizante, un moralista acrrimo, que denunci, la corrupcin
de la iglesia, las vanidades, la sodoma, ese mundo lleno de libertinaje,
las obras de arte obscenas, todo patrocinado por los Medici, Savonarola
fue famoso por 2 hogueras, en la primera hoguera, llamada la hoguera
de las vanidades, organizada por Savonarola, all se quemaron obras de
arte, de hecho Boticelli quem varios de sus cuadros, se quemaron libros
que l consideraba obscenos, perniciosos, cosmticos, perlas y objetos
de lujo, por eso se le llam la hoguera de las vanidades, y en la segunda
hoguera la iglesia lo excomulg y lo quem a l; semanas despus de
haber sido quemado Savonarola en la hoguera, Nicols Maquiavelo se

present ante el gobierno republicano de Piero Soderini, para el cual

trabaj en el comit de asuntos exteriores y tambin en todo lo
relacionado con las necesidades del ejrcito para aquel momento; fue el
15 de junio de 1498 el Consigli degli ottanta, incluye el nombre de
Maquiavelo entre los candidatos para ocupar un cargo en la secretaria
de Signoria, 4 das despus es designado por el Consiglio Magiore y al
ratificarse el nombramiento el 14 de julio de 1498, la Signoria lo designa
primero como secretario de Marcelano Virgilio Adriano y un ao
despus, ya segundo canciller el gonfaloniero Piero Soderini, a servir
como secretario de los Dieci di Libert e Pace. Es decir, el cuerpo de
magistrados que deban ocuparse de los problemas de la guerra y de las
relaciones exteriores. Luego trabajando para el gobierno republicano de
Piero Soderini, demostr ser un visionario y un patriota italiano
convencido que slo a travs de ejrcitos conformados por ciudadanos de
la misma Florencia y no por mercenarios como era muy comn en esa
poca; se poda lograr a futuro y con la ayuda de un lder, un prncipe
que dirigiera, la unificacin de Italia, es decir el persegua lo que
algunos eruditos han llamado realismo moral, en primer lugar intentaba
crear algo que no exista en aquel momento; el Estado Nacin, es decir
Italia, la unificacin de Italia; por tanto pone en prctica esta idea, y en
una guerra contra su vecina Pisa, ese ejrcito conformado por
ciudadanos florentinos, muestra un comportamiento aceptable, pero ya
para el ao 1512, cuando un grupo de mercenarios espaoles entra en
guerra contra los florentinos en la ciudad de Prato, el ejrcito de
ciudadanos de Maquiavelo es derrotado estrepitosamente, por las tropas
mercenarias espaolas comandadas por Ramn Floc de Carmona
Anglesola, bajo ese caos, en donde murieron ms de 6000 habitantes de
Prato y en donde la ciudad fue saqueada, los Medici se aprovechan de la
situacin para recuperar el poder, luego de esto los Medici, hacen una
lista de posibles conspiradores que buscaban nuevamente derrocarlos y
en esa lista en la sptima posicin aparece el nombre de Maquiavelo,
Maquiavelo es encarcelado lo cual conlleva a la tortura, sufri lo que fue
el estrapato, que era amarrarles las manos a la espalda, y levantarlo por
las muecas
despus de eso, dejarlo caer poco, evitando que los
hombros se le dislocaran o se les salieran de las articulaciones, fue un
momento sumamente humillante para l, todo ese perodo del
encarcelamiento, luego lleg un papa Juan de Medici, Len X, hay una
amnista general, Maquiavelo sale de la crcel, pero bajos ciertos
parmetros, bajos ciertas condiciones;
ah comienza su pequeo
semidestierro, dirigindose a un pueblecito donde tiene propiedades,
San Casciano in Val di Pesa, un pueblo muy hermoso que queda
aproximadamente a 14 Kms al suroeste de Florencia, donde se dedica a
la agricultura, a la ganadera, a arrear ganado, para l eso fue un

infierno pues en varias cartas que l le escribi a su amigo Francesco

Vittori, l refleja esa monotona que para l era un infierno, pues l saba
que tena un talento tremendo y que no poda poner en prctica, era
consciente de que era sumamente inteligente y al mismo tiempo un
visionario, continuamente jugaba a las cartas en la posada del pueblo,
continuamente durante esas partidas de carta haban disputas que
llegaban a los insultos, en donde a menudo se peleaban hasta por un
centavo en las apuestas, en donde Maquiavelo saca a relucir su lado
humano su ingenio, algunas veces es mal hablado e incluso obsceno, a
pesar de estar casado pero se siente atrado hacia muchas mujeres,
gustaba salir a tomar unas copas, y ser leal a sus amigos, lleg incluso a
escribir una comedia La Mandragora. Lleg a escribir: Al Atardecer
regreso a mi casa, y voy a mi estudio, antes de entrar me quito la ropa
cubierta de barro y polvo y me pongo prendas finas y elegantes, vestido
apropiadamente, entro en las antiguas cortes de los antiguos hombres,
donde recibido por ellos con afecto, me alimento con ese manjar con el
que me alimento y por el que vine al mundo. Nicols, comienza a
trabajar en lo que llama Los Discursos sobre la primera dcada de Tito
Livio, un libro de comentarios sobre la obra del historiador romano, en
donde expone su simpata por un sistema de gobierno republicano; sin
embargo interrumpe la obra sobre Los Discursos, para ponerse a escribir
El Prncipe, el cual termina de escribir en slo 3 meses, y que dedic a
Lorenzo II de Medici, nieto de Lorenzo Il Magnifico, muchos ven
contradiccin en Maquiavelo al escribir casi simultneamente 2 obras,
una a favor del gobierno republicano y el otro un manual de consejos
para un Prncipe, pero debemos verlo de la siguiente manera; el prncipe
es una obra sobre el arte de gobernar y los discursos sobre conseguir los
objetivos planteados en las declaraciones pblicas.

Maquiavelo puso nfasis en 2 atributos que deba poseer el Prncipe es

decir del lder, utiliz la imagen del zorro y del Len, el Prncipe debe
tener la habilidad del zorro para conocer las trampas y la valenta del
len para amedrentar al zorro. Lo ms revolucionario de Maquiavelo, es
que nos da el carcter la personalidad del poltico real, describe la
disciplina interior que debe tener un estratega; es una disciplina que
exige grandes dosis de autocontrol, por ejemplo uno no puede deleitarse
con la conquista, o lanzarse contra el enemigo compulsivamente, uno
tiene que analizar constantemente sus mviles, un debe tratar a los
dems con tacto incluso con respeto, en todo momento para no tener
que revelar tus intenciones mientras intentas averiguar sus errores o sus
engaos. Maquiavelo tambin habla sobre las buenas leyes y sobre las
buenas armas, Buone leggi e buone arme, es decir para Maquiavelo,

las buenas armas son aquellas en donde , los ejrcitos estn

conformados por ciudadanos que tienen compromiso y patriotismo, esos
son los ejrcitos que realmente van a darle la victoria hipottica a su
sueo de unificacin de Italia y para expulsin de los barbaros de la
pennsula italiana, ya para el ao 1520 escribe 2 obras, la vita de
castruccio castracani y el arte de la guerra. La obra de Maquiavelo
suscit desde los primeros momentos la crtica y la condena de la
iglesia, Pole cardenal Ingls, Jernimo Osorio, obispo portugus,
Ambrogio Caterino, arzobispo de Cosenza, son quienes primeramente le
condenan, reprochndole proponer la desvinculacin de la accin
poltica de las obligaciones religiosas y morales, tambin recibi ataques
de la Compaa de Jesus, defensora del papado, por inventor de la Razn
de Estado, y por oponerse a la poltica papal en Italia, todo ellos har
que sus obras pasen al primer Index Librorium Prohibitorium en el ao
1559. Pero en el ao 1573 se aminor el rigor, permitindosele a su
nieto Nicoll Maquiavelo, y a Giuliano Ricci preparar una edicin
expurgada, pero que nunca lleg a realizarse

Algunas frases de Maquiavelo, para la discusin:

En general los hombres juzgan ms por los ojos que por la
inteligencia, pues todos pueden ver pero pocos comprenden lo que
ven
Pocos ven lo que somos, pero todos ven lo que aparentamos
La naturaleza de los hombres soberbios y viles, es mostrarse
insolentes en la prosperidad, y abyectos y humildes en la
adversidad.
No puede haber grandes dificultades, cuando abunda la buena
voluntad.
Donde hay disciplina hay ORDEN y rara vez falta la buena
fortuna.
El mal se hace todo y el bien se administra de apoco