Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Mencin Bsica Integral
Ctedra: Educacin Esttica
Semestre B-2015

Estudiante: Aurea Himalay Trejo Z

C.I: 22.986.350
Animadora Pedaggica: Betty Osorio

NDICE
Pg.

Introduccin1

1. Formacin esttica
1.1 Formacin Esttica Corporal...2-5

2. Arte en el Tiempo
2.1

3. Tratamiento curricular
3.1

Arte Antiguo6-16

Aprendizaje Integral.16-17

4. Tratamiento Pedaggico
4.1 Diseo Hermenutico y Diseo Instruccional17-19

5. Pensadores Filosficos
5.1 Scrates y Platn..19-22

6. Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad
6.1

Sociologa..22-23

Conclusin...24

Bibliografa..25

Introduccin
En este trabajo, se tratarn los temas relacionados con la formacin
esttica corporal como medio importante para el desarrollo personal y fsico
de cada persona, esta formacin se caracteriza por ser expresiva y por ser un
medio que sirve para comunicar o transmitir algn tipo de sentimiento; sin que
se hable solo desde el silencio y con ayuda del cuerpo.
Igualmente se abarcar el tema del arte en el tiempo especficamente el
arte antiguo, el aprendizaje integral, el diseo hermenutico, dos pensadores
filosficos como lo son Scrates y Platn y finalmente la sociologa en la
interdisciplinariedad y transdisciplinariedad.

1. FORMACIN ESTTICA
1.1 FORMACIN ESTTICA CORPORAL

La Formacin Esttica Corporal o lenguaje del cuerpo es una de las

formas bsicas para la comunicacin humana. El cuerpo est ampliamente
capacitado para expresar y comunicarse.
La Formacin Esttica Corporal ayuda a que se desarrolle en la persona
la sensibilidad, la imaginacin, la creatividad, la comunicacin y la seguridad
para expresarse.
Asimismo,

el

lenguaje

corporal

permite

transmitir,

nuestros

sentimientos, actitudes y sensaciones.

Segn Rivas M. (2.012) La expresin corporal o lenguaje del cuerpo es
una de las formas bsicas para la comunicacin humana; ya que muchas
personas lo utilizan para el aprendizaje. Como material educativo, la expresin
corporal se refiere al movimiento, con el propsito de favorecer los procesos
de aprendizaje, estructurar el esquema corporal, construir una apropiada
imagen de s mismo, mejorar la comunicacin y desarrollar la creatividad
El Gesto Corporal:
Por otra parte, Kristoff (2.012) Considera de gran importancia para la
ejecucin natural de la expresin, El gesto corporal, que es el conjunto de
movimientos del cuerpo, los gestos expresivos de cara y manos. La
gesticulacin, tambin forma parte del gesto corporal como complemento del

habla en la transmisin de un mensaje. Muchas personas acompaan sus

explicaciones con gestos de brazos y manos.
Dentro de la Formacin Esttica Corporal, se encuentran los siguientes:
a) Teatro Comedia: es una de las partes que componen al gnero
dramtico que principalmente se caracteriza porque sus personajes
protagonistas se ven ante dificultades de la vida cotidiana y las
enfrentan haciendo rer a las personas o a su "pblico", movidos por sus
propios defectos hacia desenlaces felices donde se hace escarnio de la
debilidad humana.

b) El texto dramtico: es aquel que representa algn conflicto de la vida a

partir del dilogo entre los personajes. La nocin de drama permite
nombrar, en forma genrica, a cualquier obra escrita por un dramaturgo
donde los hechos tienen lugar en un espacio y tiempo determinados.
El fin del texto dramtico es la representacin de sus contenidos frente al
pblico.
El drama incluye tanto al texto escrito para el teatro como a la obra teatral
c) Teatro pera (del italiano opera, 'obra musical') designa, desde
aproximadamente el ao 1650, un gnero de msica teatral en el que una
accin escnica es armonizada, cantada y tiene acompaamiento
instrumental. Las representaciones son ofrecidas tpicamente en teatros
de pera acompaado por una orquesta o una agrupacin.
3

d) La pantomima: es un gnero dramtico que se enfoca en representar una

historia mediante la mmica, no intervienen dilogos ni palabras habladas, en su
lugar, intervienen expresiones, gesticulaciones y movimientos corporales que
permiten al espectador comprender la narracin.
La Pantomima es un trmino equivalente en el habla hispana a la
representacin con mmica. Se le denomina mimo a un artista de la mmica.
La palabra pantomima proviene del griego, especficamente del trmino

"" (panto), del prefijo-pan que significa todo y "" (mima), que
significa imitador o actor. Etimolgicamente, pantomimos significa "que todo

imita".
e) La Mmica: es un tipo de expresin o comunicacin no verbal en la que se
recurre a gesticulaciones y movimientos corporales para transmitir una idea. La
mmica es tambin una expresin artstica que se utiliza para enfatizar los
sentimientos y emociones en diferentes disciplinas artsticas como la danza y
las representaciones dramticas.
La comunicacin no verbal, en su expresin de mmica es la habilidad de
expresin propia que permite a un individuo comunicarse sin la necesidad de la
manifestacin de la expresin verbal. La mmica es una expresin de la
comunicacin no verbal natural en diversas especies animales, que permiti la
evolucin de la comunicacin humana antes de que fuera desarrollada la
comunicacin oral y la comunicacin escrita.

f) La danza o el baile: es un arte donde se utiliza el movimiento del cuerpo

usualmente con msica, como una forma de expresin, de interaccin social, con
fines de entretenimiento, artstico o religioso.
Es el movimiento en el espacio que se realiza con una parte o todo el cuerpo del
ejecutante, con cierto comps o ritmo como expresin de sentimientos
individuales, o de smbolos de la cultura y la sociedad.
En este sentido, la danza tambin es una forma de comunicacin, ya que se usa
el lenguaje no verbal entre los seres humanos, donde el bailarn o bailarina
expresa sentimientos y emociones a travs de sus movimientos y gestos. Se
realiza mayormente con msica, ya sea una cancin, pieza musical o sonidos.
Dentro de la danza existe la coreografa, que es el arte de crear danzas. La
persona que crea coreografa, se le conoce como coregrafo.

2. ARTE EN EL TIEMPO
2.1ARTE ANTIGUO

La historia del arte antiguo es la divisin de la historia del arte que se

centra en su estudio e interpretacin formal, tcnica, estructural, e ideolgica
(iconogrfica, iconolgica) y en su explicacin histrica.
ARTE EGIPCIO

Egipto, pueblo del Mediterrneo, el ms antiguo, se extiende en ambos

lados del ro Nilo, en ese valle de tierras frtiles se desarroll una de las
primeras grandes civilizaciones agrcolas en la antigedad. Se inici el estudio
de esta famosa cultura con la expedicin de Napolen a Egipto en 1798, ella
despert en Europa el inters por conocer la antigua civilizacin del Nilo. Hoy
Egipto es un estado de frica conocido como Repblica Araba de Egipto,
Situado al Noreste del Continente.

Una de las caractersticas del Antiguo Egipto es su singular arte, con

obras monumentales que generalmente tenan carcter simblico, funerario o
religioso.
Estilizacin
El sentido decorativo de los egipcios fue regido por la estilizacin, solo
selecciona

del

modelo,

las

lneas

principales

ms

representativas.

Generalmente la Dios Supremo RA de Dioses Amon-ra Dios de la Resurreccin

Osiris Dios de la Fecundidad Apis Dios de los muertos Anubis Diosa del Amor
Athor.
Estilizacin suele ser idealista y convencional. Los convencionalismos son
de carcter simblico y religioso, se resume en la ley de la frontalidad y el
hieratismo.
Ley de la frontalidad: La ley de frontalidad impide la flexin lateral de
las representaciones de los cuerpos si estn figurados en esculturas aisladas,
lo que hace que tales esculturas sean altamente simtricas.
Hieratismo: El hieratismo es un recurso plstico presente en buena
parte de la produccin artstica legada por el antiguo Egipto. Este recurso
consiste en plasmar lo representado siguiendo la mxima solemnidad,
eliminando prcticamente la gestualidad o cualquier expresin de proximidad o
ancdota. As se alcanza un efecto de sobriedad y distanciamiento, pero
tambin se consigue la idealizacin y reafirmacin de lo representado,
permitiendo un ensalzamiento extraordinario. De ah que el hieratismo se
utilice en contextos como las imgenes de entidades divinas, siendo
especialmente tpico en la retratista de los faraones.
ARQUITECTURA

La arquitectura religiosa egipcia se caracteriza por su monumentalidad a

partir del Imperio Antiguo, con el empleo de piedra, en grandes bloques,
sistema constructivo adintelado y slidas columnas.
La arquitectura fue para los egipcios la principal manifestacin de arte,
siempre complementada por la escultura y los innumerables relieves con
dibujos o jeroglficos que cubran todas las superficies disponibles. Las
construcciones egipcias son de carcter religioso (templos), funerario (tumbas)
y civil (palacios y kioskos). Los templos solan ser solares, levantados a cielo
abierto.
Constaban de un obelisco que descansa sobre un zcalo, a sus pies se
encuentra la mesa de las ofrendas. Hubo otros templos llamados speos,
excavados en las rocas. Destacan los de Ramses II en Nubia, al sur de Egipto,
la Esfinge de Gizeh, Ipsambul, Luxor, Deir-el-Bahir, entre otros.
ESCULTURA
Desde las primeras dinastas se haba comenzado a representar a
faraones y dioses. Se caracteriza principalmente por presentar figuras
yuxtapuestas en planos superpuestos. Las imgenes se representan con criterio
jerrquico, por ejemplo: el faran tiene un tamao ms grande que los sbditos
o los enemigos que estn a su lado.
El espritu religioso tambin influencio a la escultura. En el antiguo
imperio se reconoce una escultura con mayor realismo y de simplicidad
convencional, la del imperio medio ese realismo lo humaniza. El esquema
constante de la escultura egipcia impuesta por sus autores fue inmovilidad y
frontalidad de la figura humana. El retrato fue uno de sus mayores logros,
destinados a sustituir el cuerpo del difunto en cada de su destruccin. La
escultura egipcia presenta la figura humana de pie, en actitud de marcha con
un pierna hacia adelante, tambin sentada o arrodillada. Se presenta idealizada

para exaltar su carcter semi-divino. Ofrece mayor realismo las de clase social
de rango inferior.
ARTE MESOPOTMICO

Las civilizaciones de Egipto y Mesopotamia presentan algunos rasgos

comunes, ellas se formaron en los ltimos milenios de la prehistoria y
realizaron notables obras artsticas. La evolucin historia de ambos pueblos
estuvo enmarcada entre angostos espacios fluviales correspondindole el papel
de los precursores de la historia del arte universal. Mesopotamia es una
importante civilizacin que floreci en Asia, en los valles frtiles de los ros
Tigris y ufrates.
El arte mesopotmico refleja al mismo tiempo la adaptacin y el miedo de
las gentes a las fuerzas naturales, as como sus conquistas militares.
El arte de Mesopotamia abarca una tradicin de 4.000 aos con estilo
aparentemente igual.
Se conservan pocos objetos en madera. En la escultura emplearon basalto,
arenisca, diorita y alabastro. Tambin trabajaron algunos metales como el
bronce, el cobre, el oro y la plata, as como ncar y piedras preciosas en las
piezas ms delicadas.
Se formaron en los ltimos milenios de la prehistoria y realizaron notables
obras artsticas. La evolucin historia de ambos pueblos estuvo enmarcada
entre

angostos

espacios

fluviales

correspondindole
9

el

papel

de

los

precursores de la historia del arte universal. Mesopotamia es una importante

civilizacin que floreci en Asia, en los valles frtiles de los ros Tigris y
ufrates. En ellos se desarrollaron las culturas de los sumerios, babilonios y
asirios.
Los

sumerios

fueron

los

creadores

del

estilo

mesopotmico.

Se

establecieron al Sur y cultivaron las tierras, canalizaron los ros para el riego,
desarrollaron industrias primitivas y descubrieron la escritura cuneiforme
cuyos signos tenan forma de cua.
Las caractersticas ms importantes del arte mesopotmico tuvieron su
origen en el marco geogrfico donde creci y en los materiales empleados,
siendo el principal el ladrillo o adobe cocido al sol, sustitua la piedra que era
muy escasa. La pobreza de este material fue la causa de la rpida destruccin
de sus edificaciones. En el arte mesopotmico se distinguen tres regiones
naturales:

Baja Mesopotamia: llamada Caldea, su capital era babilonia.

Mesopotamia Central o Asiria: en ella se destacan las ciudades de Assur

y Nnive.

Alta Mesopotamia: situada al Norte.

ESCULTURA, ORFEBRERIA
Las primeras esculturas descubiertas en la Mesopotamia datan del 5000
a.C. y son en su mayora figuras de barro muy similares a las de la Venus
prehistrica encontrada en el resto de Europa.
En la escultura mesopotmica se emplearon basalto, arenisca, diorita y
alabastro.
La orfebrera mesopotmica constituye uno de los hallazgos ms
interesantes de las excavaciones de tumbas reales y templos. El trabajo de los
metales era una de las actividades artsticas ms importantes en los pueblos
mesopotmicos.

10

ARQUITECTURA MESOPOTMICA
Los mesopotmicos construan sin mortero, utilizaron muy poco la piedra y la
madera. El suelo es arcilloso, fangoso, y esto los llev a utilizar el barro como
material constructivo. Los ladrillos en los muros eran unidos con cal o asfalto.
La arquitectura fue de carcter civil. Empleo el arco y la bveda como
solucin arquitectnica. Las columnas fueron poco utilizadas. El material usado
por excelencia fue el ladrillo o adobe cocido al sol o al fuego, los cuales se
esmaltaban y decoraban con bajorrelieve realizados en cermica policromada,
adornaron las paredes de los palacios. Destacndose la puerta de Ysthar en
Babilonia y Khorsabad cerca de Nnive.
Hay tres periodos dique distinguen la arquitectura mesopotmica siendo:

Perodo Sumerio-Acadio: no quedan restos, solo tabletas en arcilla que

representan a sus reyes y templos.

Perodo Asirio: an se conservan las ruinas de sus palacios. El carcter

dominante de esta arquitectura es la pesadez, presenta formas solidas,
macizas, que dan efecto de gran robustez. Como toda arquitectura
antigua su inspiracin tuvo un inters religioso y cvico. Entre sus obras
principales figuran tambin los canales de regado para regularizar las
crecidas de los ros.

Perodo Caldeo-Babilnico: solo quedan restos de su muralla. Fueron

famosos los jardines colgantes de sus palacios.

Los palacios fueron fortificaciones amuralladas con mltiples patios y

habitaciones. A ellos se suba por una rampa o escalinata, sus puertas eran de
grandes dimensiones adornadas por torres flanqueadas por esculturas
colosales de toros alados y leones con cabezas humanas. Las paredes se
recubran con ladrillos y relieves esmaltados, de all se deriva que estas losetas
vidriadas reciban el nombre de azulejos, por el predominio del color azul.
Entre los principales palacios se destacan los de Dur-Sarru-Kin en Khorsabad,
el de Sargn II, de Senakeriben Nnive y el de Asurbanipal en Minrub.

11

ESCULTURA
Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeas figuras
humanas hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la
cera. No fue hasta el perodo arcaico (siglos VII y VI a. C.)Que los griegos
comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos ms comunes de las primeras
obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (kors). De
formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza
ideal.
ARTE GRIEGO

El arte griego se desarroll en la Cuenca del Mediterrneo. Resume la

perfeccin antigua y la belleza artstica en su manifestacin humana. Esta
cultura comprenda las tierras formadas por la pennsula situada al sur de
Macedonia, rodeada por los mares Egeo, Mediterrneo y jnico, de all su
facilidad de recibir aportes de otros pueblos y a la vez extender su influencia
artstica.
El arte de la Antigua Grecia es el estilo elaborado por los antiguos
artistas griegos, caracterizado por la bsqueda de la belleza ideal, recreando
el mundo ideal del modelo platnico, o mediante la imitacin de la naturaleza en
el sentido de la mmesis aristotlica.

12

ARQUITECTURA

El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados ms importantes de

la arquitectura griega a occidente. La arquitectura griega se destaca por su
equilibrio y proporciones armnicas. Emple: como material constructivo, la
piedra y el mrmol, este ltimo preferentemente, plantas rectangulares para
templos, circulares o semicirculares para teatros, la lnea recta y omite el arco
y la bveda por lo que surge la necesidad de realizar una construccin
arquitrabada, columnas y en base a ella, segn sus formas, clasificndose en los
rdenes:
La columna es llamada elemento sustentante, consta de base, fuste y
capitel. El entablamiento, es la parte que descansa sobre la columna, llamado
elemento sustentado y sostiene el tejado. Se compone de arquitrabe, friso y
cornisa.
PINTURA

Los griegos, como la mayora de las culturas europeas, consideraban la

pintura como una de las formas ms altas de arte.
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ESCULTURA
Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeas figuras
humanas hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la
cera. No fue hasta el perodo arcaico (siglos VII y VI a. C.) que los griegos
comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos ms comunes de las primeras
obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (kors). De
formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza
ideal.
ARTE ROMANO

El arte romano fue la sntesis de los aportes de la civilizacin etrusca y

el clasicismo griego. Estas dos civilizaciones se conjugan en el arte romano,
pero imponiendo caracteres propios que originaran su indiscutible personalidad.
Roma fue un pueblo de labradores, polticos, guerreros y comerciantes. Sus
esfuerzos tuvieron una razn inmediata y practica como fue la de consolidar la
estabilidad y buen funcionamiento de su vasto imperio. De roma se dice que el
derecho y la arquitectura son sus dos grandes realizaciones.
Las primeras manifestaciones del arte de la Antigua Roma nacen bajo el
influjo del arte etrusco.
Hasta cierto punto puede pensarse que el arte de Roma es una imitacin
y ampliacin del arte griego, y por supuesto del arte etrusco, pero el espritu
que anim a los artistas romanos es totalmente diferente de aquellos.

14

ARQUITECTURA

La arquitectura de la Antigua Roma es probablemente uno de los

testimonios ms significativos de la civilizacin romana. Se caracteriza por lo
grandioso de las edificaciones y su solidez que ha permitido que muchas de
ellas perduren hasta nuestros das.
Fue monumental, slida y de extraordinaria riqueza. Se considera como
una arquitectura prctica y utilitaria. En ella se funden los ms variados
sistemas constructivos. Los romanos crearon el orden toscano y el orden
compuesto. Las manifestaciones arquitectnicas se pueden clasificar en:
Arquitectura Religiosa: los templos.
Arquitectura Civil: baslicas, teatros, anfiteatros o coliseos, circos,
termas, foros. Arquitectura Utilitaria: vas, puentes, acueductos, casas y
mansiones. Arquitectura Funeraria: columbarios, sepulcros y mausoleos.
Arquitectura Conmemorativa: columnas y arcos de triunfo.
Los Templos: son de forma rectangular se levantan sobre un alto
ESCULTURA

15

En los primeros siglos de roma solo tena derecho a ser inmortalizados

los magistrados. La escultura era pues, privilegio personal y de ah que el
modelo quisiera parecerse a su imagen. El sarcfago se sola poner el retrato
del difunto y a veces el de su esposa. En atrios, los de los mayores, realizados
en mascarillas de cera.
De esta mascarilla procede el retrato escultrico. El sentido especial de
los histricos se impone Foro de Augusto, Castillo de Santa, Angelo hasta en
las obras de menor importancia, puede decirse que ya desde el reinado de
Augusto, este es el carcter esencial del arte romano. Sus monumentales
construcciones se vieron realzadas con frisos decorados con motivos naturales,
hojas de acanto, de vid y laurel, formando grandes arabescos.
La escultura de Roma se desarroll en toda la zona del este del pas
influencia romana, con su foco central en la metrpolis.
Existan varios tipos de esculturas: Retrato, Estatuas, Sarcfagos,
Relieves Arquitectnicos, Camafeos, Juguetes, Estatuillas de Culto privado,
Objetos Decorados.

3. TRATAMIENTO CURRICULAR
3.1 APRENDIZAJE INTEGRAL

La forma en que aprendemos est ntimamente ligada con nuestra

percepcin, los sentidos, el proceso cognitivo y la forma de acercar el
conocimiento por parte de los formadores. El aprendizaje integral va ms all
16

de un sistema, llega a ser el elemento de inters que cada educando agregue al

proceso educativo. Las experiencias o conocimiento previo, el medio ambiente y
sociedad, la familia y la escuela, sumadas proporcionan el Aprendizaje Integral
y Humano.
Queda de parte del docente despertar en el nio el inters por
desarrollar cada rea del conocimiento y aprender de ello. El nio debe recibir
un apoyo por parte del docente y ser guiado hacia un aprendizaje integral, sin
dejar ningn rea de lado y apreciando el arte e todos sus sentidos.
Es un proceso continuo, permanente y participativo

que busca

desarrollar armnica y coherentemente todas y cada una de las dimensiones

del ser humano (tica, espiritual, cognitiva, afectiva, comunicativa, esttica,
corporal, y socio-poltica), a fin de lograr su realizacin plena en la sociedad.
Es decir, vemos el ser humano como uno y

a la vez pluridimensional, bien

diverso como el cuerpo humano y a la vez plenamente integrado y articulado en

una unidad. La 'educacin integral' supone una triple preocupacin docente:
sobre los tres campos del conocimiento, de la conducta y de la voluntad.
El primero, o sea el conocimiento, es lo que comnmente se ha llamado
instruccin y que, en forma ms propia, debe designarse con el hombre de
'informacin'. Comprende ella el acopio de conocimientos que una persona culta
debe adquirir para valerse por s misma en la vida, ser til a la sociedad y darse
una explicacin personal sobre el mundo en que habita y el tiempo en que le ha
tocado vivir.

4. TRATAMIENTO PEDAGGICO
4.1 DISEO HERMENUTICO

17

El trmino hermenutica significa el arte de explicar, traducir, o

interpretar; es la ciencia y arte de la interpretacin. En trminos generales,
quiere decir, que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin.
El enfoque hermenutico es una estrategia que se orienta al cambio en las
funciones del gerente educativo, con una postura ms humana y racional en su
concepcin prctica, es decir, la gestin se alimenta de los aportes de diversas
corrientes pedaggicas, asociadas a la planificacin, organizacin, direccin
control y evaluacin de los procesos educativos dentro del contexto
venezolano, derivando un nuevo ambiente, motivado a la flexibilidad de los
directivos de las instituciones educativas. Representa un paradigma que debe
ser integrado, en el cual el aspecto tcnico, el administrativo y el educativo,
deben ser uno solo.
En este sentido,

el

docente debe interpretar los procesos y

considerarlos desde la perspectiva de la realidad contextualizada, que orienta

y estimula la gestin efectivamente, siendo que cubre las expectativas,
sirviendo de gua en los procedimientos a seguir en concordancia con los
lineamientos del nuevo diseo curricular. El docente educativo poniendo en
prctica su rol de investigador debe indagar al respecto, utilizando la
hermenutica como instrumento, puesto que dicho enfoque deber estar muy
bien estructurado, su aplicacin representar una alternativa innovadora,
vlida y ajustada a los lineamientos sociales establecidos.
Diseo Instruccional
Son mltiples las definiciones que se han realizado sobre Diseo
Instruccional, a continuacin presentamos el concepto de diseo instruccional
desde la perspectiva de diferentes autores:
Para Bruner (1969) el diseo Instruccional se ocupa de la planeacin, la
preparacin y el diseo de los recursos y ambientes necesarios para que se
lleve a cabo el aprendizaje.
Reigeluth (1983) define al diseo Instruccional como la disciplina
interesada en prescribir mtodos ptimos de instruccin, al crear cambios
deseados en los conocimientos y habilidades del estudiante.
18

Por otro lado, para Berger y Kant (1996) el diseo Instruccional es la

ciencia de creacin de especificaciones detalladas para el desarrollo,
implementacin, evaluacin, y mantenimiento de situaciones que facilitan el
aprendizaje de pequeas y grandes unidades de contenidos, en diferentes
niveles de complejidad.

5. PENSADORES FILOSFICOS
5.1 SCRATES
5.2 PLATN
5.1 SCRATES

19

En el seno de este movimiento y como reaccin a l, surge una figura que

revolucion aquella forma de pensamiento: Scrates (470-400 antes de la edad
cero), que se caracteriz durante toda su vida por su amor por la verdad y por
su respeto a las leyes. Scrates lleg a la conclusin de que la mxima sabidura
consiste en el conocimiento de la propia ignorancia solo s que no s nada,
nica conviccin capaz de inducir a la bsqueda de la sabidura. Ningn libro fue
escrito por l. Su doctrina se conoce gracias al testimonio que de ella dieron
sus discpulos, fundamentalmente Platn y Jenofonte.
Su inters por los problemas del hombre lo llevo a adoptar la mxima del
concete a ti mismo. Pens que la verdad poda ser captada por el hombre por
medio de la razn. Desarrollo un mtodo basado en preguntas sucesivas,
orientadas a que el intelecto del interrogado alumbrara o pariera el
conocimiento, la Mayutica, que deriva de una raz griega que significa parir o
alumbrar. Para Scrates, el ser humano gana en virtud a medida que aumenta
su sabidura. Ello define la tica socrtica, la virtud es, por consiguiente,
enseable. Sobre este presupuesto elabor toda su labor educativa en Atenas.
Puede decirse que de l arranca todos los pensadores griegos posteriores.

5.2 PLATN

Con Platn (428-347 antes de la edad de cero) la filosofa griega recibe

un impulso fundamental. Vivi en plena era de Pericles y fue el discpulo ms

20

cercano de Scrates. Fund en el ao 387 la Academia, institucin dedicada a

la enseanza de la filosofa, que tantos frutos rendira a la cultura.
Platn utiliz la forma de dilogo para elaborar sus trascendentales
obras, entre las que se destacan: La Repblica, Fedn y el Banquete. Para
Platn el orden evidente que existe en el Universo presupone una inteligencia
ordenadora, que denomina demiurgo y que acta sobre una materia eterna,
catica, agitada por movimientos desordenados. Por tanto, ideas, demiurgo y
materia son los tres elementos que explican la constitucin y la gnesis del
Universo. La realidad, pues, aparece desdoblada, por un lado, en materia y por
el otro, en la idea.
Las ideas aparecen en el pensamiento de Platn como la realidad primera
que determina su concepcin del mundo fsico, su teora del conocimiento y del
hombre, as como de su tica y de su poltica. En cuanto a su concepcin del
hombre, ste aparece como partcipe a la vez de dos mundos, el fsico, por su
cuerpo, y el de las ideas, por su razn, que tiene su asiento en una realidad
incorprea denominada alma.
Puede decirse tambin, que el pensamiento de Platn estuvo orientado
por preocupaciones de tipo poltico que le lanzaron a la bsqueda de los
principios

que

permitieran

la

instauracin

de

una

sociedad

justa

racionalmente ordenada. La justica, segn l, es la condicin fundamental del

nacimiento de la vida del Estado, que debe estar constituido por tres clases:
los gobernantes, los guardianes o guerreros y los productores. La justicia a su
vez las comprende a todas y se realiza cuando cada ciudadano atiende a su
propia tarea, garantizando la unidad y eficacia, tanto del individuo como del
Estado.
En el estado ideal, segn Platn, hay que eliminar tanto la riqueza como la
pobreza, ya que una y otra imposibilitan la realizacin de la propia tarea. Solo
con estas y otras condiciones que prescribe, piensa Platn que se cumple la
justicia en el Estado, siempre y cuando el gobierno se encomiende a los
filsofos (los Sabios). Por ello condena las formas de Estado tales como la

21

timocracia, la oligarqua, la democracia y la tirana, porque no se corresponden

con el Estado ideal que l propugnaba.
El punto ms alto de la filosofa de Platn no es tanto la mera
contemplacin del bien como causa suprema, sino como la utilizacin de los
conocimientos que el filsofo haya podido alcanzar a fin de establecer una
comunidad justa y feliz. Filsofo griego (Atenas, (427 - 347 a. C.). Pensador
creativo ms influyente en la filosofa accidental. Seguidor de Scrates y
maestro de Aristteles.
6. INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

6.1 SOCIOLOGA

La sociologa del arte est dentro la pedagoga como una de las ramas
que estudia el arte desde un planteamiento metodolgico basado en la
sociologa o los estudios sociales. Su objetivo es estudiar el arte como
producto de la sociedad humana, analizando los diversos componentes sociales
que concurren en la gnesis y difusin de la obra artstica.
La sociologa del arte es una ciencia multidisciplinar, recurriendo para
sus anlisis a diversas disciplinas como la cultura, la poltica, la economa, la
antropologa, la lingstica, la filosofa, y dems ciencias sociales que influyan
en el devenir de la sociedad. Entre los diversos objetos de estudio de la
sociologa del arte se encuentran varios factores que intervienen desde un
punto de vista social en la creacin artstica, desde aspectos ms genricos
22

como la situacin social del artista o la estructura sociocultural del pblico,

hasta ms especficos como el mecenazgo, el mercantilismo y comercializacin
del arte, las galeras de arte, la crtica de arte, el coleccionismo, la
museografa, las instituciones y fundaciones artsticas.

23

CONCLUSIN
La formacin esttica corporal, debe ser como las otras, piezas
fundamentales del rompecabezas de la educacin.
Quizs para una persona que no est preparada para aplicar los
conocimientos sobre esta formacin, se le dificulte, pero la investigacin ayuda
de manera increble a ampliar un poco ms los conocimientos anteriores y
mejorar la calidad de la educacin cada da.
Aplicando siempre y cuando las tcnicas de cada formacin e ir buscando
la integracin del currculo, del docente y del estudiante, para que se le pueda
llamar trabajo productivo.

24

BIBLIOGRAFA
Torres, L. Educacin Artstica, 8vo grado. Editorial Biosfera. Caracas, 1993.
http://www.definicionabc.com/comunicacion/expresion-corporal.php

http://esteticaarteyexpresion.blogspot.com/2012/06/la-finalidad-del-arteen-la-educacion.html
http://angiieta.blogspot.com/2010/03/medios-auditivos.html
http://www.baulteatro.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2
36&Itemid=210
http://www.ecured.cu/Comedia
http://reinamonzon.blogspot.com/2009/10/diseno-hermeneutico-gadamer.html

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