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BLEGER, JOS (1996). PSICOLOGA DE LA CONDUCTA.

Captulo X. Encuadres para el estudio de la conducta
1) Qu son los encuadres?
Realice un cuadro sinptico con los diferentes encuadres

1) ENCUADRES:
Cuando al estudiar un fenmeno se toma un sector de sus relaciones y se lo enfoca
sistemticamente en funcin de las variables que quedan incluidas en ese sector. Este
sita en primer lugar determinadas categoras del pensamiento que a su vez, son
reflejos cristalizados en la experiencia de determinadas vinculaciones reales de los
fenmenos que se estudian.
La necesidad metodolgica y lgica de los encuadres tiene una caracterstica
fundamental, ventaja y defecto al mismo tiempo, UTILIZA UN ESCAZO NUMERO DE
VARIABLES (RELACIONES) Y SUPONE CONSTANTES LAS VCARIABLES EXCLUIDAS.

TIPOS DE ENCUADRES:
En el tiempo :
Pasado:
A) Encuadre historico
Este abarca a todos los fenmenos, tanto de la naturaleza, la organizacin social,
rgimen poltico, leyes etc. En lo que concierne al estudio de la conducta hay 3 acepciones:
1) Aqu el encuadre se basa en la descripcin, relato, recuerdo o reconstruccin, realizado en
una seriacin cronolgica de acontecimientos, conductas o circunstancias. Aqu se debe
distinguir entre la historia y las historias que el sujeto recuerda o relata y la historia que
realmente sucedi.
2) En esta acepcin el encuadre se refiere a la relacin que se dan entre las distintas
conductas, fenomenos o acontecimientos. Existen 3 formas de distinto valor.
2.a) La que establece relaciones entre momentos de la misma conducta (ej. Estudio de
la locomocion, desde el nacimiento hasta la posicion erecta; misma conducta distintos
momentos).

Anchetta, Matas

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2.b)
Aqu se le atribuye valor histrico de la conducta a sus precedentes. No como
hecho causal sino como el de ser manifestaciones de un solo proceso o de un mismo conflicto.
2.c) Es el encuadre que establece relaciones y postula conclusiones entre conductas
que se repiten en el curso del tiempo.
En si:

2.a- momentos de la misma conducta.

2.b-

momentos de diferentes conductas.

2.c-

repeticin de conductas.

3) Esta tercera modalidad establece UNA relacin o nexo causal entre distintas conductas o
acontecimientos de la vida del sujeto. El encuadre Histrico es utilizado tradicionalmente por
el mtodo clnico y constituye una de las bases fundamentales del Psicoanlisis.

B) Encuadre Gentico
Este encuadre se refiere al estudio de los fenmeno en funcin de su origen; implica el
supuesto de que todo fenmeno u objeto tiene un origen ltimo o primero, que es posible
detectar o situar, y antes del cual no exista en absoluto.
Entonces el encuadre gentico tiende al estudio del origen relativo de un fenmeno y
su desarrollo lo cual se superpone con el encuadre evolutivo.

C) Encuadre Evolutivo
Este encuadre postula que el DESARROLLO de un fenmeno no es uniformemente
continuo, sino que presenta discontinuidades que son el resultado de la acumulacin crtica de
cambios graduales y permanentes.
Este encuadre sostiene que los fenmenos complejos son el resultado de fenmenos
simples pasando gradualmente por distintos.

PRESENTE
D) Encuadre Situacional
Este encuadre postula que un fenmeno es la resultante de un campo presente. Es
decir si un fenmeno tiene lugar en un momento dado, las causas del mismo estn presentes
en ese momento.
El encuadre situacional no excluye la importancia de la historia ni de la prospectiva, las
considera permanentemente activas en el campo actual y solo en esas condiciones son
factores que intervienen en la produccin de la conducta.
No hay ninguna situacin sin historia, pero las experiencias pasadas que integran el
campo presente dependen de la organizacin de este aqui-ahora
Anchetta, Matas

FURTURO
D) Encuadre prospectivo
La teleologa afirma la existencia y la importancia de las causas finales en oposicin a la
causalidad mecanicista. En este encuadre se delinea el propsito que tiene el sujeto. Adler lo
denomina como nivel de espiracin como factor importante de la conducta humana.

Continuidad gentica
Este es el encuadre que se utiliza en la actualidad, en realidad no es un encuadre
totalmente nuevo sino que se trata de no integracin o de una sistematizacin dialctica de los
anteriores.

En el Relato
a) Encuadre dinmico
Este encuadre se origina ante la reaccin contra el encuadre esttico de la psicologa
tradicional ya que posibilita el desarrollo consecuente de todos los encuadres en el tiempo.
Existen tres acepciones.
a.1- Estudia la conducta en una, distinta, o en todas las reas de la conducta, en
cualquiera de los encuadres en el tiempo, en uno o en todos los mbitos, campos y niveles de
integracin.
a.2- La segunda denominada Reduccin a Fuerza ( reduccin de todo fenmeno a las
fuerzas que lo originan y condicionan) est formada por:
Dinmico causal: estudia el interjuego de fuerzas en cualquiera
de los encuadres en el tiempo, en una o en todas las reas de la conducta, mbitos, campos en
cuanto a niveles de integracin significa el abandono del nivel psicolgico y su reduccin al
nivel fisiolgico o fisicoqumico.

Anchetta, Matas

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Dinmico vectorial: admite las fuerzas pero no como causas
sino como resultante de las interrelaciones que se establecen en cada momento entre los
elementos coexistentes en casa campo. Es incompatible con la dinmico causal pero ambos
son opuestos al estudio esttico. Se complementa con el encuadre dramtico y el motivacional
a.3- Motivacional: estudia las motivaciones reales y concretas de la conducta y puede
ser utilizado en todo los encuadres en el tiempo tanto como en el dramtico, en todas las
reas de la conducta, mbitos, campos y niveles de integracin. Puede coincidir con el
encuadre dinmico causal.

b) Encuadre dramtico
Este encuadre realiza el estudio de la conducta en trminos de experiencia, de
acontecer o de suceso humano, es decir, dentro del mismo nivel de integracin en el que
realmente ocurre. Por lo tanto implica mantener la descripcin y el estudio de la conducta
SOLO en el nivel psicolgico.

Anchetta, Matas

Captulo XV. El problema metodolgico en psicologa

1)

Cmo toma la ciencia los fenmenos?

Todos los fenmenos estn estrechamente interrelacionas y, para poder estudiarlos

cientficamente, tenemos que efectuar una cierta segmentacin de los mismos. Ninguna
ciencia, por si sola, puede dar cuenta de la totalidad de un fenmeno, pero, adems la
fragmentacin no solo limita a dividir una nica totalidad entre distintas ciencias sino que
dentro de cada una de ellas, las diferentes escuelas toman a su vez, solo algunas relaciones del
fenmeno que estudian, con el agravante que cada escuela cree haber tomado la totalidad del
fenmeno. Adems de las distintas escuelas dentro de cada campo aparece un nuevo factor de
dispersin, el de la metodologas cientficas.
Gran parte de las mltiples metodologas en el campo psicolgico derivan del hecho de
que se ha fragmentado y escindido el proceso unitario, dialectico del conocimiento y que en
distintos momentos del mismo se han constituido en mtodos en s mismos, como
consecuencia de lo cual nos vemos entre dicotomas y limitaciones.
Al dividir al sujeto-objeto, sustancia pensante sustancia extensa, cuerpo mente, fue
beneficioso en un momento dado durante un tiempo dado ya que hizo posible el desarrollo
cientfico porque se dej de lado a una variable muy compleja (el ser humano).
Cuando descartes hizo la clasificacin de lo que es ciencia y de lo que no es ciencia se
bas en instrumentos conceptuales y tcnicos de su tiempo. Clasificando a las ciencias del
hombre como subjetivas porque no alcanzaban en llenar las exigencias del mtodo cientfico.
Mtodo que hasta excluye al hombre, lo deja fuera del proceso del conocimiento.
Otro grave problema que atae al tema en cuestin es la metodologa divulgada. Esta
comprende todas aquellas exposiciones muy claras y convincentes, en que todos los pasos se
siguen cronolgicamente en forma muy diferenciada. Son las exposiciones de los puristas
metodolgicos, con una profunda disociacin entre teora y prctica. En otras palabras el
purismo metodolgico es el lujo de los que no hacen nada y se mantienen en una idealizacin
estereotipada de la ciencia.

Anchetta, Matas

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2)

Realice un cuadro comparativo con los diferentes mtodos que explica el captulo.

1 Mtodo comprensivo explicativo.

Dilthey separo las ciencias de la naturaleza y las ciencias del espritu, incluyendo en
esta ltima el conjunto de ciencias que tienen por objeto la realidad histrico-social.
Para Dilthey el espritu es una estructura y entiende por tal una conexin
experimentada que excluye la causalidad. Fue fundador la de psicologa comprensiva. Para el
la vida psquica es inexplicable, solo se puede observar y describir. Esta descripcin ser
completada por el anlisis, en cuyo caso la psicologa ser analtica.
El nfasis de Dilthey sobre la reciproca exclusin entre lo explicativo y lo comprensivo y
entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu carece prcticamente de criterio cierto en
el sentido riguroso en el que l lo planteo. Esto no quita merito a su posicin sino que hay que
dar merito a su nfasis en la comprensin de los fenmenos.
Hoy en da si separamos a las ciencias en Ciencias de la naturaleza y Ciencias de la
cultura o del hombre.
La descripcin, comprensin y explicacin son momentos del proceso de conocimiento
que estn permanentemente interactuando y coexistiendo, porque no se trata, adems, de un
proceso unidireccional que va de la descripcin a la comprensin y luego a la explicacin; el
interjuego hace que en la descripcin est ya actuando cierto modelo explicativo y cierto
grado de compresin que ordena los datos de observacin. La descripcin esclarece y
enriquece los sistemas explicativos y comprensivos existentes, y a su vez estos enriquecen la
descripcin.
2 Mtodo subjetivo y objetivo
El saber cientfico es un conocimiento de carcter objetivo, y con ello se entiende que
el saber se refiere a objetos reales, tal como ellos son, y no al efecto o a la imagen que de
dichos fenmenos tenemos, o al efecto que nos producen.
El fenmeno subjetivo es tan real como el objetivo, y ambos pueden ser estudiados
con rigor cientfico. Para ello, el mtodo debe ser objetivo, es decir que los fenmenos
subjetivos sean factibles de ser estudiados cientficamente es cosa que no ofrece dudas. Lo
incorrecto es que esos fenmenos subjetivos constituyan un mtodo de investigacin en s.
En todo proceso que interviene el ser humano nos encontramos ante una subjetividad,
y segn Bleger la nica forma de ser OBJETIVO es que lo subjetivo y lo objetivo tengan una
relacin dialctica.

Dialctica.
Di=dos ; A= oposicin; lectica= viene de logos, etudio, tratados etc.
A vs B = C
Tesis Vs. Anttesis = sntesis
Anchetta, Matas

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3 Mtodo racional e irracional
Nos encontramos en otra confusin entre el objeto de estudio y el mtodo.
Se llama psicologa irracional a aquella que estudia los fenmenos irracionales, es decir
que no responden a la razn. El proceso de conocimiento consiste en ir transformando lo
irracional en racional. No hay un mtodo cientfico irracional pero tampoco existe un mtodo
totalmente racional. El mtodo cientfico ser de carcter racional, pero esto no excluye
variables irracionales.
El problema de lo racional e irracional coincide en gran medida y respectivamente con
la antinomia objetivo-subjetivo y ambos tienen la misma solucin: rehacer permanentemente
el proceso total del conocimiento, con la inclusin del ser humano.
4 Mtodo racional (teora) y mtodo emprico (practica)
El empirismo pretende liberarse de toda metafsica, dando a la experiencia como nica
fuente de verdad de cualquier conocimiento. El racionalismo solo admite la razn en el
proceso de conocimiento negando el valor a las sensaciones y percepciones del mundo
externo. Desde aqu el empirismo pasa a ser una hechologia y el racionalismo una verdadera
corriente irracional.
Teora y prctica se enriquecen y potencian en el proceso dialectico. El conocimiento
es un saber, un actuar segn ese saber y un saber segn ese actuar.
5 La observacion cientifica
Toda ciencia parte de la observacion de hechos, sobre los cuales se elabora una
hipotesis que luego puede ser verificada, manejando dichos hechos.
Solo los puristas del metodo hacen esto, plantean una antitesis y luego la corroboran o
no. Es la metodologia del que no investiga. Esta metodologia reconoce normas segn las
cuales los demas deverian investigar.
Siempre hay una eleccion cultral o clasista de los problemas en que se enfocan y de los
datos que se tienen en cuanta solo se pueden conocer dentro del cuadro de las categorias que
son condicionadas con el desarrollo de la organizacin social. En otras palabras nos
encontramos con una ideologia que tie esta observacion de subjetividad.
En sintesis la observacion pura no existe, es solo una utopia en todos los campos.
6 Esquema referencial
Segn la definicion de Pichon Riviere es el conjunto de ideas, actitudes, emociones,
conocimientos y experiencias con los que el individuo piensa y actua. Nuestra historia vital es
nuestro esquema referencial.
En psicologia lo observado es un EMERGENTE de una situacion total, de la cual es
integrante el observador (participante); l condiciona el fenmeno que observa tanto como los
fenmenos condicionan al observador. En la tarea psicologica hay una distancia optima que es
necesaria cuidar.
Anchetta, Matas

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El sector observado es siempre selccionado o estructurado por la cantidad de variables
entre las que interviene el observador, con sus ideas, actitudes, emociones experiencias etc.
7 Observacion e introspeccion
Se puede decir que en psicologia, la actitud que se adopte frente al probleme de la
observacion e introspeccion es el nudo gordiano de la metodologa. El palnteo de la cuestion
gira alrededor del ehecho de que en la inrospeccion el sujeto se autoobserva, y que en este
autoexamen se capta el hecho psicologico, nica forma en que para los introspeccionistas es
accedible lo psquico. Para los conductistas, que se ubican en el extremo opuesto (watson)
este metodo no es cientifico porque no permite la objetividad y es con la observacion de las
modificaciones externas como se hace posible la aplicacin del metodo cientifico en psicologia.
8 Mtodo experimental y mtodo clnico
En el metodo experimental la observacion se realiza en condiciones artificiales, en las
cuales el investigador produce y reproduce a voluntad el fenomeno que desea observar,
controlando los factores que intervienen en el mismo y tratando de reducir variables. Aqu hay
que hacer una diferenciacion entre psicologia experimental y psicologia experimentalista: la
primera utiliza el metodo experimental mientras que la segunda utiliza los datos del metodo
experimental.
En el metodo clinico se procede a un estudio detallado y profundo basado en la
observacion directa y en la anamnesis (Es la recopilacin de datos sobre el paciente para poder
reconstruir su historia personal) con un enfoque global y unitario. El metodo clinico tiene
siempre objetivos practicos y se caracteriza por un contacto directo y personal del investigador
con la persona estudiada.

Anchetta, Matas

GIOVANNI REALE Y DARO ANTISERI:

El nacimiento de la psicologa experiemental.
1)

En qu contexto nace la psicologa cientfica?

La psicologa cientfica, despojada de la especulacin y la metafsica, nace en el siglo

XIX. Con la psicofisica, que intenta medir lo mental de forma cuantitativa y busca establecer un
vnculo entre lo fsico y lo psicolgico, la psicologa pasa a formar parte de las ciencias
objetivas. El primer laboratorio de psicologa cientfica fue establecido por Wilhelm Wundt en
Leipzig (Alemania). Desde entonces, la psicologa no dej de lograr avances en el conocimiento
emprico de los procesos mentales y la conducta.
Se ve favorecida por el contacto con ciencias como la fsica, biologia, anatoma y en
especial fisiologa. Su origen se encuentran vinculadas a nombres como Weber, Wundt,
Wilhem etc.
2)
Segn los autores cules fueron los principales desarrollos de Weber, Fechner y
Helmholtz?
Weber director de anatoma en Leipzig, entre 1829 y 1834 se dedic muy
intensamente al estudio de las sensaciones tctiles y calcul que - con objeto de producir un
incremento igual en las sensaciones - los estmulos tenian que verse aumentados en
proporcin a su intensidad original. En otras palabras Weber trat de determinar
cuantitativamente la diferencia mnima que deba existir, por ejemplo, entre dos pesos para
tener la sensacin de que uno pesa ms que el otro. En definitiva, se propuso establecer la
relacin existente entre la intensidad del estmulo y los juicios que dan los sujetos, con
respecto a esas diversas intensidades. Gustav Fechner, mediante cuidadosas investigaciones
experimentales, perfeccion los resultados de Weber y lleg a la ley psicofisica fundamental (la
ley de Weber-Fechner) segn la cual los estmulos crecen en progresin geomtrica, las
sensaciones, en progresin aritmtica, y la relacin entre estmulos y sensaciones est por lo
tanto representada por una curva logartmica. Las sensaciones son proporcionales al
logaritmo de los estmulos que las generan y por eso -si las sensaciones las representamos xon
S, el estmulo con R y C es la constante que hay que determinar experimentalmente podemos
formular matemticamente dicha ley en estos trminos: S = C log R. Esta ecuacin de Fechner
otorga un ropaje matemtico a hechos que se pueden observar con facilidad.
Hermann Helmholtz, el cual -basndose en sus amplios conocimientos sobre los
rganos sensoriales y sobre el sistema nerviosos- afirm que los rganos de los sentidos, ms
que registradores son elaboradores. En efecto, no registramos objetos ante nuestros ojos, sino
que juzgamos su forma, su distancia, su disposicin en un ambiente, y as sucesivamente. Al
igual que -para determinar la posicin de un astro- un astrnomo mide, compara y efecta
razonamientos deductivos, de un modo anlogo trabajan nuestros rganos de los sentidos:
organizan los objetos, los elaboran y los evalan.

Anchetta, Matas

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3)

Cules fueron los principales desarrollos de W. Wundt?

Las aportaciones ms significativas que llev a cabo el laboratorio de Leipzig

corresponden sobre todo a la visin (estudios sobre el contraste visual, la ceguera para los
colores, las ilusiones pticas, la visin del movimiento, etc.), pero tambin al tacto, el sentido
del tiempo, el odo, y los tiempos de reaccin (cuyo gran inters se revelara posteriormente,
para la seleccin de conductores de vehculos de alta velocidad). De acuerdo con la teora de
Wundt, la psicologa es una ciencia de experiencia que indaga aquellos hechos de los cuales
tenemos una experiencia directa, hechos que percibimos directamente, sin intermediarios ni
mediaciones, en la escena de nuestra conciencia. Por ejemplo, percibir un objeto que cae, or
un ruido, sentir un dolor o apreciar el matiz de un color son hechos propios de la psicologa. En
cambio, enmarcar la cada de una piedra dentro de una ley fsica, hablar de una masa que
resulta atrada por otra masa ms grande, ya no es una experiencia inmediata sino mediata: se
trata de un hecho de la fsica. El hecho psicolgico, la experiencia inmediata, es -segn Wundtel fundamento de la experiencia mediata, del hecho fsico. As delimitados los objetos de la
ciencia psicolgica, Wundt afirma que el mtodo de la psicologa consiste en la introspeccin,
la observacin directa de uno mismo. Puesto que tener una experiencia es lo mismo que ser
consciente de ella, para Wundt coinciden el objeto y el mtodo de la psicologa. El objeto de la
psicologa est constituido por los datos de experiencia que es preciso analizar en sus
elementos. Tales elementos son procesos mentales, actos, operaciones o actividades
psicolgicas, cuyas leyes de desarrollo debe determinar el investigador. Wundt establece la
introspeccin como mtodo de la psicologa.
4)
Realice una sntesis de los principales desarrollos de la psicologa experimental fuera
de la escuela de Liepzig.
En Francia, donde la psiquiatra poda enorgullecerse de representantes como Pierre
Janet y Jean-Marie Charcot (que fue el maestro de Freud, entre otros), la psicologa tomaba un
gran impulso gracias sobre todo a Thodule Ribot (1839-1916) y a Alfred Binet (1857-1911).
Binet es famoso por haber creado una escala para medir la inteligencia infantil, mientras que
se deben a Ribot varias obras clsicas de psicopatologa: Las enfermedades de la memoria
(1881), Las enfermedades de la voluntad (1883) y Las enfermedades de la personalidad (1885).
Para Ribot, el yo no es una esencia o una substancia, sino nicamente una serie de
acontecimientos mentales que al disociarse dan lugar a las enfermedades de la mente.
En Inglaterra sir Francis Galton (1822-1911) en su El carcter hereditario del genio
(1869) defendi con bases estadsticas que el genio se transmite por va gentica. Sin duda, en
este libro Galton (que era primo de Darwin) planteaba un nuevo e interesante problema y, en
particular, ejemplificaba la aplicacin de una metodologa fecunda. Sin embargo, causa
perplejidad su identificacin entre genio y hombre de xito, y su olvido del influjo del
ambiente y de la educacin sobre la formacin de personalidades excepcionales. En cualquier
caso, incluso en nuestros das se dan teoras (verbigracia, las innatistas) y tambin bilogos
ilustres (adems de psiclogos) que sostienen que el genio nace. Otro destacado inters de
Galton se centr en los problemas de la medicin de las capacidades humanas, como lo
atestiguan sus Investigaciones sobre la capacidad humana y su desarrollo (1883). Siempre en
Inglaterra, no hay que olvidar a Charles Spearman (1863-1945), James Ward (1843-1925) y
George F. Stout (1860-1944).
Anchetta, Matas

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En Estados Unidos fue William James el encargado de dar impulso a la psicologa. Entre
los psicolgos experimentales, efectuaron aportaciones decisivas aquellos que se haban
formado en Leipzig, junto a Wundt, entre quienes hay que mencionar a J. Stanley Hall (18441924)-que fund en 1883 al laboratorio de psicologa experimental de Baltimore- y a James
Cattell (1860-1940), quien se ocup de los tiempos de reaccin y fue considerado como uno de
los fundadores de la psicologa del trabajo.
En Italia hay que recordar a E. Morselli, F. de Sarlo, A. Mosso y en particular G. Sergi,
que fundo unlaboratorio de psicologia en la universidad de Roma en 1889.

Anchetta, Matas