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INMENSAE CARITATIS
INSTRUCCIN PARA FACILITAR LA COMUNIN SACRAMENTAL
EN ALGUNAS CIRCUNSTANCIAS
1973
1
MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA SAGRADA COMUNIN
Las circunstancias en que puede ser insuficiente el nmero de ministros
ordinarios para administrar la sagrada Comunin son varias:
atenindose a las normas litrgicas. Como estas facultades han sido concedidas
nicamente para el bien espiritual de los fieles y pensando en casos de
verdadera necesidad, tengan presente los sacerdotes que tales facultades no les
dispensan del deber de distribuir la Eucarista a los fieles que legtimamente la
pidan, y en modo particular de llevarla y darla a los enfermos. El fiel designado
ministro extraordinario de la sagrada Comunin y debidamente preparado deber
distinguirse por su vida cristiana, por su fe y sus buenas costumbres. Se
esforzar por ser digno de este nobilsimo encargo, cultivar la devocin a la
sagrada Eucarista y dar ejemplo a los dems fieles de respeto al Santsimo
Sacramento del Altar. No ser elegido para tal oficio uno cuya designacin pueda
causar sorpresa a los fieles.
2
AMPLIACIN DE LA FACULTAD PARA COMULGAR DOS VECES EN EL MISMO DA
Segn la disciplina vigente, los fieles pueden acercarse a la sagrada Comunin
por segunda vez en el mismo da:
El sbado por la tarde o la vspera de un da de precepto, si se quiere
cumplir con la obligacin de or misa, aunque hayan comulgado ya el
mismo da por la maana.2
En la segunda misa del da de Pascua, o en una de las misas que se
celebran el da de Navidad, aunque hayan comulgado en la misa de la
Vigilia Pascual y en la misa de medianoche de Navidad, respectivamente. 3
Igualmente en la misa vespertina in Coena Domini del da de Jueves
Santo, aunque hayan comulgado tambin en la Misa Crismal.4
Pero como, adems de las circunstancias enumeradas, pueden presentarse otras
similares, que inviten a comulgar por segunda vez, se hace necesario determinar
ahora con mayor precisin las razones de la nueva facultad que se concede.
La norma, que por tradicin secular adopt la Iglesia, madre providentsima, e
introdujo en la legislacin cannica, en virtud de la cual los fieles pueden
acercarse a la sagrada Mesa una sola vez al da, se mantiene en toda su
integridad y no se permite abandonarla por motivos de sola devocin. A un
simple deseo de recibir otra vez la Comunin se debe contraponer la razn de
que tanto mayor ser la eficacia del sacramento para alimentar, corroborar y
expresar la fe, la caridad y las dems virtudes, cuanto ms devotamente se
acerque el fiel a la sagrada Mesa. 5 Por tanto, es necesario que despus de la
celebracin litrgica, los fieles se dediquen a las obras de caridad, piedad y
apostolado para demostrar con su conducta y su vida lo que han recibido por la
fe y el sacramento.6
Pueden presentarse, sin embargo, circunstancias especiales en las que los fieles,
tanto los que ya recibieron ese mismo da la sagrada Comunin como los mismos
sacerdotes que han celebrado ya la Misa, participen despus en una celebracin
comunitaria. A todos ellos les ser permitido recibir por segunda vez la sagrada
Comunin en los casos siguientes:
1. En las Misas rituales en las que se administran los sacramentos del
Bautismo, Confirmacin, Uncin de los enfermos, Orden, Matrimonio, y en la misa
en la que se d la Primera Comunin.7
2. En las Misas celebradas para la consagracin de una iglesia o de un altar, para
la profesin religiosa y para la colacin de una misin cannica.
3. En las siguientes Misas de difuntos: Misa de exequias, Misa celebrada al
recibir la noticia de la muerte, Misa celebrada el da del entierro y del primer
NOTAS
1
Conc. Trid. sess. 13 Decretum de SS. Eucharistae Sacramento, cap. 7: Denz. 880
(1646-1647): Si es indecoroso tomar parte en cualquier funcin sagrada de no
hacerlo santamente, es claro que cuanto ms consciente es un cristiano de la
santidad y divinidad de este sacramento celeste, tanto ms deber estar atento
a no acercarse a l sin una gran reverencia y santidad; especialmente cuando se
leen en el Apstol aquellas tremendas palabras: Quien sin discernir come y bebe
el cuerpo del Seor, se come y bebe su propia condenacin (1 Cor 11, 29). Por
tanto, hay que recordar el mandamiento del mismo Apstol, al que desea
comulgar: El fiel se examina a s mismo (1 Cor 11, 28). Por lo dems, la
costumbre eclesistica confirma que tal examen es necesario para que nadie,
que tenga conciencia de pecado mortal, por ms que crea estar arrepentido,