Fundamentos en Humanidades

Universidad Nacional de San Luis

fundamen@unsl.edu.ar
ISSN : 1515 - 4467
ARGENTINA

2002
M. Leone / S. Marti / M. De Gregorio

EL GRUPO INTERNO. UN MODO DE CONCEBIR EL APARATO

PSQUICO

Fundamentos en Humanidades, febrero-marzo, ao 3, nmero 5

Universidad Nacional de San Luis
Argentina
Pg. 85-92

http://redalyc.uaemex.mx

fundamentos en humanidades

Fundame ntos en humanidades

Universidad Nacional de San Luis
Ao III- N 1-2 (5-6/2002) / pp. 85- 92

El grupo interno. Un modo de concebir el

aparato psquico
Mara Ernestina Leone
Sonia Ema Mart
Martha Elena De Gregorio
Universidad Nacional de San Luis
email: mele oneunsl.edu.ar

Resumen
La nocin de grupo interno acuada por Pichon Rivire se refiere a una estructura organizada de representaciones de vnculos cuya interaccin con el grupo
externo contribuye a su modificacin progresiva por efecto de la accin recproca.
Concebir el aparato psquico como un grupo interno ofrece un modelo para
pensar el hombre entramado en el contexto social. Al incorporar la dimensin sociocultural con sus mltiples determinantes enriquece la comprensin y la interpretacin de los fenmenos psicolgicos.
De esta manera el concepto de grupo interno constituye uno de los aportes
tericos al psicoanlisis que ha permitido pensar la clnica desde una perspectiva
vincular.

Abstract
Pichon Rivire concept of internal group refers to an organized structure of
bond representations which interation with the external group contributes to its progressive modification by the reciprocal action.
The conception of the psychical apparatus as an internal group is a modelo in
which the man is embedded in the social contex. The incorporation of the sociocultural dimension with is multiple determinants enhances the comprehension and
the interpretation of psychological phenomena.
Thus, the concept of internal group is one of the psychoanalysis theoretical
approaches that has allowed to view the clinic from a bond perspective.

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

85

fundamentos en humanidades

Palabras claves: aparato psquico - contexto social - vinculo - grupo interno

fantasa inconsciente
Key works: psychical apparatus social contex bond internal group unconscious fantasia

Introduccin
El concepto de grupo interno constituye uno de los aportes tericos al psicoanlisis que ha permitido pensar la clnica desde una perspectiva vincular (Arbiser, 1998), enriqueciendo la comprensin e interpretacin de los fenmenos psicolgicos. Quien primero utiliza esta denominacin es Enrique Pichon Rivire; posteriormente el concepto ser retomado por varios autores
argentinos y extranjeros.

Antecedentes histricos
Al hacer un recorrido a travs de la evolucin de la perspectiva que han tenido
diferentes autores frente a la antinomia individuo-sociedad, encontramos posiciones sociolgicas definidas. En algunos momentos predomina el pensamiento de
que el grupo o la sociedad es el resultado de una suma de individuos y su principal representante fue Gabriel Tarde; en otros momentos, se considera al individuo determinado por la sociedad o grupo, postura encabezada por Emile Durkheim. Pero es George H. Mead quien considera ambos polos de la antinomia
como bordes de una unidad superando la unidireccionalidad de las explicaciones, y aunque este autor no se plantea el conocimiento de los procesos intrapsquicos, ya que centra su explicacin en la comunicacin y en la cualidad simblica del lenguaje, propone considerar la interaccin recproca entre individuo y
grupo, es decir que la conducta del individuo es explicada en funcin de la conducta organizada del grupo social.
Estas ideas que provienen de la psicologa norteamericana por una parte,
junto a las nociones de objeto interno de Melanie Klein, parecen ser los antecedentes del concepto de grupo interno propuesto por Pichon Rivire, como modelo de aparato psquico adscrito a la perspectiva vincular (Arbiser, 1998).

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

86

fundamentos en humanidades

Fundamentos tericos del concepto de grupo interno

Esta visin de la relacin individuo-sociedad, como una sntesis dialctica,
aporta otra mirada a la concepcin del aparato psquico, alejado tanto del modelo
representacional como del modelo objetal.
A Pichon Rivire se debe la nocin de grupo interno como una manera de
concebir el psiquismo configurado en la intersubjetividad, quien, junto a otros
psicoanalistas que se interesaron por el conocimiento de la constitucin del psiquismo en relacin al ecosistema sociocultural, motiv desacuerdos con la ortodoxia psicoanaltica.
Marcos Bernard dice que el trmino acuado por Pichon Rivire abreva en la
psicologa social y en el psicoanlisis y que, difundido rpidamente en el ambiente psicoanaltico grupal, puede ser considerado como una forma de describir la
fantasa inconsciente, que no se contradice con la descripcin que de ella hicieron Susan lsaacs o el mismo Freud, pero ofreciendo un matiz diferencial.
El acento puesto en la composicin grupal de la fantasa, dice Bernard (1992)
hace que esta teorizacin aparezca como especialmente aplicable a la comprensin psicoanaltica de los grupos, en la que Pichn Rivire estaba particularmente interesado y de la que fue un pionero.
Samuel Arbiser (1998) considera que los resultados de la teorizacin varan
segn el punto de partida, segn se parta del individuo o de la sociedad. En el
primer caso se postula la hiptesis de Eros, como una fuerza que tiende a lograr
unidades cada vez mayores a partir de lo elemental; en el segundo caso, y de
modo opuesto, el sujeto es considerado un emergente de sus grupos de pertenencia, los que a su vez constituyen versiones particulares y diversas de la organizacin social y de la herencia cultural.
Esta ltima perspectiva es la que ofrece la concepcin del aparato psquico
como un grupo interno, modelo que da cuenta de una visin del hombre entramado en el contexto social.
Ya en Freud (1921) podra citarse un antecedente cuando refiere a la relacin
entre psicologa social y psicologa individual y al proceso de identificacin en las
formaciones colectivas en su obra Psicologa de las masas y anlisis del yo. En
cuanto a los aportes de la Escuela Kleiniana, Pichn Rivire dice que se trata de
relaciones sociales externas que han sido internalizadas, relaciones que denominamos vnculos internos y que reproducen en el mbito del yo relaciones grupales o ecolgicas (Pichn Rivire, 1988: 42) y que se diferencia del modelo de

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

87

fundamentos en humanidades

mundo interior de Freud como acervo mnmico de representaciones, como as

tambin del modelo de mundo interno de M. Klein pensado como objetos identificatorios.
La nocin de grupo interno de Pichn Rivire asienta en su concepcin del
sujeto como emergente configurado en un sistema vincular a partir del interjuego fundante entre necesidad y satisfaccin, interjuego que remite a su vez a una
dialctica intersubjetiva, porque la experiencia con el objeto alcanza el valor de
determinante de la subjetividad. Por lo tanto el nfasis puesto en la interaccin,
en los procesos vinculares, constituye el nico abordaje pertinente en tanto considera que de esta manera no se fragmenta la realidad, y permitira abordar el
interjuego entre causas internas y condiciones externas en la produccin de un
fenmeno.
Pichn Rivire opone el concepto de vnculo al de instinto y sustituye ste
ltimo por el de experiencia. Nos dice toda la vida mental inconsciente, es decir
el dominio de la fantasa inconsciente, debe ser considerado como la interaccin
entre objetos internos (grupo interno), en permanente interrelacin dialctica con
los objetos del mundo exterior (1988: 42). En su prctica clnica encuentra esta
concepcin vincular del sujeto que le revela el mundo interno del paciente, la
dimensin intrasubjetiva, estructurado como un grupo interno, un escenario interior en el que reconstruye la trama vincular en la que el sujeto est inmerso, trama
en la que sus necesidades cumplen su destino de gratificacin o frustracin. Ampla
el concepto de relacin de objeto a partir de la indagacin analtica llevndolo a
la nocin de vnculo, a la que define como una estructura compleja que incluye
un sujeto, un objeto, su mutua interrelacin con procesos de comunicacin y
aprendizaje (1988: 10). Esta concepcin del mundo interno y la sustitucin de la
nocin de instinto por la estructura vincular, entendiendo al vnculo como un protoaprendizaje, como el vehculo de las primeras experiencias sociales constitutivas del sujeto como tal, con una negacin del narcisismo primario conducan
necesariamente a la definicin de la psicologa en un sentido estricto, como psicologa social (1988: 1l).
Si el mundo interno se constituye por una progresiva internalizacin de los
objetos y sus vnculos, el concepto de grupo interno sintetiza el enfoque kleiniano
de mundo interno-mundo externo como sinnimo del primero (Bernard,1996).
De esta manera el grupo interno se originara en la familia, lo que resulta
coherente con la nocin de grupo primario de Cooley, en un proceso de internalizacin por interaccin con el grupo externo enriquecindose e influyndose mutuamente. Se conformara una estructura de representaciones que no correspon-

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

88

fundamentos en humanidades

den a los personajes del mundo externo, pero son la base de las fantasas inconscientes que configuran una escena compuesta de vnculos, o sea relaciones
entre los diversos personajes del grupo interno. Desde all el sujeto lee la escena
que se produce fuera de l, a su vez, de esta escena, surgen nuevas fantasas
basadas en el grupo interno del sujeto.

Aportes de otros psicoanalistas argentinos

Samuel Arbiser es representante de la postura que considera que el psicoanlisis no puede pensarse por fuera de una perspectiva vincular y considera que
la nocin de grupo interno admite, sin forzamientos, un aparato psquico en constante reorganizacin o reordenamiento de sus introyectos en funcin de la diversidad de circunstancias. De esta manera, puede concebirse al hombre inserto
en un mundo social asumiendo y adjudicando roles (Arbiser, 1998).
Lo primario constituye la impronta sociocultural que acota, organiza y regula
los intercambios libidinosos y agresivos entre los seres humanos; no slo el superyo, dice Arbiser (1998), es una estructura producto de relaciones interpersonales, sino que todo el psiquismo est conformado por las precoces experiencias
de vnculos interpersonales, construidas por complejos crculos de retroalimentacin simtrica y complementaria entre el neonato y sus asistentes. A travs de
esta diferenciacin entre mundo interno y mundo externo el sujeto adquiere identidad y autonoma, concibiendo a los objetos del mundo interno no como una
incorporacin lineal, sino como incorporacin de los objetos dentro de una estructura sociocultural compleja.
El grupo interno, dice Arbiser (1998), es una manera de visualizar y conceptualizar el psiquismo humano en trminos de un repertorio de estructuras vinculares organizadas en una unidad que las coherentiza, incorporadas durante el desarrollo evolutivo y que reproducen el mundo social circundante refractado de
acuerdo a las vicisitudes concretas de la historia y hace a la singularidad con que
cada sujeto decodifica y procesa las universales sociales y la herencia cultural.
Marcos Bernard (1996) realiza desarrollos sobre el tema relacionados con la
estructura de la identidad personal y denomina como grupo interno (en singular)
a la estructura triangular que da cuenta de la identidad personal de un sujeto, al
esqueleto de fantasa en que l la apoya. Esta fantasa est compuesta en su
esencia por tres trminos: el que desea, lo que es deseado y lo que se interpone,

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

89

fundamentos en humanidades

considerando que es el sujeto quien ocupa el lugar de deseante, el objeto es lo

deseado y lo que se interpone corresponde a la funcin paterna. Este lugar de
terceridad, es lo que determinar el monto de discriminacin en relacin al reconocimiento del otro como diferente y autnomo, que se manifiesta en la insercin
del sujeto en un grupo.
Es decir que Bernard (1996) considera como grupo interno a la estructura
grupal de una fantasa, cuyo origen coincide con el de la fantasa y que remite en
ltima instancia a este modelo de vnculo fusional en donde no existe distancia
entre el lugar deseante y lo deseado. Cuando el sujeto desea un vnculo privilegiado con el psicoanalista en un grupo, ..ignorando su insercin en una estructura de roles en la que la presencia del tercero queda instituida como discriminadora y mediadora ante el anhelo de una fusin ideal entre sujeto y objeto se puede
identificar esta relacin dual, como recuperacin de la omnipotencia perdida a
partir de la ruptura de la simbiosis madre - nio.
En esta relacin estrecha entre grupo interno y fantasa inconsciente, se destaca el hecho que toda fantasa tiene una estructura bsica, independendiente
de su contenido (aunque no existe sin ste), que remite en ltima instancia a este
modelo de vnculo fusional en donde el deseo primitivo sera la desaparicin de
la distancia entre el lugar de deseante y el lugar de lo deseado (Bernard, 1996).
Otros autores como Jos Bleger y David Liberman, interesados en esta concepcin vincular, tambin han hecho uso del concepto de grupo interno en el
desarrollo de sus propios aportes al psicoanlisis.
Saliendo de nuestras fronteras, Ren Kes, psicoanalista francs, retoma el
concepto de grupo interno de Pichon Rivire como organizador del grupo externo. Por otra parte, en el mismo ao que Pichon Rivire habla de la mutua representacin interna, Pontalis plantea la nocin de grupo como objeto, en tanto representaciones que comparten los miembros del grupo, restituyendo al grupo su
valor de objeto psquico para sus sujetos. Si bien Kes, al igual que Pichon
Rivire, define a los grupos internos como fantasas de carcter grupal, la nocin
que ofrece es ms compleja.
En ella concibe al psiquismo constituido por formaciones grupales internas o
grupos internos (en plural), es decir formaciones intrapsqucas estructuradas
grupalmente cumpliendo funciones especficas de ligazn en el aparato psquico,
en las que incluye fantasas originarias, secundarias, la imagen del cuerpo, complejos familiares, imagos y representacin del aparato psquico (Bernard, 1996).
Estos grupos internos constituyen el organizador de la representacin grupal y

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

90

fundamentos en humanidades

del vnculo grupal externo. La actuacin de estos organizadores garantiza la formacin de los grupos en los que se dramatiza el deseo inconsciente.
El grupo interno aparece como una necesidad de orden frente al caos, porque
es la representacin del sujeto con lo que le falta a su deseo. Lo que el sujeto
perdi en la divisin fundamental se vuelve a constituir en el grupo interno.
Para Perrs (2000), la diferencia entre la propuesta de Kes y la Pichon Rivire, no puede ser adjudicada solamente a contextos de justificacin diferentes,
es decir la referencia a campos epistmicos; sino tambin a contextos de descubrimiento, es decir implicaciones socio - histrico - culturales que separaron a un
investigador europeo de uno latinoamericano en los aos sesenta, diferentes e
irreconciliables para el autor mencionado.
La diferencia entre ambos, podra sintetizarse, corriendo el riesgo de simplificacin y reduccionismo que ello conlleva, en el inters de uno por propiciar un
pasaje del psicoanlisis a la psicologa social y en el inters de otro de llevar la
psicologa social al psicoanlisis, identificando a Pichon Rivire con la primera
propuesta y a Kas con la segunda. En esta contextualizacin epistmica estara
en juego la interrogacin acerca del carcter metapsicolgico de una teora sobre
la problemtica vincular. Esta inquietud de elaborar una teora psicoanaltica de
los vnculos, es decir una metapsicologa, aproxima los desarrollos tericos acerca de los contextos multipersonales -pareja, familia y grupo- a algunos planteos
de Ren Kas.

Conclusiones
La nocin de grupo interno acuada por Pichon Rivire y luego desarrollada
por otros autores argentinos como Bernard y Arbiser, y extranjeros como Kas,
se refiere a una estructura organizada de representaciones de vnculos cuya interaccin con el grupo externo contribuye a su modificacin progresiva por efecto
de la accin recproca.
Concebir el aparato psquico como un grupo interno ofrece un modelo para
pensar el hombre entramado en el contexto social. Al incorporar la dimensin
sociocultural con sus mltiples determinantes enriquece la comprensin y la interpretacin de los fenmenos psicolgicos, individuales, grupales e institucionales, desde una perspectiva psicoanaltica vincular

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

91

fundamentos en humanidades

Referencias bibliogrficas
Arbiser, S. (1998) El grupo interno. Documento del Seminario Desarrollo de la
Escuela Argentina de Psicoanlisis. Maestra Psicoanlisis Terico. Universidad Nacional de San Luis.
Baz, M.; Radosh, S. y Perres, J. (2000) El proyecto terico de Ren Kes
opuesto o complementario al de pichon Rivire? Campo Grupal, 16, pp. 7-10.
Bernard, M. (1992) Historia del concepto de grupo interno. Instituto de Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares.
Bernard, M. (1996) Desarrollos sobre grupalidad. Una perspectiva
psicoanaltica. Buenos Aires: Lugar Editorial.
Kas, R. (1994) La invencin psicoanaltica del grupo. Buenos Aires: AAPPG.
Kas, R. (2000) Las teoras psicoanalticas del grupo. Buenos Aires: Amorrortu.
Pichon Rivire, E. (1988) Del Psicoanlisis a la Psicologa Social. Buenos
Aires: Nueva Visin.
Pichon Rivire, E. (2000) Teora del vnculo. Buenos Aires: Nueva Visin.

ao III - nmero I/II (5/ 6) / 2002

92