Está en la página 1de 2

N 390, 4 de octubre de 2004

LA PAISANA JACINTA: HUMOR Y RACISMO


Wilfredo Ardito Vega
El pasado mircoles 29 se anunci que Frecuencia Latina suspenda las
transmisiones de La Paisana Jacinta, ante el rechazo manifestado por
organismos de derechos humanos, estudiantes y otros sectores organizados
en la campaa Basta de Racismo. En realidad, se trataba de programas
grabados en los tiempos que el canal haba estado bajo la administracin de
los hermanos Winter. Recientemente, varios medios haban anunciado que la
gestin de Baruch Ivcher planeaba preparar nuevos captulos.
Este programa mostraba a la mujer andina como un ser ignorante, torpe, sucio
y violento. Se ridiculizaba su forma de hablar, asemejndola a una retardada
mental. Para el actor Jorge Benavides, inclusive los problemas de educacin y
salud de los campesinos (como el analfabetismo y la falta de dientes), eran
motivo de burla. Con frecuencia, se pretenda que era chistoso que los dems
personajes confundieran a la protagonista con un animal (llama o perro).
Bsicamente, Benavides haba reunido los peores estereotipos y ofensas
racistas hacia los campesinos andinos. En una sociedad donde el apellido
quechua Huamn es todava empleado como insulto y donde Qu cholo! es
una frase para calificar algo de mal gusto, era perfectamente comprensible que
el escarnio de la mujer andina tuviera cierto xito.
Las campesinas andinas acumulan sobre sus hombros las mltiples causales
de exclusin que existen en nuestro pas: barreras lingsticas, geogrficas,
culturales, econmicas y de gnero. Sin embargo, la barrera ms fuerte que
enfrentan es la barrera mental de los dems peruanos: su incapacidad para
percibirlas como ciudadanas o, siquiera, como seres humanos con dignidad.
Por ello, los problemas que las afectan no son considerados asuntos
nacionales. Desde las masacres de los aos ochenta, hasta las esterilizaciones
de los aos noventa, pasando por la miseria permanente, ni los polticos ni los
dems sectores con poder se sienten especialmente interpelados. Ningn
soldado ha sido condenado por violar campesinas, como tampoco ningn
mdico ha sido sancionado por esterilizaciones forzadas. El pas puede
continuar una vida normal mientras estos crmenes permanecen impunes, sin
mayor clamor por justicia. Despus de todo, la vctima de todos estos agravios
aparece en televisin como un personaje grotesco a quien no se puede tomar
en serio.
Benavides sostiene que en algunas ciudades andinas su personaje ha tenido
xito. Probablemente sea cierto: la poblacin urbana de la sierra puede
tambin ser muy racista hacia los campesinos, buscando afirmar que es ms
1

educada y moderna que esos seres primitivos. Resulta pattico que La


Paisana Jacinta podra representar la madre o abuela de muchos peruanos
que se rean de ese programa. En realidad, el humor racista no slo revela
estereotipos y prejuicios, sino los profundos complejos de nuestra sociedad,
que procura negar una parte importante de sus orgenes.
Algunas personas han pretendido que los organismos de derechos humanos
no deberan dar tanta importancia a un programa humorstico. Sin embargo,
una sola emisin de La Paisana Jacinta llega a ms personas de las que
asisten a decenas de charlas sobre racismo, exclusin o el Informe de la
Comisin de la Verdad, con su mensaje contraproducente. Adems,
histricamente, el recurso del humor ha sido utilizado para tergiversar la
imagen de determinados sectores y contribuir a que sus problemas reales sean
ignorados. En Alemania, aos antes del genocidio, decenas de pelculas fueron
difundidas mostrando a los judos como seres viles y ambiciosos. Hasta los
aos sesenta, el cine norteamericano mostraba a los negros como seres
ociosos e ingenuos.
El humor, sin embargo, puede servir para burlarse de las actitudes racistas y
hacer pensar al espectador sobre sus propios prejuicios. Existen varias
experiencias positivas en el Per: tenemos un corrosivo episodio del recordado
Pataclaun, donde se muestra la confusin de los padres ante las preguntas del
beb: Qu es un cholo? Ustedes son cholos?. Por su parte, en las
telenovelas Amor Serrano y Qu Buena Raza, Eduardo Adrianzn ridiculizaba
a los personajes que se fijan en los rasgos fsicos para juzgar a una persona.
Una curiosa precisin es que todos los programas que hemos mencionado en
este artculo se han emitido en Frecuencia Latina, lo cual demuestra las
contradicciones en que se puede caer cuando se desea apostar por
producciones nacionales. Por ejemplo, hace poco este canal transmiti la
exitosa miniserie sobre la cantante Dina Pucar, quien tambin ha rechazado
La Paisana Jacinta porque muestra una imagen ofensiva de las mujeres que
llegan a trabajar a Lima.
En el ao 2002, cuando Frecuencia Latina retir el programa del aire por
primera vez, manifest a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos su
total respeto hacia las mujeres andinas. Esperamos que esta vez el
compromiso de no volver a emitir programas racistas sea definitivo.
______________________

*El Instituto de Defensa Legal es una voz desde la sociedad civil, independiente de los partidos
polticos, abierta a las opiniones plurales de muchos, que trata de combinar capacidad de
propuesta con la ms exigente fiscalizacin a los responsables de los asuntos pblicos.
Los artculos firmados en ideelemail representan exclusivamente la opinin de sus autores y no
necesariamente las del Instituto de Defensa Legal. Los artculos pueden reproducirse a
condicin de citar la fuente de origen.
NOTA: ideelemail, publicacin electrnica del Instituto de Defensa Legal, est disponible
gratuitamente tambin como archivo de Word, lo que permite una mejor presentacin y ms
fcil lectura. Los interesados pueden solicitarla a elena@idl.org.pe