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Este artculo es sobre la criatura mtica.

Para otros usos de este trmino,


vase Vampiro (desambiguacin).
Un vampiro es, segn el folclore de varios pases, una criatura que se alimenta de la
esencia vital de otros seres vivos (usualmente bajo la forma de sangre) para as
mantenerse activo. En algunas culturas orientales y americanas aborgenes, el vampiro es
unadeidad demonaca o un dios menor que forma parte del panten siniestro en
sus mitologas.
En la cultura europea y occidental, as como en la cultura global contempornea, el
prototipo de vampiro ms popular es el de origen eslavo, el de un ser humano convertido
despus de morir en un cadver activo o reviniente depredador chupasangre.1

Portada de un libro alemn de 1733 sobre vampiros.

ndice
[ocultar]

1Orgenes del mito

2Etimologa

3Sinnimos

4Caractersticas y atributos

5Origen de un vampiro

6Identificacin del vampiro

7Proteccin contra un vampiro


o

7.1Prcticas preventivas

7.2Talismanes, sustancias y objetos protectores

7.3Destruccin de un vampiro
7.3.1Mtodos

8Historia de los vampiros


o

8.1Los vampiros en la Antigedad

8.2El vampiro en la Edad Media

8.3El vampiro en la edad moderna

8.4El vampiro en la edad contempornea


8.4.1El vampiro en la cultura contempornea

8.5Personajes histricos relacionados con el vampirismo

8.5.1Vlad Draculea

8.5.2Condesa Elizabeth Bthory

8.5.3Gilles de Rais

8.5.4Henry Fitzroy

9El vampiro en la ciencia


o

9.1Vampiro y zoologa

9.2Vampiro y medicina
9.2.1Enfermedades vampricas?

9.2.1.1La peste

9.2.1.2El carbunco

9.2.1.3La anemia

9.2.1.4La rabia

9.2.1.5Porfiria

9.2.1.6Enfermedades psiquitricas
9.2.2Vampiros y medicina forense

10El vampiro en el arte


10.1El vampiro en la literatura

10.1.1Literatura acadmica o erudita

10.1.2Literatura de ficcin

10.2El vampiro en las artes escnicas

10.3El vampiro en la escultura

10.4El vampiro en la pintura

10.5El vampiro en la pantalla

10.5.1Cine

10.5.2Televisin

10.6El vampiro en los cmics y mangas

10.7Vampiros en los videojuegos y juegos de rol

11Vase tambin

12Referencias
o

12.1Bibliografa adicional
13Enlaces externos

Orgenes del mito[editar]


Artculo principal: Creencias sobre vampiros

Es probable que el mito del vampiro en el folclore de muchas culturas desde tiempos
inmemoriales, provenga inicialmente de la necesidad de personificar la "sombra", uno de
los arquetipos primordiales en el inconsciente colectivo, segn conceptos de Carl Gustav
Jung, y que representa los instintos o impulsos humanos reprimidos ms primitivos. As

sera la encarnacin del mal como entidad y una representacin del lado salvaje del
hombre o su atavismo bestial, latente en su sistema lmbico y en conflicto permanente con
las normas sociales y religiosas.2 3
Pero el mito, como es conocido en nuestros das, adems del citado temor a los bajos
instintos es tambin una combinacin compleja de varios temores y creencias humanas
que incluyen: la atribucin a la sangre de ser fuente de podero o vehculo del alma, el
temor a la depredacin y a la enfermedad o a la muerte y a su expresin ms palpable
como es el cadver, as como a la fascinacin temerosa por la inmortalidad y el instinto de
supervivencia.4
Algunos estudiosos sugieren que el mito del vampiro, sobre todo el que se populariz en
Europa despus del siglo XVII, se debe en parte a la necesidad de explicar, en medio de
una atmsfera de pnico colectivo, las epidemias causadas por enfermedades reales que
asolaron Europa, antes de que la ciencia lograra explicarlas racionalmente (Ver:Vampiro y
Medicina).

Etimologa[editar]
"Vampiro" es una palabra que comenz a ser usada en Europa en el siglo XVIII y fue
incluida por primera vez en el Diccionario de la Real Academia Espaola en la 9a edicin
de 1843.5 Tiene origen en el trmino "vampire" del ingls y francs, proveniente a su vez
del trmino vampir en lenguas eslavas y del alemn, derivado del polaco wampir y ste a
su vez del eslavo arcaico oper, del cual existen races indoeuropeas paralelas en
el turco y el persa. Significa a la vez: "ser volador", "beber o chupar" y "lobo". Por otra
parte, hace tambin referencia a cierto tipo de murcilago hematfago.
Segn el Diccionario Oxford de Ingls la primera aparicin de la palabra vampiro (en
ingls "vampire") fue en 1734, en un diario de viaje titulado "Travels of three english
gentlemen" (Viajes de tres caballeros ingleses), publicado posteriormente en el "Harleian
miscellany" en 1745.6 7
El trmino ingls deriva (posiblemente a travs del "vampyre" francs) del "vampir"
alemn, que aparece a principios del siglo XVIII proveniente del trmino serbio
"/vampir.8 9 10 11 12 La voz serbia wampira (wam = sangre, pir = monstruo) designa
al muerto que, de acuerdo con leyendas de la Europa Central, regresa a alimentarse con
la sangre y, segn ciertas variantes, con la carne de los seres que en vida estuvieron
ms prximos a l. De tal raz surgen las siguientes denominaciones: vampyr en
holands;wampior o upior en polaco; upir en eslovaco; upeer en ucraniano. ste trmino
ingres "oficialmente" a la lengua alemana en (1732) cuando fue reportado el caso
de Arnold Paole (Ver: El vampiro en la edad moderna). Sin embargo, los vampiros no eran

tema nuevo para las publicaciones en alemn. Despus de que Austria obtuvo el control
del norte de Serbia y Oltenia con el Tratado de Passarowitz en 1718, los funcionarios
reportaron las prcticas locales de exhumar cuerpos y "matar vampiros". Estos informes,
elaborados entre 1725 y 1732, recibieron amplia difusin.13
Aunque la etimologa exacta no es clara,14 entre las formas proto-eslavas propuestas
estn *pyr y *pir.15 Otra teora menos extendida, es que las lenguas eslavas han
tomado la palabra de un trmino turco para "bruja" (por ejemplo, del trtaro "ubyr").15 16
El primer uso registrado de la forma antigua rusa " (Upir')" comnmente se cree que
est en un documento del ao 6555 (del calendario bizantino o 1047 d. C.)17 Se trata de
un colofn en un manuscrito del Libro de los Salmos escrito por un sacerdote que
transcribi el libro del alfabeto glagoltico al cirlico para el
prncipe novgorodiano: Volodymyr Yaroslavovych.18 El sacerdote afirma que su nombre es
"Upir' Likhyi " ( ), lo que significa algo as como "Vampiro perverso" o
"Vampiro hiriente".19 Este nombre aparentemente tan extrao ha sido citado como un
ejemplo de supervivencia del paganismo y el uso de apodos como nombres de
personas.20
Otro uso temprano de la antigua palabra rusa se encuentra en la traduccin rusa de
la homila "Palabra de San Gregorio", fechado muchas veces entre los siglos 11 al 13,
donde se menciona el culto pagano de "upyri".21 22

Sinnimos[editar]
Existen diferentes nombres o variantes locales para referirse al vampiro, tales como:

brucolaco (en espaol, proveniente del griego vrykolakas).

kuei-jin o kyuuketsuki () (en japons)

nosferatu (del griego nosophoro o , portador de enfermedad)

strigo o strigoiul , moroi y pricolici (rumano).23

draugr (nrdico antiguo)

vampyrus (latn)

vrolok (eslovaco)

La forma serbia "vampir" tiene paralelos en virtualmente casi todas las lenguas eslavas:

vampir () en blgaro y macedonio.

upir/upirina en idioma croata.

upir en idioma checo

upir y wpierz en idioma polaco, tal vez por influencia del eslavo oriental.

upyr () en idioma ucraniano.

upyr() en idioma bielorruso, del antiguo eslavo oriental (upir').

vampiry o vurdalak y upyr () en ruso.

En Grecia se les denominaba tympaniaios o vrykolakas dependiendo de su origen.24 25


En el folclor caribeo, particularmente en Hait y Grenada, se le denomina "loogaroo"
(deformacin del trmino francs para hombre lobo, "loup-garou") a un personaje
-usualmente una mujer anciana- que se despoja de su piel y en forma de 'globo de luz'
roba sangre para ofrendarla al demonio a cambio de poderes mgicos. 26
Los cronistas ingleses medievales, como Walter Map y Guillermo de Newburgh,
denominan en latn al vampiro como "sanguisuga", es decir hematfago.27 28

Caractersticas y atributos[editar]

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Maquillaje de vampiro para una protesta contra el Banco Mundial. Ntese los rasgos
tradicionales: tez plida y ojeras (propias de un cadver), adems largos colmillos para atacar y
desangrar a sus vctimas.

Ilustracin de "Varney the Vampire" de 1847.

La descripcin de estas criaturas vara segn el folclore de cada regin. Adems la


mayora de atributos de un vampiro segn la cultura contempornea provienen de la
literatura, sobre todo de la novela Drcula y las pelculas basadas en ella, as como de
los cmics y videojuegos, a veces contradiciendo la naturaleza primordial del vampiro
tradicional original. Por eso, de las siguientes caractersticas, solo algunas son las
esenciales o comunes en el folclore general o como parte de las creencias de ciertas
regiones; otras son inventadas por los novelistas y libretistas de cine o diseadores de
videojuegos.

Fueron humanos, pero ahora estn en un estado intermedio entre la vida y la muerte, de
ah que se les llame no-muertos, revinientes o redivivos. Esta naturaleza determina
su aspecto fsico bsico:
1. Entre los eslavos, griegos24 y pueblos de Europa del este, un cadver
desenterrado era considerado vampiro si su cuerpo pareca hinchado y le sala
sangre (presuntamente de sus vctimas) de la boca o la nariz. Tambin si notaban
que sus uas, pelo y dientes eran ms largos que cuando haba sido enterrado e
incluso posea un aspecto ms saludable de lo esperado, mostrando piel
sonrosada y pocos o ningn signo de descomposicin.1
2. En Transilvania (Rumana) se consideraba que los vampiros eran flacos, plidos,
y posean unas largas uas y largos y puntiagudos caninos (colmillos).
3. En Bulgaria y Polonia se les atribuye tener un solo orificio nasal as como una
especie de aguijn en la punta de la lengua.29
4. Segn la creencia en el folclore rumano, tienen la posibilidad de transformarse en
animales como gatos o perros, ovejas y caballos.23 La forma ms mencionada en
la ficcin popular es la del murcilago y en niebla.
Otras caractersticas:

Se alimentan primordialmente de la sangre de sus vctimas aunque hay descripciones


de que tambin son antropfagos y en algunas culturas se consideraba que la sangre
no era la base de su sustento, sino el "fluido vital" humano o la energa psquica.

No se reflejan en los espejos ni tienen sombra, tal vez como una manifestacin de la
carencia de un alma. Este atributo no es universal, pues por ejemplo el vampiro
griego vrykolakas/tympanios posea tanto sombra como reflejo, pero es muy popular
gracias a novelistas como Bram Stoker que lo menciona en su novela Drcula.

Los vampiros, por su naturaleza demoniaca o su origen sacrlego, no soportan los


smbolos cristianos y por ello pueden ser alejados usando una cruz cristiana o agua
bendita, y no pueden cruzar por terrenos consagrados como los de una iglesia.

Son indestructibles por medios convencionales y son extremadamente fuertes y


rpidos pero se debilitan junto a las corrientes de agua.

Aunque en general se supone los vampiros son vulnerables a la luz del sol, entre los
eslavos se crea que no solo pueden resistir la luz del sol, sino que en algunos casos
podan viajar a otro pueblo y llevar all una vida normal. 29

Algunas tradiciones sostienen que un vampiro no puede entrar en una casa si no es


invitado por el dueo; pero que una vez es invitado puede entrar y salir a placer.

En algunas zonas de Europa del este, se cree que el vampiro es un ser lujurioso que
vuelve al lecho conyugal a procrear con su esposa, criaturas con caractersticas
especiales (que varan en cada regin), que se conocen como dhampiros.

Tienen una afinidad natural con la magia negra y concretamente con la necromancia,
que dominan con mayor facilidad que el hechicero no vampiro ms diestro.

Origen de un vampiro[editar]
En el conjunto de creencias populares se pueden distinguir unas formas bsicas, a veces
complementarias entre s, para que un ser humano se convierta en vampiro:

Por predisposicin desde el nacimiento: En Rumana tena ms posibilidades de


ser un strigoi, el sptimo o duodcimo hijo cuyos hermanos mayores eran todos del
mismo sexo. O tener unas marcas de nacimiento como el hueso sacro pronunciado,
abundante vello corporal y haber nacido encapuchado, es decir con la cabeza
envuelta en parte de la membrana placentaria, o haber ingerido parte de la
misma.30 Entre los eslavos tambin tenan mayor probabilidad de convertirse en
vampiros los nacidos en Sbado Santo.31

Por muerte prematura o violenta: En la antigua Grecia,24 en donde se denominaban


vrykolakas o brucolacos a los as originados, al igual que entre blgaros, eslavos, 31 y
en ciertas culturas africanas y en Indonesia, se crea que los nios, adolescentes y en
general las personas que haban tenido una muerte prematura o en circunstancias
anormales, por suicidio o violencia, podan convertirse en fantasmas vagabundos o
vampiros.32

Por incumplimiento de rituales funerarios y religiosos: En


Grecia, Bulgaria y Rumana tambin se crea que alguien se converta en vampiro
despus de morir si los que se deban ocupar de preparar y vigilar debidamente el
cadver no realizaban los rituales adecuados o no cumplan bien su tarea, como
impedir que un animal, especialmente un perro o gato, e incluso una persona pasen
sobre el mismo.31 24 Esta creencia es similar en los hindes que consideraban que los

espritus o Pitrs, en espera de reencarnar, pueden convertirse en vampiros si nadie les


recuerda y realiza los shraadh, rituales funerarios de rigor para facilitar su
reencarnacin.33

Como maldicin por acciones criminales o sacrlegas: En la antigua China tambin


se crea que se convertan en vampiros ciertos criminales, tradicin similar a la
existente entre los eslavos y los griegos, quienes crean que los vampiros eran brujas
o personas que se haban rebelado contra la Iglesia mientras estaban vivos,
vendiendo su alma al diablo y que al morir sus cuerpos podan ser posedos por
demonios. En la Europa cristiana y especialmente entre los griegos, esta creencia era
reforzada con los conceptos desarrollados por el cristianismo basados en la idea
neoplatnica de la vida despus de la muerte y la idea de la supervivencia del alma
hasta el da del Juicio Final a pesar de la corrupcin del cuerpo, de aquellos que
murieran arrepentidos de sus pecados y que hubieran recibidos los ltimos
sacramentos.25 Por eso, los griegos y eslavos, crean que todos aquellos que no
fueran enterrados en tierra consagrada (en particular los suicidas y los excomulgados)
o los que no hubieran recibido laextremauncin, tenan la mayor posibilidad de
convertirse en vampiros o tympaniaios.1 24

Por mordedura de un vampiro: Segn casi todas las tradiciones, especialmente


entre los eslavos,1 aquella persona que mora despus de ser mordida por un vampiro
se convertira a su vez en uno. Los escritores ocultistas aducen que esta manera solo
es posible si hay aceptacin por parte de la vctima. 34 Los autores de literatura de
ficcin le han dado a esta manera una connotacin sexual intensa, muy atractiva para
propsitos dramticos.

Identificacin del vampiro[editar]


Existen numerosos y variados rituales que se utilizaban para identificar a un vampiro. La
comprobacin ms socorrida consista en la exhumacin del cadver sospechoso para
verificar directamente si tena las caractersticas tradicionales y destruirlo, 1 24 prctica que
lleg a ocasionar numerosas profanaciones de tumbas.
Uno de los mtodos descrito por el abate Calmet, citado por el padre Feijoo,35 para
localizar la tumba de uno consista en guiar a un muchacho virgen montado en un caballo
tambin virgen a travs de un cementerio; el caballo se negara a avanzar sobre la tumba
en cuestin. Generalmente se requera que el caballo fuera negro, aunque en Albania era
necesario que fuera blanco. Que aparecieran agujeros en la tierra sobre la tumba era
tomado como un signo de vampirismo.

Otra evidencia de la actividad de un vampiro en la localidad inclua la excesiva lluvia o


granizo, as como la enfermedad y muerte de familiares o conocidos, as como del
ganado, en los das siguientes a la muerte y enterramiento del sospechoso. Algunos
tambin se manifestaban mediante pequeos actos similares a los de un poltergeist, tales
como mover muebles de la casa, producir ruidos y dar golpes.1 24 23

Proteccin contra un vampiro[editar]


Prcticas preventivas[editar]

El Vampiro, litografa por R. de Moraine del siglo XIX ilustrando el momento en que despus de
exhumado se destruye un vampiro clavndole una estaca en el pecho.

Para evitar que un muerto se convirtiera en un vampiro, entre los celtas una era una de
las prcticas ms extendidas era enterrar el cuerpo cabeza abajo, como tambin
colocar hoces o guadaas cerca de la tumba, para evitar que los demonios poseyeran el
cuerpo o para apaciguar al muerto y que no se levantara de su atad. Con igual propsito
los tracios y blgaros antiguos acostumbraban amputar las extremidades, cortar los
talones y tendones de las rodillas o perforar otras partes del cuerpo. 31
En Rodas e isla de Quos (Grecia) se pona una cruz de cera entre los labios del cadver,
as como una pieza de cermica con la inscripcin Jesucristo conquista para evitar que
se convierta en vampiro o vrykolakas.36
En Europa Oriental, era frecuente introducir un diente de ajo en la boca, y a veces en los
nueve orificios corporales, de los muertos as como atravesarles el corazn con un objeto
cortopunzante, antes de inhumarlos.30 En las regiones sajonas de Alemania, se colocaba

un limn en la boca del sospechoso de ser un vampiro. Los gitanos clavaban agujas
de hierro y acero en el corazn del cadver y colocaban pequeos fragmentos de acero
dentro de la boca, sobre los ojos, en las orejas y entre los dedos durante el entierro.
Tambin se introducan espino en el calcetn del muerto, le clavaban una estaca
de espino en las piernas o rodeaban la tumba con una barrera de plantas
espinosas.31 En Bulgaria, los arquelogos han encontrado varios esqueletos de origen
medieval con el trax apuntillado con estacas de hierro, prctica comn hasta principios
del siglo XX, realizada para evitar que personajes considerados malvados regresaran
convertidos en vampiros.37 En Polonia, se han encontrado enterramientos en los que los
sospechosos de vampirismo eran decapitados y la cabeza colocada entre las piernas. 38
Talismanes, sustancias y objetos protectores[editar]
Variados objetos y sustancias, que varan de regin en regin, son mencionados en las
leyendas sobre vampiros por su efecto apotropaico, es decir por tener la propiedad de
alejarlos o destruirlos. En Europa se cree que una rama de rosa silvestre o de espino
pueden daar al vampiro, as como el ajo o el azufre y objetos sagrados como
un crucifijo, un rosario o el agua bendita.
En algunas regiones de Sudamrica, cuando una mujer deja en la casa a su hijo dormido,
pone sal y unas tijeras al lado del nio para ahuyentar a vampiros y brujas.39
Otros mtodos comunes en Europa incluan esparcir semillas de mostaza o arena sobre el
tejado de la casa a proteger o en la tierra de una tumba sospechosa de contener a un
vampiro para mantenerlo ocupado durante toda la noche contando los granos cados.
Historias chinas similares relatan que si un vampiro se encontraba con un saco de arroz,
tendra que contar todos los granos uno a uno; es una temtica que se puede encontrar
en los relatos del subcontinente indio y en Sudamrica, sobre brujas y otros tipos de
espritus malignos o traviesos.31
Aunque no se consideran como un objeto de proteccin, debido a que no se reflejan en
ellos, los espejos han sido utilizados para alejar a los vampiros cuando se situaban en
una puerta, mirando hacia afuera.
Destruccin de un vampiro[editar]

Estuche para cazador de vampiros (1840) exhibido en uno de los museos de Ripley.

En los Balcanes, exista el cazador de vampiros que poda ser un religioso o


un dhampiro que segn la tradicin gitana es el hijo o descendiente de un vampiro con el
poder de detectarlos aunque fueran invisibles y destruirlos.
Hasta principios del siglo XX, unos estuches o kits con las herramientas tradicionales
para destruir vampiros, eran ofrecidos a los viajeros que iban a visitar Europa del Este en
particular. Actualmente, estos equipos son propiedad de ciertos museos de curiosidades o
de coleccionistas aficionados a lo esotrico.40
Mtodos[editar]
Tradicionalmente, existen varias formas para eliminar a un vampiro:

Estacado o clavar una estaca en el corazn de los cadveres sospechosos de ser


vampiros. Es el mtodo ms citado, particularmente en las culturas eslavas del sur. Se
usaban estacas y punzones de madera o hierro. El fresno era la madera preferida en
Rusia y en los estados blticos, el espino en Serbia y en Bulgaria,31 y el roble en la
regin de Silesia. La estaca sola clavarse apuntando a la boca en Rusia y en el norte
deAlemania, o al estmago en el noreste de Serbia. Esto es similar al acto preventivo
de enterrar objetos afilados, como hoces o guadaas, junto al cadver y apuntando
hacia l, de forma que cuando el cuerpo se hinchara le penetrase en la piel lo
suficiente, para evitar que el no-muerto se levantara del atad.

La decapitacin era el mtodo preferido en las reas germanas y eslavas del oeste.
La cabeza se enterraba junto a los pies, tras las nalgas o alejada del cuerpo. 41 Este
acto se vea como un modo de acelerar la marcha del alma, debido a que en
algunas culturas se crea que permaneca en el cuerpo.

La incineracin completa del cadver o del corazn y rociar agua hirviendo sobre la
tumba, eran las medidas ms acostumbradas en Grecia. 36 Tambin, sobre todo en
casos recalcitrantes, se desmembraba el cuerpo y se quemaban las partes o se

hervan en vino.24 Los rumanos, eslavos y gitanos utilizaban las cenizas para preparar
bebidas que suministraban a los familiares o vctimas a modo de cura.42

Repetir el funeral, cambiando de lugar la tumba, rociando agua bendita sobre el


cadver, o con un exorcismo, era una medida propugnada en los Balcanes y
especialmente por la Iglesia en Grecia para evitar la incineracin, pues esta disminua
la posibilidad de salvacin del alma.24

Rituales de magia: En Bulgaria se practicaba un ritual consistente en el


embotellamiento del vampiro, que segn la creencia blgara es un espectro
incorpreo, a cargo de personas que se dedicaban a ello, usando una botella
especialmente preparada que contena un fragmento de un cono (estampa de un
santo) as como algo del alimento favorito del vampiro que lo atrae irresistiblemente a
su interior quedando all atrapado pues el hechicero la tapa rpidamente con un
corcho. La botella, con el vampiro adentro, era arrojada al fuego para destruirlo. 29

Historia de los vampiros[editar]


Artculo principal: Vampiros en la mitologa

Los vampiros en la Antigedad[editar]

Ilustracin moderna de un vampiro.

Inicialmente la mayora de menciones de seres con caractersticas vampricas en la


Antigedad son parte del folclore y de los mitos en casi todas las civilizaciones,
desde Egipto y Sumeria hasta las culturas indoamericanas.
En Mesopotamia se invocaba a los dioses protectores para que acabaran con los Utukku,
seres culpables de las enfermedades y las pestes, que pueden considerarse como
antecesores de los vampiros.
En la antigua China se crea en la existencia de los Jiang Shi o vampiros zombis, con
extremidades rgidas de manera que slo pueden avanzar dando pequeos saltos y con
los brazos extendidos. Son completamente ciegos, pero presienten a las personas por su
respiracin y si muerden a una persona, la convierten tambin en otro muerto viviente.
En el Antiguo Egipto la diosa de la guerra Sejmet hija de Ra y llamada "la terrible", asol la
tierra para castigar a los hombres y solo pudo ser apaciguada embriagndola con un
brebaje de color rojo semejante a la sangre que beba.
En el folclore rabe y africano se menciona la existencia de unos demonios necrfagos y
vampiros, que cambian de forma a su antojo, llamados guls, en rabe, "Al-ghul" (demonio,
que se convertan en tales por haber tenido una muerte violenta). En uno de los relatos
de Las mil y una noches llamado Honor de un Vampiro el protagonista es un Ghul.43
En el judasmo uno de sus arquetipos mticos es Lilith, la primera mujer de Adn, de quien
se deca que se alimentaba de la sangre de los nios no circundados y es inspiradora de
muchos personajes de vampiresas seductoras en la ficcin por su acentuado carcter
sexual.
En la India los vetala (demonios vampiros) ocupan un lugar importante en las narraciones
y, como parte de la corte de Siva, rondan los lugares de cremacin. Igualmente en las
mitologas budista, hinduista y mitologa jainista, un preta es un espritu atormentado, el
alma de un fallecido condenado a sufrir una eterna hambre de sustancias repugnantes o
de sangre lo cual lo torna peligroso para los vivos.
En Amrica, el pueblo amerindio Mapuche tiene entre sus creencias la existencia de un
ser vamprico conocido como el Pihuychen que atacara principalmente a animales, pero
tambin a humanos. Igualmente crean en la existencia de una criatura vamprica acutica
conocida como Trelke-wekufe (El cuero). Posteriormente ambos seres formaran tambin
parte de la tradicin chilena. Los Aztecas crean en unas diosas temibles
llamadasCihuateteo espritus de mujeres que moran durante el parto y que provocaban
pestes, atacaban a los nios y en las noches a los viajeros especialmente en los cruces
de caminos.44 Segn el Popol Vuh, los Mayas crean que el guardin de Xibalb era un
murcilago con rasgos humanos llamado Camazotz que decapitaba a los extraos.45 Un
mito del pueblo Shuar que habita en la selva amaznica en Ecuador y Per dice que los

"Jencham", como denominan a los murcilagos hematfagos que habitan las cavernas, se
originan en hombres que fueron as transformados por su gusto en derramar la sangre. 46
En Europa, la mitologa griega incluye la leyenda de Lamia, hija de Belo rey de Libia,
quien por sostener un romance con Zeus sufri la ira de la diosa Hera que asesin a sus
hijos y la convierte en un monstruo despiadado que mataba nios y seduca a viajeros
extraviados para devorarlos y alimentarse con su sangre. Otro mito griego es la Empusa,
ser monstruoso con pies de bronce que poda transformarse en una bella mujer para
seducir a los hombres y beber su sangre o devorarlos. En las leyendas rumanas se habla
de los strigoi, deidades con rostro de mujer y cuerpo de pjaro que absorban la sangre de
los humanos mientras estos dorman.
Los romanos tenan a los larvae, no-muertos que no haban pagado sus crmenes en vida,
y se vengaban de su estado esqueltico y fantasmal absorbiendo la vida de los vivos.
Entre los francos la Ley Slica, promulgada en el siglo V, preve multas a quienes
practiquen el vampirismo: "...La mujer vampiro que devore a un hombre, comprobndose
su culpabilidad, deber pagar una multa de 8000 deniers, o sea, 200 sous".34
En Espaa, hacen parte del mito criaturas como
las guaxas en Asturias,47 las guajonas en Cantabria48 y las meigas chuchonas en Galicia,
brujas con un solo colmillo para succionar la sangre de sus vctimas, sobre todo
nios.49 En las Islas Canarias, tambin exista el mito de las brujas-vampiro que
succionaban la sangre de los recin nacidos, como las llamadas Brujas del Bailadero de
Anaga, en Tenerife.50

El vampiro en la Edad Media[editar]

Grabado francs para ilustrar "Histoire des vampires et des spectres malfaisans" publicado en 1820.

En la edad media los vampiros empiezan a ser parte de mitos y leyendas relacionados
con personajes reales (Ver:Personajes histricos relacionados con el vampirismo) o con
sucesos e identidades mticas con algn trasfondo real.
En la Saga Eyrbyggja que data del siglo XIII, sobre la colonizacin de Islandia, se cuenta
como un jefe normando, Thorolf, regresa de su tumba para aterrorizar a la poblacin hasta
que su cadver es incinerado.
En Rusia las creencias sobre vampiros, ligada al culto a los antepasados como parte del
paganismo eslavo persistente, eran motivo de preocupacin entre los evangelizadores
cristianos en el siglo XI, segn se desprende de los comentarios del traductor al ruso de
una homila de San Gregorio Magno51 .52
En la Grecia cristiana se crea tambin en los Vrykolakas o tympanios que atacaban a su
familia y amigos despus de muertos.
En Inglaterra Walter Map en su obra De Nugis Curialium (1190) y William de Newburgh en
el libro 5 de su Historia rerum Anglicarum (1196), incluyen relatos tradicionales de
vampiros.53
En Espaa, en la regin catalana del Alto Ampurdn (Gerona), se origin en el siglo
XII una leyenda un poco olvidada pero que quiz sea la ms importante sobre vampiros
en la pennsula Ibrica, y es la del Conde Estruch, Estruc o Estruga, un anciano caballero
feudal defensor de la cristiandad, que vivi en el Castillo de Llers, destruido durante la
guerra civil espaola, y quien se dice que muri asesinado y, como consecuencia de una

maldicin por su represin de las costumbres paganas que persistan en la zona, se


convirti en vampiro, aterrorizando mucho tiempo a los habitantes de la comarca,
seduciendo tambin a jvenes mujeres que quedaban embarazadas para dar a luz
engendros monstruosos que moran al nacer.54
Igualmente en la poblacin de Tarragona llamada Pratdip, nombre que en cataln significa
Prado de dips, existe la leyenda de los Dips, perros vampricos que asolaron la
comarca y cuya figura aparece en el escudo de la poblacin, as como en retablos de la
ermita dedicada a Santa Marina, la patrona local. En esa poblacin existen tambin las
ruinas de un castillo que la tradicin oral local atribuye fue la morada de Onofre de Dip,
seor feudal presuntamente convertido en vampiro. 55
En Escocia existe una leyenda que se remonta al reinado de Jacobo VI de Escocia en
el siglo XVI, sobre Sawney Beane quien conform una salvaje e incestuosa familia de
canbales y vampiros que asol la comarca de East Lothian durante 25 aos, hasta que
fueron descubiertos en la cueva en que vivan y ajusticiados en Leith Walk. 56

El vampiro en la edad moderna[editar]


Desde comienzos del siglo XVIII las menciones del vampiro pasaron de las tradiciones
populares a las publicaciones periodsticas y eruditas en Europa, apareciendo
descripciones y anlisis de casos especficos, de los cuales el ms emblemtico es el de
un hajdukserbio llamado Arnold Paole que motiv la inquietud de las autoridades
del Imperio austrohngaro hasta el punto que comisionaron sucesivas investigaciones
conducidas por mdicos militares autriacos que incluyeron la exhumacin y examen de los
cadveres sospechosos. El 13 de febrero (1731), el padre de uno de los investigadores, el
viens Dr. Johann Friedrich Glaser, corresponsal del diario Commercium
Litterarium de Nremberg, remiti al peridico una carta describiendo el caso tal y como
se lo relat su hijo mediante una misiva fechada el 18 de enero. Ms tarde el mdico
Johannes Flckinger, quien condujo la segunda investigacin, public en Belgrado la obra
titulada Visum et Repertum (1732).57 Este libro, que circul con profusin por Europa,
populariz el vocablo latino vampirus que no se empleaba con normalidad hasta
entonces.58 y junto a la carta de Glaser fueron difundidos, citados y reproducidos en
numerosos tratados (Ver El vampiro en la literatura) y artculos contribuyendo as a la
propagacin de la creencia en vampiros entre los europeos cultos. Los errores en estos
informes mdicos que dieron origen a la leyenda se explican hoy da por la poca
comprensin que se tena en la poca sobre el proceso de descomposicin de los
cadveres.
En el llamado Siglo de las Luces, cuando se propugna el triunfo de la razn y el
desprestigio de las supersticiones, se trat de desvirtuar las leyendas sobre vampiros. En

1746 el fraile benedictino de la abada de Snones y exgeta de la Biblia Dom Augustin


Calmet public su obra "Dissertations sur les apparitions des anges, des dmons & des
esprits et sur les revenans et vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie & de
Silesie..." (ms conocido como Tratado sobre los vampiros y traducido al espaol por
Lorenzo Martn del Burgo) con la intencin de desacreditar el mito con argumentos
cristianos;1 pero sta con otras obras que nacieron a la sombra de la Ilustracin en contra
del mito de los vampiros, como la Dissertatione sopra i vampiri (1774) del arzobispo de
Florencia Guiseppe Davanzati, slo consiguieron incrementar an ms la creencia en
ellos.
Igualmente el espaol Benito Jernimo Feijoo, quien escribe en cursivas y con
maysculas la palabra "Vampiro", pues en el siglo XVIII, a pesar de estar generalizado su
uso apenas comenzaba a ser un trmino aceptado por la Academia, en su ensayo
comentando la obra de Augustin Calmet desecha a la existencia de los vampiros
afirmando: "Por otra parte, pretender que por verdadero milagro los "Vampiros", o se
conservan vivos en los sepulcros o, muertos como los dems, resucitan, es una
extravagancia, indigna de que an se piense en ella. Qu fin se puede imaginar para
esos milagros? Por qu se obran slo en el tiempo dicho? Por qu slo en las regiones
expresadas? Se han visto resurrecciones milagrosas. Y no slo se deben creer las que
constan en la escritura, aunque no tengan el grado de certeza infalible que aquellas. Pero
en esas resurrecciones se ha manifestado algn santo motivo, que Dios tuvo para
obrarlas. En las de los "Vampiros" ninguna se descubre".35
En L'Encyclopdie (1751) dirigida por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert aparece la
siguiente definicin: "Vampiro. Es el nombre que se le ha dado a pretendidos demonios
que se succionan durante la noche la sangre de cuerpos vivos y la llevan a cadveres en
los que puede verse la sangre salir de la boca, nariz y los odos. El padre Calmet hizo
sobre el tema una obra absurda de la cual no se le hubiera credo capaz, pero que sirve
para demostrar hasta qu grado el espritu humano se deja llevar por la supersticin".59

El vampiro en la edad contempornea[editar]


El vampiro, que ya desde el siglo XIX es un icono universal en la literatura de ficcin,
sigue presente en crnicas periodsticas y en leyendas urbanas actuales. El caso ms
famoso en EUA en tiempos recientes y clsico en el folclore de Nueva Inglaterra, ajustado
a los cnones del mito, es el incidente sucedido con Mercy Brown fallecida a los 19 aos a
causa de tuberculosis en Exeter, Rhode Island, y cuya exhumacin en 1892 fue realizada
ante el temor de que se haba convertido en vampiro.60
Igualmente es notable, en la Inglaterra del siglo XX, el caso del vampiro del cementerio de
Highgate, en el suburbio londinense, que a finales de la dcada de los 60s fue el

escenario de una leyenda urbana segn la cual era rondado por un vampiro con
caractersticas fantasmagricas que cobr algunas vctimas antes de ser destruido con
intervencin de autodenominados cazadores de vampiros, que incluso llegaron a
organizar una cacera la noche del 13 de marzo de 1970, cuando decenas de curiosos y
ocultistas invadieron el cementerio en busca del supuesto vampiro.61 62
En regiones de frica postcolonial y en pleno siglo XXI, se siguen produciendo rumores
sobre vampiros asociados a los colonos, misioneros o representantes de organismos
europeos y adaptados a la modernidad, pues se mencionan vehculos automotores, sobre
todo de los pintados de color rojo, usados para raptar a las vctimas y uso jeringas para
extraerles la sangre63 El vampiro en la cultura contempornea[editar]
El arquetipo del vampiro est presente en la cultura contempornea principalmente de
cuatro maneras:
1. Como prototipo de personajes de los videojuegos, de los cmics o de la literatura
popular y del cine.
2. Como icono y disfraz que no puede faltar en Halloween, particularmente
el estereotipo que populariz Hollywood encarnado por el actor Bla Lugosi.
3. Como paradigma o referencia de ciertas subculturas o tribus urbanas, como
la subcultura gtica
4. Como referencia lexicogrfica en el lenguaje cotidiano y el trmino en espaol,
segn el diccionario de la RAE, describe tambin a "Persona codiciosa que abusa
o se aprovecha de los dems" y el verbo vampirizar a "Abusar o aprovecharse de
alguien o de algo".64 Algunos autores denominan vampiros psquicos o
emocionales a los perpetradores de acoso laboral, moral, psicolgico y mobbing),
atribuyndoles desordenes de la personalidad.65

Personajes histricos relacionados con el vampirismo[editar]


Existen personajes reales cuyas vidas inspiraron la figura del vampiro en el folclore y en la
literatura de ficcin contempornea.
Vlad Draculea[editar]
Artculo principal: Vlad Draculea
Vase tambin: Drcula

Vlad Tepes.

Tambin conocido como Vlad III o Vlad Tepes, es un noble hroe nacional rumano que en
el siglo XV luch contra la invasin de los otomanos y es famoso por la crueldad de sus
mtodos. Inspir la novela "Drcula" de Bram Stoker por lo cual es relacionado con el
tema aunque no existe evidencia histrica que bebiera sangre de sus vctimas ni las
leyendas locales lo sealan de ser vampiro.23
Vlad III, que realmente era valaquio y no transilvano segn Bram Stoker, es
apodado Tepes que significa "Empalador" en rumano, por su mtodo ms famoso para
escarmentar a su enemigos. Draculea significa hijo deDracul que a su vez significa
el dragn, y que era el ttulo de su padre, Vlad II, un voivoda(prncipe) caballero de
la Orden del Dragn. Debido a su xito en expulsar a los turcos de Valaquia, por lo cual
vivi en constante estado de guerra durante 1431 y 1476, y liberar la comarca de la
delincuencia, se le considera un hroe nacional en Rumania y el salvador de Europa pues
Valaquia junto con la vecina Transilvania, constituyen la puerta meridional de Europa que
todo invasor procedente de Asia, tena que pasar obligatoriamente si intentaba conquistar
por el sur las frtiles llanuras europeas. Su historia es relatada en la cancin titulada Von
ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei escrita por Michael
Beheim, juglar germnico sbdito del rey hngaro Matas Corvino, en cuya corte conoci a
Vlad cuando este se refugi all huyendo de sus enemigos.66
La leyenda siniestra de Draculea surge como mnimo desde su poca, cuando sus
enemigos slo podan explicar sus victorias militares atribuyndole
poderes necromnticos. En el siglo XX su figura ha tratado de ser reivindicada.
Condesa Elizabeth Bthory[editar]

Artculo principal: Erzsbet Bthory


Vase tambin: Carmilla

Elizabeth Bthory.

Llamada "La Condesa Sangrienta", este personaje vivi entre los siglos XVI y XVII e
inspir a Sheridan Le Fanu para crear en 1872 a la protagonista de su famosa
narracin Carmilla.
Elizabeth, importante aristcrata hngara y famosa en su poca en Europa por su belleza,
fue acusada de secuestrar en su castillo de achtice (en la actual Eslovaquia) a
numerosas doncellas vrgenes, nobles y campesinas, a quienes torturaba y desangraba
hasta la muerte para obtener la sangre que usaba en sus baos y beba (aunque esto
ltimo no se comprobara en el proceso), como parte de prcticas de magia negra en que
era asistida por un squito de brujas, bajo la creencia de que as se conservara bella y
lozana. El corto proceso, ordenado e impulsado por el emperador Matas II y el palatinado,
finaliz el 7 de enero de 1611, y mientras sus cmplices fueron torturadas y condenadas a
pena de muerte en la hoguera, a Elizabeth por su condicin aristocrtica y la importancia
poltica de su estirpe solo la condenaron a vivir emparedada en sus aposentos, que fueron
sellados para siempre y en los cuales uno de sus carceleros la encontr muerta en agosto
de 1614.67
En el siglo XX algunos cuestionan la verdadera magnitud de sus crmenes y la validez de
las acusaciones, atribuyndole un carcter poltico a su proceso, cuyos archivos se
conservan an y son la fuente primaria de lo que se ha escrito sobre ella. En todo caso, la
condesa Bthory es referencia ineludible en los estudios sobre el mito europeo del
vampiro pues su historia se entremezcla con las leyendas relacionadas con l mismo.
Gilles de Rais[editar]

Artculo principal: Gilles de Rais

Este aristcrata francs del siglo XV, que luch en los aos finales de la Guerra de los
Cien Aos junto a Juana de Arco, tortur y dio muerte a unos 300 nios durante 8 aos
hasta que en el ao 1440 fue capturado, procesado y ejecutado.
Henry Fitzroy[editar]
Artculo principal: Henry Fitzroy

El personaje real, hijo bastardo de Enrique VIII y conde de Nottingham y duque de


Richmond y Somerset, muri a los 17 aos, posiblemente de tuberculosis. Aunque su
muerte no est esclarecida ni hay referencias histricas a actividades criminales o
vampirismo, inspir a la escritora Tanya Huff un personaje del mismo nombre, un vampiro
"bueno" novelista y detective, que protagoniza La saga de la sangre (Blood Ties),
convertida en serie de televisin.

El vampiro en la ciencia[editar]
En el siglo XVIII y en el contexto de la Ilustracin surgieron escritos crticos buscando
desvirtuar el mito del vampiro. Voltaire dedica al tema, con su irona caracterstica, un
aparte en su "Diccionario Filosfico"68 y Fray Benito Jernimo Feijoo dedica igualmente
con tono crtico al tema de "Vampiros y brucolacos" una de sus "Cartas eruditas y
curiosas"(1774) a propsito del tratado escrito por un contemporneo suyo, el
fraile Augustin Calmet llegando a la conclusin que los sucesos son el resultado de una
imaginacin superticiosa y del embuste.35 Con el tiempo, otros eruditos y cientficos han
tratado de explicar los orgenes del mito y los fenmenos que lo componen a la luz de las
ciencias exactas y sociales.

Vampiro y zoologa[editar]
Artculo principal: Desmodontinae

La ciencia llama "vampiro" (nombre que le dio el naturalista Conde de Buffon en 1761)
al murcilago hematfago conocido como Desmodus rotundus que habita en una amplia
regin de Amrica del Sur, de hbitos nocturnos y se alimenta habitualmente de sangre de
ganado bovino, equino o porcino a los que ataca mientras duermen, gracias a sus
agudizados sentidos para localizarlas, acercndose a ellas volando, arrastrndose por el
suelo o saltando, para morderles en los hombros, espalda, regin perianal, en las patas,
pezuas, as como en la base de los cuernos o en las orejas.
Son animales de pequeo tamao, entre los 6 y los 9 centmetros y un peso de 25-40
gramos, pelaje denso color caf grisceo, cara aplanada, orejas pequeas y puntiagudas,
hocico corto y labio inferior en forma de V, con incisivos superiores anchos y filosos e

inferiores pequeos, siendo los caninos largos, de punta aguda y borde posterior afilado.
Este aspecto inspira a los maquilladores y encargados de los efectos especiales en las
pelculas, las imgenes ms aterradoras para presentar en aspecto ms bestial a un
personaje vampiro.

Vampiro y medicina[editar]
De las ciencias, la medicina es la que ms ha intentado explicar y esclarecer los orgenes
del mito del vampiro folclrico.
En el siglo XVIII la ola de supersticin desatada hizo que surgieran obras como Los
vampiros a la luz de la medicina (1749)69 de Prspero Lambertini que llegara al papado
con el nombre de Benedicto XIV desde donde sigui luchando contra las falsas creencias,
o el Informe mdico sobre los vampiros (1755) de Gerard van Swieten, mdico y
archidicono de Mara Teresa de Austria, donde tras criticar el vampirismo y considerar
poco frecuente aunque dentro de la normalidad los casos de incorruptibilidad de los
muertos, desacreditaba a mdicos y comisarios pues en muchas ocasiones y siguiendo
sus indicaciones se realizaban sacrilegios, poniendo en entredicho el buen nombre del
finado, violando tumbas y ultrajando cadveres. 70
Enfermedades vampricas?[editar]
El neurlogo espaol, Juan Gmez Alonso, propone una razonable explicacin del mito a
partir de ciertas enfermedades que por sus sntomas y signos, as como por su impacto
social, sirven para dar algn sustento cientfico a la leyenda del vampiro en el folclore
europeo.71
La peste[editar]
La peste, enfermedad infecciosa producida por la Yersinia pestis y transmitida por las
pulgas de las ratas y otros roedores, es la ms factible para explicar en forma simple pero
verosmil las epidemias de vampiros en la edad media. Precisamente este fenmeno
tambin es descrito como trasfondo de la historia principal de un vampiro en obras
cinematogrficas como el Nosferatu de Murnau o de Herzog.
Durante el siglo XIV, especialmente en Prusia oriental, Silesia y Bohemia, para evitar el
contagio las vctimas de la enfermedad eran enterradas prematuramente sin constatar la
muerte clnica. Muchos de estas vctimas de enterramiento vivo sufrieron por ello una
larga y atroz agona, infligindose heridas en su intento de escapar de sus tumbas. No es
de extraar, por tanto, que en la exhumacin se encontraran al cadver conservado y con
manchas de sangre, lo que a falta de una mejor explicacin estimulara la imaginacin
supersticiosa de la gente atribuyndoles una condicin de vampiros.
El carbunco[editar]

Esta enfermedad muy contagiosa, capaz de crear gravsimas epidemias, producida por el
Bacillus anthracis que puede transmitirse de los animales al hombre, podra semejar la
sintomatologa de una vctima de un vampiro. Los afectados presentan fiebre alta, sed
intensa, convulsiones, dificultad respiratoria y alucinaciones que se atribuyen a la falta de
oxgeno, con una sensacin de asfixia que poda ser expresada por parte de la vctima
como el estrangulamiento a manos de un vampiro.
La anemia[editar]
Esta enfermedad clsica, frecuentemente asociada a las anteriores, consistente en un
dficit en la cantidad o calidad de los glbulos rojos de la sangre encargados de
transportar el oxgeno a todo el cuerpo, tambin puede explicar la creencia en la
afectacin de los vecinos y familiares allegados al presunto vampiro. Las supuestas
vctimas presentaban una severa palidez acompaada de intensa fatiga, cansancio y
respiracin entrecortada, sntomas y signos clnicos que se pueden explicar con este
trastorno que no siempre se debe a la prdida de sangre, sino que hace parte tambin del
cuadro de una desnutricin, ya sea por falta de adecuada alimentacin por las propias
enfermedades, o las carestas debidas a las guerras, cuando no por ayunos con
motivaciones religiosas que tenan el objetivo de purgar los pecados y verse libre del
peligro de la peste.
La rabia[editar]
La rabia, infeccin viral del Sistema Nervioso, es la enfermedad transmisible que
cientficamente explicara adecuadamente el mito del vampiro, especialmente cuando su
auge en Europa coincide con epidemias de esta afeccin durante los siglos XVI y XVII, en
particular la ocurrida en Hungra entre 1721 y 1728.

Se transmite a los humanos generalmente por mordedura de animales


como perros, lobos y murcilagos, portadores habituales de la enfermedad y que en el
folclore han sido relacionados con los vampiros. En 1733 ya se mencionaba que el
vampirismo era una enfermedad contagiosa de una naturaleza parecida a la que
sobreviene tras la mordedura de un perro rabioso.

Durante el periodo de incubacin y fase preclnica (habitualmente entre 1 ao y 3


meses), puede manifestarse con sensaciones anormales como parestesias, dolor en
la zona de mordedura y sintomatologa inespecfica inicial (fiebre, prdida de apetito,
fatiga, depresin, temor, ansiedad y sueos angustiosos) semejando una progresiva
transformacin de la persona en un vampiro.

La fase clnica, correspondiente a una encefalitis dada la predileccin del virus por
afectar al sistema lmbico (importante en el control de las emociones y la conducta),
se caracteriza por un cuadro de "rabia furiosa" consistente en sntomas similares a los
asignados al vampiro folclrico como son: inquietud y agitacin crecientes que pueden
llegar hasta la agresividad, insomnio persistente, fotofobia, alteracin del ritmo del
sueo y modificaciones de la conducta sexual expresadas como hipersexualidad.
Debido a frecuentes espasmos musculares en cara, faringe y laringe, el paciente
emite sonidos roncos y ahogados con una retraccin de los labios de forma que
asoman los dientes como si fuera un animal. Una exaltacin de los reflejos, puede
causar accesos de furor manaco frente a pequeos estmulos, como leves contactos,
corrientes de aire, luz y ruidos, ciertos olores o excitaciones mnimas como ver su
imagen reflejada en un espejo. Las pesadillas y las alucinaciones tambin suelen
estar presentes en este tipo de cuadro florido de la rabia que generalmente es mortal.

El espasmo muscular y los reflejos anormales en faringe producen caractersticamente


un rechazo del paciente al agua o hidrofobia, nombre por el cual se conoce tambin a
esta enfermedad, causado por los intensos dolores al intentar tragar agua o
simplemente con su visin. Los problemas para tragar su propia saliva, causan que la
misma se acumule y gotee de su boca formando espumarajos.

Porfiria[editar]
En particular el tipo de porfiria eritropoytica congnita o enfermedad de Gnther,
producida por una anomala gentica y hereditaria, se ha alzado con el ttulo de
"enfermedad de los vampiros"; pero, aunque rara y llamativa, no sirve para explicar las
formas epidmicas del vampirismo debido a que es muy poco frecuente o escasamente
diagnosticada.72
La enfermedad se caracteriza bioqumicamente por una alteracin gentica de la actividad
de la enzima encargada de metabolizar las porfirinas pigmentos precursores del
grupo Hemo componente de la hemoglobina que se encarga del transporte de oxgeno en
la sangre y le da su caracterstico color rojo. El resultado es una acumulacin excesiva en
los tejidos de estas sustancias, lo cual clnicamente se manifiesta en una serie de
sntomas, signos y complicaciones que coinciden con ciertas caractersticas atribuidas
vampiros del folclore, como son:73

Fotosensibilidad: El depsito de porfirinas en la piel produce una hipersensibilidad a


la luz solar de 400 o ms nm de longitud de onda, lo que desencadena un proceso de
produccin de perxidos que, al liberar oxgeno atmico en los tejidos, provoca
destruccin celular, manifestndose por un fuerte enrojecimiento, agrietamiento y
sangrado de la piel, formacin de ampollas que se infectan fcilmente, causando

erosiones y lceras que al cicatrizar dejan marcas y deformaciones en la zona


afectada. Adems, el organismo en un intento de proteger la piel del sol
desarrolla hirsutismo o crecimiento anormal del vello en la frente, pmulos y
extremidades y en zonas inusuales como las palmas de las manos, caracterstica que
por ejemplo Bram Stoker incluye en su novela al describir por primera vez al conde
Drcula.

Deformidades faciales o "Facies vamprica": Producida cuando las lesiones faciales


son extensas, recidivantes y mutilantes, destruyendo los labios (que dejan la
dentadura al descubierto, dando la apariencia a los dientes de ser de mayor tamao
que el normal), los cartlagos de la nariz, mostrando frontalmente los agujeros
nasales, o los auriculares, dando ocasionalmente un aspecto puntiagudo a las orejas.
Igualmente, con la acumulacin de porfirinas los ojos pueden aparecer de color rojizo
y en los dientes aparece la llamada eritrodoncia por el depsito porfirnico en la
dentina.

Palidez extrema y ansiedad por la sangre: Los defectos en la produccin de


hemoglobina producen anemia con toda su sintomatologa caracterstica, de la cual es
destacable la palidez general, tal y como se describe la imagen clsica del vampiro.
Un tratamiento habitual de la anemia son las transfusiones de sangre o del grupo
Hemo, que no slo mejoran la anemia sino que frenan la produccin de porfirinas y
muchos atribuyen que por esa razn los pacientes tiene ansiedad por la sangre.
Antiguamente la teraputica mdica para las anemias inclua beber sangre de otros
animales, lo cierto es que los jugos digestivos la destruyen y para tener cierto
beneficio y que pudiera absorberse una mnima parte del grupo Hemo, el paciente
tendra que ingerir ms cantidad que la que se necesita va intravenosa.

Intolerancia al ajo: Esta hortaliza, parte de los elementos clsicos para ahuyentar
vampiros, que se usa desde tiempos antiguos al atribursele propiedades antispticas,
antiparasitarias, expectorantes o hipotensivas, al parecer segn estudios recientes
producira un bloqueo de la coagulacin de la sangre al inhibir la agregacin
plaquetaria y uno de sus elementos, el disulfuro de alilo, por otra parte, podra destruir
el grupo Hemo, todo lo cual podra aumentar el malestar del paciente con porfiria. 74

Disociacin emocional o mental del paciente: Este tipo de porfiria no trastorna,


curiosamente, la sensacin de bienestar del enfermo, aunque por el tipo de vida al
que se encuentra sometido es frecuente que se alteren las facultades mentales, lo
que podra explicar las obsesiones y crueldades que se atribuyen a los vampiros.

Prevalencia entre grupos familiares: Aunque la porfria no explica bien las epidemias
de vampiros, si puede asociarse al mito por su prevalencia entre grupos poblacionales
cerrados o familias endogmicas, dado su mecanismo de transmisin gentica,
basndose en el derecho de pernada frecuente en la sociedad feudal, lo cual supone
la transmisin del material gentico del noble seor feudal afectado de porfiria a las
familias de sus siervos o del pueblo llano, producindose varios casos en un mismo
periodo y con relativa frecuencia y explicando as la prevalencia en el entorno familiar
del supuesto vampiro original. Por otra parte, entre las diversas variedades de la
porfiria (especialmente en la aguda intermitente, variegata y coproporfiria) puede
desencadenarse crisis por la ingesta de alcohol o por el estrs intenso que se
ocasionara con relativa facilidad en el mbito supersticioso de la poblacin crdula de
los vampiros.

Enfermedades psiquitricas[editar]
Artculo principal: Vampirismo

La atraccin patolgica por beber sangre ha sido la causa de que en las historia se
registren muchos casos de personajes reales con conducta vamprica, cuya compulsin
solo ha podido ser explicada psiquitricamente al no encontrarse un sustrato infeccioso o
somtico como en las enfermedades antes descritas.
Psicosis y esquizofrenia son los diagnsticos ms frecuentes de los psiquiatras forenses y
expertos en criminalstica para explicar la conducta vamprica de personajes reales, en su
mayora asesinos seriales, como el caballero Gilles de Rais o la condesa Erzsbet
Bthory antes citados, y criminales contemporneos mencionados por las noticias en
nuestros das (Ver: Pacientes de vampirismo famosos).
Recientemente nuevas propuestas de clasificacin de los trastornos mentales
relacionados con la sexualidad o de las parafilias, asignan al vampirismo una categora
particular, deslindando y diferenciando este trastorno de otras filias como la necrofilia o
elsadismo, para explicar y describir mejor la conducta criminal motivada por el placer
libidinoso derivado de la vista, contacto o bebida de sangre de sus vctimas.
Vampiros y medicina forense[editar]
Tras un tiempo de estar sepultados, como parte del natural proceso de putrefaccin y
fermentacin. dadas las condiciones de temperatura, humedad y nutrientes adecuadas,
en especial en los pulmones y en sistema digestivo de algunos cuerpos se desarrollan
una gran cantidad de bacterias y esporas productoras de gases que se acumulan en los
tejidos.
Comnmente, cuando se crea que un difunto se haba convertido en vampiro, das
despus de su funeral se desenterraba el cadver para corroborar la sospecha. Si se

intentaba manipular el cuerpo exhumado y clavar una estaca en su pecho, por la presin
ejercida sobre los pulmones poda producirse la exhalacin de una especie de "suspiro" o
grito, que sera en realidad un escape de los gases de putrefaccin, haciendo pensar a los
exhumadores que el cadver era en efecto un vampiro activo y que la estaca haba dado
fin a su existencia.
Esta labor de exhumacin, en la cual participaban sacerdotes, autoridades de las aldeas e
incluso los familiares del difunto, era temida ya que muchos sufran trastornos serios por la
inhalacin de estos gases producto de la fermentacin o descomposicin orgnica y
cargados de bacterias y que brotaba del cadver al ser manipulado.

El vampiro en el arte[editar]
El vampiro en la literatura[editar]
Artculo principal: Vampiros en la literatura

Literatura acadmica o erudita[editar]


Portada del tratado de Calmet sobre fantasmas y vampiros, versin en alemn (1752).

Los escritos que intentan compilar y analizar racionalmente el tema con argumentos
filosficos, teolgicos y cientficos, aparecen en Europa en los siglos XVII y XVIII cuando
incidentes atribuidos a vampiros, probablemente epidemias e histeria colectiva, barrieron
numerosos pases de Europa Oriental. Esto produjo un inters generalizado en el tema,
generando comentarios de escritores de la talla de Voltaire, Descartes y Rousseau o el
padreBenito Jernimo Feijoo quien en sus "Cartas eruditas y curiosas" (1742) dedica la
carta XX a comentar el ensayo sobre vampiros escrito por Calmet.35
Entre los primeros tratados publicado en Europa sobre vampiros est el titulado
"Conceptos racionales y cristianos sobre vampiros o chupasangres" escrito
en 1733 por Johann Christoph Harenberg filsofo, telogo e historiador alemn.75 Pero
uno de los autores ms famosos sobre el tema fue
el monje benedictino francs Dom Augustin Calmet (1672-1757), abad de Senones,
destacado exgeta e idelogo de la Inquisicin que escribi, entre otras muchas obras, un
libro titulado El Mundo de los Fantasmas que incluye el ensayo titulado Negociacin y
explicacin de la materia y caractersticas de los Espritus y los Vampiros, y as de los
retornados de la muerte en Hungra, Moravia, etc. Con esta obra,1 Calmet realiz la
primera diferenciacin clara entre los vampiros y los dems espritus y demonios
planteando interrogantes sobre la naturaleza del vampiro, si est realmente muerto, o
mediante qu mecanismo es capaz de escapar de la tumba, y qu clase de energa
mueve su cuerpo, concluyendo que, a pesar de su naturaleza maligna, los vampiros son
seres creados por Dios. Igualmente seala que el paganismo no era causa suficiente para

conversin en vampiro, pues de lo contrario los romanos y griegos, que adoraban a dioses
paganos, se habran transformado todos en vampiros.
En 1820 el editor Chez Masson public en Pars "Histoire des vampires et des spectres
malfaisans: avec un examen du vampirisme" de autor annimo pero que algunos
atribuyen al famoso escritor ocultista francs Collin de Plancy y en el cual se propone una
visin racionalista del mito.
En Inglaterra el tema del vampirismo fue tratado en The Vampire. His Kith and Kin (1928)
y en El Vampiro en Europa (1929) por Montague Summers, quien realiza estudio sobre el
tema y describe la presencia vamprica a lo largo de la historia, desde la Antigua Grecia
hasta la poca moderna, en diversos pases de Europa.
Literatura de ficcin[editar]
Vase tambin: Novela gtica

Si bien en el siglo XVIII Goethe en su obra "La novia de Corinto (poema)" (Die Braut von
Korinth)(1797) le da la protagonista el carcter de una vampiresa, los relatos literarios
sobre vampiros proliferan prcticamente a partir del siglo XIX en medio de la corriente
literaria del momento, es decir el romanticismo. En 1816, el poeta ingls Lord
Byron pasaba unos das en las orillas del Lago Leman (Suiza) junto a un amigo, el
mdico John William Polidori. Mientras se hallaban en medio de una fiesta con el
reconocido poeta Percy Shelley y su ltima mujer, Mary, se desat una tormenta alpina,
que los oblig a permanecer en el interior de la casa, contando historias de miedo para
entretenerse, hasta que en un determinado momento algunos de los presentes se retaron
a escribir la mejor historia de terror y misterio de todos los tiempos. Como resultado Mary
Shelley empez a escribir su famosa novela Frankenstein, un mito mefistoflico de
nuestro tiempo; Byron escribe el poema pico The Giaour, en el cual ya est presente la
combinacin del horror y de la lujuria que el vampiro siente y el concepto de los nomuertos que pueden pasar su maldicin a los vivos, pero no lleg a completar la obra. Su
amigo Polidori lo incluye en su obra titulada El Vampiro, un Cuento, novela publicada en
1819 y cuyo protagonista el seor Ruthven, est inspirado en el propio Byron. Una
secuela no autorizada de esta novela es llamada Lord Ruthwen ou les Vampires (1820)
del autor francs Cyprien Brard, seudnimo de Charles Nodier, que la adapt en el
primer melodrama de vampiros teatral.
En 1841 en Rusia se publicaron dos relatos del gnero gtico fantstico sobre vampiros,
escritos por Aleksi Konstantnovich Tolsti (1817-1875): "El vampiro" centrado en la
figura del upyr ruso, y "La familia del Vurdalak" ambientado en Serbia y basado
igualmente en el mito eslavo.76

Entre 1845 y 1847 aparece en Londres Varney the Vampire or The Feast of
Blood, folletn victoriano de horror gtico, cuyo autor no est plenamente identificado pero
se atribuye sea James Malcolm Rymer o Thomas Preskett, ambos muy prolficos y
conocidos en ese campo de los llamados "Penny Dreadful" (folletn escabroso). 77
En 1872, se publica Carmilla, novela corta escrita por Joseph Sheridan Le Fanu que
muestra muchas caractersticas del terror gtico, e incluye una leve influencia de
contenido ertico particular propio de los vampiros.
La novela gtica ms famosa sobre vampiros sin duda es Drcula, del escritor
irlands Bram Stoker, publicada en 1897, cuyo protagonista personifica la fascinacin de
lo prohibido y es una figura simblica clsica de la sexualidad reprimida, caracterstica de
la sociedad victoriana en la que el autor vivi.
En 1954 el escritor Richard Matheson publica la novela de ciencia ficcin Soy
Leyenda que narra un futuro mundo postapocalptico regido por vampiros, y el
protagonista es el ltimo humano. Matherson desarrolla quizs la primera explicacin
racional del vampirismo descubriendo en la trama que es provocado por una bacteria. La
novela cuenta con varias adaptaciones flmicas.
La ms importante revisin literaria del mito del vampiro despus de Drcula, se produjo a
finales del siglo XX (1976), cuando la escritora norteamericana Anne Rice public
las Crnicas Vampricas, una triloga compuesta por las novelas Entrevista con el
Vampiro,Lestat el Vampiro y la Reina de los Condenados, que despus, dado su enorme
xito comercial y cinematogrfico, ha continuado con secuelas como Memnoch el
Demonio y Armand el Vampiro. Los vampiros concebidos por Rice son personajes
adaptados al gusto de las sociedades contemporneas, aptos para todos los pblicos,
carentes de la maligna crueldad sin remordimientos de sus antecesores literarios y de los
personajes reales que los inspiraron; mostrndose como unos entes elitistas,
posmodernos y confusos, slo un poco pervertidos, con sentimientos de culpabilidad y
humanizados, sumergidos en el pensamiento filosfico de la Nueva Era sin representar la
maldad y bestialidad en estado puro que caracterizan al vampiro mtico tradicional o
folclrico.
A partir de 1986, el escritor britnico Brian Lumley, aport al gnero literario de vampiros
con su serie Necroscopio (las Crnicas Necromnticas) que narra los enfrentamientos de
su protagonista contra diversos seres de naturaleza vamprica, los cuales, desmarcndose
completamente de las convenciones y tradiciones del mito, presenta como parsitos, que
se sirven de los humanos y animales para sobrevivir, mejorando biolgicamente a
sus hospedadores otorgndole poderes sobrehumanos, mientras sustituyen
progresivamente su personalidad.

A principios de los 90 aparece The Vampire Diaries", una serie de novelas escritas por L.
J. Smith quien tambin explota el mito en sus saga Night World.
En 2004 se public Djame entrar (Lt den rtte komma in), novela del
escritor sueco John Ajvide Lindqvist, destacada por tener como protagonistas a Oskar, un
solitario nio acosado por sus compaeros de colegio, y a Eli una vampiresa que aparenta
12 aos, mostrando otra visin no menos siniestra del mito y para la cual el autor confiesa
haberse inspirado en su propia niez, en Carmilla y en la pelcula "The crying game"
(Juego de lgrimas).78
En 2005 aparece la saga de gran xito sobre vampiros modernos, compuesta por las
novelas Crepsculo, Luna Nueva, Eclipse y Amanecer, escritas por Stephenie Meyer,
sobre el romance entre Edward Cullen, un vampiro de 100 aos con apariencia de tener
17 y Bella Swan, una adolescente normal.
En 2008 se empieza a publicar otra saga sobre vampiros y adolescentes, escrita
por Claudia Gray, compuesta por: Medianoche (2008), Adiccin (2009), Despedida (2010),
Renacer (2011) protagonizada por Bianca, hija de vampiros, que se enamora de Lucas, un
joven caza-vampiros.
En 2012 se public El umbral del bosque, novela gtica escrita por Patricio
Sturlese ambientanda en el siglo XVII, que incorpora mitos sobre vampiros del folclore
escandinavo.

El vampiro en las artes escnicas[editar]

Philip Burne-Jones, The Vampire, 1897.

pera: la opera en dos actos Der Vampyr (El vampiro), con msica compuesta
por Heinrich Marschner y libreto de Wilhelm August Wohlbrck basado en la obra
de John William Polidori, se estren en Leipzig. en 1828 con gran xito. En el 2000 se
present en Madrid una versin en castellano.

Teatro: En 1820 en Londres y Dubln se represent una versin teatral basada en la


obra del doctor Polidori. Drcula apareci en el teatro por primera vez en 1897, con la
obra Drcula, o el No-Muerto escrita por el propio Bram Stoker y la premire tuvo
lugar en el Royal Lyceum Theatre de Londres. Ms popular result la versin de
Hamilton Deane, estrenada en 1923 el cual para simbolizar al murcilago introduce en
la caracterizacin del personaje la capa de terciopelo o cuero negro en el exterior y
seda roja en el interior, quizs el ms caracterstico de los leitmotivs vampricos. Bela
Lugosi, el actor que ms brillantemente ha representado ese papel en el cine y en el
teatro, fue enterrado envuelto en su capa en cumplimiento de sus deseos. 79

El musical "Tanz der Vampir" (El baile de los vampiros), con msica de Jim Steinman
y basado en la pelcula homnima de Roman Polansky quien tambin dirigi la
produccin original, fue estrenado 1997 en Viena y ha sido representado en todos los
continentes.

Ballet: probablemente el primero que trat el tema del vampiro fue Polichinel vampire,
ballet-pantomima en un acto escrito por Franois Alexis Blache, con msica de M.
Alexandre y representado por primera vez en 1823.80 Luego aparece Morgano de Paul
Taglioni y J. Hetzel (Berln, 1857). A ste le sigui Il Vampiro con msica de Paolo
Giorza, producido en Miln en 1861.. En 1956, en Inglaterra se
represent Vampaera de Peter Darrell. En 1980 apareci Love, Dracula de James
Kudeka, interpretado por Les Royal Ballets Canadians, y en 1992, Dracula de Stuart
Sebastian, ejecutado por el Dayton Ballet y el American Repertory Ballet.

El vampiro en la escultura[editar]
Apenas ha sido representada la figura del vampiro en la escultura. Prcticamente las
nicas obras sobre tema vamprico son las que representan a seres mitolgicos que, sin
ser vampiros, estn relacionados con ellos o incluso pueden considerarse origen del mito,
como las lamias o ciertas representaciones de Lilith.

El vampiro en la pintura[editar]
En pintura destacan obras con El vampiro de Edvard Munch, realizada en el ao 1895 o
"El Vampiro Glorioso", de Boleslas Biegas, que data de 1916 y pretende ser un alegora

del horror de la Primera Guerra Mundial, aunque tambin de la mujer fatal, representada
por un ser con ms semejanza con las lamias que con el vampiro propiamente dicho.

El vampiro en la pantalla[editar]
Se han filmado una infinidad de pelculas y series de terror en cine y televisin sobre
vampiros. Y el mito ha inspirado espordicamente tambin a muchos comediantes, tales
como Los Tres Chiflados, Bud Abbot y Lou Costello, quienes incorporaron el personaje del
vampiro en sus comedias.
Cine[editar]
Artculo principal: Vampiros en el cine
Vase tambin: Anexo:Pelculas de vampiros

El vampiro fue llevado al cine por primera vez en 1922, bajo el ttulo Nosferatu, una
Sinfona del Horror, con la famosa representacin de Max Schreck y dirigida
magistralmente por F.W. Murnau. Desde entonces, el vampiro, ha protagonizado
incontables producciones cinematogrficas.
Un memorable film de Fritz Lang es M, el vampiro de Dsseldorf de 1931, inspirado en el
caso de la vida real de un asesino serial de nios que conmovi a Alemania. A pesar de su
ttulo no es realmente una pelcula del gnero.
La imagen del vampiro-Drcula por excelencia en el cine de las primeras pocas ha sido
la del actor hngaro Bla Lugosi quien protagoniz la versin clsica Drcula dirigida
por Tod Browning en 1931. En 1958 la novela Drcula volvi a ser adaptada para cine con
un toque ms ertico a cargo del actor ingls Christopher Lee quien lleg a ser
identificado con el personaje tanto o ms que Lugosi, protagonizando cerca de 10 ttulos
con esa temtica. En 1979, se film una nueva versin de Drcula protagonizada
porFrank Langella y en 1992 Francis Ford Coppola realiza Drcula de Bram Stoker, ms
fiel a la novela original que las anteriores versiones y en la que hace gala de todos los
recursos que el cine permite para convertir cualquier fantasa en imgenes.
En 1967, con un toque de comedia negra y con la introduccin del primer vampiro gay en
el cine, el director polaco Roman Polaski agreg con xito a la filmografa sobre el mito la
pelcula El baile de los vampiros.
En 1979 el director alemn Werner Herzog film otra versin de Nosferatu, fantasma de la
noche (Nosferatu: Phantom der Nacht) protagonizado por Klaus Kinski, Bruno
Ganz e Isabelle Adjani.
Tom Holland dirigi en 1985 Fright Night (La hora del espanto en Mxico y Argentina,
y Noche de miedo en Espaa). Un film con ms humor que terror en el que Roddy

McDowall interpreta a un actor devenido en improvisado cazador de vampiros. La pelcula


tuvo una secuela (Fright Night II) en 1988 y una versin en 2011 protagonizada por Colin
Farrell .
En 1994 se realiz la pelcula "Entrevista con el vampiro" dirigida por Neil Jordan y basada
en la novela del mismo ttulo de Anne Rice quien elabor tambin el guion.
En 1995, Mel Brooks dirigi la stira Drcula, muerto pero feliz, donde el mismo
representa a Van Helsing, mientras que el rol protagnico est a cargo de Leslie Nielsen.
En 1996 se film Del crepsculo al amanecer, que narra un enfrentamiento entre
humanos y vampiros en un bar de Mxico, con direccin de Robert Rodriguez, guion
de Quentin Tarantino e interpretada por George Clooney, Salma Hayek, Harvey Keitel y el
mismo Tarantino.
El cineasta John Carpenter tambin hizo un aporte al gnero con su pelcula de westernhorror Vampiros en 1998, ao en el cual aparece tambin Blade saga flmica de accin,
protagonizada por un dhampiro o cazador de vampiros contemporneo, basada en cmic
del mismo ttulo.
En el 2003 se inici otra saga flmica compuesta
por Inframundo (Underworld), Underworld: Evolution (2006) y Underworld: Rise of the
Lycans (La rebelin de los licntropos) (2009), que narra una antigua guerra entre
vampiros y hombres lobo.
El cine de animacin cubano produjo en 1985 Vampiros en La Habana, una comedia
sobre las aventuras de un vampiro adolescente cubano y en 2005 apareci la pelcula
animada The Batman vs. Dracula, una sntesis-adaptacin de la triloga de novelas
grficas publicadas por Elseworlds , sello de DC Comics, compuesta por Lluvia Roja(Red
Rain),Tormenta de Sangre(Blood Storm) y Niebla Carmes(Crimson Mist), en
donde Batman enfrenta y derrota, sacrificando su humanidad al volverse vampiro, a un
recin resucitado Drcula, as como a una horda de vampiros que liderados por
el Joker aterroriza Ciudad Gtica.
En 2008, se estren la pelcula sueca Djame entrar, la primera adaptacin del libro
homnimo y dirigida por Tomas Alfredson. En 2010 estrenaron otra adaptacin tambin
homnima dirigida por el estadounidense Matt Reeves.
En noviembre del 2008 se estren Crepsculo (pelcula de 2008) basada en la saga
escrita por Stephenie Meyer, seguida de las secuelas The Twilight Saga: New Moon en
2009 Eclipse en 2010,Amanecer en 2011 y Amanecer-parte 2- (2012).
En octubre del 2009, se estren Cirque du Freak: The Vampire's Assistant basada en la
saga escrita por Darren Shan, protagonizada por Chris Massoglia, Josh

Hutcherson y John C. Reilly. Narra la vida de un chico que se transforma en semi-vampiro


para convertirse en asistente y aprendiz del vampiro Larten Crepsley, luchando contra
vampiros sedientos de sangre humana.
En 2013 se estren Only lovers left alive, de Jim Jarmusch, que narra una historia de amor
entre vampiros.
En 2014 se estren Drcula: la leyenda jams contada (Dracula Untold) del director Gary
Shore y protagonizada por el actor gales Luke Evans. La pelcula cuenta la historia de
cmo el Prncipe Vlad se convierte voluntariamente en vampiro para salvar su reino de la
invasin Turca, dando as origen a Drcula, que en la pelcula es interpretado como Hijo
del Diablo.
Televisin[editar]
Artculo principal: Vampiros en la televisin

El primer vampiro protagonista en tv posiblemente sea Barnabas Collins, atormentado


personaje de la exitosa serie de la ABC llamada "Sombras tenebrosas" emitida entre
1966-1971. Dcadas despus y para entretener a un pblico preferentemente
adolescente, en 1997 aparece la serie Buffy, la cazavampiros, que alcanz el xito con 7
temporadas hasta 2003 y de la cual se desprendi una nueva serie con el mismo nombre
que su protagonista, el vampiro llamado ngel.
En 1973 Dan Curtis dirigi Dracula, una adaptacin para televisin de la novela de Bram
Stoker escrita por Richard Matheson. Jack Palance interpreta al conde vampiro.
La serie canadiense de 1989 El Seor de las tinieblas (Forever Knight) tuvo como
protagonista a un vampiro de 800 aos trabajando como detective de homicidios solo de
noche, con un refrigerador bien abastecido de sangre de animales, y un coche clsico con
un enorme maletero, en donde se ocultaba del sol si lo sorprenda el da.
En 2007 se estren la serie Moonlight protagonizada por Mick St. John, otro vampiro
detective, de la cual slo se realiz una temporada.
Otra serie de televisin es "True Blood", estrenada en 2008, basada en los libros de la
coleccin "Southen vampires" de la escritora Charlaine Harris. Trata sobre las aventuras
de una camarera telpata, Sookie Stackhouse, en un mundo donde los vampiros han
salido a la "luz".
Entre 2008-2013 se emiti la serie Being Human en la televisin britnico. Being Human
cuentan con protagonistas como Aidan Turner como el vampiro John Mitchell, Russell
Tovey como el mujer lobo George Sands y Lenora Crichlow como la fantasma Annie
Sawyer.81 82

En 2009 se estren la serie "The Vampire Diaries", basada en las novelas homnimas
de L. J. Smith y en Israel se estren Split (serie de televisin) la primera serie de vampiros
realizada en este pas.
Varias series de animacin japonesa, tales como Vampire Hunter D, Hellsing, Vampire
Knight, Karin, Kamen Rider, Dance in the vampire Bund, Trinity Blood, Tsubasa Tokyo
Revelations, Shingetsutan Tsukihime, Nightwalker:The Midnight Detective, Vampire
Princess Miyu, Blood+, Rosario + Vampire, Blood Lad, Shiki y Strike the Blood. son
protagonizadas por un vampiro o mencionan el mito del vampiro. Otra serie en dibujos
animados para TV sobre vampiros para la audiencia infantil es El conde Ptula, un
desopilante pato-vampiro.
En la serie de animacin Spawn, el captulo 2 de la 3a temporada incluye el personaje de
una mujer vampiro que asegura debe su condicin a que fue violada por un Hellspawn. 83
En la serie American Horror Story Hotel, quinta temporada de la antologia estrenada el
ao 2011, el personaje de la Condesa Elizabeth interpretado por Lady Gaga tiene muchos
atributos que la definirian casi como un vampiro, como ser casi inmortal, la necesidad de
beber sangre, actitud lujuriosa, entre otras cosas.

El vampiro en los cmics y mangas[editar]


Artculo principal: Vampiros en la historieta
Vase tambin: Vampiro (Marvel Comics)

Los vampiros son tema frecuente en las historietas y novelas grficas de terror, tales
como Blade, protagonizada por un cazavampiros hbrido entre humano y vampiro, es decir
un dhampiro. En esta serie se propone el origen gentico de los vampiros en vez del
tradicional sobrenatural, siendo el conde Vlad Drcula (Drake en el cmic) el primero de la
especie denominada Hominus nocturna.
De los manga sobresale la serie Hellsing, en la que la orden de los Caballeros
Protestantes Reales, descendientes de la familia de Abraham Van Helsing, luchan contra
seres sobrenaturales como vampiros, demonios y ghouls.
En 1981 DC Comics introdujo un nuevo personaje vampiro, Andrew Bennet en la serie de
terror The House of Mistery. Su vida y aventuras eran contadas en una serie de episodios
bajo el ttulo I, Vampire. Estos episodios dominaron la mayora de los nmeros deHouse of
Mistery desde marzo de 1981 (N 290) hasta agosto de 1983 (N 319).

Vampiros en los videojuegos y juegos de rol[editar]


El vampiro como icono en la cultura contempornea es un personaje o condicin
frecuentes en videojuegos y juegos de rol:

En la serie del juego Blood Omen: Legacy of Kain, el personaje principal al que se
controla es un despiadado vampiro.

En el juego Bloody Roar uno de los personajes, Jenny, se transforma en un


murcilago, siendo as una vampiresa.

BloodRayne es un juego de accin, con adaptaciones para el cine, cuya protagonista


llamada Rayne es mitad vampiro o dhampiro.

Castlevania, es un juego de plataforma 2D muy famoso en Japn, Europa y Estados


Unidos que relata la historia, desde el siglo XI hasta el ao 2036, de Drcula, quien
revive cada cien aos en su castillo llamado Castlevania y una familia de
cazavampiros, los Belmont.

Un juego de rol llamado Vampiro: la mascarada tiene dos adaptaciones como


videojuego: Redemption y Bloodlines.

En otro juego de rol llamado Dungeons & Dragons el jugador puede encontrarse con
vampiros y convertirse en uno de ellos.

Los Sims 2: Noctmbulos y "Los Sims 3: Al Caer la Noche", los sims pueden ser
mordidos por un vampiro y previa relacin amistosa con l.

Los enemigos de la final del videojuego de Gantz son vampiros.

En los juegos de Kingdom Under Fire: The Crusaders, varios personajes antagonistas
son mitad vampiros.

En los videojuegos de rol The Elder Scrolls Online, The Elder Scrolls V: Skyrim, The
Elder Scrolls IV: Oblivion y The Elder Scrolls III: Morrowind el jugador tiene la
posibilidad de convertirse en vampiro.

En el sexto juego de la saga Touhou Project. La jefa final Remilia Scarlet y su hermana
menor Flandre Scarlet son vampiros.

En el juego Metal Gear Solid 2: Sons of Liberty aparece un vampiro llamado Vamp,
miembro de la unidad enemiga Dead Cell

En el juego Darkstalkers aparecen varios vampiros.

En el juego InFAMOUS 2 el protagonista, Cole McGrath, es convertido en vampiro al


ser mordido por uno.

Vase tambin[editar]

Vrykolakas

Gul

Vampiro chino

Cuento de terror

Cine de terror

Lestat de Lioncourt

Hombre lobo

No muerto

Referencias[editar]
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accompanying pistol (made in Spain in the late 18th century, originally a flintlock but later
converted to a percussion cap in the first half of the 19th century); the gun was lost under
circumstances described below. Manufactured in two separate stages, it contains all of the
accessories used to maintain the pistol, as well as a large bottle of holy water, small bottles
which once contained Professor Blomberg's anti-vampire serum and garlic juice to
impregnate the silver bullets, a small bottle of sulphur powder, whose odour could drive off
vampires. A crucifix made of wood and copper, various blessed medals, a small bottle of
salts, a copy of the 1819 book entitled Histoire des Fantmes et des Dmons by Gabrielle
de Paban (Madame).

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ces cadavres dont l'on voit surtir le sang par la bouche, le nez & les oreilles. Le p. Calmet a
fair sur se sujet un ouvrage absurde dont on ne l'auroit pas cru capable, mais qui sert
prouver combien l'esprit humain est port la superstirion. Encyclopdie ou Dictionnaire
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