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Introducción a las doctrinas políticoeconómicas walter montenegro

Liberalismo:
Hay dos liberalismos: el primero designa la filosofía política de la libertad, del progreso
intelectual y ruptura de las cadenas que inmovilizan al pensamiento; liberalismo
significa actitud de renovación y avance. El segundo es el liberalismo económico, que
nació en el siglo XVIII (cuando comenzaba el industrialismo maquinista y el
capitalismo), o sea, la teoría de laissez faire de Adam Smith, se trata de un liberalismo
individualista. Ésta es la tendencia que hoy se considera conservadora frente al
progreso
de
las
corrientes
colectivistas.
El autor trata sobre el liberalismo económico, y de su producto directo, el capitalismo;
y también del liberalismo como filosofía política en lo relativo a la democracia; los dos
se
complementan.
El feudalismo de la Edad Media se extiende desde la caída de Roma (siglo V de la
Era Cristiana) hasta los siglos XIII y XIV en que comienza la Edad Moderna con el
surgimiento del Renacimiento como etapa de transición. San Agustín, Santo Tomás y
otros padres de la Iglesia buscaban conciliar el racionalismo griego (sobre todo el
aristotélico) con el dogma religioso. El derecho era un derecho de clase, del más
fuerte. La propiedad (la tierra) era adquirida mediante guerras por los señores
feudales para ampliar sus dominios. Rígido sistema de clases, con los señores
feudales y los siervos. La Iglesia desempeñaba un papel preponderante en el
comercio
y
el
crédito.
El Renacimiento fue un resurgimiento de la cultura clásica. A este período
corresponde El Príncipe, de Maquiavelo, tratado de política cuyas normas no han
perdido valor práctico hasta hoy. La Reforma protestante quebranta la autoridad
central de la Iglesia romana e induce al hombre a buscar las grandes verdades por sí
mismo, en vez de acatar ciegamente el dogma. La invención de la imprenta pone al
alcance de todos los conocimientos. En el siglo XVIII los enciclopedistas (Diderot,
Montesquieu, Voltaire) forman una enciclopedia francesa con todos los saberes
conocidos hasta el momento. Hay grandes inventos mecánicos, como la máquina de
vapor, la palanca y la rueda. Los señores feudales tienen que agruparse en conjuntos
cada vez más grandes para defenderse de esa avalancha incontenible. Así se van
formando los cimientos de las naciones modernas.
Desde comienzos del siglo XVIII se cambia el orden vigente con la Revolución
Industrial. La aplicación de los nuevos inventos mecánicos cambian las formas de vida
y de trabajo. La riqueza de la tierra es sustituida por el capital industrial o comercial.
La burguesía, compuesta por personas que mueven la actividad económica, se hace
dueña de los nuevos instrumentos de producción y se sobrepone a la aristocracia de
sangre (la nobleza no trabaja porque eso la rebajaría). Surge el proletario, que vende
su trabajo por un salario. El obrero se agrupa en sindicatos para defenderse del
capitalista. Hacia 1840 hay mucha demanda de empleo, por lo que se rebajan los
salarios, no hay leyes que protegen a los trabajadores, que deben compensar para
sobrevivir con actividades tales como mendicidad, robo y prostitución. Se buscan

al igual que las mercancías. empezando por la tierra. Utopía es un país imaginario que está organizado en torno a un conjunto de pequeñas comunidades que. Por otra parte. El liberalismo engendró al capitalismo. que producen los mismos artículos. Y el marxismo engendró al comunismo. que contribuye a crear la “riqueza injustificada” y excesiva. Las leyes naturales del mercado de Adam Smith ya son incapaces de asegurar la supervivencia del capitalismo. sino de simple . suprimiendo las barreras aduaneras. sólo debe vigilar la seguridad exterior de la nación y la de los individuos (el “Estado gendarme”). y sustitución de la misma por un sistema de “cooperación” destinado a producir lo que la colectividad necesita para su consumo directo. el socialismo utópico deposita una fe excesivamente e ingenua en el simple deseo de progreso y renovación del hombre. al producirse las depresiones económicas como consecuencia de las eras de gran producción y prosperidad. Dejar pasar: abrir las puertas de las naciones. es no solo irreal si no también un tanto irrealizable. Surge el liberalismo económico. en la práctica. de modo que se estimule y active la circulación de la riqueza. Lo utópico es lo que se suena y. habrán de materializarlo. y las pone en venta.nuevas materias primas y nuevos mercados. laissez passer (dejar hacer. Todos los utopistas comparten la noción de que el hombre es fundamentalmente bueno y que atesora en su naturaleza ricos elementos germinales de sociabilidad y cooperación. impidiendo que ellos suban desmesuradamente o que bajen fuera de proporción. fundado en la libre iniciativa individual movida por el deseo de lucro. y es que este se limita a delinear la imagen de un mundo perfecto. ilusión. el Estado debe intervenir para salvar la economía de un país. La riqueza de las naciones es la obra que trata del nuevo fenómeno que se da en Europa: el capitalismo. El Estado no debe intervenir. está sometido a la ley de la oferta y la demanda. Distribución y sistematización del trabajo para hacerlo eminentemente grato y productivo. Supresión de la herencia. SOCIALISMO UTÓPICO Utopía significa quimera. en la libre competencia. dentro de un sistema comparable al de las modernas cooperativas. sin determinar con precisión los procedimientos que. y en el libre juego de las leyes del mercado. El interés egoísta que mueve la iniciativa privada produce las mercancías que los demás desean adquirir. por lo que surgen el colonialismo y el imperialismo. Surgen los competidores. en su calidad de sueño. Protección del individuo mediante leyes sociales y sistemas de seguro que hagan desaparecer la incertidumbre que da origen al apetito posesivo y al atesoramiento. hay algo que asigna su especial condición “utópica” al socialismo con ese nombre. Producción sin finalidades de lucro. dejar pasar). La propiedad privada quedara completamente repartida por medio de acciones. El trabajo de los obreros. produce lo necesario para satisfacer las necesidades de la colectividad. reguladora de la producción y de los precios.Supresión del sistema de la empresa privada competitiva. Dejar hacer: cancelar las limitaciones del intervencionismo y abrir el camino a la iniciativa individual. El fisiócrata francés Gournay (1712-1759) brinda la célebre frase laissez faire. Pero. El padre del liberalismo económico fue Adam Smith. Esta ley ejerce una regulación automática del nivel de salarios. Esta reforma concreta en los siguientes tres puntos principales: socialización de los instrumentos de producción. El economista neoliberal John Maynard Keynes dijo que. Supresión de la moneda y sustitución de esta por bonos de trabajo. Se produce al máximo para incrementar las utilidades.

Marxismo ysocialismo científico son sinónimos. Ser caritativo con nuestroprójimo. Desplazamiento del estado centralizado por consejos administrativos funcionales que no ejerzan poder político. y vivió más de 30 años en Inglaterra. la oposición. se alza la superestructura. por cuando proclama los valores primordiales del espíritu humano. eminentemente cooperativa. Marx nació en Alemania en 1818. Se afirma que sólo la Biblia puede compararse con la obra de Marx en cuanto a la producción de la fe fanática. Esta teoría se aplica para la interpretación de la historia. En la obra El capital. una parte de la fuerza bruscamente liberada. concretamente enfocado por Karl Marx en el capitalismo. Es obvio que la solución de los problemas del mundo ha dejado de ser una misión exclusiva o privilegio. nació en Alemania en 1820. prescindiendo del concepto de autoridad y de las primordiales preocupaciones económicas de las sociedades actuales. Igualdad completa de derechos entre todos los hombres y entre varones y las mujeres.abastecimiento de la comunidad. sino simples atribuciones administrativas. Educación difundida a todos los estratos sociales. el derecho de excomulgar a miembros de la iglesia desobedientes se convirtió en un alma valiosa y se estableció la doctrina de que el soberano excomulgado perdía el derecho a la lealtad de sus súbditos". inclusive los que propician la acción guerrillera. donde murió. que está integrada por todo el mecanismo ético. controversia y conflicto. Friedrich Engels. Marxismo: El marxismo es un método de análisis económico-político. es ser justo con él. y se lo ejercito aun sobre las leyes. Marx analiza el capitalismo y las leyes que gobiernan su dinamismo. amigo y colaborador de Marx. de acuerdo con el lenguaje de esos expositores o apologistas. urbanas o rurales. "el derecho de la iglesia a imponer sancione espirituales por actos inmorales quedo reconocido. Materialismo histórico: la economía constituye la infraestructura de una sociedad. en la cual quedan absorbidos los elementos de la tesis y la antítesis. en el plano de la suprema igualdad de los hombre ante Dios. Esta síntesis se convierte en tesis. Sobre ella. Dialéctica materialista: Hegel planteó el famoso método dialéctico. El comunismo busca la anulación de la propiedad privada. invoca una semejanza digna de atención con los planes de las “utopías” y “armonías” en las que se buscaban nuevas formas de asociación y convivencia humana. del mundo cristiano-occidental. La iglesia católica sufre grandes tensiones internas determinadas por la fuerza de la corriente de extrema izquierda dominante entre muchos de sus miembros más jóvenes que a menudo determinan situaciones críticas. SOCIALISMO CRISTIANO Se sostiene que en el cristianismo es más que uno de los ingredientes principales de la "cultura de occidente" su esencia misma. llego más allá de donde estaba previsto. por así decirlo. El comunismo leninista se basa en la crítica del capitalismo hecha por Marx. . compañero. no es darle una limosna. divergencia. De la voluntad creadora y la sensibilidad social de este Papa y de la amplitud de criterio que el impartió a las deliberaciones del Concilio surgieron nuevos rumores e impulsos para el pensamiento de la iglesia. Como es natural en estas circunstancias. Su propósito de organizar pequeñas comunidades fraternales. El cristianismo es intrínsecamente individualista. entregarle lo que justamente le corresponde. La tesis y la antítesis entran en constante e inevitable conflicto. Surge así la síntesis. Conforme creció el poderío de la iglesia y al autoridad de esta gravito en las manos del Papa. su espíritu. o sea a la franca cooperación con los más avanzados movimientos de izquierda. y el ciclo se repite. reflejo de la sustancia divina.

Cuando el capitalismo crece desproporcionalmente adquiere las dimensiones colonialistas e imperialistas que lo llevan a expandir os privilegios de la clase poseedora sobre el territorio de otras. ni organización sindical. que ganan menos y que producen mayores plusvalías. las clases desposeídas (la gran mayoría) luchan por conseguir los instrumentos de producción y riqueza. La producción es la base de todo orden social. utilizando a las otras clases para producir. Lucha de clases. El choque . que debe ser la transición entre la abolición total de las clases para lograr una sociedad sin clases. La clase económica es la única distinción entre los diferentes grupos de hombres. internacionalismo e imperialismo: los elementos activos a través de los cuales se cumple el proceso dialéctico del materialismo histórico son las clases sociales. La lucha de clases conduce a la dictadura del proletariado. La aristocracia de sangre fue desplazada por la burguesía en la Revolución Francesa. El proceso dialéctico se cumple. Plusvalía y salarios: el trabajo que el obrero vende al empresario a cambio del salario es una mercancía. mayores riquezas. los obreros de Alemania y de Francia son de la misma clase. La superestructura influye en el desarrollo de los conflictos históricos. menor es el tiempo de trabajo requerido para producir un artículo y menor es el valor de éste. Esa diferencia o trabajo no pagado es la plusvalía. El artículo hecho a mano vale más que el fabricado por máquinas. es más fuerte el vínculo que hablar de nacionalidades. que es el del trabajo contenido en ella. y conforman el devenir histórico. La antítesis son las fallas y las defectuosas leyes que incrementan la miseria de las mayorías. se lo mide en unidades de tiempo socialmente necesario. El Estado es el instrumento de la clase poseedora y dominante. El proletariado debe tomar el poder político y ejercer temporalmente el gobierno por la fuerza. ya que la clase poseedora no va a permitir que se le escape de las manos. desarrollo y decadencia. El enfoque internacionalista de Marx se refiere a que no habla de nacionalidades. y determinan su forma. hace las leyes que legalizan las adquisiciones y posesiones de los poseedores.jurídico. que están en conflicto. Concentración de capitales: el capital se concentra en cada vez menos cantidad de empresarios. Ese tiempo socialmente necesario equivale al salario mínimo del obrero. Lo único que hay en todo el mundo son dos clases: la desposeída (el proletariado) y la poseedora (la burguesía). Esta mercancía tiene un valor. y la burguesía debe ser desplazada por el proletariado en la lucha de clases. Las clases poseedoras (una minoría) luchan para retener lo que poseen. El trabajo se mide en razón del tiempo que se empleó en la tarea de producir ese bien. Las empresas pueden contratar más obreros. Pero el obrero trabaja ocho horas diarias. Supongamos que el salario mínimo es por el trabajo de cinco horas diarias. Cuanto mayor es la productividad del trabajo. es el trabajo que costó producir los bienes. El valor-trabajo contenido en la mercancía-trabajo es el del tiempo socialmente necesario que se emplea para producir las cosas que consume el obrero y que lo mantienen vivo y en condiciones de producir trabajo. en beneficio propio. cultural y religioso que abarca la vida entera en esa sociedad. La tesis es el sistema capitalista. La historia del hombre es la historia de la lucha de clases. En la época de Marx no existía legislación social que protege al trabajador. El empresario se beneficia con las tres horas de diferencia. sino que se agrupan a los hombres de acuerdo a la clase social. puesto que puede venderse. Si hacer una silla requiere dos veces más de tiempo que hacer una mesa. Las clases atraviesan períodos de crecimiento. A su vez. el valor de la silla es dos veces mayor que el de la mesa. Valor-trabajo: el valor es el trabajo que los bienes contienen.

El salario dejó de ser apenas lo indispensable para mantenerlo vivo. dio mejores salarios y beneficios. como la participación de los obreros en las ganancias de las empresas. El proletariado de hoy no es el de la época de Marx. Pero el capitalismo creció desmesuradamente después de Marx. Marx consideraba que el gobierno era un instrumento de la clase poseedora. Pero surgieron nuevos tipos de gobiernos que legislaron a favor del obrero. aparentemente. La clase poseedora tampoco es la misma que conoció Marx. El obrero se asoció con los sindicatos. Tuvo que comprender que. si no modificaba su conducta.entre la tesis y la antítesis crea la síntesis: la sociedad futura. la predicción de Marx se cumpliría. Marx contemplaba un capitalismo distinto del que conocemos hoy. su punto de saturación. Aquel capitalismo había alcanzado. La clase media creció tanto que casi llena el abismo entre la burguesía y el proletariado. Acató las leyes a favor de los obreros. . parecía que no podría crecer más.