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UNIVERSIDAD NACIONAL YACAMBU

BARQUISIMETO EDO. LARA
Orlenys Rodríguez
C.I. 13.196.781

Julio, 2011

MUNICIPIO FLORENCIO JIMENEZ
QUIBOR
Reseña Histórica:
La primera vez que en los documentos antiguos se
menciona la región Quiboreña fue en el año 1545,
cuando López Montalvo de Lugo, por mandato del
Gobernador Jorge Spira, se interno tierra adentro y
llega al sitio que los aborígenes designaba con el
Nombre de “Quibor” a veces notaban “Quibure”, la
palabra Quibore o Quibure que significaba en el
dialecto Indígena “Cosecha”.
Los primeros pobladores en 1620 en un mes de
Junio, por el Capitán General Francisco de Hoz
Berrios, quien fuera para entonces Gobernador de la
provincia de Venezuela.
*Acta de la Municipalidad de la Villa de Quibor:
En la Villa de Quibor, a catorce (14) días del mes de
marzo de 1828 año, decimoctavo de nuestra
independencia reunidos en Cabildo Extraordinario los
Sres. Alcaldes primero y Segundo Silvestre Agüero y
Manuel Silva; Municipales, Juan Arrays, Fidel Rivero,Situación Geográfica.
Este municipio limita con los municipios Iribarren y Torres por
el Norte; con el municipio Andrés Eloy Blanco por el sur; por el
Este con el municipio Iribarren y con los municipios Morán y
Torres por el oeste, cuenta con una superficie de 768 km2
que albergaba alrededor de 70. 536 habitantes, 4.89% de total
de estado Lara, lo cual le confiere una densidad demográfica
de 91,84 hab./km2. Su capital es Quibor poblado en el cual
vive el 50% de la población del municipio con 35.351
personas. El 41.00% es menor de 15 años.
Está conformado por las parroquias: Juan Bautista Rodríguez
(Quibor), Diego de Lozada (Cubiro), Paraíso de San José
(Agua Negra), Cuara (Cuara), San Miguel (San Miguel) y Sixto
Sarmiento (Tintorero). Este es el municipio con mayores
atractivos turísticos del Estado Lara debido a que el contraste
geográfico que representa la Zona Andina (Cubiro) de Clima
Agradablemente frío, con árido Valle de Quibor ofrece una
extensa variedad de paisajes a los visitantes, además, el
poblado de tintorero, capital de la recientemente creada
Parroquia Sixto Sarmiento, es uno de los centros artesanales
más importantes del país.
Actividades Económicas.
La agricultura tiene un importante rol en el ámbito estatal y
nacional en la producción de hortalizas de piso bajo. El
municipio aporta el 50% de cebolla, el 30% de tomate y entre
15 y 20% de pimentón. Se espera triplicar los volúmenes de
producción cuando comience a operar el Sistema hidráulico
Yacambu- Quibor. En las zonas altas se produce café y
ganadería de leche, el turismo y la recreación tiene gran
atractivo por la variedad de climas y escenarios, acervos
antropológicos y la artesanía. Por último y no menos
importante esta la producción artesanal de este municipio,
tanto en talleres como en productos de arcilla.

alternar el cultivo de la cebolla y tomates con el trabajo artesanal heredada de generaciones en generación. desde entonces cada 21 de enero. chamarras. . amor y fé cristiana para Don la santa Virgen. para observar gran quema del toro de candelaria. Tintorero capital de la parroquia Tintorero esta aproximadamente. con gran pompa y solemnidad celebran las fiestas patronales en nombre de a devoción de los fieles que en aquel entonces colaboraron en la restauración de la iglesia. el abono fue el cariño y el apego sus tradiciones. debido a la escasez del agua en la región.5km. de FOLKLORE Y FIESTAS PATRONALES Florencio Jiménez lleno de flores un Valle semiárido. cogollos. como para el riego. se inicia una procesión que recorre los alrededores de las plazas con la imagen de la virgen de candelaria cargada en hombro de algunos feligreses regresar al templo para ser colocada en el altar. afluente del Mar Caribe. la imagen de Nuestra Señora de Candelaria.Quibor en jurisdicción de los municipios: Florencio Jiménez y Andrés Eloy Blanco. El proyecto consiste en la regulación y trasvase del agua del río Yacambú.Quibor Las obras del proyecto Yacambú. patrona de Quibor. fue traída por los primeros inmigrantes canarios y colocada en su altar antes de 1776. Las plazas se tornan pequeñas debido a la gran multitud que celebra esta tradición quiboreña en honor a la virgen de la Candelaria. hacia la Cuenca del río Tocuyo. Al concluir la misa. cuenca del río Orinoco.600m de altura en el sitio paso de Angostura y se trasvasaran anualmente 302 millones de metro cúbicos a través de un túnel de 24. El río Yacambú se regulará mediante una presa de 162. allí la feligresía expresa su alegría. cobijas. Estaban Montes y amplias descendencias de Don Sixto Sarmiento. así como también eneas. tanto para el establecimiento de las poblaciones. manteles. A ambos lados de tintorero sobrevive la creación de los talleres de Marcelina Torrelaba. Esta siembra han perdurado y se ha fortificado con el pasar del tiempo. de múltiples colores traídos de Valencia. los lugareños y visitantes se reúnen en las plazas Bolívar y Jiménez. tradición que data de casi un siglo. quienes con su inteligencia y creatividad toman los recursos de la naturaleza para moldearlos y consolidar de esta forma la cultura del pueblo larense. Toro de Candelaria: El 1º de febrero. siendo sus frutos. todos los artesanos y agricultores que alimentan al acervo cultural larense. Día 2 de febrero: El 2 de febrero se celebra una misa en honor a la virgen de la candelaria. Martí su floreciente cofradía fue fundada en 1900. día de la quema del toro de candelaria. han confeccionado hermosas hamacas. bejucos y hasta oroto quedan forma que sombreros y bolsos elaborados en fibras naturales. según testimonio del Monseñor M. Desde ese momento se oficializo la procesión de la Virgen de Altagracia. alfombras y tapices de lana cruda e hilo pabilo. Fiestas Patronales: Las fiestas patronales de Quibor nacen a partir de la inauguración de las tres naves del templo que lleva por nombre de nuestra Señora de Altagracia en el año de 1882. Esta población es cuna de excelentes tejedores que con sus manos.Proyecto Yacambú. a las semillas fueron las ganas y el ímpetu de un pueblo. estas tierras sembró amor y constancia.

huacaleras. gracias a las Misiones Robinson y Ribas. aseo urbano. queso de cabra. La quebrada cabrera visita por que se encuentra una imagen del Dr. cachapa. José Gregorio Hernández. el cual elabora violines. Fue construida una plazuela en su honor. por el Sur: El Tocuyo y Sanare.PARROQUIA CABO JOSÉ BERNARDO DORANTE. . CAPITAL SAN JOSÉ El cabo José Dorante nació en la población de Quibor en 1794 compartió sus andanzas con el general Florencio Jiménez. la cual está ubicada frente a la Comisaria Policial N° 50 de Quibor por decreto del Concejo Legislativo del Estado Lara. ACTIVIDADES EDUCATIVAS El Caserío cuenta con una escuela en la cual los niños reciben clases desde preescolar hasta 6° grado. Murió el 22 de marzo de 1889 a la edad de 97 años en el barrio San Rafael. UBICACIÓN GEOGRAFICA: La capital de la Parroquia Cabo José Bernardo Dorante es San José. El 13 de junio de celebran con golpe y toques de tamunangue el dio de San Antonio. ACTIVIDADES ECONOMICA: La economía de la población es la agricultura. teléfonos públicos y rurales. PERSONAJES HISTORICOS El patrimonio viviente el famoso Juan Bello de 101 años de edad patrimonio histórico del folklore como también fundador del tamunangue. suero y leche de cabra. y sus límites son: Norte: Caserío Cerro Pelón y el Hato. ellos son escasos o no se cuentan con los mismos. maracas y furrucos. La casa del padre una casa que fue construida por un padre y luego la abandono. SITIOS TURISTICOS La Caña de la Vega visitada por la muerte de una criadora de chivos. ACTIVIDADES RELIGIOSAS Se organizan fiestas patronales y las misas los 19 de marzo acompañadas de fuegos artificiales y juegos tradicionales en honor a San José. Comida: arepa de maíz. SERVICIOS PUBLICOS Cuenta con la mayoría de los servicios públicos como el agua. En Semana Santa se celebra el viacrucis de la muerte y resurrección de Jesucristo. transporte público. por el Este: El Molino y por el Oeste Cerrito de San José y la Vigía. la cual hay dos turnos mañana y tarde. En navidad se celebran las misas de aguinaldo. la cría de animales como chivos. talleres mecánicos. Manualidades: El taller de Cuatro de Molterol. una planta de lácteos “Valle de Quibor” una planta de asfalto Invilara. cuatros. atol de maíz. bandolinas. ovejas y gallinas. aunque en la parta alta de la población. hoy en día tanto jóvenes como adultos del caserío tienen la oportunidad y facilidad de estudiar en la misma comunidad cerca de sus casas. una Asociación Civil de Volqueteros San José. participo en la Batalla decisiva en 1824. nuestro libertador Simón Bolívar a quien le sirvió como corneta de sus tropas. energía eléctrica. ACTIVIDADES CULTURALES: Comidas y Manualidades.

nunca olviden eso (lo digo por experiencia). . pueden subir en vehículos no necesariamente rústicos ni de doble tracción. existen algunos espacios usados como mirador. Nunca dejo de asombrarme con el Restaurant El Pescaito. con sus respectivas construcciones y vida citadina. nos presenta un clima que oscila entre 17 y 20 grados centígrados y queda a pocas hora de Barquisimeto Cuando decido viajar a esas verdes Lomas sé que disfrutaré todo el recorrido previo. no son muy amplios. Si salgo temprano puedo hacer una paradita en Tintorero para revisar su siempre excelente artesanía. excelentes precios y muy bien elaboradas. el inmenso Barco con su Marinero montado en el Palo Mayor señalando algo al horizonte. eso sí. Pasando la redoma de la Tinaja comienza el camino de montaña. no hay nada que no puedan conseguir allí. hago una parada en La Tinaja. pero ideales para hacer una mini parada y deleitarse con tanta maravilla. su naturaleza tan viva y llena de verde inspira paz y ganas de vivir.Parroquia Diego de Lozada Lomas de Cubiro Municipio Jiménez estado Lara Por Nacarid en julio 10th. El Paisaje es maravilloso. en este punto les recomiendo comprar las Hamacas o sillas tejidas. Este frío rinconcito del estado Lara. paso de un ambiente de ciudad. a un paisaje desértico con tunas y chivos. al salir de Barquisimeto comienzo a deleitarme con la variedad de paisajes. tierras áridas pero milagrosamente productivas. tengan por seguro que al entrar en ese laberinto artesanal no saldrán antes de 2 horas. actualmente (hablo ahora en 2010) la vía está excelente. 2010 Desde pequeña he sentido a las Lomas de Cubiro como un lugar cargado de magia. Si quiero dedicarle más tiempo a la artesanía. En este trayecto podemos apagar nuestros aires acondicionados y disfrutar del clima. Recibir la brisa natural es ideal para evitar mareos. Para ir a Cubiro deben tomar el camino hacia Quíbor.

tampoco olviden recoger la basura y dejar todo más limpio de como lo consiguieron. En temporada alta. porque ya casi estamos en temporada de vacaciones y me encanta invitar a los temporadístas a estas bellas tierras. pero también aprovecharé de expresar mi preocupación con algunas cosas y alertar a los turistas. Ciertamente hay muy pocas papeleras. pero no es suficiente. pero ¿por qué de una manera tan desordenada?. por lo tanto si visitan la loma en esas fechas lleguen bien temprano y evitan el mal rato. Han habilitado algunos espacios para estacionamiento. . Para complicar un poco más la falta de espacio. esta pequeña loma sufre un colapso. Este lugar es para sentir PAZ no para tener que escuchar las estruendosas cornetas con la música de ciertos visitantes. me fijé que han aumentado las construcciones de cabañas para hospedaje. En estas épocas de lluvia. para compartir con ustedes las bondades de este maravilloso lugar. pero es muy sencillo llevar nuestras bolsas para recoger la basura que generamos e incluso bajarla hasta la ciudad en nuestro regreso. tienen muy buen aspecto y le dan un colorido adicional a estos parajes. no está mal. poco falta para que los automóviles se estacionen justo en la vía principal y trancar el paso sin más ni más. Me senté a escribir este post.Hace pocos días hice este recorrido con buenos amigos. cachapas o tomarse un buen hervido. tener un lugar donde comer y comprar cosas. la Loma retomó su verdor al máximo. debo sumarle la cantidad de puestos de comida y artículos de venta que se han apostado a la orilla del camino. Son detalles tan sencillos y que aportan tanto. Les dejo algunas fotitos que tomé el pasado Domingo 04 de Julio de 2010. Seamos conscientes para poder seguir disfrutando de este tipo de Ambientes Naturales. no dejen de comer fresas con crema. ¿por qué tenemos que estropearlo dejando la basura donde nos sentamos a acampar?.

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José Ramón Rodríguez. Maguaza y rancho grande. por el Este (Parroquia San Miguel). Sus fiestas patronales las celebran en el mes de noviembre. quinchonchos. lugar de aguas permanentes según estudios de los lugares indígenas. con el nombre de Buena Vista de Cuara. Ubicación Geográfica La comunidad de Cuara limita por el Sur con Cubiro (capital de la Parroquia Diego de Lozada). tienen transporte público. Reseña Histórica: Cuara fue fundada en el año 1556. ubicada en la vía que llegaron en 1546 a las tierras cercanas a los indios Cuibas. Silvio Agüero. Aura Bartolón de Rojas. Juegos populares: Vuelta a Cuara en Caucho. Personajes Históricos El coronel Mariano Peraza. La Parroquia Cuara está formada por los siguientes caseríos: El Tamarindo. huevo en cuchara. majarete. El último censo de poblaciones el número de habitantes era 4000 con una proyección de unos 8000 habitantes. arroz con leche. Actividades Culturales Comida y Manualidades Bailes. buñuelos. El Molino. y guaruza. su capital Cuara. el servicio de cloacas es deficiente en un 40%. Actividades Económicas (trabajo) Su actividad económica es la agricultura pero ha disminuido por la falta de agua y dinero. En donde los historiadores dicen que un representante de los Welsares. Poseen servicio telefónico en un 25% Cantv Domiciliario. López Montalvo de luego ocupo ese lugar algún tiempo con sus soldados. de distancia 6 km. altos. palo encebado. Los Servicios Públicos -Asfalto en un 80%. llegado a afectar la calidad de la salud. Carrera de saco. Félix Francisco Rodríguez. fuertes de piel blanca y muy trabajadores. Comidas: Caraotas chivatas. Quebrada Seca. San Antonio. Mocundo. Genera comercio con sus 5 bodegas y 2 lucherias. el alumbrado en un 90% solo en sectores muy recién poblados no la poseen. por el Oeste (Parroquia Juan Bautista Rodríguez) y la parte del Municipio Andrés Eloy Blanco por el Norte con Quibor.PARROQUIA CUARA. CAPITAL CUARA Cuara está ubicada al norte de Quibor. Patrimonio Cultural: “La Matraca” . cachapas. agua potable pero deficiente. Las Galias. hay talleres de artesanía y fachadas de madera y piedra. amasijo. por eso se dice que los habitantes conservan las características fisonómicas de la raza alemana: ojos azules y verdes. tamunangues y la cinta.

Oeste: Limita con la Parroquia Juan Bautista Rodríguez. que es donde nace la iniciativa de ir a las autoridades competentes: Alcaldías y entre otros organismos para hacer la solicitud de que se debía crear dentro de los límites del Municipio Jiménez otra Parroquia que se llamaría Coronel José Mariano Peraza. Las Dos Puertas. Ceiba sur. Emilio García. Reinaldo Martínez. la cual cuentan con talleres de producción de artesanía y la comercializan en las avenidas principales o en Centro Artesanal La Tinaja. José Gutiérrez. la cual nace en la fecha antes mencionada que es cuando la aprueban. ovino (ovejas) caprino (cabras) entre otros. Sur: limita con la parroquia Cuara. Ubicación Geográfica Esta parroquia lindaría de la siguiente manera: Norte. Arenales. cilandro. la ganadería y la artesanía.PARROQUIA CORONEL JOSE MARIANO PERAZA Capital: La Ceiba Reseña Histórica: Se funda el 27 de mayo de 1998. Actividades Culturales Dentro de la parroquia se encuentra el Centro Artesanal La Tinaja. Cambural.630 aproximadamente según censo 2001. La Guaroa. Ceiba II. Caujaral. Entre los productos agrícolas que predomina se tienen: el tomate. Mocundo. El Cristo. Las Flores y Mariano Peraza. Paraparo. En la ganadería resalta la cría de vacuno (vacas). La Ceiba. Brisa de la Rotaria. La Zaragoza. maíz. Santa Isabel. Este: limita con la Parroquia Tintorero. Esta parroquia pose una población de 15. Maguase. Campo alegre propiedad del Sr. El Carmen. . cebolla. Y Olinto Silva ciclista nacional e internacional. Ceiba Norte. El Botiquin. siendo uno los m{as visitados por los turistas y comerciantes que distribuyen nuestra artesanía a nivel nacional e internacional y el monumento a la Bicicleta. Las Haciendas que mas se destacan dentro dela Parroquia son: El Caujaral del Sr. Personajes Históricos: Coronel José Mariano Peraza quien lucho junto al libertador Simón Bolívar. Las Raices. lechuga. Cabo José Bernardo Dorante. El Estadiun. Ceiba I. Actividades Económicas Las actividades más destacadas dentro de la Parroquia son la agricultura. Los Jebes. Comunidades que la integran: Urb. propiedad de la familia Los Medina y de la artesanía es el medio de sustento de muchas familias de la parroquia. limita con la Parroquia Tintorero y con el Municipio Torres. pimento. Las Flores. entre otros.

Punto de referencia: Centro De Agua Negra Al Lado De La Iglesia. Numero de casa o apartamento: S/N.Parroquia Tintorero MUNICIPIO JIMÉNEZ Artesanía en el estado Lara Tintorero Estado:Lara Municipio: Jiménez Parroquia: Paraiso De San Jose Dirección: Localidad o sector: Agua Negro. al pasar la entrada de Quibor. Avenida o calle: Av Agua Negra. Su nombre se debe a que esta comunidad está compuesta por tintoreros y tejedores. masallas. se encuentra un caserío llamado Tintorero. Casa o edificio: Local. individuales. de muy buena calidad y a excelentes precios. En las distintas tiendas que se aprecian se pueden comprar: hamacas. centros de mesa o cualquier tejido que se desee. cuando se va de Barquisimeto a Carora. manteles. Código Postal: 3063 En el estado Lara. Colorido de la naturaleza se combina con el de la artesanía .

es la de Guadalupe. . especializada en tallado de madera.Recibiendo la explicación Telar Una futura hamaca GUADALUPE Otra población del estado Lara con una fuerte vocación artesanal. pero lo más interesante es la cantidad de pequeños negocios que venden lindos trabajos artesanales de madera. Sus calles son de tierra. los niños corren y juegan con sus chinas.

GASTRONOMÍA: La sazón de la comida típica Quiboreña es propio y sin igual. Temperatura: entre 26 y 32 grados centigrados. . Vialidad.580 hectáreas. Vegetación: Matorrales densos altos y densos bajos.  Lomo prensa. en cualquier rincón de esta tierra. Temperatura: 20ºC.294 hectareas. Bucare. Pruebe y compruebe el genuino sabor de:  Hervido de chivo. Vegetación: Orquídea Flor de mayo.  Patas de semeruco. chapan amarillo entre otros. atrévase a degustar la gran variedad de platos tradicionales.PARQUES NACIONALES: Parque Nacional “Cerro Saroche” Decretado: 7 de diciembre de 1989. Vialidad: Carretera asfaltada.  Cachapa. roble. convencido de que percibirá un sabor tan auténtico y peculiar que de seguro preguntaran por los ingredientes. entre otros.  Mazamorra.  Cucuy de penca. araguatos. espesos cardonales. Carretera asfaltada. Parque Nacional Yacambú: Decretado: 12 de Junio de 1962. Fauna: Oso Frontino. Ubicación: Sur Oeste del Estado Lara. Ubicación: Centro Occidental del estado. Guacharacas. entre los municipios Iribarren y Jiménez.  Olleta. cunaguaros. Superficie: 32. Superficie: 14. entre los municipios Andrés Eloy Blanco y Jiménez.

se hizo uno de los hallazgos más trascendentales para la investigación arqueológica: el Cementerio Aborigen Boulevard de Quíbor. Con la creación de la Fundación Larense para la Cultura en 1979. prepara a jóvenes del Municipio durante más de un año a fin de formarlos como guías de sala.MUSEO ANTROPOLOGICO DE QUIBOR "Francisco Tamayo Yépez" A mediados de la década de los anos sesenta. contando con el apoyo de la Gobernación del Estado Lara. Director y Profesor de la Escuela Artesanal La Ermita. A partir del año 2000 se generan cambios importantes a nivel de las instituciones culturales del estado Lara. con el objetivo de divulgar nuestro patrimonio y las actividades que realiza la institución. alojamiento. al tener conocimiento de tal evento. utilizados como ofrendas mortuorias. obligó a las autoridades políticas y a la opinión científica Archivo a fundar del en blogla ciudad de Quíbor el Centro Científico Antropológico y Paleontológico del Estado Lara. colegios y liceos locales. dando inicio a las reflexiones y replanteamientos sobre los objetivos y perfil que debía cumplir la A partir del año 1995 comienza un proceso importante de transformación estructural en la sede edificada del Museo Antropológico de Quíbor. De esta manera. autorizaron los estudios antropológicos pertinentes. se sieiribra la simiente de lo que más adelante constituiría la base que impulsó lo que hoy en día es el Museo Antropológico de Quíbor. vocero radio eléctrico que pretende mejorar la calidad de vida de los habitantes del Municipio a través del conocimiento de sus realidades históricas y contemporáneas. Para el año 2003 FIAMAS logra poner en el aire la emisora cultural RADIO QUIBOC 97. QUIBOR Simultáneamente a la encomiable labor de estos notables quiboreños. cuyo resultado. un grupo de maestros y artesanos dirigidos por Orlando Jiménez y Miguel Jiménez. el Instituto de Patrimonio Cultural y el Consejo Nacional de la Cultura. La magnitud de la necrópolis y la necesidad de darle una interpretación científica a esa realidad histórica que se estaba presenciando. regionales y nacionales. El Museo entendido en el crecimiento académico y de imagen de su institución. garantizados por un trabajo tesonero de más de 40 años de labor ininterrumpida para el momento de la publicación de este escrito. Los trabajos arqueológicos en el cementerio indígena en su primera etapa permitieron recuperar ciento treinta esqueletos humanos con numerosas vasijas y objetos en concha de caracol marino y hueso. permitiéndoles un crecimiento personal y humano incalculable. Las autoridades regionales. ampliando y elevando el estatus académico e investigativo de la institución. con su reconocida y destacada MUSEO ANTROPOLICO DEcolección. responsabilizando de los mismos al antropólogo Adrián Lucena Goyo. operando desde su sede. collares y restos humanos recuperados en los distintos sitios arqueológicos ubicados en el Valle de Quíbor. Para el año de 1999 el Museo Arqueológico de Quíbor cambia su denominación a Museo Antropológico de Quibor Francisco Tamayo Yépez. es reflejo hoy de los fuertes lazos institucionales que estos jóvenes han logrados con las escuelas. realidad consolidada tras el ejecútese en febrero del 2002 de la Fundación Instituto de Antropología Miguel Acosta Saignes (FIAMAS) la cual tiene bajo su dirección al Museo Antropológico de Quíbor Francisco Tamayo Yépez. la creación del primer Instituto de Antropología del país. inician la diligente labor de acopiar vasijas. a causa de unos trabajos de obras públicas realizados en el centro de la ciudad.1 FM. . a la vez de un oportuno reconocimiento con el honor de llevar el nombre de tan insigne investigador nacional. respectivamente. transmite información y programas de corte cultural y educativo. De esta manera se da comienzo a la construcción de nuevos edificios destinados a los ámbitos de investigación. el gobierno regional adscribe a su administración el Centro Científico. administración y expositivos. siendo el Museo una de las más aventajadas tras proponer a los diversos organismos científicos y académicos nacionales.

investigaciones multi e interdisciplinarias. seminarios y publicaciones diversas. Arquitectura. a través de pasantías. Barbacoas. Educación. a partir de mayo de 1981. con un piso superior arbustivo formado por especies como el cují. entendiendo que el objetivo fundamental del Museo Arqueológico es la investigación de los resultados obtenidos a través de estudios rigurosos. Desde el punto de vista geológico. quienes desarrollan una nueva propuesta museográfica y museológica que emerge como nuevo paradigma para la antropología regional y centrooccidental. Los cursos de agua son semipermanentes. los invitamos a unirse en esta cruzada. se emprenden los primeros trabajos sistemáticos de prospección y excavación intensiva y extensiva de sitios arqueológicos pertenecientes al período de los cazadores del paleoindio venezolano. Cerro Caroto y se prolonga hacia el norte Guadalupe. Psicología. TERRITORIO El Valle de Quíbor El valle o depresión de Quíbor con un área de 30. presente y futuro. Sitios como: Los Tres Cruces. en virtud de todo ello. el Pedregal. se transforma para nosotros en el principal protagonista hacia donde nuestros esfuerzos proclaman necesidad. la Burrera. A partir del año 1988 comienza una nueva etapa para el Museo Antropológico de Quíbor con la adscripción a su sede del antropólogo social Juan José Salazar como director y del investigador Arqueólogo Arturo Jaimes Quero. que no pretende otra cosa que convertirnos en mejores ciudadanos. el cual se ejecuta con el apoyo directo del Museo Antropológico de Quíbor y el Centro de Documentación e Investigación. sistematización y automatización de las colecciones y su información asociada. brindando información de carácter histórico. por otra parte. Esta etapa de replanteamiento del centro de investigación culmina con su transformación en el Museo Arqueológico de Quíbor. Medicina. con el aporte de un trabajo sobre el modo de vida y aspectos culturales de los primeros habitantes de nuestra región. el cual presta un invalorable servicio general y especializado a estudiantes de todos los niveles educativos. el niño como aurora que señala el camino de nuestro pasado. cuyos espacios comprometidos con la labor educativa y formativa en torno a nuestra herencia patrimonial. donde existe una alta pluviosidad. educandos y Comunidad en general. la guasábara y el buche. así como. pero la escasez de agua se compensa con las quebradas que avenan desde las zonas montañosas que rodean la planicie. colman nuestros espacios para hacer posible su crecimiento académico e intelectual. utilizando como vehículo el lenguaje museológico y su objetivación a través de la museograf ía. talleres de títeres. Fue iniciada en 1981 bajo la dirección del antropólogo Luís Molina. Paso Real. con un ámbito regional de investigación. entre otros. entre otras actividades desarrolladas por los guías del Museo Antropológico de Quíbor. la organización. así como. donde predomúoan la tuna. típica de cardones y espinares. En las zonas bajas del valle de Quíbor existe una evaporación casi seis veces mayor que la precipitación. . información general sobre diversos temas relacionados con estas especialidades del conocimiento. charlas. Las Guardias. tesis de pre y postgrado. Los Barrancos. Quebrada Arriba. Estudiantes y profesionales de Odontología. los indígenas venezolanos. siendo la falla más activa la que atraviesa el valle en dirección sureste-noreste y pasa por las depresiones de Cubiro. han tomado como norte la incorporación y participación académica de numerosas universidades regionales y nacionales. brinda la oportunidad a los docentes. El Molino. siendo los más importantes las quebradas Acarigua. Documentación e Información. proyecto los mini guías y reto al conocimiento.Desde el mismo año 2002 la Dirección General y la Dirección de Investigación del FIAMAS. el olivo. audiovisuales. Las Raíces y Quipa. Con este concepto de museo.000 hectáreas aproximadamente se encuentra a 705 metros sobre el nivel del mar. La vegetación es semi-desértica. forjados con la primera vida de nuestros antiguos habitantes. Hay influencia de sistema de fallas sísmicas de Boconó. corresponde a una fosa tectónica rellena de sedimentos detríticos del Cuaternario. conservación y difusión del patrimonio arqueológico regional. de ejecutar sus proyectos de aula. antropológica y arqueológica. En la actualidad la dirección de extensión del Centro de Investigaciones a puesto en marcha de uno de sus más importantes Proyectos denominado MUSEO Y COMUNIDAD. los Planes de Giogne. a partir de vistas guiadas. se logró definir las distintas áreas de investigación y diseñar los programas y actividades con el concurso del trabajo interdisciplinario e interinstitucional. Geología. A partir de esta praxis académica nace en el 2005 el Centro de Documentación e Investigación dentro de la sede del Centro de Investigaciones FIAMAS. son claros ejemplos al respecto. el yabo. la vera y el cardón y un piso inferior sub-arbustivo. En fin.

A nivel científico e investigativo a partir del año 1992. se firma un convenio de cooperación e Empresa Sistema Hidráulico Yacambú-Quibor (SHYQ). Se realizan viajes para el intercambio de experiencias a partir de trabajos de campo paleontológicos a nivel internacional. Por otra parte. todos miembros del Instituto Venezolano de Investig. Proyecto Cerritos Indíg< Guadalupe y Proyecto Sitio Arqueológico la Pura y Limpia dirigidos por í Antropólogo Félix Alberto Gil. en el año publica el primer Boletín del Museo Arqueológico de Quibor. Con este convenio se consolida la presencia de nuevas instituciones científicas que coadyuvaran con los planes y proyectos en torno a las investigaciones arqueológicas. Lilliam investigadora del Laboratorio. Etnot Arqueología. contentivas de las diversas trabes investigación en los campos de la Historia. la Dra. y los antropólogos físicos Edgar Inimas. megaterio. asociados a diversos artefactos construidos en piedra (industria lítica) e identificados como sitios de matanza.MUSEO ARQUEOL( DE QUÍBOR denominado Proyecto de Arqueología de Rescate en el Área de Afecta Sistema Hidráulico Yacambú-Quíbor. con una duración de 5 años. En ese mismo año. Posteriormente durante los años 1989-1990 se realiza el montaje de la nueva exposición del Museo ARQUEOLÓGICO DE QUÍBOR (MAQ) para celebrar el Segundo Congreso Mundial de Arqueología WAG II. el Instituto Venezol Investigaciones Científicas (IVIC) y FUNDACULTURA . Antropología Biológica.Gil En estos sitios arqueológicos fueron localizados diversos huesos de mastodonte. Todos estos hallazgos permitieron la consolidación de una de las más importantes colecciones líticas del período pleistocénico del centro occidente venezolano y del país. delegando esta funci Museo de Quíbor (MAQ). el cual es incorporado publicación electrónica del IPC. Con este convenio se consolida la presencia de nuevas instituciones científi» coadyuvaran con los planes y proyectos en torno a las investigaciones arqueo] sociales y biológicas del valle de Quibor y sus áreas de influencia directa e ind En tal sentido. realizado en la cuidad Barquisimeto. puntas de flecha. En ese mismo año. ellos son: Proyecto Etnohistoria del Estado Lara dirigido por ( Antropólogo Juan José Salazar. toxodonte y gliptodonte. con una duración de 5 años. en el 1995 se realiza ui arqueológico denominado UN VIAJE DE MILENIOS. el museo refuerza su equipo de investigadores con la llegada d EriKa Wagner Jefe del Laboratorio de Arqueología del IVIC. Científicas. cacería y algunos talleres destinados a la manufactura de herramientas como puntas de proyectil. El proyecto Cazadores Antiguos del estac dirigido por el antropólogo Arturo Jaimes Quero. impulso que alca publicaciones en los siguientes años. Se consolidan los trabajos de investigación. constituyéndose en uno de los más completos r< patrimoniales e históricos a nivel arqueológico del país. ponen en marcha tres proyectos fundamentales proceso de reconstrucción sobre el modo de vida de los antiguos habitante región larense. Entendiendo la labor del MAQ como órgano científico y educativo. las relaciones interinstitucionales con el paleo antropólogo Profesor Ornar Linares de la Universidad Simón Bolívar de Caracas. con el Profesor paleontólogo Politis de la Universidad de La Plata. Alberto Gil. raederas y raspadores. Posteriormente durante los años 1989-1990 se realiza el montaje de la exposición del Museo ARQUEOLÓGICO DE QUÍBOR (MAQ) para cele Segundo Congreso Mundial de Arqueología WAG II. entre muchos otros. Proyecto Sicarigua Los Arai los Proyectos Antropología Física en el estado Lara. y con el arqueólogo José Arduas de la Universidad de Bogotá. se firma un convenio de cooperación entre la Empresa Sistema Hidráulico Yacambú-Quibor (SHYQ). Durante los años 1994-1996 el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) empí Primer registro patrimonial arqueológico del estado Lara. el Instituto Venezolana de Investigaciones Científicas (IVIC) y FUNDACULTURA MUSEO ARQUEOLÓGICO DE QUÍBOR denominado Proyecto de Arqueología de Rescate en el Área de Afectación del Sistema Hidráulico Yacambú-Quíbor. el cuerpo de investí^ adscritos al Museo de Quíbor. sociales y biológicas del valle de Quibor y sus áreas de influencia directa e indirectas . realizado en la ciudad de Barquisimeto.

delegando esta función en el Museo de Quíbor (MAQ). HABITANTES Hombre y Paisaje A pesar de la diversidad ambiental y de las diferentes oportunidades de acceso a los recursos hídricos. como una tupida cubierta vegetal. Antropólogo Juan José Salazar. Antropología Biológica. sociales y biológicas del valle de Quibor y sus áreas de influencia directa e indirectas. Desde entonces y hasta el siglo XVI de nuestra era.Sc. constituyéndose en uno de los más completos registros patrimoniales e históricos a nivel arqueológico del país. de fauna.Con este convenio se consolida la presencia de nuevas instituciones científicas que coadyuvaran con los planes y proyectos en torno a las investigaciones arqueológicas. el museo refuerza su equipo de investigadores con la llegada de la Dr. Entendiendo la labor del MAQ como órgano científico y educativo. en el 1995 se realiza un video arqueológico denominado UN VIAJE DE MILENIOS. fueron lugares donde existieron antiguos asentamientos humanos. como las regiones bajas y semiáridas. desde finales del pleistoceno. entre muchos otros. impulso que alcanzará 8 publicaciones en los siguientes años. ellos son: Proyecto Etnohistoria del Estado Lara dirigido por el M. EriKa Wagner Jefe del Laboratorio de Arqueología del IVIC. en el año 1991 se publica el primer Boletín del Museo Arqueológico de Quibor. . Arqueología. se produce la ocupación por parte de los grupos prehispánicos de los valles. Proyecto Sicarigua Los Aranguez y los Proyectos Antropología Física en el estado Lara. A nivel científico e investigativo a partir del año 1992. Etnohistoria. Esto significó que tanto las regiones montañosas. Proyecto Cerritos Indígenas de Guadalupe y Proyecto Sitio Arqueológico la Pura y Limpia dirigidos por el M. Lilliam Arvelo investigadora del Laboratorio. el cual es incorporado en una publicación electrónica del IPC. el cuerpo de investigadores adscritos al Museo de Quíbor. De acuerdo a las investigaciones arqueológicas. la Dra. El proyecto Cazadores Antiguos del estado Lara dirigido por el antropólogo Arturo Jaimes Quero. hace unos 10. y los antropólogos físicos Edgar Inimas Gil y Félix Alberto Gil.Sc. existe la presencia humana en el territorio de Lara. Antropólogo Félix Alberto Gil. contentivas de los diversos trabajos de investigación en los campos de la Historia. los grupos humanos prehispánicos ocuparon los distintos -sectores fisiológicos y pisos climáticos de la región larense. Durante los años 1994-1996 el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) emprende el Primer registro patrimonial arqueológico del estado Lara.000 años. En tal sentido. Por otra parte. de flora y de tierras cultivables. que se han realizado. ponen en marcha tres proyectos fundamentales para el proceso de reconstrucción sobre el modo de vida de los antiguos habitantes de la región larense. todos miembros del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas.

raspadores y raederas. al sur del estado Falcón. la posible complejización del proceso agrícola y la obtención de un mayor rendimiento en la productividad de los cultivos. Se estima que hace unos 10. como los mastodontes y los megaterios. Lara: Agricultura. A pesar de que los estudios hasta ahora realizados no permiten llegar a conclusiones definitivas. durante la conquista española y el proceso de fundación de los centros poblados.000 años los primeros habitantes de la región centraron su subsistencia en la caza de grandes mamíferos. Por otra parte. en los sitios Guaco y Taima-Taima. Luego. en estos cementerios destaca la presencia de objetos votivos fabricados con conchas de caracoles marinos. para lo cual se requirió de una compleja y extensa red de intercambio. A partir del segundo milenio después de Cristo se conforman sociedades de cacicazgo cuya aparición está relacionada con la existencia de la agricultura desde varios siglos atrás. concentradas en su mayoría hacia el sur del Estado. en la península de Paraguaná. COSTUMBRES FUNERARIAS . Las evidencias de estos pueblos consiste fundamentalmente en cementerios en los que se observa el carácter desigual del tratamiento dado a los enterramientos humanos. percutores. Además. construcciones que servían para emplazar las viviendas. Este patrón de ocupación del espacio se mantiene hasta nuestros días. junto a huesos de los animales mencionados. canales de riego y terrazas en las laderas de las montañas. en les cercanías de la ciudad de Coro y en el sitio El Cayude. Los testimonios arqueológicos más antiguos en el estado Lara corresponden a las sociedades cazadores. para la obtención de materia prima y una especialización artesanal para su elaboración. cuando ocurrieron drásticos cambios climáticos. que se extinguieron a finales del pleistoceno. se han encontrado artefactos de piedra como punta de lanza. hay una preferencia por las subregiones con mayores recursos de agua. los asentamientos eran las grandes aldeas.depresiones y serranías de la región. Intercambio y Jerarquías Desde comienzos de la era cristiana existieron en el territorio del estado Lara sociedades agriculturas que poseían una estructura social jerarquizada. Lara: Primeros Habitantes. Para ello se construyeron estructuras artificiales como estanques. algunas con montículos y otras con terrazas en laderas. Estos hallazgos se han realizado especialmente en las regiones montañosas del sur y del centro de Lara y parecen guardar relación con hallazgos similares en la región del Jobo.

los restos óseos humanos y las ofrendas fabricadas en cerámica y piedra son los mejores que se preservan en los yacimientos arqueológicos. Tal es el caso de los fardos mortuorios fabricados con esteras y tejidos. a su vez. los cementerios se asocian con sitios de habitación. orientados generalmente en dirección este-sureste y norte. más de cuatrocientos objetos de cerámica y m^s de doscientos de concha de caracol. tratamiento y manipulación de los cuerpos u osamentas. El tipo de alimentación. Estos distintos tratamientos fúnebres se relacionan. El enterramiento primario. adquirida a través de jerarquía por ejercicio de poder. fue descubierto accidentalmente el cementerio del Boulevard de Quíbor. generalmente con objetos votivos. De ellos se han obtenido valiosos datos acerca de las actividades productivas y los conceptos ideológicos de los pueblos prehispánicos. filiación. una segunda forma de manipulación y . A su vez estos tipos de enterramientos pueden ser individuales o múltiples. Las excavaciones se iniciaron en 0966 y han permitido obtener importantes datos acerca del grupo humano que utilizó este sitio como lugar funerario entre los siglos II VII de la era Cristiana. En los enterramientos primarios los esqueletos presentan variaciones mortuorias de acuerdo con la posición y orientación en la cual fueron sepultados: esqueletos extendidos. campos de cultivo. Los datos obtenidos en los cementerios prehispánicos indican que los enterramientos presentan un tratamiento funerario diferenciado tanto para individuos como para grupos de ellos. hasta alcanzar el estado esqueletal. semiflexionados y muy^flexionados. efectuado en dos fases: condición cadavérica y condición esquelética. A su vez. Existen en la geografía larense numerosos sitios arqueológicos en los cuales una diversidad de objetos funerarios fabricados en cerámica. en algunos casos. habilidad o especialidad en algún trabajo. completo y articulado anatómicamente. son algunos de los temas que se han explorado y para los que se han obtenido respuestas a partir de los estudios de los restos biológicos. Se han recuperado restos óseos de más de trescientos individuos. cuando se instalaban los sistemas de cloacas en el centro de la Ciudad. concha marina así como vestigios e impresiones de utensilios y adornos elaborados a múltiples y distintos tipos de enterramientos humanos. Esta colocación del difunto en la tumba podía ser directamente (enterramiento directo) o utilizando algún elemento como intermediario entre el cuerpo y la sepultura (enterramiento indirecto). el cuerpo era colocado directamente en la sepultura. decúbito ventral (boca abajo) y decúbito lateral derecho o izquierdo (descansado sobre alguno de los lados del cuerpo). Fases y Posiciones de los Enterramientos. religiosos biológicos que se expresan en» la preparación. Las diferencias a nivel funerario eran otorgados de acuerdo a la posición social del individuo. piedra. colocados decúbito dorsal (boca arriba). huesos de animales. En los cementerios prehispánicos larenses se observan dos tipos de enterramientos: primario y secundario. talleres cerámicos y líticos. étnica. el difunto era sometido a un doble entierro-funeral. así como la causa de muerte. variaciones funerarias determinadas por los aspectos políticos. con la edad y sexo de los individuos. estructuras para el regadío. En la primera fase el cadáver era sepultado en algunas de las posiciones antes mencionadas en un sitio sagrado durante un año aproximadamente. enfermedades. posiciones de prestigio dentro del grupo. actividades físicas. La información proveniente de los cementerios arqueológicos ha servido para reconstruir diversos aspectos de las formas de vida pretéritas.Los Cementerios Arqueológicos en el Estado Lara. En el enterramiento secundario. En las regiones tropicales. El Cementerio del Boulevard En 1965.

M. Recibe su nombre de un yacimiento homónimo. seleccionando algunos huesos como fémures. SALA 4. enseres y objetos votivos que formaron parte fundamental tanto de la vida doméstica y cotidiana como de las actividades lúdicas y rituales de los antiguos pobladores de la región. con el objetivo de desintegrar todos los tejidos blandos. Sin embargo. Cruxent en 1950. preparación y consumo de alimentos. incluyendo el cráneo y durante un ritual funerario se le sepultada definitivamente en el mismo lugar sagrado o era llevado a otro lugar funerario. El las festividades iniciáticas y religiosas y en las ceremonias fúnebres eran comunes las máscaras de cerámica y las ofrendas mortuorias consiste en recipientes que contenían alimentos o brebajes. Los objetos elaborados en barro cocido se usaron en las actividades relacionadas con la producción. mientras que otros proponen un . muchas veces asociada a contextos de tipo funerario. como es el caso del cementerio Camay. Esta cerámica se caracteriza por una decoración polícroma (negro sobre rojo. era ingerida por los participantes del funeral. En ésta. preparándolo para una segunda fase funeraria. rojo sobre blanco. Utilizando la arcilla como materia prima. se fabricaron distintos tipos de recipientes. peronés. así como para su almacenamiento. negro sobre natural: rojo sobre natural. los restos esqueletados eran ahumados y desarticulados por los parientes. así como figuras de arcilla que representaban deidades o personajes relevantes de las comunidades. El resto de la osamenta era quemada totalmente y las cenizas mezcladas con una bebida ritual. tibias.tratamiento del difunto en esta fase consistía en ahumar-desecar el cuerpo. LA ALFARERÍA Alfarería Prehispánica en el Estado Lara Una de las más importantes industrias desarrolladas por las sociedades aborígenes en Lara fue la cerámica. situado en las afueras de la población de Quíbor y excavado por }. negro y rojo sobre natural). El propósito de ambos métodos era el de lograr el estado esqueletal del cadáver. Tradición Tocuyano La cerámica más antigua que se conoce en el estado Lara corresponde al llamado Estilo o Tradición Tocuyano. se le encuentra en otros sitios arqueológicos del estado Lara. Se ha estimado que esta alfarería se elaboró en la región desde aproximadamente el siglo IV antes de Cristo hasta el siglo IV de la era cristiana. en el Municipio Torres. Su origen ha sido muy discutido por los especialistas: algunos han señalado sus posibles relaciones con tradiciones cerámicas contemporáneas del norte de Colombia. exponiéndolo al fuego o brazas de un fogón funerario.

Entre las formas más típicas están los trípodes y las botellas. la aplicación y la incisión. Los testimonios de maíz prehispánico hallados en el valle de Quíbor provienen de los sitios El Botiquín. Se ha calculado. a su vez. Sobre los . Ojo de Agua y La Tigrera y consisten en mazorcas carbonizadas. El yacimiento más conocido e investigado en el cual se ha encontrado este tipo de cerámica es el Cementerio Boulevard de Quíbor. ganchos. El Botiquín y El Tiestal son sitios de habitación con montículos. se le ha identificado con el grupo étnico-lingtiístico caquetío. ubicados en la zona plana del valle. existen estructuras artificiales como montículos y terrazas. mientras que Ojo de Agua y Tigrera no se poseen dataciones absolutas. es característica en esta cerámica la decoración policroma con diseños geométricos. aunque es posible que otras plantas formaran parte de las especies cultivadas. Riego en el Valle de Quíbor Al sur del valle de Quíbor se encuentra un complejo sistema de terrazas artificiales. construidas con piedras. tales como bandas paralelas. lo que explica el carácter doméstico que le ha adjudicado a buena parte de esta alfarería. canales de riego y depósitos para el almacenamiento y control de aguas estacionales. que seccionan las laderas transversalmente. La Agricultura en el Valle de Quíbor Las evidencias arqueológicas relacionadas con la agricultura prehispánica en el valle de Quíbor se refieren exclusivamente al cultivo de maíz. Su extensión aproximada es de 10 hectáreas y se ubican entre 800 y 900 metros sobre el nivel del mar. Las primeras tienen diámetros que varían entre 1 y 4 metros y están dispuestas en forma alterna. Las terrazas lineales. Tradición Tierra de los Indios. Es la última tradición cerámica prehispánica del valle de Quíbor y de la mayor parte del estado Lara. El Tiestal. en ciertos casos. Las terrazas. así como las figuras femeninas sentadas. la utilización de técnicas decorativas como el modelado. que se inicia hacia el siglo II después de Cristo y se extiende hasta el siglo VII de nuestra era. Se ha señalado la relación que tuvo esta cerámica con otras tradiciones polícromas que se desarrollaron en el occidente de Venezuela durante los últimos cinco o seis siglos de la época prehispánica y. A la cerámica de Tradición Tocuyano le sucede en el tiempo la alfarería de la Fase Boulevard. son de dos formas: semicirculares y lineales. En todos ellos. El Tiestal posee fechados que lo ubican entre 1500 y 1800 después de Cristo. los mismos fueron fabricados en forma expresa para ser incorporados al ritual funerario. en pendientes que oscilan entre los 40 y 45 grados. hasta los inicios de la época colonial. es decir. Algunos investigadores han señalado similitudes de la alfarería de la Fase Boulevard con otros estilos de la región occidental como es el caso del estilo San Pablo del estado Yaracuy. El Botiquín ha sido fechado entre 750 y el 950 después de Cristo y en este lugar se realizan actividades relacionadas con la extracción de sal de tierra. Se distingue por la casi total ausencia de decoración pintada y. alturas que oscilan entre 40 y 60 centímetros y un ancho promedio de 2 metros. Las formas más comunes son los cuencos multípodes. La cerámica de esta Tradición se encuentra generalmente asociada a sitios de habitación. poseen pretiles de piedra en sus bordes y tienen entre 50 y 180 metros de longitud. correspondientes a razas primitivas como la "pollo". Algunos de estos sitos arqueológicos son de gran tamaños y. de acuerdo al análisis de los objetos. con base en fechados radiocarbónicos. Se extiende cronológicamente desde el siglo X después de Cristo hasta el siglo XVI de nuestra era. las botellas y los trípodes. en su lugar. aun cuando también se ha reportado en otros sitios arqueológicos del Valle de Quíbor y del estado Lara. la cerámica fue usada como parte de las ofrendas mortuorias y.origen orinoquense y su relación y su relación con la expansión de poblaciones de lengua arawak desde la cuenca de Amazonas. espirales y puntos. Fase Boulevard. mientras que la Tigrera se encuentra en el piedemonte al sur de la planicie. aunque se estima su ubicación cronológica entre 1000 y 1500 después de Cristo.

los instrumentos de piedra pulimentada poseen características que los hacen más adecuados para tareas agrícolas y el procesamiento de las cosechas. que conduce el agua hacia una hoyada natural y de allí era trasvasada hacia los campos de cultivo en terrazas. las hachas no se adhieren a la resina de los árboles que con ellas derriban los granos que se trituran en los morteros y los metates no se fijan de los cantos rodados que se utilizan como manos o elementos activos en el proceso de molienda. se ha establecido en muchas regiones.900 metros de altitud se encuentra un sistema para almacenamiento de aguas estacionales. A diferencia de la piedra tallada. pues son más útiles para las actividades de cacería. una estrecha relación entre las prácticas agrícolas y dicha herramientas. Aun cuando existen casos de pueblos cazadores recolectores que usaban herramientas de piedra pulida para procesar los frutos silvestres recolectados. . las sociedades que los adoptaron no abandonaron la fabricación y uso de herramientas de piedra percutida y desbastada utilizada desde muchos siglos antes por las sociedades cazadoras recolectaras. pulida no se pegan en la tierra que se labra. Instrumento para la Siembra y Procesamiento. con un canal colector de unos 200 metros de longitud. Las azadas de piedra. Si bien los artefactos de piedra pulida significaron un avance tecnológico.

basándose en los principios de morales y valores que deben ser conservados al pasar de los años. ayuda a disminuir la brecha digital existente en dicha localidad. El uso de las tecnologías de información y comunicación entre los habitantes de una población. se crea buscando un nueva tendencia de mercado. es tan sofisticado el avance que en Inteligencia artificial una película de origen estadounidense filmada en el año 2001 por el director Steven Spielberg.LAS TIC Las Tic o tecnologías de la información y la comunicación son una serie de elementos los cuales tienen principalmente el objetivo de cubrir las necesidades educativas de las poblaciones a través de las técnicas mas avanzadas a nivel de tecnología en ellas se agrupan los elementos de informática. . ya que aumentaría el conglomerado de personas que utilizan las Tic como medio tecnológico para el desarrollo de sus actividades y por ende se reduce el conjunto de personas que no las utilizan. No quiere decir con ello que las tic sean mejores o mas viables que los métodos tradicionales de la enseñanza. pero a sue vez tratan de mejorar las calidades y exigencias de vida de las persona debido a la sobre población que imposibilita la educación en un plano terrenal. el cual era cambiara los hijos. la película tiene como fin crear conciencia con respecto a los estatutos actuales en la sociedad. Puede darse como un concepto básico de las Tic a todo tipo de enseñanza que no es realizada directamente en un salón de clases sino a través de un medio de comunicación. Donde la moda recaía en Un nuevo modelo de robot con forma de niño. el robot protagonista de la película es el primer prototipo de esta nueva generación de máquinas. ya que en el filme se plantea un problema de superpoblación afectando a todas las civilizaciones a nivel mundial donde se restringue el numero de hijos por familias. internet y telecomunicaciones. Se basa en un mundo futurista lleno de interraciones con robot. INTELIGENCIA ARTIFICIAL La constante ola de sucesos tecnológicos inmersos en la sociedad hace que cada día los avances tecnológicos.

todos de la más alta calidad y preparados con esmero. los hay desde los que sirven comidas cotidianas así como los que ofrecen platillos gourmet. Durante la comida o la cena usted no puede dejar pasar la oportunidad de comer o cenar en el clásico Restaurant ”Los 4 Vientos o beber una copita de mezcal en el popular Restaurant “El Tinieblo”. el riquísimo Pan de Elote. Tamaulipas:  Restaurant "Tita"   Restaurant "Don Eloy"    Restaurant "El Queretano"    Taquería "4 Vientos"    Restaurant "El Campesino"     Restaurant "El Tinieblo" Restaurant "Los Moncayos" Restaurant "Las Copias" Restaurant "El Quixote" Taquería "Los Compadres" Restaurant "El Conde" Coctelería "Sandy" Restaurant "Las Diligencias" Restaurant "El Tamaulipeco" Restaurant "Lupita" Restaurant "Los 4 vientos" . ¡ Buen Provecho ¡ A continuación. Bizcochos y Pemoles de Doña Luisa. Y a la hora del antojo usted podrá saborear las deliciosas Empanadas de Calabaza. los inigualables Tostados.En cualquier caso en los menús siempre encontrará platillos muy recomendables.Portal :: Jiménez Turístico :: Restaurantes Restaurantes Un paseo por las calles. le presentamos una lista con los más deliciosos y populares Restaurantes y Taquerías en Jiménez. Nuestro municipio cuenta con un gran número de restaurantes para todos los gustos y paladares. los museos y plazas de Jiménez le ofrece una perdurable y enriquecedora experiencia que no está completa si no prueba los deliciosos sabores de la comida al estilo Jimenence.