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GabrielMagalhes,profesordelDepartamentodeLetrasdelaUniversidaddeBeiraInterior,

pronuncilaleccininauguraldelcurso20152016delInstitutoSuperiordeCiencias
ReligiosasdeBarcelona(ISCREB).ElttulodecaasLoscaminosdelaliteraturahacia
Dios:sobreelvalordelaficcinnarrativayelartificioretricoparalafecristiana.
Esettulofueelquehizoquefueraaveralprofesor.Eltemameconvenciymeacomoden
unasillaparaescuchar.Espiritualidadyliteraturasondosmateriasquemeatraen.Sin
embargo,hetenidoescasaoportunidaddedisfrutarlasjuntas.Parecequeliteraturayfe
cristianatenganquereir.Msansihablamosdeficcin,opoesa.Encambio,hede
confesarqueambasmealimentandeformainsospechada.Porfinunafiestadondeambas
estabanconvidadas.
EscuchaGabrielMagalhesconinters,ymeemocion.Elrestodeaudienciatambin,el
aplausofuesentido.Vuelvoarepasarnotasygrabaciones,sinquesudiscursopierda
genialidad.Ospresentolneasrpidastomadasenmibloc.Ojaldisfrutisdeestaspalabras
quetranscribenlasdelprofesor.
Huirdelaficcin
Loscristianosaveceshuyendelapalabraficcin,sialgotemenesquelospuntosesenciales
delafeseconsiderencomocuentoschinosofantasas.Porcontra,losEvangeliosestn
llenosdeficciones,nosreferimosalasparbolasdeJess.ElprofesorpresentaunDios
hechohombre,perotambinunDiosquecuentacuentos,comounamadrelohacetodaslas
nochesasuhijo.PorquuselhijodeMaraestosmicrorelatos,estasparbolas?Cinco
motivosseenumeran.
1. Narraresserhumano
Ladiferenciaentreunanimalynosotrosesqueunanimalviveenunpresentecontinuo.En
cambio,nosotrossomosunrecorrido,unahistoria.Elserhumanoesmsunanimal
narrativoquereflexivo,explicamosmshistoriasquereflexionamos.Sinuestravidadeja
deserunahistoria,nossentimosvacos.Encambio,nossentimosfelicescuando
nuestrosdasseenhebranenunahistoria,unrecorridoconpaisajespasadosyhorizontes
porprovenir.
Jesssabaqueestopuedeseras,yporesonosllamaaregresaranuestrahumanidada
travsdehistorias,decuentos.Porejemplo,conlaparboladelbuensamaritanonosobliga
avolveranuestrapropiahistoria,alcuentodenuestravida.Laspalabraspretendenquenos
acordemosdequesomoshumanos,algoquesenosolvidaconfacilidad.

2. Narrarexplicaelsentidodelmundo
TambinenJesssurgenparbolasqueexplicanelsentidodelmundo.Hayuna
especialmente,queesladeltrigoylacizaa.Explicacinfabulosadelapresenciadelmalen
elmundo,unodelosgrandesescndalosdelacreacin.Lasdosrealidadesestn
mezcladas,nohaynadabuenoquenotengaalgomalo,ninadamaloquenotenga
algobueno.Portantohayquedartiempo,tiempoparaquelaespigadelabondadlleguea
sumayoraltura,yparaellotienequeexistirunaconvivenciamisteriosaconelmal.
3. Lashistoriasnoshacendeespejo
Somoslectorescuandolashistoriassetransformanennuestroreflejo,descubrimoscosas
nuestrasquehastaentoncesnohabamosvislumbrado.Laficcinreflejanuestrorostro.Las
ficcionessoncomolassalasdelosespejosquetienenlosparquesdeatracciones.Enellos,se
presentanvariasposibilidadeshumanasparaqueencontremoslanuestra.Porejemploenel
hijoprdigosenosdescribendiferentescomportamientos,ysegnelmomentopodemos
sentirnosidentificadosmsenunpersonajeuotro.
4. Ficcionesqueviajanrumboalaverdad
Entodapocaexistenmuchasmentiras,sabemosidentificarculessonlasdelpasadopero
nolasdeahora.Porejemplosabemosquelainquisicin,oelcrculoromanoestuvieronmal,
peroloscontemporneosnolosupieron.Qucosasqueahoranosabemos
considerarcomomalas,identificarnloscompaerosdelfuturo?Laficcinse
atreveadecircosasquesisedijeranenserioserandifcilesdeexpresar.
Jesstambinuslaficcinconestaintencin,nopormiedo.laprovechalasuavidaddela
ficcinparacriticarconamor.Sedirigeapersonasquenoestnpreparadaspararecibirla
realidad,enciendelaluzsincegaraloyente.Porejemplo,enlaparboladelosviadores
homicidas,nodicedeformabrutalvosotrosvaisaasesinarme,sinoquelescuentauna
parbolaparaquepiensen,lodicedeformasuave.
5. Lanzardebates
Lashistoriassonelmotorquedesencadenalatertulia,muchasdelasparbolasdeJess
acabanconpreguntas.Quinfueelprjimo?,oexpresionesenigmticascomoElquetenga
odosqueoiga,Elquetengaojosquevea.Sonformasdelanzareldebate.
Grandesescritores

Estoscincopuntos,caractersticasdelanarrativa,estndescritasenlateoraliteraria,vemos
queaparecenenlasparbolasdeJess,yenotrosgrandesautores.Porejemplo,enRamon
Llull,enelRomandEvastiBlanquernaseplanteaelsentidodelavidadeBlanquerna,se
puedenleercrticasalasociedadcontemporneaquesepresentanenformadeficcin,
debates,elproblemadelsentidodelmundo,personajescomovariasformasdequeellector
serefleje.Sipasamosalibrosmslaicos,comoelQuijotedeCervantes,pasalomismo.El
Quijotenotienehistoria,AlonsoQuijanosetransformaenDonQuijotequestienehistoria,
esunhombreenbsquedadeunahistoria.Losdiferentespersonajessonposibilidadesde
ser,posiblesespejosdondesemireellector.Tambinapareceeldebatesobreelsentidodel
mundo:podemosvivirloquesoamos?
LoqueestenlasparbolasdeJess,tambinestenLlullyenCervantes,einclusoen
gnerosliterariosenaparienciaalejadoscomoeldelanovelanegra.Sicogemospor
ejemploLosMaresdelSur,deManuelVzquezMontalbn,leemossobrelabsquedadel
sentidodelavidadeStuartPedrell,sehacencrticassobreelrgimenqueviveel
protagonista,unadictaduraquenohasidodesmostadaseexplicabajolacapadelaficcin.
EsJessentoncesnovelista?No,deningnmodo.NotravistamosaJessconropasque
nosonlassuyas,conunatogadefilsofo,conunacamisaacuadrosenplan
revolucionario,conunaplumadeescritor.lnofuenovelista.Elhechodequelcontara
historiasvieneenelpackdesuencarnacin.Elserhumano,comohemosdichoantes,es
narrativo,ylfuetambinnarrativo,conhistoriasbreves,deformahumilde.Diosexiste
enlopequeoylasparbolassonprecisamenteeso.
Lasfigurasdeestilo
Actoseguido,GabrielMagalheshaintroducidoelsegundodelostemas,elusodelasfiguras
retricas:estoquehemosvistoenloquerespectaalaficcin,alanarrativa,tambinlo
veremosenloqueconciernealosartificiosretricos.Unavezms,nuestratendenciasera
pensarquenadaandaramslejosdeJessqueesapretenciosamscaratalladaporlas
figurasdeestilo,poresoquellamamos,avecesconalgndesdn,retrica,ornamento
verbal.Yresultacuriosocomprobarqueunavezmsnosequivocamos.Unavezmsel
Salvadorestmuchomscercadenosotrosdeloquepensbamos.
Apartirdediferentesejemplos,elpblicohapodidodescubrirquelasfigurasretricasms
comunesenlaBibliasonlaparadojadejaquelosmuertosentierrenasusmuertosyla
metfora/comparacinseguidme,yyoosharpescadoresdehombres.Segnelprofesor,
estosdosrecursosliterariossonlosmscomunesporqueambosnosacercanloquenoscae
lejos,atravsdelametforaylaparadoja,elSalvadornoshabladeeseamordivinoque,en
elcosmos,todoloconjugacontodo,aunqueesastotalidadespuedanserdivergentes.

EsentoncesJesspoeta?Tampocoespoeta.Enelejemploquesigueseintentacomparar
unametforadeJessconunametforadeunpoeta.SileemosaSanLucas:Seguidmey
yoosharpescadoresdehombres,vemosunametforatransparentedeJess.Ahora
leemosaPabloNerudaen20poemasdeamoryunacancindesesperada:Inclinadoen
lastardestiromistristesredesatusojosocenicos.Estolodejatodoclaro,Jessusala
metforaconunlenguajepuro,transparente.LametforaesusadaporNerudaconuna
pretensinartstica.Esaesladiferencia.Todossomosunpocopoetas,peronopoetas
literarios.
Porquseharotolarelacinentreliteraturayfecristiana?
FernandoPessoaescribeenelsigloXX:Elpoetaesunfingidor./Fingetan
completamente/quehastafingequeesdolor/eldolorqueenverdadsiente,/Y,eneldolor
quehanledo,/aleersuslectoresvienen,/nolosdosquelhatenido,/sinosloelqueno
tienen./Yasenlavidasemete,/distrayendoalarazn,/ygira,eltrendejuguete/quese
llamacorazn/Hoyelpoetafingelosdoloresalescribiryalleer,todoesvirtual.Estaha
sidolagrantransformacin,estaeslagrandebilidaddeoccidente.Lomismopasaenotros
camposcomoenlaciencia,oenlafilosofa,enlosprincipiosmatemticosdeNewtonbien
queaparecenreferenciasmetafsicasyreligiosas.Unadelastareasquetenemoslos
creyentesesintentarrestablecerestarelacinentreliteraturayfecristiana.
Dosretos
Nonosdesesperemosconelmundoquenoshatocadovivir.Dosretoshayennuestro
tiempo:elretosocialplanteadoporelPapaFrancisco(laiglesiahospitaldecampaa)y
tambinotroretolanzadoporelPapaemrito,BenedictoXVI:lograrestablecerdenuevoel
puenteentrelafecristianaylasociedadoccidental.Estosegundotambinesimportante,
conlapruebaqueacabamosdedesarrollar,relacionarliteraturayespiritualidad,enriquece
lasdosreasylomismopasaraenotrosterrenossocialescomoenlafilosofayenlaciencia.