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INSTITUCIN EDUCATIVA TCNICA AGROPECUARIA Y MINERA DE SAN MARTIN DE LOBA

EVALUACIN DE FILOSOFA

GRADO 11

PERIODO 1

TEMA: CONOCIMINETO, VERDAD Y CIENCIA.


NOMBRE____________________________________GRUPO_________ FECHA___________________
Responder las preguntas 1 a 5 de acuerdo a la informacin presentada en el siguiente texto
La historia y la teora en su conjunto la historia es parte de la teora son instrumentos de lucha social,
siempre. La ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social; lo fue desde su creacin y lo sigue siendo.
Es usada por cada clase social en funcin de sus intereses, en los que cada clase social tiene la defensa de
su destino histrico. En consecuencia, la historia es un instrumento que tiene un contenido mucho ms directo
que las otras ciencias en el proceso de consolidacin de la conciencia, que es la que finalmente pone a las
armas un destino y una direccin.
La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teora con el objeto de crear condiciones para que la lucha
social tenga una direccin determinada En este sentido, definitivamente, no hay manipulacin, simple y
llanamente existe una concepcin.
O sea son maneras de ver la historia que orientan, en una u olla direccin, el anlisis de los procesos. El no
entender categoras como el de modo de produccin o entenderlas de manera distorsionada es
probablemente un defecto de concepcin, un defecto ideolgico, un defecto terico. Eso afecta, en ltima
instancia, el aspecto cientfico, la rigurosidad con la cual se maneja el dato histrico. Entrevista de Lora
Cam a Guillermo Lumbreras.
1. El texto busca destacar esencialmente que

A. Seran irrelevantes en la formacin de la


conciencia.
B. No habra forma de transformar las
sociedades.
C.
El
saber
cientfico
carecera
de
fundamentacin.
D.
Los historiadores disminuiran
considerablemente.

A. La metodologa cientfica reviste gran


importancia.
B. Las clases sociales tienen intereses
antagnicos.
C. La ciencia histrica tiene un carcter clasista.
D. La historia no puede ser totalmente
manipulada.
2. El rol de la conciencia reside en que

5. El concepto rigurosidad que emplea el autor


se refiere a la

A. Permite que los pueblos conozcan su


historia.
B. Orienta el camino que debe seguir la lucha
social.
C. Ilumina a los historiadores en sus
investigaciones.
D. Garantiza una sociedad ms justa y
humana.
3. La concepcin que tenga
historiador demuestra su

determinado

A. Vasto conocimiento sobre la historia.


B. Deseo de mejorar la situacin social.
C. Posicin ante ciertos intereses sociales.
D. negativa a favor de generar conciencia.
4. Si los conocimientos histricos no tuvieran
contenido poltico, entonces

A. Cantidad de datos histricos de que dispone


el investigador.
B. Objetividad y preparacin que debe tener el
historiador.
C. Severidad de la crtica que tienen los
historiadores.
D. Inflexibilidad de los planteamientos
histricos.
6.

Y es que en este mundo traidor nada hay


verdad ni mentira; todo es segn el color
del cristal con que se mire. Esta frase
implica una nocin sobre el conocimiento
de carcter
A. Histrico
B. Escptico
C. Relativista
D. Objetivista

Responder las preguntas 7 a 11 de cuerdo al siguiente texto.


Debemos a la ciencia la liberacin de muchos prejuicios y la destruccin de muchas quimeras. Es pretensin
de la ciencia cuestionar los prejuicios y conocer as la realidad mejor que hasta ahora. Pero a medida que los
mtodos de la ciencia se extienden a todo lo existente resulta ms dudoso que los presupuestos de la ciencia
permitan plantear la cuestin de la verdad en todo su alcance. Nos preguntamos con inquietud si no hay que
achacar a los mtodos de la ciencia la existencia de tantas cuestiones que demandan una respuesta que
aquella rehsa dar. La ciencia se niega a dar la respuesta desacreditando la pregunta, es decir, tachndola de
absurda. Porque slo tiene sentido para ella lo que se ajusta a su mtodo de hallazgo y examen de la verdad.
Este malestar ante la pretensin de la ciencia se da sobre todo en materia de religin, filosofa y cosmovisin.
Ellas son las instancias a las que apelan los escpticos de la ciencia para marcar los lmites de la
especializacin cientfica y de la investigacin metodolgica ante las cuestiones decisivas de la vida".
GADAMER, H.G., Verdad y mtodo, volumen II.
7. En el texto anterior H.G Gadamer tiene la
intencin de

D. se argumenta a favor de un conocimiento


racionalista de la realidad

A. cuestionar la nocin de verdad presente en la


ciencia.
B. afirmar la importancia de la ciencia en el mundo
actual
C. cuestionar la forma como la ciencia aborda el
problema de la verdad.
D. sealar la relacin existente entre verdad y
ciencia

11. La frase Debemos a la ciencia la liberacin de


muchos prejuicios y la destruccin de muchas
quimeras, indica que

8. En su pretensin de ser la nica forma


valida de explicar la realidad, la ciencia ha
logrado
A. grandes avances en el campo tecnolgico.
B. complementarse
con
otras
formas
de
explicacin del mundo.
C. imponerse a otras explicaciones de la realidad.
D. fundamentar una nueva visin del mundo.
9. En Gadamer la expresin. La ciencia se
niega a dar la respuesta desacreditando la
pregunta, es decir, tachndola de absurda.
Porque slo tiene sentido para ella lo que se
ajusta a su mtodo de hallazgo y examen de
la verdad. , supone que
A. la verdad es el principal problema para la
ciencia
B. el conocimiento cientfico encierra una nocin de
verdad.
C. tan slo el mtodo de la ciencia sirve como
criterio de veracidad
D. existe una relacin estrecha entre la ciencia y el
problema de la verdad.
10. Segn lo expresado en el texto se puede
deducir que en l
A. se afirma la nocin empirista de ciencia.
B. se refuta la idea de ciencia como explicacin de
la realidad.
C. se critica la nocin positivista del conocimiento
cientfico.

A. con la ciencia ha construido nuevas tecnologas


B. la ciencia ha construidos visiones de la realidad
menos fantsticas.
C. la ciencia est ligada al espritu imaginativo del
hombre.
D. . la ciencia explica la realidad usando un
lenguaje lgico y coherente.
12. Jos dice: definitivamente no se puede
tener certeza de ningn conocimiento,
puesto que los sentidos nos engaan. Por
ejemplo cuando introduzco mis dedos en
agua los veo quebrados; luego es imposible
tener conocimientos verdaderos. Segn el
texto Jos toma una posicin escptica ante
el conocimiento porqu
A. no hay ninguna verdad universalmente
valida.
B. nada hay en el sentido que no haya pasado
antes por los sentidos.
C. al sujeto le es imposible captar o
aprehender al objeto.
D. primero hay que ver y luego creer.
13. Tiene que haber una ilusin, un engao, en
el hecho de que no percibamos lo que es:
Dnde se esconde el engaador? Lo
tenemos,
gritan,
dichosos,
es
la
sensibilidad! Friedrich Nietzsche. Esta
cita refuta
A. la
teora
de
la
verdad
como
correspondencia
B. la teora de la verdad como coherencia.
C. la teora pragmtica de la verdad
D. la teora consensual de la verdad