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LA IGLESIA INFALIBLE FARO DE LA

VERDAD
La Iglesia Catlica, Faro de la Verdad, es infalible

El Espritu Santo que baj del cielo, guarda y santifica a la Iglesia y a sus pastores,
viene en ayuda de los que estn inmersos en la borrasca, ilumina a los que yerran, ayuda
a los que luchan y corona a los vencedores. (San Cirilo de Jerusaln en su catequesis)
Esto siempre ha sido aceptado pero ahora lo que siempre se ha credo es calumniado,
negado, rechazado y burlado. As que, por desgracia, pocos catlicos todava creen que la
Iglesia Catlica no puede fallar, porque est permanentemente asistida por el Espritu
Santo. Para muchos, esta verdad cae en el idealismo, es un dulce sueo, una ilusin! Los
obispos de la Fraternidad San Po X tienen escrito lo siguiente -horror! en una carta
pblica de 2004
la Iglesia Catlica ya no es el faro de la verdad que ilumina los corazones y disipa el error,
sino que ha hundido a la humanidad en la niebla de la indiferencia religiosa, para caer
ms tarde en la oscuridad de la apostasa silenciosa, la Iglesia Catlica volver a ver la luz
de la verdad y al puerto de la salvacin (Sobre el Ecumenismo, Apostasa Silenciosa
25 aos del pontificado Menzingen 2.004.).
NO! La Iglesia Catlica siempre ha sido y ser siempre el faro de la Verdad! El
Magisterio de la Iglesia es muy claro en esto: la Iglesia es la columna de la verdad
Yendo un poco ms en esta idea de la infalibilidad, es preciso saber que los telogos, con
base en el Magisterio, distinguen infalibilidad positiva e infalibilidad negativa.
1 infalibilidad positiva (o absoluta): da el poder de tomar decisiones dogmticas o
morales obligatorias a todos los cristianos. (= Magisterio extraordinario del Papa)
2 infalibilidad negativa: consiste en la permanente divina asistencia que protege
a la Iglesia del error: se llama infalibilidad negativa.

El Papa, que goza de la misma infalibilidad que la Iglesia (cf. Pastor Aeternus ) est
divinamente asistido por la ayuda de una prudencia infalible (infalibilidad negativa), en el
ejercicio de su enseanza y en la promulgacin de leyes y disposiciones legales y litrgicas
para uso universal: Esta es la doctrina del Concilio de Trento, Po VI y Gregorio XVI y ha
sido aceptada unnimamente por los telogos moralistas y canonistas pero fervientemente
negada por muchos tradis [FSSPX] hacindose voceros del Snodo de Pistoia condenado
en 1787!
Este concepto de la infalibilidad positiva (tambin llamada asistencia infalible absoluta) y
de la infalibilidad negativa (tambin llamada infalibilidad y asistencia prudencial infalible)
no es de ninguna manera una invencin, sino que deriva de la doctrina catlica. Muchos
telogos lo han demostrado incluyendo a Toms de Aquino, Juan de Santo Toms, Franzelin,
Journet, Pegues, erc.
Si usted se niega a creer en la infalibilidad (infalibilidad negativa) de la Iglesia y del Papa,
se equivoca seriamente porque es teolgicamente cierto (si no es de fe) que la Iglesia
universal, en su cabeza visible, no puede errar (Santo Toms de Aquino en su Summa
Theologica, Parte III, q. 25).
[Vase en el blog: BULA LICET EA.Contra la hereja: Ecclesia Urbis Romae errare
potest ]
En varias encclicas de los Papas se ensea que la Iglesia es:
Columna y baluarte de la verdad que recibe clara y constantemente la enseanza del
Espritu Santo en toda la verdad (Gregorio XVI Quo graviora)
Se rige por el Espritu de Dios (Po VI Constitucin Auctorem fidei) y goza todos los
das de la asistencia del Hijo de Dios (Constitucin dogmtica Dei Filius, Vaticano I)
fue dotada por Jess Cristo de unmagisterio vivo, autntico y, adems, perpetuo, que
reviste de su propia autoridad, otorgado por el Espritu de la verdad (Len XIII,
encclica Satis cognitum)
slo la Esposa de Cristo es la fiel guardiana e intrprete infalible del depsito sagrado
(Po XII, a los profesores y estudiantes del Angelicum)
Consiguientemente, la Iglesia no puede errar, esto es absolutamente obvio!
Es un grave error el que se reduzcan las verdades que los fieles estn obligados a
guardar a slo aquellas verdades propuestas con la mxima solemnidad.
Afirmar que los fieles estn obligados a creer slo las verdades que han sido
objeto de una definicin solemne de la Iglesia, dara lugar a que antes del
Concilio de Nicea no habra obligacin de creer en la divinidad del Verbo ;.
o en la presencia real de Jesucristo en la Sagrada Eucarista, antes de la

condena de Beranger (RPM Liberatore, SJ, El Derecho Pblico de la


Iglesia , ed. Retaux-Bray, Pars, 1888)
Pero, por desgracia hay quienes, por ignorancia o malicia , afirman que el
Magisterio de la Iglesia es infalible al definir el dogma revelado por Dios, pero
dicen que la Iglesia cumple este magisterio slo cuando, por un juicio solemne,
define un punto de la fe o la moral, bien en los Concilios o en los decretos
papales. Estas declaraciones son absolutamente contrarias a la
verdad . (RPM Liberatore)
No podemos decir yo creo si no creemos lo que ensea la Iglesia. Pero la Iglesia ensea
infaliblemente que el Espritu Santo, el Espritu de la Verdad permanece todos los das en
la Iglesia (Obispo dAvanzo, ponente de la Diputacin de la Fe en el Vaticano I) en
consecuencia, la hereja no puede mancillar al que est sentado en la silla de Pedro,
porque es el Espritu Santo el que ensea por su boca (San Len I, papa, Sermn 98)
Esta verdad no es nueva porque tiene como base las promesas divinas de nuestro Seor, que
se ha comprometido a asistir a su iglesia por el Espritu Santo, todos los das, hasta el fin
del mundo:
Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros (Acto I, 8) . Si me
amis, guardaris mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para
que est con vosotros para siempre, el Espritu de verdad (Juan XIV, 15-17) . Pero el
Consolador, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas y os
recordar todo lo que yo os he dicho (Juan XIV, 26) . An tengo muchas cosas que
deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Cuando venga el Espritu de verdad, l os
guiar hasta la verdad plena (Juan XVI, 12-13) . El Espritu Santo os ensear
entonces lo que habis de decir (Lucas XII, 12) .
En Canon Law Dictionary (de Dublanchy) , leemos esta verdad de fe:
En cuanto al magisterio establecida por Jesucristo en su Iglesia, es
evidente que la infalibilidad que se le otorg divinamente, no es una
simple infalibilidad de hecho, incluso llevado a perpetuidad, es
una infalibilidad de derecho en virtud de la cual la autoridad
magisterial de la Iglesia es preservada del error, por la ayuda
sobrenatural que recibe del Espritu Santo . (IV, col. 2175).
Acaso no es porque la verdad molesta, por lo que muchos en sus anlisis desafan lo que
siempre se ha credo en la Iglesia?
De Sdvacantisme por rester catholique