La Obra del Alfarero en el Liderazgo

AVANZANDO A NUEVOS NIVELES DE SANIDAD INTERIOR

Ps. Fernando Alexis Jimnez

Base Bblica: Jeremas 18:1-6
1. Como el alfarero, Dios tiene en mente qu desea que lleguemos a ser si
permitimos el trato especial (v. 3)
2. Si lo permitimos, Dios tratar nuestra vida (v. 4)
a. Dios sabe qu reas de nuestra vida transformar
b. Dios puede transformarnos a la imagen que tiene de nosotros
3. Es necesario que le permitamos al Seor transformarnos conforme l quiera (v. 6)

Objetivos del Taller:

- Generar fundamentos de sanidad interior en el lder
- Ayudar a desarrollar un liderazgo claro y objetivo.
- Ayudar a confirmar el llamado de cada lder asistente
- Ayudar a reafirmar fundamentos bblicos de liderazgo
- Ayudar a concienciar la importancia de tener lderes comprometidos.

I. NUESTRO ENEMIGO ESPIRITUAL ESTA EMPEADO

EN ROBARNOSLAS BENDICIONES E IMPEDIRNOS UNA VIDA PLENA
1. Si podemos identificar a nuestro enemigo espiritual y de qu manera opera,
podemos enfrentarlo.
1.1. Dios nos concibi para que disfrutramos la vida a plenitud (Gnesis 1:26-28)
a. Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios (vv. 26 a, 27)
b. Fuimos creados para dominar sobre la tierra (vv. 26 b, 28)
c. Dios nos concibi para ser un pueblo grande y bendecido. El pecado, sin
embargo, trajo maldicin y
ruina. (Gnesis 3:1-7; 13-24)
Por mucho tiempo se ha dicho que la vida cristiana normal es derrota; que est
saturada de dificultades y de opresin Indiscutiblemente yo estaba equivocado;
fall al no reconocer en un comienzo, que existe otro reino y, que no todo lo que
sucede viene de Dios; si uno se sujeta a toda circunstancia, muchas veces se estar
sujetando a derrota, y dominio del reino de las tinieblas.(Coleman, Jimmy. Herido
y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al mundo. 1989, pg. 13)
1.2. No podemos resignarnos a una condicin de derrota, opresin, dominio y control
sobre todas las reas de nuestra vida.

1.3. No sabemos qu es la victoria hasta tanto enfrentemos la situacin de dolor,

frustracin y desesperanza que nos ha trado el enemigo espiritual (Juan 10:10)
2. Hasta tanto estemos en pecado, enfrentaremos un caos en nuestro mundo
interior:
a. El pecado se convierte en una atadura fsica y espiritual (Juan 8:34)
b. El pecado nos impide avanzar (Proverbios 5:22, 23)
c. Cristo por su sacrificio en la cruz nos hizo libres de la esclavitud del
pecado (1 Corintios 7:23)
d. Es necesario permanecer en Cristo para no estar de nuevo bajo esclavitud del
pecado (Romanos
6:15-18)
e. La decisin de no ser de nuevo esclavizados por el pecado, es nuestra (Glatas
5:1)
3. Dios nos ofrece lo mejor de la vida. l no nos cre para vivir en la infelicidad y la
derrota, sino en victoria (Cf. 1 Juan 5:5); sin embargo es necesario que nos decidamos
por la libertad que nos da Cristo
Esclavo Gr, doulos El grado ms inferior de servidumbre. Sujetos a la
voluntad de otro.
Esclavitud Gr. douleia Estar atado; sujeto a alguien
4. Satans tiene preparada una estrategia contra toda persona para dominar, controlar
y destruir su vida en las dimensiones fsica y espiritual (Juan 10:1; 10:10 a)
5. Como lo hizo con el pueblo de Israel, Dios nos ofrece lo mejor de la tierra que es el
disfrute de la vida plena. Nos corresponde entrar a poseer la bendicin (Deuteronomio
1:21)
5.1. La parte de Dios es darnos
5.2. La parte del creyente es recibir las bendiciones (Josu 1:1-6).
a. La tierra que deban poseer los israelitas estaba gobernada por 31 reyes.
b. Dios instruy a Josu, y a nosotros hoy, para que seamos esforzados y
valientes.
c. A usted y a m nos corresponde sacar al enemigo de nuestro territorio
(Santiago 4:7)
5.3. El Seor Jess ya nos hizo libres y tenemos asegurada la victoria sobre toda
atadura de nuestro enemigo espiritual (Colosenses 1:9-14; Colosenses 2:13-15)
5.4. No podemos pedirle al Seor Jess que libre nuestra batalla contra Satans y sus
huestes, porque ya l nos dio poder y autoridad sobre el mundo de las tinieblas
(Lucas 10:17-19; Salmo 91:13)
a. No podemos permitirle al enemigo que todava tenga derecho legal sobre
nuestra vida (Jueces
1:19, 21, 27, 28, 30-35)
b. Decidieron hacer un pacto de convivencia con el enemigo, y el enemigo
como nos ocurre hoy
si se lo permitimos, se quedar viviendo junto nuestro
para oprimirnos.
c. Dios no quiere que cedamos terreno al enemigo mediante el pecado.
d. Cuando aceptamos compartir nuestro espacio con el enemigo, l
sefortalece y nosotros nos
debilitamos.
Dios no quiere que sigas siendo el objetivo del enemigo. l no quiere que vivas bajo
la opresin y las ataduras. Quiere romperlas y darte libertad para que lo conozcas y

puedas vivir como una persona normal. (Coleman, Jimmy. Herido y sanado.
Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al mundo. 1989, pg. 13)
5.5. Peleamos en el mundo espiritual, no en nuestras fuerzas sino en las de Dios (2
Corintios 10:3, 4).
5.6. Los ataques del enemigo los recibimos en nuestro mundo interior, as como en
la dimensin fsica y espiritual.
a. As como lo hizo con sus discpulos, el Seor Jess nos ha
dado autoridad(Mateo 10:1; Cf. Salmo
91:13)
Autoridad gr. Exousia Permiso o libertad de hacer las cosas como a uno le
parezca. Poder con el que uno ha sido investido. Es poder para regir o gobernar, y ser
obedecido.
b. Tener la autoridad depende de la permanencia con el Seor Jess, bajo cuyo
poder podemos hacer
cosas grandes (Juan 14:12; Cf. Colosenses 2:10; Filipenses
2:9-11; Efesios 1:21)
c. La intimidad con Dios est ligada al ejercicio de la autoridad sobre el mundo
de las tinieblas. (1 Juan
5:4; Romanos 8.37)
II. EL CRISTIANO NO MANTENDRA SU LIBERTAD EN CRISTO HASTA
TANTO EXPERIMENTE LIBERTAD EN SU VOLUNTAD
1. La voluntad nos permite tomar decisiones. Dios respeta lo que determinemos como
personas (Cf. Gnesis 2:16, 17; Deuteronomio 30:15, 19); sin embargo, cuando hay
armona con Dios, alcanzaremos equilibrio en lo que escojamos.
1.1. La mente nos dice lo que pensamos
1.2. La voluntad materializa lo que queremos
1.3. Las emociones expresan cmo nos sentimos
1.4. Si hay gobierno de la voluntad, se tendr control de las emociones y los
sentimientos (Proverbios 25:28)
2. Si no tomamos control de nuestra voluntadcon ayuda de Diostomar ventaja el
mundo de las tinieblas (Romanos 8:12, 13; Colosenses 3:5-7)
2.1. Nuestro adversario espiritual se aprovecha de los recuerdos y hechos traumticos
que subyacen en el inconciente.
2.2. En la medida en que la mente se renueva (Cf. Romanos 12:2), la voluntad se
fortalece.
SEALES DE ALERTA SOBRE FORTALEZAS ESPIRITUALES DE
MALDAD QUE AFECTANM NUESTRA VOLUNTAD
Inercia
Resignacin ante los obstculos. Aceptacin de cuanto
ocurre alrededor, incluso la adversidad.
Falta
de La persona jams termina lo que emprende
perseverancia
Dispersin de los A la persona se le dificulta concentrarse. No pueden
pensamientos
siquiera conservar el hilo de una conversacin.
Inseguridad
Incapacidad de tomar decisiones. Temor a asumir

Doble nimo

responsabilidades. Dejan que los dems decidan por ellos.

Las personas fluctan entre perseverar en el camino de
Dios o permitir que les arrastre de nuevo la mundanalidad.

2.3. Identifique reas de engao en su vida. Recuerde que la verdad nos hace
libres (Cf. Juan 8:31, 32)
Verdad Gr. Ginosko Conocimiento de un principio, aplicacin, desarrollo y el
logro. Saber algo por experiencia personal
2.4. Tome control de su voluntad. Es necesario que pongamos filtro a nuestros
pensamientos (1 Tesalonicenses 5:21).
a. Es necesario que usted resista en su voluntad y en su mente todos los
pensamientos de maldad que le
asaltan, enviados por Satans (Cf. Santiago 4:7; 2
Corintios 10:5).
b. Si el Adversario controla nuestra voluntad tendr dominio del cuerpo,
muerte y espritu (1
Corintios 9:26, 27)
Retener Gr. Kateco Sostener o sujetar firmemente. Gr. Kata Abajo. Gr.
Eco Tener en la mente, adherir
III. EL PODER DE DIOS NOS LIBERTA PARA QUE PODAMOS TOMAR
CONTROL DE NUESTRAS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
1. Quien gana ventaja con la permanencia de las heridas espirituales que
experimentamos, es nuestro Adversario espiritual. El propsito de Dios es que haya
sanidad permanente en nuestro mundo interior (1 Tesalonicenses 5:23)
1.1. Las heridas emocionales comienzan con un hecho traumtico que se transforma
en resentimiento y da lugar al odio. A partir de entonces se produce la amargura de
corazn y toma fuerza hasta llevar a la persona a la destruccin fsica y espiritual.
1.2. Satans se aprovecha de las heridas emocionales (Cf. Efesios 4:27)
3. Las heridas emocionales tienen factores desencadenantes:
a. Las relaciones rotas. Frecuentes en los matrimonios que terminan en
divorcio y que
desencadenan heridas en los cnyuges.
b. No perdonar. La decisin de mantener la herida emocional y no perdonar
al causante del mal,
se constituye en una atadura espiritual (Cf. 2 Corintios
2:10, 11)
c. El Rechazo. Comienza generalmente desde la niez y persiste en el tiempo.
No obstante, los
hechos traumticos tambin afectan a los adultos.
d. El Maltrato. Se producen por las reacciones que se reciben de otras
personas y que involucran
violencia fsica y verbal. Causan heridas emocionales.
e. Palabras hirientes. Son trminos expresados generalmente por alguien en
estado de exaltacin que producen heridas emocionales (Proverbios 10:31; Salmo
37:30)
f. Abuso sexual. Produce heridas emocionales que pueden marcar la vida de
una persona para
siempre.

g. Races de amargura. Constituyen el producto de heridas sin sanar que nos

impiden una vida
plena y desencadenan contaminacin espiritual a otras
personas (Cf. Hebreos 12:15)
4. Dios quiere que seamos libres de las consecuencias de los hechos traumticos que
nos afectaron (Hebreos 12:1) Dios que nos cre, es el nico que puede sanarnos
IV. DIOS QUIERE TRAERNOS LIBERTAD A TRAVES DEL PERDON(Lucas
6:37)
1. Dios nos perdon y espera que nosotros perdonemos a quienes nos han causado
dao (Efesios 4:32)
1.1. Estar atados al pasado cuando no perdonamos, nos impide crecer en todas las
reas de nuestra vida.
1.2. Cuando perdonamos a quienes nos han causado dao, desatamos a quien nos
caus dao y de paso quedamos libres (Juan 20:23)
2. Quien no perdona recibe las consecuencias de su determinacin. Experimentar un
estado de tormenta interior permanente (Mateo 18:21-35)
2.1. Quien ms se perjudica es aqul que no perdona
2.1.1. Qu produce la falta de perdn?
a. Produce enormes impedimentos para amar y ser amados.
b. Produce reacciones de resentimiento hacia quien nos caus dao.
c. Produce dao emocional y fsico a quien experimenta ese rencor.
2.1.2. Qu hace quien no perdona?
a. Siente que aqul que le causo dao le debe algo
b. Asume la posicin de No perdono hasta tanto me pidas perdn. Como
pasan los das y no
advierte esa actitud, expresa su rechazo verbal y gestual a
quien considera es el causante de su
resentimiento.
c. Decide prorrogar su resentimiento por tiempo indefinido como una forma de
expresar hacia l o
ella palabras que la hieran, o a los menos pensamientos en
los que imagina, est tomando
venganza.
d. Genera estancamiento espiritual:
d.1. No perdonar es uno de los frutos de la carne (Glatas 5:19-21).
d.2. Quien perdona, crece espiritualmente porque afianza en su vida los frutos
del Espritu Santo
(Glatas 5:21-25).
e. Experimenta falta de paz interior y exterior.
f. Aviva el deseo de tomar venganza.
3. Quien no perdona refleja su rencor y resentimiento en su relacin con Dios y con los
dems
3.1. Reacciones de no perdn (Glatas 6: 7).
3.2. La falta de perdn puede permanecer por aos.
Hacia quines pudiramos guardar rencor por aos, sin proponrnoslo?
a.- Hacia los padres.
b.- Hacia las personas con las que tuvimos una relacin sentimental traumtica.

c.- Hacia nuestros hermanos y amigos, de quienes sentimos, nos fallaron alguna
vez.
4. Cuando identificamos dnde tiene origen nuestro rencor a partir de tres preguntas:
a. Dnde comenz mi resentimiento?
b. Qu me dijo o hizo la persona que considero me hizo dao, para sentirme
as?
c. Qu puedo hacer como por ejemplo perdonarpara que la situacin
cambie?
4.1. Usted est en libertad de informarle a quien le hizo dao que lo perdon, pero
tambin, de guardar con prudencia esa decisin y ms bien, cambiar su trato.
4.2. Leyendo Mateo 18:21, 22, aprendemos que no podemos poner lmites al perdn.
4.3. Aprendemos tambin que Dios espera de nosotros que asumamos una actitud de
perdn a quienes nos causan dao.
V. EL PODER DE DIOS ROMPE LAS MALDICIONES SOBRE NUESTRAS
VIDAS (xodos 20:5; xodos 34:7)
1. Las maldiciones generacionales explican la ocurrencia de enfermedadesmuchas de
ellas mentales--, fracaso, emociones incontroladas, ruina, divorcio, entre otros hechos.
John F. Kennedy muri asesinado el 22 de noviembre de 1963, su hermano Roberto
tambin fue asesinado, David Kennedy Muri de una sobre dosis de drogas en 1984,
este es la tercera generacin, John F. Kennedy Jr. Muri en un accidente de avin el
17 de julio de 1999, todas las revistas y los peridicos hablaban de la "Maldicin de
los Kennedy". Esto es algo que se puede romper con la Palabra de Dios y por el poder
de la sangre de Jess. Estas tragedias no se produjeron porque los Kennedy fueran
malas personas, sino debido a algo que cay sobre ellos. La iniquidad, o maldicin,
fue transferida de generacin en generacin.
2. Las maldiciones tienen mltiples factores de origen:
a. A travs de nuestras palabras (Cf. Mateo 12:36, 37)
a.1. Debemos medir el alcance de nuestras palabras (Proverbios 6:2)
a.2. Debemos pronunciar palabras de bendicin y no de maldicin (Proverbios 18:21)
3. Las maldiciones tienen una causa y efecto, pero el Seor Jess llev en su cuerpo
todas las maldiciones (Glatas 3: 13; Cf. Deuteronomio 28: 16-68)
4. El propsito de Dios para sus hijos son las bendiciones (Proverbios 3.33)
5. las maldiciones tienen una causa y desencadenan efectos (Proverbios 26:2)
6. Tipos de maldiciones:
6.1. Maldiciones generacionales (Deuteronomio 30:19)
Maldiciones por pecados personales (Deuteronomio 27:26; Nmeros 5:27; Levtico
20:10; Levtico 20:6, 27)
6.2. Maldiciones por poseer objetos malditos (Deuteronomio 7:25, 26)
6.3. Por palabras de maldicin (Proverbios 18:21; Marcos 11:14)
6.4. Por maldecir a otros (Mateo 5:44)
6.5. Maldiciones por brujera (Deuteronomio 18:10-12; Isaas 8:19-21)

Cmo sabemos si estamos bajo maldicin? Pobreza, ruina, esterilidad, abortos,

fracasos en planes, muertes inexplicables o prematuras, enfermedades crnicas e
inexplicables y quebrantos emocionales, entre otras.
7. Cmo romper las maldiciones?
7.1. Arrepentirse de los pecamos cometidos
7.2. Renunciar a los pecados de los antecesores
7.3. Aceptar el perdn de Dios y perdonarnos nosotros (1 Juan 1:9)
7.4. Perdn a quienes nos han ofendido
7.5. Renunciar a cualquier contacto con el ocultismo
7.6. Destruir libros, objetos y todo cuanto est asociado al ocultismo (Hechos 19:18,
19)
7.7. Renunciar a todo espritu de maldicin
7.8. Apropiarnos de las bendiciones de Dios (Nmeros 6:24-26)
SEGUNDA SESIN DEL TALLER
Ttulo: Un lder conforme al corazn de Dios
Base Bblica: Marcos 10:45
I. DIOS SOMETE A UN PROCESO DE FORMACIN A LOS LDERES A
QUIENES QUIERE UTILIZAR
1. A travs de la historia Dios ha utilizado diversos mtodos para formar al lder,
respetando la individualidad de cada uno.
a. Dios ha tratado con cada lder de manera diferente.
b. No hay un parmetro que aplique a todos por igual.
2. Al igual que Jos, los lderes que tienen conciencia de su llamamiento y del proceso
que estn viviendo, ven la direccin de Dios (Gnesis 45:5-9)
3. David es el ejemplo de un lder a quien Dios llam desde lo ms recndito de las
montaas. Dios pone en posicin de relieve a quien tiene para cumplir una misin
especfica
(1
Samuel
16:1-7;
1
Samuel
17:28-51)
II. EL MUNDO Y LA IGLESIA NECESITAN LDERES CONFORME
ALCORAZN DE DIOS (1 Crnicas 17:19)

1. Un lder que tenga claro el llamamiento, su vocacin y la misin que debe

desarrollar (Jeremas 1:7-10)
2. En la bsqueda de sentido a nuestro desenvolvimiento como lderes, es esencial que
nos formulemos los siguientes interrogantes (Cf. xodo 3:1-12):
Cul es mi papel como lder?
Tengo clara la Misin que debo desarrollar como lder?
Debo ajustar mi vida principios y valorespara desarrollar mi liderazgo?
Cmo est mi relacin con Dios?

 Cul es mi grado de desarrollo espiritual?

3. Un lder conforme al corazn de Dios no espera que le sirvan sino que vive
paraservir; la disposicin a servir es la que marca la diferencia (Cf. Marcos 10:45)
4. Un lder til para Dios el reino de Dios debe permitir que Dios trae con su vida
a. Dios trata con nuestra ignorancia de los asuntos del Reino. No siempre lo
sabemos todo (Cf.
Marcos 8:31-33)
b. Dios trata con nuestras prioridades (Cf. Marcos 8:34-38)
c. Dios nos ensea a valorar los privilegios del ministerio (Cf. Marcos 9:2-9)
d. Dios trata con nuestra auto-suficiencia (Cf. Marcos 14:26-31)
e. Dios confronta nuestro grado de espiritualidad (Cf. Juan 21:15-19)
f. Dios confronta nuestro egosmo ministerial (Cf. Juan 21:20-25)
5. Un lder que Dios usa, se ubica en el lugar que le corresponde en medio de una
sociedad a la que debe dar testimonio de vida (Daniel 1:1-20)
a. Conserva su fidelidad y disciplina delante de Dios (Daniel 6:1-11)
b. Dios demanda de nosotros la santidad (Levtico 11:44, 1 Pedro 1:13-19)
6. Un lder usado en la obra, desarrolla una visin clara (Cf. Salmo 37:5)
7. Un lder conforme al corazn de Dios, camina en transparencia (Cf. Salmo 51:1-2, 7)
8. Un lder transformado ama a Dios con todo su ser (Cf. Marcos 12:30)
III. EL LIDER QUE DIOS NECESITA PARA IMPACTA EL MUNDO
ESTACOMPROMETIDO CON EL MINISTERIO NO CON LOS PRIVILEGIOS
QUE SE DERIVAN DEL MINISTERIO (Marcos 10:35-45)
1. En nuestra condicin de lderes tiles para el Reino de Dios, usted y yo somos
colaboradores (Cf. 1 Corintios 3:4-6)
2. Nos movemos en el poder de Dios y no en nuestras capacidades, habilidades o
conocimiento (Cf. Juan 14:12-14)