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La dualidad necesaria del ser.

Alexis Moreno

La dualidad del ser humano ha sido por largo tiempo un tema de amplio debate en nuestra
sociedad. La novela El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde, del escritor escoces
Robert Louis Stevenson es una clara muestra de la influencia que esta cuestin ha tenido
sobre el ser humano. Dentro de nosotros habitan dos fuerzas, que independientemente de
cmo las llamemos, ya sea el bien y el mal, o el ser salvaje y el ser civilizado, son fuerzas
que estn en una eterna disputa puesto que son esencias que no se pueden mezclar, y en su
lugar se mantienen yuxtapuestas en un solo individuo, generando as la base del nuestro
conflicto interno. Pero aun as pareciese que a pesar de esta lucha interna aparentemente
evidente, nosotros nos negamos realmente a aceptar la presencia de dicha dualidad, y lo
que hacemos en general es ocultar una de estas esencias en cuestin, reprimirla y
deslegitimarla en un intento desesperado por negar su inevitable existencia.
Es imposible para el hombre negar esos dos seres que habitan dentro de l, del mismo
modo que le es imposible desvincularlos. Uno siempre ha estado de manera inherente
acompaado del otro, este es un hecho que ya se ha recalcado como innegable y que
comparten muchos pensadores como por ejemplo Roger Bartra quien afirma: El hombre
civilizado no ha dado ni un solo paso sin ir acompaado de su sombra, el salvaje. Es un
hecho ampliamente reconocido que la identidad del civilizado ha estado siempre
flanqueada por la imagen del otro1. Pero la separacin de estos dos seres es el tema

1 Roger Bartra, el Mito del salvaje, instituto de investigaciones sociales,


Universidad Nacional Autnoma de Mxico, marzo de 2001. Pg. 88.

central de la obra El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde, una novela de ficcin
que plantea la hazaa de lograr la consecucin de dicha idea, y las consecuencias de tal
acto. El protagonista de esta a historia es el doctor Jekyll, un prominente ciudadano
londinense quien aborrece y contempla el hecho de la dualidad humana como una horrible
maldicin, en consecuencia, para escapar de dicha dualidad la cual es la causa de su
agobiante sufrimiento, decide crear una pcima con la que logra separarse de su otro ser, el
seor Hyde quien encarna el mal del cual el doctor deseaba desvincularse.
La obra El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde, muestra el desprecio que el
hombre tiene hacia su otro yo, maldiciendo si se puede decir as, el hecho de vivir en esa
dualidad que lo obliga a cohabitar y coexistir con ese otro ser. Ante la incapacidad que tiene
el sujeto de deshacerse de su otro yo, este se ve forzado a ocultarlo y desconocerlo, como
se puede evidenciar en la obra cuando el doctor Jekyll afirma que debido a su posicin en la
sociedad, no tuvo otra opcin que esconder los gustos y pasiones que posea, al ser estos
contradictorios con esa imagen de hombre brillante y honrado. El desconocer ese otro ser
dentro de nosotros es algo habitual en la sociedad, y muchas veces nos hemos negado a
hacer contacto con l, tal y como lo plantea Peacock:
La psicologa britnica, ms directamente afn a Hobbes, parece que prefiere no
conocer el yo abyecto. Para los psiclogos britnicos de la poca victoriana, la idea
de explorar los motivos internos constitua una mrbida introspeccin. Limtate a
morderte el labio y sigue adelante!2

2 James L, Peacock, La Lente antropolgica, luz fuerte enfoque suave, pg. 47.

Este comportamiento se puede evidenciar en la novela de Robert Louis Stevenson, no solo


cuando el doctor Jekyll esconde sus pasiones, sino tambin cuando el seor Utterson
replica a su amigo acerca del caso del seor Hyde diciendo lo siguiente No, seor, lo tengo
por norma: cuanto ms extrao me parece algo, menos pregunto. 3 Esta Frase sin duda
demuestra la reserva que la sociedad tiene ante lo oculto y extrao dentro de ella.
Una vez puesto sobre la mesa el hecho de que el hombre niega ese otro ser dentro de l, se
vuelve menester entender el porqu de este acto. Para el hombre ese otro ser es un ser
maligno o salvaje, ligado estrechamente a la naturaleza, como se puede evidenciar en la
definicin que se tena del hombre salvaje segn Bartra como una ser a medio camino entre
lo animal y lo humano, una bizarra mezcla de bestialidad y civilizacin cuya lgica
aterradora y simblica permita pensar y sobretodo sentir los estrechos nexos que unen a la
naturaleza con la cultura.4 Se puede plantear entonces que nexo entre el hombre y la
naturaleza se considera maligno por parte del hombre, y por esa razn l no quiere tener
vnculos con ella, al grado de querer reprimirla o destruirla, tal y como lo afirma Peacock
La cultura moderna, enraizada en las teologas cristinas, que consideraban la naturaleza un
fruto perverso de la cada, idea que perpetuaron las concepciones victorianas de progreso,
nos ha alentado a conquistarla, someterla e incluso destruirla.5

3 Robert Louis Stevenson, El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde.
Cap. I, 1886
4 Roger Bartra, el Mito del salvaje, instituto de investigaciones sociales,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, marzo de 2001. Pg. 90.
5 James L, Peacock, La Lente antropolgica, luz fuerte enfoque suave, pg. 45.

En la novela El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde, es clara esta percepcin
acerca de ese otro ser, y como este es dominado a travs de las normas impuestas por la
sociedad. Estos controles sociales son claves y se convierten en una herramienta esencial
para ejercer ese dominio sobre el estado natural del hombre, tal y como afirma Peacock
Los seres humanos deben contrarrestar sus desagradables naturalezas introduciendo
controles sociales. Por lo tanto, han hecho algo necesario para sobrevivir: ceder libertad a
cambio de orden para protegerse de todos, aceptan que alguien los domine. 6 As se
evidencia este aspecto en la sociedad londinense de la novela de Stevenson la cual exige de
sus ciudadanos el ms honorable de los comportamientos, exigencia que es aceptada por
ciudadanos como el doctor Jekyll, as sea reprimiendo sus ms profundas pasiones, puesto
que solo as al final se generara un bienestar comn.
El hombre ha cado en el imaginario de que desconocer a su otro yo, lo hace mejor. Todo
esto sobre la base de que su otro yo es un ser malo, pero esto conlleva a una pregunta que
se me hace importante mencionar, en realidad enjaular a ese otro ser contribuye a una
sociedad mejor? Muchos indudablemente afirmaran que s, sobretodo Thomas Hobbes
quien en su influyente libro Leviatn segn la interpretacin de Peacock y en sus propias
palabras afirma Hobbes, advirti que si los hombres eran abandonados a su estado
natural, se lanzaran al cuello del prjimo y la vida se convertira, segn su famosa frase en
desagradable, brutal y corta.7 Esto sera indudablemente cierto si tomamos en cuenta la
obra El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde, cuando el seor Hyde es libre y en
un acto impulsivo asesina a Sir Danvers Carew. Pero yo no considero que esos actos se
6 James L, Peacock, La Lente antropolgica, luz fuerte enfoque suave, pg. 40.
7 James L, Peacock, La Lente antropolgica, luz fuerte enfoque suave, pg. 40.

deban a una naturaleza esencialmente asesina del seor Hyde, en su lugar creo que la
monstruosidad de Hyde se debe al encerramiento al que se le es sometido. Por ejemplo
tomemos el caso de un toro, este es un animal que algunos consideraran salvaje, a pesar de
esto su naturaleza no le impulsa a herir o asesinar gente. Pero qu sucede si este ser es
sometido al encierro y a la oscuridad? La respuesta se puede ver claramente en una corrida
de toros, obtendremos a un ser enfurecido por el encierro, el cual al ser liberado correr
afanadamente tal y como lo haca el seor Hyde, pero la luz a la cual ya no est habituado
le trastornar provocndole el impulso de atacar lo primero que le pase por los ojos, el
torero. Este aspecto igualmente se puede presenciar cuando despus del homicidio de
Carew, el doctor Jekyll refirindose a este acontecimiento escribe:
Mi demonio haba estado encerrado mucho tiempo en la jaula y escap rugiendo.
Inmediatamente fui consciente, incluso antes de haber terminado la pocin de una
ms desenfrenada y furiosa voluntad de mal. Y esto quizs explica la tempestad de
intolerancia, de irresistible aversin, que desencadenaron en m las maneras
correctas y corteses de mi vctima.8
En conclusin la dualidad del ser humano es algo esencial en su existencia, la presencia de
ambas fuerzas dentro del sujeto es innegable, y es una relacin que no se puede romper.
Aun as el ser humano se esmera en desconocer a ese otro ser que considera maligno,
reprimindolo y ocultndolo debido a las normas impuestas en la sociedad, pero pueda que
esto ms que protegernos a nosotros y los dems lo que hace es crear los monstruos de los
cuales aparentemente nos estamos alejando.
8 Robert Louis Stevenson, El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde.
Cap. XX, 1886.

Referencias

James L, Peacock, La Lente antropolgica, luz fuerte enfoque suave, Alianza

editorial, 2005
Roger Bartra, el Mito del salvaje, instituto de investigaciones sociales, Universidad

Nacional Autnoma de Mxico, marzo de 2001.


Robert Louis Stevenson, El extrao caso del doctor Jekyll y el seor Hyde, 1886.