LOS SUEOS, LAS VISIONES Y LAS REVELACIONES

Dios habla.
La Sagrada Escritura ensea que Yahweh o El que es, el Yo soy que es el
Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y que es el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, es un Dios que habla al hombre tambin a travs de sueos,
visiones, y con una voz audible, sin el uso de sueos y visiones. La Sagrada
Escritura, de hecho, contiene muchos sueos y visiones dadas por Dios a
muchos en la antigedad, como tambin muchos casos en los que Dios
habl haciendo escuchar una voz. Cuando digo en la antigedad me refiero
tanto al perodo anterior a la venida de Cristo (para entendernos lo que
comenz a partir de la creacin de Adn hasta el nacimiento de Cristo)
como al perodo durante el que Cristo vivi en la tierra y al perodo
despus de la venida de Cristo que en cuanto a la Escritura viene en torno
al ao 90, cuando Juan vio y escuch en una visin todas esas cosas que
escribi en el libro de Apocalipsis.
Vamos ahora a explicar lo que es un sueo y lo que es una visin, y lo que
constituye una revelacin, y algunas de las circunstancias en las que Dios
les dio en la antigedad (el perodo de tiempo desde la creacin hasta
alrededor del 90 d.C).
Los sueos
Un sueo divino es un sueo que Dios le da al hombre en ciertas
circunstancias mientras est durmiendo. Siendo un sueo entonces se
puede recibir solamente mientras se est durmiendo. No existen los
sueos despiertos. Estando despiertos, como veremos ms adelante, se
pueden recibir slo visiones; o, si Dios quiere, se puede escuchar una voz
divina que habla, pero sin ver nada, por as decirlo, al igual que los
antiguos profetas de Dios que a menudo escucharon la voz de Dios
hablando con ellos mientras estaban completamente despiertos y sin
recibir visin. En este caso estamos frente a una revelacin. Sin embargo,
quiero sealar que de acuerdo a la Escritura una revelacin puede ser
recibida tambin por un sueo o visin.
Volvamos a los sueos, todo ser humano suea cuando duerme, y entre los
sueos que l hace pueden haberse algunos que son de Dios, digo pueden
porque, obviamente, depende de Dios. Esto es cierto tanto en el caso de
los creyentes como en el caso de los incrdulos.
Abram cay en un profundo sueo en el que Dios le predijo que sus
descendientes habran morado como extranjeros en tierra ajena, y no
habran sido esclavos por cuatrocientos aos, y luego Dios habra juzgado
a la nacin que servan, y despus de esta habran salido con gran
riqueza (Vase Gnesis 15:12-16).
Dios vino de noche en sueo al rey Abimelec para decirle que la mujer que
haba tomado, es decir Sara, tena marido, por lo tanto, la deba restituir a

Abraham, y que si l no lo hubiese hecho, habra muerto con toda su

casa (Vase Gnesis 20:1-7).
Jacob tuvo un sueo mientras iba a Harn, en el que vio una escalera
apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo, y los ngeles de Dios
que suban y descendan por ella, y Dios le habl tambin (Vase Gnesis
28:10-22).
Mientras que Jacob serva a Labn tuvo un sueo en el que Dios le mostr
cmo haba visto todo lo que Labn le haca, y le orden regresar a su
tierra natal (Vase Gnesis 31:10-13).
Dios vino a Labn en un sueo, mientras persegua a Jacob, y le dijo que no
hablara a Jacob descomedidamente (Vase Gnesis 31:22-25).
Jos, hijo de Jacob, tena sueos en los que Dios le predijo que sus
hermanos un da se postraran delante de l (Vase Gnesis 37:5-11).
Mientras que Jos estaba en prisin en Egipto, el jefe de los coperos y el
jefe de los panaderos que haban sido puesto en la crcel por un mal hecho
a Faran, los dos recibieron en la misma noche un sueo, uno por uno, en
el que Dios les predijo lo que pasara a ellos despus de tres das, estos
sueos fueron interpretados por Jos, y las cosas sucedieron de acuerdo a
su interpretacin (Vase Gnesis 40:1-22).
Faran, mientras que Jos estaba en prisin, tuvo dos sueos en los que
Dios le predijo siete aos de abundancia y siete aos de hambre; Tambin
en este caso, los sueos fueron interpretados por Jos que el faran hizo
salir de la crcel para interpretar estos sueos(Vase Gnesis 41:1-36).
En el tiempo de los Jueces, precisamente en el tiempo de Gideon, cuando
estaba a punto de saltar sobre el campamento de Madin, Dios le dijo que
fuera hacia abajo en el campamento de Madin, y escuchar lo que decan.
l obedeci, y cuando l lleg al campamento, oy a un hombre decirle a
su compaero un sueo que haba recibido en la noche en el que vio un
pan de cebada que rodaba hasta el campamento de Madin, y lleg a la
tienda, y la golpe de tal manera que cay, y la trastorn de arriba abajo, y
la tienda cay; Este pan de cebada, de acuerdo con la interpretacin dada
por el compaero, era la espada de Geden en cuyas manos Dios le haba
dado los madianitas y todo el campamento. Este sueo fue una
confirmacin por Geden que Dios le haba dado en las manos el
campamento de Madin, y fortaleci sus manos (Vase Jueces 7:9-18).
El rey Salomn tuvo un sueo en el que Dios se le apareci y le pidi que le
preguntase lo que quera, y Salomn pidi un corazn sabio (Vase 1
Reyes 3:4-15).
Nabucodonosor, rey de Babilonia, tuvo un sueo en el que Dios le mostr
los reinos que se sucederan despus del suyo (Vase Daniel 2:1-49),
este sueo le fue interpretado por Daniel. Siempre este rey tuvo un sueo

en el que Dios le mostr el juicio que ejecutara sobre l porque su corazn

se enalteci (Vase Daniel 4:1-37), tambin en este caso el sueo fue
interpretado por Daniel.
Jos, el esposo de Mara, tuvo un sueo justo cuando estaba a punto de
dejar secretamente Maria (porque estaba embarazada), y en este sueo se
le apareci un ngel del Seor que le dijo que no se preocupase acerca de
tomar a Mara como esposa, porque lo que estaba en ella fue engendrado
por el Espritu Santo (Vase Mateo 1:18-25).
Los unos magos venidos de Oriente, despus de encontrar y adorar al nio
Jess, recibieron un sueo de Dios en el que Dios les dijo que no volviesen
a Herodes (Vase Mateo 2:12).
Jos tuvo otro sueo en el que un ngel del Seor le dijo que huyera a
Egipto con Mara y el nio Jess y permaneciera all hasta que l no le
haba dicho que regresase a Israel (Vase Mateo 2:13-15).
Siempre Jos mientras se encontraba en Egipto, despus de que Herodes
muri, recibi otro sueo en el que un ngel del Seor le mand que
regresase a Israel (Vase Mateo 2:19-21). Y una vez de vuelta en Israel,
dado que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes, fue divinamente
advertido en un sueo y se fue a vivir en Galilea (Vase Mateo 2:22-23).
Las visiones
La visin es una manifestacin divina en la que Dios de repente hace ver y
a veces hasta escuchar cosas. Las visiones pueden ser de noche y de da,
es decir pueden ocurrir tanto de noche como de da; No slo eso, se
pueden recibir tanto con los ojos abiertos como con los ojos cerrados.
Las visiones escritas en la Biblia son mucho ms numerosas que los
sueos; voy a mencionar slo algunas.
Abram recibi una visin en la que Dios le habl y le dijo que su
recompensa sera sobremanera grande (Vase Gnesis 15:1-3).
Moiss tuvo una visin en Horeb, cuando el ngel del Seor se le apareci
y lo envi a Egipto para liberar al pueblo de Israel (Vase xodo 3:1-22).
El profeta Isaas vio al Seor de los Ejrcitos, sentado sobre un trono alto y
muy por encima de la cual haba serafines, y Dios habl con l y lo envi a
profetizar a su pueblo (Vase Isaas 6:1-13).
El profeta Ezequiel tuvo visiones celestiales en las que vio entre otras
cosas los querubines y Dios que estaba sentado en un trono por encima de
ellos, y en las que Dios le habl y le envi a profetizar contra su pueblo. En
algunas de estas visiones Dios le mostr en visin tambin las muchas
obras abominables que muchos en el medio de su pueblo estaban
haciendo(Vase Ezequiel cap. 1-8).

Daniel tuvo varias visiones en las que Dios le predijo los acontecimientos
futuros (Vase Daniel cap. 7,8,9,10).
Pedro, Santiago y Juan, mientras estaban en el monte santo, recibieron una
visin celestial en la que vieron Moiss y Elas, hablando con Jess que se
transfigur delante de ellos, y oyeron tambin una voz del cielo (Vase
Mateo 17:1 -13).
Mientras Jess estaba orando en Getseman tuvo una visin de un santo
ngel que se le apareci para consolarlo (Vase Lucas 22:43).
Zacaras, el padre de Juan el Bautista, tuvo una visin mientras estaba en
el templo, en esta visin un ngel de Dios le predijo el nacimiento de
Juan (Vase Lucas 1:5-22).
Mara, mientras estaba desposada con Jos, tuvo una visin en la que el
ngel Gabriel se le apareci y le predijo que dara a luz un hijo que sera
llamado el Hijo del Altsimo (Vase Lucas 1:26-38).
Las mujeres que haban ido al sepulcro para ungir a Jess tuvieron una
visin de ngeles, que les dijeron que Jess haba resucitado de entre los
muertos (Vase Mateo 28:1-7; Marcos 16:1-7, Lucas 24:1-12).
Saulo de Tarso, llamado Pablo, en su camino a Damasco para arrestar a los
santos y trajerlos encadenados a Jerusaln, tuvo una visin celestial en la
que Jesucristo se le apareci y le habl constituyendolo su ministro (Vase
Hechos 9:1-6; 22:6-10; 26:12-19).
Pablo, mientras era ciego en Damasco, mientras oraba vio en una visin un
hombre llamado Ananas, que entraba en la casa donde se encontraba y le
impona las manos para que recuperase su vista (Vase Hechos 9:1016). Siempre Paul, mientras oraba en el templo de Jerusaln, le sobrevino
un xtasis y vio a Jess que le habl (Vase Hechos 22:17-21). Pablo
durante su segundo viaje misionero, mientras que estaba en Troas, en la
noche tuvo una visin en la que un hombre de Macedonia le rogaba que
fuese a Macedonia y que los ayudase(Vase Hechos 16:9-10). Pablo en
Corinto tuvo en la noche una visin en que el Seor le habl y le dijo que
no tuviera miedo y que siguiese hablando sin callarse porque nadie le
pondra la sobre l para hacerle mal (Vase Hechos 18:9-10). Pablo
mientras estaba en el barco que lo llevaba a Roma tuvo una visin de un
ngel que le habl y le dijo que l no tena que temer, porque Dios le haba
dado a todos los que estaban con l (Vase Hechos 27:21-25).
Cornelius, que en ese momento an no era salvado, un da, mientras
oraba, vio en una visin un ngel del Seor que le dijo que enviara a llamar
a Pedro, que le hablara de las cosas por las que l y su familia se
salvaran (Vase Hechos 10:1-8; 11:13-14).
La interpretacin de los sueos y de las visiones

Hay sueos y visiones de Dios que deben ser interpretados con el fin de
ser entendidos. Esto se confirma en gran medida por la Escritura.
Estos son algunos ejemplos de sueos bblicos que necesitaban ser
interpretados en la antigedad. Los sueos que tuvo Jos sobre sus
hermanos y de los que sus hermanos inmediatamente entendieron su
significado cuando Jos se les dijo (Vase Gnesis 37:5-10), los sueos
que tuvieron el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos acerca de lo
que les ocurrira despus de tres das (Vase Gnesis 40:1-23) y que
fueron interpretados por Jos; los sueos que tuvo Faran acerca de los
siete aos de abundancia y siete aos de hambre(Vase Gnesis 41:132), que fueron interpretados por Jos; el sueo que tuvo aquel madianita
acerca de la inminente victoria de Geden sobre los madianitas y que su
compaero interpret (Vase Jueces 7:13-15); el sueo que tuvo el rey
Nabucodonosor sobre el juicio de Dios que habra cado sobre l (Vase
Daniel 4:1-27), que fue interpretado por Daniel; el sueo que siempre
tuvo Nabucodonosor sobre los reinos venideros (Vase Daniel 2:29-45) y
que siempre Daniel interpret.
Ahora llevamos ejemplos bblicos de visiones que tuvieron la necesidad de
ser interpretadas. La visin de las dos cestas de higos recibida por el
profeta Jeremas (Vase Jeremas 24:1-10), cuyo significado le fue
explicado por Dios; la visin del carnero y el macho cabro recibida por el
profeta Daniel (Vase Daniel 8:1-25) y que le fue explicada por el ngel
Gabriel; la visin del candelabro de oro y los dos olivos recibida por el
profeta Zacaras(Vase Zacaras 4:1-14.), que le fue explicada por un
ngel del Seor; la visin del varn macedonio que peda ayuda de Pablo
en Troas (Vase Hechos 16:9-10) en la que Pablo y sus compaeros
recibieron la comprensin por Dios concluyendo que significaba que Dios
quera que ellos predicasen el Evangelio en Macedonia; y la visin de la
gran hoja llena de reptiles, cuadrpedos y aves de todo tipo recibida por
Pedro en Jope, donde Dios le dijo que matase y comiese (Vase Hechos
10:9-16), y que Pedro entendi poco despus, porque cuando lleg a la
casa de Cornelio, que era Gentil, dijo: Vosotros sabis cun
abominable es para un varn judo juntarse o acercarse a un
extranjero; pero a m me ha mostrado Dios que a ningn hombre
llame comn o inmundo (Hechos 10:28).
Como se puede ver, todos estos sueos y estas visiones fueron
interpretadas, y su interpretacin result cierta.
Las revelaciones
Ahora, cuando Dios dirige su palabra a alguien, pero no en un sueo o una
visin, sino simplemente hacindole escuchar una voz audible, se est en
presencia de una revelacin.
Algunos ejemplos bblicos son lo del profeta Elas cuando, mientras estaba
en Horeb, vino a l la voz de Dios que le dijo: Qu haces aqu, Elas?

(1 Reyes 19:13), a lo que respondi, y que despus lleg a decirle que se

fuera a Damasco para que ungiese a Hazael por rey de Siria, y Jeh por rey
de Israel, y a Eliseo por profeta en su lugar (Vase 1 Reyes 19:15-18).
Otro ejemplo es el del antiguo profeta en Bethel que con una mentira haba
hecho volver un hombre de Dios (haciendolo desobedecer a Dios), y que
mientras estaba comiendo en la mesa con este ltimo, Dios le habl y le
predijo su juicio contra el hombre de Dios que haba vuelto (Vase 1
Reyes 13:20-22).
Esta manifestacin estuvo muy presente en la vida de Moiss, al cual
muchas veces Dios habl su palabra, como un hombre habla con otro
hombre. Esteban dijo que Moiss recibi palabras de vida que
darnos (Hechos 7:38).
El evangelista Felipe tuvo una revelacin mientras estaba en la carretera
que conduce de Jerusaln a Gaza; cuando vio el eunuco en su carro, en ese
momento el Espritu le dijo:Acrcate y jntate a ese carro (Hechos
8:29).
El apstol Pedro tuvo una revelacin despus de haber recibido esa visin
en xtasis a Jope, donde vio algo semejante a un gran lienzo descender
desde el cielo en el cual haba de todos los cuadrpedos terrestres y
reptiles y aves del cielo. Y le vino una voz: Levntate, Pedro, mata y come,
y a su rechazo la voz le dijo que no llamase comn lo que Dios limpi.
Mientras que l estaba pensando en la visin, de hecho, dado que haban
llegado a la casa donde estaba hombres enviados por Cornelio (quien
haban preguntado si Simn, llamado Pedro estuviese all), el Espritu le
dijo: Y mientras Pedro pensaba en la visin, le dijo el Espritu: He
aqu, tres hombres te buscan. Levntate, pues, y desciende y no
dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado (Hechos 10:1920).
En Antioqua, mientras Bernab, Simn llamado Niger, Lucio de Cirene,
Manan hermano adoptivo de Herodes el tetrarca, y Saulo Ministrando
stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a
Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado (Hechos
13:2).
Pablo dice a los Glatas: Despus, pasados catorce aos, sub otra
vez a Jerusaln con Bernab, llevando tambin conmigo a Tito.
Pero sub segn una revelacin, y para no correr o haber corrido
en vano, expuse en privado a los que tenan cierta reputacin el
evangelio que predico entre los gentiles (Glatas 2:1-2).
La palabra de sabidura, palabra de conocimiento y discernimiento de
espritus
Cuando se trata de sueos, visiones y revelaciones, es necesario hablar de
estos tres dones del Espritu Santo, que son los dones de

revelacin (Vase 1 Corintios 12:8-10). Por qu esto? Debido a que

estos dones se manifiestan por sueos, visiones y an con una voz
escuchada.
La palabra de sabidura es la revelacin de un hecho que debe tener lugar
(el nacimiento o la muerte de alguien, la boda de alguien, hambruna.), O
de una orden dada por Dios a alguien (ir a un determinado lugar, hacer
una cosa en particular.).
La palabra de conocimiento es la revelacin de un hecho ya ocurrido (una
mentira contada por alguien, un robo cometido por alguien.).
Y el discernimiento de espritus es la revelacin de la presencia de espritus
malignos en alguien o sobre alguien o en algn lugar.
Por lo tanto, cuando el Seor en un sueo o una visin o por una voz
audible predice un evento especial, nos encontramos frente a la revelacin
de la palabra de sabidura. Cuando el Seor revela siempre en un sueo o
una visin o por una voz audible algo que ya pas, tenemos la revelacin
de una palabra de ciencia. Y cuando el Seor hace ver en un sueo o visin
los espritus malignos hacer alguna obra mala o listos para hacerla, nos
encontramos frente al discernimiento de los espritus.
La utilidad de los sueos, las visiones y las revelaciones
Todava hoy en da Dios da sueos, visiones y revelaciones, esto es
confirmado por la Escritura que dice que en los ltimos das vuestros
ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones (Joel
2:28), y por lo que dice a los santos: Asimismo, los profetas hablen
dos o tres, y los dems juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro
que estuviere sentado, calle el primero (1 Corintios 14:29-30). Por
otro lado, si Dios dice que l no cambia (Vase Malaquas 3:6) no puede
ser de otra manera.
Ahora bien, si en relacin con los sueos, visiones y revelaciones escritas
en la Biblia que tuvieron los antiguos y que he mencionado anteriormente,
les hiciera la siguiente pregunta: Tuvieron utilidad los sueos, las
visiones y las revelaciones para aquellos a los cuales el Seor se les dio?,
estoy seguro que la respuesta sera: Por supuesto!. Bueno, entonces,
contino, si en ese momento fueron tiles para los antiguos, sin duda los
sueos, visiones y revelaciones de Dios tambin sern tiles para aquellos
a los cuales se les dan hoy en da, segn el puro afecto de la voluntad de
Dios. No les parece lgico? Sera de hecho absurdo decir que esos
acontecimientos de Dios eran tiles slo en ese momento y para algunas
personas, pero hoy en da ya no pueden ser de utilidad para nosotros.
Pero mediten un poco acerca de estas cosas, vamos a decir que un
creyente cometa encubiertamente un robo u otro pecado y que Dios revele
a otro creyente su pecado oculto y esto lo amonesta fraternalmente para
que se arrepienta; no creen que el creyente que ha hecho el dao deber

reconocer que Dios es un Dios que sabe todo y que de l no podemos

hacer una burla y se sentir atrado para arrepentirse ante Dios y para
confesar su crimen? Y digamos que los padres pierdan a su hijo y, despus
de haber hecho todo lo que podan para encontrarlo un da Dios les revele
donde est el pequeo No creen que irn a ser felices y tendrn razn
para alabar a Dios en gran medida? Tambin tomemos el caso de una
mujer que no puede tener hijos, y despus de treinta aos de matrimonio,
Dios le revela que quedar embarazada y dar a luz un varn; no creen
que Dios ser glorificado por medio de esta revelacin? Quin hubiera
pensado que esa mujer dara a luz un hijo? Slo un Dios que todo lo sabe y
todo lo puede podra anunciar una cosa similar. Y si Dios revela que un
creyente ha sido llamado a ser o un apstol o un profeta o un evangelista,
o un pastor o un maestro? No creen que aquel creyente recibir algo
bueno, y ser llevado a glorificar a Dios? Y si Dios revela a un creyente que
habr una hambruna en el corto tiempo y que no hay seales de que algo
as pudiera ocurrir en este pas, no creen que Dios ser por ella
glorificado? Y quin podra haber predicho tal cosa fuera de Dios? Y lo
mismo hay que decir de la prediccin de una guerra.
Podra seguir haciendo muchos otros ejemplos, pero espero que entiendan
que cada palabra de sabidura y ciencia son tiles y a travs de ellas Dios
es exaltado y temido. Pero no es cierto que nosotros, leyendo esas
revelaciones en la Biblia y que tratan acerca de un crimen cometido en
secreto por una persona y que Dios ha revelado a su siervo, o que se
relacionan con la prediccin de una hambruna, de una guerra, de un juicio
particular de Dios, del nacimiento de un hijo, de la llamada al ministerio de
alguien, estamos llevados a exaltar a Dios y a temerLe? No es verdad que
esas revelaciones exaltan y demuestran el conocimiento, la sabidura, el
poder y la grandeza de Dios?
Por lo tanto, es justo y normal que un creyente desee recibir sueos,
visiones del cielo y revelaciones divinas, porque estas cosas no pueden
que ser til para l y para los dems. No es en vez justo y no es normal
que un hijo de Dios no desee en lo ms mnimo recibir un sueo, una visin
o una revelacin. Voy a decir ms, es muy preocupante que no exista este
deseo en un creyente, porque como ya he dicho antes los dones de
palabra de sabidura, palabra de ciencia y discernimiento de espritus son
los dones espirituales que se manifiestan de esta forma, eso significara
que l no desea estos dones espirituales como Pablo en lugar ordena,
como est escrito: As tambin vosotros; pues que anhelis dones
espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la
iglesia (1 Corintios 14:12), y tambin: Procurad, pues, los dones
mejores (1 Corintios 12:31), y otra vez: Seguid el amor; y
procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis
(1 Corintios 14:1).
Pero yo les digo: Si estos dones son distribuidos por el Espritu Santo para
el bien comn, cmo se puede no desearlos?

Algunas palabras de advertencia

Como sucede en el mundo que las cosas de valor son falsificadas por
personas sin escrpulos para venderlas al precio de las verdaderas y as
enriquecerse deshonestamente; como sucede en el mundo que gente
deshonesta falsifica los billetes reales con el fin de enriquecerse
deshonestamente; y por supuesto todos los que aceptan sus productos
falsificados y sus billetes falsos, son engaados porque van a tener en sus
manos cosas que no son autnticas; digo, como esto occurre en el mundo,
as sucede en el mundo que el diablo que es un mentiroso y el padre de la
mentira, l tambin falsifica los sueos, las visiones, las revelaciones, es
decir, se produce las suyas para que se acepten como verdaderas y as
pueda engaar a las personas que les creen, s, porque cualquier sueo o
visin o revelacin que procede del diablo engaa y no sirve para nada. El
ladrn dijo Jess, no viene sino para hurtar y matar y destruir (Vase Juan
10:10), y puesto que el ladrn es el diablo, desde luego, l no puede
buscar el bien de cualquier persona con estos sus engaos. En el mundo
abundan las mistificaciones hechas por Satans, las religiones orientales,
la religin catlica estn llenas de estos engaos, as como el
Mormonismo, el Judasmo.
Pero tambin las mistificaciones existen entre el pueblo de Dios, no hay
nada nuevo bajo el sol para utilizar una expresin bblica, incluso en
tiempos de Jeremas haban falsos profetas que engaaron al pueblo de
Israel profetizando sueos mentirosos, diciendo que haban visto cosas que
no haban visto y escuchado palabras de Dios que nunca haba
pronunciado (Vase Jeremas 23:9-40). Pero no por eso, en ese tiempo
todos los profetas que decan que Dios les haba hablado, decan el falso,
porque haban profetas fieles a Dios, como Jeremas, por ejemplo, que
relataban slo lo que realmente escuchaban o vean. Digo esto para
hacerles saber que el hecho de que hay personas que inventan sueos,
visiones y revelaciones, no quiere decir que no hay personas que
realmente han recibido un sueo, una visin o una revelacin de Dios. De
hecho sera como decir que, si fuese as, que hoy en da hay slo
mentirosos, que hombres que dicen la verdad a sus vecinos ya no existen;
sera como decir que todos los que dicen que han recibido un sueo o una
visin o una revelacin de Dios, mienten en contra de la verdad, estn
hinchados de vanidad, son falsos. Se puede decir una cosa as? Por
supuesto que no, como no se poda decir en los das de los antiguos
profetas y apstoles, das en los que les recuerdo que el diablo todava
engaaba, mistificaba, y buscaba el mal de las personas. Tal vez alguien
quiere afirmar que el diablo en los das de los profetas o los apstoles,
actuaba de una manera diferente no mistificando nada parecido a lo que
hizo Dios? O tal vez alguien quiere afirmar que el diablo en aquellos das
era un amigo de los santos y no su enemigo? No lo creo. As que, si aun en
aquellos das, a pesar de que el diablo engaase como siempre lo ha hecho
desde el da en que enga a Eva con su astucia, haban aquellos a

quienes Dios hablaba en verdad, a quien Dios les daba sueos, visiones y
revelaciones, lo mismo debe suceder hoy despus de tanto tiempo.
Pero vamos a ver ahora cmo discernir los sueos falsos, las visiones falsas
y las falsas revelaciones, porque tenemos que guardarnos de estos
engaos.
En primer lugar, vamos a hablar de esos sueos, esas visiones y
revelaciones que son predicciones de eventos futuros. Cuando una
prediccin no se cumple no fue hecha por el Espritu, fue hecha por
presuncin. No importa como se le ha recibido, si no se realiza es falsa. El
Seor le dijo al pueblo de Israel: Y si dijeres en tu corazn: Cmo
conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado?; si el profeta
hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni
aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin
la habl el tal profeta; no tengas temor de l (Deuteronomio
18:21-22). En particular, me gustara advertirles acerca de todas esas
revelaciones acerca de la venida del Seor, que regularmente salen, y que
pretenden establecer los tiempos y los momentos de su venida.
Rechacenlas, son imposturas.
Vamos a hablar ahora de esos sueos, esas visiones y revelaciones que
pretenden consolar y animar. Si a travs de ellas quien las pronuncia
alienta a los pecadores, los rebeldes, los impos y los mentirosos, para
hacer el mal y a no convertirse de su mal camino y seguir la justicia y la
verdad, ese sueo o visin o revelacin debe ser rechazada porque Dios
con Su palabra no fortalece las manos de los pecadores para que hagan el
mal (Vase Jeremas 23:16-22). l reprende y reprueba a los rebeldes, y
no los lisonjea en absoluto. El Seor a travs de Ezequiel dijo a los
impos: Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu
moriris, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11), y no: Iris a tener
paz, ningn mal caer sobre vosotros!, como en cambio pretendan hacer
decir a Dios los falsos profetas (Vase Jeremas 23:17).
Ahora vamos a ver esos sueos, esas visiones y revelaciones que
pretenden revelar un secreto. Es obvio que si alguien viene a m y dice:
Hermano, Dios me ha mostrado en visin que has robado diez millones a
ese hombre, Arrepintete, pues, de tu culpa! cuando yo a aquel hombre ni
siquiera lo conozco, no tengo ninguna dificultad en discernir que esa
revelacin es falsa. As que cualquiera que revele una mentira, no debe
ser escuchado. Nuestro Dios no puede mentir, por lo tanto no puede
revelar mentiras (Vase Tito 1:2). En la Escritura, todas las veces que
Dios ha revelado una mala obra de alguien la cosa era verdadera, por
ejemplo, cuando Eliseo reprob por Dios a su siervo Giezi para aceptar
regalos de Naamn dijo la verdad (Vase 2 Reyes 5:20-27); y as
tambin cuando Pedro reprendi Ananas y Safira porque mintieron al
Espritu Santo dijo algo que realmente sucedi (Vase Hechos 5:1-11).

Tratamos ahora todos esos sueos, esas visiones y revelaciones de los que
pretenden aadir algo a la Palabra de Dios, en el sentido de que dicen que
para ser salvados hay que creer algo diferente a lo que est escrito en la
Biblia, ya que no est completa. Son mentiras creadas por el diablo, la
Sagrada Escritura de hecho contiene todo lo que uno tiene que creer para
ser salvos. La salvacin viene slo a travs de la fe en Jesucristo por la
gracia de Dios. No hay otro profeta en el que hay que creer para ser salvos,
en el que hay que creer ms que en Jess si se desea escapar de la ira
venidera. Jesucristo nos libra de la ira venidera, los que creen en l y
siguen sus pasos hasta el final sern salvados. Cuando el carcelero
pregunt a Pablo y Silas lo que deba hacer para ser salvo se le respondi
con franqueza: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu
casa (Hechos 16:31), tambin hoy en da la misma pregunta tiene la
misma respuesta. La respuesta que debemos dar no ha cambiado. Tengan
cuidado de ustedes. As que si alguien viene a decirles que Dios ha
revelado a uno u otro la plenitud del evangelio que no est escrita en la
Biblia amonestenlo y tengan cuidado con l, es un engaador, un
charlatn, un falso profeta.
Finalmente vemos esos sueos, esas visiones y revelaciones que dicen que
ciertos preceptos ya no tienen que ser observados porque obsoletos, o tal
vez algunos que han sido abolidos deben ser observados. Voy a hacer unos
ejemplos explicativos. Si un creyente les dice que Dios le revel que la
mujer puede ser un pastor, l quiere engaarles porque la Escritura no
permite a la mujer ensear, y luego de recubrir esto ministerio (Vase 1
Timoteo 2:11-12); como quiere engaarles tambin los que dicen que
Dios le ha dicho que la mujer, cuando ora o profetiza, no debe cubrirse
ms la cabeza con velo, y esto se debe a que la mujer, desobedeciendo a
esta orden afrenta al hombre (Vase 1 Corintios 11:5): quiere
engaarles los quien les dice que Dios le ha dicho que una mujer
divorciada puede casarse de nuevo, y eso es porque slo la muerte
disuelve el vnculo matrimonial (Vase 1 Corintios 7:39); quien les dice
que Dios le ha dicho que se puede fornicar, y esto porque est escrito que
debemos huir de la fornicacin (Vase 1 Corintios 6:18); y quien les dice
que se pueden comer la sangre, lo sacrificado a dolos, el ahogado, y esto
se debe a que estas son cosas de las que hay que abstenerse para nuestro
bien (Vase Hechos 15:28-29). Y tambin les quieren engaar quien les
dice que Dios le revel que debemos observar el sbado, y eso es porque
el sbado es una sombra de lo que estaba por venir (Vase Colosenses
2:16-17); los que dicen que Dios le revel que no hay que comer carne de
cerdo y esto es debido a que Jess hizo puros todos los alimentos (Vase
Marcos 7:19); quien les dice que el matrimonio debe evitarse porque es
daino, ya esto se debe a que la Escritura dice que, a causa de las
fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio
marido (Vase 1 Corintios 7:2). Y podra seguir haciendo muchos ms
ejemplos.

Al decir esto, reiteramos que la Escritura no puede ser quebrantada por

ningn sueo, visin o revelacin, y que permanece siempre, por todas
partes y de todos modos la autoridad final en materia de doctrina y
conducta. Siempre tenemos que hacer referencia a la Biblia, siempre debe
ser examinada para ver si las cosas que se dicen son ciertas.
As que con todos estos sueos, visiones y revelaciones hay que tener
cuidado, no debemos asimilarles, sino tenemos que refutarles
vigorosamente.
Otra cosa que quiero decir es que tengan cuidado con todos los creyentes
que slo les hablan de los sueos falsos, visiones falsas y revelaciones
falsas y que nunca les hablan de los sueos verdaderos, visiones
verdaderas y revelaciones verdaderas. Esto lo hacen, y ustedes lo van a
entender pronto, para disuadirles de la bsqueda de los sueos, visiones y
revelaciones verdaderas. Estoy de acuerdo en decir y reconocer que hay
manifestaciones falsas en este campo, como se puede ver en el hecho de
que yo pongo en guardia de las cosas falsas. S muy bien que estas cosas
existen, pero si hay cosas falsas hay necesariamente las verdaderas que
no pueden hacer mal, y por lo tanto estas ltimas deben ser buscadas, de
lo contrario nos haramos el juego del diablo que quiere precisamente eso:
mantener lejos los creyentes de las cosas verdaderas que vienen de Dios.
Por lo tanto guardense de la astucia del enemigo de sus almas.
La gua de Dios
Por ltimo, quiero decirles que nosotros los hijos de Dios, para comprender
la voluntad de Dios para con nosotros, no debemos siempre esperar un
sueo o una visin o una revelacin porque Dios no ha decretado para
dirigirnos exclusivamente de esta manera. Ciertamente, en algunos casos,
Dios revelar ciertas cosas de esta manera, pero en muchos, muchsimos
otros casos, l nos guiar a travs de la Sagrada Escritura que es una
lmpara a nuestros pies y lumbrera a nuestros caminos. Lo que la Palabra
de Dios nos ordena debemos hacerlo sin preguntar y sin pedir una
revelacin particular. Por ejemplo, si vemos a un hermano en necesidad, y
tenemos lo necesario para ayudarlo tenemos que ayudarlo, no
necesitamos ni un sueo ni una visin para hacerlo, porque esto el Seor lo
ha ordenado ya. Otro ejemplo, si un joven quiere casarse, no necesita un
sueo o una visin para saber si un creyente puede casarse con una chica
incrdula, porque la Escritura dice ya que esto no se debe hacer. Y se
podran citar muchos otros ejemplos.
Dios nos gua a travs del Espritu Santo que est en nosotros, es decir
empujandonos a hacer o no hacer algo por medio de claros impulsos o
frenos que vienen del Espritu de Dios; digo claros porque se pueden sentir
en nuestro corazn de una manera clara, siempre, por supuesto, que se
conduzca una vida sobria, justa y santa ante los ojos de Dios, porque de lo
contrario se pierde la sensibilidad para discernir la gua espiritual del
Espritu. Esta gua del Espritu, por supuesto, confirma plenamente lo que

la Escritura ensea y no le va en contra, pero sobre todo est en armona

con la voluntad de Dios para con nosotros. Un ejemplo bblico de esta gua
es el de Pablo y sus compaeros durante su segundo viaje misionero, como
est escrito: Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue
prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando
llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se lo
permiti (Hechos 16:6-7).
Otra forma en la que Dios nos gua es a travs de las circunstancias que l
crea y cambia segn Su voluntad en nuestras vidas. En este caso nos
encontramos en ciertas situaciones y lugares para el decreto de Dios,
independientemente de nuestra voluntad. A veces, sin embargo, no nos
damos cuenta de inmediato que esas circunstancias particulares que se
han producido han sido ordenadas por Dios para nuestro bien y para
guiarnos en una cierta direccin que deseaba, o en un lugar que l quera,
de todos modos una cosa es cierta, tarde o temprano lo entenderemos
muy claramente. Recuerden lo que Jess dijo a Pedro: Lo que yo hago,
t no lo comprendes ahora; mas lo entenders despus (Juan
13:7), debido a que estas palabras se dirigen a cada uno de nosotros
cuando inicialmente no entendemos un cierto hecho que parece intil,
catastrfico y ms. Un ejemplo evidente de esta gua es el de Jos despus
que fue odiado por sus hermanos, fue por ellos vendido como esclavo a
Egipto, y injustamente encarcelado, pero liberado de Faran y fue hecho
gobernador de Egipto; todo esto le sucedi para que Jacob y su familia se
fueran a Egipto, y para mantenerlos vivos durante la hambruna, y para que
Israel morase en Egipto (Vase Gnesis cap. 37-50). Otro ejemplo es el
de Sal que Dios envi al profeta Samuel usando los asnos de su padre
hacendoles dispersar y el siervo de Sal quien le aconsej que consultase
al profeta Samuel para saber dnde estaban los asnos (Vase 1 Samuel
9:1-24).

no puede mentir. Tmalo en palabra, nunca te decepcionar. No te estoy

diciendo que debes pedir a Dios un sueo o una visin por todo lo que
tienes que hacer, porque somos llamados a caminar por fe y no por
vista (Vase 2 Corintios 5:7), pero slo que si tienes necesidad de una
revelacin especial en una circunstancia particular en tu vida sabe que
Dios est dispuesto y capaz de dartela. Yo te puedo decir que el Seor,
cuando he tenido necesidad de una revelacin, en su fidelidad y bondad
me la dio. Y puesto que Dios no hace acepcin de personas de cualquier
tipo, te puedo decir que lo va a dar a ti tambin, si te acercas a l con
sinceridad, con un corazn puro, y con fe.

Algunas palabras de aliento

Hermano, quienquiera que seas, sabe que Dios es un gran Dios y para l
nada es demasiado difcil, es un Dios que revela los misterios an hoy en
da, es un Dios que predice eventos futuros, tambin hoy en da. Tal vez tu
pastor te ha dicho que Dios no acta ms de esta manera, te ha dicho una
mentira porque si ese fuera el caso, significara que Dios ha cambiado, y
esto no puede ser verdad porque l dijo que no cambia (Vase Malaquas
3:6). Tu pastor no conoce las Escrituras ni el poder de Dios, se equivoca
mucho.
Por mi parte, quiero animarte a buscar el rostro del Seor, l est
dispuesto a hablarte si tienes necesidad de recibir por l una palabra en
particular que nadie te puede dar.
Ten plena confianza en la promesa de Dios que dice: Clama a m, y yo
te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no
conoces (Jeremas 33:3); quien la hizo es el Fidel, el Verdadero, El que

Dios nos habla por medio de los sueos hoy da?

Respuesta:La Revelacin por medio de los Sueos
La Revelacin Del Perfecto Mensaje De Dios
Uno de los propsitos por dar dones milagros en el tiempo del primer siglo
era para REVELAR EL MENSAJE DE DIOS EN TODA SU PERFECCIN Y
DEJARLO ESCRITO PARA TODAS LAS EDADES. Los hombres no podan haber
descubierto ni entendido el nuevo pacto que Dios quera hacer con ellos
sin los milagros de la revelacin y la inspiracin, obras milagrosas llevadas

a cabo por el Espritu Santo en los apstoles y profetas en el tiempo del

primer siglo.
El apstol Pablo declara en I Corintios 2:6-16, Sin embargo, hablamos
sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este
siglo, ni de los prncipes de este siglo que perecen. Mas hablamos
sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin
antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los prncipes de
este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran
crucificado al Seor de gloria. Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo
no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios
ha preparado para los que le aman. Pero DIOS NOS LAS REVELO A
NOSOTROS POR EL ESPRITU; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del
hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie
conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros no hemos
recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para
que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no
con palabras enseadas por sabidura humana, SINO CON LAS QUE
ENSEA EL ESPRITU, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el
hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque
para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no
es juzgado de nadie. Porque quin conoci la mente del Seor? quin le
instruir? MAS NOSOTROS TENEMOS LA MENTE DE CRISTO.
De esta lectura bblica aprendemos varios puntos importantes: (1) Era
imposible que los hombres descubrieran el plan de Dios que est contenido
en el Nuevo Testamento de Cristo Jess o sea EL EVANGELIO. (2) Dios,
tomando esto en cuenta, revel este mensaje a los apstoles y profetas en
el tiempo del primer siglo. (3) Estos mismos hombres fueron inspirados por
el Espritu Santo. Recibieron las PALABRAS EXACTAS que deban hablar y
luego escribir para que este mensaje que ellos recibieron por revelacin
fuera comunicado a todos los hombres sin lugar a error humano. Lea
tambin I Corintios 14:37 y I Tesalonicenses 2:13.
Pero ahora nosotros tenemos esta revelacin escrita. Por tanto no hay
necesidad de nuevas revelaciones. En el Nuevo Testamento tenemos toda
la verdad que fue revelada a los apstoles por el Espritu Santo. La fe, o
sea la doctrina de Cristo y los apstoles, fue entregada a los santos. Por
tanto, no hay necesidad de seguir revelando y entregando esta fe
repetidas veces.
En vez de esperar nuevas revelaciones, debemos seguir y defender las que
tenemos en el Nuevo Testamento. Amados, por la gran solicitud que tena
de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario
escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que HA
SIDO UNA VEZ DADA A LOS SANTOS (Judas 3). Note que el verbo
subrayado est en tiempo PASADO. Es decir que YA HA SIDO DADA toda la

doctrina del Seor a los santos (o sea cristianos). No necesitamos el

milagro de la revelacin ni el de la inspiracin para conocer la verdad de
Dios. Al contrario, necesitamos guardar lo que YA NOS HA SIDO DADO en el
Nuevo Testamento.
El apstol Pablo escribi al predicador Timoteo, NO dicindole que pidiera
nuevas revelaciones SINO que enseara a hombres fieles LO MISMO QUE A
EL LE HABAN ENSEADO. Lo que has odo de m ante muchos testigos,
ESTO encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a
otros (II Timoteo 2:2). Desde el tiempo del primer siglo, la revelacin
completa y perfecta ha sido entregada a la iglesia. Desde aquellos das no
ha habido necesidad del milagro de la revelacin. La tarea de la iglesia ha
sido seguir enseando la misma doctrina que fue revelada y escrita en
aquellos das. Lea tambin I Corintios 14:37; II Pedro 1:3,4; I Pedro 5:12; III
Juan 9. As que no necesitamos milagros para revelar ni inspirar el mensaje
de Dios para los hombres hoy da.
La Duracin De Los Poderes Milagrosos
En I Corintios captulos 12,13 y 14 el apstol Pablo nos ensea mucho
acerca de los dones o poderes milagrosos que se daban a miembros de las
iglesias de Cristo en aquel tiempo. En el captulo 12 nos ensea sobre la
unidad del cuerpo y la variedad de los dones recibidos por diferentes
miembros del cuerpo o sea por diferentes cristianos o miembros de la
iglesia. En el captulo 13 nos ensea acerca de la superioridad del amor
sobre los dones milagrosos. Dice que sin amor, los dones no tienen valor
alguno. SU ARGUMENTO BSICO despus de describir el amor en I
Corintios 13:4-7, es que EL AMOR ES PERMANENTE EN LA IGLESIA Y LA
VIDA CRISTIANA, PERO LOS DONES NO LO SON (I Corintios 13:8-13). Luego
en el captulo 14 nos ensea sobre el valor y el uso de dos de los dones: el
hablar en lenguas y el profetizar. Estudiaremos este captulo en bastante
detalle en la leccin sobre las lenguas. Pero por el momento queremos
enfocar nuestra atencin en el captulo 13 sobre un camino an ms
excelente o sea LA SUPERIORIDAD DEL AMOR SOBRE LOS DONES
MILAGROSOS del Espritu Santo.
El texto bblico dice en I Corintios 13:8-13: El amor nunca deja de ser; pero
las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas y la ciencia acabar.
((FAVOR DE NOTAR QUE ESTE ES EL ARGUMENTO BSICO DEL PASAJE))
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga
lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Cuando yo era nio,
hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando
ya fui hombre, dej lo que era de nio. Ahora vemos por espejo,
oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte;
pero entonces conocer como fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la
esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
Anlisis Del Argumento

Primeramente, analicemos el argumento del apstol Pablo en estos

versculos. Su argumento bsico, como ya dijimos, es que el amor es
superior a los dones milagrosos porque el amor es permanente en la
iglesia mientras los dones milagrosos son pasajeros (I Corintios 13:8).

VENIDA DE CRISTO. Pero Jesucristo no es un lo (neutro de gnero que se

refiere a un objeto, no a una persona) sino un individuo, una personalidad,
un hombre, Dios. El pronombre personal para describir a Cristo es EL.
Cristo es EL PERFECTO, no lo perfecto.

Su primera prueba o argumento de apoyo para su tesis es que las

revelaciones milagrosas (a travs de los profetas, los que hablaban en
lenguas y sus intrpretes por ejemplo) eran PARCIALES. Por cuanto, al venir
el conocimiento perfecto o completo por medio de la revelacin completa y
perfecta de la voluntad de Dios, LAS REVELACIONES MILAGROSAS
PASARAN (I Corintios 13:9,10). Por supuesto la razn era que NO HABRA
NECESIDAD DE ELLAS YA.

Algunos piensan que se refiere (y es casi la misma interpretacin) a la vida

en el cielo o sea la condicin perfecta de los salvos en el cielo. Pero tanto
la segunda venida del Seor como la vida en el cielo no pueden ser lo
perfecto PORQUE la fe, la esperanza, y el amor iban a permanecer aun
con la venida de lo perfecto. Pero cuando Cristo viene y nos lleva al cielo
YA NO HABRA NI FE NI ESPERANZA. Lo cree? Lea Hebreos 11:1. Es, pues,
la fe, la certeza de LO QUE SE ESPERA, la conviccin de LO QUE NO SE VE.
En el cielo a qu va a estar esperando? En qu tendr fe? Qu ser que
no se ve ya? Adems lea II Corintios 5:6- 8. As que vivimos confiados
siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos
ausentes del Seor (PORQUE POR FE ANDAMOS, NO POR VISTA); pero
confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al
Seor. Ahora andamos por fe, no por vista. Pero cuando, en el ms all,
andamos por vista, YA NO ANDAREMOS POR FE EN NINGUNA MANERA.
CUANDO EL SEOR JESUCRISTO VIENE A LLEVARNOS AL CIELO YA NO
HABRA FE. La esperanza queda en la misma condicin segn Romanos
8:24. Porque en esperanza fuimos salvos; pero LA ESPERANZA QUE SE VE,
NO ES ESPERANZA; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo? Si la
segunda venida de Cristo o la vida perfecta en el cielo fuera lo perfecto,
tendramos que eliminar I Corintios 13:13 de la Biblia porque ni la fe ni la
esperanza no permanecer en aquel entonces. Estas interpretaciones de
lo perfecto son ideas erradas.

Su segundo argumento de apoyo es que los dones milagrosos eran asuntos

de LA NIEZ de la iglesia. Por tanto, al ser madura, ya no se hara uso de
ellos (I Corintios 13:11). La razn es que el hombre maduro NO TIENE
NECESIDAD de las palabras ni los juegos de su niez.
El tercer argumento es que los dones milagrosos realmente eran como ver
por espejo, es decir, OSCURAMENTE. Pero lo perfecto, que vena, sera
como ver CARA A CARA. El que puede ver a un individuo cara a cara y
claramente, NO TIENE NECESIDAD de estarlo viendo por espejo,
oscuramente. Al contrario, sera un atraso para l. Esta ilustracin, muchas
veces malentendida, tiene su explicacin en el mismo versculo que la
presenta (I Corintios 13:12). VER por espejo, oscuramente es CONOCER
en parte. Pero VER cara a cara es CONOCER como fui conocido o sea
no en parte sino completamente. Aquel que puede conocer
COMPLETAMENTE la voluntad de Dios NO TIENE NECESIDAD de conocerla
en parte. Al contrario, como en la ilustracin, sera un atraso para l.
La conclusin de Pablo, inspirado por el Espritu Santo, es que los dones
milagrosos no eran de igual importancia con el amor en la iglesia PORQUE
AQUELLOS ERAN PASAJEROS MIENTRAS EL AMOR ES PERMANENTE.
No Eran Elementos Permanentes
De este argumento aprendemos que los milagros no iban a ser algo
permanente en la iglesia del Seor sino algo pasajero. No era la voluntad
del Espritu Santo que estos poderes se siguieran dando para siempre sino
solamente hasta que viniera lo perfecto, es decir la perfecta revelacin
de la voluntad de Dios. He aqu un punto fundamental en el estudio de los
milagros: Los dones milagrosos que el Espritu Santo daba en el primer
siglo NO ERAN ELEMENTOS PERMANENTES en el cuerpo del Seor
Jesucristo. Eran limitados a un tiempo definido: HASTA LA VENIDA DE LO
PERFECTO.
Lo Perfecto
Qu es lo perfecto? Primeramente, debemos eliminar algunas ideas
equivocadas. Muchos dicen que lo perfecto se refiere a LA SEGUNDA

Algunos dicen que lo perfecto es el amor. Pero el argumento del apstol

Pablo no es esto. En los versculos 9-12 que hablan de lo perfecto ya no
se menciona el amor. Estos versculos estn dedicados a probar que los
dones milagrosos son pasajeros y por tanto menores en importancia al
amor, el cual es permanente. La prueba es que LO PERFECTO, NO EL
AMOR, tomar el puesto de los dones milagrosos. El amor NO ERA ALGO
VENIDERO. Pero cuando Pablo escribi su carta a los corintios, lo perfecto
TODAVA NO HABA VENIDO. Adems tenemos el problema del gnero de
las palabras otra vez. Amor (en el griego AGAPE) es una palabra
FEMENINA, pero lo perfecto (en el griego TELEION) es una palabra
NEUTRA. As que ni la gramtica ni el contexto bblico no permiten la
interpretacin que dice que lo perfecto es el amor.
Y en realidad, la nica interpretacin que es posible en el contexto de este
texto bblico es que lo perfecto est puesto en contraste con LO QUE ES
EN PARTE (I Corintios 13:10). LO QUE ES EN PARTE es el conocimiento
parcial que vena por medio de las revelaciones milagrosas que reciban en
la iglesia en aquel tiempo por medio de aquellos que haban recibido los
dones milagrosos. Por supuesto, la nica fuente de este conocimiento
completo o perfecto es LA PALABRA ESCRITA, las Sagradas Escrituras, las

cuales en aquel tiempo no se haban recibido completamente todava. En

ellas, especialmente ahora en el Nuevo Testamento, tenemos LA
REVELACIN COMPLETA Y PERFECTA para el hombre perdido y para la
iglesia del Seor. (Vea la leccin sobre La Espada Del Espritu).
Esta interpretacin, realmente, no es interpretacin, sino LECTURA DE LA
INTERPRETACIN DEL ESPRITU SANTO EN I CORINTIOS 13:9,10. LEALO
OTRA VEZ. Al venir el Nuevo Testamento en forma escrita, YA NO HUBO
NECESIDAD DE REVELACIONES PARCIALES NI TEMPORALES NI DE NINGN
OTRO PODER MILAGROSO. Por tanto, PASARON LOS PODERES
MILAGROSOS.
Andamios Espirituales
Quiero repetir que no estamos diciendo que Dios no tiene poder milagroso
sino que NO ES SU VOLUNTAD dar estos poderes a la iglesia hoy da como
haca en el tiempo del primero siglo, durante la niez de la iglesia.
Alguien ha dicho que eran como los andamios que se usan para construir
un edificio. Mientras se est construyendo, son instrumentos de mucha
utilidad, hasta ESENCIALES PARA LA CONSTRUCCIN DEL EDIFICIO. Pero
cuando ya est terminada la construccin, sera ridculo dejar los
andamios. YA NO SE NECESITAN. Hasta haran estorbo. Por cuanto, los
constructores los quitan y dejan el edifico solo y en mejores condiciones,
ms fuerte, ms bonito que cuando tena los andamios, aunque eran
esenciales durante un tiempo. Y as fue que, segn el plan del Constructor
de la iglesia, Dios mismo, ella tuvo necesidad de los dones milagrosos.
Pero cuando ya pas la niez o sea el tiempo de estar recibiendo poco a
poco la revelacin de la voluntad del Seor, estos dones ya no eran
necesarios. Por cuanto, el Seor los quit y ha dejado a la iglesia en
MEJORES CONDICIONES que cuando tena todos aquellos poderes
milagrosos obrando en sus miembros.
Cmo Se Recibieron Los Dones Milagrosos?
A pesar de toda esta evidencia de la Biblia, algunos nos dicen que la iglesia
est incompleta si no tiene los mismos poderes que se recibieron en aquel
tiempo. Para estos individuos debemos presentar una prueba adicional.
Debemos entender que los hombres NO PODEMOS recibir los poderes
milagrosos del Espritu Santo como se reciban en el tiempo del primer
siglo porque EL MISMO MEDIO no existe hoy en da.
Me refiero a la manera en que los cristianos (me repito: CRISTIANOS,
miembros de la iglesia de Cristo, ya bautizados en agua para el perdn de
sus pecados) reciban los poderes milagrosos dones que reparta el
Espritu Santo en la iglesia.
Algunos nos dicen que fue posible simplemente por tener bastante fe y
consagracin, PERO LAS SAGRADAS ESCRITURAS no ensean as, aunque
sea una gran sorpresa para algunas personas.

Los Sueos
Vendr como sorpresa para muchas personas que el Nuevo Testamento no
menciona ni siquiera un tan solo caso de un miembro de la iglesia que
tuviera algn sueo ni de la interpretacin de ellos por cristianos. Ni las
revelaciones en sueos ni la interpretacin de ellos NO SON PARTE de la
promesa de Cristo enMarcos 16:17,18. Estos dones NO APARECEN tampoco
en la lista de los dones espirituales repartidos por el Espritu Santo en la
iglesia del Seor (I Corintios 12:7- 11).
En El Nuevo Testamento
En realidad, en todo el Nuevo Testamento, encontramos solamente 6
ocasiones en las que personas recibieron algn mensaje de Dios en
sueos. Cuatro de ellas son revelaciones dadas a Jos, el esposo de Mara,
madre de Jesucristo.
El primer sueo de Jos se encuentra en Mateo 1:20. En este sueo Jos
supo que el Espritu Santo haba engendrado en Mara al Hijo de Dios.
Despus del nacimiento de Jesucristo, Jos fue advertido para que huyera a
Egipto (Mateo 2:13), llamado a regresar porque Herodes haba muerto
(Mateo 2:19) y finalmente mandado a Galilea (Mateo 2:22) todo en sueos.
Tambin durante este mismo tiempo, los magos que visitaron al infante
Jess fueron advertidos (siendo avisados por revelacin EN SUEOS que
no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino Mateo
2:12).
El nico otro caso de un sueo en el Nuevo Testamento es el de la esposa
de Pilato. La Biblia no dice especficamente que el sueo de ella fuera una
revelacin de Dios. Bien podra haber sido su propia duda o sentimiento de
culpa por la participacin de su esposo en las falsas acusaciones contra
Cristo que lo causara (Mateo 27:19).
En El Antiguo Testamento
Pero para realmente aprender mucho acerca de los sueos tenemos que ir
al Antiguo Testamento ya que en el Nuevo no tienen mucha importancia.
Esto es algo que debe causar mucha extraeza entre los religiosos
modernos que dan tanta importancia a algo que nunca se menciona en la
iglesia en el Nuevo Testamento (aunque en trminos generales y lenguaje
figurativo se menciona en la profeca de Joel 2:28; compare Hechos 2:17).
Su Propsito En El Antiguo Testamento

Estudiando bien los casos de los once individuos que recibieron sueos en
el Antiguo Testamento y otros textos relacionados con esto encontramos
un principio bsico: EL SUEO SERVA COMO UNO DE LOS MEDIOS POR LOS
CUALES DIOS REVELABA SU VOLUNTAD A LOS PROFETAS. Otros medios en
el Antiguo Testamento incluyen: las visiones, la inspiracin directa, y
lenguas.

4. Jos (Gnesis 37:5-10) Dios le revelo en sueos sobre la autoridad que

tendra sobre su familia ms tarde.

En Nmeros 12:5-8 Jehov explic a Aarn y Mara el puesto especial de

Moiss como siervo Suyo y su distincin de los dems profetas. Notar que
los profetas tambin eran conocidos, en aquel tiempo, como VIDENTES
porque recibieron sus revelaciones en VISIONES. Entonces Jehov
descendi en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernculo,
y llam a Aarn y a Mara; y salieron ambos. Y l les dijo: Od ahora mis
palabras. Cuando haya entre vosotros profetas de Jehov, le aparecer en
visin, EN SUEOS HABLARE con l. NO AS A MI SIERVO MOISS, que es
fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por
figuras; y ver la apariencia de Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor
de hablar contra mi siervo Moiss? (Nmeros 12:5-8). Segn el texto
bblico, Moiss fue diferente de los otros profetas de Dios en que
solamente l recibi su mensaje o revelacin directamente de Jehov. Los
dems recibieron sus revelaciones en visiones o EN SUEOS.

6. El panadero de Faran (Gnesis 40:1-23) Le fue revelado en un sueo

que el rey le hara colgar en la horca dentro de tres das. Jos lo interpret.

As que EL PROPOSITO DE LOS SUEOS ERA REVELAR A LOS PROFETAS EN

EL ANTIGUO TESTAMENTO EL MENSAJE DE DIOS. Ellos luego lo predicaron
al pueblo. PERO AHORA NO HAY NINGUNA REVELACIN NUEVA DE PARTE
DE DIOS PORQUE TENEMOS SU REVELACIN COMPLETA Y PERFECTA
ESCRITA EN LA BIBLIA. Como hemos estudiado ampliamente en cuanto a
los dems milagros, los sueos ya no son usados por Dios para revelar Su
voluntad. Ahora LA BIBLIA CUMPLE ESTE PROPOSITO.
Los Once Individuos Que Recibieron Sueos
He aqu los once individuos que recibieron sueos en los cuales Dios revel
una parte de Su voluntad durante el tiempo del Antiguo Testamento.
Notar que algunos de ellos no eran hijos de Dios (es decir que no eran del
pueblo de Jehov). Pero LAS REVELACIONES SIEMPRE TENAN ALGN
BENEFICIO PARA EL PUEBLO DE DIOS O PARA ALGN MIEMBRO DE ESTE
PUEBLO.

5. El copero de Faran (Gnesis 40:1-23) Le fue revelado en un sueo que

el rey le volvera a poner en su puesto como copero. Jos lo interpret.
Despus se acord de Jos y result en la libertad de Jos.

7. El Faran (Gnesis 41:1-36) Dios le revel siete aos de abundancia y

siete aos de hambre que vendran sobre la tierra. Jos lo interpret y el
resultado final fue la salvacin de la familia de Jos y su traspaso a Egipto.
8. El madianita (Jueces 7:13-15) En un sueo le fue revelada la victoria de
Geden sobre los madianitas. Geden fue juez del pueblo de Dios. Geden
oy la interpretacin del sueo y arm sus fuerzas para la batalla.
9. Salomn (I Reyes 3:5-15) Fue en un sueo que Dios le dijo que pidiera lo
que quera. Salomn pidi sabidura y recibi bendicin en todo por su
buena actitud.
10. Nabucodonosor (Daniel 2:1-45) Le fue revelado en su sueo sobre la
imagen que su reino y los tres siguientes, aunque dados por Dios, seran
quitados y destruidos. Se le revel acerca del establecimiento del
verdadero reino de Dios (la iglesia cumple esta profeca). Daniel interpret
este sueo. Compare Daniel 1:17. (Daniel 4:15-19) Le fue revelado que iba
a ser castigado por Jehov porque haba sido muy presuntuoso y orgulloso.
Se le ense que el reinado es de Dios. Daniel lo interpret.
11. Daniel (Daniel 7:1-28) En un sueo Dios le revel acerca de cuatro
bestias que representaban cuatro reinos y acerca del dominio de Dios y Su
reino sobre stos.
El Fenmeno Natural Del SueoEspero que usted ha notado, en estos
ejemplos bblicos de los sueos, la ausencia de cosas personales no
relacionadas con el reino de Dios. Estas cosas personales son las que
muchas veces se observan en los sueos que TODOS los hombres tenemos
como un FENMENO NATURAL DEL SUBCONSCIENTE.

2. Jacob (Gnesis 28:12-16) Dios le revel que estaba con l (Gnesis

31:10,11). Dios le revel que le estaba ayudando a ganar el ganado de su
suegro Labn que le trataba mal.

El sueo es un fenmeno que puede tener explicaciones o razones fsicas

como la mala digestin, el dolor en alguna parte del cuerpo, o el estar en
una posicin incmoda. Tambin puede ser causado por cierta asociacin
de ideas o experiencias, dudas, temores y otros problemas de la vida
consciente que se expresan por medio del subconsciente en el sueo. Los
sueos bblicos NO ERAN AS sino que eran directamente revelaciones de
Dios.

3. Labn (Gnesis 31:24) Dios le advirti que no hablara a Jacob

descomedidamente y as ayud a Jacob.

Pero no nos debe extraar cuando soamos cosas relacionadas con la vida
real, o aun cosas que despus suceden. Por ejemplo, el escritor tuvo un

1. Abimelec (Gnesis 20:3-7) Dios le revel que estara pecando contra El

al tocar a Sara porque era esposa de Abraham, aunque Abimelec no lo
saba.

sueo sobre un terremoto antes del terrible terremoto en Guatemala en

1976. Pero esto no fue por revelacin de Dios. Por coincidencia haba
hablado con un amigo acerca de terremotos el da anterior. La mente
sigui pensando en esto cuando me dorm. As que hubo una causa muy
natural del sueo.
Una profesora de matemtica me cont que se acost pensando en un
problema de Geometra y en sueo resolvi el problema. Despert y anot
la solucin. He tenido la misma experiencia con preguntas bblicas. En
sueo la mente al fin encontr la solucin. Pero no fue algo nuevo sino lo
que la Biblia ya enseaba. Anteriormente lo haba estudiado. La mente
consciente no lo recordaba, pero la inconsciente s lo record. As fue que
la mente al fin compagin la informacin archivada y resolvi el
problema.
De dnde vinieron muchos de los inventos que ahora tenemos como parte
de la vida diaria (como el auto, el avin, la bomba)? Vinieron de la mente
humana. Fueron engendradas en sueos, pero no como revelaciones del
cielo.
Algunas personas creen que el sueo sea un don especial que solamente
algunos dotados tienen. Pero no es as. TODOS soamos por una u otra
razn. Pero los sueos en la actualidad NO SIRVEN COMO MEDIO para la
revelacin de la voluntad de Dios. Ella est en la Biblia.

Los Sueos Engaosos

Pero para algunas personas que basan sus doctrinas sobre revelaciones
soadas, a pesar de que contradicen lo que la Biblia ensea claramente,
les recordamos que la Biblia habla de sueos falsos que engaan y
destruyen a la persona. Jeremas escribi: Yo he odo lo que aquellos
profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: So, so.
Hasta cuando estar esto en el corazn de los profetas que profetizan
mentira, y que profetizan el engao de su corazn? No piensan cmo
hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus sueos que cada uno
cuenta a su compaero, al modo que sus padres se olvidaron de mi
nombre por Baal?He aqu dice Jehov, yo estoy contra los que profetizan
SUEOS MENTIROSOS, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus
mentiras y con sus lisonjas, y YO NO LOS ENVE NI LES MANDE; y ningn
provecho hicieron a este pueblo, dice Jehov (Jeremas 23:25-27,32). Lea
tambin Jeremas 29:8,9; Deuteronomio 13:1-5; Zacaras 10:2.
El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice. Si en sueo usted pueda
aprender algo que la Biblia no ensea, NO LO CREA. Y si en sueo le
apareciera algo que la Biblia ensea, YA FUE REVELADO EN LA BIBLIA, NO
EN UN SUEO. Dios no nos revela Su voluntad en sueos hoy da sino EN
SU PALABRA y solamente en Su palabra.