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E

Mea Culpa
urante muchos aos ha
prevalecido la dicotoma
entre el Dios protestante
prctico y moderno y el Dios
catlico de sacrista y
confesionario, en palabras de
Arturo Prez-Reverte un Dios
reaccionario que nos jodi vivos.
La historiografa europea actual ha
superado esta clsica interpretacin
con la propuesta de un modelo
global de confesionalizacin o
disciplinamiento social en los
Estados europeos de los siglos XVI al
XIX, fuesen catlicos o protestantes,
con dos componentes inseparables
que estn en los inicios de los
nacionalismos contemporneos: la
identidad poltica y la identidad
religiosa.

Sin embargo, en la Espaa catlica


la unidad de los poderes, Iglesia y
Monarqua, fue ms exitosa en la
imposicin de unos comportamientos sociales e individuales que
alcanz y de qu manera! a las
conciencias de muchos creyentessbditos. Los espaoles (catlicos,
apostlicos y romanos desde la
cuna) fueron marcados, generacin
tras generacin, con el escrpulo, el
pecado, el perdn y el mea culpa.
Vista desde fuera, la Espaa clerical, teocrtica, inquisitorial y ensimismada parece una cosa. Vista
desde dentro puede parecer otra,
advirti Julio Caro Baroja. El anticlericalismo ms o menos costumbrista o clerical fue un indicador de una indisciplina crnica muy
extendida desde fines de la Baja
Edad Media. Se disponen de infinidad de datos de los siglos XV al XIX
para construir la historia de una
Espaa desobediente, donde sus
habitantes transgredieron las normas con una frecuencia cotidiana.
Un ejemplo entre tantos. En un
conocido romance burlesco, el cannigo y poeta cordobs Luis de
Gngora pona en boca de un clri-

go: Comadres me visitaban, / que


en el pueblo tena muchas; / ellas
me llamaban padre, /y tata [padre]
sus criaturas. / Lavbanme ellas la
ropa, / y en las obras de costura /
ellas ponan el dedal / y yo pona la
aguja. Escondido en el seno de una
modlica sociedad confesional, presuntamente monoltica y monocorde en su fe y sus comportamientos,
la realidad fue polifnica. En estos
espacios, vigilados por la omnipresente Iglesia y su ejrcito de confesores, confluyeron tradiciones y
conflictos, encuentros y negociaciones, y donde siempre que no hubiese escndalo el clero pudo no ser fiel
a sus votos y el creyente no ser fiel a
su clero.
Pese a la quiebra del Antiguo
Rgimen, el poder de la Iglesia y la
herencia inmaterial catlica han
sobrevivido en el mundo contemporneo. El espaol necesita, ante
todo, que le limpien y le saquen los
grmenes de la pereza, resignacin,
falta de voluntad, confianza en lo
maravilloso, anemia mental, que
cuatro siglos de educacin puramente religiosa le han infiltrado
hasta la mdula, escribi Blasco
Ibez en 1903. En la reflexin del
novelista valenciano, adems de un
posicionamiento ideolgico frente
al papel de la Iglesia, haba una
afirmacin en la que coincidi
buena parte de la intelectualidad
anticlerical: los peligros de la interiorizacin del discurso nacionalcatlico.
Los tiempos haban cambiado. Del
anticlericalismo costumbrista, muy
integrado en la vida cotidiana, se
transit a otro ms beligerante,
ideolgico y antirreligioso, antesala
del laicismo que ha emergido a
comienzos del siglo XXI.

MANUEL PEA DAZ


DIRECTOR DE ANDALUCA EN LA HISTORIA

AH
OCT
2011

Clericalismo y anticlericalismo en Andaluca

Edita: Centro de Estudios Andaluces


Presidenta: Mara del Mar Moreno Ruiz
Directora gerente: Carmen Mejas Severo
Subdirector: Juan Mara del Ro Snchez
Coordinacin: Alicia Almrcegui Elduayen
Consejo de Redaccin: Rafael Corpas Latorre, Eva de
Ua Ibez, Esther Garca Garca

AH
OCT
2011

Director: Manuel Pea Daz


Consejo Editorial: Carlos Arenas Posadas, Juan Luis
Carriazo Rubio, Salvador Cruz Artacho, Jos Luis
Chicharro Chamorro, Mara Jos de la Pascua
Snchez, Encarnacin Lemus Lpez, Carlos Martnez
Shaw, Teresa Mara Ortega Lpez, Antonio Ramos
Espejo, Valeriano Snchez Ramos y Jos Luis
Sanchidrin Torti.
Colaboran en este nmero: Alejandro Garca Sanjun,
Francisco Garca Fitz, Juan Manuel Barrios Roza,
Emilio La Parra Lpez, Antonio Moliner Prada, JosLeonardo Ruiz Snchez, Ricardo Garca Crcel, Pilar
Vilela Gallego, Desiderio Vaquerizo Gil, Manuel
Barrios Aguilera, Ccile Vincent-Cassy, Fernando
Olmedo Granados, Antonio Florencio Puntas, Luis
Jess Garzn Cobos, Antonio Barragn Moriana,
Francisco Acosta Ramrez, Julio Ponce Alberca, Juan
Clemente Rodrguez Estvez, Manuel Santirso
Rodrguez, Eduardo Saborido, Juan Jos Iglesias y
Manuel Fernndez Chaves.

R
8

La entrada de Espaa en la modernidad se vio unas veces abortada y otras frenada por fuerzas
involucionistas que se resistan a la prdida de privilegios o deseaban abiertamente el retorno a
una idealizada sociedad estamental. De entre esas fuerzas destac la Iglesia, que se consideraba con derecho a ejercer de tutora en todos los mbitos de la vida social. Frente a quienes aspiraban a la libertad de cultos y a una sociedad laica, la Iglesia busc sucesivamente el amparo del
absolutismo, la monarqua conservadora de Isabel II, la restauracin canovista, la dictadura de
Primo de Rivera o los sublevados de 1936. La respuesta al clericalismo adquiri formas muy diversas, como se evidencia en este dosier coordinado por el profesor de la Universidad de Granada
Juan Manuel Barrios Roza. Ciertamente, aunque el anticlericalismo tuvo rasgos especficos en
cada periodo histrico, Andaluca siempre estuvo en la vanguardia del fenmeno.

Inicios del anticlericalismo contemporneo

10

Emilio La Parra Lpez

El fin de la Andaluca conventual

16

Antonio Moliner Prada

Entre la reaccin y el progreso

22

Jos-Leonardo Ruiz Snchez

Iconoclastas frente a cruzados

28

Juan Manuel Barrios Roza

Una reflexin. Las races del anticlericalismo


Ricardo Garca Crcel

Diseo y maquetacin: SumaySigue Comunicacin


Impresin: Escandn Impresores
Distribucin: Distrimedios, SA.

Fue al-Andalus
una sociedad tolerante?

El Centro de Estudios Andaluces es una Fundacin adscrita


a la Consejera de la Presidencia de la Junta de Andaluca.
Centro de Estudios Andaluces
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ISSN: 1695-1956

Cuando se acaba de cumplir el 1300 aniversario del inicio de conquista


islmica de la pennsula Ibrica, dos expertos reflexionan sobre el
alcance, real o mitificado, de la tolerancia, coexistencia y/o convivencia de
las tres culturas musulmana, cristiana y juda en la sociedad de alAndalus.
Alejandro Garca Sanjun
Francisco Garca Fitz

Imagen de cubierta: Incendio de la iglesia de San Julin,


Sevilla, abril de 1932. ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de
Sevilla. Archivo Serrano.

Al sol del Mediterrneo.


El aceite de oliva de la Btica

Tratamiento de las imgenes: Emilio Barberi Rodrguez

Tan numerosa fue la exportacin de aceite de oliva desde la Btica


a Roma que la capital del Imperio de los csares se vio obligada a
crear una suerte de punto limpio para apilar las nforas no
retornables y evitar as malos olores e infecciones.
Desiderio Vaquerizo Gil

Castillo y Luna, autores o coautores


de los libros plmbeos
Andaluca en la Historia no se responsabiliza de las opiniones emitidas por los colaboradores y participantes de
cada nmero de la revista.

40

44

Desde hace ms de un siglo se ha aceptado que fueron estos dos


moriscos asimilados, Alonso del Castillo y Miguel de Luna, los
autores del famoso fraude de los libros plmbeos. Sin embargo,
recientes investigaciones vienen a indicar que no pudieron actuar
solos.
Manuel Barrios Aguilera

34

Imagen del Sagrado Corazn


de Jess con la cara cortada

ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

de un hachazo. Ronda, 1937.

El rey Fernando III, el Santo?

50

A pesar de los fastos celebrados en su honor en 1671, el monarca,


hroe de la Reconquista de Andaluca, nunca lleg a ser
canonizado, circunstancia que puede ser interpretada como un
sntoma ms de la decadencia de la Monarqua hispnica.
Ccile Vincent-Cassy

El primer mapa contemporneo


de Andaluca

54

En plena Guerra de Independencia, los cartgrafos napolenicos


levantaron el primer mapa moderno de Andaluca, en el que la
regin aparece delimitada con sus actuales fronteras.
Fernando Olmedo Granados

S E C C I O N E S
ENFOQUE

LOS DOCUMENTOS DEL ARCHIVO


GENERAL DE ANDALUCA

38

El Convento de la Almoraima

AGENDA

68

EXTRAOFICIAL

72

Rafael Zabaleta

El paro agrario

60

La historia contempornea de Andaluca se ha visto marcada por la


llamada cuestin agraria y los altos ndices de desempleo rural.
Pero siempre fue as?
Antonio Florencio Puntas

Crdoba y la Autonoma

74

Dos asambleas regionalistas celebradas en Crdoba, en


1919 y 1933, jugaron un papel destacado en la lucha por la
Autonoma andaluza.
Antonio Barragn Moriana y Francisco Acosta Ramrez

PROTAGONISTAS

82

Hermenegildo Altozano Moraleda

PATRIMONIO

88

Catedral de Sevilla

LIBROS

92

AVANCE AH N 35

98

AH
OCT
2011

Fue al-Andalus
Bajo el signo de la subordinacin
FRANCISCO GARCA FITZ
UNIVERSIDAD DE EXTREMADURA

ocos tpicos estn tan arraigados como la idea de

El grado de exigencia de estas normas fue variable y mu-

que en al-Andalus se desarroll una sociedad tole-

chas veces laxo, pero su endurecimiento en tiempos de al-

rante en la que musulmanes, judos y cristianos

morvides y almohades exasper a las comunidades moz-

AH

convivieron en un clima de armona, coexistencia pacfica y

rabes y judas que se implicaron en revueltas o en expedicio-

OCT
2011

respeto mutuo. Una visin tan idlica una Edad de Oro

nes militares contra la dominacin norteafricana, lo que a

de la convivencia multicultural y plurireligiosa, se sus-

la postre condujo a muchas al exilio, a la deportacin o a la

tenta sobre indicios fragmentarios e ignoran o ensombre-

conversin forzosa.

cen a otros que contradicen el tpico, dando lugar a una

La vida cotidiana de los protegidos estuvo marcada, en de-

imagen distorsionada de la realidad. De las prescripciones

finitiva, por el signo de la subordinacin, el apartamiento y

cornicas que proponen la proteccin a los fieles de otras re-

la humillacin, subyaciendo un poso de desprecio, descon-

ligiones en absoluto se deriva un trato de igualdad ni una

fianza, hostilidad y prejuicio hacia ellos incompatible con

integracin de las distintas comunidades en un mismo pla-

la citada imagen de al-Andalus. Al contrario,

no. Al contrario, la proteccin que los amparaba dimma

las prescripciones vejatorias, discrimi-

supona su exclusin de la comunidad islmica umma y

natorias, segregacionistas e infa-

la creacin de un vnculo de sumisin colectiva.

mantes construyeron un muro de se-

Esto se concretaba en medidas que subrayaban su inferio-

paracin entre las comunidades.

ridad: econmicamente, estaban discriminados y obligados

Desde la perspectiva actual, resulta

a pagar impuestos diferentes y ms onerosos; polticamen-

difcil homologar a la andalus con

te, se hallaban excluidos de las altas esferas del poder; legal-

una sociedad tolerante y plural

mente, la discriminacin afectaba a mltiples aspectos: en

que trata al diferente en un

el mbito familiar, el matrimonio entre cristiano y musul-

plano de igualdad, respeto

mana estaba prohibido; en el profesional, la superioridad de

y aceptacin de la di-

los musulmanes se plasmaba en la prohibicin de que reali-

versidad.

zaran trabajos serviles para sus vecinos cristianos o judos


masajearles, guiar a sus bestias, sujetarles el estribo, sacar
su basura o limpiar sus letrinas. La separacin entre comunidades conllevaba que cada una tuviera sus propias carniceras y que se recomendara a los musulmanes no comprar
ropas de cristianos o judos, igual que si fueran leprosos. La
imagen de los sacerdotes libertinos, fornicadores, sodomitas y de las mujeres cristianas que los visitaban concupiscentes y bebedoras expresan la desconfianza y el desprecio que los musulmanes sentan hacia los protegidos.
Estas normas se completaban con prohibiciones que
afectaban a la vertiente pblica de sus prcticas religiosas
manifestar opiniones, tocar las campanas, organizar
procesiones, construir nuevos templos. Prcticas sociales, como emborracharse o comer cerdo ostensiblemente, estaban condenadas. Costumbres prestigiosas
portar armas, montar a caballo, caminar por el
centro de un camino les estaban vedadas. La imposicin, con nimo ignominioso y bajo amenaza
de azotes y crcel, de signos externos en las ropas
que sealasen su condicin subraya su segregacin
y subordinacin.

una sociedad tolerante?


Convivencia y/o coexistencia
ALEJANDRO GARCA SANJUN
UNIVERSIDAD DE HUELVA

vivir de acuerdo a sus propias normas internas, sin interfe-

lerancia es un concepto moderno. Sus orgenes sue-

rencias de los musulmanes. Esto afectaba a todos los aspec-

len situarse en el desarrollo del empirismo britnico,

tos del derecho privado, es decir, matrimonios y herencias.

con la clebre Carta sobre la Tolerancia de John Locke (1689-90).

Asimismo, se garantizaba una cierta libertad religiosa,

Luego el concepto se extendera a travs de los ilustrados fran-

aunque mediante prcticas discretas y limitadas al interior

ceses, consagrndose como uno de los principios bsicos del

de los templos, as como la interlocucin de las autoridades

liberalismo burgus decimonnico. Sin embargo, la libertad

religiosas respectivas. Algunos derechos religiosos eran

religiosa puede ser entendida de formas muy distintas, inclu-

materia de controversia, por ejemplo el de construir nuevos

so totalmente contrapuestas. Buena muestra de ello la tene-

lugares de culto. Tenan libertad de movimientos y de ocu-

mos en la reciente sentencia del Tribunal de Derechos Huma-

pacin, pudiendo asentarse en cualquier parte del territorio

nos de Estrasburgo (marzo de 2011) que autoriza la presencia

musulmn, sin que la ley los obligase a confinarse en espa-

de crucifijos en las aulas de las escuelas italianas.

cios recluidos. La concentracin sola obedecer a una ten-

Desde los orgenes del Islam, las sociedades musulmanas han dado cabida en sus territorios a distintas comuni-

dencia natural a vivir rodeados de sus semejantes, pues nada impeda la vecindad entre musulmanes y zimmes.

dades religiosas, sobre todo cristianas y judas, pero tam-

A pesar de estos derechos, la posicin de los zimmes no

bin, en algunos casos, zoroastrianas, budistas e hinduis-

era equiparable a la de los musulmanes, sino inferior, lo que

tas. Durante el perodo islmico clsico, estas comunidades

se manifiesta a travs de ciertas restricciones. En una socie-

posean un estatuto jurdico propio, denominado en rabe

dad definida por parmetros islmicos, no se acepta la auto-

zimma, que los diferenciaba legalmente de los mu-

ridad de un no musulmn sobre los musulmanes, lo que ex-

sulmanes y que tena una dimensin contractual,

clua a los zimmes del mbito del poder pblico, es decir, so-

implicando derechos y obligaciones. Cabe hablar,

berana y magistraturas, aunque no de la administracin.

por lo tanto, de una desigualdad legal entre zimmes

Asimismo, en caso de conflicto entre zimmes y musulma-

y musulmanes en las sociedades islmicas clsicas,

nes, prevaleca la normativa islmica. Pese a todo, este pa-

tanto respecto al mbito de los derechos como al de

norama legal, aunque distante de nuestra nocin de liber-

las obligaciones.

tad religiosa, se diferencia de manera considerable de situa-

La obligacin fundamental de los zimmes consista


en acatar la autoridad del gobierno islmico estableci-

ciones como el apartheid, al que, de forma anacrnica, algunos investigadores han asimilado el estatuto de la zimma.

do, lo que implicaba, sobre todo, no enfrentarse a l ni

Sobre este marco general, brevemente definido, se han

ayudar a sus enemigos. A cambio de permitrseles vi-

desarrollado experiencias histricas muy diversas, que osci-

vir en territorio islmico no siendo musulmanes, de-

lan entre la coexistencia natural y la violencia religiosa. En

ban pagar un impuesto especial de capitacin, de ori-

cualquier sociedad coexisten tendencias ms rigoristas junto

gen cornico y llamado yizya, que slo recaa sobre los

a otras ms liberales. Asimismo, junto a colectivos e indivi-

varones adultos, sanos y con mnima capacidad eco-

duos ms militantes hay otros que viven las creencias religio-

nmica. Podra considerarse una especie de contribu-

sas de manera ms desapasionada. Un cambio en las circuns-

cin por derecho de residencia.

tancias polticas, sociales o econmicas puede generar cam-

El derecho principal de los zimmes era el de vivir en

bios en las relaciones entre comunidades religiosas distintas.

condiciones de seguridad, que deba ser garantizada por

No sera razonable, por anacrnico, proyectar en el pasa-

el Estado islmico frente a cualquier agresin, tanto

do realidades jurdicas actuales de tolerancia y libertad reli-

procedente de un enemigo exterior como de los

giosa que son el producto de la evolucin histrica. El con-

propios musulmanes. Frente a ese derecho,

cepto islmico clsico de zimma tiene una dimensin jurdi-

no tenan la obligacin de defender al Es-

ca e implica la atribucin de ciertos derechos a las minoras

tado que garantizaba su seguridad, pues el

religiosas, aunque tambin consagra la desigualdad legal

deber de participar en el yihad slo incumbe a

entre musulmanes y no musulmanes. Su aplicacin debe

los musulmanes. El segundo derecho ms im-

entenderse, por lo tanto, en el marco histrico de la socie-

portante era el de apartamiento, es decir, poder

dad y la poca en la que se desarrolla.

AH
OCT
2011

Un cristiano y un musulmn juegan una partida de ajedrez. Ilustracin de El libro de los juegos. S XIII. Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial.

ntendida como sinnimo de libertad religiosa, la to-

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Aguafuerte Aquellos polvos. N 23 de la serie de 80 estampas de Los Caprichos de Francisco de Goya, publicada en 1799.

OCT
2011

os fenmenos del clericalismo y el anticlericalismo no


contaron con el favor de los
historiadores hasta tiempos recientes. La dictadura
del general Franco no fue

propicia para investigar en este campo y


cuando lleg la democracia otros temas llamaron ms la atencin de los investigadores. Durante mucho tiempo la nica obra
monogrfica disponible fue la escrita por un
antroplogo, Julio Caro Baroja. Por otra parte, haba numerosos clrigos que elaboraron una literatura martirial centrada en
la denuncia de las violencias que haba sufrido la Iglesia, pero era endogmica y nunca tuvo inters por ahondar en las motivaciones del anticlericalismo.
Para estos autores la persecucin religiosa era producto las
ms de las veces de conspiraciones liberales, judeo-masnicas y marxistas; basta con
ojear la obra ms destacada
de este gnero, Historia de la
persecucin religiosa en Espaa, publicada en 1961 por
Antonio Montero More-

Clericalismo y
anticlericalismo
en Andaluca
COORDINADO POR JUAN MANUEL BARRIOS ROZA

AH

UNIVERSIDAD DE GRANADA

OCT
2011

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no. Afortunadamente, en los ltimos lus-

temprano y con singular fuerza el anarco-

cionalismo a los ojos de ciertos sectores de la

tros numerosos historiadores se han aproxi-

sindicalismo y el socialismo.

sociedad y se prest ante ellos a la fcil cari-

mado con slidas investigaciones al estudio

Frente a quienes la cuestionaban, la Igle-

del anticlericalismo, las destrucciones ico-

sia respondi con un enroque; si durante la

A diferencia de pases como Estados Uni-

noclastas, las derechas catlicas o la impli-

Guerra de la Independencia sufri serias fi-

dos, donde el catolicismo deba competir

cacin en poltica de la Iglesia. Algunos de

suras en su seno, tras ella depur a buena

con otras religiones y actualizar sus discur-

esos investigadores colaboran en este do-

parte de los que se haban destapado como

sos y prcticas evanglicas, la Iglesia espa-

sier, cuyo arco cronolgico arranca de la cri-

afrancesados y liberales.

ola prefera vivir con la ficcin de que Es-

catura.

sis del Antiguo Rgimen y llega hasta la dic-

El proceso de cohesin se aceler tras la

paa era catlica y de que el Estado tena la

tadura de Franco. Los enfoques de los diver-

revolucin liberal y puede decirse que desde

obligacin de reprimir la hereja y favorecer

sos trabajos son muy distintos, lo que nos

los tiempos de Isabel II mostr una extraor-

a los sacerdotes de la fe patria. Cuando el Es-

muestra cun vivo est hoy el debate sobre

dinaria unidad y firmeza doctrinal frente a

tado faltaba a esas obligaciones, como ocu-

estas cuestiones.

los cambios que experimentaba la sociedad

rri en varias ocasiones entre 1898 y 1936,

y a la renqueante modernizacin del pas.

perda su legitimidad.

Aunque el anticlericalismo tuvo rasgos


especficos en cada periodo histrico, An-

A diferencia de la aristocracia, que tras la

Ante la creciente secularizacin de la so-

daluca siempre estuvo en la vanguardia

revolucin liberal se fue aburguesando y di-

ciedad y las polticas laicizadoras de algunos

del fenmeno. No en vano, y en contraste

solviendo en la sociedad, el clero mantuvo

gobiernos los prelados y seglares catlicos

con las regiones del norte, era uno de los

una fuerte conciencia de casta que no se de-

promovieron organizaciones (sindicatos,

territorios de menor prctica religiosa,

ba slo a la endogmica educacin de los se-

partidos, medios de comunicacin) que

ms all de la espectacularidad con la cual

minarios y a la introversin de los claustros,

desbordaron el mbito de la labor evangeli-

sus habitantes celebraban las festividades

sino tambin a una consciente resistencia a

zadora para entrar en la arena poltica; sus

religiosas. De Andaluca era Jos Mara

la modernidad.

objetivos iban ms all de la defensa de los

Blanco White, en Cdiz se forj la primera

Para el clero la modernidad liberal slo

intereses eclesisticos, pues aspiraban a es-

Constitucin con sus medidas para separar

haba trado desamortizaciones y seculari-

tablecer mecanismos para tutelar al con-

la Iglesia y el Estado, todas sus capitales

zacin, y con toda lgica aoraba el Antiguo

junto de la sociedad. El enfrentamiento con

provinciales fueron pioneras en la procla-

Rgimen, del que tena una visin idealiza-

los que lejos de aceptar esa tutela queran la

macin de juntas liberales, y en sus cam-

da y al cual crea posible retornar. De esta

completa separacin de la Iglesia y el Estado

pos y barrios obreros arraigaron desde muy

manera el clero encarn el ms rancio tradi-

se torn cada vez ms agudo.

Inicios del anticlericalismo


contemporneo
De la Ilustracin al Trienio Liberal
EMILIO LA PARRA LPEZ
UNIVERSIDAD DE ALICANTE

AH
10

l ao 1800, el comisario de la Inquisicin de cija denunci un papel


manuscrito titulado Coplas sin pies

ni cabeza sobre la excomunin de trajes. Lo firmaba una dama, sin ms datos, y segn el
inquisidor se haba extendido de tal modo
que no hay persona que no tenga un ejemplar. Tales coplas eran la respuesta a una
ordenanza del arzobispo de Granada sobre la
forma de vestir las mujeres en los templos.
Una de ellas deca lo siguiente: () Ms
que una mujer pasee/ con jubn o con camisa/ que lleve flecos a misa, / que la cabeza se
asee, / que su cuerpo zarandee / con total
indiferencia, / a esto grue su Excelencia.

CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO

OCT
2011
El inicio del

rable pues afectaba directamente al lugar

anticlericalismo

del clero en la sociedad y comprometa el po-

contemporneo se puede
datar en la segunda mitad
del siglo XVIII, es decir en el

der de la Iglesia; por consiguiente, atentaba


contra una de las bases fundamentales del
orden del Antiguo Rgimen.
La matizada actuacin de los calificado-

tiempo llamado de las

res de las coplas de Granada ofrece una cla-

luces. Fue entonces cuando

ve para entender el anticlericalismo con-

los nuevos anticlericales no

temporneo, cuyo inicio se puede datar en


la segunda mitad del siglo XVIII, el tiempo

se limitaron a seguir la

llamado de las luces o la Ilustracin. Los

costumbre inmemorial de

nuevos anticlericales no se limitaron a se-

criticar los vicios del clero:

guir la costumbre inmemorial de criticar

lascivia, avaricia, soberbia y

los vicios del clero: su lascivia, su avaricia,


su soberbia, su glotonera, prctica esta

glotonera, sino que comenzaron a

casi inevitable cuando existe una organi-

dos de examinar el papel no consideraron de

cuestionar su organizacin y su

zacin eclesistica. Como advirtiera Julio

especial gravedad los reproches que en l se

funcin en la sociedad. El

Caro Baroja, todo sistema religioso esta-

Los calificadores inquisitoriales encarga-

hacan a la conducta del clero, pues segn


ellos se referan a casos concretos que no

anticlericalismo contemporneo

blecido, cualquiera que sea su fe y su fundamento doctrinal, produce de modo casi

afectan al cuerpo eclesistico en su conjun-

fue, por tanto, producto del

to. Pero no opinaron lo mismo del ltimo

racionalismo y el individualismo,

en todas las religiones se censura de algu-

verso del fragmento citado: decir que su

que propugnaban un concepto del

na forma los desarreglos vitales y los abu-

Excelencia (el arzobispo) grue es grave,


porque envuelve un desprecio formal de su

hombre como ente racional, capaz

autoridad, ya que gruir se aplica a ani-

de establecer sus pautas de

males inmundos.

conducta, explicarse a s mismo,

Los calificadores del Tribunal del Santo


Oficio demostraron en esta ocasin
que no eran ineptos. Con buen criterio, consideraron contraproducente
emplear el aparato inquisitorial en un
caso de denuncia del comportamiento inapropiado de los clrigos, algo habitual en
la poca. Adems, caba argumentar que la

descubrir las leyes de la naturaleza y


organizar la sociedad con criterios
racionales. Percepcin que,

automtico su anticlericalismo. Esto es,

sos de sacerdotes, frailes, imanes, rabinos


o como quiera que se les denomine. Al menos desde la Edad Media hay muchos ejemplos de este tipo de crtica.
Los ilustrados del siglo XVIII no la abandonaron, incluso la incrementaron, pero
les preocup ms que valindose de su carcter sagrado y de la confianza depositada

inevitablemente, chocaba de frente

por la poblacin, los eclesisticos trataran

con la doctrina mantenida por la

de controlar la voluntad de los individuos y

jerarqua eclesistica de la poca.

se arrogaran una autoridad en la esfera pblica que no les corresponda. Es decir, los

actuacin de algunos no empaaba el proce-

ilustrados no se quedaron en la simple cen-

der del conjunto. Pero no podan pasar por

sura de las desviaciones personales del cle-

alto que se pusiera en duda la autoridad

ro y cuestionaron su organizacin y su fun-

eclesistica. A su juicio, eso era intole-

cin en la sociedad. Esto ltimo es lo que

Museo Textil y de la Indumentaria de Barcelona.

La abolicin de la Inquisicin, representada en un pauelo de la Coleccin Rocamora (1821).

realmente preocup a aquellos perspicaces calificadores inquisitoriales.


El anticlericalis-

sometido a la auto-

Como ya advirtiera el antroplogo Julio Caro Baroja, todo


sistema religioso establecido, independientemente de su credo,
produce de un modo casi automtico su anticlericalismo

mo contemporneo

ridad civil, como el


resto de la poblacin. Los clrigos
que no se ajustaran
a estos requisitos

naci cuando se asent la idea de que el ser

EL REFORMISMO ILUSTRADO. Los ilus-

constituan una rmora para la moderniza-

humano, como ente racional, era capaz de

trados espaoles fueron sinceramente cat-

cin de Espaa y tambin para el cumpli-

establecer sus propias pautas de conducta,

licos y no pusieron en duda los dogmas del

miento de la misin propia de la Iglesia, que

de explicarse a s mismo, de descubrir las

cristianismo, ni el origen divino de la Igle-

no era de carcter temporal, sino espiritual.

leyes de la naturaleza y de organizar la so-

sia, ni la necesidad de contar con sus minis-

Los planteamientos de la Ilustracin fue-

ciedad con criterios racionales y utilita-

tros. Tampoco objetaron los fundamentos

ron calando en la sociedad y, a partir de

rios. Fue resultado, pues, del racionalismo

de la sociedad estamental y del orden polti-

1808, en cuanto la Inquisicin dej de ac-

y del individualismo. Y esto choc de fren-

co basado en la monarqua absoluta (los

tuar, se alzaron muchas voces en pueblos y

te con la doctrina mantenida por la jerar-

ilustrados no fueron revolucionarios). Su

ciudades exigiendo cambios en las actitudes

qua eclesistica de la poca, segn la cual

anhelo se cifr en modernizar Espaa de

y forma de vida del clero. El anticlericalismo

el individuo cobra valor slo en cuanto

acuerdo con criterios racionales y de utili-

de los ilustrados ms que una actitud nega-

miembro de la comunidad de creyentes (la

dad, sin alterar el orden establecido: las re-

tiva, fue una iniciativa dirigida a sanear el

asamblea o ecclesa), nica instancia ca-

formas deban emprenderse desde el poder

cuerpo eclesistico para dar mayor vigor a la

pacitada para establecer las pautas de con-

civil.

religin. Desde la ptica ilustrada, el pro-

ducta (la moralidad) de los individuos, ex-

Pero los ilustrados sealaron la degrada-

blema no radicaba en la existencia de ecle-

plicar la naturaleza y el destino de la hu-

cin del clero como un serio obstculo para

sisticos, lo cual insisto no se puso en

manidad y fijar las bases del sistema pol-

emprender el esfuerzo modernizador. Fren-

duda, sino en los vicios de algunos o mu-

tico. Estas funciones las ejerce la Iglesia a

te a este panorama, abogaron por crear un

chos de ellos y, sobre todo, en su apego a lo

travs de sus ministros los eclesisticos o

nuevo modelo de clrigo: instruido, alejado

material y su pretensin de inmiscuirse en

clero, cuya autoridad es incuestionable,

de supersticiones, dedicado a sus funciones

campos que no eran de su competencia. Pe-

pues la reciben de la propia Iglesia institui-

pastorales y asistenciales, despegado de las

ro buena parte del clero no lo entendi as y

da por Jesucristo. Ellos son los pastores

riquezas y de ambiciones temporales (por

no slo defendi con firmeza su estatus pri-

del rebao o grey formado por los cre-

esta razn no deba participar en la activi-

vilegiado y su poder, sino que consider que

yentes.

dad poltica), sin privilegios corporativos y

los intentos de reformar desde la autoridad

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11

Desobediencia del clero


No pocos clrigos se negaron a
acatar las decisiones de las Cortes de
Cdiz. Uno de los casos ms sonados lo
protagonizaron en 1813 el nuncio de la
Santa Sede, monseor Gravina, y el
cabildo catedralicio de Cdiz. En un
documento conjunto, dirigido a los
prrocos de toda Espaa, instaron a
desobedecer la orden de las Cortes que
estableca la obligacin de leer el
decreto de abolicin de la Inquisicin
en las iglesias durante tres domingos
consecutivos antes del ofertorio de la
misa mayor. Los cannigos fueron
procesados y recluidos en prisin y el
nuncio obligado a abandonar Espaa.

AH

A finales de ese mismo ao, una vez

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cannigos publicaron un texto cuyo


ttulo no puede ser ms expresivo:
Memoria interesante para la historia de
las persecuciones de la Iglesia Catlica y
sus ministros en Espaa en los ltimos
tiempos de la cautividad del Sr. D.
Fernando VII, el Deseado. Desde 1808
decan all se haba declarado una
guerra abierta a la Religin de
Jesucristo y se haba perseguido al
clero por haber llenado los deberes
ms dignos del Sacerdocio y del
Estado; por haber sostenido la unidad
de la Iglesia catlica, su fe, su
doctrina. Textos como este fueron
publicados en distintos puntos de
Andaluca tambin en el resto de
Espaa, lo cual es un indicativo de la

Biblioteca Nacional.

12

disueltas las Cortes de Cdiz, esos

intensidad del conflicto entre el clero y


el Estado liberal. Asimismo contribuy
a alimentar la errnea idea de que el
liberalismo era contrario al clero.
La expulsin de los jesuitas, segn un grabado del siglo XIX.

civil aspectos de la disciplina eclesistica

mas propuestas por los ilustrados. Entre otras

cuales fueron desamortizados. Las Cortes de

eran ataques directos a los ministros de la

medidas, eliminaron determinados privile-

Cdiz no se atrevieron a tanto y, aunque crea-

religin, a la Iglesia como institucin e in-

gios fiscales del clero y se acometi la reduc-

ron una comisin para proceder a la reforma

cluso al catolicismo. As pues, se asent la

cin del nmero total de clrigos, suprimien-

de regulares, no acabaron de tomar medidas

idea entre el clero de que el reformismo ilus-

do capellanas y otros cargos eclesisticos. Pe-

concretas.

trado no era sino la forma moderna de per-

ro las decisiones de mayor envergadura fue-

Por su parte, la Inquisicin quedo suprimi-

seguir a la Iglesia y, lgicamente, el

ron la supresin de la Inquisicin y la de las r-

da en la Espaa josefina en diciembre de 1808

conflicto entre clericalismo y anti-

denes religiosas. En ambos casos, el rgimen

por un decreto de Napolen y unos aos ms

josefino fue ms lejos que el liberal de Cdiz.

tarde, en febrero de 1813, hicieron lo mismo

clericalismo adquiri una dimensin


importante.

En agosto de 1809, Jos I suprimi las rde-

las Cortes de Cdiz. Pero as como en la Espa-

nes regulares y nacionaliz sus bienes, los

a afrancesada quedaron eliminadas por

LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA. Este


conflicto entre clericales y anticlericales se
acentu durante los aos de la Guerra de la Independencia, porque tanto Jos I, como los liberales de las Cortes de Cdiz, decidieron
llevar a la prctica algunas de las refor-

La Santa Inquisicin qued abolida en la Espaa josefina el mes de


diciembre de 1808 por un decreto de Napolen. Unos aos ms
tarde, en febrero de 1813, hicieron lo mismo las Cortes de Cdiz

Detalle de la representacin
caricaturesca de un
clrigo de la localidad de
Utrera, realizada por
Clerjon de Champagny y
publicada en 1823.

completo las funciones del Santo Oficio, las

peridicos muy clebres

Cortes de Cdiz mantuvieron la censura en

editados en esa ciudad,

materia religiosa, encomendando este come-

como La Abeja Espaola,

tido a unos organismos presididos por los

El Duende de los Cafs, El

obispos, cuya denominacin, Tribunales

Diario Mercantil de C-

protectores de la Fe, es suficientemente ex-

diz, El Amigo de la

presiva.

Constitucin o El Conciso, este ltimo quiz el de mayor cali-

bin las celebraron algunos eclesisticos,

dad.

quienes entendieron que la reforma del cle-

El blanco de la

ro y de la Iglesia no era incompatible con la

crtica practicada

religin. Sin embargo, la mayora de los

en estos medios no

eclesisticos y casi la totalidad de su jerar-

fue el clero dedica-

qua las consideraron un atentado contra la

do a la actividad

Iglesia.

pastoral sino, fun-

En Andaluca, como en el resto de Espa-

damentalmente,

a, se predicaron sermones y se redactaron

los miembros de las

folletos en defensa de las rdenes religiosas

rdenes religiosas,

y de la Inquisicin y pronto alcanzaron fa-

de quienes se ofre-

ma ciertos frailes especialmente combati-

ci

vos. Los ms clebres fueron el P. Francisco

muy negativa, has-

Alvarado, natural de Marchena, autor de es-

ta el punto de que en

critos incendiarios contra las Cortes de C-

los textos ms com-

diz firmados con el seudnimo de El Filsofo

bativos la palabra

Rancio, y Manuel Jos Anguita, quien al tomar los hbitos religiosos adopt el nombre
de Rafael de Vlez, por ser natural de Vlez-Mlaga. Ambos clamaron contra las reformas religiosas de las Cortes de Cdiz,
obra, segn ellos, de filsofos, jansenistas, libertinos, irreligiosos, francmasones, etc., cuyo objetivo consista en acabar con el clero, la Iglesia y la religin.
Las diatribas lanzadas en sermones y escritos como los de los religiosos aludidos
fueron contestadas por los liberales en los
mismos medios, pero sobre todo, en la prensa. Tras la declaracin por las Cortes de Cdiz de la libertad poltica de imprenta (10 de
noviembre de 1810) se produjo un extraordinario florecimiento de la prensa peridica.
En ella abundaron los textos de crtica al clero y en apoyo de la obra de las Cortes. Como
es natural, Cdiz fue el centro neurlgico de
esta produccin. Marcaron la pauta algunos

fraile vino a ser si-

una

Imagen extrada de Album d'un soldat pendant la campagne d'Espagne.

Estas medidas fueron acogidas con


aplauso en amplios sectores sociales. Tam-

imagen

nnimo de lo ms
despreciable de la
sociedad.
Pero el gran
empeo

de

prensa

liberal

la

consisti en eliminar la influencia poltica del clero. Los ecle-

Aunque los liberales se declararon catli-

sisticos se deca en un artculo aparecido

cos y en sus actuaciones dieron mltiples

en El Duende de los Cafs estn acostum-

muestras de ello (la confesin religiosa del

brados a controlarlo todo y de este modo

artculo 12 de la Constitucin de Cdiz no

han subyugado pueblos enteros en tales tr-

puede ser ms explcita), el clero salvo se-

minos que ms bien se obedeca en ellos un

aladas excepciones se sinti perseguido

precepto de un reverendo que cuarenta rea-

y se aline polticamente con el sector con-

les rdenes, una situacin incompatible

trario al constitucionalismo, denominado

con el nuevo orden creado por las Cortes de

en la poca partido o faccin servil.

Cdiz, que situaba por encima de todo a la

En 1814, tras la supresin por Fernando

Constitucin, obra de la nacin se repiti

VII de la Constitucin y la declaracin de nu-

hasta la saciedad a travs de sus represen-

lidad de la obra de las Cortes de Cdiz, las

tantes.

dicesis andaluzas quedaron en manos de


obispos serviles (quiz el ms significado
fue el de Mlaga, Caedo y Vigil, quien co-

Los prelados, en perfecta sintona con el poder civil, en la llamada


alianza del trono y el altar, desplegaron una intensa actividad
para destituir de sus cargos a los clrigos tenidos por liberales

mo diputado se haba distinguido en las


Cortes de Cdiz por su oposicin a los liberales). Estos prelados, en perfecta sintona
con el poder civil (la llamada alianza del

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Museo Municipal de Madrid.

14

Caricatura clerical que representa a un enfermo por la Constitucin.

trono y el altar)

nes llev el ttulo de

desplegaron una in-

Himno de los Pancis-

tensa actividad para


destituir en sus cargos a los clrigos te-

Durante el Trienio Liberal se increment como nunca antes la crtica a


las costumbres del clero, sobre todo de los frailes, por haber sido estos
los que con mayor profusin se haban pronunciado contra los liberales

tas. Junto al Himno


de Riego, fue el Trgala la cancin ms
popular en Espaa

nidos por liberales.


sevillanos El Corrector de Disparates, El Des-

durante el Trienio (se enton en la calle, en

fueron recluidos en conventos o prisiones,

preocupado, El Correo General, El To Tremen-

actos cvicos, en los teatros, en reuniones de

en el caso de que no hubieran tomado el ca-

da, La Espada Sevillana contra Serviles; los ga-

todo tipo). En ella se calificaba a los frailes de

mino del exilio. De esta manera, el proble-

ditanos El Celador de la Constitucin, Diario

camuesos (ignorantes o necios), se les pre-

ma del clero adquiri una dimensin clara-

Gaditano de la Libertad e Independencia Nacio-

sentaba como paradigma de los siervos de la

mente poltica, circunstancia que se acen-

nal, El Eco de Padilla, El Gorro, El Despertador

panza, que odian la Constitucin porque s-

tu en 1820, cuando gracias al pronuncia-

Jerezano; y los granadinos El Lince y El Dema-

ta acaba con sus golleras y desarreglos, y

miento de Las Cabezas de San Juan, volvi a

gogo Granadino.

se les acusaba de pretender intervenir en

Los ms destacados entre estos ltimos

entrar en vigor la Constitucin de Cdiz.

Novedad de este tiempo fue la generaliza-

asuntos que no les competan.

cin de las canciones patriticas, compues-

El anticlericalismo dio un paso cualitativo

EL TRIENIO. Durante el Trienio Libe-

tas para animar a las masas a defender la

respecto a la poca de las Cortes de Cdiz. Sin

ral (1820-1823) se increment, como

Constitucin. Estos cnticos ensalzaban las

embargo, en Espaa no se expusieron en p-

nunca hasta entonces, la crtica a la

virtudes del texto constitucional y el heros-

blico dudas de fe pero s se hizo en el extranje-

vida y costumbres del clero, sobre todo

mo de quienes haban hecho posible su

ro. El caso ms conocido es el del sevillano Jo-

de los frailes, por haber sido estos los que

reimplantacin, pero asimismo atacaban a

s Mara Blanco White, exiliado en Inglate-

con mayor dureza y profusin se haban pro-

los serviles y de forma expresa al clero. Fue

rra. Las crticas de Blanco a los eclesisticos

nunciado contra los liberales y la Constitu-

comn llamar a los frailes pancistas, tr-

fueron demoledoras (tratan a los pueblos co-

cin. Resurgi la prensa poltica (prohibida

mino con el que se designa a las personas que

mo rebaos, son intolerantes, adolecen de

en 1814-1819) y en ella ocuparon un lugar

nicamente actan en su provecho particu-

todos los vicios), pero no se qued en ello y

destacado los artculos de tono anticleri-

lar. De los pancistas trataba el Trgala, cn-

apunt al catolicismo: tal como aqu se cum-

cal de peridicos andaluces, como los

tico nacido en Cdiz, alguna de cuyas versio-

ple, escribi en la tercera de sus Cartas de Es-

La perfeccin
eclesistica
Un excelente ejemplo de esta la
paa, la religin es causa de intensos sufri-

reaccin social de los ilustrados frente

desde el palacio real (las impuls Antonio

mientos en los hombres buenos y honrados.

a los excesos del clero es el folleto

Ugarte, ntimo de Fernando VII). Una de es-

titulado La perfeccin eclesistica,

tas Confidencias se constituy en Crdo-

excepcin, a juzgar por lo que nos permite

redactado en 1808 por Mariano Jos

ba, con el encargo especial de Ugarte de ga-

afirmar la investigacin actual. Los libera-

Galindo, alcalde constitucional de San

nar a la causa absolutista a los soldados de

les andaluces del Trienio Liberal siguieron

Juan del Puerto, publicado en 1813 en

los regimientos de la zona para rebelarse

siendo catlicos y no se manifestaron en p-

Sevilla. En l se lee si el pueblo sigue

contra la Constitucin. Aunque fracas en

blico contra la fe o la Iglesia. Incluso algu-

viendo y tratando eclesisticos

este punto, la Confidencia, que tuvo agen-

nos, como Jos Marchena, que aos antes,

soberbios, engredos en los lucros;

tes en Sevilla, Granada, Jan, Extremadura

durante su estancia en la Francia revolucio-

exigentes del respeto poltico ms bien

y en la Serrana de Ronda, apoy a los gue-

naria se haba declarado materialista, vuel-

que del espiritual; notados de tratos

rrilleros realistas andaluces Zaldvar y Jos

to a Espaa atemper su actitud y evolucio-

ilcitos, alumnos de Baco y Venus y

Rodrguez, trat de sublevar a los pueblos de

n hacia un desmo inspirado en la Biblia.

populares con el seglarismo para mil

la serrana de Ronda y puso en libertad a ab-

En 1820, Marchena pronunci en Sevilla un

aventuras de esta especie, entonces,

solutistas presos en Sevilla.

sonado discurso a favor de la extincin de

oh Dios no lo permita!, quin ha de

las rdenes monacales y la reforma de las

poder contener el torrente de la

tir del verano de 1822, a causa de la prolifera-

mendicantes, pero puso buen cuidado en

prdida de la fe?; si Voltaire, Rousseau

cin de partidas armadas contra el constitu-

sealar que no se pronunciaba contra la reli-

y dems filsofos hubieran visto

cionalismo. En los lugares donde la lucha

gin o los Evangelios y defendi la compati-

clrigos virtuosos continuaba no

alcanz mayor intensidad (Catalua y Pas

bilidad entre religin y Constitucin.

los hubieran atacado.

Vasco), se produjeron asesinatos y otros ac-

Con todo, la postura de Blanco fue una

Tambin en las masas se percibe durante

El odio hacia el clero se increment a par-

El alcalde del municipio onubense

tos de barbarie contra el clero, acusado de

el Trienio Liberal una prdida progresiva de

enlaz perfectamente la crtica

integrar las partidas o de colaborar con

respeto hacia el clero. En algunas ciudades

anticlerical tradicional (denuncia de

ellas. En Andaluca actuaron, como se ha

se celebraron una especie de liturgias bur-

los vicios del clero) con el

dicho, algunos grupos armados, pero este

lescas, que eran manifestaciones callejeras

anticlericalismo moderno (rechaza a

fenmeno no alcanz la importancia de esos

en las que se simulaba una procesin, utili-

los eclesisticos exigentes del respeto

lugares. Por esta razn, quiz, no hubo ase-

zando todos los elementos propios de este ti-

poltico ms bien que del espiritual).

sinatos de clrigos. Constituye excepcin el

po de ceremonias. En ellas se haca burla del

caso del P. Osuna, en Granada. Acusado de

clero, por servil (de nuevo, la componente

conjurar contra la patria, el P. Osuna, de

poltica se sita en el primer plano), pero in-

la Orden Tercera Franciscana, fue hecho

evitablemente la mofa afectaba a la propia

do y acusar a los liberales de atentar contra

prisionero y sometido a juicio, pero fue de-

prctica religiosa de las procesiones. Paro-

la Iglesia y la religin; tambin recurri a la

clarado inocente. Corri la voz de que si los

dias de este tipo, que al parecer no fueron

conspiracin poltica y a las armas.

jueces no hacan justicia, la hara el pueblo

meras ancdotas, tuvieron lugar, por ejem-

y un grupo de individuos asalt la crcel, sa-

plo, en Cdiz el 21 de marzo de 1821 y en mar-

CONFIDENCIAS SECRETAS. En toda Es-

c al fraile a la calle y lo acuchill. El fraile

zo y abril del ao siguiente en Mlaga.

paa Andaluca no fue excepcin se or-

no muri y fue introducido en la prisin pa-

Al margen de todo esto, los liberales no

ganizaron grupos con el objetivo de termi-

ra curarle las heridas, pero por segunda vez

cesaron de denunciar la degradacin moral

nar con el rgimen constitucional, en los

asalt la turba el edificio y le asest nuevas

e intelectual del clero, la injerencia del Papa

que el clero, sobre todo cannigos y miem-

pualadas hasta conseguir su muerte.

en los asuntos espaoles y la imposibilidad

bros de las rdenes religiosas, ocup un lu-

El caso del P. Osuna recuerda al del cura

de mantener la estructura econmica de la

gar destacado. Entre los operativos ms am-

Matas Vinuesa, asesinado dos aos antes

Iglesia y el elevado nmero de clrigos. Por

biciosos se cuentan las llamadas Confiden-

en Madrid mientras estaba en la crcel, acu-

su parte, las Cortes prosiguieron las refor-

cias Secretas, cuya formacin fue alentada

sado con pruebas de participar en una cons-

mas iniciadas antes por las de Cdiz. Entre

piracin contra el rgimen constitucional.

las medidas adoptadas destacan la supre-

En ambos episodios, el odio de los exaltados

sin de los jesuitas, la reduccin del diezmo

Ms informacin

a la mitad, la disolucin de las rdenes monacales y de los conventos de otras congre-

va dirigido fundamentalmente contra el


enemigo poltico (el que conspira, o es sospechoso de hacerlo, contra el sistema cons-

Caro Baroja, Julio

titucional y, por lo tanto, contra el pueblo).

sos, la desamortizacin de sus bienes y la

Introduccin a una historia contempornea

Pero ese enemigo se hace especialmente

eliminacin del fuero eclesistico, quedan-

del anticlericalismo espaol.

odioso si, adems, es clrigo, debido preci-

do sometidos los clrigos a los tribunales ci-

Istmo. Madrid, 1980.

samente a su carcter sagrado y al poder

La Parra, Emilio y Surez Cortina,

ejercido tradicionalmente por el cuerpo

Manuel (eds.)

eclesistico. El odio se manifiesta mediante

El anticlericalismo espaol contemporneo.

actos de barbarie cuando en una situacin

cursos disponibles contra el sistema consti-

Para comprender la laicizacin de la sociedad.

poltica especialmente crtica se considera

tucional. Pero ahora no se limit al sermn

Ariel. Barcelona, 1999.

que el clero est comprometido en la causa

gaciones religiosas con menos de 20 religio-

viles ordinarios. Por supuesto, una vez ms


se aboli la Inquisicin.
El clero reaccion utilizando todos los re-

y al papel impreso para declararse persegui-

contraria a los intereses populares.

AH
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2011

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El fin de la Andaluca
conventual
Desamortizacin y anticlericalismo
ANTONIO MOLINER PRADA
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BARCELONA

AH
16

l malestar por la caresta y los impuestos de puertas y consumos y la


ineficacia gubernamental ante la

guerra civil carlista, desencadenaron una


oleada de disturbios que se dirigieron contra
los conventos, cometindose numerosos excesos, en julio de 1934 en Madrid, y en 1835
en Zaragoza, Reus, Barcelona y algunas ciudades andaluzas. El gobierno de Toreno, incapaz de controlar el movimiento revolucionario, fue sustituido en septiembre por el de
Mendizbal. La propaganda ultraliberal situ a los conventos en el ojo del huracn; la
extincin de los frailes gan peso como remedio mgico para todos los males de Espa-

CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO

OCT
2011
En medio de la Guerra Civil

munidades religiosas ya suprimidas o que

Carlista, originada por la

lo fueran en adelante, lo que dio un impulso

cuestin sucesoria tras el


fallecimiento de Fernando

decisivo e irreversible al proceso desamortizador. Los objetivos que pretenda conseguir eran muy claros: recaudar fondos para

VII en 1833, a la reina

financiar la guerra y sanear la hacienda, vi-

regente Mara Cristina no le

vificar una riqueza que se consideraba

qued otra opcin para

muerta y conseguir adeptos para sostener el

gobernar que buscar el


apoyo de los liberales

trono. La instruccin de 1 de marzo daba las


normas para su aplicacin.
Faltaba la supresin del resto de comu-

moderados. La reforma

nidades religiosas, incluidas las monjas,

administrativa introducida

con la prohibicin expresa de seguir la vida

por el gobierno de Cea Bermdez y

en comn, lo que comportaba la exclaustracin definitiva y el no reconocimiento

a. La exclaustracin fue masiva, de mane-

el estrecho marco poltico abierto

legal del sistema cannico de las rdenes.

ra que Mendizbal no hizo sino legalizar lo

despus por el Estatuto Real de 1834,

El decreto de Mendizbal de 8 de marzo de

que haban decretado ya las juntas.

inspirado por el granadino

1836 cumpli este objetivo: quedaban su-

La nueva disolucin de la Compaa de


Jess, prevista por el gobierno de Martnez

Martnez de la Rosa, motiv que los

primidos todos los monasterios, conventos, colegios, congregaciones y dems ca-

de la Rosa, se sum el 25 de julio de 1835 el

liberales ms avanzados apoyaran

decreto de Toreno de supresin de los con-

gobiernos capaces de llevar a cabo

regular y las de las cuatro rdenes milita-

ventos que no tuvieran 12 religiosos profe-

reformas ms audaces, como la

res. Respecto a las rdenes femeninas, se

sos, un total de 900. El gobierno de Mendizbal, llamado al poder por la reina para

desamortizacin.

sas de comunidad, incluyendo las del clero

supriman los conventos con menos de 20


religiosas y se prohiba la existencia en una

contener el movimiento revolucionario,

misma poblacin de ms de un convento de

prometi la reforma del Estatuto Real, obte-

la misma orden.

ner los recursos necesarios para acabar la


guerra llamando a una quinta de cien

PUESTA EN MARCHA. Para la aplicacin

mil hombres, fijar la suerte de las co-

del decreto, se crearon unas juntas diocesa-

munidades religiosas y reflotar la ha-

nas en todas las provincias, presididas por

cienda pblica. Por el decreto de 11 de oc-

los obispos respectivos. El obispo de Cdiz,

tubre de 1835 se suprimieron todos los mo-

el benedictino fray Domingo Moreno, acep-

nasterios del reino, excepto los de El Esco-

t sin ningn problema la presidencia de di-

rial, Poblet, Montserrat, San Juan de la Pe-

cha junta; mientras que el de Crdoba, Juan

a, San Benito de Valladolid, Guadalupe, El

Bonell y Orbe, pronunci un discurso en las

Paular y San Basilio de Sevilla. Otro decreto

Cortes criticando la poltica exclaustradora

de 19 de febrero de 1836 declar en venta

del gobierno Mendizbal, por las desgracias

todos los bienes pertenecientes a las co-

e infortunios que comportaba para los reli-

Casn del Buen Retiro, Madrid.

AH

Procesin del Corpus de Sevilla (1857). leo de Manuel Cabral y Bejarano.

giosos. El ministro
de Justicia, Gmez
Becerra, que fue el
ejecutor de dicho
decreto,

pensaba

to de 1836, la legisla-

Los objetivos de la desamortizacin eran claros: recaudar fondos para


nanciar la guerra y sanear la hacienda, vivicar una riqueza que se
consideraba muerta y conseguir adeptos para sostener el trono

que ms de las dos

cin eclesistica se
limit a controlar el
pago de las pensiones a los religiosos
exclaustrados.

Su

terceras partes de los conventos, con unos

en ciudades apartadas. El cierre de los con-

sucesor en el gobierno, Calatrava, priv de

30.000 religiosos, ya haban sido cerradas

ventos de monjas tuvo mayor dificultad, ya

sus rentas a aquellos obispos ausentes de

por la revolucin, tras los sucesos de julio de

que las autoridades eran conscientes de las

sus dicesis por motivos polticos, princi-

1834 y de 1835. En su opinin, el gobierno no

enormes dificultades que encontraran para

palmente por su apoyo al carlismo, y a los

haba hecho ms que terminar con orden lo

adaptarse a la vida normal y las mismas

clrigos que colaborasen con ellos. Mendi-

que haba empezado con un desorden es-

juntas diocesanas encargadas de llevar a ca-

zbal ocup por segunda vez la cartera de

pantoso.

bo el proceso dilataron en la medida de lo

Hacienda en el gobierno Calatrava y de nue-

posible su trabajo.

vo dio un impulso al proceso desamortiza-

El movimiento juntero del verano de 1835


se extendi desde Barcelona a otras regiones

En Granada se cerraron a principios de

dor. El decreto de 29 de julio de 1837 extin-

y tuvo amplio eco en Andaluca, donde se

1836 los conventos de la Encarnacin, La Pie-

gui todos los monasterios, conventos, co-

lleg a formar el 2 de octubre una junta cen-

dad, Carmelitas Descalzas, Santa Paula,

legios, congregaciones y dems casas de re-

tral en Andjar, que se disolvi el da 19. El

ngel Custodio, los ngeles, Santa Ins,

ligiosos de ambos sexos de la pennsula, is-

miedo a ser violentados llev a muchos frai-

Corpus Christi, Sancti Spiritus y Capuchi-

las adyacentes y posesiones de Espaa en

les a abandonar los conventos por propia

nas. Aqu la desamortizacin afect tam-

frica. Otro decreto de la misma fecha su-

iniciativa, sin observar ningn contratiem-

bin a otras instituciones de carcter reli-

primi la contribucin de los diezmos y pri-

po, como ocurri en agosto en Cdiz, Jerez y

gioso, como los hospitales de las cofradas

micias, si bien su aplicacin se aplaz hasta

Mlaga. El 18 y 19 de este mes se efectu la

(Hospitalicos de San Sebastin) o los cole-

el momento en que se dispusiese de los me-

exclaustracin de los conventos de Cdiz y

gios religiosos (Eclesistico, de San Fernan-

dios necesarios para atender al culto y clero

Mlaga, el 19 los de Jerez, el 30 los de Grana-

do y de San Miguel).

y a los partcipes legos.

da y Crdoba, el 31 los de Jan y el 1 de sep-

Con esta legislacin se haba conseguido

El gobierno de Espartero culmin el pro-

tiembre los de Sevilla. En tan slo dos sema-

socavar uno de los principales cimientos de

ceso de desamortizacin eclesistica de los

nas, toda Andaluca se haba sumado al le-

la Iglesia espaola del Antiguo Rgimen, la

bienes del clero secular con la aprobacin

vantamiento liberal y se haban suprimido

supresin de las rdenes religiosas masculi-

del decreto de 2 de noviembre de 1841. Ante-

todas las rdenes regulares masculinas, a

nas y la venta de sus bienes. En el breve pe-

riormente, prescribi la dotacin del culto y

excepcin de algunos conventos ubicados

riodo de gobierno de Istriz, de mayo a agos-

clero (14 de agosto) para garantizar su man-

OCT
2011

17

La revuelta de Loja de 1861


En medio de la vorgine de la Guerra

reparto de tierras. En la revuelta

Carlista, el padre Antonio Mara Claret

campesina haban participado unos

(1807- 1870) inici una campaa

80.000 individuos atrados por dinero,

misionera. De ideas antiliberales, su

libros, papeluchos y charlatanes

objetivo era prevenir a la poblacin de los

propagandistas. La represin del ejrcito

peligros del mundo moderno. Confesor

fue muy dura, 1.183 fueron encausados,

de la reina, realiz un viaje a Andaluca

algunos prisioneros, 6 fusilados y

en septiembre es 1862 que dur 48 das,

cincuenta condenados a presidio. Claret

visitando Andjar, Crdoba, Sevilla,

predic el 15 de octubre de 1862 en Loja a

Cdiz, Jan, Bailn, Granada, Loja,

las monjas clarisas y al clero, pero no

Antequera, Mlaga y Almera, donde

pudo hacerlo al pueblo porque se dio

pronunci numerosos sermones dirigidos

orden de que nadie entrara en la iglesia

a seminaristas, religiosos, monjas, clero,

por temor a que se produjera algn

cofradas y al pueblo en general en las

incidente al llegar la reina, lo que le

iglesias grandes y catedrales, repartiendo

incomod muchsimo.

AH

miles de hojas sueltas, opsculos, libros,

La Iglesia andaluza estaba preocupada por

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2011

catecismos y estampas, con el objeto de

la extensin del protestantismo desde

evangelizar a las gentes.

Gibraltar y por los primeros brotes de la

Sus observaciones escritas en su diario

revolucin social en el campo. En opinin

sirven de contrapunto para pulsar el

del padre Claret el ingrediente anticlerical

estado de los conventos y de la vida

de ambos movimientos era claro. Entre

religiosa andaluza. Claret seala en su

los errores que haban diseminado los

autobiografa que Andaluca sufra un

socialistas y comunistas a travs de

estado de apata general religiosa por

pasquines seala los siguientes: la

culpa de los gobernantes y de los

negacin del principio de autoridad y la

eclesisticos, lo que haba permitido la

armacin de que todos eran iguales, que

difusin de ideas disolventes, tanto

la tierra era de todos y los ricos unos

protestantes como socialistas, como

bribones, ladrones y znganos.

ocurri en Loja en junio-julio de

Ellos se haban apropiado de los bienes de

1861,donde los campesinos, a los que la

la Iglesia y de los propios de los pueblos,

desamortizacin no les haba beneciado

era justo, pues, que sus posesiones se

en nada, se sublevaron a las rdenes del

distribuyeran entre todos los campesinos.

veterinario Rafael Prez del lamo, el

La descristianizacin de Andaluca a

caudillo de los socialistas, exigiendo el

mediados del siglo XIX era una realidad.

18

tenimiento. Entre 1836 y 1845, se vendieron

debe sealar que a los nueve meses de de-

piedades. En el caso de la provincia de Huel-

un 83% de las propiedades pertenecientes a

cretarse la venta de estos bienes, las ape-

va, cuyo patrimonio era muy exiguo, el pro-

las comunidades religiosas y un 40% de las

tencias de los compradores fueron esca-

ceso de ventas alcanza la cifra de 9.230,8

del clero diocesano de toda Espaa.

sas, quiz por la falta de liquidez o el te-

ha., repartidas en un total de 3.467 fincas.

mor a la reversin de tales medidas. Esta

Todava en 1845 restaban por vender 1.865

LA HUELLA DE LA DESAMORTIZACIN.

tendencia cambi a partir de 1837; las pro-

fincas eclesisticas (1.490 del clero secular y

Qu impacto tuvo el proceso desamorti-

vincias de Cdiz y Crdoba fueron las pri-

375 del clero regular).

zador en Andaluca? Segn los datos reco-

meras de Espaa donde se produjeron

gidos por Francisco Simn Segura, Anda-

transacciones.

Dentro de la Andaluca Oriental, el estudio de la provincia de Granada realizado por

luca contaba en 1834 con un total de 478

Respecto a las propiedades desamortiza-

Manuel Gmez Oliver es muy representati-

conventos y 22.685 religiosos, cifras muy

das en la Andaluca Occidental en el perodo

vo. Entre 1836 y 1846 se vendieron un total de

superiores al resto de las regiones

Mendizbal-Espartero, el estudio realizado

3.292 fincas, de ellas 1.814 pertenecan a los

espaolas. Su distribucin territo-

por Alfonso Lazo sobre Sevilla seala un to-

conventos, y representaban el 72,67% de lo

rial era desigual: en menor grado

tal de 58.617 ha. del clero regular y 13.732 del

que posea el clero regular y el 42,73 del total

Jan, con 72 conventos y 2.356 religio-

clero secular, alcanzando las ventas un total

desamortizado en esta etapa. De manera

sos; seguido de Crdoba, con 90 conven-

de 52.333,9 ha., es decir el 72,3% de estas pro-

que las fincas del clero secular quedaron al

tos y 3.578 religiosos; despus Granada,


con 113 y 4.833, respectivamente; finalmente, el ncleo principal, Sevilla y Sierra
Morena, con un total de 203 conventos y
11.918 religiosos. En cuanto al patrimonio eclesistico, que era muy rico, se

En dos semanas se suprimieron todas las rdenes regulares masculinas


en Andaluca, a excepcin de algunos conventos apartados. Sin
embargo, el cierre de los conventos de monjas tuvo mayor dicultad

J. Laurent. Foto de 1862-1872. ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Coleccin Siglo XIX.

El Museo de Pinturas de Sevilla, ubicado en el Convento de la Merced, se fund en 1835 con las obras de monasterios desamortizados.

margen hasta 1842.


La cifra alcanzara a
un total de 14.000
hectreas, de las
que unas 10.000

LATIFUNDIOS. Se

Se cumplieron los objetivos previstos para la desamortizacin? De los


estudios realizados sobre Andaluca se puede armar que hubo un
cambio de manos de la tierra, pero no en la estructura de la propiedad

pertenecan al clero

cumplieron los objetivos previstos en


el proceso desamortizador? De los estudios realizados so-

regular y eran de excelente calidad y bien si-

realidad muy diferente puesto que las pro-

bre Andaluca se puede afirmar que hubo un

tuadas. La mitad de las fincas rsticas ven-

piedades eclesisticas eran pequeas y en

cambio de manos de la tierra, pero no en la

didas se concentra en diez poblaciones, las

su mayora de secano, vendindose un total

estructura de la propiedad, permaneciendo

principales Motril y Guadix, zonas de rega-

de 2.960 ha, un 70% del total. Por lo que res-

la dualidad anterior minifundio-latifundio

do y vega. Entre 1842 y 1848, las ventas pro-

pecta al patrimonio eclesistico de Cdiz y

y los mismos sistemas de explotacin. Si

cedan del patrimonio del clero secular y

Mlaga era escaso y por eso el volumen de

bien se reprodujo la concentracin de fin-

afectaba en primer lugar a cofradas, her-

ventas fue menor.

cas, incrementndose el latifundismo ya

mandades y capellanas.

En cifras globales, se puede sealar que

existente, es cierto tambin que pequeos

En cuanto a la provincia de Jan destaca

a fines de 1845 se haba vendido 20.000 fin-

grupos de campesinos se consolidaron como

en primer lugar la capital jiennense, que

cas en Andaluca, quedando por vender

propietarios, generando reas de minifun-

acaparaba la mayor parte de las propieda-

16.204 fincas rsticas del clero, tasadas en

dio que han permanecido hasta hoy, como

des, el 80% de los regulares y el 56% del clero

131.103.710 reales velln que pasaron a en-

la campia de Jan, Montilla en la alta cam-

secular. Entre 1837 y 1844 se vendieron

grosar la desamortizacin general de Ma-

pia cordobesa,el Aljarafe sevillano, etc.

12.233 ha., de las que 7.838 eran del clero re-

doz en 1855.

Para la historiografa conservadora la

gular, tierra de vega y huerta de excelente

En el periodo 1855-95 se desamortizaron

desamortizacin eclesistica signific el

calidad. En 1845 quedaban an por vender

en la campia de Crdoba 60.043 fanegas

despojo de los bienes de la Iglesia; mien-

un 13,4% de las fincas rsticas. Del patri-

de tierras de la Iglesia, en Sevilla unas

tras que los partidarios de las reformas so-

monio del clero secular se vendieron 4.395

14.000 del clero secular y en Granada entre

ciales han criticado sus resultados al bene-

ha. y quedaron sin vender un 64% de las fin-

1858-74 se vendieron 1.113 fincas rsticas de

ficiar en primer trmino a los compradores

cas rsticas. El caso de Almera ofrece una

la Iglesia.

ms ricos.

AH
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19

La Primera Repblica
Cuando se proclam la Repblica en
febrero de 1873 los conictos con la
Iglesia emergieron, sobre todo tras el
estallido de la revuelta cantonal de
julio. En marzo fueron destruidos los
conventos de los capuchinos y de la
Merced de Mlaga. El Ayuntamiento
gaditano, bajo la direccin de
Salvoechea, orden en marzo la
expulsin de las monjas de la
Candelaria y derrib su iglesia;
suprimi las estas religiosas y cre
una esta cvica para conmemorar el
advenimiento de la Repblica;
seculariz los cementerios y clausur
los establecimientos de benecencia

AH

de las Hermanas de la Caridad; puso

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calles, etc. Por su parte, el Comit de

20

nombres del santoral republicano a las


Salud Pblica de Granada promulg el
21 de julio la constitucin del cantn
federal, que declaraba la separacin de
la Iglesia y el Estado, prohibi el culto
externo y orden la demolicin de
algunas iglesias.
Muchos republicanos federales se
deslizaron desde el laicismo hacia
posiciones claramente antirreligiosas,
propias de los medios libertarios y
obreros, para quienes la religin era
simple instrumento ideolgico de
dominacin y legitimacin del
capitalismo.

EL SEXENIO DEMOCRTICO. El proceso


revolucionario abierto en 1868 trajo consigo
una oleada de anticlericalismo, pues la
Iglesia se haba convertido en el nico soporte de la monarqua isabelina desde 1863.
La revolucin del 68 tena como objetivo
acabar con la dinasta borbnica y su cada
afect drsticamente a la Iglesia. Fernando

La iglesia de San Miguel (Sevilla), joya del mudjar, fue demolida en 1869. Dibujo de G. Daz.

Garrido, en un artculo publicado en La Discusin el 8 de octubre, escribi que el verdadero enemigo de la libertad no era Isabel II

na, incluyeron en sus programas resolucio-

bricar municiones, la retirada de las imge-

sino el poder negro al que estaba someti-

nes de cariz anticlerical, como la supresin

nes religiosas de las calles, la supresin del

da la Iglesia catlica. Las autoridades ecle-

de conventos, iglesias o seminarios y la ex-

repique de campanas en las iglesias o la au-

sisticas y la Santa Sede mantuvie-

pulsin de los jesuitas. Incluso llegaron a

torizacin del trabajo diario los domingos y

ron un fuerte pulso con el gobierno

tomar medidas pintorescas, como la prohi-

das festivos.

provisional, sobre todo cuando en las

bicin del culto pblico y realizar cuestacio-

Llama la atencin las medidas que tom

Cortes se trat la libertad de cultos, que

nes para el Vaticano, la incautacin de las

la junta de Sevilla, cuyo programa difundi-

la Constitucin 1869 acept sin ambages.

campanas de las iglesias con el objeto de fa-

do en una proclama el 20 de septiembre fue

Para la Iglesia se abra un proceso que conduca irremisiblemente a la poblacin al indiferentismo religioso, al relativismo doctrinal y al laicismo.
Algunas juntas provinciales, formadas al calor de la revolucin septembri-

El proceso revolucionario abierto en 1868 trajo consigo una oleada


de anticlericalismo, ya que desde haca ms de un lustro la Iglesia
se haba convertido en el nico soporte de la monarqua isabelina

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Foto: Torres Molina.

21

Convento de San Francisco de Granada, semiderruido tras su uso como cuartel.

copiado literalmente por otras juntas. Ex-

campaa de protesta. El cardenal de Sevi-

religin, la catlica. Otros obispos llega-

puls a los jesuitas y oratorianos, confisc

lla, Lastra y Cuesta, proclive a la reina, y

ron a incluir en sus exposiciones firmas

sus bienes, orden la supresin de nueve

sus sufragneos, dirigieron una repre-

en defensa de la unidad religiosa y man-

conventos de religiosos y el cierre de 11 pa-

sentacin al presidente del gobierno en la

tuvieron posturas que aoraban los tiem-

rroquias y la destruccin de otras 49, entre

que repudiaban la pretendida tolerancia

pos pasados.

ellas la de San Miguel, verdadera joya del ar-

religiosa introducida con la libertad de

Al tiempo que el Sexenio Revolucionario

te mudjar. El mismo ministro de Gracia y

cultos. Para este obispo, la nica libertad

introduca un proceso de descristianizacin

Justicia orden el 12 de octubre la expulsin

religiosa era la prctica de la verdadera

creciente, la cerrazn de la Iglesia dio un

de los jesuitas y el 18, la extincin de monas-

golpe de muerte al catolicismo liberal espa-

terios, conventos, colegios, congregaciones

ol que entonces representaba el krausis-

y casas religiosas, fundados desde el 29 de


julio de 1837, a excepcin de las Hermanas

Ms informacin

de la Caridad, las de San Vicente de Pal,


Santa Isabel, la Doctrina Cristina y las dedicadas a la enseanza y beneficencia.
El Gobierno Provisional suprimi la dota-

mo, en las personas de Julin Sanz del Ro,


Francisco Giner de los Ros, Gumersindo de
Azcrate y Fernando de Castro, este ltimo

lvarez Rey, Leandro y Lemus

rector de la Universidad de Madrid. La com-

Lpez, Encarnacin (eds.)

patibilidad entre liberalismo y catolicismo

Historia de Andaluca Contempornea.

pareci entonces imposible.

cin estatal a los seminarios y las facultades

Un. de Huelva. Huelva, 1998.

Tras el 68 naci una Iglesia combativa

de teologa de las universidades. El 1 de ene-

Barrios Roza, Juan Manuel

que apoy la Asociacin de Catlicos de Es-

ro de 1869, el ministro de Fomento orden la

Reforma urbana y destruccin del patrimonio

paa para defender la doctrina y su influjo

incautacin por el Estado de todos los archi-

histrico en Granada. Ciudad y

social, cuyo primer presidente fue el mar-

vos y bibliotecas de cualquier entidad ecle-

desamortizacin.

qus de Viluma, organizacin que se exten-

sistica. Tambin encontramos a eclesisti-

Un. de Granada y Junta de Andaluca.

di por todas las provincias andaluzas. Por

cos activos que participaron en la poltica re-

Granada, 1998.

su parte, la prensa obrera y republicana pre-

volucionaria, como los cannigos Felipe

Revuelta Gonzlez, Manuel (ed.)

sent al clero como el freno a las ideas de-

Guzmn y Policarpo Romero de Jan y Ve-

Secularizacin y laicismo en la Espaa

mocrticas y el culpable de la ignorancia del

nancio Daz de Cotero, que resida en Bailn.

contempornea.

pueblo. Los anarquistas gaditanos, que se

Sociedad Menndez Pelayo.

decan cristianos, identificaban a la Iglesia

Santander, 2001.

con la burguesa latifundista a la que haba

La reaccin de la prensa carlista no se


hizo esperar, denunci el fanatismo del
gobierno y los obispos emprendieron una

que combatir.

Entre la reaccin y
el progreso
Los tensos aos de la Restauracin
JOS-LEONARDO RUIZ SNCHEZ
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

AH
22

urante la Restauracin alfonsina


la dialctica clericalismo/anticlericalismo tuvo un perfil cam-

biante. La escasa uniformidad que existe en


el medio siglo que transcurre desde el comienzo hasta el trmino de la etapa es una
razn: bajo un mismo marco constitucional, oficial, que casi no se alter en lo sustancial a lo largo de esos aos, la realidad
nacional y el contexto internacional fueron
muy cambiantes, entre otros, en aspectos
ideolgicos, en la escala de valores y en los
comportamientos sociales y polticos.
Esta dialctica tuvo perfiles peculiares en
una etapa que legalmente discurri por la

CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO

OCT
2011
La etapa de la Restauracin
qued marcada por el
triunfo de la tolerancia en
materia religiosa, plasmada

La inadecuada vida de algunos clrigos y


religiosos; su vinculacin a los supuestos
ideolgicos del tradicionalismo (carlismo e
integrismo) por parte de amplios sectores
eclesiales; la eclosin en estos momentos de

en el texto constitucional de

las fundaciones e instalacin de religiosos

1876. Medida que, sin

mayoritariamente dedicados a la ensean-

embargo, disgust tanto a

za y los impulsos a la recristianizacin de la

los liberales de pura estirpe

sociedad con acciones como las misiones parroquiales fueron, entre otros, los pretextos

como a los catlicos de

empleados por los detractores de la Iglesia,

rancio abolengo. A los

defensores tambin del laicismo y libertad

primeros les pareci

religiosa, en una controversia en la que eran

insuficiente, porque abogaban por

invadidas, con reiteracin, las fronteras de


cada combatiente por la parte contraria. In-

senda de la tolerancia en materia religiosa,

la libertad religiosa, marco legal de

cluso los hubo en ambas partes, interesados

reflejada en el texto constitucional de 1876.

la anterior etapa, e incluso algunos

en que esto fuese as sin importarle la des-

Lo cierto es que frente a las etapas anteriores

ms adelante por la separacin

mesura de las acciones.

(Sexenio Democrtico) y posterior (Segunda


Repblica), en la Restauracin hubo una

de la Iglesia y el Estado sin ms. A

atenuacin de la confrontacin en cuanto a

los segundos les pareci excesiva,

la exteriorizacin de violencias (las habr,

aferrados como estaban a la defensa

pero ni fueron numerosas ni intensas). Los

a ultranza de la unidad catlica

conflictos se concentraron slo en determinadas fechas, mostrando pues una alternancia de situaciones muy dispares.
Una de las principales causas del conflicto fue el avance de las medidas secularizadoras y laicistas, comunes a todo el
mundo occidental. En la sociedad de
la Restauracin fueron impulsadas
por las organizaciones de izquierdas y
afines, a modo de progreso que, sin ser necesariamente perjudicial para la propia Iglesia, terminaba originando un conflicto por
la violencia con la que se pretenda lograr
por parte de unos, y la resistencia que los
otros oponan ante cualquier alteracin
de lo preestablecido.

en Espaa. Ello no fue bice para


que, en ese marco constitucional de

En las lneas que siguen nos centraremos, sin nimo de ser exhaustivos, en algunos casos acaecidos en Andaluca en los que
se exterioriz la controversia.
ADRA Y LAS MISIONES (1880). No pocos de
los actos anticlericales se produjeron durante la celebracin de las misiones parroquia-

tolerancia, ambas posiciones se

les. Instrumento para la evangelizacin y,

beneficiasen: los grupos contrarios

desde el siglo XIX, para la recristianizacin

a la Iglesia tuvieron un

de una sociedad que se haba alejado de Dios

reconocimiento legal por el que

(por efecto de la accin de sus enemigos: la


revolucin) tomaron cuerpo una vez res-

pudieron desarrollar sus

tablecidas las rdenes y congregaciones reli-

actividades sin dificultades, y la

giosas dedicadas especialmente a esta ta-

Iglesia pudo recuperar parte del

rea. Destacaron los redentoristas y, sobre

terreno perdido en embates


anteriores.

todo, los jesuitas que fueron los que reunieron mayores animadversiones.
En febrero de 1880 tuvo lugar en Adra (Almera) una misin, con escasos frutos, predicada por el clero local. El prroco P.

Casa-Museo Prez Galds (Cabildo de Gran Canaria).

AH

Benito Prez Galds, autor del drama anticlerical Electra, en un retrato pintado por Joaqun Sorolla.

Amat, personaje en absoluto vulgar por su

ros: Hubo hombres y, lo que es ms repug-

La noticia corri de inmediato por la que-

formacin, cuyo relato de lo sucedido segui-

nante, mujeres tambin, que manifestaron

brada orografa alpujarrea. Se deca que

mos crey entones conveniente procurar

ruidosamente una odiosidad contra los PP.,

la cruz quemada era uno de los crucifijos

la venida de los jesuitas. En diciembre de ese

que no poda orse sin horror. Hablaban de

que los misioneros llevaban en el pecho; que

mismo ao llegaron a la villa los PP. Arcos,

matar, de ahorcar, de arrastrar, de quemar,

stos haban sido maltratados y an quema-

Martnez y Mazuelos (SJ), uno de los grupos

de degollar, etc. a los PP., como si stos fue-

dos. Los vecinos de Berja quisieron armar-

ms activos de misioneros del momento.

ran unos criminales.

se y caer sobre Adra para vengar la supuesta

Nada ms sabida su llegada se organiz una

Los buenos resultados de la misin pare-

injuria hecha a los PP. Misioneros si bien

procesin para recibirles, con la Virgen de

cieron insinuarse tras la procesin de los ni-

fueron calmados por las personas sensatas e

los Dolores portada en unas andas, a la que

os, que excit la curiosidad general y, con

influyentes de la ciudad. Unos 3.000 veci-

fueron invitadas las autoridades locales. El

ello, despert conciencia cristiana de mu-

nos de Dalas, distante 22 km., organizaron

escndalo no tard en estallar: en opinin de

chos abderitanos. El hecho debi molestar a

una peregrinacin de ida y vuelta en el mis-

unos, los misioneros venan a reponer la In-

los adversarios, lo cual provoc segn el P.

mo da, presidida por sus autoridades civi-

quisicin; segn otros, eran precursores de

Amat que esa misma noche fuera brutal-

les y eclesisticas, lo que conmovi de tal

acontecimientos infaustos; los haba te-

mente quemada la cruz que en un cerro

forma a los abderitanos que, ahora s, parti-

merosos de que con su presencia aumentase

prximo haban dejado los PP. redentoristas

ciparon mayoritariamente en la predica-

el remordimiento de sus propias conciencias

como recuerdo de la misin celebrada en

cin de los jesuitas.

y triunfasen los jesuitas; tambin quien en-

1867. Los nimos se exaltaron con el suceso.

No volvieron los desrdenes. A pesar del

tenda que las misiones era propias de pue-

Tan luego como se tuvo noticia de este sa-

xito, el propio prroco confesaba que no

blos incultos; hasta se recriminaba que la

crlego atentado, la poblacin entera caus

haba llegado a todas las clases sociales, en

Virgen de los Dolores hubiera salido a reci-

un grito de indignacin.

las que se ven miembros ateridos por el fro

bir a unos hom-

de la indiferencia, o

bres. Algunos veci-

envueltos en las ne-

nos escribi el prroco exteriorizaron un odio feroz


contra los misione-

En la Restauracin hubo una atenuacin de la exteriorizacin de


las violencias. Las hubo, pero no fueron numerosas ni intensas.
Se concentraron en pocas fechas, fruto de situaciones dispares

gras sombras de crassima ignorancia;


entre los hombres
del campo se han

OCT
2011

23

introducido las ideas disolventes del comunismo. Describi a los autores del incendio
como salvajes que han borrado de su corazn la luz escrita por el dedo de Dios. S, pero tambin reconoca que haban sido tiles
ya que fue el despertador de la conciencia
adormecida. Y concluy: sin el incendio

AH

de la cruz, muchas personas habran per-

OCT
2011

definitiva, segn el P. Amat el anticlerica-

24

manecido en la esclavitud del pecado. En


lismo tena un efecto movilizador entre las
conciencias dormidas.
Que lo ocurrido en Adra no fue un caso
aislado se deduce de la lectura de las crnicas de otras misiones. En la celebrada en Loja en mayo de 1896 por el venerable P. Tarn
(SJ) se acusaba a los anticlericales (aqu
identificados con los masones) de haber soltado un toro contra la procesin del rosario
de la aurora.
EL CENTENARIO DE MURILLO. Los hechos sucedidos en la Sevilla de 1882 adquirieron tanta resonancia que an eran recordados 20 aos despus en la ciudad. En lo acaecido se mezclaron los distintos elementos a
tener en cuenta en la controversia: los enfrentamientos ideolgicos a causa de la poltica, la presencia de los jesuitas acusados de
fomentar el clericalismo y la asonada callejera de los anticlericales. Todo ello con el
pretexto de la conmemoracin del segundo

Clericales y anticlericales se enfrentaron junto al sevillano monumento a Murillo en 1882.

centenario de la muerte de Bartolom Esteban Murillo, en un contexto en el que se detectaba la progresiva prdida de influencia

honor a su patrona, celebr conferencias

instituciones sevillanas el P. Moga propuso-

de las posiciones ms intransigentes del pa-

formativas y colabor en distintos actos reli-

que la Asociacin fueran quien lo organiza-

s, a comienzos de los aos ochenta (apari-

giosos e, incluso, public su propia revista.

se. El arzobispo hispalense Lluch y Garriga

cin de la Unin Catlica dirigida por Ale-

Tambin recibi acusaciones cruzadas: des-

(1877-1882) mostr su apoyo incondicional.

jandro Pidal).

de ser un reducto carlista hasta, por su plu-

Comunicada a Roma la iniciativa, Len XIII

En 1879 lleg a Sevilla para restablecerse

ralidad, facilitar la reunin de los tradicio-

otorg determinadas gracias. La convocato-

de su salud el P. Juan Bautista Moga

nalistas con catlicos partidarios de un

ria se convirti en un proyecto de mbito na-

compromiso con el sistema liberal.

cional al invitar la Asociacin a todos los j-

(SJ), que se puso al frente de la direccin espiritual de la Asociacin de J-

En la primavera de 1882 se conmemoraba

venes de Espaa; incluso se solicit el con-

venes de la Inmaculada Concepcin de

el segundo centenario de la muerte de Muri-

curso de toda la prensa catlica. Ya no era

Sevilla fundada a finales de ese mismo

llo. Tras fracasar los proyectos de distintas

slo Murillo: en el homenaje le precedan la

ao. Somos tropas de refresco que en la lucha titnica y desesperada que hoy presencia el mundo decan en el acto de presentacin acuden a las huestes catlicas. La
Asociacin se consolid en los aos siguientes: organiz fiestas religiosas en

El estreno del drama Electra de Prez Galds encendi la mecha


de los disturbios. Importantes brotes de anticlericalismo, sobre
todo contra de los jesuitas, se extendieron por todo el pas

Monaguillo vestido con su indumentaria litrgica. leo de Alfonso Grosso. 1920. Museo de Bellas Artes de Sevilla. Consejera de Cultura. Junta de Andaluca.

Electra, La Marsellesa
y el Himno de Riego
De todas las capitales andaluzas en
las que se represent el drama
anticlerical galdosiano fue en Sevilla
donde caus ms impacto. Del
escndalo producido en Madrid tras el
estreno se tuvo aqu puntual noticia.
El hecho de que la representacin en
Sevilla, llevada a efecto en el Teatro de
San Fernando, fuese la vspera del
domingo de Pasin se interpret en
medios catlicos como una bofetada
dada en el rostro y con toda la mano a
los sentimientos catlicos de nuestro
pueblo. En una circular diocesana en
la que el prelado Spnola prohiba la
representacin de dramas relativos a la
Pasin de Jess, de paso y sin conocer
la obra salvo por los comentarios que le
haban llegado y los sucesos acaecidos
durante su estreno en Madrid, opin
al respecto que ninguna persona,
pues, que anteponga su respeto a la
Iglesia, podr no slo teniendo en
cuenta la idea inspirada del drama
Electra que no es ni con mucho santa,
sino por el escndalo que despus de lo
Los ataques liberales, lejos de amedrentar a los catlicos, provocaron su respuesta.

acaecido producira su presencia en el


teatro, concurrir a ste al ponerse en
escena la obra de Prez Galds.

Inmaculada y Po IX, tanto por haber firma-

vigente y su actitud contraria a los carlistas.

La polmica estaba servida. Los

do la definicin dogmtica, como por su

Los festejos se celebraron del 18 al 22 de ma-

republicanos censuraron su actitud

condicin de prisionero en Roma al haber-

yo. Una de las sesiones literarias, presidida

por entender que la obra poda ser

le arrebatado su territorio pontificio los libe-

por el ya cardenal Lluch, tuvo una clara sig-

anticlerical pero no antirreligiosa.

rales en el proceso de unificacin italiano.

nificacin carlista que le molest; para col-

Otro tanto hizo el rgano de los

Para algunos, estas alusiones daban a en-

mo de males, en los ltimos meses de su vi-

liberales. La cuestin trascendi del

tender que los actos iban ms all de lo es-

da (falleci en septiembre del mismo ao) el

mbito local: la prensa de Madrid y la

trictamente religioso.

prelado padeci una continua prdida de lu-

internacional segn decan

Los comentarios debieron influir negati-

cidez que dej las riendas de la sede en ma-

hicieron comentarios de la circular

vamente en el prelado. Por todos era conoci-

nos de una camarilla palaciega marginando

diocesana. A pesar de la polmica

da su aceptacin del marco constitucional

a Spnola, su muy capaz obispo auxiliar.

suscitada por la representacin,


celebrada en la fecha anunciada, no
produjo un lleno espectacular segn

En 1910, hubo mtines contra las escuelas laicas en Sevilla, Cdiz,


Granada, Marchena, Andjar y Crdoba, donde el obispo las calic
de criaderos y madrigueras de apostatas, renegados y ladrones

los medios catlicos. Eso s, durante la


puesta en escena fue cantada La
Marsellesa y el Himno de Riego.

AH
OCT
2011

25

No deja de ser paradjico que los ataques liberales del cambio


de centuria, lejos de amedrentar a los catlicos provocaran su
respuesta. Fue entonces cuando se produjo su autntica movilizacin

Los actos finalizaron con una procesin


artstico-religiosa de carrozas, organizada

por el conservador y catlico Azcrraga. En

Masonera y laicismo

este trnsito y con un ruido de fondo propi-

prelado retir la representacin de la dice-

Sin que tuviese la patente de

y Portugal hacia las asociaciones religiosas,

sis en la comitiva, como tambin hicieron

exclusividad en el laicismo, recay

se estren el drama Electra de Benito Prez

las autoridades y corporaciones. Al llegar la

sobre la masonera la ira de los

Galds. Coincidi el estreno con la polmica

procesin a la Plaza del Museo (dnde se eri-

clericales, que la hacan responsable

por el caso Ubao, con el matrimonio de la

ge el monumento a Murillo) una muche-

de todas las agresiones recibidas por la

princesa de Asturias con el hijo del conde de

dumbre de gentes y entre stas jvenes de la

Iglesia segn un supuesto plan

Caserta, de filiacin carlista; con la llegada

Escuela Libre de Pinturas y quizs tambin

trazado para su destruccin; es la

de Sagasta al poder con un programa radical

de la de Medicina, agrupados en actitud

teora de la conjura universal que ha

y con las distintas celebraciones jubilares

AH

amenazadora y mostrando palos y para-

llegado hasta la actualidad, pero cuyo

impulsadas por Len XIII en honor de Cristo

OCT
2011

guas, empezaron a silbar y a gritar, dando

origen se remonta a la Revolucin

Redentor con ocasin del inicio del nuevo si-

mueras a las personas ms santas y hasta

Francesa. Casi todos los prelados

glo, interpretadas por algunos dirigentes

profiriendo blasfemias contra la virgen de la

andaluces del momento, siguiendo las

religiosos como cruzadas contra la indife-

Inmaculada.

condenas de Roma, escribieron

rencia y la impiedad.

tambin por los jvenes de la Asociacin. El

26

Un grupo de los congregados se abalanz

pastorales contra esta organizacin.

ciado por las medidas adoptadas en Francia

Los brotes de anticlericalismo y en contra

sobre los que portaban estandartes. Por te-

Pero, ms all de los prelados, fueron

de los jesuitas (sobre los que haca mella la

mor a nuevos atentados la comitiva abrevi

hombres de segunda la y sobre todo

representacin de Galds) se extendieron por

su carrera y se refugi en el templo de El Sal-

los catlicos seglares desde las

todo el pas. En Mlaga se desactiv una

vador, a cuya entrada se reprodujeron los

publicaciones ms reaccionarias e

bomba colocada en los aledaos del Colegio

enfrentamientos. Las puertas tuvieron que

integristas los que ms se

San Estanislao de El Palo. En Granada hubo

cerrarse para que las turbas no invadiesen el

caracterizaron por los ataques a la

manifestaciones contra la residencia de los

sagrado lugar.

masonera.

jesuitas, instigadas por alguna sociedad

Las logias andaluzas, por su parte,

obrera que mantuvo en vilo a sus ocupantes

sa de los jesuitas fue atacada con preferen-

participaron junto a otras

durante una semana: el 10 de febrero, con la

cia a otros centros. Aparecieron pasquines

organizaciones polticas y sociales a la

iglesia llena, se present ante ella un pelo-

contrarios a la Asociacin. En el seno de la

difusin del laicismo, sobre todo a

tn de gente con aire amenazador que slo se

Iglesia abundaron las polmicas internas

partir de su recuperacin en la mitad

dispersaron tras los disparos al aire de la

solicitndose informes desde la Nunciatu-

de la segunda dcada del siglo XX.

Guardia Civil; un da ms tarde fue apedrea-

ra. La prensa liberal y sobre todo la republi-

Algunos esfuerzos dedicaron los

da la residencia teniendo que dispersarse sus

cana culparon de lo sucedido a los neos y je-

masones a promover la enseanza

ocupantes y cerrar la iglesia al culto durante

suitas puesto que consideraron que se ha-

racionalista, libre y moderna, laica en

varios das. Tambin hubo polmica en las

ba tratado de una manifestacin poltica de

denitiva, contrapuesta a la que

representaciones de Sevilla y Mlaga. Los

los carlistas, utilizando a Murillo como pre-

estaba en manos de las rdenes y

motines anticlericales contra las rdenes re-

texto en desagravio a su campen Nocedal.

congregaciones religiosas que haban

ligiosas menudearon durante la primera mi-

La Asociacin fue disuelta. Que la situacin

tenido un extraordinario desarrollo en

tad de ese ao en otras ciudades andaluzas

de confrontacin entre los catlicos espao-

estas fechas. Moiss Snchez Gali,

como Almera (organizada por el grupo Ger-

les a causa de la poltica era extrema lo co-

masn y socialista avecindado en

minal) y Mlaga. En otras partes de Espaa,

rroboran sucesos como stos y sobre todo la

Almera, promovi la creacin de un

como Zaragoza, Madrid o Barcelona, las ma-

carta encclica de Len XIII (Cum multa) de

centro escolar de estas caractersticas

nifestaciones adquirieron mayor gravedad.

finales de ese ao en la que reclamaba el fin

mediante suscripciones en

de las encarnizadas polmicas que los divi-

colaboracin con el Crculo

LA MOVILIZACIN CATLICA. No deja de

dan y el llamamiento a unirse en defensa

Republicano y entidades polticas y

ser paradjico que los ataques liberales, le-

sociales; quera inaugurarlo en

jos de amedrentar a los catlicos provocaran

octubre de 1924, coincidiendo con el

su respuesta. Fue entonces cuando se pro-

XV aniversario del fusilamiento de

dujo una movilizacin y toma de conciencia

Ferrer i Guardia. Pocas escuelas laicas

que tuvieron como frutos inmediatos la

existieron en Andaluca: en Sevilla,

puesta en marcha mecanismos para procu-

las dos existentes, reunan a tres

rar su participacin en la vida pblica. De

centenares de nios y nias pero, en

entre ellos, en Andaluca, la fundacin de

realidad, dependan de las iglesias

peridicos netamente catlicos (dependien-

evanglicas establecidas en la ciudad y

tes del episcopado, en todas las capitales an-

no de las logias.

daluzas) o de organismos a modo de parti-

Los tumultos duraron varios das. La ca-

de la causa de la Iglesia.

ELECTRA. En los aos que siguieron al


Desastre de 1898 arreci el anticlericalismo. De todos las movilizaciones anticlericales que se produjeron en estas fechas la sucedida en 1901 en todo el pas quiz fue la ms virulenta.
Ocurri en los primeros meses de 1901
cuando Silvela fue sustituido al frente del
Gobierno, durante un breve intervalo,

dos siendo el caso mejor conocido y estudia-

do, pero no el nico, la Liga Catlica de Sevilla. En definitiva, merced a este anticlericalismo se impuls aqu el movimiento catlico demandado por Len XIII para hacer frente a los retos de la sociedad moderna.
Los sucesos de 1901 dieron paso a un perodo de relativa tranquilidad general en todo el pas en la confrontacin, que se prolong hasta la llegada de los liberales y en
particular de Canalejas al poder en 1910. Slo ocasionalmente hubo en Andaluca al-

AH

gn suceso digno de mencin: el ataque a la


residencia de los jesuitas de Sevilla en octu-

OCT
2011

bre de 1902 en plena huelga de obreros o algunos mtines anticlericales a lo largo de


todos estos aos.

27
Viaje por Andaluca. Editorial Renacimiento.

Las fricciones entre los catlicos y sus


detractores reverdecieron entre 1910 y 1912.
El asunto de las escuelas laicas pero, sobre
todo, la autorizacin a otras confesiones religiosas para exhibir externamente los signos y emblemas de su culto y la prohibicin
de la residencia en el pas a nuevas rdenes
religiosas sin autorizacin gubernamental
(la conocida como ley del candado, inocua a
efectos prcticos) produjeron inquietud entre los catlicos.
En abril de 1910, organizados sobre todo

Grabado de Gustave Dor, en el que aparece una procesin de Semana Santa.

por asociaciones de seoras catlicas, hubo


mtines contra las escuelas laicas (llamadas

amplia tregua al anticlericalismo, al menos

ciones y motines. Ese enfrentamiento, re-

por el obispo de Crdoba criaderos y madri-

en lo que a grandes motines y enfrenta-

flejado en la prensa (buena parte de ella be-

gueras de apostatas y renegados, ladrones e

mientos se refiere, el cual no repuntara

ligerante en alguno de los bandos) y la lite-

incendiarios, asesinos y hasta regicidas),

hasta comienzos de los aos treinta.

ratura, fue sostenido a lo largo de todo el

en ciudades como Sevilla, Crdoba, El Puer-

periodo en el mbito acadmico por las dis-

to de Santa Mara, Cdiz, Granada, Mar-

OTROS MBITOS. La confrontacin entre

cusiones de asociaciones cientficas y lite-

chena, Andjar y otras, que fueron contes-

clericales y anticlericales durante la Res-

rarias (ateneos y academias), en los parti-

tadas, en algunos casos, con el reparto de

tauracin no queda reducida a manifesta-

dos polticos (republicanos y, tardamente,

hojas de propaganda contra la religin y los

socialistas), en las organizaciones obreras

obispos en las puertas de algunos templos.

(de clase y catlicas) y, por no hacer muy

La legislacin de Canalejas produjo pro-

Ms informacin

testas, mtines y peregrinaciones, algunas


de ellas muy numerosas (en el Santuario de
Consolacin de Utrera decan haberse reu-

larga la lista, en distintas organizaciones


sociales, desde las confesionales hasta las
masnicas.

nido 9.000 personas, en el Santuario del

Cruz, Rafael (ed.)

La lucha entre la reaccin y el progreso

El anticlericalismo.

(entendido ste como la modernizacin que

Ayer, 27 (1997).

implicaba una sociedad ms secular en la

Revuelta Gonzlez, Manuel

que el fenmeno religioso quedaba reduci-

tuario de Regla de Chipiona). Por el contra-

La Compaa de Jess en la Espaa

do en el mejor de los casos al mbito de

rio, escasos fueron los actos que respalda-

Contempornea.

lo privado) llev a un laicismo militante,

ban las medidas del Gobierno que, segn

Tomos I y II. Sal Trrea-Mensajero-

ms intenso al final de la etapa, que ocasio-

los catlicos, provenan de masones, repu-

Ponticia de Comillas. Madrid, 1991.

n la respuesta desde los sectores confesio-

Ruiz Snchez, Jos-Leonardo

nales. En el debate sobre el modelo y el con-

pensadores, liberales y entidades obreras

Poltica e Iglesia durante la Restauracin. La

trol de la educacin y enseanza, crucial en

revolucionarias.

Liga Catlica de Sevilla (1901-1923).

la formacin de la clase dirigente pero tam-

Diputacin. Sevilla, 1995.

bin de la sociedad en general, se dieron no

Loreto de Espartinas, 6.000; tambin fueron numerosas las peregrinaciones al San-

blicanos, anarquistas, socialistas, libre-

La muerte de Canalejas y la posterior salida del partido liberal del Gobierno dieron

pocos de los enfrentamientos.

Iconoclastas frente
a cruzados
Del laicismo republicano a la recristianizacin franquista
JUAN MANUEL BARRIOS ROZA
UNIVERSIDAD DE GRANADA

AH
28

os quince meses que van del exilio


de Primo de Rivera a las elecciones
que trajeron la Repblica fueron de

extraordinaria conflictividad: oleadas de


huelgas, rebelin de Jaca, movilizaciones
estudiantiles En aquellos aos, Andaluca era uno de los territorios de Espaa donde el anticlericalismo tena ms arraigo y la
indiferencia religiosa estaba ms difundida. Son innumerables las pruebas que tenemos de ello: el acentuado declive de las vocaciones sacerdotales, que obligaba a importar clrigos de las regiones del norte donde
su nmero era mucho ms elevado, el fracaso del sindicalismo catlico, la baja asisten-

CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO

OCT
2011
Cuando la dictadura de

guiente se transformaron en actos icono-

Miguel Primo de Rivera

clastas, mientras que en numerosas provin-

entr en crisis a principios


de 1930 la cuestin

cias eran convocadas manifestaciones antimonrquicas. En Andaluca, esas manifestaciones derivaron en ataques contra edifi-

religiosa, que tanto haba

cios religiosos y sedes derechistas en mu-

polarizado a la sociedad

chos lugares. Los hechos ms graves se pro-

durante las dos primeras

dujeron en Mlaga, donde los incidentes

dcadas del siglo, no slo no

provocados por nutridos grupos en distintos


puntos de la ciudad se prolongaron durante

estaba solucionada, sino

dos das, arrojando un saldo de 41 edificios

agravada por el favoritismo

quemados. En Sevilla, Cdiz, Granada y

del dictador hacia el clero.

otras ciudades y pueblos hubo tambin ata-

En aquella poca, Andaluca era

ques anticlericales durante esos das, pero


con escasos daos. En Jerez de la Frontera

uno de los territorios de Espaa

los disturbios empezaron ms tarde y los

La campaa previa a las elecciones mu-

donde exista un mayor desapego

iconoclastas fueron menos numerosos pero

nicipales de abril de 1931 fue vivida con pa-

hacia la Iglesia, tendencia que se

ms destructivos.

cia a misa, etc.

sin por la Iglesia y los movimientos catlicos seglares. Su prensa no se cans de pro-

acrecent durante los aos de la

Si algo queda claro, pese a todas las voces


que hablaron sin pruebas de una conspira-

nunciarse a favor de las formaciones dere-

Segunda Repblica, teidos por

chistas y de anunciar catstrofes si ganaban

estallidos iconoclastas en diversas

rcter espontneo, extendindose de Ma-

los republicanos. As, la victoria de las can-

ciudades andaluzas. La

drid a las capitales de provincias y de stas a

didaturas republicanas en las ciudades y la


cada de la monarqua en medio de una im-

intransigencia del clero, muy

cin, es que los disturbios tuvieron un ca-

poblaciones menores. En la mayora de los


lugares fueron actos de masas de composi-

presionante movilizacin de masas, dej a

cohesionado, que calificaba

la Iglesia y sus organizaciones seglares en

cualquier tipo de reforma del

izquierdista y popular. Madrid, Andaluca y

una delicada posicin. Toda la virulencia

gobierno de la Repblica en

Levante registraron los incidentes ms gra-

trminos apocalpticos, corri

ves, mientras que Barcelona permaneci

desplegada en la ms apasionada
campaa electoral vivida hasta entonces fue la que como un boomerang
se volvi contra la Iglesia cuatro semanas despus en la llamada quema de conventos.
El 10 de mayo, pocos das despus de

pareja con la frrea actitud de la


derecha catlica espaola, cerrada a
cal y canto a la negociacin
sindical.

cin poltica diversa, siempre desde luego

tranquila, a pesar de su activo movimiento


obrero y del precedente iconoclasta que fue
la Semana Trgica de 1909.
Estas movilizaciones de masas pillaron
por sorpresa a todas las formaciones polticas y mostraron la impaciencia de las bases

unas imprudentes palabras del cardenal Se-

republicanas ante lo que consideraban len-

gura contra el nuevo rgimen y tras unas

titud en las reformas y exceso de tolerancia

provocaciones monrquicas, se iniciaron

con las fuerzas de la dictadura y el caciquis-

en Madrid unos disturbios que al da si-

mo. Por otra parte, la toma de la calle por

11 de mayo de 1931. ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

Restos carbonizados de la imagen de San Francisco, de la capilla de San Jos, exhibidos por un grupo de jvenes en el puente de Triana (Sevilla).

del huracn polti-

masas anticlericales
hizo que en muchos
lugares los actos religiosos al aire libre
(procesiones, viti-

Tras las elecciones de 1931, los hechos ms graves se produjeron en


Mlaga, donde los incidentes provocados por nutridos grupos se
prolongaron durante dos das, con un saldo de 41 edicios quemados

co. La Iglesia siempre haba estado posicionada contra los


sindicatos,

haba

llamado a los traba-

cos) desaparecieran o se refugiaran en los templos hasta el

reformas en trminos apocalpticos, y el Pa-

jadores asalariados a la resignacin y haba

bienio radical-cedista.

pa Po XI comparaba la situacin del clero y

cortejado a la oligarqua. Esta actitud iba a

de los creyentes en Espaa con la que por

acentuarse ms si cabe, e implicndose ac-

DIVORCIOS Y BODAS CIVILES. Las eleccio-

esas fechas se viva en Mxico y Rusia. Com-

tivamente en la creacin del partido catlico

nes del 21 de junio dieron lugar a un parla-

paracin disparatada, pues cualquier obser-

y accidentalista Accin Nacional, pronto re-

mento dominado por los socialistas y diver-

vador ecunime saba que la legislacin lai-

bautizado como Accin Popular, se situ co-

sas formaciones republicanas, que aborda-

ca espaola era ms moderada que la apro-

mo parte contendiente en todos los conflic-

ra la redaccin de una Constitucin laica y

bada en Francia a principios de siglo. Tras

tos que viva el pas.

diversas medidas para separar la Iglesia y el

los cambios legislativos todo espaol que lo

Por su parte, la Iglesia demostr una s-

Estado (libertad religiosa, matrimonio ci-

deseara poda continuar sus tradiciones, o

lida cohesin durante todo el periodo. Los

vil, divorcio, secularizacin de los cemente-

sea, bautizarse, casarse y enterrarse como

rarsimos clrigos que manifestaron postu-

rios...). Las propuestas para suprimir todas

catlico, todas las iglesias estaban abiertas,

ras republicanas fueron aislados o expulsa-

las rdenes religiosas, como se haba hecho

no haba un solo sacerdote encarcelado y las

dos. As, las dos posiciones que podemos en-

un siglo antes durante la revolucin liberal,

rdenes religiosas, a excepcin de una, se-

contrar en la Iglesia difieren en la estrate-

fueron desestimadas y finalmente se prohi-

guan operativas. Eso s, en un plazo breve

gia, pero no tanto en las aspiraciones; am-

bi slo la Compaa de Jess, que para ellos

los catlicos practicantes deberan de soste-

bas tendencias coinciden adems con las de

era la encarnacin ms sealada del poder

ner a su clero, que perdera las asignaciones

las derechas. Por un lado, tendramos los

econmico eclesistico y la intransigencia

del Estado. La campaa que lanz la Iglesia

accidentalistas, que apuestan por la labor

religiosa. Los debates y medidas se desarro-

para implicar econmicamente a los feligre-

de zapa de Jos Mara Gil Robles, lder de Ac-

llaron en un clima de polarizacin social;

ses en su sostn fue un fracaso, pues las

cin Popular. Y por otro, los catastrofistas,

las organizaciones obreras no acababan de

gentes de orden se mostraron ms gene-

alineados con aquellas tendencias monr-

estar satisfechas con estas medidas y en las

rosas financiando a los partidos derechistas

quicas, carlistas o fascistas que hablaban de

huelgas y movilizaciones que sacudieron el

que al clero.

derrocar violentamente la Repblica.

campo y las ciudades andaluzas era fcil ver


expresiones iconfobas.

El problema clerical era uno, y no el ms

La primera posicin ser la que se im-

importante, de los que deba enfrentar el

ponga sobre todo tras el fracaso en agosto

Por otra parte, las derechas y sus podero-

nuevo rgimen. La crisis econmica con su

de 1932 del golpe de Estado del general San-

sos medios de comunicacin hicieron causa

secuela de paro y la desigualdad social tras

jurjo en la esperanza de que sea posible

comn con el clero. La Iglesia hablaba de las

dcadas de caciquismo estaban en el centro

desmontar las reformas modernizadoras y

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ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

Pintadas de protesta social contra los fascistas y la Semana Santa y a favor del gobierno obrero. Sevilla, 1933.

Pero en el complejo mundo del anarco-

sociales desde dentro del propio gobierno de

El desapego

sindicalismo haba un sector muy radical

rencia de otras derechas europeas, estaban

Del desapego de los andaluces hacia

bertarias que, guiado por anlisis poco rea-

cerradas a la negociacin y no se mostraban

la Iglesia hay cifras muy expresivas.

listas sobre la coyuntura, consideraba posi-

dispuestas a ceder a ninguna de las deman-

Segn el cura de Pinos Puente, en esta

ble desencadenar una revolucin social.

das planteadas por el movimiento sindical,

localidad residan unas 10.000

Sus actos de sabotaje y piquetes violentos

ni aceptaban medidas laicistas porque las

personas de las cuales slo 20 hombres

fueron muy activos en Andaluca, donde

estimaban ilegtimas para un pas catlico.

y 200 mujeres iban a la misa

tenan fuerte implantacin en la mayora

En todas ellas hay hostilidad a la moderni-

dominical antes de la Repblica.

de las ciudades y buena parte del campo.

dad, distintos grados de nostalgia hacia un

Meses despus de la proclamacin de

Llegaron a lanzar incluso tres insurreccio-

Antiguo Rgimen idealizado y una crecien-

sta, las cifras haban descendido a 10

nes que fueron completos fracasos por su

te admiracin por la capacidad del fascismo

y 40, respectivamente, con el

incapacidad para convertirse en levanta-

italiano y ms adelante del alemn para

agravante de que slo una pequea

mientos de masas, pero que condujeron a

aplastar al movimiento obrero y construir

minora de stos comulgaba los

sucesos tan dramticos como el de Casas

naciones fuertes.

domingos. El prroco reconoca que la

Viejas. La estrategia de los anarquistas ms

mayora del pueblo era muy poco

radicales los convirti en referencia de los

iban a ser el otro gran problema poltico de

religiosa desde antiguo y que estaba

ms descontentos con la lentitud de las re-

la Repblica. Los socialistas confiaban en

fuertemente penetrada por las

formas, pero a la postre fueron contrapro-

las mejoras graduales introducidas

doctrinas izquierdistas. Este hecho lo

ducentes al desgastar al gobierno republi-

por un gobierno en coalicin con los

explicaba el sacerdote por la conducta

cano-socialista frente a las derechas.

la Repblica.
Las derechas catlicas espaolas, a dife-

Las profundas divisiones en la izquierda

republicanos de Azaa, a la par que

totalmente irreligiosa de muchos

aglutinado en la FAI y en las Juventudes Li-

Las acciones de la FAI tuvieron como ob-

favorecan a su sindicato, la UGT, frente

ricos, y tal vez ms an la de aquellos

jetivos habituales las iglesias y conventos,

a los anarcosindicalistas. Para la CNT los

patronos que llamndose catlicos no

siendo numerosos los ataques en Sevilla y

cambios eran lentos e insuficientes, y des-

procuraron el bien espiritual y

Granada. Pero estos incidentes iconoclas-

confiaba de lo que llamaba repblica bur-

material de sus obreros,

tas no pueden ser atribuidos slo a anar-

guesa. Sus duras campaas de huelgas,

desprestigiando as y haciendo odiosa

quistas radicales, ya que en muchos barrios

que en ocasiones lograron xitos notables,

ante el pueblo la religin que decan

y pueblos donde los socialistas eran mayori-

profesar.

tarios, o incluso la nica fuerza obrera pre-

hicieron temer a los socialistas que la


CNT le arrebatara sus bases sociales.

sente, tambin hubo conflictos anticleri-

ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

Incendio de la sevillana iglesia de San Julin, en abril de 1932.

mientras bandas de

cales. Los actos iconoclastas provocaron la lgica indignacin entre los sectores conservadores

La campaa que lanz la Iglesia para implicar a los feligreses en su


sostn fue un fracaso, pues las gentes de orden se mostraron
ms generosas nanciando a los partidos derechistas que al clero

empezaban a actuar
de manera impune
en buena parte del
pas. Se produjo un

y reforzaron los argumentos de los catastrofistas.

pistoleros fascistas

cin, sino que la retrica de la CEDA y de su

renacer de las procesiones, al tiempo que la

caudillo, Jos Mara Gil Robles, se parecan

enseanza laica se paralizaba mientras re-

BAUTIZANDO LA REPBLICA. La divi-

demasiado a la del austriaco Dollfuss que,

verdeca la confesional. Sin embargo, las iz-

sin de las izquierdas, en contraste con la

tras evolucionar del catolicismo conserva-

quierdas fueron capaces de ir recomponin-

aglutinacin de las derechas, abri las puer-

dor al fascismo, aplast con un autogolpe de

dose durante 1935 mientras que la represin

tas a un gobierno de los republicanos conser-

Estado a los socialdemcratas que goberna-

las una en los objetivos comunes de la am-

vadores de Lerroux, apoyado por la coalicin

ban el Ayuntamiento de Viena. Por otra par-

nista y el cambio de gobierno. Sin embargo,

catlica CEDA. Aunque Lerroux haba sido

te, las juventudes de Accin Popular, con la

el Partido Republicano Radical entr en un

un iracundo anticlerical en el pasado y parte

aquiescencia de sus mayores, comenzaron a

proceso de descomposicin debido en parte a

de las bases sociales del Partido Radical con-

transformarse en una organizacin de ma-

las contradicciones que conllevaba tener or-

tinuaban sindolo, su giro hacia posiciones

sas con una parafernalia muy parecida a la

genes anticlericales y pactar con las dere-

derechistas y su alianza con los catlicos le

de las juventudes hitlerianas, pero con

chas catlicas. En este ambiente de gran po-

llevaron a practicar una poltica de bloqueo o

constantes referencias a la religin y a Dios.

larizacin social se convocaron elecciones.

desmantelamiento de la legislacin laica.

La larga huelga general iniciada el 5 de

Como seal un clrigo, la estrategia de Gil

octubre de 1934, y que dio lugar en Asturias a

LA VICTORIA DEL FRENTE POPULAR. La

Robles era bautizar la Repblica.

un levantamiento revolucionario, fracas en

victoria por mayora absoluta que Gil Robles

Tambin hubo marcha atrs o bloqueo

Andaluca, que observ impotente como en

vena anunciando no se produjo y las iz-

de las conquistas sociales y, sobre todo, una

el norte eran aplastados los mineros con m-

quierdas coaligadas en el Frente Popular ob-

fuerte represin contra la izquierda obrera,

todos de guerra colonial. La represin se

tuvieron un ajustado triunfo. De l sali un

con encarcelamientos, cierres y saqueo de

agrav de manera extrema en toda Espaa,

gobierno republicano dbil en el que no se

sedes sindicales, sustitucin de muchos

de tal manera que la Repblica moderniza-

implicaron los socialistas. Mientras el go-

ayuntamientos por gestoras, etc. Con el re-

dora y social pareca ya algo del pasado. El

bierno de Azaa reactivaba la aplicacin de

torno de las derechas al poder pareca no s-

nuevo ministro de Defensa, Gil Robles, pon-

la legislacin laica sin premura, las masas

lo retrocederse a los tiempos de la Restaura-

dra a Francisco Franco al frente del ejrcito,

izquierdistas tomaron la calle de nuevo,

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7 de mayo de 1939. ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

la mayor explosin iconoclasta de la poca


contempornea.
La oleada iconoclasta tuvo un desarrollo
cronolgico bastante claro en Andaluca.
La primera y ms devastadora ola anticlerical se desat entre el 18 y el 23 de julio en el
contexto de la respuesta a la sublevacin y
el inicio de desiguales procesos revolucionarios. Afect incluso a localidades en las
que el golpe de Estado triunf (Sevilla, Cdiz, Crdoba) o fueron rpidamente ocupadas en los das siguientes (Huelva).
La segunda fase iconoclasta podemos
decir que se desarroll a partir del 24 de juQueipo de Llano en la salida extraordinaria del Gran Poder en accin de gracias por la victoria.

lio y se extendi hasta septiembre y, en algunos casos, octubre. Consisti en la exportacin de la revolucin a reas montaosas

aunque en ella chocaron no slo con las

clastia sera devastadora. La Iglesia debe-

y localidades pequeas que haban perma-

fuerzas policiales, sino tambin con los pis-

ra haber llamado a la prudencia dada su

necido expectantes, caso de las milicias le-

toleros falangistas. La gran mayora de los

vulnerabilidad; sin embargo, nada hizo

vantinas en las Alpujarras, o a zonas en las

incidentes violentos se saldaron con iz-

por evitar esta va. Cuando varios das an-

que inicialmente haba triunfado el golpe

quierdistas muertos, lo que enardeca an

tes de la sublevacin el general Queipo de

pero que fueron reconquistadas por las co-

ms los nimos. La primavera tom un ses-

Llano visit al arzobispo de Sevilla, mon-

lumnas milicianas.

go iconoclasta que no dejaba lugar a dudas

seor Ilundain, para avisarle del inmi-

En este contexto de guerra y revolucin

sobre las consecuencias que poda tener la

nente golpe, el prelado no trat de disua-

la recomposicin del gobierno republicano

desintegracin del Estado. En muchos pue-

dirlo ni dio aviso a las autoridades.

fue un proceso largo y difcil. Cuando el gobierno empieza a dominar la situacin, la

blos andaluces piquetes de obreros cerraron


los templos y expulsaron a los prrocos;

ENARDECIMIENTO. Los que promovieron

iconoclastia ya se ha consumado. Se inicia

aunque nunca se lleg a la agresin fsica,

la sublevacin militar-fascista alegando el

entonces una etapa en la cual el gabinete de

los sacerdotes comprendan que las amena-

caos, al cual contribuan con sus grupos de

Largo Caballero legaliza la desamortiza-

zas no eran una broma.

pistoleros, convirtieron una situacin dif-

cin de bienes eclesisticos e intenta ra-

Los incidentes anticlericales ms gra-

cil en una catstrofe inconmensurable. Los

cionalizar el uso de los inmuebles seculari-

ves se produjeron en la primera quincena

incidentes violentos, incluidos los icono-

zados, que se convierten en almacenes,

de marzo, cuando varias ciudades espao-

clastas, estaban ya en clara disminucin

cuadras, refugios, sedes obreras, cines,

las vivieron nuevas quemas de conven-

desde haca varias semanas, aunque los

etc. Los episodios de destruccin de bienes

tos, destacando las de Cdiz y Granada.

asesinatos del teniente Castillo y del mo-

eclesisticos que se producen a partir de es-

En abril hubo otras quemas de conven-

nrquico Calvo Sotelo parezcan desmentir-

te momento se limitan a las bombas de la

tos en Jerez de la Frontera, iniciada tam-

lo. El golpe militar-fascista era una aventu-

artillera y de la aviacin que impactan con-

bin por la provocacin de pistoleros fa-

ra incierta en la que slo estaba asegurada

tra inmuebles religiosos. En cualquier ca-

langistas, adems de en Lebrija, Grazale-

la sublevacin de algunas guarniciones; lo

so, esas bombas suelen causar slo daos

ma y Ronda. Los sucesos iconoclastas, las

que implicaba dejar a la Iglesia, all donde

aislados en Andaluca.

ocupaciones de fincas y las huelgas

fracasara el golpe, a merced de aquel sector

Despus de las jornadas de mayo de 1937

hicieron verosmiles a los ojos de

de la poblacin que la odiaba. No eran po-

el nuevo gobierno dirigido por Negrn res-

las gentes de derechas los anuncios

cos los clrigos y seglares mentalizados pa-

taur el culto catlico. No creo que sea justo

alarmistas sobre una inminente re-

ra el incierto horizonte que se abra, pero

calificar esta medida de meramente opor-

volucin marxista. En las derechas ca-

pocos intuyeron que se iba a desencadenar

tunista. Aunque es cierto que el gobierno

tlicas la opcin accidentalista estaba cada vez ms desacreditada.


En este clima, era evidente que la rebelin no poda triunfar simultneamente
en todas partes y que all donde fracasara y tardara en imponerse la icono-

Das antes de la sublevacin, el general Queipo de Llano visit al


arzobispo de Sevilla, monseor Ilundain, para avisarle del inminente
golpe. El prelado no trat de disuadirlo, ni dio aviso a las autoridades

Huelva, del 18 al 23 de julio de 1936


La provincia de Huelva es un caso muy
interesante de la primera ola iconoclasta
desatada tras el 18 de julio de 1936, porque
la ocupacin por los sublevados tard el
tiempo suciente para que el
anticlericalismo de cada localidad se
retratase en los primeros das de la guerra,
antes de que pudieran llegar milicias
forneas, y nos dej una imagen
congelada del proceso iconoclasta en su
primer paso. Las fuentes documentales
muestran la celeridad del proceso y cmo
hubo una participacin masiva y local que
implic a las bases del movimiento obrero
de todas las tendencias polticas. En la
imagen, estado en el que qued la iglesia
de la Concepcin, quemada en Huelva el
20 de julio de 1936 (fotografa conservada
en el Instituto Amatller de Arte Hispnico
de Barcelona).

republicano la publicit para mostrar al

espaoles no se ajustaban al molde del na-

ta a la que se haba desarrollado durante las

mundo que se haban superado los das de

cionalcatolicismo clerical por las buenas, de-

dcadas precedentes a la guerra. Las condi-

inseguridad del comienzo de la guerra y que

beran hacerlo por las malas, y el clero cola-

ciones para la resacralizacin de la sociedad

los catlicos podan vivir libremente en la

bor de manera activa en la metdica depu-

estaban dadas y, sin embargo, en la segunda

Espaa leal, de lo que no cabe duda es de

racin de izquierdistas que los sublevados

etapa de la dictadura franquista pudo verse

que la completa supresin del culto catlico

practicaron desde el primer da de la guerra

que la recristianizacin qued lejos de sus

haba creado una situacin de anormalidad

hasta muchos aos despus de acabada sta.

objetivos iniciales.

que tarde o temprano deba acabar, aquella

Ni qu decir tiene que la ejecucin de 40.000

La Iglesia haba visto a Espaa como un

por la cual los catlicos practicantes no po-

republicanos andaluces, la masiva mortan-

rgano enfermo que se poda sanar extir-

dan celebrar ningn rito de su credo.

dad en campos de concentracin o en crce-

pando los tumores que la invadan cual me-

La apertura de templos al culto no tuvo

les con condiciones inhumanas, as como el

tstasis: anarquismo, comunismo, socia-

mucho tiempo para acometerse, entre

terror o el exilio de los supervivientes, dieron

lismo, liberalismo, atesmo, laicismo...

otras cosas, porque los sacerdotes haban

lugar a una Andaluca sensiblemente distin-

A falta de Inquisicin, las herramientas

muerto o huido, y los que estaban ocultos

en las cuales se apoy fueron el ejrcito su-

no se atrevan a salir. La Iglesia haba des-

blevado y las milicias fascistas y carlistas.

aparecido en la zona republicana, sin que

Ms informacin

hubiera un culto clandestino de la ms mnima relevancia. La represin republicana

Pero estos grupos tenan su propia agenda,


y para ellos la Iglesia tambin era una herramienta. Si algunos clrigos, como el carde-

Barrios Roza, Juan Manuel

nal Segura, acabaron por sentirse decepcio-

ces; una decimotercera parte de las cerca de

Iconoclastia, 1930-1936. La ciudad de Dios

nados con la dictadura o tuvieron roces con

8.500 vctimas de la represin republicana

frente a la modernidad.

ella, no fue por la falta de generosidad de

perteneca al clero.

EUG. Granada, 2007.

Franco hacia la Iglesia, sino porque esa ge-

Casanova, Julin

nerosidad no colm las infinitas aspiracio-

LA NUEVA ESPAA. Por el contrario, en

La Iglesia de Franco.

nes de quienes deseaban una abierta teocra-

la nueva Espaa de Franco las ciudades y

Crtica. Barcelona, 2005.

cia, o porque el dictador pidi un apoyo y le-

pueblos liberados de los enemigos de Dios

Cueva Merino, Julio de la y

altad sin fisuras a un rgimen que tan gene-

seg la vida de cientos de clrigos andalu-

se engalanaban por cualquier motivo mili-

Montero, Feliciano (eds.)

tar, civil o religioso, siguiendo pautas que re-

Laicismo y Catolicismo. El conicto poltico-

cordaban al barroco, pero con el aadido de

religioso en la Segunda Repblica.

ma por el Concilio Vaticano II, el fracaso de

la retrica nacional y fascista de los subleva-

Universidad de Alcal. Alcal de

la autarqua y la rpida propagacin de valo-

dos.

Henares, 2010.

res modernizadores en la sociedad tras el

Lannon, Frances

plan de estabilizacin de 1959, convencieron

a veces como mano de obra a presos republi-

Privilegio, persecucin y profeca. La Iglesia

a una parte significativa del clero de que

canos. La asistencia a misa se hizo multitu-

Catlica en Espaa 1875-1975.

una sociedad sacralizada y tutelada por la

dinaria, convertida en un acto de adhesin a

Alianza Editorial. Madrid, 1990.

Iglesia no slo no era posible, sino ni siquie-

Se repararon cruces y templos, utilizando

la cruzada nacional. Si buena parte de los

roso se mostraba con el clero.


Slo la renovacin emprendida desde Ro-

ra deseable.

AH
OCT
2011

33

Una reflexin: las races


del anticlericalismo
La simbiosis clericalismo/anticlericalismo
RICARDO GARCA CRCEL
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BARCELONA

AH
34

l historiador pionero del estudio del


anticlericalismo en Espaa fue Caro Baroja. En nuestro pas han

abundado las historias eclesisticas de Espaa escritas desde el estamento clerical


con indudable narcisismo religioso y voluntad confesional explcita. Menndez Pelayo
fue, quizs, el primer historiador que escribi sobre historia de la Iglesia, sin adscripcin profesional al clero, aunque con obvia
militancia ideolgica. Caro Baroja, por su
parte, quiso examinar la vertiente antropolgica del catolicismo espaol en su ya clsico libro Las formas complejas de la vida religiosa y, paralelamente, examinar las entraas
del nacionalcatolicismo desde el otro lado,
desde el lado de la construccin del odio anticlerical. Su obsesin fue siempre superar
la ideologa desplazndola a una condicin
adjetiva, ahondando en la naturaleza sustantiva de la condicin humana.
Despus de Caro Baroja, se ha escrito
mucho sobre el fenmeno anticlerical, con
demasiada atencin, a mi juicio, hacia la
historia contempornea. Rafael Cruz, Emilio la Parra, Surez Cortina, Stanley Payne,
Julin Casanova han escrito mucho y
bien sobre la prctica anticlerical que ha estado bien presente en los siglos XIX y
XX en Espaa con la arquetpica
confrontacin de las dos Espaas catlico-conservadora y liberal. El anticlericalismo como ejercicio de rechazo
ideolgico y persecucin de las personas o
intereses del clero se incubara en el mbito
de la Ilustracin (la expulsin de los jesuitas en 1767 sera el primer hito), se radicalizara por la fascinacin hacia la Revolucin Francesa y se desarrollara a lo lar-

CLERICALISMO Y ANTICLERICALISMO

OCT
2011
El trmino de

go del siglo XIX en cinco fases: el Trienio Li-

anticlericalismo es

beral, con los primeros pasos de la des-

reciente. Como ha
recordado Caro Baroja, no

amortizacin y las disposiciones contra la


Compaa de Jess, en 1820; la primera
Guerra Carlista, con el asesinato el 17 de ju-

aparece en el Diccionario de

lio de 1834 de 75 religiosos (17 de ellos jesui-

la Academia Espaola hasta


1939 como doctrina o
procedimiento contra el
clericalismo.
Naturalmente, para
entender el anticlericalismo
hay que comprender lo que es el
clericalismo, porque ambos
conceptos son simbiticos. El
anticlericalismo es la reaccin a la
oficializacin del poder del clero, la
existencia de un cuerpo profesional
de especialistas en el culto,
investidos de una jerarqua y
prestigio que deriva de su condicin
de mediadores. El anticlericalismo
no es privativo de la religin
catlica, pero ciertamente es ms
beligerante siempre en religiones
que otorgan un papel trascendente
a los clrigos como mediadores
entre lo sagrado y lo profano. De
hecho, no existe significativamente
en el judasmo y muy poco en las
iglesias evanglicas.

tas), la nueva represin contra la Compaa


y la exclaustracin de 36.000 frailes y
17.000 monjas; la Revolucin de 1868 que
estableci la libertad de cultos y supuso la
confrontacin mxima entre el integrismo
religioso del Syllabus y el liberalismo; el final de la Restauracin, con la ley Canalejas
del Candado, la explosin del lerrouxismo,
la Semana Trgica y el asesinato del cardenal Soldevila en 1919 y, por ltimo, la gran
movida anticlerical de la Segunda Repblica y la Guerra Civil con asesinatos masivos
del clero (13 obispos, 4.148 clrigos seculares, 2.365 religiosos y 283 monjas), la disolucin de la Compaa de Jess, las quemas
de conventos, la expulsin del cardenal Segura y la biparticin del clero en dos sectores: la mayora, que represent el cataln
cardenal Gom, y la minora, que represent el tambin cataln Vidal i Barraquer. El
pronunciamiento tan triunfalista de Azaa
de Espaa ha dejado de ser catlica marca
curiosamente el canto de cisne del anticlericalismo espaol.
Hoy el anticlericalismo es una variante
de un fenmeno de mucho mayor calado, el
laicismo. Slo determinadas fijaciones del
imaginario ciudadano sobre los oscuros
mundos de la sexualidad clerical parecen
resucitar los viejos fantasmas del anticlericalismo, en cualquier caso hoy nada doctrinario y especialmente vinculado al morbo
meditico.

AH
OCT
2011

35

No queremos Semana Santa. Queremos trabajo. Pintada de un muro de Sevilla (1931).

ORGENES. En este artculo, me interesan,

agresividad mayor de las fobias anticlerica-

tiandad ha sido invocado muchas veces

ante todo, replantear algunas de las races

les del siglo XIX est correlacionada con las

histricamente. Citar aqu algunos textos

del anticlericalismo espaol. La primera

ms radicales expresiones de integrismo re-

representativos de este ideario nacional-ca-

precisin a hacer es que el anticlericalismo

ligioso. Pero ms all del coyunturalismo

tlico del que el anticlericalismo sera como

es muy anterior a la poca contempornea.

ideolgico y poltico, lo que hoy se debate es

el reverso de la medalla.

Desde la Edad Media existe un anticlerica-

si el anticlericalismo en Espaa tiene moti-

Mariano Cub fue un sacerdote que escri-

lismo como crtica costumbrista al clero que

vaciones estructurales destacables. Al res-

bi una apasionada biografa de Juan de Ri-

est muy presente en la literatura espaola.

pecto, algunos historiadores como Madaria-

bera en 1912. Su nacionalcatolicismo des-

Crtica que se ejerce inicialmente desde el

ga vinculan el anticlericalismo a la naturale-

borda a Menndez Pelayo por la derecha:

propio clero (Arcipreste de Hita, Arcipreste

za mixta del poder poltico en Espaa, la

Urge pues, si Espaa ha de cumplir su pro-

de Talavera) con especial insistencia en vi-

simbiosis Iglesia-Estado vigente desde el III

videncial destino y quiere ejercer en el mun-

cios clericales como la avaricia, la soberbia,

Concilio de Toledo del ao 589, la condicin

do la preponderancia que ejerci, urge, de-

el sexo y la ignorancia, y que impregna muy

funcionarial del clero en Espaa con mlti-

cimos, abroquelar este baluarte de la fe, for-

pronto a sectores de fuera del clero. La lite-

ples obispos participando de las tareas del

talecer la unidad poltica nacional, vigori-

ratura de los siglos XVI y XVII incide espe-

poder poltico, de Cisneros a Juan de Ribera,

zar el espritu emprendedor de la raza, evi-

cialmente en el parasitismo social (holgaza-

y con una Inquisicin extremadamente po-

tar ante todo su ruina, pues en su ruina cae-

nera, pereza, gula, tartufismo e hipocresa

litizada a lo largo de toda su historia.

ra envuelto el baluarte de la fe, su progreso

del clero), con subrayado especial de los vi-

Quin puede negar esa mixtificacin de

y dilatacin. Ni slo se debe impedir la rui-

cios de las monjas, que suscitan todo un

intereses Iglesia-Estado? El nacionalcatoli-

na sino apartarla del precipicio a dnde qui-

apartado misgino, en el que se subraya su

cismo no lo invent Menndez Pelayo. El

sieran derrumbarla hijos bastardos, que al

condicin de mundanas, y parleras y se

sentido de Espaa como luz de Trento,

ver sangrar a su madre en todas las venas, la

advierte sobre los peligros de su libertad.

martillo de herejes, brazo derecho de la cris-

creyeron dbil, al ver el territorio de la anti-

La segunda preci-

gua Iberia despobla-

sin que quiero des-

do de guerreros por

tacar es la de la dependencia del anticlericalismo respecto al clericalismo. La

Espaa ha dejado de ser catlica. Esta triunfalista declaracin de


Azaa marc paradjicamente el canto del cisne del anticlericalismo,
un fenmeno que con distinta naturaleza ya se daba en la Edad Media

acudir a cien guerras, los moriscos


espaoles, injerto
de fariseo y de ban-

El hermano de la cofrada
sevillana de La Amargura
Gonzlez Campos
custodi en su casa la imagen
del mismo nombre, salvndola
de la quema que afect a la
iglesia de San Juan de la Palma.

AH
OCT
2011
ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Snchez del Pando. 1936.

36

doleo, moros de corazn, vboras alimenta-

cn, ese buscar en nuestra mente no toda la

perfume de sus flores, nunca marchitas, y

das en nuestro indefenso regazo, alarma

verdad, sino algn reflejo de ella solamen-

de alfombra esos mares que vienen a besar

constante de nuestras costas, sostn de los

te. Ese llegarse nuestro corazn al sol que

la playa levantina empujados por las brisas

piratas enemigos, soadores de nuestra rui-

ms calienta; y se llega en nuestros das a

de Lepanto. En ese trono entre Recadero e

na, intentaran vencidos dominar a los ven-

hacer escarnio y mofa de todos aquellos que

Isabel al Catlica, levntase coloso Ribera

cedores y fingindose amigos sern eternos

profesan las doctrinas de la fe, sin acomoda-

empuando en su diestra como cetro el sol

y jurados enemigos de nuestra fe y raza,

mientos ni distingos y las de la moral cris-

de la eucarista y cie en la frente del Pa-

odiando nuestra lengua y nuestras

tiana sin subterfugios []. La gran figura

triarca como brillantes estrellas los doce

vidas []. Desgraciadamente, no es

del patriarca Ribera se nos presenta entro-

santos canonizados que aplaudieron su he-

nuestro siglo el ms apto para apre-

nizada en el solio de granito de la unidad

roica virtud.

ciar esta noble entereza. Hoy hemos in-

catlica sirvindole de marco la ciudad de

Pero tampoco se puede convertir el anti-

ventado una nueva religin y del citado

Valencia con el edn de sus huertos y el

clericalismo en correlato del nacionalcatoli-

precepto borramos

cismo espaol. Mu-

la clusula ex toto;

chas revueltas con-

contentos con poner


en su lugar ex parte;
de ah esa religin de balan-

A lo largo de la historia, muchas revueltas contra el poder poltico


han tenido a clrigos como importantes participantes de las mismas.
Por ejemplo, el propio clero fue muy crtico con la gestin de Felipe II

tra el poder poltico


tuvieron a clrigos
como importantes
participantes de las

10-10-1948. ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

Francisco Franco y el cardenal Segura visitan las obras del monumento al Sagrado Corazn de Jess, en San Juan de Aznalfarache (Sevilla).

mismas. Las relaciones Madrid-Roma fue-

bito rural al menos. Es bien evidente que en

anti-jesuita Miguel Mir del siglo XX, pasan-

ron muchas veces conflictivas. El propio cle-

Espaa fracas o se ralentiz mucho la im-

do por Luis Gutirrez o Blanco White,

ro fue muy crtico con aspectos de la poltica

plantacin del discurso oficial tridentino.

cuntos ex seminaristas o incluso ex-sacer-

de Felipe II. La realidad es que el anticlerica-

La transicin del paganismo al catolicismo

dotes podramos enumerar?

lismo fue ms antiromanista que antiesta-

fue muy singular y los niveles de conoci-

Por ltimo, constituye un tpico vincu-

tal. No deja de ser significativo que fuera la

miento religioso que ha destacado Dedieu

lar el anticlericalismo al extraordinario n-

Compaa de Jess, la Orden ms romanis-

para Toledo son expresivos de la pervivencia

mero de clrigos en Espaa Rechazo maltu-

ta, la que ms sufri la fobia anticlerical. La

de una religin popular, que no siempre la

siano al crecimiento demogrfico de curas y

persecucin del clero parti muchas veces

Iglesia supo encauzar hacia sus intereses.

monjas? La supuesta sobreabundancia de

de los estamentos oficiales del poder.

El anticlericalismo fue la venganza del

clrigos no deja de ser un tpico. El mximo

liberalismo contra la intolerancia religiosa

de clrigos lleg en Espaa a unos 16 mil a fi-

UN RECHAZO PLURAL. La desunin de la

del clero, del monopolio de la gestin reli-

nes del siglo XVIII: un 57% de clero regular

propia Iglesia es otro factor muy a tener en

giosa por parte de clero, como tantas veces

(37% de frailes, 20% de monjas) y un 43% de

cuenta. El conflicto dominicos-jesuitas

se ha dicho? Pienso, como Caro Baroja, que

clero secular. Porcentaje con respecto al glo-

arrastrado desde el comienzo de la Compa-

el problema ms que ideolgico fue antro-

bal de la poblacin que flucta entre el 1 y el

a contribuy de modo fundamental a la

polgico. Ms que una cuestin de toleran-

1,7%. El anticlericalismo ms radical de la II

expulsin de los jesuitas en 1767. La asime-

cia /intolerancia fue una cuestin de per-

Repblica se da con cifras de poblacin cleri-

tra de intereses, la inorganicidad de la Igle-

cepcin o sensibilidad respecto a la signifi-

cal que no supera las 85.000 personas

sia fue mayor de lo que el discurso oficial pa-

cacin del clero en cada mbito social. El an-

(40.000 monjas, que fueron las menos

rece reflejar. La religiosidad de las lites y la

ticlericalismo tuvo races muy plurales. El

agredidas pese a las recomendaciones le-

religiosidad popular fueron por caminos

popular, tuvo mucho de rechazo a lo ajeno o

rrouxistas). Contrariamente, pues, al tpi-

muy divergentes. El rechazo al clero vena,

impuesto. El intelectual, en cambio, sali

co, el anticericalismo parece crecer cuando el

sin duda, tambin de la propia religiosidad

muchas veces del propio clero. El anticleri-

clero pierde cuanta demogrfica y presencia

popular. Los estmulos hacia la caza de bru-

calismo de los hombres de la Institucin Li-

social. Como sostiene Jon Juaristi, el anticle-

jas en Espaa fueron frenados por clrigos e

bre de Enseanza tuvo que ver mucho con la

ricalismo como el antisemitismo seran di-

inquisidores racionalistas como Alonso de

formacin protestante alemana de algunos

rectamente proporcionales a la progresiva

Salazar Fras. Se mataron frailes en el siglo

de ellos y desde luego, con la formacin en

irrelevancia de las funciones de clrigos y ju-

XIX porque no se pudieron matar a brujas en

seminarios de muchos de sus miembros.

dos. No se castiga la asfixia social de un de-

el siglo XVII? Sera mucho decir, sin duda,

Cuntos ex seminaristas protagonizaron

terminado estamento, se penaliza la memo-

pero no hay que olvidar que el clero y las bru-

expresiones anticlericales? El papel de los ex

ria de un poder que ya no existe. El anticleri-

jas jugaron un mismo papel de intermedia-

no debe despreciarse. Desde el ex y anti-je-

calismo, desde este punto de vista, sera un

cin competitiva con el ms all, en el m-

suita Juan de Espino en el siglo XVII al ex y

plato de venganza pero servido en fro.

AH
OCT
2011

37

LOS DOCUMENTOS DEL ARCHIVO GENERAL DE ANDALUCA

El caso del convento


de La Almoraima
PILAR VILELA GALLEGO
ARCHIVO GENERAL DE ANDALUCA

AH
OCT
2011

38

n 1603, Beatriz Ramrez de Men-

pora a su mayorazgo para que todo y cada

las primeras medidas tomadas en las Cor-

doza, condesa viuda de Castellar,

cosa de ello est consolidado e incorporado

tes Constitucionales es el Decreto por el

como tutora y curadora de su hijo

en el dicho mi vnculo, adems del edifi-

que el clero, secular y regular, queda des-

Gaspar Arias de Saavedra, funda dos con-

cio y rentas, los patronazgos, entierros,

aforado y sujeto a la jurisdiccin ordina-

ventos de nueva planta de frailes recoletos

obras pas y dems preeminencias y cosas

ria. Tambin el 25 de octubre de 1820 es

de la Orden de Nuestra Seora de la Mer-

contenidas en la escritura de fundacin.

promulgado el Decreto de supresin de

ced reformada, uno en el Viso del Alcor

Con el transcurso de los aos, el con-

conventos y monasterios, enajenando

(Sevilla) y el otro en Castellar de la Fronte-

vento se fue enriqueciendo debido no slo

parte del patrimonio de la Iglesia y supri-

ra (Cdiz), este ltimo junto a la ermita de

a donaciones de los fundadores, sino de

miendo el derecho de imponer cargas tri-

Nuestra Seora de los Reyes, a media le-

particulares del lugar, agradecidos a quie-

butarias sobre los ciudadanos. Los bienes

gua de Castellar frente a la torre de la de-

nes regan sus almas y sus conciencias,

de los conventos y monasterios suprimi-

hesa de la Almoraima.

gozando de una convivencia pacfica y

dos quedan aplicados al Crdito Pblico

En las clusulas de fundacin redacta-

prspera. Sin embargo, ya desde comien-

para ser vendidos en pblica subasta y re-

das en escritura pblica con fray Cristbal

zos del siglo XIX la vida del convento va a

dimir la deuda pblica existente en el pa-

Gonzlez, en nombre del general de la Or-

transcurrir en paralelo al acontecer polti-

s. Asimismo, el Gobierno es dueo de

den fray Alonso de Monroy, queda de ma-

co e ideolgico del momento.

destinar para establecimientos de utili-

nifiesto la generosidad de la condesa que se

Durante el sitio de Cdiz por las tropas

encarga de la construccin y manteni-

francesas, un destacamento francs apos-

miento del convento, dotndolo, entre

tado en San Roque se adentra hasta La Al-

Estas y otras medidas semejantes son la

otros bienes, con una renta anual de un ju-

moraima, alojndose en el convento y co-

clara manifestacin de la atmsfera anti-

ro de novecientos cuarenta y un reales so-

metiendo toda clase de tropelas. Los

clerical existente en una parte de la clase

bre el Almojarifazgo de Indias, as como la

monjes aterrorizados ante semejante he-

poltica, as como en amplias capas socia-

huerta de Guadarranque y otra huerta jun-

cho abandonan el monasterio escondin-

les, convencidas de que el clero es el respon-

to al convento, ms la capellana fundada

dose en el cercano castillo.

sable de los males de la patria, que despose-

en la ermita con bienes propios en 1596.

dad pblica los conventos suprimidos que


estimare oportuno.

Expulsado el enemigo y restaurada la

do de sus privilegios y propiedades, apoya a

Como fundadora se reserva para ella y

corona en la persona de Fernando VII en

quienes pretenden destruir el sistema cons-

sus sucesores una serie de prerrogativas

1814, pronto quedan sin efecto la Consti-

titucional, erigindolo como acrrimo de-

habituales en otras fundaciones de la po-

tucin de 1812 y todos los decretos promul-

fensor del Antiguo Rgimen y marchando

ca, tales como la capilla mayor, enterra-

gados por las Cortes Gaditanas, recupe-

contra las libertades impuestas.

mientos, misas, vigilias y oraciones y

rndose la sociedad del Antiguo Rgimen

Los decretos son aplicados al convento

otras preeminencias, adems de la abso-

imperante antes de la invasin napole-

de Ntra. Seora de los Reyes o de La Almo-

luta propiedad del convento y sus rentas,

nica. De nuevo se estableca la normali-

raima que queda suprimido tomando po-

relegando para los frailes el usufructo, a

dad en el pas reflejndose sta incluso en

sesin de l y de cuanto posea el Comisio-

quienes expresamente prohbe vender,

el monasterio al que nuevamente volvie-

nado del Crdito Pblico de Jimena. Nue-

donar, enajenar, cambiar, etc. e incluso,

ron los frailes para vivir como en pocas

vamente, el monasterio queda disuelto sa-

en caso de no cumplir lo pactado, poseer

anteriores.

liendo de l los frailes que lo habitaban,

la libre disposicin del convento con sus


rentas y bienes.

Al comenzar 1820, tras el levantamien-

secularizndose la mayor parte de ellos.

to de Riego, el monarca se ve obligado a

Estos acontecimientos no dejan impa-

Para conservar y afianzar la propiedad

aceptar de nuevo la reimplantacin de la

sible al marqus de Moscoso que, despoja-

del convento y sus rentas as como evitar

Constitucin, comenzando el denomina-

do de la posesin del edificio, huerta y de-

su dispersin a otras manos en el caso de

do Trienio Liberal, en el que por primera

ms pertenencias, interviene ante el Co-

ser disuelto y abandonado por los monjes,

vez se van a llevar a la prctica los enun-

misionado del Crdito para que le sean

en 1615 Gaspar Arias de Saavedra lo incor-

ciados de la Constitucin de 1812. Una de

restituidas, alegando ser propiedad de su

Escritura de fundacin de dos


conventos de mercedarios
descalzos en Castellar y El Viso
del Alcor en 1603 por Beatriz
Ramrez de Mendoza,

Casa el monasterio y todos sus efectos,

de un sentimiento

muebles y semovientes de acuerdo con las

claramente anticleri-

clusulas de fundacin.

cal ms exaltado an

Iniciado el expediente de restitucin,

que en Trienio Libe-

por Auto del alcalde constitucional y juez

ral. Se ataca violenta-

interino de primera instancia de Algeciras,

mente al clero a quien

le son devueltos los bienes reclamados, to-

se responsabiliza de

mando solemnemente posesin judicial de

los males de la patria

los mismos el da 6 de diciembre de 1821, no

al intentar destruir el

sin ciertos incidentes, pues enterada la In-

sistema constitucio-

tendencia de Cdiz de lo acaecido ordena su

nal,

restitucin al Comisionado dando por nu-

enemigo de las liber-

las las anteriores actuaciones.

tades y defensor a ul-

Tras unos meses de litigio, el 14 de fe-

Archivo General de Andaluca. Saavedra. Legajo 3777.9

condesa de Castellar.

declarndolo

tranza del carlismo.

brero de 1822 se ampara al conde de Caste-

Nuevamente el monasterio va a sufrir, y

Registro de la Propiedad de San Roque. En

llar la posesin definitiva de los bienes,

esta vez de manera definitiva, dos medidas

1868 el duque de Medinaceli toma pose-

tras admitir la Comisin del Crdito P-

llevadas a cabo durante esta poca: la supre-

sin de todos estos bienes.

blico que se trata de bienes particulares y

sin de conventos y monasterios en 1835 y la

Asimismo, la aplicacin de los Decre-

familiares, como lo demuestran las pro-

desvinculacin de los seoros y abolicin

tos de 1836 y 1837 afianza an ms la pro-

pias clusulas de fundacin del convento,

de los mayorazgos a partir de 1836 y 1837.

piedad particular de estos bienes, que su-

expresamente excluidos en el Decreto de 9

Por el Decreto de 25 de julio de 1835 son

jetos a mayorazgo desde la fundacin del

suprimidos todos los conventos y monas-

convento, quedan desvinculados pudien-

En octubre de 1823 Fernando VII sus-

terios que carezcan del nmero de 12 reli-

do disponer libremente de su venta y ena-

pende de nuevo la Constitucin de Cdiz

giosos, poniendo sus bienes en circula-

jenacin. La prdida del seoro jurisdic-

declarando ilegales y nulos y sin ningn

cin para aumentar los recursos del Esta-

cional quedaba convertido en un mal me-

valor todos los actos de gobierno y nor-

do y abrir nuevas fuentes de riqueza. Esta

nor si le era respetado el derecho a la pro-

mas dispuestas en el anterior trienio. Tras

medida afect a 27 conventos de merceda-

piedad particular de su patrimonio.

el convenio celebrado el 27 de diciembre de

rios descalzos, entre ellos el de La Almo-

A principios del siglo XX los duques de

1823 entre el conde de Castellar y el Co-

raima, a cuyos moradores se les concede

Medinaceli remodelaron el edificio del

mendador del convento, fray Manuel de

el plazo de un mes para salir definitiva-

monasterio convirtindolo en una casa

Santa Ana, el monasterio es ocupado por

mente del edificio, incautando el Estado

palacio en la que residan grandes tempo-

nuevos religiosos recoletos bajo idnticas

todas sus propiedades.

radas siendo visitados por ilustres perso-

de noviembre de 1820.

clusulas a las estipuladas en su funda-

Como sucediera en pocas preceden-

nalidades del momento. En 1972 es com-

cin, a las que se aade la prohibicin de

tes, el duque de Medinaceli, actual posee-

prada por Rumasa a quien el Estado se la

hospedaje a truhanes y bandoleros as co-

dor del estado de Castellar, entabla un

expropia, convirtindose en la actualidad

mo la entrada de mujeres en el mismo. A

pleito contra el Estado para que se le resti-

en un hotel.

partir de ahora los frailes comienzan a vi-

tuya la propiedad de los edificios con to-

vir una dcada tranquila gozando del

dos sus frutos y rentas producidas desde la

bienestar disfrutado en pocas anteriores

extincin de la comunidad, adems de

y quedando los condes de Castellar con el

130.000 reales por los que la Hacienda

derecho al patronato.

vendi la enajenada huerta de la Almorai-

Pero a partir de 1834 nuevamente apare-

ma o el Cerro de los Frailes y comprada por

ce en Espaa un impulso liberal defensor

el duque, y su posterior inscripcin en el

Ms informacin en Archivo
General de Andaluca:
Saavedra
Condado de Castellar. Edicin en microfilm.
Web del Archivo General de Andaluca
Archivo Ducal de Medinaceli: Seccin Castellar.
Actas Capitulares de Castellar de la Frontera
(Cdiz)

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OCT
2011

39

El olivo inunda el Mediterrneo de la mano de fenicios y griegos. Sin embargo, la eclosin de su cultivo tendr
lugar con el Imperio Romano, necesitado de alimento para ejrcito y plebe, en un tringulo formado por las ciudades de Corduba, Hispalis y Astigi. Desde all, su zumo sala a travs de las dos principales autopistas de la poca:
los ros Baetis y Singilis. Emperadores de origen hispano, educados en la cultura del aceite, trasladarn a Roma su
consumo masivo, que acaba exigiendo la creacin de un basurero ecolgico: el Monte Testaccio.

Al sol del Mediterrneo


El aceite de oliva y su papel en el Imperio Romano
DESIDERIO VAQUERIZO GIL
UNIVERSIDAD DE CRDOBA

AH
OCT
2011

40

os orgenes del olivo hunden sus races en la franja siriopalestina (las


primeras referencias aparecen en las

tablillas con escritura cuneiforme de Ebla,


Siria, fechadas en 2.300 a. C.), donde contamos con testimonios del cultivo del rbol,
consumo del fruto, produccin de zumo en
avanzadas almazaras y almacenaje en los

LA FERTILIDAD DE LA TIERRA
Y LA NAVEGABILIDAD DEL
GENIL Y EL GUADALQUIVIR
HICIERON SALIR DE ESTA
ZONA GRANDES
CANTIDADES DE ACEITE

palacios.

primera antorcha olmpica, y con nforas


de aceite de los olivos de la diosa se premiaba la victoria en los concursos atlticos e hpicos de los Juegos Panatenaicos.
Los griegos sern, junto con los fenicios, los transmisores de la olivicultura y
del consumo de aceite (por tanto, tambin
de la dieta mediterrnea) a todo el Mediterrneo Occidental, en el marco de sus res-

Egipto import grandes cantidades de

pectivas colonizaciones histricas, docu-

aceite desde Creta y Palestina desde comien-

mentadas en la pennsula Ibrica desde

zos del II milenio a.C., con fines alimenti-

te, de la clera de Dios. Y entre palmas y ra-

principios del primer milenio a. C. (la grie-

cios, cosmticos, medicinales, rituales y

mas de olivo entr Cristo en Jerusaln como

ga, algo ms tarde).

mortuorios (aceite como conservante de ali-

smbolo de paz y de victoria.

En algunos yacimientos de Andaluca

mentos y tambin de cadveres). Desde

En Grecia continental el origen del rbol

caso, por ejemplo, de la cueva de Nerja

Oriente, el cultivo se ira expandiendo de

fue explicado con tintes mitolgicos, como

aparecen huesos de aceituna de diez mil

manera progresiva hacia el extremo occi-

tantos otros aspectos de la vida. De sobra es

aos antes de Cristo, pero por el momento

dental del Mediterrneo, en un proceso pau-

conocida la famosa competicin entre Po-

los anlisis parecen confirmar que se trata

latino que documenta bien la arqueologa.

seidn, dios del mar, y Palas Atenea, diosa

de acebuches (olea silvestres); lo que no qui-

La Biblia, que representa una de las

armada de la inteligencia, el ingenio, la fi-

ta que las poblaciones contemporneas se

fuentes escritas ms completas y detalla-

losofa y la techn, seora del ejrcito, de la

sirvieran del rbol para lea, y del fruto

das de la Antigedad, contiene un nmero

artesana y los oficios, hbil tejedora y pro-

(acebuchina) para secarlo y comerlo, o bien

cercano a las doscientas referencias al zu-

tectora de la virginidad (virgen ella misma).

extraer su jugo para iluminarse. S nos

mo de la aceituna, lo que supone una prue-

El caso es que, fuera por intervencin di-

consta que la exportacin de aceite btico a

ba incontestable de la intensidad del culti-

vina o por simple sabidura, el olivo se con-

Roma debi empezar cuando menos en

vo y el alto valor del aceite, utilizado para

vertira de inmediato en una de las ms im-

poca augustea, lo que es prueba evidente

usos culinarios, pero tambin con un alto

portantes seas de identidad de la cultura y

de que el cultivo del olivo y la obtencin or-

valor simblico: con l se unga a los reyes y

la economa griegas, presente en multitud

ganizada de su zumo respondan, segura-

se transmita la divinidad. Fue una paloma

de facetas de su vida y de su arte, con un pro-

mente, a una tradicin de siglos, como pa-

la que, portando en su pico una rama de oli-

tagonismo que perdurar hasta prctica-

rece demostrar el famoso texto de Estra-

vo como emblema de reconciliacin bien

mente nuestros das. Ramas de olivo fueron

bn: De Turdetania se exporta trigo y vino

comprendido y aceptado en todo el Oriente

utilizadas para coronar a los atletas vence-

en cantidad, y aceite no slo en cantidad,

del Mediterrneo, anunci a No el final

dores en los Juegos Olmpicos, paradigma

sino tambin de la mejor calidad (Geogra-

del Diluvio Universal y, consecuentemen-

del espritu agonstico griego; de olivo fue la

fa, 3, 2, 6).

A partir de Prez Jimnez, F. (Coord.) (s./f.), Aceite de oliva, sabor y vida, Crdoba, p. 11.

Mapa de la geografa del aceite y la dispersin del olivo por la cuenca mediterrnea.

EL OLIVO DOMESTICADO. Aunque probablemente ya se daba en Sicilia y en algunos

agrcolas, as como las exigencias estacio-

Olivo y virtud

nales del rbol, del fruto y de la obtencin de

cacin del olivo en el Lazio tendra lugar en-

Ciertos aventureros naturales de

bros determinantes para el conocimiento

tre los siglos VIII y VII a.C., quizs en princi-

Arcadia, pocos en nmero, faltos de

actual del tema: De re rustica y De arboribus.

pio de la mano de los fenicios, si bien la ex-

medios y deseosos de tener a quin

pansin del mismo sera obra de los griegos.

servir para ganarse la vida, se

de su idiosincrasia cultural ms genuina,

Su cultivo y su uso tardaron en cuajar, o por

pasaron a los persas. Conducidos a la

Roma bas buena parte de su prosperidad

lo menos en generalizarse el consumo, pero

presencia del rey, les preguntaron

econmica en un perfecto sistema de repar-

pocos siglos despus el aceite habra de con-

qu era lo que entonces estaban

to y explotacin de las tierras.

vertirse en una de las bases fundamentales

haciendo los griegos. Respondieron

En la Btica, los principales centros pro-

de la dieta romana, junto con el vino, las le-

ellos que celebraban, en el marco de

ductores de aceite se localizaban en el valle

gumbres y el pan (en sus ms diversas mo-

los Juegos Olmpicos, los certmenes

medio del Guadalquivir, entre las ciudades

dalidades, no slo de trigo). A ello contri-

gimnsticos y las carreras de

de Corduba (Crdoba), Astigi (cija) e Hispalis

buira la enorme produccin de la Btica,

caballos. Se interes el persa por el

(Sevilla). La razn principal de ello est, co-

que a partir de mediados del siglo I d. C. se

premio que contendan, a lo que

mo es fcil suponer, en la extraordinaria fe-

convirti en la principal abastecedora del

respondieron que la recompensa

racidad de sus tierras. Pero tambin en otro

Imperio, al adquirir el Estado cantidades in-

consista en una corona de olivo. Fue

aspecto que hoy suele pasar desapercibido a

gentes de aceite producido en el valle del

entonces cuando oyendo esto

la hora de mirar hacia atrs en el tiempo: la

Guadalquivir para la alimentacin de ejrci-

Tritantegmes, hijo de Artabano,

navegabilidad del Guadalquivir (Baetis) hasta

to y plebe. Adriano, emperador nacido en

prorrumpi en una exclamacin que

Corduba, y del Genil (Singilis) hasta Astigi.

Itlica que dio a Roma uno de sus periodos

le cost ser tenido del rey por traidor

Gracias a ellos, salieron de esta zona cantida-

ms pacficos y de mayor prosperidad, acu-

y cobarde; pues informado de que el

des sin precedentes de aceite que inundaron

moneda con la representacin de Hispa-

premio en vez de dinero era una

no slo Italia, sino buena parte de Europa.

nia portando una rama de olivo, convertida

guirnalda, no pudo contenerse sin

Como sigue ocurriendo hoy, en la Hispa-

en la ms duradera y efectiva alegora de la

decir delante de todos: Desgracia,

nia romana la calidad del zumo dependa de

provincia.

puntos de la pennsula Itlica, la domesti-

su zumo. En el ao 42 d. C. publicara dos li-

Fiel a su alma de campesina, en la base

Mardonio, contra qu especie de

numerosos factores: nivel de maduracin

Slo a Roma fueron enviadas ms de cin-

hombres nos sacas de campaa que

del fruto, sistemas de recogida, transporte y

cuenta millones de nforas de aceite entre

no se las apuestan sobre quin ser

almacenamiento, tipo de prensado o grado

los siglos I y III d. C. A una media de setenta

ms rico, sino ms virtuoso?

de decantacin y filtrado. De acuerdo con

litros de aceite por nfora, la ecuacin es f-

Herdoto, Historias, VIII, 26.

ello, se obtenan diversos tipos de aceite,

cil: 3.500 millones de litros, de los cuales el

que variaban en acidez y pureza, y que lgi-

85% proceda de la Btica. De su obtencin,

camente alcanzaban niveles diferentes de

envasado, almacenaje y comercializacin

cotizacin y precio, por cuanto los usos que

sabemos por los testimonios arqueolgicos,

en el ao 3 d. C. Poeta, filsofo y tratadista,

permitan eran tambin diferentes. Esta ca-

pero tambin a travs de autores antiguos

pas su niez y parte de su juventud entre

sustica fue bien conocida por los antiguos,

como Catn, Varrn, Virgilio, Plinio, y muy

los olivares que su padre posea en la Btica

y recogida por algunos de los tratadistas que

especialmente Lucio Iunio Moderato Colu-

(cerca de diez mil rboles), en la que apren-

se ocuparon de ello. Contamos, adems,

mela, un gaditano de rango equestre nacido

di de forma experimental las prcticas

con una fuente de extraordinaria importan-

AH
OCT
2011

41

AH
42

Cartago, s. V d. C. Tnez, Museo del Bardo.

OCT
2011

Mosaico del dominus Iulius. Villa romana en torno a la cual se representan los trabajos agrcolas. Arriba, a la izda., vareado de la aceituna.

cia: el edicto promulgado por el emperador


Diocleciano en 301 d. C. con el fin ltimo
(fallido) de regular los precios, corregir la in-

la cocina, aun cuando su fuerte aci-

Recogida y molienda

dez haca que se enranciara pronto.


3. Oleum acerbum (o maturum): se obtena

flacin y acabar con el mercado negro. Gra-

Tan pronto como las aceitunas

a partir de las aceitunas recogidas del

cias a l sabemos que existieron al menos los

empiecen a cambiar de color y ya

suelo, generalmente en mal estado,

siguientes tipos de aceite:

haya algunas negras, pero an

por lo que su calidad era mnima. Colu-

blancas la mayora, convendr

mela lo llama aceite de comer, si bien

oleum ex albis ulivis). Era el mejor. Se

cogerlas a mano con buen tiempo y,

las clases ms altas lo utilizaban senci-

extraa de las aceitunas todava verdes

poniendo debajo esteras o caas,

y se destinaba a usos religiosos y a la

cribarlas y sanearlas; luego, una vez

fabricacin de perfumes y medica-

limpias, llevarlas de inmediato al

cio del oleum flos se fijaba en 40 denarios el

mentos.

lagar, meterlas an enteras en

sextarius (sextarius = 0,54 litros; una 6 par-

cestillos nuevos y ponerlas debajo de

te del congius = 3,25 litros), el sequens en 24 y

1. Oleum omphacium (tambin llamado

2. Oleum viride (o aestivum): se preparaba

llamente para la iluminacin.


En el mismo Edicto de Diocleciano el pre-

en diciembre, cuando las aceitunas es-

las prensas, para exprimirlas (...).En

el cibarium en 12. Un precio altsimo, por lo

tn en pleno proceso de maduracin,

la bodega del aceite habr tres

que si la plebe pudo acceder a productos tan

ya entre el verde y el negro, y dan ms

hileras de cntaras, una para recibir

cotizados como el aceite de oliva fue porque

aceite, con un sabor suave y afrutado.

el aceite de la primera clase, o sea,

los emperadores lo incluyeron entre los re-

Poda ser, a su vez, de varios tipos:

del primer prensado, otra, el de la

partos gratuitos de alimentos (Annona).

Oleum flos: la flor del aceite. Equi-

segunda, y la tercera la, el del

vala en lneas generales a nuestro

tercer prensado; pues es muy

UN VERTEDERO ECOLGICO. Los roma-

virgen extra actual, obtenido de la

importante no mezclar el segundo

nos cocinaban inicialmente con grasa de

primera prensada.

prensado, y mucho menos el tercero,

cerdo (strutto), pero con la difusin del olivo

Oleum sequens: era el aceite de se-

con el primero, porque es de mucho

se impuso el aceite de oliva (al menos, en los

gunda extraccin, reforzada a veces

mejor sabor el aceite que ha

pases mediterrneos), que se convierte en

mediante el uso de agua caliente.

escurrido con una presin menor.

ingrediente fundamental de su alimenta-

Oleum cibarium: de un nivel infe-

Columela, De re rustica XII, 52, 10.

cin. De hecho, la cocina romana se nutri

rior, se utilizaba bsicamente para

de todos los productos que hoy considera-

AH
OCT
2011
Kntharos con decoracin de ramos de olivo, procedente de la Casa de Menandro, en Pompeya.

mos parte sustancial de la dieta mediterr-

desfondadas, colocadas lateralmente en

yen informacin de primer orden para cono-

nea: aceite, vino, pan, carne, pescado, le-

disposicin escalonada y su interior relle-

cer las grandes explotaciones agrarias

gumbres, verduras, frutas, huevos, miel,

nado con los fragmentos de otros recipien-

(fundi) de la Btica, el funcionamiento del

frutos secos, quesos; algo que constatan

tes ya rotos. A continuacin todo el con-

sistema de exportacin y fiscalizacin del

la arqueologa y autores de la poca, entre

junto se cubra de cal viva para evitar el

producto y, tambin, el nombre de los navi-

los cuales hay verdaderos gastrnomos, co-

olor tan penetrante de la descomposicin

cularii (armadores) o mercatores (empresa-

mo el famoso Marcus Gavias Apicius.

del aceite, los insectos y cualquier efecto

rios) encargados del comercio.

Desde el siglo I d. C., los emperadores po-

nocivo sobre la poblacin.

tenciaron la produccin de aceite de cali-

Gracias a su buen estado de conserva-

SABIDURA O CASUALIDAD? Hoy conoce-

dad, vital para el mantenimiento de esa es-

cin, muchas de las nforas acumuladas en

mos mediante argumentos cientficos bien

pecie de ministerio de abastos que fue la An-

el vientre del Testaccio siguen conservando

probados las mltiples bondades que produ-

nona, y ninguno mejor que el de la Btica,

sobre su superficie exterior los sellos de los

ce al ser humano el consumo regular del

que comienza a ser exportado masivamente

alfares (figlinae) de procedencia, algunos

aceite de oliva. Sin embargo, dicha premi-

a Roma. Se utilizaban para ello grandes n-

grafitos (ambos realizados antes de la coc-

sa, que vendemos como uno de los descubri-

foras de barro (en su mayor parte, del tipo

cin), y sobre todo numerosos datos pinta-

mientos mdicos ms importantes de las l-

Dressel 20) fabricadas en las mismas fincas

dos en el momento del envasado y controles

timas dcadas, capaz de influir de manera

dedicadas al cultivo, aunque en talleres pr-

posteriores (tituli picti). Estos ltimos inclu-

decisiva en la salud media de la poblacin y

ximos por lo general a los ros. Por su peso,

en su esperanza de vida, fue ya cuando me-

tamao y la impregnacin en sus paredes de

nos intuida por los romanos, que supieron

la grasa, eran envases no reciclables ni re-

Ms informacin

tornables. En consecuencia, hubo de arbitrarse un sistema para evitar los malos olo-

fehacientemente de las propiedades nutritivas y beneficiosas del mismo, y promovie-

AA.VV.

ron su consumo, por lo que en realidad no

res y las infecciones. As surgi el Testaccio,

Tierras del olivo.

estamos sino volviendo sobre lo que otros

un vertedero especficamente diseado al

Fundacin El Legado Andalus.

ya, antes que nosotros, percibieron. A este

efecto, objeto de estudio desde hace aos

Sevilla, 2007.

respecto, y como curiosidad un tanto im-

por un equipo que dirigen J. M. Blzquez y J.

Berni Millet, Piero

pactante, algunos investigadores destacan

Remesal, cuyas entraas guardan, todava

Epigrafa anfrica de la Btica. Nuevas formas

la coincidencia entre la generalizacin de su

hoy, un volumen extraordinario de mate-

de anlisis.

ingesta y la prolongacin de los aos de vida

rial anfrico.

UAB. Barcelona 2008.

en Roma que muy pronto comienza a detec-

Para conformar el basurero los roma-

Blzquez Jos Mara; Remesal, Jos

tarse, tambin a travs de la epigrafa.

nos idearon un sistema de apilamiento

Estudios sobre el Monte Testaccio (Roma). IV.

Simple casualidad? Se trata de una pregun-

perfectamente racional que con el tiempo

UAB. Barcelona, 2007.

ta a la que no es posible ofrecer respuesta

permitira un crecimiento orgnico del si-

Rosenblum, Mort

por el momento. Sin embargo, en la histo-

tio, as como sucesivas ampliaciones: las

La aceituna. Vida y tradiciones de un noble fruto.

ria del hombre muy pocas cosas suceden

nforas (subidas a lomos de caballeras,

Tusquets. Barcelona, 1997.

porque s; mucho menos, cuando obedecen

conforme el monte ganaba altura) eran

a la experimentacin y a la experiencia.

43

Desde hace ms de un siglo, ha sido comnmente aceptado que los moriscos asimilados, Alonso del Castillo y
Miguel de Luna, mdicos e intrpretes reales, fueron los autores de los fraudes o invenciones de los libros plmbeos de Granada. En este sentido no faltaban indicios, a los que se sumaban algn testimonio coetneo, como el
del gran cronista de la guerra Luis del Mrmol Carvajal. Estudios posteriores abundaron en ello; sin embargo, hoy
en da, contina sin ser cuestin cerrada.

Los moriscos Alonso del


Castillo y Miguel de Luna
Autores de los libros plmbeos de Granada?
MANUEL BARRIOS AGUILERA

AH

UNIVERSIDAD DE GRANADA

OCT
2011

44

a historia de las invenciones de los


Libros plmbeos, o Plomos, ha sido
mil veces contada. Comienza el da

18 de marzo de 1588, en los trabajos de derribo de la Torre Vieja de la mezquita principal


de Granada, conocida como Turpiana, para
la construccin de la tercera nave de la catedral. Se descubri entre los escombros una

LOS HALLAZGOS TURPIANOS


DESPERTARON DUDAS
ENTRE LOS EXPERTOS. PERO
LA RELIGIOSIDAD DE LOS
GRANADINOS SE INCLINABA
POR EL PRODIGIO

Unos buscadores de tesoros encontraron


el anhelado tesoro. Fue el 21 de febrero de
1595, en la colina de Valparaso, extramuros
de la ciudad; en unas cuevas abandonadas
de ruinas antiguas. Este primer hallazgo
consista en unas lminas de plomo escritas
en un alfabeto extrao (caracteres salomnicos, es decir, rabe distorsionado para

caja de plomo, betunada y de escaso tama-

fingir antigedad) y latn (escritura hispa-

o, que encerraba varios objetos: un lienzo

no-btica) referentes a un San Mesitn,

triangular, mitad de uno cuadrangular,

mrtir. Sucesivamente van apareciendo

una tablita con la imagen de la Virgen Ma-

Juan Mndez de Salvatierra, lo que ocasion

otras lminas con noticias referentes a San

ra en traje de egipciana, un hueso y un

la suspensin del proceso. Por presin del ca-

Hiscio y San Tesifn y sus respectivos disc-

pergamino enrollado y doblado, escrito en

bildo granadino, el 3 de octubre se emiti un

pulos; el 30 de abril la referente al martirio

rabe, castellano, latn y con letras griegas.

breve por el Papa Sixto V en que se recomen-

de San Cecilio, primer obispo de Ilberis, y de

Este pergamino caus una gran conmocin

daba reabrir los trmites para la calificacin.

otros discpulos. Junto a las lminas: hue-

pblica, pues contena una profeca del

Entre tanto accede a la prelatura granadina

sos y cenizas de los mrtires, pronto eleva-

evangelista San Juan sobre el fin de los tiem-

don Pedro de Castro, Vaca y Quiones.

dos a la categora de reliquias venerables


por el pueblo fanatizado.

pos, que haba trado San Cecilio, del que se

Pronto los hallazgos turpianos desperta-

daban noticias concretas por vez primera,

ron dudas por la actitud reticente de algu-

Entre abril de 1595 y mayo de 1599, apare-

quien la haba recibido, junto con los otros

nos expertos y la variedad de los contenidos

cen 22 conjuntos de lminas de plomo, que

objetos, de San Dionisio Areopagita a su pa-

de las traducciones. Pero la religiosidad de

luego vinieron a denominarse impropia-

so por Atenas. Se anunciaba la venida de

los granadinos se inclinaba por el prodigio.

mente libros plmbeos, pues ni la forma y

Mahoma en forma de oscuras tinieblas, en

Este primer hallazgo, prlogo de lo que se

tamao ni la disposicin de las lminas los

el siglo VII, y la irrupcin de Lutero, en for-

seguir, se inserta en el ambiente de exalta-

asemejaban a un libro convencional: son de

ma de dragn, en el siglo XVI, quien dividi-

da religiosidad y de credulidad, comn a to-

forma circular, de un tamao no uniforme

ra la cristiandad en sectas. Todo rubricado

da la geografa hispana, pero tambin en la

pero aproximado al de una hostia de consa-

con la firma de San Cecilio.

exuberante imaginacin popular, predis-

grar; nmero de hojas variable y unidas

Cinco das despus, se dieron los primeros

puesta al hallazgo de tesoros, ms atractivos

por hilos metlicos. Hay que sumarles unas

pasos para su calificacin, que produjo sus

cuanto ms misteriosos. Granada era la tie-

lminas alargadas explicativas de los conte-

frutos con la reunin de una Junta Magna,

rra ms abonada, donde el imaginario po-

nidos de los libros. Los libros aparecan junto

que el da 5 de abril pronunci, sobre las tra-

pular contaba con los mejores alimentos:

a los supuestos huesos de los mrtires y a ma-

ducciones ya realizadas, un primer dictamen

casi nueve siglos musulmana tras su pasado

sas que exhalaban un dulce olor, como reli-

favorable. El 24 de mayo muere el arzobispo

romano.

quias divinales. La conmocin en la ciudad

AH
OCT
2011

45

Entrega de restos martiriales al arzobispo Pedro de Castro en el Sacromonte. Grabado de Francisco Heylan.

fue enorme. La lmina alusiva a San Cecilio,


el primer obispo de la Granada antigua, de
Ilberis, mrtir de la Iglesia de Cristo, silenciado durante quince siglos, fue la que desat el
mayor entusiasmo, pues era la confirmacin
de las tradiciones medievales, hasta entonces ciertas pero indemostrables. Se instaura inmediatamente su festividad.

UN GRUPO DE
ECLESISTICOS DECLAR
LAS RELIQUIAS AUTNTICAS
Y DIGNAS DE VENERACIN.
NO OCURRI LO MISMO
CON LOS LIBROS PLMBEOS

piamente dichos. La calificacin de las reliquias, superando todas las expectativas, se


convirti en explosin popular, teln de
fondo apasionado de las llamadas guerras
granatenses, que van a dirimir los defensores y detractores de la autentificacin de las
lminas, durante un decurso que iba a ser
largo y cruento. Ni la condena pontificia de
los libros, de 1682, consigui parar la reivin-

EL FERVOR DEL PUEBLO. El entusiasmo

dicacin sacromontana, secundada por el

popular se desborda en la capital y cunde

Ayuntamiento de Granada.

fuera de Granada y en toda Espaa. La coli-

libros hasta que vencida su dificultad todo

na de Valparaso, ya Monte Santo o Sacro

estuviese convenientemente establecido.

DOS MORISCOS FALSARIOS. Los estudios

Monte, se puebla de cruces; se siguen proce-

Era la romana en realidad una negativa a

sobre la temtica de los plomos del Sacro-

siones sobre todo de mujeres; las rdenes re-

autentificar unos libros que en crculos ecle-

monte han adquirido una abundancia y un

ligiosas, las parroquias, las cofradas y las

sisticos cualificados eran tachados de tor-

alto grado de complejidad y matiz en todos y

congregaciones se vuelcan en manifestacio-

pes falsificaciones. Pese a la reiteracin por

cada uno de los mil aspectos que encierra.

nes de incontenible sentimiento. Los mila-

la Santa Sede en separar libros y reliquias,

Aludir en estas lneas a slo un par de cues-

gros completan un cuadro que dispara los

que era lgico interpretar como una conde-

tiones esenciales. Se trata, en principio, de

fervores.

na indirecta y oficiosa de las mismas, da-

la autora, que lleva implcita la de las moti-

El arzobispo Castro recibi los hallazgos

da la estrecha imbricacin de ambos, se al-

vaciones de los falsificadores.

como una gracia especial del cielo. Pidi sus

canza la reunin de la Junta de Calificacin:

Ha sido comnmente aceptado durante

pareceres a especialistas, que en su mayora

expertos eclesisticos, con el arzobispo Cas-

ms de un siglo, desde que lo enunciara Jos

se plegaron a su opinin, aunque hubo al-

tro a la cabeza, declararon las reliquias au-

Godoy Alcntara a mediados del siglo XIX,

gunos disidentes. Pero lo decisivo fue la vo-

tnticas y dignas de veneracin. El 30 de

que Alonso del Castillo y Miguel de Luna,

luntad del arzobispo, su tesn, su fanatis-

abril de 1600 se publicaba el decreto.

moriscos asimilados, mdicos e intrpretes

mo. Roma le dej la iniciativa en la califica-

Se cerraba as la primera parte del proce-

reales, fueron los autores de los fraudes: no

cin de las reliquias, segn norma tridenti-

so y se daba paso a una segunda que tendra

faltaban indicios y algn testimonio coet-

na, aunque se reservaba el apartado de los

ya por eje exclusivo los libros plmbeos pro-

neo (por ejemplo del gran cronista de la gue-

Los mal llamados libros

plmbeos tienen forma


circular, un tamao
semejante a una hostia de
consagrar y un nmero
variable de hojas.

da; carrera que luego ejerci. Muri en 1615.


Se carece de noticias ciertas de su vida y actividad anteriores a 1588, fecha en que se le
encarg la traduccin del pergamino de la
Torre Turpiana. Luego, se sabe de un tratado que escribi sobre los baos y que envi al

AH

rey Felipe II, en 1592. De ese mismo ao es la

OCT
2011

Don Rodrigo.

46

publicacin de su Historia verdadera del Rey


Esta obra, que le ha proporcionado notorra Luis del
posteriores

abundaron en ello; sin embargo, no es cues-

riedad, es un fingimiento en toda regla.

tergiversacin, al su-

Parte de ser la traduccin de un supuesto

primir cualquier expresin

manuscrito rabe conservado en El Escorial,

islmica, acaso para protegerlas

en el que se ofrece una nueva versin ideali-

Mrmol Carvajal).
Estudios

ron. Hay incluso

de destrucciones posteriores.

zada de la conquista y dominacin rabe en

tin cerrada. Detengmonos, aunque sea

Su segundo trabajo mayor fue de encargo

Espaa, en contra de la versin espaola:

en breve, en las figuras de estos dos moris-

regio: la traduccin al castellano de cartas y

los conquistadores vienen a salvarla de la co-

cos singulares y en su peripecia vital.

otros documentos referentes a la Guerra de

rrupcin y degeneracin de los visigodos. Es

las Alpujarras. Es un interesante trabajo

adems espejo de prncipes en que deben

ALONSO DEL CASTILLO. Hijo de morisco

que Castillo entreg al rey y al presidente de

mirarse los gobernantes, en la figura de Ja-

(Castillo el viejo), nacido en Granada en fe-

la Real Chancillera, don Pedro de Deza. Lo

cob Almanor.

cha no determinada, acaso entre 1520 y

conocemos por la edicin de Pascual de Ga-

Pero la verdadera dimensin de Luna se

1530. Su muerte debi producirse entre 1607

yangos: Sumario y recopilacin de todo lo ro-

manifiesta en relacin con los hallazgos de

y 1610; no hay mayor concrecin. Se licenci

manado por el licenciado Alonso del Castillo.

Granada, de los que fue traductor e intrpre-

en Medicina en la Universidad de Granada.

Como fuente histrica posee un considera-

te como Castillo. Es ms, se convirti en un

Luego ejerci de mdico con xito. Pero en lo

ble valor. En la poltica de la guerra, roz el

defensor acrrimo de los mismos. Haba si-

que verdaderamente destac Alonso del Cas-

espionaje, pues no repar en fingir textos

do llamado a trabajarlos por el arzobispo

tillo fue en su trabajo de traductor e intr-

para sembrar el desconcierto en la comuni-

Castro en 1595. Su implicacin en los frau-

prete al servicio de la Corona, del Ayunta-

dad alzada.

des parece casi segura.

miento de Granada y de don Pedro de Cas-

Felipe II lo llam a Madrid, en 1573, para

No es casual su amistad y contactos con

tro. Aunque tambin se tiene noticia cierta

que hiciera un catlogo de los manuscritos

personajes proclives a la mixtificacin, co-

de otros trabajos menores para particulares.

rabes de El Escorial. Tradujo asimismo car-

mo el poeta, funcionario y afecto a la aca-

Su primer trabajo fue la traduccin de las

tas enviadas por el rey al sultn de Marrue-

demia de los Granada Venegas, Joan de Fa-

inscripciones rabes de La Alhambra, por

cos. Estos trabajos lo ocuparon hasta 1587 en

ra, con el que comparte un Dialogismo:

encargo del Ayuntamiento de Granada. Ha

que regres a Granada.

una apasionada defensa de la veracidad de

sido controvertido por los especialistas,

Por ltimo, y por encargo del arzobispo

los hallazgos; o con el falsario jesuita Jer-

pues contienen errores, pero todava posee

Castro, se dedic a la traduccin e interpreta-

nimo Romn de la Higuera, autor de los

la virtud de ser fuente interesante dado que

cin del pergamino de la Torre Turpiana y de

falsos cronicones de Dextro, Mximo, Luit-

algunas de las inscripciones desaparecie-

los libros plmbeos. Estas ocupaciones y su

prando, y defensor entusistico de las

implicacin ms que probable en las falsifi-

supercheras granadinas; o, incluso, con

caciones son las que a la postre le han pro-

el cannigo de la catedral de Granada Pedro

porcionado su celebridad y su equvoca fa-

Guerra de Lorca, asimismo inclinado en

ma. Es ms, siempre se le consider como el

este sentido...

SE CONSIDERA QUE
CASTILLO Y LUNA FUERON
AUTORES DE LOS FRAUDES;
AUNQUE SE CONSOLIDA
LA IDEA DE QUE NO
PUDIERON ACTUAR SOLOS

mejor preparado y el ms capacitado para


hacerla.

Todava en 1610, consta que Luna mantena su aspiracin a una hidalgua solicitada
a la Corona; vindicacin de su cristianismo

MIGUEL DE LUNA. Descendiente de una

y de su noble estirpe. Como en el caso de

familia de cierto linaje oriunda de Baeza,

Castillo, a su muerte, el arzobispo Castro de-

naci en Granada en torno a 1550. Se licen-

fendi su cristianismo sincero ante quienes

ci en Medicina en la Universidad de Grana-

lo cuestionaban.

Copia de la hoja nal del

libro plmbeo El Sello de


Salomn. La obra se
custodia en la actualidad
en la Abada del
Sacromonte de Granada.

INVESTIGACIN Y OPININ. Hay indicios


suficientes para afirmar que Castillo y Luna
fueron autores de los fraudes sacromontanos; bien que cada da se consolida la opinin de que no pudieron actuar solos. Se lleg a aventurar cul pudo ser la participacin

AH

de uno y otro, y hasta que las partes ms sutiles de los libros correspondan a Castillo,

OCT
2011

mejor dotado intelectual y tcnicamente


(D. Cabanelas). Luego, ha ido creciendo la
Se

ha

figura de Luna y su significacin en la medi-

no Dios (M.

da en que se van estudiando otros aspectos

Garca-Arenal). En

de su vida contradictoria, de sus relaciones

esta misma lnea, no se

y de su plural produccin. En fin, se ha ne-

excluye la participacin en la

gado con toda plausibilidad el parentesco

redaccin de telogos catlicos de la propia

por el de simbiosis, entendida sta como fru-

entre ellos (suegro/yerno), hasta ahora co-

ciudad de Granada buenos conocedores de

to lgico de una coexistencia tan larga e in-

mnmente aceptado.

ambos credos y de sus concomitancias (v-

tensa en las tierras granadinas: dos comuni-

ase abajo).

dades, dos credos, en contacto permanente y

Ha cambiado incluso, y a ritmo acelera-

planteado la conveniencia de sustituir


el concepto de sincretismo

do, la percepcin de Luna y su posicin ante

Asimismo, se ha cuestionado el tradicio-

estrecho al margen del mayor o menor grado

el hecho religioso. En corto tiempo ha pasa-

nal sincretismo, preguntndose si es posi-

de entendimiento; es decir, de verdadera

do de ser un cristiano arbigo (F. Rodr-

ble crear una sntesis combinatoria de dos

convivencia (M. J. Hagerty).

guez Mediano, M. Garca-Arenal), sincera-

religiones fenomenolgicamente irreconci-

mente empeado en demostrar la compati-

liables, con elementos de fe mutuamente

MOTIVACIONES. Se entraba as en el resba-

bilidad de la cultura rabe con la pertenen-

excluyentes. Los textos plmbeos presen-

ladizo tema de las motivaciones de los falsi-

cia a la fe catlica, a moro fino, con fuerte

tan una visin del cristianismo primero

ficadores. Primero, el posible intento de

conexin con moriscos criptomusulmanes

aceptable a ojos islmicos [] van desarro-

sincretismo era entendido como pretensin

de Toledo y que estuvo implicado en redes

llando un cristianismo an no contamina-

de lograr una solucin de compromiso, ten-

moriscas; de hecho, un criptoalfaqu que

do por los intereses de ciertos cristianos. Un

diendo un puente de unin entre Cristian-

aprovechaba sus viajes de Granada a la Corte

cristianismo que en algunos aspectos, evi-

dad e Islam iba ello unido a la bsqueda de

para mantener viva la llama de la fe musul-

dentemente, se asemeja bastante al Islam

primaca y preferencia para el pueblo rabe y

mana entre sus hermanos de raza; se resu-

(L. F. Bernab).

su lengua, que legitimara su presencia

me muy bien en la frase, hallada en un do-

Por otra parte, antes se haba argumen-

dorando el prestigio de la cultura rabe.

cumento inquisitorial a l alusiva: no hay

tado, con buenas razones, que Castillo y Lu-

Luego, se postulaba el inters de los moris-

mejor moro en Espaa (M. Garca-Arenal).

na no crearon ex nihilo, sino que actuaron

cos notables, ms concreto y tangible, por

La misma complejidad de los textos de

como transmisores de un depsito doctrinal

salvaguardar sus privilegios y permanencia

los libros plmbeos determina la improbabi-

heredado de sus mayores, Castillo el Viejo y

en sus lares ante la amenaza de la expulsin

lidad de que estos dos moriscos, por grande

el Merin (M. J. Rubiera). Enlazando con

definitiva, la solucin final (1609-1614).

que fuera su preparacin histrica, teol-

esta idea, se ha hurgado en el entorno de

Hay quien avanza la idea de que ms que un

gica y lingstica, pudieran haber realiza-

los plomos, a la bsqueda de unas motiva-

sincretismo entre doctrinas difcilmente

do solos el fraude no se olviden, adems,

ciones prximas y tangibles, concluyendo

los aspectos materiales y formales, inge-

que era pretensin de los falsificadores in-

niosos y difciles. Recientemente se ha

fluir en la opinin pblica y en la Monar-

puesto de manifiesto, al hilo de lo seala-

qua en especial, para salvaguardar sus pri-

do por algn traductor de la poca, la in-

vilegios y estatus. El entorno estara en las

fluencia en los plomos de libros de origen

familias de los Nez Muley y Granada Ve-

oriental, maronita: eso los convertira en

negas (descendientes de los linajes nazares

un texto especialmente hbrido, en un tex-

ms genuinos); en particular en sta, en cu-

to cristiano tejido con hilos o con materia-

ya tertulia se significaron personas que con-

les islmicos en los que se incluye la propia

geniaban con las ideas bsicas de las inven-

confesin de fe musulmana no hay dios si-

ciones (M. Garca-Arenal).

FUERAN LAS QUE FUERAN


LAS INTENCIONES Y LAS
MOTIVACIONES DE LOS
MORISCOS FALSARIOS,
SUS ESFUERZOS
RESULTARON VANOS

47

Foto: J. M. Barrios Roza.

Vista general de la Abada del Sacromonte que desde el ao 2000 conserva en su interior los famosos libros plmbeos.

conciliables de lo que habra que hablar es

gran beneficiario del suceso. Un ejemplo

dos en un mundo especialmente propicio a

AH

del intento de un grupo de moriscos cultos

magnfico es la postulacin del Concepcio-

la fabulacin como es la Granada de fines

OCT
2011

para reanimar a sus correligionarios con

nismo fue la accin preferente de su prela-

del siglo XVI, ha ocultado al pblico comn

una esperanza mesinica (R. Bentez).

tura sevillana, el mejor logro de la parado-

la realidad histrica profunda. Ayudaba a

Se ha aventurado que en la elaboracin y

ja castriana, leit motiv principalsimo de los

ello la imagen capitalina: un espacio donde

redaccin de los libros plmbeos pudieron

libros plmbeos; en varios de ellos apareci el

la expulsin masiva de la comunidad moris-

estar implicados telogos catlicos, o puede

lema, que el arzobispo hizo suyo: A Mara

ca (de 1570) no haba podido borrar la evi-

que incluso sectores del clero granadino; hay

no toc el pecado primero. Un lema de es-

dencia de su largo y brillante pasado musul-

indicios desde 1588, en el hallazgo mismo de

plendoroso futuro popular, y uno de los pun-

mn. Para la mirada, y las entendederas, de

la Torre Turpiana (F. J. Martnez Medina).

tos fuertes de las creencias y rituales barro-

un castellano-cristiano-viejo, una ciudad,

Razones de conveniencia no faltaban: era el

cos. La Abada del Sacromonte es smbolo de

sin duda, demasiado islmica.

recurso para reavivar la religiosidad popular

esas aspiraciones y de esos logros.

48

A esa visin externa se superpona una

en una sociedad necesitada de ella; y tras

Con el paso de los siglos, el componente

realidad ms matizada, notablemente dis-

ello, el logro de una dominacin siempre

fabuloso de la invencin de los libros plmbeos del Sacromonte se ha impuesto. La novela del fraude, un extrao fraude morisco repleto de episodios de lo ms intrinca-

tinta: una ciudad de aluvin, de repoblado-

pertinente. De ah a sealar al mismsimo


Pedro de Castro, dcimo arzobispo de Granada, como posible impulsor de las falsificacio-

res y emigrantes: se hubieran radicado a raz de la conquista de los Reyes Catlicos


(1492), o tras la expulsin de los moriscos

nes, una vez iniciadas, hay un solo paso: al

(vencidos en la Guerra de las Alpujarras,

fin y al cabo, l mismo se vea como el profe-

1568-1570), o en el tiempo intermedio entre

ta de la nueva revelacin que crea encontrar en los hallazgos sacromontanos. As

Ms informacin

constaba en algn texto de los plomos.


Con toda seguridad, no pararn ah las hi-

esos dos hechos decisivos. Apenas dos dcadas despus de la deportacin masiva, un
suceso particularmente raro vena a eviden-

Cabanelas Rodrguez, Daro

ciar a los poderes eclesiales, y con singular

ptesis. Los trabajos que realizan ahora los

El morisco granadino Alonso del Castillo.

estrpito, la necesidad, devenida en anhe-

especialistas (arabistas) en una nueva tra-

Patronato de la Alhambra y el

lo, de que esa ciudad, de tan rica historia y

duccin, sin intermediaciones interesadas

Generalife. Granada, 1965 (1991).

notorio prestigio, recuperara el tiempo per-

de los libros plmbeos (guardados en el Sacro-

Barrios Aguilera, Manuel

dido en su largo parntesis musulmn y

monte desde el ao 2000) y los estudios para-

Los falsos cronicones contra la historia (o

de que su Iglesia ocupara entre las peninsu-

lelos (de historiadores) de otras cuestiones

Granada, Corona martirial).

lares (Toledo, Santiago, Tarragona, Bra-

antes o despus arrojarn luz sobre conteni-

Un. de Granada. Granada, 2002.

ga) el elevado trono que su historia marti-

dos, autores y motivaciones. Ni siquiera se

Barrios Aguilera, Manuel y Garca-

rial exiga. En definitiva, se impona reme-

descarta la aparicin, hasta ahora negada,

Arenal, Mercedes (eds.)

diar el dficit de veterocristiandad tan do-

de algn documento archivstico decisivo.

Los plomos del Sacromonte. Invencin y tesoro.

lorosamente acumulado en ese parntesis

Universidades de Valencia, Granada y

oneroso.

A MODO DE CONCLUSIN. Fueran las que

Zaragoza. Valencia, 2006.

fueran las intenciones y las motivaciones de

La historia inventada? Los libros plmbeos y

humano y civilizatorio, fuertemente insti-

los falsarios moriscos, sus esfuerzos resulta-

el legado sacromontano.

tucionalizado pero socialmente poco verte-

ron vanos: el aparato recristianizador activa-

Universidad de Granada y El Legado

brado, en el que se producen, explican nece-

do por la Iglesia neg toda posibilidad a

Andalus. Granada, 2008.

sariamente los fraudes, pero s dibujan el

montajes islamizantes. El arzobispo Pedro

Garca Arenal, Mercedes y

Ni las aspiraciones eclesiales ni el paisaje

peculiar fondo histrico en el que deben de

de Castro supo capitalizar el mensaje y cons-

Rodrguez Mediano, Fernando

entenderse en su principio y el rumbo que

truir a partir de l, en impecable paradoja,

Un Oriente espaol. Los moriscos y el

tomaron despus. El investigador opera ha-

un paradigma catlico de una fuerza irresisti-

Sacromonte en tiempos de Contrarreforma.

ce dcadas sobre esas realidades; sin embar-

ble que trascendi con mucho el mbito rei-

Marcial Pons. Madrid, 2010.

go, la leccin no ha llegado suficientemente

nogranadino y andaluz. En realidad l fue el

clara al curioso no especialista.

De la mano de Ftima a los libros plmbeos


No debe de extraar que la escritura de

hasta el extremo, amigo de sus amigos,

ficcin haya puesto sus ojos en la singular

enemigo terrible, insuperable como

pueden creer que el suceso de los libros

temtica de los plomos. Encierra, de una

amante, virtuoso nico en el trato de los

plmbeos de Granada es tal como lo narra

parte, el atractivo novelesco del suceso; de

caballos, pcaro y tahr infalible, orgulloso

Falcones. Y, sin embargo, dista mucho de

otra, poder contar con las informaciones

y hasta altivo con los nobles que lo protegen

parecerse. Qu ms quisiramos que

proporcionadas por la investigacin

o lo toleran, comprensivo y aun tierno con

conocer la verdadera autora de los fraudes!

universitaria, muy precisas y matizadas,

los desvalidos Eso s, de una fe islmica

Nos gustara saber de forma indubitada el

donde es fcil beber. Y todo en un paisaje

inquebrantable, es capaz de resistir

modo en que fragu la idea, sus autores

histrico como el reseado. Es decir, estn

impertrrito el desprecio de quienes lo

mayores y menores, su formacin

dados todos los elementos para atraer al

juzgan traidor a su pueblo, incluido el de su

teolgica, su extraccin social, el propsito

escritor, al novelista. Ah El libro mudo, de

propia madre. Un alfaqu alpujarreo, su

que los guiaba, el taller y los amanuenses

Juan Guerrero Zamora; El segundo hijo del

maestro amado de la primera juventud, le

que realizaron las pequeas planchas y

mercader de seda, de Felipe Romero; La

leg la responsabilidad de salvar a su

elementos anexos. Falcones es un

mano de Ftima, de Ildefonso Falcones, o,

pueblo, y tambin una rica espada como

novelista, y cuando toca el tema fabula

en alguna manera, pues resulta algo

smbolo de redencin. Naturalmente, es

cuanto quiere, y est en su derecho. Sabe

engaosa, la ltima novela aparecida, Los

tambin telogo y calgrafo autodidacto; y

de lo que escribe: est bastante informado

libros de plomo, de Fernando Martnez

de los mejores: copi secretamente muchas

y documentado, y se nota (incluso en

Lanez.

veces El Corn y tradujo el Evangelio de

demasa). Nada que objetarle, ni siquiera

Como complemento a esta colaboracin

Bernab

sus drsticas simplificaciones,

merece la pena traer noticia de un

l fue debe decirse ya, por si hay alguien

inexcusables en una novela de aventuras.

malentendido, que tiene su origen en una

que no haya ledo la novela quien realiz

El problema no est en l, sino en quien

errnea percepcin de una de esas novelas,

la falsificacin de la Torre Turpiana (incluso

confunde los planos. Se me podr argir

La mano de Ftima, todo un best-seller.

la escondi en la torre), y luego las de

que raro ser quien caiga en celada tan

Concurren en el malentendido la

Valparaso; y todo a partir y en torno del

obvia. Un solo ejemplo demostrar el

inadecuada conceptuacin de novela

lema A Mara no toc el pecado primero

fundamento de mis cautelas.

histrica y divulgacin histrica y los

Un artesano levantino grab las lminas, si

En un programa de Reportero de la historia,

inconvenientes que de ello pueden

bien l mismo las llev a Granada. Los

de RTVE, emitido en La 2, se dedicaron en

derivarse. Ayuda el hecho de que se haya

colaboradores de don Pedro de Granada

torno a diez minutos a los libros plmbeos.

publicado un volumen complementario en

Venegas, entroncado con la estirpe real

Es una serie generalmente bien hecha,

que se presentan los escenarios reales de

nazar, las iran colocando en su lugar

documentada y con un nivel tcnico alto,

la accin.

durante cinco aos para que fueran

que se ha ocupado de mil y una materias

Sin nimo de parecer crtico literario,

halladas en los momentos oportunos Este

histricas. Pues he aqu que en este asunto

empezar haciendo un pequeo

seor don Pedro, heredero directo de don

delicado defrauda radicalmente la

comentario de la novela de Falcones. En

Alonso (ambiguo protector de los moriscos

confianza ganada. El director incluye

mi modesta opinin no es acertado

en tiempos de guerra) fue su mentor leal

entre sus colaboradores, como experto en

calificarla de histrica sin ms. Yo la veo

hasta el final, auxiliado por los moriscos

la materia, a un aficionado. Y lo pone a

como una novela de aventuras que ha

criptomusulmanes Alonso del Castillo y

hablar ante la cmara. ste, asevera

elegido para su desarrollo una poca

Miguel de Luna. Los cuatro se reunan en la

categrico que los libros plmbeos se

histrica determinada, la morisca, y un

Casa de los Tiros (dnde mejor?) para urdir

idearon y realizaron en la Casa de los Tiros,

espacio, Granada y Crdoba; y el tiempo de

la superchera. En el cierre de la novela,

por Alonso del Castillo y Miguel de Luna, y

las ms de cuatro dcadas que van desde la

queda expresado que todo el esfuerzo de los

al amparo y patrocinio, claro est, de don

Guerra de las Alpujarras hasta la expulsin

plmbeos ha sido baldo; que no han

Pedro de Granada y Venegas, seor de

definitiva de los moriscos de Andaluca en

surtido el efecto perturbador que

Campotjar (que all reuna su famosa

1610, y an un par de lustros ms (para que

pretendan, porque un clrigo de mucha

academia).

todo quede cerrado).

entidad, poderoso y fantico, el arzobispo

Punto y raya. Todas las cautelas de los

Para ser genuinamente novela histrica,

don Pedro de Castro, les ha ganado por la

especialistas quedan laminadas por

en mi percepcin, le falta, como primera

mano. Ah!, pero no todo se haba perdido:

ensalmo. Comprense estas rotundas y

providencia, la verosimilitud incluso en su

quedaba por ah el Evangelio de Bernab,

simples aseveraciones con lo que decimos

mnima expresin. Se suceden los

prolongacin inequvoca de los plomos,

arriba sobre la autora. Son percepciones

episodios sin descanso, en un arrastre

cuya copia realizada por nuestro hroe ha

abismalmente distintas. No s qu

incesante de enormidades que desafan la

llegado a la Sublime Puerta, a manos del

trabajos antiguos y modernos ha visto o

lgica ms elemental, durante casi mil

sultn; y, algo ms: aunque

dejado de ver este experto de ocasin

pginas. El protagonista, el morisco

confortablemente instalado en Espaa,

sobre la temtica sacromontana puedo

Hernando Ruiz/Ibn Hamid, siempre

despus de tantas vicisitudes, Hernando

imaginrmelos, pero estoy seguro de

presente, es un superhombre: sabe de

Ruiz/Ibn Hamid tambin dejaba, entre

que ha ledo la novela de Falcones y de

todo, todo lo aprende y todo lo hace. Guapo

otros de su mujer cristiana, un hijito de

que ha incorporado como certeza

y juncal como pocos, de bellos ojos azules

ojos azules (como su abuelo), en el que ya

histrica lo que ste fabula dentro de su

es hijo espurio de un clrigo de ojos

haba inoculado la semilla de la rebelda.

lgica narrativa. El peligro est en el

azules, naturalmente, sufrido y fuerte

Vuelvo al equvoco novela histrica y

equvoco.

divulgacin histrica. Hay muchos que

AH
OCT
2011

49

Felipe IV eligi a Fernando III, el Santo, como el candidato adecuado para dotar a la Corona de un santo comparable a San Luis para Francia. As, entre 1627 y 1671, Fernando III sigui un recorrido hacia el reconocimiento de santidad. Sin embargo, a pesar de los fastos celebrados en su honor en 1671, lo cierto es que no lleg a obtener el estatuto de los santos de culto universal. La Monarqua hispnica no logr que Roma le concediera la propiedad de un
Santo rey comparable a San Luis; lo que puede ser interpretado como un signo ms de la "decadencia" espaola.

El rey Fernando III


El Santo no fue canonizado
CCILE VINCENT-CASSY
UNIVERSIDAD PARIS XIIINORD

AH
OCT
2011

50

l 30 de mayo, en Espaa se celebra la


fiesta de San Fernando. Fue instituida a finales del siglo XVII. Exac-

tamente en 1671. El cuerpo de este rey de


Castilla y Len del siglo XIII, quien reconquist parte de Andaluca a los musulmanes, estaba sepultado en la sevillana capilla
de Nuestra Seora de los Reyes desde 1578. El

LA RAZN DE LA SOLICITUD
DE CANONIZACIN EST EN
LA TRADICIN SEVILLANA,
DATABLE EN EL S. XIII,
DE RENDIR CULTO AL
HROE DE LA RECONQUISTA

pio de los santos. Y rastrea mltiples pruebas de culto popular.


TRADICIN DE CULTO. A la lectura de este
escrito, la razn de la solicitud de canonizacin debe buscarse en la tradicin sevillana,
continuada desde el siglo XIII, de rendir un
culto al hroe de la Reconquista. Si se tratara

traslado de su cuerpo a su sepultura defini-

de un santo nuevo, como Santa Teresa de Je-

tiva en la real capilla hispalense fue el pri-

ss o San Ignacio de Loyola, canonizados en


1622, significara crear un culto inexistente

mer paso dado por las instituciones sevillanas hacia el reconocimiento del culto. Este

chos del monarca medieval al jesuita Juan

antes del proceso presentado ante la romana

evento tuvo una resonancia relativa en su

de Pineda para promover la causa. Con este

Congregacin de Ritos, o sea introducir un

poca. Se encarg unos escritos al poeta He-

escrito, impreso en 1627, pretenda que el

proceso super non cultu. Por supuesto que es-

rrera, el divino, una gloria local. Unas dca-

Papa Urbano VIII declarara mayor y cierta-

ta novedad, en los procesos de canonizacin,

das ms tarde, la solicitud sevillana se uni

mente la santidad de Fernando III. Pero se-

es muy terica. En realidad, no se puede

a la voluntad de la real Casa de los Austrias

gn Pineda, sta no necesitaba ser demos-

concebir una solicitud de canonizacin sin

de llevar a cabo un proceso de sacralizacin

trada, pues su culto en Sevilla la asentaba y

previa fama de santidad y culto espontneo

dinstica.

ratificaba desde su muerte en 1252. El autor

de los fieles al candidato a los altares. Pero en

A raz de la peticin del procurador ma-

del Memorial utiliza toda suerte de argu-

la poca de la Contrarreforma, la Curia ro-

yor de Sevilla don Juan Ramrez de Guzmn

mentos para demostrar la existencia de es-

mana se esmeraba en controlar los cultos y

a las Cortes de Castilla en 1623, el rey Felipe

te culto desde tiempos inmemoriales. Uno

reglamentar la liturgia. Roma decida a

IV eligi a Fernando III como el candidato

de ellos es la presencia de su imagen en el

quien se renda culto a travs de los procesos

adecuado para dotar a la Corona de un santo

escudo de armas de la ciudad: el rey con-

de beatificacin y canonizacin. Es necesa-

comparable a San Luis para Francia. Cuan-

quistador aparece sentado en trono real,

rio definir estos dos trminos. Los santos ca-

do realiz su visita a la catedral hispalense

con el imperial globo, la espada levantada,

nonizados son aquellos de los que reconoce y

en 1624, el rey se recogi ante el sepulcro de

junto a los santos patronos Isidoro y Lean-

permite un culto universal. Se diferencian

su prestigioso antepasado. Y en adelante,

dro. Segn Pineda, el santo acompaa-

de los beatos, cuyo culto se restringe a una

apoy la causa de canonizacin de Fernando

miento, que es un recuerdo de la aparicin

dicesis u orden religiosa particular. Tras los

III, presentada en 1628 a la romana Congre-

legendaria de San Isidoro al rey, viene a ser

decretos del Papa Urbano VIII de 1625 y 1632,

gacin de Ritos.

una prueba de su estatuto. El jesuita tam-

la autorizacin del culto universal, es decir

Felipe IV, ayudado del entonces arzobis-

bin menciona que en muchas representa-

la canonizacin, poda pasar por la prueba

po de Sevilla, Diego de Guzmn, empez

ciones iconogrficas Fernando III est mu-

de un culto inmemorial o por la declaracin

por encargar un memorial de la vida y he-

chas veces con resplandores, lo cual es pro-

de santidad demostrada por las virtudes y

Retrato del rey Fernando


III, incluido en la obra

Fiestas de la Santa Iglesia


Metropolitana... de
Fernando de la Torre
Farfn, de 1672.

inmemorial a San Fernando era tan fuerte o


tan evidente como deseaba.
En todo caso, no cabe la menor duda de
que entre 1627 y 1675, el rey Fernando III sigui un recorrido hacia el reconocimiento
de santidad por Roma. Pero debemos preguntarnos si fue canonizado. Muchos son
los historiadores que no vacilan en emplear
el trmino. Por ejemplo, en 1994, la revista
Archivo Hispalense dedic un nmero especial a Fernando III y su poca. En ste se encuentra un artculo de Paulino Castaeda
Delgado titulado Fernando III: el hombre y el
santo. El autor afirma que el santo rey fue
canonizado. Sin embargo, si se barajan los
datos reales, esta asercin repetida por tantos especialistas, debe ser criticada.
En 1630, las negociaciones en torno a esta canonizacin entre el monarca y el Papa
Urbano VIII, muy poco favorable a la Monarqua hispnica, se interrumpieron. Hubo
que esperar a que las relaciones entre Espaa y Roma fueran mejores. Finalmente, en
1655 el Papa Alejandro VII decret la autorizacin del culto inmemorial, o culto de casus excepti, para la dicesis de Sevilla y la capilla de Nuestra Seora de los Reyes. Todava no se trataba de un culto universal o canonizacin. Pero pareca que se daba el primer paso hacia ella. En todo caso, estaba ya
Biblioteca Nacional.

claro que la va elegida era la de culto inmemorial. Fue lo que se logr. El 7 de febrero de
1671 el Papa Clemente X extendi el culto a
los reinos y seoros de su Majestad y a la
iglesia de Santiago de Roma, que es la iglesia de los espaoles en la ciudad eterna, decretando una fiesta de rito doble con oracin
milagros del santo. El proceso, instruido con

de Sevilla don Antonio Pano a Clemente IX

y misa de confesor no pontfice. En otras pa-

declaraciones de testigos y bsqueda de indi-

en 1655, hace dudar de si se quiso pasar por la

labras, autorizaba el culto en la Corona de

cios de ello, serva para justificar la declara-

va del culto inmemorial o por el camino de

Castilla, que comprenda Andaluca. El

cin de culto nuevo.

la creacin de culto a Fernando el Santo. En

mismo ao, se dio un paso ms hacia la ca-

En el caso de Fernando III, los autores del

realidad, ningn autor de la primera mitad

nonizacin. Roma extendi el culto, con

siglo XVII afirmaron que era un santo anti-

del siglo XVII es capaz de afirmar que el culto

oracin y misa del comn de los confesores

guo de culto inmemorial. Por lo tanto, se-

no pontfices, a todos los dominios de la Mo-

gn las disposiciones de Urbano VIII, en su

narqua: desde Barcelona hasta Santiago de

caso se tratara de instruir un proceso de ca-

Compostela, pasando por Pamplona y Sevi-

sus excepti. Se percibe la diferencia entre el


dispositivo demostrativo de este proceso y,
por ejemplo, el del tambin espaol Santo
Toms de Villanueva, canonizado en noviembre de 1668. En el proceso de San Fernando, se prob que no exista ningn culto
anteriormente al decreto papal que lo proclamara. Sin embargo, una carta del arzobispo

EN 1671, AL CONTRARIO DE
LO QUE AFIRMAN TANTOS
ESTUDIOSOS, NO FUE EL
AO DE LA CANONIZACIN,
YA QUE STA NO LLEG
NUNCA A DECRETARSE

lla, as como por Npoles, Mxico, y los Pases Bajos del sur.
Pero 1671, al contrario de lo que afirman
tantos estudiosos, no fue el ao de la canonizacin. No lleg nunca a decretarse. San
Fernando no es un santo de culto universal.
Un simple vistazo al calendario litrgico de
las fiestas del santoral lo testifica.

AH
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2011

51

El Cabildo encarg al poeta


Fernando de la Torre
Farfn un bello libro que
reuniera todos los actos
organizados para celebrar el
evento.

OCT
2011

52

de la que podemos decir ahora de que fue

en 1752, anotadas y editadas por Miguel de

parcialmente fracasada. Pero tambin es

Manuel Rodrguez en 1800. Al final de la

interesante comprobar que a pesar de que

parte primera, Burriel lamenta que no se ha-

Fernando III no alcanzara el estatuto de los

ya canonizado al Santo Rey. Por ello se diri-

santos de culto universal, los festejos orga-

ge al monarca Fernando VI, solicitando que

nizados por todos los territorios de la Mo-

apoye la causa en Roma: Quiera Dios conso-

narqua en 1671 tuvieran el mismo fasto que

larnos enteramente y que veamos extendido

los de una canonizacin. Y que las fiestas

este culto a la Iglesia universal y empeo que

fueran incluso ms generales que las que se

debe ser de toda nuestra nacin, y muy pro-

organizaron en 1625 para celebrar a Santa

pio de nuestros catolicsimos monarcas, he-

Isabel de Portugal. El deseo de canonizacin

rederos de sus reynos y sus piedades, y que si

era tan profundo que ocult la verdad hasta

Si se lee la nutrida bibliografa especial-

en todas ocasiones es natural propensin en-

nuestros das. El culto a San Fernando slo

mente dedicada a los festejos de 1671, muy

grandecer sus mayores, y hacer honrada

fue autorizado a los sbditos de una Monar-

fastuosos en Sevilla, el trmino de "canoni-

vanidad de sus abuelos, en ninguna viene

qua enferma.

zacin" es empleado sin ningn recelo. Pero

mejor esta vanagloria que en la de tal abue-

si miramos la bibliografa de la poca, nin-

lo, tal hroe y tal santo, cuya espada dio qua-

gn autor de relaciones de fiestas lo emple.

tro, reynos la corona, cuyos exemplos dan

Por ejemplo, en la famosa y bellsima obra

mucho cebo a la imitacin, cuyas virtudes

impresa por Torre Farfn en 1672 para dar re-

deben ser aplaudidas en todo el orbe, y de cu-

lacin de las fiestas sevillanas, no se resea

yo patrocinio debe esperar su mayor ensalza-

ninguna confusin. La obra se titula Fiestas

miento nuestra monarqua.

Santo y rey: la corte de Felipe IV y la

villa al nuevo culto del rey S. Fernando el tercero

LA DECADENCIA. Aunque pueda parecer

Homenaje a Henri Guerreiro: la hagiogafa

de Castilla y de Leon : concedido a todas las igle-

que la revisin que acabamos de hacer atae

entre historia y literatura en la Espaa de la

sias de Espaa por Clemente X.

a un detalle sin importancia, un matiz so-

Edad Media y del Siglo de Oro, coord. por

1671. Biblioteca Nacional.

AH

ra la vida del Santo Rey Fernando III, escritas

Ms informacin
lvarez-Ossorio, Antonio
canonizacin de Fernando III, en

de la S. Iglesia metropolitana y patriarcal de Se-

Si en el siglo XVII no se mencion que

bre un estatuto jurdico-eclesistico, debe-

San Fernando fuera canonizado, de dnde

mos insistir en que tiene consecuencias pa-

procedera la confusin?

ra la escritura de la historia de la Espaa

M. Vitse, 2006, pp. 243-260.


Cintas del Bot, Adelaida
Iconografa del rey San Fernando en la pintura
de Sevilla. Dip. de Sevilla. Sevilla, 1991.

La respuesta est en el eco que se dio al

Moderna. Venamos pensando que en 1671,

decreto papal en 1671. Las fiestas que lo cele-

la Monarqua hispnica se haba dotado del

braron en Sevilla tuvieron el fasto de una ca-

equivalente de San Luis de los franceses.

Fernando III el Santo (1217-1252).

nonizacin. En Madrid, se unieron a las

Opinbamos que la supuesta canonizacin

Evolucin historiogrfica,

fiestas anuales del Corpus Christi de 1671,

de Fernando III el Santo era el cnit del siglo

canonizacin y utilizacin poltica,

celebradas a finales de mayo. Para esta oca-

de los santos espaoles, y el apogeo de la sa-

en Miscellnia en Homenatge al P. Agust

sin, se represent un auto sacramental de

cralizacin de la rama espaola de la Casa de

Pedro Caldern de la Barca en dos partes

Austria. Ahora tenemos que corregir nues-

algo excepcional titulado El santo rey

tra visin. Ya no podemos considerar que

Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y

don Fernando. Varios escritos dedicados a

1671 fue el pendant histrico de 1625, ao de

Patriarcas de Sevilla al nuevo culto del seor

Fernando III el Santo fueron dados a la im-

la canonizacin de Santa Isabel, infanta de

rey San Fernando. ed. A. Bonet Correa,

prenta en 1671 y 1672. Tambin se pueden

Aragn y reina de Portugal en el siglo XIV. Al

Fundacin Fondo de Cultura de

rastrear en los archivos municipales los dis-

contrario, es significativo que la Monarqua

positivos de las festividades. En Toledo, por

hispnica no lograra que Roma le concedie-

Vincent-Cassy, Ccile

ejemplo, se comprueba que aparte de una

ra la propiedad de un santo rey comparable

Sangre Real, rarsima

procesin, la ciudad organiz unas fiestas

a San Luis. Es un signo ms de la famosa

hermosura...: La santidad coronada

de toros. En definitiva, se trat de una cele-

"decadencia" espaola. En 1671, la Monar-

en la Espaa de los Austrias

bracin general del evento, que ya no alcan-

qua francesa s que tena a su santo dinsti-

Menores", Homenaje a Henri Guerreiro: la

zara ningn santo en el siglo XVII.

co de culto universal desde tiempos remo-

hagiogafa entre historia y literatura en la

tos. La Monarqua hispnica se empeaba

Espaa de la Edad Media y del Siglo de Oro,

UNA CANONIZACIN FRACASADA. An-

en conseguir su equivalente. La canoniza-

coord. por M. Vitse, 2006, pp. 1135-

drs Marcos Burriel, clebre y docto jesuita

cin de Santa Isabel de Portugal en 1625 no

1158.

del siglo XVIII, lo ilustra en sus Memorias pa-

era ms que una etapa en la sacralizacin,

Rodrguez Lpez, Ana

Altisent. Tarragona, 1991, pp. 573-588.


Torre Farfn, Fernando de la

Sevilla, Sevilla,1984.

AH
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2011

54

Bureau topographique de lArme dEspagne, 1811. Service Historique de la Dfense, Dpartement de larme de Terre, Vincennes.

El primer mapa
contemporneo
de Andaluca

Hoja n 230 del mapa de Andaluca a escala 1:100.000, dibujado por J. C. M. Bentabole. Este mapa general de Andaluca
manuscrito se realiz por orden del mariscal Soult, comandante en jefe de los ejrcitos de la regin instalado en la capital hispalense, y es el primero en el que el rtulo de Andaluca
se aplic a la integridad de su territorio actual.

Napolon, la regin andaluza y la cartografa militar francesa


La entrada de Andaluca en la Edad Contempornea se produjo en medio de un agitado pulso entre viejas y nuevas estructuras cuya primera encrucijada fue la Guerra de la Independencia. Un conflicto que acarre mltiples
transformaciones, propiciando por vez primera la definicin de la regin andaluza como entidad territorial en los
trminos que, con ligeras variaciones, se han mantenido hasta hoy. Esta formulacin quedara reflejada en una
novedosa y apenas conocida serie de mapas de los ingenieros gegrafos del ejrcito francs, que adems seal el
arranque de la modernizacin de su imagen cartogrfica por la calidad tcnica de su planteamiento y ejecucin.

FERNANDO OLMEDO GRANADOS


HISTORIADOR

l inters de Napolen por la cartografa es legendario: adems de rodearse de un gabinete topogrfico

privado, en sus campaas se haca seguir


de un furgn atestado de mapas, que a la
postre se perdi en su retirada de Rusia, y entre sus ambiciosos proyectos siempre estuvo
la inacabada Carte de lEmpereur, el magno
mapa que recogera con exactitud la reordenacin del espacio europeo bajo su frula.
Esta inclinacin del genial estratega se
fundamentaba en motivos bien razonados.
Por un lado, el conocimiento de antemano
del terreno que facilitaba la cartografa era
imprescindible en la indita guerra de movimientos que le depar tan brillantes victorias. No est de ms recordar aqu la estrecha relacin que se dio desde un principio entre cartografa y movimiento. De hecho, la necesidad de las representaciones
de amplios mbitos territoriales surge y
crece en las sociedades dinmicas, abiertas, en las que los desplazamientos ms
all del horizonte local eran prctica habitual, de modo que cartas y mapas constituan un pragmtico procedimiento para sintetizar los datos obtenidos y servir de gua
para futuros periplos.
Por otra parte, tal como se vena demostrando desde el nacimiento de los estados
modernos, dotados de una desusada capacidad de intervencin, la cartografa cientfica
supona una herramienta de gran utilidad
para tener una nocin precisa de las caractersticas fsicas, poblacin, recursos, potencial y exigencias de un pas, y, en suma, para
gobernar y regir sobre slidos cimientos la
nueva Europa que pretenda implantar el rgimen napolenico, a base de entidades nacionales articuladas bajo las premisas de ra-

AH
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2011

55

Detalle de la hoja n 274

(Cdiz) del mapa de


Andaluca a escala
1:100.000, dibujado por
Berlier.

lecer de una notable disparidad de criterios


y escalas resultando, en definitiva, apenas
fiables y alejados de la coherencia y detalle
que requeran las operaciones blicas y las
reformas emprendidas durante la guerra.
Unas carencias que no haban conseguido
paliar las repetidas tentativas ilustradas pa-

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56

Bureau topographique Service Hisorique de la Dfense, Dpartement de larme de Terre, Vincennes.

ra la formacin de una carta geogrfica o


geomtrica del reino, desde el plan del
marino Jorge Juan de 1751 a la propuesta de
Felipe Bauz de 1807, por la inconstancia del
respaldo oficial o la adversidad de las circunstancias.
La cartografa nutica hispana presentaba, en cambio, una situacin envidiable.
Gracias a la empresa hidrogrfica dirigida
por Vicente Tofio desde sus bases de Cdiz,
el Atlas Martimo de Espaa de 1787-1789 haba suministrado al fin un levantamiento
de las costas espaolas dotado de rigor cientfico, apoyado en un mtodo geodsico que
combinaba operaciones martimo-terrestres con mediciones de triangulacin, observaciones astronmicas y a la vista, logrando tal nivel de precisin que algunas de
sus cartas mantuvieron su vigencia hasta
incluso el siglo XX. Mas para las autoridades
francesas la prioridad no resida en el mar,
sino en el interior.
CARTOGRAFIAR ESPAA. Ante este panorama, en marzo de 1808, cuando se preparaba la invasin de Portugal y an no se haba
cionalidad, centralizacin, efectividad y

del siglo XVIII por el prolfico gegrafo ma-

progreso que desterraran de una vez por to-

drileo Toms Lpez, junto con algunas

ar

das la catica inoperancia de las monarquas

otras obras accesorias, trabajos de gabine-

dEspagne, un servicio especializado con fun-

del Antiguo Rgimen. Pues, como escriba

te, es decir, fruto de un ensamblaje de ta-

ciones de carcter estratgico formado por

M. A. de Villle, cartografiar un territorio

ller de las ms diversas fuentes grficas y

ingenieros gegrafos a cargo de la recopila-

era, sin duda, una forma de poseerlo.

textuales en virtud de su calidad y proceden-

cin de informacin, la realizacin de nue-

cia debidas a la mano tanto de ingenieros

vos mapas y planos y el trazado de itinera-

EL DFICIT CARTOGRFICO. El estallido

militares como de un variopinto elenco de

rios. Disposicin que reflejaba el alto grado

del conflicto peninsular a raz de los sucesos

corresponsales que inclua desde funcio-

de organizacin y profesionalizacin de la

del 2 de mayo de 1808 de inmediato puso de

narios a simples prrocos, que solan ado-

actividad cartogrfica alcanzado en las fuer-

desatado la contienda, Napolen mand creel

Bureau topographique de lArme

manifiesto las agudas deficiencias de la car-

zas armadas de Francia. Con unos antece-

tografa espaola existente, segn acusa-

dentes que se remontaban a diversos orga-

ron desde un primer momento los conten-

nismos y unidades castrenses instituidas en

dientes franceses e hispano-britnicos en


abundantes testimonios del entorno de Napolen y del ingls Wellington. La mayora
de los mapas terrestres disponibles se limitaban en lo esencial a las representaciones
genricas y parciales de la pennsula Ibrica
de reinos, provincias, regiones, jurisdicciones, etc. publicadas desde mediados

EN MARZO DE 1808,
NAPOLEN MAND CREAR
EL BUREAU TOPOGRAPHIQUE
DE LARME DESPAGNE, UN
SERVICIO CON FUNCIONES
DE CARCTER ESTRATGICO

el pas vecino desde fines del siglo XVII, los


ingenieros gegrafos militares se situaron,
por su elevada preparacin tcnica, a la vanguardia de estos cometidos desde 1777, consolidando su papel en los aos del Imperio
bonapartista. Junto a estos, tambin desempeaban una labor cercana, pero por lo regular sobre mbitos ms reducidos y con una

Gibraltar) del mapa de


Andaluca a escala
1:100.000.

orientacin ms tctica, otros oficiales de


Estado Mayor, de inferior capacitacin y centrados en instrumentar el despliegue y logstica de las tropas, y del Gnie (Cuerpo de Ingenieros), dedicados sobre todo a las obras de
fortificacin y apoyo para el combate.
Adems de la delineacin de mapas sectoriales de rutas y campos de batalla y de los
planos de poblaciones y plazas fuertes que
demandaban los acontecimientos, los cartgrafos militares franceses tuvieron que
acometer simultneamente representaciones de un rango ms extenso que ayudasen
a mejorar la planificacin de las campaas y
el control de las zonas ocupadas. A instancias del propio emperador, en otoo de 1808
se termin a toda prisa un mapa de la pennsula a escala 1:500.000, conjuntando como
se pudo los defectuosos mapas de Lpez y

pida conquista del sur a excepcin de C-

como dice J. Burgueo, un atractivo men-

sus derivados, los contornos del litoral de

diz y concebida para servir de instancia in-

saje de racionalidad, de modernidad, de or-

Tofio y los escasos reconocimientos parcia-

termedia entre el poder central y las institu-

den y perfecta jerarquizacin, de eficacia

les efectuados hasta entonces, con un resul-

ciones locales. Su novedad estribaba en su

administrativa. Y no es casual que esta me-

tado, como era de esperar, decepcionante.

marco espacial, ms o menos coincidente

dida se decretase en Sevilla en abril de 1810,

Sin embargo, en 1809 se produjo ya un sus-

con los lmites de la actual regin andaluza,

cuando Jos I estaba en la ciudad: mientras

tancial avance al plantearse la ejecucin de

de la que podra considerarse un ajustado

en otras regiones de la pennsula este ensa-

sendos mapas asimismo de la pennsula:

precedente. Antes, la nocin de Andaluca en

yo de organizacin territorial tuvo escasas o

un

escala

sentido estricto se restringa al rea del valle

nulas repercusiones, el monarca y sus mi-

1:1.000.000, para plasmar la informacin

del Guadalquivir, a la suma de los reinos de

nistros pusieron particular empeo en ins-

militar ms importante y la organizacin

Jan, Crdoba y Sevilla sin incluir el extenso

taurarlo en Andaluca, como regin vital

administrativa, y otro de mayor detalle y

reino de Granada, y as figuraba siempre en

para consolidar su rgimen, y as, pese a la

contenido topogrfico, ideado primero a es-

los mapas, aunque de modo informal a me-

transitoriedad del expediente segn el rum-

cala 1:200.000 y aumentado despus a

nudo se entendiese por Andaluca o las An-

bo que luego tom la guerra, fue en el terri-

1:100.000, con una apreciable aportacin

dalucas todo el sector meridional de la pe-

torio andaluz donde alcanz a tener mayor

de datos y rectificaciones a partir de clculos

nnsula; la inexistencia previa, con alguna

grado de aplicacin.

y observaciones sobre el terreno, gracias a la

salvedad, de instituciones correspondientes

De manera rotunda e institucionaliza-

disponibilidad por esas fechas de un equipo

al mbito andaluz de hoy lo haban privado,

da, Andaluca se perfilaba por primera vez

ms numeroso de ingenieros gegrafos.

por otra parte, de consistencia oficial.

como entidad geopoltica unificada con una

itinerario

militar,

Dos proyectos de calado que, con el prem-

La reorganizacin poltico-administrati-

superficie y divisorias equivalentes a las de

bulo del atlas de V. Tofio, marcaron un hi-

va del gobierno intruso se complet con la

la actualidad, constituida en Comisara Re-

to en la modernizacin de la cartografa es-

divisin en prefecturas en sustitucin de los

gia en el plano civil, en circunscripcin mi-

paola, iniciando, pese a sus limitaciones,

viejos reinos e intendencias. Estas demar-

litar del Ejrcito del sur y subdividida en seis

el largo proceso de confeccin de un mapa

caciones asentaron una renovada y equili-

prefecturas, preludio de las futuras y defini-

terrestre de Espaa sobre bases cientficas,

brada estructura territorial transmitiendo,

tivas provincias, cuya promulgacin en 1833

culminado finalmente por el Mapa Topo-

firm precisamente el granadino Javier de

grfico Nacional a escala 1:50.000 que se

Burgos, afrancesado que fue subprefecto de

empez a fines del siglo XIX.

Almera. Slo teniendo en cuenta este con-

ANDALUCA CONTEMPORNEA. El progreso de los cartgrafos franceses sigui un


curso parejo al de las reformas territoriales
impulsadas por las autoridades bonapartistas. Especial significado tuvo la implantacin de la Comisara Regia de las Andalucas,
hecha efectiva a comienzos de 1810 tras la r-

LA ADMINISTRACIN
NAPOLENICA PERFIL
POR PRIMERA VEZ
UNA REGIN ANDALUZA
CON UNA SUPERFICIE
EQUIVALENTE A LA ACTUAL

texto cabe explicarse la aparicin en paralelo de las que podran considerarse como primeras imgenes cartogrficas contemporneas del conjunto de Andaluca, con unos
niveles de modernidad que ataen tanto a la
concepcin del territorio contemplado, como a los procedimientos empleados para representarlo.

Bureau topographique... 1811. Service Hisorique de la Dfense, Dpartement de larme de Terre, Vincennes.

Hoja n 290 (Estrecho de

AH
OCT
2011

57

Hoja n 230 (Sevilla) del


mapa de Andaluca a escala

Bureau topographique... Service Hisorique de la Dfense. Vincennes.

1:100.000, dibujado por J. C.


M. Bentabole.

AH
OCT
2011

58

IMAGEN RENOVADA. En efecto, tambin

con respecto al nivel del mar y el relieve se

En condiciones
difciles

por deseo expreso de Sa Majest Catholique

modula mediante el dibujo de lneas de

Jos Bonaparte, los nuevos mapas proyec-

mxima pendiente y sombreado, en lugar

tados comenzaron a trazarse por Andalu-

de recurrir a la arcaica figuracin de mon-

Los ingenieros gegrafos, en los que

ca, trasladndose a Sevilla con esta finali-

tes vistos de perfil. La claridad de su lectu-

recay el peso de los trabajos

dad el Bureau topographique de lArme

ra se ve asimismo favorecida por la jerr-

cartogrcos del ejrcito napolenico

dEspagne. Con celeridad se concluy un

quica normalizacin de los signos conven-

en Espaa, hubieron de enfrentarse a

mapa general de Andaluca manuscrito a

cionales y de las leyendas de reinos, regio-

enormes dicultades para su labor. La

escala 1:1.000.000 por orden del duque de

nes, accidentes geogrficos, ciudades, vi-

escasez de efectivos para cubrir un

Dalmacia, el mariscal Soult, comandante

llas y cifras auxiliares.

territorio mal conocido de ms de

en jefe de los ejrcitos de la regin instala-

medio milln de kilmetros cuadrados

do en la capital hispalense, el primero en

ANDALUCA AL DETALLE. Pero adems de

se conjugaba con las apremiantes y

el que el rtulo de Andaluca se aplic a la

ofrecer una visin regional de gran inters

contradictorias urgencias de los

integridad de su territorio actual (ver mapa

en s, este mapa es ante todo, y en atencin

mandos, que de continuo los

1), abarcando bajo una linde unitaria las

a su funcin original, el esquema de en-

trasladaban de un lugar a otro segn

superficies que antao cubrieran los reinos

samblaje de una representacin mucho

los vaivenes de la lucha, sin por ello

de Sevilla, Crdoba, Jan y Granada. Una

ms detallada de la geografa andaluza, a

dejar de exigirles que completasen

primicia cartogrfica que sintetiza en un

escala 1:100.000, dentro del proyecto gene-

encargos anteriores. Este ritmo les

documento visual el trnsito de la comuni-

ral para toda la pennsula. A la retcula de

caus tal agotamiento y desnimo

dad andaluza del Antiguo Rgimen a la

coordenadas de la imagen se superpone

que, por ejemplo, el capitn

Edad Contempornea. Sintomticamente,

otra con el desglose en hojas parciales, que

Bentabole, autor de varios de los

el mapa est fechado tan slo diez das des-

suman cuarenta para la totalidad de Anda-

nuevos mapas de Andaluca, cay

pus, y en la misma ciudad, de que se dic-

luca. Sin embargo, la complejidad de la ta-

enfermo y estuvo a punto de fallecer

tase la divisin departamental en prefec-

rea y la precariedad de las condiciones de

durante su estancia en Sevilla en 1811.

turas durante la permanencia de la corte

trabajo unidas a la falta de personal e insu-

An peor, estos tcnicos operaban en

josefina en Sevilla.

ficiencia de plazos el Bureau topographique

Este valioso mapa formas parte del ma-

slo oper desde Sevilla entre abril de 1810 y

vindose obligados a trabajar a mata

pa militar francs de la pennsula Ibrica

agosto de 1811, y en 1812 los franceses eva-

caballo y acompaados de escoltas

en proceso de ejecucin y denota el admi-

cuaron Andaluca motivaron que nica-

bajo la desaante acechanza de un

rable rigor tcnico de las obras de los inge-

mente se acabasen tres hojas: Cdiz (ver

pueblo siempre dispuesto a las

nieros gegrafos franceses, invariable-

mapa 2), Sanlcar de Barrameda y Sevilla

insurrecciones, en palabras del jefe

mente elaboradas segn las modernas di-

(ver mapa 4) y se iniciasen otras dos: Trafal-

del Bureau topographique. Acosados a

rectrices que adopt la cartografa militar

veces a pedradas en las ciudades, a

gala desde 1802, convirtindose en la ms

campo abierto corran riesgos mucho

sistemtica y avanzada de su tiempo. Es,

ms graves, como pudo comprobar el

as, el primer mapa de Andaluca en que se

ocial J. L. Richoux, quien, atacado

hace uso de escalas y unidades del sistema

por una partida de guerrilleros

mtrico decimal, que an tardara varias

mientras reconoca un paraje de Sierra

dcadas en imponerse en Espaa, y toma

Morena en abril de 1810, perdi sus

como referencia el meridiano de Pars, ele-

papeles e instrumental, aunque

mento unificador de toda la cartografa

consigui escapar con vida.

francesa. Frente a otras prcticas corrien-

un medio hostil lleno de peligros,

tes en la poca, las altitudes estn fijadas

POR DESEO EXPRESO DE


JOS BONAPARTE,
LOS NUEVOS MAPAS
PROYECTADOS
COMENZARON A TRAZARSE
POR ANDALUCA

A. H. Dufour, grabado, Pars, 1837. Instituto de Cartografa de Andaluca, Sevilla.

Continuidad y herencia
Los logros de los mapas
napolenicos de Andaluca, a pesar de
su desarrollo limitado y exigua
divulgacin, se hacen patentes en la
duradera inuencia que ejercieron
sobre la cartografa posterior de la
regin. Al comps de la intervencin
del ejrcito francs de los Cien Mil
Hijos de San Luis para derrocar el
rgimen liberal en 1823, salen a la luz
sendos mapas de la pennsula, de
Guilleminot y A. Donnet, que
representan un paso ms en la mejora
de la imagen cartogrca de
Andaluca al aprovechar los trabajos
previos de los ingenieros galos. Por

Primer mapa impreso de Andaluca con la definitiva divisin provincial promulgada en 1833.

esos aos y hasta 1840, adems, los


militares franceses emprenden
extensos reconocimientos, pero ahora

gar-San Roque, Estrecho de Gibraltar (ver

de mayor cobertura terrestre de las termi-

de comn acuerdo con las autoridades

mapa 3), quedando otras en estado prepara-

nadas, con una franja del escaln de Sierra

espaolas, que suponen la

torio de borrador.

Morena, la vega del Guadalquivir desde Lo-

continuacin de su labor. El fondo de

Para la construccin de estas piezas de

ra del Ro a la capital y parte del Aljarafe y

informacin que generaron sera

grandes dimensiones (de unos 45 x 80 cm),

los Alcores con Carmona, en tanto que la de

reutilizado para el primer mapa

los ingenieros del Bureau como el experi-

Cdiz (ver mapa 2) muestra una excepcio-

regional de Andaluca con la denitiva

mentado Joseph Charles Marie Bentabole,

nal representacin de la ciudad y la baha

divisin provincial de 1833, importante

que pas a limpio las hojas de Sevilla y San-

hacia 1810-1811, justo en el decisivo trance

obra publicada por A. H. Dufour en

lcar, activo en Italia desde 1803 encaja-

en que se hallaba sitiada por el ejrcito

Pars en 1837, luego reeditada y

ban sobre una cartografa genrica de refe-

francs y muy poco antes de que las Cortes

copiada con profusin, que

rencia los croquis parciales ms pormenori-

gaditanas proclamaran la Constitucin de

reproducimos en esta pgina (mapa

zados de observaciones y levantamientos

1812, resendose con exhaustivo detalle la

5). La documentacin cartogrca

hechos a la vista o con brjula en los reco-

topografa de la zona y las posiciones y tra-

acumulada por el ejrcito francs

nocimientos del terreno que conseguan lle-

yectorias de la artillera de los dos bandos.

desde la guerra constituy una de las

var a cabo, corrigiendo y completando de es-

El ingente esfuerzo desplegado por los

te modo la base de partida. Una vez reunida

cartgrafos militares franceses acerca de

Francisco Coello, cuyos exhaustivos

toda la informacin, procedan a su acaba-

Andaluca en la Guerra de la Independencia

mapas provinciales Almera (1855),

do, limpio y minucioso en extremo, y con

no se limit a esta seleccin de mapas a to-

Cdiz (1868) y Huelva (1869) sirvieron

una sistemtica codificacin por medio de

das luces de crucial importancia. Su legado

de puente en la modernizacin de la

formas y colores de sus diversos componen-

comprende adems un nutrido repertorio

cartografa hasta la realizacin del

tes, desde la vegetacin y cultivos, diferen-

de documentos de trabajo y borradores, co-

Mapa Topogrco Nacional.

ciando la variedad de formaciones y aprove-

mo uno de Andaluca occidental en el que

chamientos, la red de caminos, jerarquiza-

se reconoce su pericia en el trazado de la

dos segn categoras, y construcciones dis-

morfologa y ajuste geomtrico del territo-

persas como caseros, molinos, baluartes o

rio, de dibujos de cuadernos de campo y cro-

torres, a los ncleos urbanos, con distincin

quis de reconocimientos, como varios del

de su viario y contornos concretos. El relie-

valle del Guadalquivir, de esquemas plani-

ve, a su vez, recibe un tratamiento de gran

mtricos de poblaciones y redes de comuni-

Geografa poltica de la Espaa

efecto plstico a base de lneas de pendiente

caciones de prefecturas, y de levantamien-

Constitucional. La divisin provincial.

(normales) delineadas a pluma y un som-

tos de planos urbanos, como los de Mlaga,

Centro de Estudios Constitucionales.

breado a la aguada de iluminacin oblicua,

Granada o el topogrfico de Crdoba del ba-

que evoca la gradacin de altitudes y subra-

rn de Karvisnki de 1811, efectuados tanto


por los ingenieros gegrafos del Bureau to-

ya la sensacin de volumen.

fuentes bsicas del atlas del jiennense

Ms informacin
Burgueo, Jess

Madrid, 1996.
Olmedo Granados, Fernando y
Corts Jos, Joaqun (coords.)

La combinacin de estos recursos junto

pographique, los ms depurados, como por

Andaluca. La imagen cartogrca hasta nes

con su calidad pictrica redundan en unos

otros ingenieros y oficiales de Estado Ma-

del siglo XIX.

mapas de aspecto sorprendentemente mo-

yor. Un caudal llamado a tener hondas con-

Instituto de Cartografa de

derno, como afirman J. C. Castan y J. Y.

secuencias, de cuya abundancia dan idea

Andaluca. Sevilla, 2011.

Puyo, representativos de la primera carto-

los ms de 600 documentos cartogrficos

Quirs Linares, Francisco y

grafa moderna proyectada para la Penn-

sobre la pennsula Ibrica del periodo napo-

Castan lvarez, Juan C. (coords.)

sula. Una apreciacin que se evidencia al

lenico que todava se custodian en los ar-

Madrid 1808. Guerra y territorio.

observar la hoja de Sevilla (ver mapa 4), la

chivos militares de Francia.

Catlogo. Ayt. Madrid. Madrid, 2008.

AH
OCT
2011

59

En perspectiva histrica, Andaluca no ha sido una tierra donde escaseara el trabajo. De hecho, se ha llamado la
atencin sobre la existencia de amplias oportunidades de trabajo, atestiguadas desde la Baja Edad Media y que persistieron hasta fecha reciente. La transformacin de Andaluca de tierra de oportunidades en tierra de paro es un
fenmeno que la historiografa econmica localiza en la segunda mitad del siglo XIX, cuando Andaluca dej de
ocupar uno de los primeros puestos y pas a la cola de la clasificacin de las regiones espaolas segn su riqueza.

El paro agrcola (1800-1955)


La evolucin del desempleo en el campo
ANTONIO FLORENCIO PUNTAS
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

AH
OCT
2011

60

ntre 1770 y 1808, numerosos ayuntamientos andaluces tuvieron que


proceder a arbitrar recursos extraor-

dinarios para remediar el paro, as como a


regular la prctica del reparto de jornaleros
entre los mayores contribuyentes. Sin embargo, en la Encuesta de 1849, fecha a partir
de la cual hay una mayor preocupacin por

HAY UNA FALTA DE FUENTES


ESTADSTICAS FIABLES,
DEBIDO AL NULO INTERS
QUE HAN MOSTRADO LAS
INSTANCIAS OFICIALES POR
CONTABILIZAR LA MISERIA

actualidad, de sobrante de mano de obra rural, ya que, en realidad, no estamos ante


una situacin anormal y temporal de desempleo forzoso sino ante un modelo de subempleo permanente? Tambin la no contabilizacin del paro femenino en las estadsticas es otro motivo de la escasa fiabilidad de
las mismas. As pues, es imposible ofrecer

parte de las autoridades por conocer el tiem-

una serie estadstica sobre la evolucin del

po que duraba el paro entre los jornaleros,

paro agrcola en el largo plazo para Andalu-

las respuestas procedentes de Andaluca

ca. Antes de 1932, a lo ms que se puede lle-

son, bsicamente, similares al resto de Es-

lugar, la falta de fuentes estadsticas fiables,

gar es a ofrecer visiones puntuales que nos

paa. Todava no se puede hablar de una

debido al nulo inters que en Espaa han

aproximen a la dimensin del fenmeno,

singularidad andaluza. Para la mayora de

mostrado las instancias oficiales por contabi-

como ocurre con los dos informes ms cono-

los autores, ser en el contexto de la crisis fi-

lizar la miseria. A lo ms que se llega es a la

cidos y citados: el de 1905 y el de 1930.

nisecular y del complementario proceso de

elaboracin de informes y memorias de ca-

modernizacin que se inicia en la agricultu-

rcter descriptivo, con escasos contenidos es-

EL PASO DEL XIX AL XX. A principios del

ra andaluza cuando el paro empiece a confi-

tadsticos. De hecho, la primera serie esta-

siglo XX, en el contexto de la crisis agraria,

gurarse como el gran problema del campo

dstica sobre el paro, ms o menos fiable, co-

agravada por el impacto de la filoxera, las

andaluz y con l la miseria y la conflictivi-

rresponde a los aos de la II Repblica, aun-

adversas condiciones climticas de 1902 y

dad campesinas. No se trata ya del tpico pa-

que con importantes lagunas. Tras el parn-

1905 y el movimiento huelgustico campesi-

ro estacional, propio de todas las agricultu-

tesis de la Guerra Civil, se inicia una nueva

no, se intensifica el inters oficial por cono-

ras, sino de un paro permanente, que a la

serie, que ha sido muy cuestionada.

altura de los aos treinta alcanza niveles

Otro problema que presenta el anlisis

cer datos sobre una situacin que pareca extrema. Resultado de ello es el Resumen de la

muy preocupantes. El aumento del paro ha-

del paro agrcola es el carcter singular del

Informacin acerca de los obreros agrcolas de

bra sido el coste social de los ajustes en la

colectivo de los activos agrarios respecto a

las provincias de Andaluca y Extremadura, lle-

agricultura regional provocados por la crisis

otros colectivos. Su composicin interna es

vado a cabo en 1902 por la Comisin de Re-

agraria finisecular y por el proceso de inno-

muy heterognea (jornaleros, campesinos

formas Sociales y publicado en 1905, cuyo

vacin tcnica, que se intensifica como res-

muy pobres, trabajadores de otros sectores

objetivo era completar la informacin acer-

puesta a la misma.

que ocasionalmente se entregan al trabajo

ca del carcter, propsitos y resultados de

Determinar con exactitud la magnitud y

agrcola), que a menudo confunde hasta ex-

las huelgas ltimamente ocurridas. Pero

la evolucin del paro agrcola en perspectiva

tremos que sera preferible hablar ms de

como el apartado II del cuestionario se cen-

histrica es una empresa casi imposible, de-

paro rural que de paro agrcola. No sera co-

traba en la oferta y demanda de trabajo, las

bido a una serie de circunstancias. En primer

rrecto hablar en muchos casos, como en la

respuestas permiten aproximarnos al pro-

AH
OCT
2011

61
Campesinos jiennenses aventando cereales en los aos cuarenta. Imagen tomada por el fotgrafo de Baeza, Cristbal.

blema del paro a travs de los datos sobre el

paro.

zacin ms intensa es en la provincia de

reparto de jornaleros entre los pudientes,

Efectivamente, el cambio en la coyuntu-

Jan, debido al peso del olivar en su produc-

prctica a la que se recurra tradicionalmen-

ra econmica internacional y el impacto de

cin agraria, especialmente en partidos co-

te en las crisis de trabajo. El reparto de jor-

la sequa de 1930 en la agricultura andaluza,

mo el de Martos, Huelma o Mancha Real.

naleros parados se lleva a cabo, regularmen-

especialmente en el olivar, hacen que la si-

Siguen a la provincia de Jan, en grado me-

te, en el 36,2% de los ayuntamientos encues-

tuacin se haga insostenible. En el invierno

nor, las provincias de Sevilla y Crdoba,

tados, superando ampliamente la media las

de 1930, comisionado por el gobierno, el

donde siendo extraordinario el paro, lo ate-

provincias ms latifundistas; el nmero de

Subdirector General de Poltica Agraria,

nan en ciertas comarcas la presencia de

alojados, es decir, de parados repartidos, es

Constancio Bernaldo de Quirs, recorre An-

cultivos intermedios entre el cereal y el oli-

mayor en invierno y el alojamiento oscila

daluca para informar del problema del pa-

var, como el viedo en Montilla-Moriles o el

entre los 10 y los 90 das. Con este procedi-

ro. Resultado de esta visita es su conocido

algodn y la remolacha en algunas zonas de

miento se consegua colocar a todos los pa-

Informe acerca del paro de los jornaleros del

Sevilla. Aparecen en tercer lugar las provin-

rados en un 53,9% de los municipios.

campo de Andaluca, calificando la situacin

cias de Mlaga. Especialmente fuerte es el

Sin embargo, junto al reparto de parados

de verdadera calamidad, similar a la de

paro en los partidos de Antequera y Campi-

entre los pudientes, la encuesta recoge la

1882 y 1905. El propio Bernaldo de Quirs ad-

llos; Granada, donde es general; Huelva, es-

otra cara del mercado de trabajo agrcola an-

vierte de la dificultad para establecer una

ta ltima en mejor situacin, con focos im-

daluz, la escasez de mano de obra en deter-

cuantificacin del nmero de parados, que

portantes en Aracena y Valverde del Cami-

minadas pocas del ao y la necesidad de re-

segn los datos proporcionados por gobier-

no, y Almera.

currir a obreros forasteros.

nos civiles y alcaldes ascendera a 61.500

El inicio de la recuperacin agraria a par-

braceros, pero que l eleva a 100.000.

SERIES ESTADSTICAS. Las primeras esta-

tir de 1910 junto con la neutralidad espaola

No obstante, aun siendo general el paro

dsticas ms o menos fiables sobre el paro

en la I Guerra Mundial normaliza la situa-

en toda Andaluca, admite cierta matiza-

aparecen durante la II Repblica. Las publi-

cin del empleo, que de nuevo conocer fuer-

cin en su extensin e intensidad. Su locali-

caciones que aportan datos para todo el pas

tes tensiones en los aos de posguerra. Se-

son el Boletn de la Oficina Central de Colocacin

gn F. de los Ros durante el Trienio Bolche-

Obrera y Defensa contra el Paro (1932 y 1934), y

vique (1918-1920) el paro, que se computaba

la Estadstica del Paro Obrero Involuntario, pu-

de 120 a 160 das en el secano andaluz, se habra incrementado un 50% en muchos lugares, aunque su intensidad variaba mucho de
uno a otro municipio. Y tras el parntesis de
la Dictadura, con una recuperacin del empleo gracias a la poltica de obras pblicas y a
la recuperacin econmica, en 1930, hace
acto de presencia de nuevo el problema del

EL VERDADERO GIRO SE DIO


EN LA II REPBLICA; FUE
ENTONCES CUANDO LA
LUCHA CONTRA EL PARO SE
CONVIRTI EN OBJETIVO
PRIORITARIO DEL GOBIERNO

blicada mensualmente por el Ministerio de


Trabajo. Aunque los datos hay que utilizarlos con sumo cuidado, como advierte Malefakis, no todos los obreros registrados estaban totalmente parados. Tambin se incluan los obreros parcialmente parados, definidos como aqullos que trabajaban menos de
seis das a la semana. Sin alcanzar los nive-

La lucha contra el paro


Recientemente, se ha mantenido la

No hay que confundir esta asistencia

trabajo, al ahorro, lucha contra la

tesis de la existencia de un doble modelo

pblica como una manifestacin de la

holgazanera, etc.); b) fijar y regularizar la

de actuacin de las autoridades en la lucha

caridad asistencial tpica del Antiguo

mano de obra necesaria para las labores

contra el paro: el consuetudinario, hasta

Rgimen o de la generosidad de los ricos,

agrcolas; c) medida de defensa del orden

1905, basado en prcticas caritativas y en el

como se ha sostenido por algunos autores.

pblico, evitando o reduciendo al mnimo

reparto de parados, sobre todo en las

Ya Clarn, cuando visita el Jerez de la Mano

la contestacin social. Y como la

grandes crisis de trabajo, entre los grandes

Negra, escribe que no se trata de pura

frecuencia de los socorros llevaron a su

contribuyentes; y el protokeneysiano, a

generosidad ni manifestacin de buenos

internalizacin por parte de los

partir de esa fecha, basado en la

sentimientos de los labradores, sino que

trabajadores agrcolas, al tiempo que

realizacin de obras pblicas a cargo de los

haba unos objetivos claros: fijar la mano

contribuyen a modelarlo como grupo

poderes pblicos. Una tesis que no se

de obra y mantenerla hasta el punto de no

social: las plagas de mendigos, propias del

sostiene en absoluto: Cabral, a partir del

hacerla morir de hambre y desaparecer. Por

Antiguo Rgimen, implorando la caridad

caso de Jerez, se ha encargado de

eso, la actuacin benefactora de la

pblica en calles y parroquias, fueron

demostrar que desde el ltimo tercio del s.

burguesa liberal se fija en los asalariados

sustituidas por la accin colectiva frente a

XVIII la principal manera de socorrer a los

del campo en tanto que colectivo

los ayuntamientos en demanda de trabajo

parados fue recurrir a los fondos

diferenciado de otros grupos sociales, o de

y socorro. De expediente provisional pas a

AH

municipales y, en mucha menor medida,

vagos y ociosos. De ah la preferencia por la

constituirse en derecho de los

OCT
2011

a los de otras instancias pblicas. Hasta el

ocupacin de los parados en obras pblicas

trabajadores (del derecho a la asistencia al

punto que desde aproximadamente 1830 se

antes que limosnas en especie o dinero. El

derecho al trabajo) y en parte fundamental

institucionaliza est forma de

citado Cabral distingue tres funciones en el

de sus reivindicaciones, como se pudo

intervencin, con un mayor control y

socorro a los parados: a) modelar

constatar en los momentos de mayor

protagonismo del ayuntamiento.

ideolgicamente al trabajador (aprecio al

conflictividad campesina.

62

les de Alemania, Inglaterra o incluso Fran-

Crdoba, Jan y Sevilla, provincias que re-

En primer lugar, hay que destacar el sos-

cia, el paro en Espaa era mucho ms cons-

nen a lo largo del perodo en torno al 75% del

tenido crecimiento natural de la poblacin

tante. Las recuperaciones parciales registra-

paro regional. Otras fuentes, las inversio-

en la poca contempornea, ms intenso

das en otros pases europeos no se dan en Es-

nes realizadas por la Comisara Nacional del

que el conjunto espaol, de manera que su

paa. Fue progresando desde 1930 hasta fi-

Paro en obras pblicas entre 1941 y 1951, con-

peso relativo se ha ido incrementado, pa-

nales de 1933. En 1934 y 1935 la situacin se

firman esta geografa del paro, pero con una

sando del 17,6% en 1787 al 19,7% en 1877; en

estabiliz, pero en 1936 volvi a aumentar.

mayor relevancia de Mlaga. Andaluca ha-

los aos de la crisis finisecular hay un leve

Realmente, el verdadero problema lo

bra absorbido el 41% del dinero invertido

descenso, para recuperarse a partir de 1910,

constituye el paro agrcola, siempre por en-

para remediar el paro, y tres provincias

de manera que en 1950 la poblacin andalu-

cima del 50%, y el paro agrcola es un proble-

Sevilla, Jan y Mlaga tienen el dudoso

za supona el 20% de la nacional. Conse-

ma fundamentalmente andaluz: el 62,25%

honor de estar entre las cinco primeras pro-

cuencia del crecimiento demogrfico ha si-

del paro agrcola nacional en el segundo se-

vincias espaolas en cuanto a inversiones.

do el aumento de la poblacin activa, espe-

mestre de 1933. El paro agrcola en Andaluca

Las cifras, en todo caso, evidencian el fraca-

cialmente a partir de 1910, avanzada ya la

es generalizado, con porcentajes sobre la po-

so de la poltica agraria del primer franquis-

transicin demogrfica, y como resultado a

blacin activa agraria que oscilan entre el

mo, ya que a la altura de 1955 la situacin era

lo largo del siglo XX su crecimiento ha sido

13,6% de Cdiz y el 30,7% de Jan. Todo ello, a

similar, en cuanto al paro, a los primeros

tambin mayor que en el conjunto de Espa-

pesar del esfuerzo de los gobiernos republi-

aos cuarenta.

a (un 6%).

Terminada la Guerra Civil se inicia una

LAS CAUSAS. Para explicar las causas del

mogrfico, la escasa emigracin y el lento

nueva serie estadstica elaborada por el Ser-

paro agrcola en Andaluca, sus altos niveles

avance del empleo en otros sectores eco-

vicio Nacional de Encuadramiento y Coloca-

y la geografa del mismo, recurriremos a dos

nmicos propici el incremento absoluto

cin y de la Obra Social Lucha contra el Pa-

tipos de variables: las demogrficas, que

de la poblacin activa agraria y una pe-

ro. Todos los autores que la utilizan Fon-

condicionan la oferta de mano de obra; y las

quea reduccin porcentual de la misma

tana Tarrats, Gmez Redondo, Martn Sanz

econmicas, que condicionan la demanda.

en la poblacin activa total, aunque, en

canos para aliviar el problema.

En el caso andaluz, el crecimiento de-

o Riaza Ballesteros son muy cautos en

comparacin con Espaa, siempre se ha

cuanto a su fiabilidad, cuestionando la

mantenido un mayor peso de la poblacin

exactitud de la misma. An con estas reser-

activa agraria en el conjunto de la pobla-

vas, se puede constatar la persistencia del


paro a escala nacional, y la singularidad del
caso andaluz. A escala nacional, an con dificultades, por los repuntes de 1948 a 1951,
hay una clara tendencia al descenso, mientras que en Andaluca, a la altura de 1955,
los niveles de paro seguan siendo similares
a los de 1940; los mayores niveles, en Cdiz,

DURANTE LAS DOS


PRIMERAS DCADAS DEL
FRANQUISMO LOS MAYORES
NIVELES DE PARO SE DIERON
EN LAS PROVINCIAS DE JAN
CDIZ, CRDOBA Y SEVILLA

cin activa, lo que refleja, a su vez, la debilidad del proceso de industrializacin


andaluz, incapaz de generar suficiente
empleo para provocar la salida masiva
desde el campo.
Por otra parte, en la evolucin de la poblacin activa agraria, se observan trayectorias provinciales diferentes, con un me-

Aceituneros de Jan, 19201930, posan tras realizar la


recogida de la aceituna en la
localidad de Alcal la Real.
Archivo del cronista
ocial de Alcal la Real.

nor crecimiento en las provincias del minifundio. A ello habra que aadir la permanencia de corrientes migratorias regionales
y extrarregionales que tenan como destino
las reas latifundistas bajoandaluzas. Unas
corrientes migratorias muy antiguas pero
que desde finales del s. XIX generan una
fuerte conflictividad entre vecinos y forasteros, seal de que se haba agudizado la
competencia por el trabajo disponible. A la

AH

vez, los saldos migratorios muestran una


clara diferencia en la trayectoria de Anda-

OCT
2011

luca occidental y Andaluca oriental, destacando el saldo negativo de la segunda y el


positivo de la primera.

tura andaluza, por su carcter extensivo,

que una hectrea de cereal demandaba:

La abundancia de mano de obra en la

generan alternativas muy bruscas de traba-

58,83 % de los jornales en los meses de julio y

agricultura andaluza est tambin relacio-

jo. Por eso, el paro estacional es especial-

agosto y el 20,59 % noviembre. Es decir, en

nada con la estructura interna de la pobla-

mente intenso en zonas cerealistas y oliva-

estos tres meses se generaba el 79,42 % de las

cin activa agraria, caracterizada por la in-

reras, donde se alternan pocas intensas de

necesidades de mano de obra, con ausencia

tensa proletarizacin de la misma y, tam-

trabajo con otras de descanso casi total. En

de jornales en enero, febrero y diciembre. Si

bin en este caso, el grado de proletariza-

las estimaciones llevadas a cabo por el Sin-

haba alternativa cereal-leguminosa, la dis-

cin se acenta a medida que avanzamos

dicato Vertical del Olivo, en 1946, se calcula

tribucin de jornales era ms equilibrada a

hacia el oeste, donde la proporcin de jornaleros llega a ser abrumadora en Sevilla, Cdiz y Crdoba. Finalmente, hay que sealar

Paro medio en Espaa (1932-1936)

la debilidad del capital humano, con un

PARO AGRCOLA

porcentaje de analfabetos muy superior a la


media nacional, que habra sido un freno
tanto a la emigracin exterior como al tras-

PARO TOTAL

N DE PARADOS

% SOBRE EL PARO TOTAL

1932 (junio)

446.263

258.570

57,9

1933 (julio-dic.)

593.627

382.965

64,5

Con respecto a los factores econmicos

1934

667.263

409.617

61,4

hay que diferenciar entre dos apartados, la

1935

696.989

434.054

62,4

1936 (enero-jul.)

796.341

522.079

65,6

vase intersectorial.

orientacin productiva de las explotaciones


agrarias y la estructura de la propiedad de
la tierra.

Fuente: Malefakis, E. Reforma agraria y revolucin campesina en la Espaa del siglo XX, Madrid, 1971.

La orientacin productiva de las explotaciones agrarias representa un condicionan-

Paro agrcola en Andaluca (julio-diciembre 1933)

te fundamental en la generacin del paro.

TOTALMENTE PARADOS

Hay tres cuestiones fundamentales a tener


Miles de
obreros

% de la
poblacin
activa
agraria**

Miles de
obreros

% de todos
los braceros
(estimacin)*

% de la
poblacin
activa
agraria**

Jan

29,0

33,1

19,4

16,8

19,2

11,2

Mlaga

11,8

22,5

9,6

9,0

17,1

7,3

en cuenta: la estructura de los cultivos, su


grado de perfeccionamiento y la incidencia
del regado.
La agricultura andaluza mantuvo una
cierta diversificacin en base al sistema for-

PARCIALMENTE PARADOS

% de todos
los braceros
(estimacin)*

7,7

19,7

9,9

2,9

7,4

3,7

diversificacin representa una cierta venta-

Crdoba

15,6

18,7

11,6

8,9

10,7

6,6

ja desde el punto de vista de la demanda de

Sevilla

13,6

17,5

9,6

10,6

13,6

7,5

mado por el cereal, el olivar y el viedo. Esta

trabajo y de su distribucin temporal. Con

Cdiz

Granada

11,0

16,9

7,7

10,0

15,4

7,0

representaban una proporcin abrumadora

TOTAL

88,7

21,4

9,9

58,2

13,9

6,5

de la superficie cultivada: en 1931 los cerea-

Resto Esp.

116,8

119,2

AND./ESP.

75,9

48,8

todo, los cereales y leguminosas y el olivar

les el 69,5% y el olivar un 24,3%, es decir, el


93,8%; y todava en 1955, el 85,8%. Por otra
parte, los cultivos dominantes en la agricul-

Fuente: Malefakis (1971). * Segn el nmero de braceros de 1956. ** Poblacin activa de 1930.

63

Mujeres y nios durante la


recogida de la aceituna en
el campo de Sevilla. Aos
20. ICAS-SAHP. Fototeca
Municipal de Sevilla.
Archivo Serrano.

ocupan una reducida presencia debido a la


escasa superficie de regado, localizados de
forma abrumadora en las provincias orientales, y un crecimiento mnimo: apenas 38
mil ha. entre 1904 y 1935.
EL POZO DE TODOS LOS MALES? Hemos
visto a travs de los datos disponibles que
la geografa del paro afecta especialmente
a las provincias latifundistas, por lo que,
de inmediato, surge la cuestin de la inci-

AH
OCT
2011

64

dencia de los latifundios en los niveles de


paro eran los latifundios el pozo de todos
los males? Para los agraristas de la poca
lo largo del ao. En el caso del olivar, en ene-

principal del paro estacional, que se acen-

y para la historiografa tradicional no ha-

ro, febrero y marzo, el 58,06%, abril y mayo,

ta en las provincias olivareras, porque el

ba duda, el paro era una consecuencia del

el 33,3%. Aunque en los niveles de paro in-

olivar presenta intermitencias ms bruscas

latifundismo. La crtica presentaba una

flua tambin el grado de perfeccionamien-

que los cereales

doble vertiente: por una parte, los latifun-

to de los cultivos. En el estudio antes citado,

Otro aspecto llamativo de la agricultura

dios eran los responsables del atraso y del

se estima que la demanda de jornales por

andaluza, desde el punto de vista de los cul-

inmovilismo de la agricultura andaluza:

ha/ao en el olivar poda oscilar entre los

tivos, es la escasa presencia de los intensi-

cultivo muy extensivo, despilfarro de tie-

43,05 en el cultivo esmerado, los 24 en el cul-

vos vinculados al regado, que elevan la de-

rra, utilizacin de tcnicas arcaicas De

tivo normal y 13,50 en el cultivo deficiente;

manda de jornales, fragmentan la propie-

ah, la baja demanda de mano de obra y su

y en el cereal de 18,36, 15,86 y 11,39. As

dad, aunque tampoco acaban totalmente

incidencia en el paro. Por otra, la concen-

pues, el monocultivo y el carcter extensivo

con la presencia del paro estacional. A la al-

tracin de la propiedad daba lugar a la ex-

de los cultivos dominantes sera la causa

tura de los aos 30 los cultivos intensivos

clusin de gran nmero de personas al acceso a la tierra, la principal riqueza de la


regin, de ah el elevado nmero de jorna-

Evolucin del paro agrcola en Andaluca y Espaa


ANDALUCA

ESPAA

AND./ESP.

leros.
Hasta qu punto era cierta esta crtica?
La tesis del inmovilismo y del atraso de la
agricultura latifundista andaluza ha sido

Nmero

ndice

Nmero

ndice

1940

52.596

100

136.779

100

38,45

1941

46.405

88

105.023

77

44,19

trado los progresos que conoci hasta 1936 y

1942

28.569

54

61.658

45

46,33

que fueron ms intensos en la Andaluca la-

1943

27.725

53

50.295

37

55,12

tifundista. Hubo un incremento de la su-

1944

23.079

44

40.734

30

56,66

1945

23.079

44

40.734

30

56,66

real y olivar. En trminos de productividad,

1946

expresada en pesetas de 1910 por ha. cultiva-

1947

20.820

40

35.805

26

58,15

1948

31.343

60

48.481

35

64,65

dado los bajos niveles de partida no se puede

1949

28.996

55

47.854

35

60,59

hablar de una transformacin estructural

1950

32.832

62

52.864

39

62,11

1951

17.966

34

31.641

23

56,78

Cmo incidieron estos cambios en los

1952

100.598

191

210.787

154

47,72

niveles de empleo? En principio, el creci-

1953

32.231

61

48.800

36

66,05

1954

128.894

245

249.787

183

51,60

mecanizacin incompleta, poda inducir a

1955

26.036

50

44.804

33

58,11

pensar en un incremento de la demanda de

Fuente: Sindicato Vertical del Olivo (1940-1944) y Anuario Estadstico (1945-1955).

profundamente revisada por la historiografa ms reciente. Hoy est ms que demos-

perficie cultivada, de la produccin y de los


rendimientos en los dos sectores bsicos, ce-

da, el incremento fue del 65% en Andaluca


occidental y del 18% en la oriental. Aunque,

del sector agrario andaluz en el primer tercio del XX.

miento de la superficie agrcola y la intensificacin de los cultivos, en un contexto de

trabajo por parte de los empresarios agrcolas, mejorndose los niveles de empleo. Sin

Campesinos laborean sobre


un trillo en el campo
malagueo en 1900; una
imagen inmemorial,
anterior a la modernizacin
Fototeca Municipal de Mlaga. Archivo de Mlaga.

de las tareas agrcolas.

embargo, hay que tener en cuenta que junto


a factores que impulsan la demanda de trabajo al alza, existen otros que contrarrestan
esa tendencia. Entre los primeros hay que
sealar que las mejoras se consiguen mediante la adopcin de tcnicas ahorradoras
de tierra (saving land): labores profundas,
intensificacin del cultivo (retroceso del
barbecho), mejora del abonado, etc., ms
que con la adopcin de tecnologas ahorradoras de mano de obra (saving work). Por eso,

Poblacin activa agraria andaluza (1900-1930)

la demanda de trabajo sigui siendo elevada

Variacin (%)

Variacin (%)

y moderada la emigracin en las reas latifundistas. La escasa emigracin, el creci-

Almera

-32,13

Cdiz

-5,82

miento de la poblacin y el lento avance del

Granada

+3,09

Crdoba

+14,21

Jan

+10,26

Huelva

-0,03

de la mayor parte de Espaa, aumentara en

Mlaga

-13,57

Sevilla

+7,98

las provincias latifundistas.

And. oriental

-6,11

And. occidental

+5,74

empleo fuera del sector agrario hicieron que


el nmero de activos agrarios, a diferencia

No obstante, otros cambios contrarrestaban la tendencia al alza en la demanda de

Fuente: Censos de poblacin

mano de obra. En primer lugar, el proceso


de mecanizacin de ciertas labores, especialmente en el sector cerealstico, como la

exigencias de los mercados, que hacan in-

obligatoria a las oficinas de colocacin; b)

trilla y, en menor medida, la siega, impor-

evitable la modernizacin tcnica de las ex-

Ley de Trminos Municipales de abril de

tante en las reas latifundistas a la altura de

plotaciones, lo que generaba un excedente

1931, que estableca una limitacin espacial

1935: Sevilla tena ms segadoras y tractores

de mano de obra cada vez ms elevado que

en la contratacin, dando preferencia de

que toda Andaluca oriental. Segn los da-

no encontr acomodo en otros sectores pro-

empleo a los obreros agrcolas locales.

tos aportados por Carrin, en los aos veinte

ductivos. El paro y la conflictividad fueron

la demanda de trabajo se haba reducido en-

el coste social de la modernizacin.

tre un 35 y un 40% respecto a la de 1860 en las

Junto a estas disposiciones, otras dos que


no se refieren a la colocacin, sino a otros
aspectos de la regulacin del mercado de

grandes explotaciones. Tambin hay que re-

LA II REPBLICA. El verdadero giro en las

trabajo agrcola: el Decreto sobre Jornada

cordar la reduccin del viedo tras la filoxe-

polticas para combatir el paro no se produ-

Mxima Legal (julio de 1931) que estableca

ra, que supuso la prdida de un gran nme-

ce hasta la II Repblica, cuando la lucha

una limitacin temporal en la contratacin

ro de peonadas (caso de Jerez) o el avance de

contra el paro se convierte en un objetivo

de obreros agrcolas: 8 horas o 48 horas se-

la especializacin agrcola caso del olivar

prioritario del gobierno que vea la solucin

manales; y el Decreto Sobre Laboreo Forzoso

en Jan que generaba una fuerte estacio-

definitiva del mismo en la aplicacin de una

de mayo de 1931, cuyo objetivo era mantener

nalidad de la demanda. Por otra parte, es-

Reforma Agraria que repartiera los latifun-

estable la oferta de trabajo por parte de los

tn las estrategias utilizadas por los propie-

dios. Pero en tanto se aprobaba la Reforma,

propietarios. Adems, en los acuerdos de

tarios como forma de afrontar el alza de los

el gobierno, apremiado por la crtica situa-

los jurados mixtos se incida tambin en la

salarios o la cada de los precios, o para in-

cin del empleo agrcola, procedi a pro-

regulacin de la oferta de empleo: restric-

troducir cultivos ms intensivos algodn,

mulgar de inmediato una serie de leyes y de-

ciones en el uso de maquinaria agrcola;

maz, remolacha mediante el uso de con-

cretos destinados a regular la oferta y la de-

prohibicin o limitacin de ciertos mtodos

tratos agrarios como el colonato o la aparce-

manda de mano de obra y a dotar de trans-

de trabajo como el destajo y las tareas, im-

ra, que reducan la demanda de mano de

parencia el mercado de trabajo.

posicin de cuotas de obreros en ciertas tare-

obra. Finalmente, hay que sealar la inci-

En primer lugar, nos referimos a dos gru-

as, distribucin del trabajo por sexos y eda-

dencia de los costes salariales, con una clara

pos normativos que constituirn el marco

des, imposicin del turno forzoso, forma-

influencia en la reduccin de la contrata-

legal de la colocacin de los obreros agrco-

cin de censos profesionales, etc.

cin durante el Trienio Bolchevique y, sobre

las: a) la Ley de Colocacin Obrera, de no-

En su conjunto, la normativa responde-

todo, en los aos republicanos.

viembre de 1931, que organizaba un servicio

ra a lo que hoy se denomina una poltica ac-

Como dice Bernal, ms que una conse-

pblico de empleo, de carcter nacional y

tiva de mercado de trabajo, en el que el po-

cuencia directa del latifundismo, el paro en

gratuito y ofreca mecanismos de defensa

der pblico no se limita a canalizar como

el primer tercio del s. XX parece ms un re-

de los intereses laborales: contratacin en

mediador neutral los flujos de oferta y de-

sultado del ajuste y de la reconversin de la

lugares sealados no al mercado de pla-

manda de empleo, sino que interviene en la

agricultura andaluza para adaptarse a las

za, informacin de oferta y de demanda

generacin del mismo, mediante la imposi-

AH
OCT
2011

65

cin de normas de cultivos. Pero el problema fue que en las circunstancias polticas y
econmicas, la poltica activa de empleo
agrcola alcanz pronto su techo, y hubo un
desplazamiento del sistema normativo al
racionamiento del empleo disponible, lo
que gener una gran conflictividad.
LA REFORMA AGRARIA. La legislacin anterior se consideraba una medida circuns-

AH

tancial para luchar contra el paro y mejorar

OCT
2011

agrcolas, en tanto no llegara la solucin de-

66

las condiciones de vida de los trabajadores


finitiva, la Reforma Agraria, es decir, el reparto de los latifundios.
El reparto de los latifundios tena una
doble vertiente: una de carcter econmico,
el incremento de la produccin, mediante
la intensificacin que se conseguira con las
explotaciones campesinas (apuesta por la
explotacin familiar, por la va campesina,
frente a la gran explotacin capitalizada). Y
otra de carcter moral y tico, distribuir la
riqueza de forma ms equitativa, es decir,

Faenas de recogida de la aceituna en Jan, en torno a los aos 40. Foto Cristbal.

dotar a los campesinos de explotaciones autosuficientes, capaz de alimentar a la unidad familiar sin tener que recurrir al merca-

ron que recurrir al trabajo asalariado, com-

cas, tambin hay que subrayar que desde el

do de trabajo.

pletando los ingresos familiares.

punto de vista social la Reforma era una me-

La Reforma Agraria republicana tuvo que

Si desde el punto de vista tcnico la Re-

dida fundamental para, al menos, aliviar el

afrontar el reto de conciliar la intensifica-

forma Agraria republicana dejaba mucho

problema del paro, por cuanto en esos mo-

cin de la produccin y la reduccin del pa-

que desear, fundamentalmente porque el

mentos el acceso al cultivo de la tierra, espe-

ro. La intensificacin de la produccin no

contexto poltico, la gravedad del paro y los

cialmente en el medioda espaol, era la

poda recurrir a la utilizacin de tcnicas

imperativos ticos primaron sobre otras

nica va de subsistencia para la inmensa

ahorradoras de mano de obra, sobre todo de

consideraciones, incluidas las agronmi-

mayora de la poblacin. Sin embargo, las

mquinas, porque entraba en contradiccin

limitaciones de la legislacin sobre el cam-

con el objetivo de acabar con el paro, de ah

po en su objetivo de crear empleo, unido al

que se utilizaran alternativas de cultivos

Ms informacin

que seguan la senda de lo que se aplicaba en


las explotaciones latifundistas. Por otra

carcter poco incisivo de la Reforma Agraria, explican la escasa incidencia del reformismo republicano en el nivel del paro agr-

Malefakis, Edward

cola. De hecho, no consigui reducirlo, ms

naleros condicion el tamao de los lotes re-

Reforma agraria y revolucin campesina en la

bien contribuy a incrementarlo. Adems

partidos, demasiado pequeos, y el criterio

Espaa del siglo XX.

llama tambin la atencin las escasas inver-

de seleccin de familias, las que dispusie-

Ariel. Madrid, 1971.

siones pblicas para incrementar el empleo

Arenas Posadas, Carlos; Florencio

y el no establecimiento de un seguro contra

Pero el tamao pequeo de las explotacio-

Puntas, Antonio; Martnez Ruiz,

el paro por los gobiernos republicanos.

nes y familias numerosas explican que la

Jos Ignacio

consecucin de otro de los objetivos, que la

Mercado y organizacin del trabajo en Espaa

dacin del reformismo agrario, y de nuevo la

parcela pudiera satisfacer las necesidades

en los siglos XIX-XX.

lucha contra el paro volvi a sus cauces tradi-

bsicas de la familia, quedara en entredi-

Atril. Sevilla, 1998.

cionales: la inversin en obras pblicas y, de

Bernal Rodrguez, Antonio Miguel

nuevo la colonizacin, ahora en regado.

tadas era el propio de un colectivo jornalero,

Reformas Agrarias, Republica y Nacionalismo

Aunque a la altura de 1955, es evidente que en

ya que sus ingresos siguieron estando a un

en Andalucia.

las altas esferas del rgimen franquista se ha-

nivel similar al de la poblacin trabajadora

Universite Paris. Pars, 2002.

ba instalado ya el convencimiento de que la

parte, el deseo de reducir el nmero de jor-

ran del mayor nmero de brazos tiles.

cho; de hecho el perfil de las familias asen-

no asentada, y parte de sus miembros tuvie-

La cada de la Repblica signific la liqui-

nica solucin al paro era la emigracin.

Camus en
Estado de sitio

l director de escena Jos Luis Castro,


ex responsable del Teatro de la
Maestranza y del Teatro Lope de Ve-

ga, ambos en la capital sevillana, va a adaptar para el Centro Andaluz de Teatro (CAT) el
drama que Albert Camus ambient en el Cdiz de 1812. Esta va a ser, sin duda, la gran
apuesta escnica de la Consejera de Cultura
de la Junta de Andaluca para las celebraciones del Bicentenario de la Pepa. La obra se
ver a lo largo de esta temporada en varios
teatros de Andaluca.
La representacin y adaptacin de la
obra Estado de sitio, ha sido, como escribe la

AH

periodista cultural Charo Ramos, una rei-

OCT
2011

ya que se trata de una obra en la que Camus

vindicacin de la intelectualidad gaditana,


convirti a la ciudad en protagonista y musa
de libertades.

68

Aunque no se trata de la adaptacin teatral de La peste, lo cierto es que Camus introdujo en este drama numerosos aspectos de
su clebre novela. En la obra dramtica, que
combina monlogos lricos, coros clsicos,
pantomimas y otros motivos dramticos,
Camus recrea un Cdiz mtico donde un
pueblo simptico y pintoresco sufre el arbitrio de la opresin y el azote de la Peste y la
Muerte (su secretaria), enemigos a los que
los gaditanos se atrevern a derrotar gracias
al ejemplo y sacrificio de Diego, el hroe de
la obra.

Nuestra civilizacin antes de Roma

a cntrica plaza de San Antonio de

tografas e ilustraciones de los trabajos ar-

Cdiz acoge hasta mediados de octu-

queolgicos recientes. Todo ello permite al

bre la exposicin temporal dedicada

visitante trasladarse al mundo antiguo y

a los iberos, organizada por la obra social de

conocer de cerca cmo era la vida cotidiana

la Fundacin La Caixa. La exposicin, Ibe-

en los poblados ibricos, la estructura de es-

ros. Nuestra civilizacin antes de Roma, que la

ta sociedad heroica, guerrera y clientelar, y

pasada primavera pudo verse en Mlaga ca-

el desarrollo que, de su mano, alcanzaron

pital, lleva varios aos itinerando por dis-

artes y oficios como la agricultura, la alfa-

tintas ciudades de la geografa peninsular

rera y la metalurgia.

con gran xito de pblico.

La muestra divulga entre el gran pbli-

La muestra, que tiene una clara voca-

co, sin renunciar a la calidad, los hallazgos

cin didctica, rene una seleccin de fide-

arqueolgicos realizados por investigadores

dignas reproducciones de distintas obras de

de diversas universidades en las ltimas

arte, elementos funerarios y piezas de ar-

tres dcadas. Hallazgos que han contribui-

mamento de estos guerreros, prncipes y

do decisivamente a aumentar el conoci-

artesanos. Muchas de estas reproduccio-

miento de una cultura y sociedad que vivi

nes, como la del famoso Guerrero de la doble

en el sur y el levante peninsular, a lo largo

armadura del Cerrillo Blanco (Porcuna,

de ms de seis siglos hasta su completa hi-

Jan) por citar slo un ejemplo, proceden de

bridacin con la romana.

excavaciones andaluzas, cuyos originales


pueden contemplarse, entre otros, en el

Ms informacin:

Museo de Jan. La exposicin se completa

http://obrasocial.lacaixa.es/ambitos/exposic

con diversos audiovisuales, maquetas, fo-

iones/iberos_es.htmla

Los dos primeros Lugares de Memoria Histrica


de Andaluca recuerdan a Blas Infante

l sitio donde fue fusilado Blas Infante, el enclave del antiguo cortijo de Hernn Ceballos, conocido

en la actualidad como la Gota de Leche,


ubicado en el kilmetro 11 de la carretera
que une Carmona con Sevilla, y la casa
que Blas Infante construy en la localidad
sevillana de Coria del Ro, Villa Alegra
en la que pas sus ltimas horas en libertad, sern los dos primeros Lugares de
Memoria Histrica que reconocer la Junta de Andaluca, tras la reciente aprobacin del decreto que establece y regula esta figura y el catlogo en el que debern

AH

inscribirse.
Esta decisin se hizo pblica el pasado
11 de agosto en el acto homenaje celebrado
en la Casa de Blas Infante de Coria del Ro,

cin o privacin de libertad debido al ejer-

za, tras haber sido sometida a un riguroso

en recuerdo del 75 aniversario de su fusila-

cicio de sus derechos o por defender la de-

proceso de rehabilitacin, restauracin y

miento, acto al que asistieron la consejera

mocracia. La consideracin de un empla-

musealizacin. La casa forma parte del

de la Presidencia, Mar Moreno, el conseje-

zamiento como Lugar de Memoria Hist-

conjunto musestico del Museo de la Auto-

ro de Gobernacin y Justicia, Francisco

rica obliga a la administracin pblica ti-

noma de Andaluca, dependiente del Cen-

Menacho, la directora del Centro de Estu-

tular del mismo a garantizar su identifica-

tro de Estudios Andaluces, adscrito a la

dios Andaluces, Carmen Mejas Severo, el

cin, sealizacin, preservacin y, en el

Consejera de la Presidencia de la Junta de

comisario de la Memoria Histrica, Juan

caso de que el lugar experimente alguna

Andaluca.

Gallo, as como diversos representantes de

transformacin de importancia, a mante-

Blas Infante muri fusilado la madru-

las Asociaciones de Memoria Histrica.

ner una huella o registro permanente que

gada del 10 al 11 de agosto de 1936, junto

Segn ha establecido el gobierno anda-

sirva para recordar los hechos relacionados

con Manuel Barrios Jimnez, diputado so-

luz, los Lugares de Memoria Histrica de

con el sitio. Cuando la propiedad sea priva-

cialista, Fermn de Zayas, secretario de la

Andaluca son aquellos enclaves vincula-

da, la Junta fomentar la firma de acuer-

masonera andaluza, Emilio Barbero N-

dos a hechos o acontecimientos singulares

dos con las personas y entidades titulares

ez, teniente de alcalde y militante de

ocurridos durante la Guerra Civil y la dicta-

para alcanzar los mismos fines.

Unin Republicana, y Jos Gonzlez Fer-

dura franquista. Su identificacin sirve co-

La Casa que Blas Infante construy para

mo referencia histrica y recordatorio de

su familia en la localidad sevillana de Coria

los sucesos que tuvieron lugar en ellos.

del Ro fue reabierta al pblico el pasado

Tambin como homenaje a las personas

ao, coincidiendo con el 125 aniversario del

que sufrieron violencia, vejacin, persecu-

nacimiento del Padre de la Patria andalu-

La guerra y los fotoperiodistas

uando se acaban de cumplir 75 aos

porteros annimos, todas ellas en torno a

de la foto ms famosa del fotoperio-

los efectos que la Guerra Civil tuvo en la so-

dismo de guerra, El Miliciano de Ro-

ciedad, las ciudades, los pueblos y, tam-

bert Capa, dos volmenes recuerdan el traba-

bin, los rostros.

jo, a caballo entre la historia y el arte, de los re-

Ms amplia es la visin del volumen

porteros grficos de guerra: uno con cien im-

editado por el Ministerio de Defensa, El fo-

genes icnicas de la Guerra Civil espaola y

toperiodista de guerra espaol: un contador de

otro con fotografas tomadas por reporteros

historias visuales, en el que se recorre la obra

espaoles en distintos puntos del planeta.

y la biografa los periodistas grficos espa-

As, la obra La guerra civil espaola, edita-

oles de guerra, desde los pioneros Enri-

da y seleccionada por el fotgrafo y profesor

que Facio y Charles Monney, a los contem-

Paco Elvira y publicada por Lunwerg, rene

porneos Javier Bauluz, Gervasio Snchez y

cien imgenes de doce fotgrafos conoci-

Emilio Morenatti, sin olvidarse, entre mu-

dos, entre los que se encuentran Robert Ca-

chos otros, de los ya clsicos Alfonso Sn-

pa, Gerda Taro, Agust Centelles, Bentez y

chez Portela, Agust Centelles y Juan Jos

Santos Yubero, as como de otros tantos re-

Serrano.

nndez de Labandera, alcalde republicano


de Sevilla entre 1931 y 1933.
Ms informacin:
http://maa.centrodeestudiosandaluces.es/

OCT
2011

69

Cien empresarios andaluces

a editorial Lid ha publicado reciente-

diez universidades y a otras tantas institu-

mente un volumen que rene las

ciones, que en muchos casos son los mejo-

biografas de cien empresarios anda-

res conocedores de los biografiados, y que

luces que desarrollaron su actividad desde el

por tanto no slo describen a los personajes,

siglo XVIII hasta finales del siglo XX. Coor-

sino tambin el contexto econmico y social

dinada por el catedrtico de Historia e Insti-

que dio sentido a su vida empresarial.

tuciones Econmicas de la Universidad de

En una coyuntura en la que el gnero del

Mlaga, Antonio Parejo Barranco, la obra

diccionario biogrfico ha sido objeto de

ha escogido a un centenar de empresarios

fuertes controversias, conviene continuar

atendiendo a las propuestas de un jurado

reproduciendo en este texto las palabras del

encargado de la seleccin compuesto a

coordinador del volumen: entindase que

partes iguales por empresarios e historiado-

son biografas, no hagiografas, y que tal

res, tratando, asimismo, de atender a los

condicin, desde el mbito acadmico, im-

criterios geogrficos, con representacin de

plica compromiso con una serie de normas

todas las provincias, temporales, de todas

bsicas de procedimiento: manejo de fuen-

AH

las pocas, desde finales del siglo XVIII, y de

tes, discurso basado en datos de archivo y en

OCT
2011

actividad, teniendo en cuenta la mayora de

investigaciones precedentes y rigor en los

las ramas de trabajo.

planteamientos. Todo ello, por supuesto,

70

As las cosas, a pesar de que el carcter de


sntesis y divulgativo de esta obra, lo que ob-

sin renunciar a la redaccin gil, capaz de


proporcionar una lectura gil y amena.

viamente impide que entre sus pginas es-

Entre los biografiados se encuentran

Miura, Carbonell, Lara Hernndez, Rodr-

tn todos los que son, el lector encontrar

nombres y marcas bien conocidos por el

guez Acosta, Snchez Ramade, Joly, etc.

aqu un conjunto de cien biografas redacta-

pblico general Larios, Loring, Garvey,

junto a otros menos populares, pero con

das por cincuenta expertos, pertenecientes a

Ybarra, Pickman, Domecq, Luca de Tena,

biografas igual de interesantes.

La monarqua y las encrucijadas europeas

l declive de la monarqua espaola,


calificado con mayor frecuencia de
decadencia o quiz el recuerdo

negativo de su poder anterior, parece haber borrado casi del todo la memoria de su
paso por los territorios que domin: tierras
italianas de Npoles y Lombarda, Sicilia,
Cerdea, Pases Bajos, Franco Condado,
fronteras del imperio, pasos alpinos Sin
embargo, todava quedan muchas preguntas por responder acerca de la presencia poltica, cultural, econmica y comercial de la
monarqua espaola en Europa: qu alcance concreto tuvo? Qu efectos inmediatos
produjo en aquellos territorios, en aquellas
culturas? Puede hablarse de efectos efmeros o de huellas duraderas? Cul fue el papel desempeado por la monarqua en la
emergencia de las diversas identidades polticas o religiosas? Qu transferencias lingsticas, literarias, artsticas provoc la
Coordinado por Araceli Guillaume Alon-

los espacios geogrficos terrestres o mar-

El encuentro La monarqua espaola en las

so, catedrtica de Historia Moderna de la

timos , pero tambin mentales, polticos,

encrucijadas europeas (siglos XVI y XVII). Te-

Universidad de la Sorbona de Pars, y por Li-

econmicos, culturales, que podramos ca-

rritorios, identidades, conflictos, que se cele-

liane M Dahlmann, presidenta de la Fun-

lificar de encrucijadas europeas, cruce de

brar entre los das 7, 8 y 9 de noviembre de

dacin Casa Medina Sidonia, el encuentro

caminos, de indeterminacin, de conflicto

2011 en la sede de la Fundacin Casa Medina

es el primero de cuatro sucesivos que van a

y de eleccin en todos los sentidos.

Sidonia, en Sanlcar de Barrameda, quiere

realizar, desde distintas perspectivas, una

responder a algunas de estas cuestiones his-

primera aproximacin, en palabras de las

Ms informacin:

toriogrficas.

coordinadoras del simposio, a algunos de

http://www.fcmedinasidonia.com/

hegemona espaola?

Tartesos y
los metales

El muralista Diego Rivera,


las vanguardias y el cubismo

a Universidad de Huelva organiza


los das 14 a 17 de diciembre, el congreso Tartesos. El emporio del metal,

un encuentro dirigido por Juan Manuel


Campos Carrasco, catedrtico de Arqueologa de la Universidad de Huelva, y Jaime Alvar Ezquerra, catedrtico de Historia Antigua de la Universidad Carlos III de Madrid,
que contar con la presencia de destacados
especialistas internacionales en la materia, procedentes de distintas universidades. El congreso, que tendrn al profesor Jos Mara Blzquez al frente de la sesin inaugural, girar sobre la explotacin de las

AH

minas de Huelva y Sevilla y la comercializacin de los minerales por parte de los tarte-

OCT
2011

sos. Tambin debatir sobre los modelos


polticos de Tartesos, sus fronteras, la estructura de su sociedad y su relacin con

71

otros pueblos del Mediterrneo.

l famoso muralista mexicano Diego

La muestra rene una treintena de

Rivera (Guanajuato, 1886 - Ciudad

obras que permiten disfrutar del maestro

de Mxico, 1957) residi en Europa

mexicano en su acercamiento a las van-

casi 14 aos, entre 1907 y 1921. Una etapa vi-

guardias. Los lienzos proceden de diver-

tal que pese a haber dado lugar a un tercio de

sas colecciones particulares y de una dece-

toda su obra artstica es muy poco conocida.

na de museos y colecciones americanas y

Ahora la muestra Diego Rivera, cubista. De la

europeas, como el Instituto Veracruzano,

Academia a la Vanguardia. 1907-1921, que pue-

el Museo Amparo, el Museo de Guadalaja-

de verse hasta finales de octubre en la cn-

ra, la Fundacin Televisa y la Fundacin

trica Casa de la Provincia de Sevilla y que el

JAPS de Mxico, la National Gallery of Art

pasado verano se exhibi en el Museo de Pa-

de Washington, el Arkansas Art Center,

trimonio Municipal de Mlaga, ahonda

la Coleccin Bronfman de Estados Uni-

precisamente en su desconocida etapa cu-

dos, el Museo Voloshin de Ucrania, del

bista. La exposicin, que patrocina la Obra

realiza en Europa.

que procede el cuadro Retrato de M.O. Voloshin, indito para el pblico general; y
el Museo Krller-Mller de Holanda, entre otros.

os sultanes nazares emitieron dina-

En los segmentos del reverso de las cuatro

das recientemen-

res tradicionalmente conocidos co-

monedas citadas como tambin sucede en

te por el Patrona-

mo doblas por sus contemporneos

la epigrafa de los muros de la Alhambra,

to de la Alham-

de la Iberia cristiana. Las doblas, como las

se repiten el lema dinstico del sultanato na-

bra y Generalife.

cuatro piezas acuadas por orden del sultn

zar Y no hay ms vencedor que Dios y el

Est instalada en

Yusuf I (1333-1354), constituyeron la base del

trmino rabe al-mulk (la potestad), que

la Sala I del Mu-

sistema de emisiones en oro de los nazares.

manifiestan el papel preponderante de la di-

seo de la Alham-

La dobla de oro del sultn Yusuf se acua-

vinidad nica y la legitimacin del poder po-

bra, donde podr

ltico a travs de la ideologa religiosa.

contemplarse

Social de Unicaja, supone la primera de temtica cubista con la obra de Rivera que se

Doblas nazares

ba siguiendo el patrn almohade. Muestran


un rasgo formal y simblico comn: el uso

La exposicin Doblas Nazares muestra

del cuadrado en conjuncin con el crculo.

estas interesantes monedas de oro, adquiri-

hasta el 31 diciembre de 2011.

Rafael Zabaleta, personaje de cuento

l pintor Rafael Zabaleta (Quesada

Nac en Quesada, provincia de Jan, en

Jan, 19071960) mantena

noviembre del ao siete. Pinto desde que tena

contacto, lejos de su pueblo, con

tres aos. Fui bachiller a contrapelo. Estaba

ilustres representantes del mundo litera-

deseando llegar a quinto curso, porque haba

rio y artstico. El narrador Medardo Fraile,

dibujo, y, en efecto, me dieron matrcula. La

que convirti al artista plstico en persona-

nica matrcula de honor en toda mi vida. In-

je de uno de sus cuentos, proporciona in-

gres en la Escuela de Bellas Artes, de Madrid.

formacin de gran inters sobre la perso-

En dibujo, al ingresar, me suspendieron dos ve-

nalidad de Zabaleta.

ces. En esta Escuela no obtuve ningn premio.

Recientemente localic un raro ejem-

En aquel tiempo me interesaban Sorolla y

plar del libro de cuentos de Medardo Fraile

Zuloaga. Pero ya dentro de Bellas Artes empe-

titulado A la luz cambian las cosas (Cantala-

c a despertar a lo que se llama la escuela de

AH

piedra, Santander, 1959), cuya portada es-

Pars. Manuel Abril me destac en la crtica de

OCT
2011

t ilustrada por Rafael Zabaleta. El hallaz-

una exposicin colectiva de los alumnos de Be-

go despert mi inters, por lo que contact

llas Artes. Esto fu en 1928.

72

con el autor y hablamos con l.

En el ao 34 hice mi primer viaje a Pars, que

Medardo Fraile, escritor frecuentemen-

es la palestra mejor para un artista. La guerra

te adscrito a la llamada generacin de los

nuestra, y la guerra mundial luego, malogr

cincuenta, es uno de los principales auto-

mis planes.

res del cuento espaol en los siglos XX y

desengaados. Lleva en su piel el aire y el sol en

XXI, adems de un hombre cercano, ama-

verano e invierno y un da caemos en la cuenta

Picasso, antes de recibirme, quiso ver cosas

ble y generoso, que se ha prestado a facili-

de que tiene un bigotillo tmido, entrecano, que

mas y, al verlas, me trat como a un compae-

tar cuantos recuerdos conserva de Rafael

modera su sonrisa y subraya y encuadra su mi-

ro y me distingue con su amistad.

Zabaleta.

rada, siempre, por la postura de Rafael, un po-

Lo que yo quiero hacer en mi pintura es una

Llam mi atencin el hecho de que en

co vertical. Esa pincelada gris de su bigote le da

sntesis de la escuela de Pars con todos los ele-

uno de sus cuentos, titulado Chaveschev,

aire de artillero antiguo, de aquellos que retra-

mentos que puedo yo aprovechar. Un nuevo re-

aparece un pintor pequeo, concentrado,

taban los pintores con un paisaje humeante a

alismo, transportando todo aquello a la tierra

silencioso, de profundo mirar y andares len-

lo lejos y una pirmide de bolas bronceadas es-

donde uno vive.

tos y quedos buscando, tal vez, hallar mati-

perando entrar en el gu de cualquier castillo.

Me parece que hasta ahora no he hecho ms

ces de luz en los colores, descripcin que co-

Le da el bigote cierto aire romntico, cierto aire

que tanteos. Lo anterior ha sido un camino obli-

rresponde segn nos manifest el propio

de todas las pocas y, por l, dan ganas de de-

gado hasta llegar a lo que pretendo ahora.

Medardo a Rafael Zabaleta, quien se con-

cirle a Rafael que se vuelva al grabado de donde

virti as en un personaje de cuento.

ha salido. Tiene Zabaleta un porte digno, serio,

Mi primera exposicin en Madrid fue el ao 43.

Los pintores ms importantes, hoy, me parecen Picasso y Mir.

Chaveschev se gest una noche de copas

y charlando se ve que lo sabe todo, pero por l

Actualmente hay un plantel de jvenes pin-

en Santander, durante los cursos de verano

mismo, porque ha pensado muchas cosas. Es

tores que estn en buen camino. Se nota un re-

de la Universidad Menndez Pelayo, en los

generoso, sabe invitar a vino con altivez y es-

nacimiento de la pintura por el que Espaa,

que participaban tanto Medardo Fraile co-

ta altivez la adopta por el vino y observa y

mundialmente, puede ocupar dentro de poco un

mo Rafael Zabaleta.

mira siempre. Pasea solo con frecuencia como

lugar destacado. Entre los jvenes ya maduros

Recordando aquellos momentos, Me-

un eterno discpulo de s mismo, dndose clase.

citar a Palencia, Cosso, Ortega Muoz, Fran-

dardo Fraile localiz una amplia entrevista

Rafael Zabaleta es, adems, un pintor como

cisco Mateos y Miguel Villar. Entre los otros,

que l mismo hizo a Rafael Zabaleta en

hay pocos, y esto justifica que, para ustedes, le

ms jvenes, la lista sera interminable. (...)

Santander y que apareci en el diario Alerta

haga unas preguntas.

De los clsicos, me quedo, por este orden,

el 15 de agosto de 1954. Es sumamente inte-

con Velzquez, el Greco, Goya, Zurbarn, Pe-

resante, tanto por las manifestaciones del

dro Berruguete y, en bloque, con los pintores ro-

entrevistado como por el brillante estilo li-

mnicos, muy bien representados en Catalua.

terario del entrevistador, siempre perspicaz. La reproduzco ntegramente:

Yo no vivo de la pintura. Soy un pintor amateur y un agricultor profesional. La pintura me


ayuda nicamente.

Rafael Zabaleta, el gran pintor, se va esta


noche. Es hombre menudo, fuerte, humilde,
que, abierta la camisa, en los das en que el sol
calienta, se parece a Van Gogh. Tiene los ojos

Para mis cuadros, los mercados ms importantes son Madrid y Barcelona.


En el mes de marzo prximo voy a exponer
por primera vez en la galera Drouan David.

abultados, claros, profundamente inquietos,

He tenido accidentes de moto que me han

irascibles a veces, otras con una chispa de des-

impedido, siempre que iba a hacer algo que me

precio, casi siempre ausentes y tranquilos, algo

interesaba, realizarlo. La moto tiene la culpa

EE

XX

TT

RR

AA

OO

FF

II

CC

II

AA

LL

de que no haya ex-

La actitud de

puesto en Pars mu-

Zabaleta ante sus

cho antes. Y para

cuadros era idnti-

pintar no puedo pres-

ca a la ma con mis

cindir de ella, porque

cuentos, y en esto

tengo que recorrer los

no entra vanidad

campos de mi regin.

alguna. Hizo otra

Quesada, el pue-

exposicin en la Bi-

blo donde nac y vivo,

blioteca Nacional

y toda la regin en ge-

de Madrid era

neral, tiene duende.

esa la ltima? No

Me gustan los co-

estoy seguro. Fui

lores puros, tal como

a saludarle y a ver

salen del tubo. Siempre

los cuadros, que ad-

que puedo los empleo.

mir siempre sin

El color que ms

paliativos. l esta-

me gusta es el amari-

ba all sentado, si-

llo.

lencioso, como un
En un cuadro, lo

visitante que se hu-

que me parece im-

biera cansado. Di

prescindible es la ar-

una vuelta concienzuda a la sala y, uno

quitectura, la estructura y el dibujo. Ms an que el color. Aunque

Las manifestaciones del pintor son

de los cuadros, que no pasara de 50 x 30

unas de las ms sinceras y personales que

centmetros, exudaba tanta belleza e inti-

Los temas digmoslo as para mis cua-

se conocen. No obstante, resulta sorpren-

midad que mis ojos queran vivir en l. Era

dros los tomo de lo que me rodea. Aunque no

dente esta afirmacin: La moto tiene la

la fachada de una casita encalada de pue-

me limito a ello, soy conocido como pintor de

culpa de que no haya expuesto en Pars

blo, de noche, con su balcn entreabierto y

esas gentes duras agrestes, del pas.

mucho antes. No puedo creer que el pin-

luz de luna levemente azulada y, en la ha-

En general, me gusta todo el arte. No conci-

tor no expusiera en Pars (ni antes ni des-

bitacin sin nadie, se entrevea una mesa

bo a un pintor que no sepa de poesa, de arqui-

pus de esta entrevista) como consecuen-

camilla de faldas floreadas y, encima, una

tectura, etc. Lo que cada arte expresa pasa a

cia del accidente de moto sufrido en julio

lmpara antigua encendida y un cacharri-

formar parte de una sola voz. Me gusta la lite-

de 1951 ni de ningn otro. Creo que los

llo minsculo con florecillas del campo.

ratura. Pero creo que, igual que en el siglo XIX

motivos fueron muy distintos. Pero es

Pareca tan atrayente esa hidalgua aseada

todo el arte era ms o menos literario, hoy da

digno de resaltar el inters que siempre

y mnima que mis ojos se volvan una y

es ms que nada pictrico. Por eso hay mucha

tuvo Zabaleta en exponer en la capital

otra vez a su clido embrujo. Le dije a Ra-

aficin a la imagen. Y por eso est de moda el

francesa, y el hecho de que busque excu-

fael que ese cuadro ya me lo llevaba dentro,

cine. Quiz todo sea por la prisa. Un cuadro lo

sas como la del accidente de moto para

que era el mejor para m. l, con aire tran-

ve uno muy pronto y se puede marchar.

justificar ante s mismo la frustracin

quilo, me dijo:

Fuera del arte me gusta la caza.

que le supone no conseguir la ansiada ex-

Yo soy un pintor del sur y de Castilla. Un

posicin parisina. Efectivamente, en 1954

Estos testimonios de Medardo Fraile

pintor andaluz. Cuanto ms local es un artista

Zabaleta ya tena bien diseada su exposi-

nos acercan sin duda a un mejor conoci-

es ms universal. ().

cin en la Galera Drouant-David, que no

miento de Rafael Zabaleta y nos permiten

llegara a celebrarse.

continuar configurando y matizando la

sin el color no haya cuadro.

S, te puedo contar alguna ancdota. Suelo

Todos todos

ir todos los aos a dibujar una temporada a la

Medardo Fraile recoge en sus memorias

Escuela de Bellas Artes. All, una de estas ve-

(El cuento de siempre acabar) esta otra in-

ces, hice amistad con un seor mayor. Cambi-

teresante reflexin sobre la pintura de Za-

Historia enviada por

bamos impresiones y nos llevbamos muy bien.

baleta:

Luis Jess Garzn Cobo (Sevilla)

biografa del pintor.

Surgi un da en la conversacin el tema de la I


Bienal, que se celebraba entonces en Madrid, y
tenamos en todo puntos de vista distintos. El

COLABORA CON NOSOTROS. Si tienes imgenes, documentos, tarjetas,

seor dijo de pronto: En fin, creo que ahora nos

fotografas, historias o algn otro material que quieras compartir con los lectores de la revista

pondremos de acuerdo, porque no me dir usted

Andaluca en la Historia, mndalo, bajo el asunto EXTRAOFICIAL-ENVANOS TU HISTORIA, al

que Zabaleta no es malo Y, claro, no hubo

correo electrnico andaluciaenlahistoria@centrodeestudiosandaluces.es o a la direccin

forma de llegar a un acuerdo

postal de la revista, ubicada en la calle Bailn 50, 41001 Sevilla.

AH
OCT
2011

73

La expansin del
regionalismo poltico
Regionalismo en Crdoba durante la crisis de la Restauracin (1918-1920)
ANTONIO BARRAGN MORIANA
UNIVERSIDAD DE CRDOBA

AH

La cuarta entrega de la seccin

OCT
2011

denominada Lugares de la

74

oincidente con los momentos fina-

necesitamos hombres nuevos que traigan

les de la I Guerra europea, en Anda-

normas nuevas, quera expresar ese clima

Autonoma en Andaluca centra

luca se produjo un respetable mo-

de rechazo de la poltica, tal como esta vena

vimiento poltico con evidentes contactos

siendo interpretada por liberales y conser-

su atencin en la ciudad de

con la corriente obrera. El padre espiritual del

vadores. Hombres nuevos, deca el Mani-

Crdoba y en dos coyunturas

nuevo partido era el notario D. Blas Infante;

fiesto, para la direccin del Estado que no

diferentes: la planteada durante la

su nombre regionalismo andaluz; sus prop-

hayan sido autores o cmplices de la desgo-

sitos reivindicar y reconstruir la personalidad

bernacin de Espaa, desligados del caci-

poltica, social y econmica de la regin me-

quismo, y que pongan a Espaa en perodo

la que tiene lugar en plena

diante un plan y un programa progresivos.

constituyente. Este manifiesto sera firma-

Segunda Repblica espaola y ello

Las fuerzas con las que contaba eran escasas

do, entre otros, por algunos de los regiona-

porque en ambas se van a

en Sevilla, considerables en Crdoba y casi

listas, republicanos e intelectuales ms sig-

nulas en el resto de Andaluca.

nificados de la ciudad, tales como los docto-

crisis del Estado restauracionista y

desarrollar determinados procesos

Con estas palabras analizaba Daz del

res Ruiz Maya y Martn Romera, los inge-

histricos, en forma de asambleas,

Moral la situacin de las fuerzas regionalis-

nieros V. de la Puente, Antonio Carbonell y

fundamentales en el devenir del

tas en Andaluca cuando se abre, definitiva-

Joaqun Pags, los catedrticos Bellido Lu-

movimiento regionalista. Se trata

mente, la crisis del Estado que haba sido

que, R. Castejn y J. Morn Bayo, los arqui-

puesto en marcha por el poltico malagueo

tectos Azorn Izquierdo y Garca Calleja, los

Cnovas del Castillo. Y no le faltaba razn al

abogados M. de la Puente y Leonardo Coli-

ilustre historiador de las Agitaciones campe-

net, los escultores Dionisio Pastor y Fco.

con una perspectiva elaborada

sinas, buen observador de la realidad polti-

Avils, periodistas como Garca Nielfa y

desde el andalucismo, el problema

ca y social andaluza del primer tercio del si-

Quesada Chacn, los maestros Eloy Vaquero

social agrario y, asimismo, la

glo XX. En Crdoba el Centro Andaluz, fun-

y Francisco Crdoba, el archivero Jos de la

dado por el propio Blas Infante en diciembre

Torre y del Cerro, pero tambin, comercian-

de 1916, cont desde el principio con la cola-

tes, propietarios y un conjunto de significa-

1933 en Crculo de la Amistad de

boracin activa de algunos de los ms din-

dos dirigentes sindicales que, en aquellos

Crdoba, en la que se aprueban las

micos polticos e intelectuales de la ciudad,

momentos, presiden las sociedades obreras

Bases del Anteproyecto de Estatuto

llamados, muchos de ellos, a jugar un papel

presentes en la ciudad.

de la Asamblea Regionalista de
marzo de 1919 en donde se aborda,

Asamblea celebrada en enero de

importante en la vida local e incluso nacio-

Desde este Centro Regional Andaluz de

nal y con el comn planteamiento de mani-

Crdoba es posible dirigir una serie de em-

slo el estallido de la Guerra Civil

festar su rechazo de la nefasta poltica oli-

presas polticas que pronto van a tener su re-

impedir su posterior aprobacin.

grquica y caciquil practicada por los parti-

flejo trascendiendo, algunas de ellas, al

Tales coyunturas son estudiadas

dos del turno que haba llevado al conjunto

conjunto de la regin. De manera que,

del pas a la importante inflexin que se

cuando se convocan las elecciones munici-

produce en 1917 y que tiene algunos de sus

pales de noviembre de 1917, en Crdoba y en

momentos ms expresivos en la Asamblea

algunos pueblos de la provincia, se logran

Crdoba) y Francisco Acosta

de Parlamentarios, en la creacin de las Jun-

articular listas que, con el apelativo comn

Ramrez (Universidad de Jan).

tas Militares de Defensa y, desde luego, en

de regionalistas, integran a candidatos re-

la gran huelga general de agosto de 1917.

publicanos, socialistas, independientes

de Autonoma para Andaluca que

por los profesores Antonio


Barragn Moriana (Universidad de

opuestos a los tradicionales manejos caciHOMBRES NUEVOS. La primera expresin

quiles del sistema y, desde luego, a los que

cordobesa de esa crisis fue el llamado Mani-

se declaran estrictamente regionalistas. Es-

fiesto a la Nacin, aparecido en Crdoba el 13

ta candidatura conseguir un notable xito

de junio de 1917, que bajo el llamamiento de

en la ciudad de Crdoba y muy pronto algu-

Estos libros de Daz del


Moral (1929) y Eloy
Vaquero Cantillo (1923) son
fundamentales para
entender la Andaluca de la
primera mitad del siglo XX.

AH

nos de sus integrantes electos desarrollan


una labor que, sobre la base de la denuncia

OCT
2011

de la corrupcin y de la ineficacia que, a su


juicio, han caracterizado la gestin de los
consistorios monrquicos abordan polticas

75

municipales de un profundo contenido social y necesarias en las mejoras de las condiciones de vida de las capas populares cordobesas, tales como las relacionadas con los
saneamientos e higiene de la ciudad (Azorn
Izquierdo), con el desarrollo de programas
escolares y educativos (Vaquero Cantillo),
con su contribucin a la racionalizacin de
la hacienda local (Guerra Lozano) o, finalmente, su participacin conjunta en la bsqueda de soluciones para el que fue conocido en aquellos momentos como el problema de las subsistencias, el mayor foco de
conflictividad social.
LA ASAMBLEA REGIONALISTA. Es este
clima de efervescencia regionalista lo que
explica que en enero de 1919 aparezca,
tambin en Crdoba, un documento clave
en la primera andadura del movimiento
andalucista. Se trata del Manifiesto de 1

de enero de 1919 que viene a culminar todos los esfuerzos realizados desde los diversos centros andaluces y que, como seala el profesor Lacomba, representa el
definitivo viraje hacia la adopcin por el

doba durante la crisis de la Restauracin

tralismo, reducto de la poltica caciquil,

andalucismo de planteamientos naciona-

es la responsabilidad en la celebracin en

o la propia defensa del ideario andalucista

listas y federalistas. A su juicio, son tres

nuestra ciudad de la Asamblea Regionalis-

incluyendo su propia dimensin simbli-

los ncleos fundamentales recogidos en el

ta durante los das 23 al 25 de marzo de 1919

ca, en la desarrollada en la ciudad de Cr-

documento: el proyecto de construccin

en el Centro Obrero Republicano, conti-

doba es el tema agrario el que se convierte

federal del Estado, con plena autonoma

nuidad de la que se haba celebrado en

en el eje del debate y todo ello porque en

de sus entidades integrantes, el intento de

Ronda en enero del ao anterior. Si en la

estos momentos la llamada cuestin so-

implementar los intereses de Andaluca

asamblea rondea y sobre la base de asu-

cial-agraria ha dejado de ser un tema que

en los del conjunto del pas y, finalmente

mir los principios de la Constitucin de

slo ocupa la atencin de publicistas o, in-

y desde perspectivas georgistas, la bs-

Antequera de 1883, los asuntos que ocupan

cluso, de parte de la administracin vin-

queda de una solucin inmediata y nece-

a los delegados del movimiento regiona-

culada al Instituto de Reformas Sociales,

saria a la cuestin agraria.

lista andaluz son de carcter poltico en re-

sino que ya se ha convertido en el ncleo

Pero sin duda la piedra angular de la ac-

lacin con la defensa de la autonoma mu-

de la mayor parte de los graves conflictos

cin del movimiento regionalista en Cr-

nicipal y regional, con el rechazo del cen-

que afectan al campo andaluz.

El historiador Juan Daz del


Moral (Bujalance, 1870
Madrid, 1948) fue un buen
observador de la realidad
social de la Andaluca del
Repblica Espaola. Cortes Constituyentes 1931-1932.

AH

primer tercio del siglo XX.

OCT
2011

76

TRIENIO BOLCHEVIQUE. Van a ser las diversas dimensiones de la cuestin agraria


(la bsqueda de mejoras salariales, de las
condiciones de trabajo, la lucha contra el
destajo, la denuncia del absentismo y de la
injusta distribucin de la propiedad de la
tierra, etc.), las que estn en la base del enfrentamiento entre las organizaciones campesinas, que viven momentos de una fuerte

polticos de carcter revolucionario que se

EL REGIONALISMO INTEGR
EN SUS FILAS A POLTICOS,
INTELECTUALES Y
PROFESIONALES DE
DIVERSAS PROCEDENCIAS
Y ADSCRIPCIONES

vienen produciendo en algunas sociedades


europeas tras la guerra. Tales son los factores que, en gran medida, se sitan en el
fondo de este panorama de conflictividad
que acompaa los aos finales de la etapa
restauracionista.
El mantenimiento de este alto clima de
conflictividad en el conjunto de la provin-

expansin sindical, y las distintas federa-

cia durante los meses siguientes a la cele-

ciones patronales agrarias, que deben rea-

bracin de la asamblea de marzo de 1919

justar sus propios planteamientos orgni-

culmina con la declaracin de la huelga ge-

cos a lo largo del denominado Trienio Bol-

que ser, finalmente, quien termine im-

neral el 25 de mayo, que se generaliza en

chevique, como de forma exhaustiva para

poniendo sus criterios en el documento de

gran parte de la provincia y que terminara

la propia provincia de Crdoba nos demos-

conclusiones de la asamblea.

desencadenando una importante poltica

trara en su momento Juan Daz del Moral,

Como es conocido, son los efectos econ-

represiva que dirigen el general La Barrera y

sin que los esfuerzos del sindicalismo catli-

micos y sociales del final del conflicto bli-

De la Cierva desde el Ministerio de Gober-

co por encontrar su espacio en la provincia

co europeo los que, al provocar un cambio

nacin. Tras la declaracin del estado de

logren modificar este panorama de enfren-

de coyuntura, alteran de forma radical las

guerra el 29 del mismo mes en vsperas de

tamiento abierto entre propietarios y traba-

relaciones de trabajo que han venido

las elecciones generales, se decreta el cierre

jadores del campo.

desarrollndose entre 1914-1918 y terminan

de los centros obreros, se activa la deten-

En la Asamblea Regionalista de Crdo-

con una etapa de bonanza para la economa

cin de sus juntas directivas y se restringen

ba, en plena movilizacin conflictiva de la

espaola y andaluza; a ello se aaden los

todo tipo de libertades, evidentemente con

ciudad y la provincia, se plantean abierta-

efectos de un importante proceso inflacio-

el propsito de descabezar la direccin del

mente dos posiciones acerca de la cuestin

nista y, desde luego, los ecos de los cambios

movimiento sindical, as como la de la opo-

agraria. Una primera de tipo productivista

sicin poltica que se ha venido fraguando

y tecnocrtico, de planteamientos polti-

contra la gestin de los partidos dinsticos.

cos conservadores, que pone nfasis en

De manera que, entre los detenidos y

Maniesto Andalucista
de Crdoba de 1919

deportados, vamos encontrar a la mayor

entre otros, el notario sevillano Gastalver.

Andaluces: Andaluca es una

pero junto a ellos, a los ms significados

Y otra, ms radical, que plantea la necesi-

nacionalidad porque una comn

representantes del movimiento republica-

dad de cambios estructurales en el campo

necesidad invita a todos sus hijos a

no y regionalista cuyo protagonismo es vis-

andaluz, de una autntica reforma agra-

luchar juntos por su comn

to con mximo recelo desde las redes oli-

ria, posicin sta con la que se alinean,

redencin. Lo es tambin porque la

grquicas que aun siguen controlando la

adems del propio Blas Infante, la mayora

Naturaleza y la Historia hicieron de

vida poltica provincial; entre otros, son

de los integrantes del grupo regionalista

ella una distincin en el territorio

detenidos y, algunos deportados fuera de

cordobs (Vaquero Cantillo, Guerra Loza-

hispnico.

la provincia, el arquitecto socialista Azorn

cuestiones relacionadas con la necesidad


de implantar mejoras en los cultivos; en
potenciar el crdito agrario que defiende,

no, Jan Morente, Azorn Izquierdo, etc.),

parte de los dirigentes de las organizaciones campesinas anarquistas y socialistas,

Izquierdo, los profesores Jan Morente y

Eloy Vaquero Cantillo


(Montalbn, 1888Nueva
York, 1960) fue un destacado
participante de la Asamblea
Regionalista de Crdoba y
alcalde de la ciudad en 1931.

AH
OCT
2011
Vaquero Cantillo, Garca Nielfa director de
la Revista Andaluca, el escultor Dionisio
Pastor, el maestro naturalista Clodoaldo
Gracia y tantos otros que vieron, desde ese
momento, controlada e impedida su capacidad de accin, as como de liderar la respuesta sociopoltica alternativa al turnismo que venan planteando. La intensidad
de la accin represiva desplegada en el con-

ra de conjuncin republicano regionalista

ENTRE LOS DETENIDOS


HUBO MUCHOS DIRIGENTES
CAMPESINOS ANARQUISTAS
Y SOCIALISTAS, ADEMS DE
LDERES REPUBLICANOS
Y REGIONALISTAS

en la ciudad de Crdoba en las ltimas


elecciones municipales y el regionalismo
se anima a incluir algunos de sus ms cualificados representantes (Jan Morente,
Vaquero Cantillo, Fco. Castejn, Rubio Vicente) en las listas que se configuran por
los diferentes distritos provinciales; aunque ninguno de ellos obtiene escao, s es

junto de la provincia llega a encontrar eco

constatable el importante apoyo electoral

en el Congreso de los Diputados, el da 26

concedido a Jan Morente y Fco. Castejn

de junio, con una vibrante intervencin

en la circunscripcin de Crdoba o al repu-

del nuevo diputado Indalecio Prieto y que

comicios que se realizan durante la etapa

blicano Hilario Ayuso que forma parte de la

es recogida en la prensa de izquierdas con

del llamado trienio bolchevique: los habi-

candidatura regionalista-republicana en el

el sonoro ttulo del arrasamiento social de

dos en febrero de 1918, los que se desarrollan

distrito de Montilla; en las elecciones cele-

Crdoba. Despus de esos momentos cen-

en 1 de junio de 1919 y, finalmente, los que

bradas el 1 de junio de 1919, en pleno esta-

trales de 1919 el movimiento regionalista

tuvieron lugar en diciembre de 1920.

do de guerra en la provincia de Crdoba,

en Crdoba, como ocurre con el conjunto

En febrero de 1918, estn aun frescos los

los regionalistas dan su apoyo a los candi-

de la oposicin republicana y socialista,

xitos obtenidos por la llamada candidatu-

datos republicanos en la circunscripcin de

atraviesa por una fase de atona que no se

Crdoba (Antonio Jan Morente) y en los

reactivara hasta los momentos iniciales

distritos de Cabra (Ramn Rubio Vicente) y

de la Segunda Repblica.

Ms informacin

ELECCIONES. Para concluir, una ltima


empresa en la que tambin se embarcaran

Posadas (Eloy Vaquero Cantillo). Finalmente, en las elecciones que se celebran en


diciembre de 1920, en plena descomposi-

Daz del Moral, Juan

cin del sistema que, de alguna forma,

los regionalistas cordobeses durante esta co-

Historia de las agitaciones campesinas

arrastra a los sectores de oposicin que no

yuntura de crisis de la Restauracin y en la

andaluzas.

han conseguido articular una alternativa

que, en algunos momentos, pondran un

Alianza. Madrid, 1976.

poltica, las fuerzas republicanas y regio-

cierto entusiasmo es la vinculada con la par-

Vaquero Cantillo, Eloy

nalistas en la provincia apenas se dejan

ticipacin en los procesos electorales gene-

Del drama de Andaluca. Recuerdos de luchas

notar si no es para prestar su apoyo a los

rales. Hasta que se produzca un extendido

urbanas y rurales.

candidatos Jan Morente (Crdoba), Hila-

desencanto en las elecciones de abril de

Ed. de La Posada. Crdoba, 1987.

rio Ayuso (Montilla) y Vaquero Cantillo

1923, ltimas habidas durante el reinado de

Barragn Moriana, Antonio

(Posadas), todos ellos nuevamente derrota-

Alfonso XIII que, en lo que a la provincia de

Crisis social y desarticulacin poltica en

dos por los polticos del turno. Habr que

Crdoba se refiere, todos los candidatos fue-

Crdoba, 1918-1920.

esperar hasta los instantes previos al 14 de

ron proclamados diputados por el articulo

Ed. de La Posada. Crdoba, 1990.

abril para que nuevamente las fuerzas re-

29 de la Ley Electoral, los regionalistas cor-

Lacomba Abelln, Juan Antonio

gionalistas retomen impulsos y aparez-

dobeses, o bien presentan candidatos pro-

Teora y praxis del andalucismo.

can, nuevamente con fuerza en Crdoba,

pios, o bien prestan su apoyo poltico a de-

gora. Mlaga, 1988.

en el proceso electoral constituyente de 28

terminadas opciones electorales en los tres

de junio de 1931.

77

La Asamblea Regional de
Crdoba de 1933
El hito del proceso autonmico andaluz en la Segunda Repblica
FRANCISCO ACOSTA RAMREZ
UNIVERSIDAD DE JAN

AH

En el ecuador de la Segunda

OCT
2011

Repblica, el domingo 29 de enero


de 1933, a las doce horas, en el Saln

78

Liceo del Crculo de la Amistad, se

de las elecciones municipales del 12 de abril

El texto, aprobado el 9 de diciembre, dispo-

celebraba la primera sesin de la

que abrieron paso al rgimen republicano

na en su Ttulo Primero el procedimiento

Asamblea Regional de Crdoba, que

en toda Espaa, proclama en Barcelona la

para que agrupaciones de provincias consi-

Repblica Catalana como estado integrado

guieran la Autonoma: estas deban presen-

en la federacin ibrica. Ardua result la ta-

tar un proyecto de Estatuto propuesto por la

de aprobar un anteproyecto de

rea del gobierno provisional republicano de

mayora de sus municipios o por aquellos

Estatuto de Autonoma de

convencer a los federalistas catalanes para

que representen dos tercios del censo electo-

Andaluca. A pesar de las

abordar las aspiraciones nacionalistas en el

ral; posteriormente, el proyecto deba ser

marco del nuevo rgimen, renunciando a la

aprobado por dos tercios de los electores de

poltica de hechos consumados que supona

la regin y, finalmente, por las Cortes.

haba sido convocada con el objetivo

disensiones que se vivieron durante


su desarrollo, protagonizadas
fundamentalmente por los
representantes de Granada,
Almera, Jan y Huelva, la
convencin fue sin duda uno de los

l 14 de abril de 1931 se proclama la

La Constitucin de 1931 dio respuesta a

Segunda Repblica. Ese mismo da,

las demandas nacionalistas contemplando

Francesc Maci, lder del partido Es-

la posibilidad de constituir regiones aut-

querra Republicana de Catalua, ganador

nomas dentro del Estado integral espaol.

la declaracin de Maci.

La nueva legalidad republicana ofreca

Con todo, y a la espera de las disposicio-

una senda jurdico-poltica clara al anda-

nes constitucionales sobre la estructura te-

lucismo; y este va a adentrarse en la que

rritorial del estado republicano, se reconoce

resultara sinuosa y, a la postre, infruc-

la Generalitat de Catalua como rgano de

tuosa va para alcanzar el estatus de re-

gobierno autnomo dentro de la Repblica

gin autnoma.

momentos clave en el desarrollo del

espaola y se conviene la elaboracin de un

proceso autonmico andaluz.

proyecto de Estatuto de Autonoma para su

LA PRIMERA SESIN. El hito clave en el

futura aprobacin, va referndum en Cata-

proceso autonmico andaluz de la Segunda

lua, y por las futuras Cortes Constituyen-

Repblica ser la reunin de Crdoba de

tes republicanas. Dos meses despus, el 14

enero de 1933. Ya en el marco constitucio-

de junio, el nacionalismo vasco consigue la

nal, en febrero de 1932 se retoma la empresa

adhesin de unos quinientos municipios al

autonomista andaluza desde el epicentro de

llamado Estatuto de Estella que habra de

las diputaciones. El presidente de la hispa-

dar la Autonoma al Pais Vasco dentro del

lense, el socialista Hermenegildo Casas,

estado espaol. La cuestin nacional apare-

convoca para el da 26 al resto de representa-

ce as en el escenario del rgimen republica-

ciones provinciales para discutir un docu-

no desde su alumbramiento mismo.

mento elaborado por la Diputacin sevilla-

El andalucismo no fue menos precoz y ya

na que, ajustado ya a los preceptos de la le-

el 7 de mayo la Agrupacin Republicano Fe-

galidad constitucional, pudiera constituir

deral Andaluza, con Blas Infante a la cabe-

el punto de arranque del proceso autonmi-

za, hace un llamamiento a la Diputacin

co. El resultado de la reunin de febrero fue-

Provincial de Sevilla para que coordine a sus

ron las Bases para un Proyecto de Estatuto de

homnimas andaluzas y elabore un proyec-

Autonoma, documento que deba remitirse

to de Estatuto. La iniciativa avanz hasta el

a municipios y dems entidades pblicas y

punto de llegar a elaborar un primer texto

privadas de Andaluca y que tras un periodo

base para su discusin: el Proyecto de Gobier-

de examen, se pretenda que fuera el lecho

no Autnomo de Andaluca; pero qued para-

de una propuesta estatutaria a aprobar en

lizado a la espera de las disposiciones consti-

una Asamblea Regional Andaluza a celebrar

tucionales sobre la cuestin territorial.

en Crdoba en fechas prximas. Tras varios

AH

aplazamientos, la convocatoria queda finalmente fijada para los das 29 al 31 de enero

OCT
2011

de 1933.
La reunin de Crdoba compone una radiografa del limitado alcance del senti-

79

miento andalucista. Con todo, y a pesar de


la inane contextura que evidenciara ste, la
reunin de Crdoba es la cita ms representativa y vigorosa del proceso autonmico
andaluz. Segn cifras oficiales de la Mesa de
la Asamblea se registraron 215 asambleistas, representantes de diputaciones, ayunCentro de Estudios Andaluces.

tamientos, diputados en Cortes, partidos


polticos y sindicatos y dems entes y organizaciones invitadas. A estos haba que sumar 93 personas y entidades no oficiales registradas, y en torno a 400 adhesiones no
presentes en la asamblea. La respuesta de
entidades y organismos al documento base
de discusin haba superado con creces la
obtenida en iniciativas similares anteriores

Acreditacin de prensa para asistir a la Asamblea de Crdoba, varias veces aplazada.

como la encuesta pblica puesta en marcha


en el verano de 1931 sobre la base del menciode un Estatuto, pues careca del senti-

cienciacin autonomista que se demanda-

miento nacionalista de aquellas regiones,

ba, y esboz ya en esta primera sesin las

DEBATES INTENSOS. La reunin arranca

y puso incluso en cuestin la existencia de

lneas maestras de la propuesta autonmi-

en su primera sesin con la fractura de la

un sentimiento autonomista pleno entre

ca elaborada por los andalucistas, y, que, a

asamblea que ve como las representaciones

los andaluces.

la postre, acabara convirtindose en el

nado Proyecto de Gobierno.

de la mitad de las provincias andaluzas aca-

En sendas intervenciones, Blas Infante

ban abandonndola. En efecto, las delega-

ofreci el contrapunto de las posiciones ca-

ciones de Granada, Jan y Almera, por un

lificadas como obstruccionistas. Defen-

Tras largos debates, no exentos de inci-

lado, y Huelva, por otro, mostraron sus du-

di la oportunidad de la convocatoria como

dentes, la proposicin aplazatoria no fue

das, ms o menos explcitas sobre la legiti-

trampoln de esa necesaria labor de con-

aprobada por la asamblea, lo que justifica a

dictamen de base para la discusin de la


asamblea.

midad de aquella reunin y convergieron en

las delegaciones proponentes para abando-

una propuesta de aplazamiento de dos aos

nar la asamblea, cosa que hacen las delega-

de la convocatoria de asamblea que conside-

ciones provinciales, aunque permanecen

raban prematura, en orden al escaso sentimiento autonomista andaluz. Durante ese


tiempo proponan una amplia labor de propaganda y estmulo del ideal autonmico.
El granadino Corro argument en defensa de sus posiciones que Andaluca, al
contrario que Catalua, el Pas Vasco y Galicia, no estaba en condiciones de dotarse

EN SU PRIMERA SESIN LA
ASAMBLEA SE FRACTURA Y
LA MITAD DE LAS
PROVINCIAS GRANADA,
HUELVA, JAN Y ALMERA
ACABAN ABANDONNDOLA

delegados de los municipios de aquellas provincias. Acusaciones de espurios intereses


partidistas acompaaron las crticas a la actitud de los ausentes, y se seal al Partido
Radical como el principal responsable de la
posicin de la delegacin onubense.
Las disidencias de las cuatro provincias
se fundaron en la falta de un sentimiento

AH

aprueba una proposicin para iniciar las

OCT
2011

gestiones con Almera y Jan en orden a


constituir un Bloque Federativo de Andalu-

80

ca Oriental.
La situacin fuerza a la Mesa de la Asamblea a abrir el segundo da de sesiones presentado su dimisin. Finalmente, el Pleno
logra evitarlo, resolvindose la crisis con
una reorganizacin del rgano director de
las sesiones. Los esfuerzos de Hermenegildo
Casas, presidente de la Mesa, por recomponer la asamblea consiguieron que la delegacin de Huelva se reincorporara a las sesiones, aunque como oyentes, sin participar
en las deliberaciones. Menos xito tuvo con
los granadinos que no aceptaron quedarse
aunque le trasladaron un mensaje conciliaCrculo de la Amistad de Crdoba.

dor con el resto de provincias y su inters en


conocer las conclusiones de la asamblea para pronunciarse sobre sus acuerdos. Con las
delegaciones de Almera y Jan no pudo hablar por haber abandonado ya la ciudad.
La secesin no mitig las crticas de la sesin anterior que volvieron a orse, en boca
ahora del diputado socialista por Crdoba,
Garca Hidalgo que insiste, como lo haba
Cordobn conmemorativo realizado con motivo de la Asamblea Regional Andaluza de 1933.

hecho ya su compaero Morn en nombre


de los diputados y ayuntamientos socialistas en la sesin inaugural, en la inoportuni-

regionalista andaluz que avalara el proceso

de Andaluca oriental. El 3 de febrero al ca-

dad de la convocatoria por la falta de madu-

estatutario, pero escondan alternativas po-

lor de la actuacin de la delegacin granadi-

rez de las demandas autonomistas que re-

lticas especficas que cuestionaban de raz

na en Crdoba, la Diputacin de Granada

queriran una intensa campaa de educa-

el proyecto autonomista andaluz tal como

cin poltica de las masas, campaas cuya

se vena dibujando hasta ahora.

eficacia no reconoca a las llevadas a cabo

En el caso de Huelva, estaba planteado el


debate sobre la oportunidad de integrarse
en una futura Autonoma junto a las dos
provincias extremeas en lugar de sumarse
al proyecto andaluz. En el caso de las otras
tres provincias, en la reunin previa de la
representacin granadina celebrada en la
Diputacin de Granada el da 30, se oyeron
propuestas a favor de una mancomunidad

hasta entonces por los andalucistas. Para

EN EL CASO DE HUELVA, SE
LLEG A PLANTEAR EL
DEBATE SOBRE SU
INTEGRACIN EN UNA
AUTONOMA JUNTO A LAS DOS
PROVINCIAS EXTREMEAS

Garca Hidalgo, teniendo en cuenta la pasin poltica que haba en los pueblos, se llega pronto a la conclusin de que Andaluca
no tiene capacidad poltica suficiente para
gobernarse por s misma. En la misma lnea, la representacin comunista antepone
el problema social al que no encuentra cauce en los presupuestos de la asamblea. Para

Centro de Estudios Andaluces.

el comunista Trigo todo lo que se estaba haciendo all era a espaldas de los obreros y
campesinos de Andaluca.
Las dudas respecto al proceso poltico se
extendan en general al conjunto de los par-

Hermenegildo Casas rubrica la acreditacin de prensa de El Correo de Andaluca.

tidos nacionales, ms all por tanto de la


derecha, tambin a otros mbitos del espectro ideolgico. Si bien la mayora de los in-

do como Proyecto de Bases para el Estatuto de

ra de la Asamblea de Crdoba, que se encar-

tervinientes reconocieron desde sus dife-

Andaluca. Ese es el texto matriz sobre el que

gara de todo la relativo a la difusin, propa-

rentes sensibilidades la realidad de una

se edifica tras su discusin plenaria el defi-

ganda y promocin de las conclusiones de la

identidad geogrfica, histrica, cultural e

nitivo Anteproyecto de Bases para el Estatuto

asamblea, y a recabar los preceptivos infor-

incluso tnica de Andaluca, las divergen-

de Andaluca, aprobado en la asamblea de re-

mes de los ayuntamientos, a los que se con-

cias eran evidentes en lo concerniente al al-

presentaciones andaluzas reunidas en la

ceda un plazo de dos meses para formular

cance poltico de esa identidad.

ciudad de Crdoba.

sus observaciones, antes de fijar la fecha de

A pesar de ello, tras los sucesos del pri-

El Anteproyecto sancionaba una situa-

una nueva convocatoria donde debera apro-

mer da, la asamblea logra culminar las dos

cin de descentralizacin poltico adminis-

barse el proyecto definitivo a presentar a las

sesiones restantes sin grandes controver-

trativa de la regin andaluza, muy alejada

Cortes del pas.

sias con la aprobacin de un texto. La mayo-

de las opciones mas radicales de algunos

Pero la hoja de ruta no tendra el recorrido

ra de los preceptos que conforman la reso-

sectores del andalucismo poltico, y en ple-

previsto. La victoria de las derechas en las elec-

lucin final de la asamblea fueron aproba-

na congruencia con los presupuestos de des-

ciones de noviembre de 1933 paraliza todo el

dos sin discusin y por unanimidad la prc-

centralizacin moderada o controlada que

proceso autonmico en el conjunto del pas.

tica totalidad de los mismos.

haban informado los casos del Estatuto Ca-

Con la victoria del Frente Popular en fe-

taln, ya aprobado en 1932, y del proyecto de

brero de 1936 la empresa autonomista anda-

Estatuto Gallego.

luza cobra nuevo impulso. El andalucismo

ANTEPROYECTO DE BASES. La accin del


andalucismo poltico, liderado por Blas In-

Aparte del Anteproyecto, la Asamblea de

poltico articulado en las Juntas Liberalistas

fante en la reunin de Crdoba, fue deter-

Crdoba aprob la hoja de ruta para la cul-

coordina una intensa labor de promocin del

minante en su resultado final. La Comisin

minacin del proceso autonmico. Se acor-

Anteproyecto de Crdoba, e insta a la Diputa-

de Estatutos encargada de dictaminar el

d la constitucin de una comisin gestora,

cin de Sevilla a convocar una Junta Pro Esta-

texto base a discutir en la asamblea, aparte

formada por la propia comisin organizado-

tuto que deba relanzar el proceso. Se llega a

de alguno inviable por no ajustarse a la lega-

celebrar una primera reunin el 5 de julio de

lidad como el presentado por el Partido De-

1936 en Sevilla. De all sale la convocatoria

mocrtico Federal que reproduca el proyecto de Constitucin de Antequera de 1883,

Ms informacin

debera haberse reunido el ltimo domingo


de septiembre. No lo hizo. El tajo del intento

desech el confeccionado por las diputaciones en febrero de 1932 y otros anteproyectos,

para una Asamblea General Andaluza que

Daz Arriaza, J. y Ruiz Romero, M.

de golpe de estado el 18 de julio y la subsi-

como el propuesto por el representante del

El proceso autonmico de Andaluca durante

guiente insurreccin militar y Guerra Civil,

Puerto de Santa Mara, Mariano Lpez Mu-

la Segunda Repblica.

tronzaron el proyecto autonomista andaluz

oz, que era una adaptacin del Estatuto de

Fundacin Blas Infante. Sevilla, 1991.

perfilado en Crdoba, e impidieron medir el

Catalua al caso andaluz. Y adopt el pro-

Hijano del Rio, M. y Ruiz Romero, M.

verdadero nervio social de una iniciativa

puesto por la delegacin de representantes

El Ideal Andaluz en la II. Repblica. La

que, como prevea la norma constitucional

de la provincia de Sevilla que, sobre la base

Asamblea Regional Andaluza de 1933.

como requisito para su aprobacin, no pudo

de una enmienda formulada por el Ateneo

Fundacin Blas Infante. Sevilla, 1995.

nunca someterse al veredicto democrtico

de Sevilla el 14 de enero, presenta el conoci-

del referndum del pueblo andaluz.

AH
OCT
2011

81

Hermenegildo Altozano
Moraleda
Un gobernador civil monrquico en la Sevilla de Franco
JULIO PONCE ALBERCA
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

AH

Brillante licenciado en Derecho,

OCT
2011

oficial jurdico de la Armada,


secretario general en los territorios

82

de Guinea y monrquico

tenidos polticos, no pas desapercibido.

langista en su toma de posesin como jefe

convencido, Hermenegildo

Las pginas del ABC recogieron ntegra la

provincial del Movimiento en la provincia

Altozano Moraleda fue nombrado

alocucin y un informe reservado lleg has-

donde deba servir como gobernador, pues

ta las propias manos de Franco. En presen-

ambos cargos estaban vinculados de hecho.

cia del alcalde y jefe local del Movimiento,

Era conocida su pertenencia al Consejo Pri-

comienzos de 1959. En esas orillas

Pedro Valverde, afirm que iba a hablar de

vado de don Juan y no disimulaba sus viajes

del Guadalquivir permanecera

poltica en su acepcin ms pura. Sus pa-

a Estoril. Pero quin era Hermenegildo Al-

hasta 1962 distinguindose por su

labras estaban dirigidas especialmente a los

tozano? Por qu Franco acept el nombra-

jvenes, planteando abiertamente el signi-

miento de un gobernador civil tan hetero-

ficado que para l tena el 18 de julio y cul

doxo?

gobernador civil de Sevilla a

mensaje renovador ms all de la

n noviembre de 1960, el gobernador

Sin duda, aquel gobernador no pas des-

civil Hermenegildo Altozano Mora-

apercibido desde que llegara a Sevilla en el

leda pronunci un notable discurso

mes de enero de 1959. Ya suscit comenta-

en la localidad de Carmona que, por sus con-

rios al no aceptar vestir la camisa azul fa-

ortodoxia del denominado

deba ser la solucin del rgimen franquis-

Movimiento. Para l, la evolucin

ta. Tras justificar el golpe militar para de-

DE JAN A GUINEA. En vsperas de la No-

natural del rgimen habra de

fender a la nacin de sus enemigos inter-

chebuena de 1916 naca en Baos de la Enci-

nos, realiz un recorrido por las formacio-

na (Jan) uno de los nueve hijos del matri-

nes polticas que se sumaron al derroca-

monio formado por Inocencio Altozano y

miento de la Segunda Repblica (Falange,

Mara Moraleda Altozano. Aquella familia

encarnado en la figura de don Juan.

Tradicionalistas, Renovacin Espaola) pa-

de propietarios tena slidas races econ-

En ese caso, por qu acept Franco

ra subrayar que l no se haba identificado

micas y ascendiente en la localidad: no en

un nombramiento de un

con ninguna. No ocultaba sus ideas en favor

vano, su domicilio estaba situado en la calle

de la monarqua y entendi su pertenencia

de don Jos Mara Altozano.

desembocar en el restablecimiento
de un sistema monrquico

gobernador civil tan poco ortodoxo?

al denominado Movimiento como una

Hermenegildo curs el bachillerato con

forma de participacin poltica orientada a

brillantez en Jan y Granada para, en 1931 y

construir el futuro. Un porvenir que, para

con slo quince aos, iniciar la carrera de

l, pasaba por la superacin del caudillaje y

Derecho. Su experiencia universitaria en

la desembocadura final en un rgimen mo-

Granada coincidi con los turbulentos aos

nrquico, tal y como vena determinado en

de la Repblica y, sin menoscabo de su des-

la Ley de Sucesin de 1947.

tacado expediente acadmico, tuvo tiempo

Evidentemente, Altozano rechazaba

para cimentar sus bases ideolgicas al con-

una monarqua de corte liberal; su modelo

vertirse en presidente de la Asociacin de

era, en un principio y de acuerdo con la

Estudiantes Catlicos de Derecho y Filosofa

mencionada Ley de Sucesin, una monar-

y Letras en aquella universidad. Despus de

qua catlica, social, representativa y tradi-

terminar sus estudios, aprob las oposicio-

cional. Pero no se olvid de aadir: ... el

nes para el ingreso en el Cuerpo Jurdico de

proyecto es lo suficientemente atrayente y

la Armada, pero la Guerra Civil trastoc la

lo suficientemente sugestivo para que to-

vida de aquel joven abogado que se encon-

dos nos sumemos a l sin vacilar; que no se

traba en Madrid al estallar el conflicto. Se le

nos dar hecha la solucin; que se nos ha


marcado una trayectoria, pero que es nece-

acus de alistarse en la columna de Valentn


Gonzlez El Campesino aunque, en reali-

sario que la elaboremos y reelaboremos en-

dad, sirvi como quintacolumnista a las r-

tre todos.

denes del Servicio de Informacin y Polica

AH

Militar (SIPM). Gracias a sus actuaciones,


varias personalidades pudieron abandonar

OCT
2011

el Madrid republicano para entrar en la zona nacional. Altozano recibira la Medalla


de la Campaa y la Cruz del Mrito Militar

83

con distintivo rojo.


Despus de la guerra y conforme a las
oposiciones ganadas antes de sta, se convirti en teniente auditor provisional dentro del Cuerpo Jurdico Militar. Dos aos
ms tarde fue nombrado profesor en la Escuela Naval de Marn y ascendi a capitn.
Durante buena parte de los aos cuarenta se
dedicara a estas tareas docentes hasta que,
ms tarde, en 1949, se convirti en secretario general del Gobierno General de los Territorios Espaoles del Golfo de Guinea. Hasta
1955 permanecera all y el balance de su actuacin qued plasmado en una memoria
de la labor realizada que vera la luz en 1956.
Posteriormente, pas a ser delegado del gobierno en el sindicato maderero de Guinea
Ecuatorial asunto con el que estaba familiarizado siendo significativo que el comit de dicho sindicato tuviese el monopolio
de la comercializacin de la cotizada madera guineana que serva entonces para fabricar las traviesas de las vas frreas. Los nom-

Hermengildo Altozano Moraleda fue gobernador civil de Sevilla entre 1959 y 1962.

bramientos de presidente y vicepresidente


del comit dependan de la Subsecretara de
la Presidencia del Gobierno. En otras pala-

zano reuna todos esos ingredientes: era ca-

al falangismo, llegando al extremo de no

bras: Luis Carrero Blanco tena el control del

tlico, miembro del Opus Dei y un monr-

vestir la camisa azul mahn. Si tal compor-

Comit Sindical de la Madera.

quico tan convencido que se declaraba ajeno

tamiento fue tolerado por el rgimen fue


porque necesitaba de los reformistas para

UN GOBERNADOR MONRQUICO. En

impulsar los aires de tmida apertura y mo-

enero de 1959, Hermenegildo Altozano es

dernizacin que portaba la tecnocracia. El

designado gobernador de Sevilla con las


bendiciones del ministro de la Gobernacin, Camilo Alonso Vega. Fue aquel un
nombramiento que hubo de encajar el secretario general del Movimiento, Jos Sols,
en tiempos de ascenso de los tecncratas y
de los catlicos partidarios de un horizonte
monrquico para el porvenir del pas. Alto-

PUSO EMPEO EN SITUAR


HOMBRES AFINES EN
PUESTOS CLAVE DE
RESPONSABILIDAD.
NECESITABA APOYOS
PARA SU GESTIN

propio decreto de 10 de octubre de 1958, tambin conocido como decreto de los gobernadores, otorgaba a los gobiernos civiles amplias potestades en materias de fomento y
dinamizacin econmica. No sera casual
que el Plan de Estabilizacin se aprobase en
el verano de 1959, justo unos meses despus
de la designacin de Altozano.

naje que atrajo la atencin tanto de curiosos

18 de julio de 1960 recibira la Cruz del Mri-

El gobernador y el
ministro Alonso Vega

como de los bien informados.

to Civil.

El gobernador que se negaba a lucir el yu-

El decidido apoyo del monarquismo

go y las flechas no era, sin embargo, antifa-

aperturista, la modernizacin tecnocrtica

Siento la contrariedad del

langista. Mantena su respeto a las siglas

y su adscripcin al Opus Dei se combinaron

ministro de Hacienda y de la

FET-JONS pero entenda el Movimiento co-

con la defensa del principio de autoridad lle-

Gobernacin por no haber sido

mo un producto evolutivo que, nacido el 18

gada la ocasin. Nada ms llegar a Sevilla,

nombrado Altozano subsecretario de

de julio de 1936, habra de conducir a la recu-

Altozano tuvo que enfrentarse a la huelga

Hacienda; tiene este seor el

peracin de una monarqua tradicional, ca-

de la Hispano-Aviacin que ataj mediante

inconveniente de ser enemigo de la

tlica, social y representativa. Dentro de esa

una serie de detenciones que alcanzaron

Falange, adems de haber sido

ptica, Altozano defenda una concepcin

hasta a la Comisin Diocesana de la Her-

republicano y haber servido a los

amplia del Movimiento, entendindolo co-

mandad Obrera de Accin Catlica (HOAC).

rojos, aunque utilizaba sus contactos

mo un conjunto plural en lo accesorio y ni-

Tambin despleg una sonada represin

con el SIM para facilitar el paso de

co en lo sustancial. Y para l lo sustancial era

contra la prostitucin, tanto en la Alameda

espaoles a la zona nacional. Cooper

la monarqua tal y como afirm en un dis-

de Hrcules (zona tradicional de este tipo de

con Ungra, pero no en forma clara ni

curso pronunciado en Carmona en noviem-

actividades) como en diversas casas de tapa-

mucho menos. Camilo le ha

bre de 1960. Las pginas de ABC recogieron

dillo diseminadas por el centro de la ciudad.

AH

defendido siempre, pero a mi juicio le

ntegro el discurso bajo un titular parafrase-

Aquella campaa de moralizacin pblica

OCT
2011

tuvo demasiado tiempo de

ado pero inequvoco: Quien rechace el prin-

conllev protestas e, incluso, roces ante ape-

gobernador civil de Sevilla. No cabe

cipio de la Monarqua tradicional est fuera

llidos de arraigo local. Tampoco le temblara

duda de que Camilo es poco poltico, y

de la ortodoxia poltica del Movimiento. To-

el pulso cuando orden el encarcelamiento

ello es mala cualidad, pues si bien yo

do un aviso para los navegantes del yugo y

del periodista Manuel Bentez Salvatierra por

le nombr ministro de la Gobernacin

las flechas.

desplegar una campaa crtica desde las p-

84

Con tal posicionamiento ideolgico

ginas del diario Pueblo contra la cesin de

hubiera debido poner trabas a la labor

arriesgado en aquellos tiempos se com-

unos terrenos en el Paseo de la Palmera para

del ministro secretario del

prende que el gobernador pusiera un cuida-

el establecimiento de un colegio-residencia

Movimiento; como consecuencia de

doso empeo en situar hombres afines en

del Opus, entre otras acusaciones.

ello muchos gobernadores no renen

puestos clave de responsabilidad. Necesitaba

las condiciones de discrecin y

apoyos para su gestin. As, cambi al alcal-

CRNICA DE UN FINAL ANUNCIADO. Pe-

ecuanimidad necesarias para

de de Sevilla y al presidente de la Diputacin

se a contar con importantes apoyos, no to-

desempear su cometido. Parece que

en favor de Mariano Prez de Ayala y Joaqun

do el mundo estaba de acuerdo con el proce-

est empezando a declinar; los aos

Carlos Lpez Lozano, respectivamente.

der y las ideas del gobernador. De hecho,

pensando en el orden pblico, nunca

En la provincia, nombr a una larga se-

Franco estaba al corriente de los movimien-

rie de alcaldes: slo entre diciembre de 1959

tos de las organizaciones monrquicas y de

Franco Salgado-Araujo. Francisco. Mis

y abril de 1960 cambiaron de manos cerca de

las decisiones de Altozano que en Sevilla fa-

conversaciones privadas con Franco.

una cuarta parte de las alcaldas. Extendi

voreca, con sus nombramientos, a los par-

(Planeta. Barcelona, reed. 2005),

la red de aliados polticos hasta el Sindicato

tidarios de don Juan. Ya en mayo de 1959 se

pp.461-462.

Espaol Universitario (SEU) al designar a

recibi en El Pardo una nota informativa

Ramn Cercs Bolaos como jefe del distrito

sobre el nombramiento de Lpez Lozano

universitario y, como secretario, a Alejan-

que ... ha provocado un verdadero revuelo

dro Rojas-Marcos. Precisamente, ste lti-

entre la poblacin sevillana, siendo nume-

Pero aunque el contexto aperturista pue-

mo asisti a la fundacin del Crculo Cultu-

rosas las personas que han acudido al go-

da explicar el nombramiento de Altozano,

ral Jaime Balmes de Sevilla el primero de

bernador civil para protestar... Con esta ac-

lo cierto es que su caso fue excepcional. Si en

Espaa en un acto que se celebr el 25 de

tuacin se est creando en Sevilla un senti-

el bienio 1957-1958 fueron nombrados una

mayo de 1959 en Estoril.

miento de descontento contra su gestin,

no perdonan.

veintena de gobernadores y en el ao 1960

Su sintona con las fuerzas vivas loca-

que en muchos casos es considerada arbi-

unos doce, en 1959 slo consta en el Boletn

les fue notable si tenemos en cuenta que

traria. Parece ser que el gobernador se mue-

Oficial del Estado el nombramiento de Her-

destacados sevillanos colaboraron en el Cr-

ve exclusivamente al dictado del Opus Dei y

menegildo Altozano. No poda ser menor la

culo Balmes y que el Crculo de Labradores le

de un grupo de monrquicos juanistas, con

expectacin en una ciudad acostumbrada a

homenaje tras su primer ao en Sevilla. El

los que se rene habitualmente y de los que

la estabilidad de gobernadores desde media-

recibe orientacin y consejo.

dos de los aos cuarenta. Sus predecesores

Pese a tener constancia de estas noti-

(Fernando Coca de la Piera y Alfonso Ort

cias, Franco no actu al considerar que el

Melndez-Valds) haban sido militares de


filiacin conservadora que se condujeron
con prudencia al mostrar un notable entendimiento con las fuerzas vivas de la ciudad y
la provincia. Altozano pareca prometer
continuidad pero, indudablemente, su condicin de miembro del Consejo Privado de
don Juan aada unas dimensiones al perso-

FRANCO ESTABA AL
CORRIENTE DE LOS
MOVIMIENTOS DE LAS
ORGANIZACIONES
MONRQUICAS Y DE SU
APOYO A DON JUAN

asunto de los gobernadores eran competencia del ministro Alonso Vega. La conducta
de Altozano era sin duda heterodoxa, pero
no tanto como para granjearse un fulminante cese; slo el tiempo decantara la
conveniencia del sostenimiento de aquel
gobernador. Slo as pudo Altozano gozar
de un cierto margen de maniobra durante

5-5-1959. ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archivo Serrano.

AH
OCT
2011

85
mo. Las lneas rojas se haban sobrepasado:
hasta Camilo Alonso Vega consider la conAltozano (con las manos tras la espalda) en la toma de posesin de Joaqun C. Lpez Lozano.

veniencia de su cese. Se deca por entonces


que haba sido Jos Luis Moris Marrodn,
director general de Administracin Local y

el bienio 1959-1960, hasta el punto de de-

ba abierto a la posibilidad de su relevo. Era ya

hombre del Opus tambin amigo de Alto-

fender pblicamente la opcin monrqui-

consciente de su precaria posicin, pero ser-

zano al que le unan la edad y la pertenencia

ca, si bien dentro de la fidelidad a los postu-

an las inundaciones iniciadas un mes ms

a cuerpos jurdicos quien haba promovi-

lados bsicos del Movimiento. Pero en el

tarde las que aceleraron el proceso de ero-

do el nombramiento de algunos gobernado-

ao 1961 su posicin comenzara a debili-

sin poltica de Altozano. Los mecanismos de

res juanistas. Era el momento de corregir

tarse a golpe de conflictos y roces que anun-

previsin saltaron por los aires ante el desbor-

aquellas decisiones.

ciaban un desgaste acelerado.

damiento del Tamarguillo que dej sin casas

En mayo de 1962, el gobernador se despe-

En marzo de 1961 fue detenida una Co-

a miles de sevillanos. El clebre periodista

da de Sevilla en un almuerzo homenaje ce-

misin del SEU, encabezada por su secreta-

Bobby Deglan organiz la no menos famosa

lebrado en el parque de Mara Luisa. El nue-

rio, Alejandro Rojas-Marcos. Aquello supu-

Operacin Clavel, que comenz con un re-

vo gobernador, Jos Utrera Molina, no llega-

so un duro revs para la poltica de nombra-

cibimiento catastrfico al precipitarse una

ra hasta el mes de agosto y tendra que ga-

mientos que haba llevado a cabo el gober-

avioneta sobre la multitud y termin con la

narse a una ciudad que, sin duda, haba

nador. La noticia le irrit hasta tal punto

expulsin del periodista de Sevilla.

mostrado su apoyo a Hermenegildo Altoza-

que dej entrever al ministro la posibilidad


de cesar en el cargo.

Mientras todo eso ocurra, el gobernador

no. Tras su marcha a Madrid fue nombrado

segua dando muestras de su monarquis-

director general del Rgimen Fiscal de las

La cosa no lleg a mayores, pero tanto

Corporaciones pero, al ser vetada por el mi-

Rojas-Marcos como Ramn Cercs tuvieron

nistro Jos Sols su promocin a subsecreta-

que abandonar la secretara y la jefatura del


SEU respectivamente. A ese primer tropiezo

Ms informacin

le sigui otro ms sonado: la visita de Fran-

primera lnea. Ni siquiera acept otras subsecretaras que le fueron sugeridas por el ge-

co a los suburbios de Sevilla en abril de 1961.

Franco Salgado-Araujo, Francisco

Aquella fue una visita no programada en el

Mis conversaciones privadas con Franco.

protocolo del viaje y, desde luego, no benefi-

Planeta. Barcelona, reed. 2005.

ci la imagen de las autoridades locales.

rio del Tesoro, se retir de la vida poltica de

Palacios, Jess

neral Vign o el ministro Garca-Monc.


Desde entonces, desempeara el cargo de
director general del Banco Hipotecario, siempre fiel a sus convicciones monrquicas. No

Ciertamente, Altozano siempre mostr pre-

Los papeles secretos de Franco.

en vano, el rgimen le vigilara discretamen-

ocupacin por el problema social de la ciu-

Temas de Hoy. Madrid,1996.

te en sus actividades a favor de la causa de

dad llegando a abrir una suscripcin pro-su-

Ponce Alberca, Julio (coord.)

don Juan. Su desaparicin se producira aos

burbios en febrero de 1960. Pero pasear a

Guerra, Franquismo y Transicin. Los

ms tarde, en 1981, tras haber visto la instau-

Franco por el poblado chabolista de El Vacie

gobernadores civiles en Andaluca (1936-1979).

racin de la monarqua en Espaa y la presi-

fue demasiado.

Centro de Estudios Andaluces.

dencia de un ambicioso joven Adolfo Su-

Sevilla, 2008.

rez al que tuvo la ocasin de ayudar en los

Hacia finales de octubre de 1961, Altozano


ya manifest a Camilo Alonso Vega que esta-

das ya lejanos que pas en Sevilla.

AH
OCT
2011

86

El 24 de abril de 1961 Francisco Franco visit el asenta-

estado de abandono tan lamentable. Esta visita situ a

miento chabolista de El Vacie, en Sevilla. Los habitantes

Hermenegildo Altozano al borde de la destitucin y oblig

del suburbio lo recibieron con expectacin (foto 1). El go-

a las autoridades locales a iniciar una poltica, que no cul-

bernador civil de Sevilla, Hermenegildo Altozano Morale-

minaron, de desalojo de los vecinos del Vacie (foto 4) para

da, lo acompa, entre otras autoridades, durante el reco-

realojarlos en las nuevas viviendas del barrio de Los Paja-

rrido por el poblado (fotos 2 y 3). Aunque la prensa suaviz

ritos (foto 5). El realojo no se complet pero, el 5 de sep-

el episodio, lo cierto es que Franco se llev una impresin

tiembre de 1961, dio lugar a un acto simblico, orquestado

deplorable del lugar y de la gestin municipal () en un

de cara a los medios de comunicacin, en el que el minis-

pas civilizado no se puede permitir que en los alrededores

tro de vivienda, Snchez Arjona, con una tea ardiendo en

de una poblacin, ni en ningn sitio, viva gente de esta

sus manos, daba inicio oficial al derribo de las infravivien-

forma. Si no tiene el Ayuntamiento dinero para corregir

das (foto 6).

esas deficiencias que se lo pida al Estado, pero no es huma-

Fotos: ICAS-SAHP. Fototeca Municipal de Sevilla. Archi-

no ni de cristianos el que nuestros semejantes vivan en un

vos Serrano y Cubiles.

AH
OCT
2011

87

La imagen del gtico


triunfante
La catedral de Sevilla
JUAN CLEMENTE RODRGUEZ ESTVEZ
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

AH

Las grandes catedrales siempre

OCT
2011

tuvieron la capacidad de
metabolizar la naturaleza de la

88

sociedad que las erigi y de

tuacin poltica y econmica que impona la

de Sevilla se orient hacia el sur, como era

reflejarla fielmente en su discurrir a

frontera impidi la puesta en marcha de

habitual en al-Andalus, con una sala de ora-

lo largo de los siglos. En el caso de la

grandes proyectos catedralicios hasta fe-

cin dotada de 17 naves, separadas por arcos

chas muy tardas. El primero, el ms ambi-

de herradura apuntados que cabalgaban so-

cioso y el nico que se culmin fiel a su esp-

bre pilares rectangulares. stas, de entre las

manifiesta con particular

ritu, fue el que nos ocupa. Por ello, entre las

cuales la central era ms ancha y elevada,

brillantez, por cuanto el

catedrales andaluzas, la de Sevilla es por

discurran hasta empotrarse en una nave

monumento supo encarnar los

excelencia la catedral gtica. La culmina-

perpendicular que recorra el muro de la qi-

cin del templo a principios del siglo XVI,

bla, en cuyo centro se hallaba el nicho del

catedral hispalense, este hecho se

valores de una ciudad elevada a la

i bien el gtico dej su impronta en

En la pennsula, slo la mezquita cordo-

la Andaluca Bajo-Medieval, conver-

besa superaba las dimensiones de esta obra,

tido en el ms genuino atributo de

emparentada con otro proyecto almohade,

los conquistadores cristianos, la precaria si-

el de la Qutubiyya de Marrakech. La aljama

sin embargo, no supuso la fosilizacin de

mihrab. Si bien en los espacios ms seala-

condicin de gran centro

un edificio llamado a recoger las aspiracio-

dos, como el encuentro de la nave central

metropolitano. As fue desde sus

nes de una sociedad en transformacin. Al-

con la de la cabecera, pudieron existir estruc-

orgenes, cuando los almohades

gunos proyectos inconclusos y otros surgi-

turas abovedadas, el resto de los espacios de-

dos en el camino favorecieron su amplia-

bieron cubrirse con techos de madera y teja-

cin y transformacin en una experiencia

dos a dos aguas. La prolongacin de las dos

orgnica que alcanza hasta nuestros das.

naves extremas, a cada lado, formaban los

levantaron la aljama de la capital de


su imperio en la pennsula, hasta
los tiempos en que, convertida en

costados del patio; donde an hoy se recono-

una colosal fbrica gtica,

DE ALJAMA (MEZQUITA) A CATEDRAL.

ce el alzado de la mezquita, con sus pilares,

enseoreaba la sede del inmenso

Consumada la conquista de al-Andalus, en

sus arcos de herradura apuntados y sus deli-

el ao 1172, el califa Abu Yaqub Yusuf, eli-

cadas yeseras, revistiendo la fbrica de la-

giendo a Sevilla como capital de su nuevo

drillo. En el lado norte, se abra el acceso

dominio en la pennsula, mand dotarla de

principal, hoy puerta del Perdn, en la que

monumentales obras, entre las que ocup

an se conservan sus hojas enchapadas de

un lugar privilegiado la construccin de una

bronce. Al este, en la confluencia del patio

nueva mezquita mayor. sta vena a mani-

con la sala de oracin, se dispuso el alminar.

festar el poder de la dinasta y el vigor de su

El cuerpo principal, en su interior, presenta

reforma religiosa, a la vez que se atraa el

un machn central hueco, en torno al cual

principal centro congregacional de la urbe

discurre una rampa; y, en su exterior, se de-

imperio ultramarino tejido por la


Corona de Castilla.

hasta las proximidades del Alczar, con el

cor con temas arquitectnicos y paos de

que form el ncleo del poder almohade, al

sebka, cuyo despliegue escalonado, reprodu-

sur de la ciudad.

ce el tema ascensional de la rampa. El cuer-

Bajo la direccin de Ahmad ibn Baso, las

po superior, emergiendo del machn cen-

obras comenzaron por la sala de oracin, in-

tral, se cerr con la habitual bveda, corona-

augurada en 1182. Tras la muerte del califa

da por el yamur, derribado por el terremoto

los trabajos fueron retomados por su hijo,

de 1356. Superando los 65 metros de altura,

Abu Yusuf Yaqub al-Mansur, quien encarg

la torre se erigi en un hito urbanstico que,

al maestro Al de Gomara completar el pro-

como un faro, se alzaba sobre la vega del

yecto, finalmente concluido en el ao 1198,

Guadalquivir.

tras la instalacin de las cuatro esferas doradas del yamur.

Tras la conquista castellana, en 1248, el


edificio se consagr como la catedral de Se-

LA CONSTRUCCIN DE LA
CATEDRAL DE SEVILLA FUE
UN GRAN FACTOR
DINAMIZADOR DE
LA ECONOMA Y LAS
INFRAESTRUCTURAS

villa, con la advocacin de Santa Mara. La


fbrica almohade se vio sometida a un proceso de reforma y acondicionamiento, consistente en la retirada y ocultacin de los
signos islmicos, el cambio de orientacin
en la sala, que desplazaba su cabecera del

AH

sur al este, y la compartimentacin del espacio, justificable por la compleja naturale-

OCT
2011

za de la liturgia cristiana y de una sociedad


que preserv su fuerte jerarquizacin ante
lo sagrado.

89

El carcter regular y unitario de la gran


sala islmica se vio alterado por la presencia
de pinturas murales, rejas y canceles, altares y retablos, capillas y enterramientos.
Aunque no conservamos aquel inmueble, la
documentacin destaca dos mbitos particularmente relevantes, que disponan de la
superficie. Por un lado, en la mitad occidental, se hallaba el espacio propiamente cate Juan Clemente Rodrguez Estvez.

dralicio, dominado por el coro y la capilla


mayor, presidida por la imagen de Nuestra
Seora de la Sede. Por el otro, la capilla real,
donde se guardaban los restos de Fernando
III el Santo, conquistador de Sevilla, Beatriz
de Suabia su esposa y Alfonso X el Sabio;
a los que luego se unieron los restos de Pedro
I de Castilla.
Los reyes castellanos, que tomaron la
costumbre de enterrarse en las tierras con-

Imagen de la catedral de Sevilla, con la Giralda al fondo.

quistadas, convertidas en un lugar ennoblecido e irrenunciable, hallaban su morada


en una gran superficie, en cuyo centro se

se halla presidida por la imagen gtica de

de la Antigua, venerada obra en la que se

elevaba un mbito presidido por sus escul-

Nuestra Seora de los Reyes. Parecida posi-

guarda la memoria mtica del templo.

turas y por la imagen de Nuestra Seora de


los Reyes. Se trataba de un autntico monumento a la monarqua castellana, cuyo
prestigio y legitimidad descansaban sobre
su liderazgo en la Reconquista; que hallaba
en el templo catedralicio uno de sus grandes
centros ideolgicos. En la misma capilla real, se guardaba la espada de San Fernando,
convertida en una reliquia que acompaaba
a las tropas castellanas en sus campaas
contra los musulmanes. Junto con este precioso objeto, de aquel tiempo conservamos
piezas de gran inters; algunas de las cuales
preservan su privilegiada situacin primitiva. La actual capilla real, donde se guarda
una parte del ajuar del panten medieval,

cin disfruta en el retablo mayor, Nuestra


Seora de la Sede, una imagen de ascenden-

EL EDIFICIO GTICO. La fbrica almoha-

cia francesa, como la anterior, que se ve

de, rehabilitada como catedral, comenz a

acompaada en el tico de dicho retablo por

dar sntomas de deterioro a finales del siglo

la escultura del Cristo del Milln, que debi

XIV; lo cual favoreci la decisin de susti-

ocupar un lugar privilegiado en el templo

tuirla por un nuevo edificio. Segn recoge la

medieval. En la sacrista mayor se guardan

historiografa tradicional, aquel aconteci-

las Tablas Alfonses, hermoso relicario en

miento debi producirse segn las versio-

forma de trptico, donado por Alfonso X; en

nes entre 1400 y 1405. Fue entonces cuan-

el interior de la Giralda, una puerta mud-

do se habra acuado la frase mtica, atri-

jar del viejo sagrario, nos habla de un edifi-

buida a un cannigo, hagamos una iglesia

cio perdido en el siglo XV, cuando se decidi

que los que la vieren acabada nos tengan por

destruirlo para levantar una nueva fbrica.

locos. No conservamos documentos proba-

De aquella destruccin, se salv un pilar cer-

torios sobre las fechas mencionadas pero,

cano al mihrab de la vieja mezquita, sobre el

en todo caso, las ltimas investigaciones si-

que se haba pintado la imagen de la Virgen

tan con fundamento el comienzo de

LA FBRICA ALMOHADE,
REHABILITADA COMO
CATEDRAL, COMENZ
A DAR SNTOMAS DE
DETERIORO
A FINALES DEL SIGLO XIV

puertas del nacimiento y del bautismo, fue


un hito para la introduccin de la escultura
gtica en la catedral, luego continuada por

OCT
2011

90

Juan Clemente Rodrguez Estvez.

AH

Pedro Milln. La talla en madera halla su


ms elevada expresin en la sillera del coro
y en el retablo mayor. La sillera se despliega
en dos tramos de la nave central, con sus 117
sitiales, frente a la capilla mayor. Obra
maestra en su gnero, fue iniciada por Nufro Snchez, quien firm la silla del rey en
1478, y continuada por Pyeter Dancart. ste
ltimo inici hacia 1480 el retablo maCpula renacentista de la sacrista mayor.

yor, en el que trabajaban a principios del siglo XVI, artistas de la talla de Jorge y Alejo

las obras hacia 1433. En cuanto al contenido

zado el crucero de la catedral. La intensa ac-

Fernndez. Se trata de una gran estructura


gtica, dotada de 400 m2 de relieves, con te-

de aquella exclamacin, ms all de su du-

tividad mantenida permiti que, de la ma-

mas de la vida de la Virgen, y la pasin y

dosa veracidad, encarna a la perfeccin las

no de Juan de Hoces, Simn de Colonia y

muerte de Cristo, que no se concluira hasta

ambiciosas pretensiones del cabildo cate-

Alonso Rodrguez, se abordara su conclu-

1560. Mientras se iniciaban los trabajos

dralicio. La voluntad de realizar una fbrica

sin. El cierre del cimborrio en 1506 daba

mencionados, el maestro Enrique Alemn

ptrea que atendiera a la esttica del gtico

por concluido un edificio que, en los aos si-

realiz la primera serie de vidrieras (1478-

del momento, parece responder al doble ob-

guientes, se concentr en las tareas decora-

1483), luego ampliada por otros artistas co-

jetivo de encarnar el ideal de un cristianis-

tivas y de acabado. La mole ptrea del edifi-

mo el francs Juan Jacques.

mo triunfante, que renunciaba al maridaje

cio gtico, la ms grande de la cristiandad

Sin embargo, el derrumbamiento del

cultivado con la tradicin islmica, a travs

en aquellos momentos, se levant desde po-

cimborrio, tras quebrar un pilar, el 28 de di-

del mudjar, y a su vez la de manifestar

niente hasta ocupar en su totalidad la vasta

ciembre de 1511, lo cambi todo. Tras un ce-

el ideal de modernidad propio de una ciu-

superficie del oratorio musulmn. Fue con-

rrado debate, las tareas de reconstruccin se

dad vigorosa, que ampliaba de un modo

cebido con cinco naves, capillas perimetra-

encargaron a Juan Gil de Hontan, quien

creciente su comercio en el Mediterrneo y

les, cabecera plana y amplio crucero. Su es-

redefini el crucero con un nuevo cimbo-

el Atlntico.

pacio interior se articul a travs de una es-

rrio, escoltado por tres bvedas de comba-

En este contexto se plante una obra que

tructura formada por grandes pilares fasci-

dos, en una autntica labor de encaje. La

exigi un gran esfuerzo econmico, tcnico

culados y bvedas de crucera. Los tramos de

llegada de este maestro tendra grandes

y humano. Sevilla no dispona de canteras

las naves colaterales atienden a un modelo

consecuencias para la catedral y su entorno

adecuadas en sus proximidades y careca de

de planta cuadrada y sus bvedas se alzan

ms cercano, pues favoreci la difusin del

un colectivo profesional capacitado para

sobre las capillas, a una misma altura. Los

gtico castellano cultivado en aquellos

emprender el proyecto, lo cual oblig a la

de la nave central y los del crucero son ms

aos, cargado con nuevos conceptos espa-

dotacin de nuevas infraestructuras y a la

anchos y sus bvedas se elevan sobre el con-

ciales y una riqueza decorativa, plasmada

formacin de un taller de cantera, nutrido

junto, hasta cabalgar sobre la lnea trazada

en el crucero o en las capillas de los alabas-

con profesionales forneos. Lo primero per-

por las ligaduras de las colaterales. Final-

tros, iniciadas durante aquellos aos, en los

mitir que la construccin de la catedral de

mente, la catedral se culmin, en su tramo

costados del coro. Pero tambin tendra

Sevilla se convirtiera en uno de los grandes

central, con un cimborrio que, tras derrum-

gran incidencia sobre Castilla, pues el mis-

factores dinamizadores de la economa y de

barse en 1511, fue reconstruido por Juan Gil

mo maestro lo sera de las catedrales de Sa-

las infraestructuras en la Baja Andaluca.

de Hontan con nuevas trazas.

lamanca y Segovia, emparentadas con el

Lo segundo posibilit la creacin de un cen-

Desde mediados del siglo XV, haban co-

proyecto hispalense. Ciertamente, la cate-

tro clave para el desarrollo de la cantera,

menzado a llegar importantes artistas y ar-

dral fue el ms importante templo cerrado a

que trascendera al arte gtico, para impul-

tesanos para embellecer el nuevo edificio.

principios del XVI. Este hecho, unido a la

sar la germinacin del Renacimiento.

La presencia de Lorenzo Mercadante de Bre-

particular centralidad de Sevilla en el Impe-

Tras el breve concurso del maestro Ysam-

taa, autor del sepulcro de alabastro del

rio, la situ en el origen de una fecunda se-

barte, Carln y Juan Norman pusieron en

Cardenal Cervantes y de las primeras escul-

rie de catedrales hispnicas levantadas en la

marcha la obra que, en 1478, ya haba alcan-

turas de barro cocido que adornaron las

Edad Moderna a ambos lados del Atlntico.

LA BODA DE CARLOS V CON


ISABEL DE PORTUGAL
FAVORECI LA LLEGADA DE
LOS NUEVOS VIENTOS DE
UNA ARQUITECTURA
A LA ANTIGUA

el nuevo estilo: las esculturas de Miguel Perrn, Roque Balduque, Juan Bautista Vzquez el Viejo y Diego de Pesquera; las nuevas
vidrieras de Arnao de Vergara, Arnao de
Flandes y Vicente Menardo; la pintura de
Pedro de Campaa, Hernando de Esturmio,
Luis de Vargas o Prez de Alesio; la rejera de
Francisco de Salamanca; la platera de Juan
de Arfe, autor de la famosa custodia que se
guarda en la sacrista mayor, y de Francisco
de Alfaro. La obra de todos estos artistas ha-

LA LLEGADA DEL RENACIMIENTO. La eje-

bla de la brillantez de un legado, que pro-

cucin del sepulcro del cardenal don Diego

gresivamente incorporar las novedades

Hurtado de Mendoza, por el escultor italia-

de la ideologa tridentina, en una ciudad

no Domenico Fancelli en 1508, fue el primer

que pronto se sumergira en la cultura del

gran testimonio que abri la llegada del Re-

barroco con una excepcional personalidad.

nacimiento en la catedral. El derrumba-

Ninguna obra como la catedral refleja la ri-

miento del cimborrio tuvo un efecto parali-

queza y el esplendor proporcionado por los

zante, absorbiendo la mayor parte de los es-

metales de Amrica.

AH
OCT
2011

fuerzos la reconstruccin del templo. Pero


ello mismo facilit el aplazamiento sine die

SIGLOS XVII AL XX. La fbrica ptrea de la

de varios proyectos concebidos para comple-

parroquia del sagrario, levantada en el sec-

tar el edificio gtico, tales como el conjunto

tor occidental del patio de los naranjos, a

de las sacristas y sala capitular, o la capilla

principios del siglo XVII, se muestra como el

real. Para cuando se retomaron las obras, el

canto del cisne de una empresa llamada a

tiempo del gtico haba pasado. La boda de

ocupar un lugar ms discreto en los siglos

Carlos V con Isabel de Portugal, en 1526, fa-

posteriores. A mediados del siglo XVII,

voreci la llegada de los nuevos vientos de

cuando la ciudad se vea sumida en una pro-

una arquitectura a la Antigua, cuyo cami-

funda crisis, el perfil bsico del templo ha-

no fue inaugurado por Diego de Riao y

ba sido fijado. No obstante, su aspecto no

Martn de Ganza. A mediados del siglo XVI,

poda dejar de transformarse, sujeto siem-

la catedral planeaba una reforma renacen-

pre a las necesidades de una sociedad cam-

La llegada de nuevas ideas estticas, en

tista completa para el templo. Culminada la

biante. El paso del barroco se vislumbra con

el siglo XIX, asociadas al romanticismo y el

sacrista mayor, con la primera gran bveda

especial brillantez en su rico patrimonio es-

historicismo favorecera la recuperacin de

semiesfrica en Andaluca, se ide un nue-

cultrico y pictrico. Figuras como Martnez

los valores medievales del templo en la Edad

vo claustro, la conclusin de las tres grandes

Montas, Pedro Duque Cornejo, Pedro Rol-

Contempornea. La necesidad de una in-

portadas, la realizacin de nuevas capillas y

dn, Murillo o Zurbarn dejaron su impron-

tensa restauracin se hizo particularmente

la conclusin de la gran capilla real. Final-

ta en un templo que, durante XVIII conoci

urgente tras el derrumbamiento del cimbo-

mente, aquel sueo desmesurado no pudo

su transicin al neoclasicismo, cuando se

rrio en 1888. Pero, ya antes, se haba genera-

completarse, pero fueron grandes los logros

sientan las bases de una historiografa cien-

do la idea de que, adems, su puesta en va-

alcanzados bajo la direccin de Hernn Ruiz

tfica en torno a su patrimonio.

lor conllevaba completar los trabajos inaca-

91

Restos del cimborrio derrumbado en 1888.

II, entre 1557 y 1569. El que fuera uno de los

bados. La obra neogtica de la portada de la

arquitectos con mayor talento de su poca

Asuncin, en este sentido puede conside-

supo culminar el proceso de cristianizacin


del templo, proyectndolo con una persona-

Ms informacin

lidad nica. El cierre de la capilla real, el


singular complejo formado por la sala capitular y sus espacios anejos y sobre todo
el remate de la torre mayor, hablan de su

tomado cuando Alejandro Fernndez Casanova afront la conclusin de las portadas

AA.VV.
La Catedral de Sevilla. Sevilla, 1986.
AA.VV.

brillante trayectoria. Esta ltima, conocida

La Catedral gtica de Sevilla. Fundacin y

desde entonces como la Giralda, es un pro-

fbrica de la Obra Nueva. Sevilla, 2006.

digio de la arquitectura, por cuanto supo ge-

rarse pionera, abriendo un camino luego re-

AA.VV.

del crucero; lo cual oblig a la creacin de


unos talleres cuyo vnculo con la obra gtica
ya se haba perdido.
Los trabajos realizados en el sector suroccidental, con la construccin de un edificio
de oficinas, hoy ocupado por el museo cate-

nerar un modelo pleno de modernidad, a su

Magna Hispalensis (I). Recuperacin de la

dralicio y otros servicios, cerraba el proceso

vez, integrado con eficacia en el cuerpo al-

aljama almohade. Sevilla, 2002.

de ampliacin de un monumento, que co-

mohade y en un paisaje dominado por el

Laguna Pal, Teresa

nocera a lo largo del siglo XX la recupera-

bosque de pinculos de la fbrica gtica.

La aljama cristianizada. Memoria de la

cin de la memoria del Islam. Convertido en

Convertida en el smbolo de la ciudad, la ca-

catedral de Santa Mara de Sevilla,

un espacio visitado por miles de turistas, la

tedral se reserv, de este modo, su presencia

Metropolistotius Hispaniae. 750 Aniversario

catedral se alza ante nosotros, mostrando

dominante en el destino de la urbe.

de la incorporacin de Sevilla a la Corona de

su capacidad para reinventarse, con el com-

Castilla. 1998, pp. 41-71.

promiso firme de preservar la memoria viva

Mientras Sevilla se converta en una


Nueva Roma, su catedral se engalanaba con

de una ciudad nica.

Isabel por Burdiel


MANUEL SANTIRSO RODRGUEZ
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BARCELONA

ras unas dcadas de expan-

dujera. Isabel II no es una excep-

de una paciente pesquisa, de la que

sin y mejora indudables,

cin, ya que su primer retrato vli-

brind un avance en 1998 (Isabel II,

la historiografa espaola

do, el trazado por Carmen Llorca,

un perfil inacabado) y una primera

data nada menos que de 1956.

tentativa en 2004 (Isabel II. No se

an presenta carencias. Una de las


ms clamorosas es la biografa his-

Solo por llenar una parte de ese

puede reinar inocentemente). Ante

trica, tambin de lo que antao se

vaco y haber roto ese tab, Isabel II.

todo, nace de las reflexiones sobre


el discurso histrico que han presi-

llamaban grandes hombres o, como

Una biografa (1830-1904) ya sera un

sucede esta vez, mujeres. Los profe-

libro imprescindible, pero su auto-

dido su trabajo desde sus inicios (Li-

sionales mantienen su prevencin

ra persigue un objetivo ms, tan

teratura e historia cultural, o, por qu

AH

frente a un formato que suponen

ambicioso como urgente: una reno-

los historiadores deberamos leer nove-

OCT
2011

trasnochado, cuando no

vacin del gnero biogrfico que

las es de 1996) y se han centrado en el

tenemos obras an-

aproveche lo mejor de la nueva his-

92

tiguas que denostar

justa-

toria cultural y site el punto ptimo entre narrativa e historia.

mente porque

sta no recobrar a sus lectores

en Espaa fal-

disfrazndose de divulgacin o

t una histo-

de novela, sino rehabilitando

ria

positi-

vista que
las pro-

en su favor el acto de la lectura y


explotando sus virtualidades.
Burdiel es consciente de
que para eso no bastan
un rapto de inspiracin
ni un encargo. Esta
Isabel II es el de
momento ltimo

resultado

Burdiel, Isabel.
Isabel II. Una biografa (18301904).
Taurus, Madrid, 2010. 944
pgs.

gnero biogrfico.
A ese respecto ha publicado dos
ensayos, a cul ms sugestivo, que
cimentan la obra aqu reseada: La

dama de blanco. Notas sobre la biografa histrica (2000) y Biografa,


biografa de reyes: Isabel II como
problema (2005).
Llegado 2010, la Isabel historiadora asume que no se puede biografiar inocentemente. Concibe ya a
su personaje como un ser excepcional normal que no goz de poderes
histricos de excepcin ni tampoco
fue un ttere de fuerzas impersonales. Sabe que se las tiene con un
smbolo, la encarnacin de unos
principios, una mujer y una persona, todo en uno y en un contexto
histrico preciso. La biografa histrica se ha revelado como una
apuesta arriesgada.
Para dominar esta complejidad
sin merma de la comunicacin, la
historiadora valenciana ha optado
por moverse sobre los dos ejes simultneos de narracin / anlisis y
biografa / historia. De esta suerte,
en el libro se alternan la biografa
histrica, la de Isabel y de su crculo
cortesano, y la historia con base
biogrfica, la de la construccin del
rgimen liberal en Espaa.
El dbil rastro de sus ideas y sentimientos que dej la reina no altera mucho su mala imagen. Inculta,
frvola y manipuladora, ni pudo ni
supo llenar la funcin de reina
constitucional a que se la haba destinado. Quiso ser una soberana a la
antigua, tambin en una vida sexual que no habra movido a escn-

Un Oriente desconocido
MANUEL FERNNDEZ CHAVES
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

dalo en un monarca varn del siglo previo. Junto a ese lecho actuaban las camarillas de sus fami-

l libro Un Oriente Espaol

yendo a diversos traductores y es-

constituye un raro ejem-

tudiosos de esta lengua desde el

plo de erudicin y difusin

resto de Europa.

que pocas veces se alcanza en nues-

Porque otro de los productos

absolutista Francisco de Ass, y

tro pas. Gracias a esta obra el lec-

de la revolucin cientfica del si-

muy especialmente la de la reina

tor puede asomarse a un campo ab-

glo XVII fue el nacimiento y pri-

madre Mara Cristina y Fernando

solutamente desconocido para el

mera madurez de los estudios

Muoz, su segundo y morganti-

gran pblico y que pocos expertos,

orientales en Europa, de los que

co esposo, que s dejaron abun-

salvo un puado de historiadores y

Espaa tambin participara,

dante evidencia escrita de sus

fillogos, conocen bien.

aunque con cierta desventaja ha-

liares: la de su odiado marido, el

conspiraciones y sus pinges negocios.


El rgimen liberal espaol,

Alejados de tpicos y discusiones bizantinas que pretenden sobrevalorar

negar

el

va-

bida cuenta de nuestro subdesaGarca-Arenal, Mercedes


y Rodrguez Mediano,
Fernando.
Un Oriente espaol. Los
moriscos y el Sacromonte en
tiempos de Contrarreforma.
Marcial-Pons, Madrid,
2010. 504 pgs.

rrollo tipogrfico y empobrecimiento material. No obstante, los

monrquico y constitucional co-

lor/herencia de la cultura rabe en

mo los de su entorno, se edific a

nuestro pas, sus autores, Merce-

pesar y a menudo en contra de

des Garca-Arenal y Fernando Ro-

esas reales personas. El pulso re-

drguez Mediano, estudian la im-

vel ms de una vez la fortaleza y

portancia del conocimiento de la

pa y el jesuita Toms de Len, ani-

el amplio apoyo del liberalismo

lengua rabe para los moriscos y

maron y vincularon la cultura es-

hispano, al que demasiadas ve-

para la escritura de la historia de

paola de la segunda mitad del

ces se ha pintado como una causa

Espaa desde fines del siglo XVI

seiscientos, al orientalismo euro-

elitista y sobrevenida. No es el

hasta las postrimeras del siglo

peo ms seero, cultivado en Ro-

menor mrito de Isabel II. Una

XVII.

ma, Leiden y Londres.

autores demuestran la existencia


de un interesante y activo grupo
de orientalistas y estudiosos del
rabe que, con el marqus de Este-

biografa haber rechazado esa vi-

La obra est basada en el estu-

Con estos estudios y la conside-

sin caricaturesca poniendo so-

dio de una de las grandes falsifica-

racin de ex Oriens lux, se buscaban

bre el tapete momentos tan cru-

ciones de la istoria de Espaa: los

tambin nuevas fuentes que acla-

ciales como el interludio purita-

plomos del Sacromonte. Con su

rasen la historia de la humanidad

no de 1847, la ofensiva reacciona-

creacin, un ncleo de moriscos y

y su cronologa, ms all de la Bi-

ria de 1851-1853 o la posible alter-

de cristianos viejos, protegidos por

blia como base, en el auge del ra-

nancia de 1863.

el arzobispo de Granada, pretend-

cionalismo y en un momento de

Burdiel sale airosa del mlti-

an generar un sincretismo religio-

generalizada crtica textual y filo-

ple reto que se ha fijado y compo-

so en el que los rabes como pueblo

lgica de la que no escapaban las

ne una obra mayor, desde ahora

fueron de los primeros cristianos

Sagradas Escrituras (recordemos a

referencia obligada sobre los reg-

peninsulares, y utilizaron el rabe

Richard Simon).

menes liberales clsicos. Queda

como lengua del Evangelio. Los plo-

Con su actividad, estos estudio-

saber si su Isabel sin casticismos

mos y otros documentos que se en-

sos revolucionaran tambin el pa-

ni chocarreras obtendr el favor

contraron a finales del siglo XVI en

norama historiogrfico al plantear

del gran pblico, ese pas tan o

diversos puntos de Granada esta-

la necesidad de ubicar la presencia

ms extrao que el pasado mis-

ban escritos en extraos caracteres

islmica en la historia de Espaa.

mo. No respondi a la llamada del

que necesitaban una interpreta-

Tan paradjico como que los mo-

centenario de la reina en 2004,

cin y ms tarde una traduccin

riscos cultos padeciesen una grave

cuando aparecieron otras obras

del rabe.

penuria de materiales lexicogrfi-

valiosas, (como Los espejos de la rei-

Naca as un inters culto por la

cos y textuales en rabe y que tras

na, coordinada por Juan Sisinio

lengua rabe en Espaa ms all

su expulsin estos acabaran multi-

Prez Garzn), apenas lo ha hecho

del de la predicacin evanglica o

plicndose, fue que el estudio del

en el bicentenario de la Guerra de

la actividad diplomtica, al tiempo

rabe que demandaba la falsifica-

Independencia y se teme que no lo

que los moriscos definan su iden-

cin sacromontana generase un

haga en el de la Constitucin de

tidad a travs de dicha lengua de-

cambio en la historiografa, que

Cdiz. As las cosas, convendra

jando en segundo plano su vieja

quera contar con las verdaderas

dejarse de conmemoraciones y

identidad religiosa. Tras la expul-

fuentes rabes y construir una his-

usar las armas de Isabel Burdiel:

sin de los moriscos (1610-1614) el

toria de Espaa ms completa y

discurso trabado, elegancia al es-

inters por los plomos y el estudio

ms crtica, y que an se sigue es-

cribir y nervio narrativo.

del rabe no hara sino crecer, atra-

cribiendo.

AH
OCT
2011

93

Trabajo y libertad
EDUARDO SABORIDO
FUNDACIN DE ESTUDIOS SINDICALES

una visin nueva desde la atalaya

de unas jornadas, celebra-

que supusieron los gobiernos civi-

das en Baeza en 2008, so-

les y hace de estos virreyes del fran-

bre el papel que jug el movimiento

quismo unas personas preocupa-

obrero en la lucha contra la dicta-

das por mejorar las condiciones de

cacin de esplndidos trabajos so-

dura y en la conquista de las liber-

vida. Es ste un tratamiento be-

bre la vitivinicultura jerezana de

tades, organizadas por la UNIA, la

nigno de stos personajes, fieles

los siglos contemporneos. La sli-

Fundacin de Estudios Sindicales

servidores de Franco y protagonis-

da tesis de Javier Maldonado sobre

de CCOOA y la Fundacin Desarro-

tas de la represin sistemtica.

los orgenes del capitalismo bode-

AH

llo del Pueblo Andaluz de UGT.

OCT
2011

tega y Candelaria Fuentes hacen

94

ste volumen es el resultado

l Grupo de Estudios Histricos Esteban Boutelou de


la Universidad de Cdiz nos

tena ya acostumbrados a la publi-

Carme Molinero, resumiendo

guero en el Marco del Jerez repre-

su enrgico texto, dice que el movi-

senta en este sentido la contribu-

miento obrero fue la fuerza de

cin ms emblemtica nacida de

choque, el componente ms arti-

este frtil esfuerzo investigador,

culado de las fuerzas antifranquis-

mantenido con xito a lo largo de

tas. Por otro lado, el profesor Joe

los aos.

Foweraker dedica su texto a dar


una rplica a La Conquista de la Li-

nuevo volumen colectivo sobre la

sujeto principal de esta historia.

bertad escrita por Alfonso Martnez

temtica, editado por Alberto Ra-

Ahondan en la importancia que

Foronda, contraponiendo las tesis

mos y Javier Maldonado, que pre-

pueden tener tambin los aspectos

que l mismo public en 1990. Si-

senta ingredientes importantes de

culturales, identitarios y persona-

guiendo con el orden de autores,

novedad temtica y metodolgica.

les, y aplican a ello el llamado m-

M. Foronda hace un resumen acer-

A travs de sus pginas, nueve au-

todo constructivista.

tado de su libro, anteriormente ci-

tores nos presentan las biografas

tado,consiguiendo un texto depu-

de otros tantos bodegueros del

rado, sencillo y didctico.

Marco cuya actividad empresarial

En primer lugar, M Teresa Orun esfuerzo novedoso para enfocar


la actuacin del movimiento obrero desde prismas diferentes a los
clsicos, que siempre han considerado al movimiento obrero como

Jordi Cataln hace un repaso a la


historia econmica del franquis-

Cruz Artacho, Salvador y


Ponce Alberca, Julio
(coords.)
El mundo del trabajo en la
conquista de las libertades
Universidad de Jan, Jan,
2011. 398 pgs.

Aparece ahora publicado un

mo, dividindola en cinco etapas y,

Diego Caro escribe sobre la UGT

se despleg entre la segunda mi-

de manera didctica, desgranando

aportando aspectos de inters, co-

tad del siglo XVIII y finales del si-

los aspectos fundamentales de ca-

mo el que refiriere a los intentos de

glo XX.

da una, desde la autarqua a los 70.

unidad sindical en los prolegme-

Escritos con rigor y amenidad,

Cristbal Molina trata la legisla-

nos de la democracia, reconocien-

estos relatos de vida van dibujando

cin social del rgimen franquista,

do que UGT no acept la propuesta

la evolucin de una actividad clave

calificando el modelo de autorita-

unitaria de CCOO porque corra el

para la zona y para el conjunto de la

rio y de estar basado en la prohibi-

riesgo de verse diluida.

economa del pas, as como los per-

cin de las libertades, entre otras el

Juan Gorelli trata la evolucin

files de una clase empresarial singu-

derecho de huelga. Matiza dicien-

legislativa de la Ley de Contratos de

lar de notable relieve y especfica

do que no se puede considerar todo

Trabajo e incide en la historia de la

personalidad. Si cada una de estas

el perodo franquista como negati-

multiplicidad sindical, diciendo,

biografas constituye por separado

vo, dejando en el aire cierta benevo-

creo que sin razn y en contradic-

un atrayente ejercicio historiogrfi-

lencia hacia la dictadura franquis-

cin con D. Caro, que el motivo de

co, tomadas en su conjunto repre-

ta. Por su parte, Jos Babiano trata

ella fue el recuerdo de cmo haba

sentan una contribucin capital al

las relaciones laborales en el mer-

actuado el PCE durante la Guerra

conocimiento de una realidad socio-

cado de trabajo, haciendo una des-

Civil contra las organizaciones sin-

empresarial de primera magnitud.

cripcin rotunda y acabada, sin de-

dicales UGT y CNT. Parece esto un

En el captulo introductorio, los

jar resquicios de la represin que

argumento obsoleto que la histo-

editores reflexionan sobre la poten-

durante todo el franquismo enmar-

riografa de la Guerra Civil no vie-

cialidad de las biografas de empre-

c las condiciones de trabajo.

ne a demostrar.

sarios y hacen frente con slidos ar-

Julio Ponce examina algunos

Este libro tan variado y polmi-

gumentos a las crticas de narrati-

elementos polmicos en el trata-

co, aunque con algunos aspectos

vismo que sobre este gnero han for-

miento de la historia, diciendo que

ridos y en algunas partes repetiti-

mulado quienes abogan por un mo-

existe una sobrevaloracin del pa-

vos, es de gran inters para los es-

delo de anlisis macroeconmico.

pel de las organizaciones obreras

tudiosos, los militantes de los sin-

Tambin apuntan a las posibilida-

como propulsoras de la conquista

dicatos y, sobre todo, los trabajado-

des del mtodo prosopogrfico co-

de la democracia. Asimismo, da

res interesados por su devenir.

mo va de conocimiento de los prin-

Una singular clase empresarial


JUAN JOS IGLESIAS RODRGUEZ
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

cipales sectores socio-profesionales

Ana Gmez estudia extensamen-

destaca el proceso de formacin

que integran la vitivinicultura del

te la figura de Len de Argeso y el

inicial en Espaa y el extranjero

Marco del Jerez. Este ejercicio preli-

origen de las conocidas bodegas que

de este notable vinatero y poltico

minar constituye un anticipo pro-

fund en Sanlcar de Barrameda.

portuense.

metedor de lo todo lo bueno que este

La figura de Agustn Blzquez,

No menos atractivo resulta el

mtodo podra deparar en el futuro.

iniciador en 1850 de la firma Hijos

captulo que ofrece Lola Lozano

Los biografiados son todos ellos

de Agustn Blzquez S. A., centra el

sobre Pilar Aranda, la nica mu-

representativos de ingredientes b-

captulo firmado por Alberto Ra-

jer en este selecto grupo de bode-

sicos en la progresiva conformacin

mos Santana, quien pone de relieve

gueros, quien en los difciles aos

histrica del grupo. Javier Maldo-

las conexiones familiares de Blz-

cuarenta del siglo XX tom las

nado estudia en el captulo que fir-

quez con la burguesa gaditana del

riendas de un negocio en el que no

XIX (entre ellas con Pal y Angulo) y

eran habituales las mujeres y lo

el importante legado de este ilustre

llev con extraordinario bro y es-

bodeguero.

pritu pionero, logrando el respe-

ma a uno de los agentes ms destacados del proceso de formacin de


la moderna clase de bodegueros capitalistas, Juan Jos Haurie, y, a
travs de l, analiza la importancia

Ramos Santana, A. y
Maldonado Rosso, J. (eds.)
Nueve bodegueros del Marco del
Jerez (siglos XVIII-XX).
Quorum Editores, Cdiz,
2010. 340 pgs.

Jos Marchena nos descubre la


personalidad del marqus de Berte-

to del sector.
Un libro, en suma, de lectura

de los empresarios de origen fran-

mati, uno de los ms ricos bode-

recomendable, agradable e ins-

cs en los inicios de la agroindus-

gueros de Jerez a finales del siglo

tructivo, bien planteado y re-

tria vinatera jerezana, all por la

XIX y comienzos del XX, poltico li-

suelto, y que abre caminos a fu-

segunda mitad del siglo XVIII.

beral e impulsor de la colonia agr-

turas investigaciones.

Tambin de origen francs fue


Julin Pemartn, estudiado por M

cola de Campano en Chiclana de la


Frontera.

del Mar Barrientos, quien pone de

Un magnfico perfil de Alfonso

relieve la singular trayectoria que le

Sancho, el promotor de la Denomi-

llev de hacer fortuna en las minas

nacin de Origen del Jerez, nos

de Zacatecas a fundar una empresa

ofrece Bernardo Rodrguez Ca-

bodeguera a comienzos del XIX, que

priani en un captulo en el

ms tarde caera en manos de la fir-

que

ma Sandeman.
Juan Ramn Cirici se ocupa de
Manuel Moreno de Mora y del
enorme patrimonio que amas este
empresario gaditano decimonnico de familia santanderina, como
parte del cual destaca la esplndida
casa que construy en la calle Ancha de Cdiz.
A otro bodeguero decimonnico de origen cntabro, Ignacio Fernndez de Castro,
dedica el captulo que firma
M Carmen Czar. Fernndez de Castro fue, ante todo, un naviero que supo
ver las oportunidades
que ofreca el negocio
del vino, en el que se
introdujo

desarro-

llando una intensa


actividad

mer-

cantil en Espaa y
en Europa.

AH
OCT
2011

95

Publicaciones del Centro de Estudios Andaluces


Andaluca en la Historia es una ms de las publicaciones que edita el Centro de Estudios Andaluces, en su compromiso con la investigacin y la divulgacin de conocimientos de carcter histrico y andaluz. Por eso queremos ofrecer a nuestros lectores en este espacio una breve muestra de nuestro catlogo, seleccionando aquellos ttulos que
ms puedan interesarles. Para la adquisicin de cualquiera de nuestras publicaciones puede ponerse en contacto
con el departamento de Publicaciones, bien por telfono, en el 955 055 210, o en la direccin de correo electrnico
publicaciones@centrodeestudiosandaluces.es.

MANUEL . GARCA PARODY

LEMUS, ENCARNACIN;

LEANDRO LVAREZ REY

ANTONIO RAMOS ESPEJO

El Germinal del sur. Conflictos mineros

ROSAS, FERNANDO Y

Diputados por Andaluca en la II

Andaluzas, protagonistas

en el Alto Guadiato (1881-1936).

VARELA, RAQUEL

Repblica 1931-1939. Diccionario

a su pesar.

El fin de las dictaduras ibricas

Biogrfico. Tomos I , II y III.

El Germinal del sur, ttulo que

Esta obra recoge testimonios de

(1974-1978).

parafrasea la obra Germinal de

Leandro lvarez Rey aporta una

mujeres que nos hacen revivir

Emile Zola en la que se narraba la

Este novedoso estudio rene a

particular revisin del periodo

algunos de los sucesos ms

vida de un lder minero que

ms de una docena de expertos de

histrico que ocup la Segunda

trgicos de la historia reciente de

dirigi las luchas de los

universidades espaolas y lusas

Repblica, entre 1931 y 1939,

Andaluca: la muerte en el exilio

trabajadores de este sector en el

para exponer la conexin que

desde la reivindicacin del

de Antonio Machado, el crimen

pas vecino, propone una revisin

existi entre la Revolucin del 25

conocimiento de quienes

de Casas Viejas, los asesinatos de

histrica de las luchas obreras en

de abril, conocida como la

integraron la lite poltica que

Lorca y Blas Infante, el Proceso

el sector de la minera en

Revolucin de los Claveles y la

represent a Andaluca en las

1.001 y la muerte de Garca

Crdoba.

Transicin espaola.

Cortes republicanas.

Caparrs, entre otros asuntos.

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A. LUIS LPEZ MARTNEZ

FRANCISCO BAENA SNCHEZ

DIEGO CARO CANCELA (DIR.)

MNDEZ RODRGUEZ, LUIS;

Cruzar la Raya. Portugueses en la

Una revolucin de papel. Prensa y

Diccionario biogrfico de

PLAZA ORELLANA, ROCO Y

Baja Andaluca.

cultura obrera en la colonia

parlamentarios de Andaluca

ZOIDO NARANJO, ANTONIO

britnica de las minas de Riotinto

(1810-1869).

Viaje a un Oriente europeo.

La consulta de diversos archivos

Patrimonio y turismo en

(1913-1920).
Este diccionario en dos tomos

ha permitido al autor constatar

Andaluca (1800-1929).

un flujo continuo de

La publicacin analiza la prensa

rene las biografas de los 838

trabajadores portugueses en la

obrera que se multiplic en la

parlamentarios (diputados y

Esta obra recorre la evolucin de

regin durante 500 aos,

comarca onubense durante la

senadores), elegidos por los

las principales seas de identidad

especialmente en dos

etapa ms revolucionaria,que

cuatro Reinos de Andaluca hasta

de Andaluca (recalando en el

momentos: durante la unin

coincide con las huelgas de 1913,

1821, y por las ocho provincias

folclore, su monumentalidad o

dinstica, en la primera mitad

1917 y 1920, diseccionando la

despus, en todas las elecciones

paisajismo) hasta su

del XVII, y en el periodo que va

ebullicin del incipiente

que se celebraron desde las Cortes

conversin en atractivos

de 1870 a 1930.

movimiento obrero.

de Cdiz hasta 1869.

tursticos.

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En nombre de la libertad: Cdiz y la Constitucin del 12


La promulgacin de la Constitucin Poltica de la
Monarqua Espaola, la Pepa, lig para
siempre al constitucionalismo espaol con la
ciudad de Cdiz, recorriendo juntos una amplia
trayectoria que ahora cumple doscientos aos.
Con el fin de conocer qu aport la ciudad de

La catedral de Huelva

Cdiz a aquella Constitucin y cmo se


proyectaron ambas como referentes de la

En el recorrido patrimonial por los

libertad ms all de nuestras fronteras, el

templos catedralicios andaluces, el

prximo nmero de Andaluca en la Historia

anlisis de las catedrales de Sevilla,

dedica su dosier, coordinado por el profesor

Jan y Crdoba, cede el testigo al

Gonzalo Butrn Prida, tanto al examen del

representante onubense. El templo,

contexto concreto en que fue debatida y

antao iglesia parroquial de la

aprobada, como a la valoracin de su significado

Merced, fue designado catedral en

y trascendencia en el constitucionalismo

1953, al desgajarse Huelva de la

europeo y americano del siglo XIX.

archidicesis hispalense.

AH
OCT
2011

Un Planeta, entre Cdiz y Triana

98

Manuel Martn Martn, premio Nacional de

como tablajero, esto es, carnicero con varias

Flamencologa, traza la semblanza del

tablas de carne. Su cante le vali la

primer maestro (documentado) del

calificacin de Fernando Quiones como

flamenco: El Planeta, gaditano nacido en el

uno de los primeros intrpretes puros de

ltimo tercio del siglo XVIII, que fij su

que se tiene noticia, y absolutamente el

residencia en Triana. A Sevilla lleg como

primero que lega un estilo de siguiriyas

rico gitano y de respeto dada su profesin

conservado en la actualidad.

El arte de volar
El 1910, slo siete aos despus del primer vuelo

Sevilla para participar en el espectculo

protagonizado por los hermanos Wright,

aeronutico celebrado con motivo de las fiestas

Granada organiz una semana de la aviacin que

de la Primavera. A lo largo del pasado ao, una

tuvo que suspenderse debido a fuertes lluvias. De

exposicin itinerante y varias actividades han

haberse celebrado, la ciudad nazar habra sido la conmemorado una efemride de tan
primera urbe andaluza en presenciar el vuelo de

determinante repercusin en la economa y

un avin. Los pilotos se desplazaron entonces a

sociedad andaluzas.

Por mar y aire: la matanza de la carretera de Mlaga


Cuando se va a cumplir el 75 aniversario de la

dramtico episodio de la Guerra Civil. En el

huida y la matanza de miles de refugiados

brutal bombardeo de la poblacin civil

republicanos en la carretera que une Mlaga

malaguea, que hua en masa ante la toma de

con Almera, Andaluca en la Historia ha

la ciudad por parte de las tropas rebeldes,

contado con la colaboracin de la profesora

participaron, adems de la fuerza area

Encarnacin Barranquero Texeira para

franquista, tres buques sublevados, as como

recordar los acontecimientos de este

tanques y piezas de artillera.

Y lleg el diluvio
El Guadalquivir es, aparentemente, un ro

en el remoto ao de 1297, a los recientes sucesos

manso y tranquilo. Pero en pocas de grandes

de 2010 y 2011. Sin embargo, las crecidas que

lluvias se sale de madre y lleva el espanto a sus

marcaron un antes y un despus en la memoria

riberas. Crdoba y Sevilla, por estar asentadas en

de muchos de nuestros mayores tuvieron lugar

una gran llanura casi nivelada con el ro, son las

hace ahora medio siglo, a caballo entre los aos

ciudades que ms han padecido sus crecidas,

1961 y 1962. Fue el ao del diluvio, del que han

desde la primera, constatada documentalmente

quedado multitud de testimonios grficos.