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1.

Cuando se cre y avanzo el paradigma de acuerdo su estructura de


la revolucin cientfica de tomas khun.

Tomas Khun, publicado en 1962, las consideraciones sobre paradigma han tenido una
significativa repercusin en las investigaciones sociales.
La nocin de paradigma es abordada por Khun como aquella que da una imagen
bsica del objeto de una ciencia, define lo que debe estudiarse, las preguntas que es
necesario responder, o sea, los problemas que deben estudiarse y qu reglas han de
seguirse para interpretar las respuestas que se obtienen; considera a los paradigmas
como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica.
Teniendo en consideracin lo anterior, podemos sealar que los paradigmas deben
responder a los principios o supuestos bsicos siguientes:
Supuesto antolgico.
Supuesto epistemolgico.
Supuesto metodolgico.
1. Supuesto ontolgico. Es naturaleza de la realidad la cul es la creencia que
mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada.
2. Supuesto epistemolgico: El modelo de relacin entre el investigador y lo
investigado, la forma en que sobre la base de determinados fundamentos se adquiere
el conocimiento. Tambin puede partir del supuesto conocimiento en objetivo y en su
pretensin de captar esta objetividad en los fenmenos que estudia, se utiliza los mtodos
y procedimientos propios de las ciencias naturales, partiendo del criterio de que el
conocimiento cientfico se obtiene estableciendo un distanciamiento entre el sujeto
cognoscente y el objeto. Por el contrario, puede considerar que el conocimiento es
subjetivo, individual, irrepetible y en consecuencia establecer una relacin estrecha
con el objeto investigado con la finalidad de poder penetrar con mayor hondura en su
esencia.

3. Supuesto metodolgico. El modo en que podemos obtener los conocimientos de


dicha realidad. Aqu se encuentran la perspectiva metodolgica y los mtodos y
tcnicas de investigacin utilizados por el investigador en dependencia de sus supuestos
ontolgicos y epistemolgicos, con los cuales establece una relacin armnica y lgica.
Los tres principios deben verse de forma orgnica, imposibles de analizar sin tener en
consideracin su coherencia e interdependencia interna, y esto es lo que precisamente le
confiere una singular naturaleza a cada paradigma.
Sin embargo, a partir de la teora crtica de Habermas (1973, 1984, 1988), se crea
el llamado paradigma sociocrtico, cuyos puntos de contacto con el inter- pretativo hacen
que muchos autores lo consideren unido a este. De manera ms reciente se plantea
la existencia de otros paradigmas como el emergente (De Miguel, 1987), caracterizado por unir los tres anteriores y buscar la sntesis entre lo cuan- titativo y lo cualitativo.
Se denomina emergente porque est en proceso de constitucin.

Anlisis de los tres primeros.


Nos parece conveniente sealar cules son las funciones de los paradigmas. Segn
Patton (citado por Merino 1995:13), estas pueden resumirse en: la coordinadora, es
la que dirige los esfuerzos de los seguidores de un paradigma para explorar la realidad,
favoreciendo el establecimiento de lneas y

escuelas de pensamiento;

la

estabilizadora, que trata de conservarlo y mantenerlo inmutable, es la responsable de la


actitud dogmtica que adoptan los especialistas cerrando la entrada de nuevas ideas o
corrientes de pensamiento que contradigan o amenacen los supuestos bsicos; la
integradora que crea un marco conceptual, un lenguaje o argot, que facilita a sus
seguidores identificarse como afiliados a un mismo paradigma y por ltimo, la funcin
organizadora que facilita el establecimiento de criterios y normas para elegir los
temas o problemas a investigar, disear y seleccionar los mtodos, las tcnicas y los
instrumentos adecuados para arribar a la interpretacin de los resultados.

3.)

Fundamentos cientficos del paradigma emergente:

Es un cambio que guarda relacin con los avances y descubrimientos cientficos que abren
nuevas perspectivas y horizontes, nos permite ver y comprender la realidad de determinada
manera. Es el conjunto de cosas que asumimos y creemos, lo que sirve como base o filtro
para nuestra percepcin e interpretacin de la realidad. Es una forma de visualizar mltiples
conceptos, esquemas o modelos de compartimientos, etapas de la humanidad
Emergente.
Se puede modificar ya sea por conveniencia o porque no se llega a comprender y se resiste
a llevar el cambio que debemos asumir depende de la capacidad que tengamos en el desafo
frente a los nuevos modos de ser, sentir, pensar, actuar, valorar y rezar, que necesariamente
conlleva, segn Leonardo boff, nuevos valores, nuevos sueos, y nuevos comportamientos
asumidos por un nmero cada vez mayor de personas y comunidades.
Principios del Paradigma Emergente:
Principios de auto organizacin.
Principios interdependencia.
Principios de sostenibilidad.
Ejemplo;
Principio de Auto organizacin:
Este principio es clave para conocer el paso del modelo mecnico de la fsica esttica. El
modelo dinmico de la fsica cuntica que explica los procesos de los sistemas naturales y
sociales de los flujos permanentes de Auto organizacin.
Principio Interdependencia:
Este es el del concepto clave para comprender los procesos de realizacin humana. La
interdependencia es el poder espiritual que otorga sentido a todo el universo y a todos los
elementos que conforman ese universo.
Principio de Sostenibilidad:
Los principios de Auto organizacin e interdependencia se complementan con el principio
de sostenibilidad y viceversa. La sostenibilidad que tiene cada organismo, cada especie y
cada sistema para conservar su estabilidad que resulta muy vulnerable y delicado.
Valores del paradigma emergente:
Se concibe a los valores como pautas o abstracciones simblicas que orientan la actuacin
del ser humano, como individuo y como colectivo. Desde una visin sociocultural, se

asume que los grupos sociales crean sus propios valores y su propia cultura a partir de un
proceso dialctico de reproduccin y transformacin. En este proceso de creacin social
intervienen opciones y prcticas cotidianas que son objeto de escogencias y decisiones
grupales las cuales estn influenciadas por el ethos colectivo.
Los valores son expresados en la interaccin social mediante acciones, actitudes y juicios
valorativos, cuyo contenido y significado tienen relacin con los sentimientos y emociones,
creencias y preferencias, circunstancias, necesidades, motivaciones e intereses, normas y
patrones de comportamiento, conocimientos y experiencias del individuo en su contexto
social. Las acciones, actitudes y juicios valorativos se traducen en lo que dicen y lo que
hacen los sujetos.
Anlisis de los Principios y valores unidos en el paradigma emergente:
Toda educacin lleva implcita una tica, tanto del ensear como del aprender; adems,
involucra procesos que tienen que ver con la identidad no solamente personal (auto
reconocimiento) sino con la identificacin con otras personas que conviven en el planeta
indistintamente de la regin en que habiten (reconocimiento).
La complejidad y la incertidumbre son principios que rigen el modo de funcionamiento del
mundo, actualmente, tenemos que introducirnos ms profundamente en la comprensin del
funcionamiento del universo sobre la base de lo que nos aporta la teora del caos y poner a
un lado las que consideran el control y la prediccin como los postulados fundamentales
que explican el funcionamiento del mundo. As podramos captar las coincidencias que nos
ocurren y que no podemos entender desde los esquemas tradicionales (sin cronicidad).
Podemos suponer que si un individuo se reconoce como parte de su entorno y asume que no
todo ocurre slo en el plano material sino que toma conciencia de que existen otros planos
como el espiritual, empieza a vislumbrar o experimentar fenmenos asociados a la alegra,
al gozo, a la ternura, a la felicidad, que lo llevan a conformar su proceso de autonoma y
que le imprimen un carcter humanista que, a su vez, lo llevara a relacionarse de modo
tolerante con los dems, los individuos no se contradice con el desarrollo del conocimiento;
por el contrario, complementa e integra al ser con el saber, en sus planos intelectual, fsico
y espiritual, los cuales, al fin y al cabo, conforman una unidad armonizada.
2.)

Que es un paradigma:

Es un modelo o patrn sostenido en una disciplina cientfica o epistemolgica o, a diversa


escala, en otros contextos de una sociedad. En innumerables ocasiones los cientficos han
intentado comprender la forma en que se gestan algunos procesos o se presentan diversas
realidades.

Dicha situacin sin lugar a dudas pasa por una adscripcin a un marco comprensivo que
puede posibilitar u obstaculizar una visin ms holstica de un fenmeno determinad,
Tambin se refiere a los modelos explicativos o comprensivos que la comunidad cientfica
utiliza, uno de los primeros autores que se refiere a paradigma como tal es Thomas Kuhn
(1962) quin defini el concepto de paradigma como un esquema de interpretacin bsico,
que comprende supuestos tericos generales, leyes y tcnicas que adopta una comunidad
concreta de cientficos.
4.)
Porque existen caractersticas del paradigma:
Al contribuir a la divulgacin de las principales caractersticas del paradigma socio-crtico
y su aplicacin en investigaciones de educacin ambiental y de enseanza de las ciencias.
Este trabajo es el resultado de una investigacin documental, la cual se sustent en
informaciones actualizadas e investigaciones desarrolladas desde este paradigma, las
inferencias realizadas se desprende que es posible conocer y comprender la realidad como
praxis; orientar el conocimiento hacia la liberacin y el empoderamiento social e implicar a
los participantes en la adopcin de las decisiones consensuadas para la transformacin
desde el interior, todas stas caractersticas relevantes del paradigma estudiado Habermas
(1994). Las investigaciones en educacin ambiental y en enseanza de la ciencia que se han
sustentado en este paradigma dan evidencia del mejoramiento de la calidad de vida
mediante el empoderamiento social, y han hecho posible la transformacin de los estilos de
enseanza.
5.)

Porque el paradigma lo llaman como valores:

El paradigma lo llamamos como valores porque la Dimensin Humana posee gran valor
dentro de la concepcin del paradigma, en cualquiera de las diferentes disciplinas, ya que,
darle al ser humano un lugar preponderante en el proceso de cambio que le permita actuar
como colectivo impulsado por la fuerza del pensamiento en las representaciones de los que
esperamos y deseamos para la sociedad del siglo XXI, puede significar un gran avance, en
convertirse colectivo y participativo e autor realizador de las necesarias transformaciones.