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Origen de la Poltica en el Mundo

La poltica en el mundo tiene su origen en el mismo hombre y en su proceso de


socializacin.
El hombre es un ser social; por sus caractersticas y necesidades, es indispensable para
l vivir con otras personas. Desde hace miles de aos, cuando las cavernas eran el
refugio del hombre, ste viva en compaa de otros. La primera sociedad que existi fue
la familia, que no necesariamente tena una conformacin tpica de un padre, una madre y
unos hijos; sin embargo, en ese momento se convirti en el ncleo de la sociedad, siendo
este el punto en el que aparece la necesidad de encargar a una persona de dirigir y
organizar a las otras; es decir, la necesidad de un gobierno.
Con el paso del tiempo, las familias se agruparon para ayudarse mutuamente en la
recoleccin de alimentos y en la defensa de otras familias; a esto se le llam tribu, en la
cual era necesario escoger a alguien que se hiciese cargo del gobierno (esta persona
habitualmente era escogida entre los ms sabios, los ms viejos o los ms fuertes). Estas
tribus, con el paso del tiempo, fueron creciendo en poblacin, de modo que algunas se
unieron con otras para gobernar tribus ms pequeas y dbiles; de este modo, el
gobernar a toda la sociedad se hizo cada vez ms difcil, ya que, a la muerte del
gobernante, se desencadenaban guerras para definir al sucesor. Debido a lo anterior es
que comienzan a aparecer las dinastas y los linajes, con los cuales el jefe del clan, antes
de morir, poda designar a quien haba de reemplazarlo en el mando (en la mayora de las
ocasiones el elegido era el primognito del gobernante).
Hace unos 9.000 aos se crearon las primeras ciudades, por lo cual las dinastas se
convirtieron en monarquas en las que el poder lo ejerca un rey o monarca y el pueblo era
considerado sbdito y con obligacin de pagar tributos al rey. Estas sociedades eran
llamadas Estados, los cuales, al expandir su podero a otras regiones, se convirtieron en
imperios.
En Grecia, la poltica tuvo una gran transformacin, pues fue all donde naci la
democracia, lo que implicaba que el gobierno no era ejercido por un rey o jefe sino por un
consejo que era elegido entre los ciudadanos. Siglos despus, los romanos invadieron
Grecia, y a pesar de que trataron de establecer la democracia como forma de gobierno,
sta termin degenerando en dictaduras.
Despus de la cada de los imperios Romano y Griego, la democracia fue olvidada, y las
personas con poder poltico y militar conformaron una nueva clase: la nobleza. Estas
personas eran dueas de grandes territorios en los cuales el resto de la poblacin era
sierva y se encargaba exclusivamente de trabajar la tierra. Este periodo duro casi 1.000
aos, aos durante los cuales la poltica estuvo casi muerta, hasta que en los siglos XV,
XVI y XVII nace una nueva clase: la burguesa, la cual no estaba de acuerdo con el
podero de la nobleza y reclamaba un derecho de oportunidades para todos los hombres.

Esta inconformidad dio lugar a la Revolucin Francesa, la cual impuso de nuevo la


democracia en el mundo Occidental.
Origen del Estado
A travs del tiempo el Estado ha ido evolucionando constantemente, desde su concepto,
hasta su forma de organizacin, evolucin y su historia misma, el saber de la evolucin, o
mejor dicho del nacimiento del Estado, es muy antiguo, desde la polis griega, el imperio
romano hasta el Estado Moderno. El Estado surge como respuesta a necesidades de
organizacin y es un trmino reservado para un tipo particular de organizacin poltica
que surge en la Edad Media.
Durante la Edad Media los individuos que, por necesidad, estaban sometidos al poder
feudal, lucharon siempre, en forma ms o menos visible, por su libertad. Aquellos que
lograban escapar de las cargas seoriales acudan a las precarias ciudades que,
paradjicamente, eran consideradas "comunidades de hombres libres", a pesar de estar
sometidas al dominio del rey. Fue producindose una centralizacin progresiva.
La autoridad real fue consolidndose a partir de la aparicin de las caras o fueros, que
eran instrumentos a travs de los cuales se otorgaban privilegios a determinadas clases o
ciudades, concedindose asimismo a los individuos beneficiados derechos y libertades
hasta entonces desconocidos; como contrapartida, cumplan la funcin de limitar el poder
de los monarcas.
En el siglo XV, se produce la consolidacin de los estados nacionales y surge clara la
figura de Maquiavelo, que usa mtodos cientficos, sin contenidos dogmticos, buceando
en la historia y recurriendo a mtodos comparativos.
En pleno absolutismo la autoridad real impera sobre una nacin (concepto asociado a un
territorio delimitado) y surge el concepto jurdico poltico de frontera.
As van configurndose los elementos caractersticos del Estado (Nacin, territorio,
poblacin, ejrcito nacional). Nace el Estado Nacional.
En el siglo XVIII surge un nuevo tipo de Estado, caracterizado por: desarrollo de la
burguesa que choca con la nobleza, las revoluciones burguesas desarrollo del
capitalismo espacios de poder y autoridad generados por la actividad econmica y la
acumulacin de capital asuncin de funciones polticas por parte de la burguesa, en
detrimento de la realeza y la nobleza modificaciones en el rol del Estado y sus
integrantes.
El Estado segn Nicols Maquiavelo
Nicols Maquiavelo se le considera el verdadero fundador y padre de la ciencia poltica y
fue el primero en usar la palabra Estado en su sentido moderno. Algunos le atribuyen la
invencin de la dictadura moderna y su consiguiente Realpolitik, como expresin
especficamente distinta de las antiguas formas de totalitarismo. Sus ideas polticas
estaban impregnadas de sentido prctico y una visin realista de gobierno.

Maquiavelo tiene una concepcin totalmente diferente de la sociedad humana: para l el


hombre es por naturaleza perversa y egosta, slo preocupada por su seguridad y por
aumentar su poder sobre los dems; slo un estado fuerte, gobernado por un prncipe
astuto y sin escrpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la
violencia humana.
Concluyendo la concepcin poltica de Maquiavelo, un buen poltico debe ser un gran
estratega, perspicaz y astuto, por ende un gran gobernante, utiliza la religin como
institucin que posee fuerza natural para garantizar la obediencia, el respeto, y la
sumisin del pueblo no importando los medios para conseguirlos pues las multitudes
carecen de entendimiento humano, el poder del gobernante esta sostenido por la gracia
de Dios.
Maquiavelo quiere presentar en su obra el arquetipo de cualquier poltico. Su personalidad
debe poseer condiciones especiales para llegar al poder y mantenerse en l:

Capacidad de manipular situaciones, ayudndose de cuantos medios precise


mientras consiga sus fines: lo que vale es el resultado. "El que consigue el poder
es el Prncipe, el que consigue el orden y la paz son los sbditos".
El gobernante debe poseer seria destreza, intuicin y tesn, as como habilidad
para sortear obstculos, y "moverse segn soplan los vientos".
Diestro en el engao: No debe tener virtudes, solo aparentarlas.
Amoral, indiferencia entre el bien y el mal, debe estar por encima.

Cuatro sentencias que sintetizan el pensamiento poltico de Maquiavelo:


El fin justifica los medios
El buen gobernante debe ser tan astuto como una zorra y tan fiero como un len
Es mejor ser temido que amado
Todos ven lo que tu aparentas, pocos advierten lo que t eres
Elementos Constitutivos del Estado
Puesto que el Estado es una estructura poltico jurdico, en su integracin concurren una
serie de elementos cuantitativos y cualitativos que le dan forma y caracterstica propia.
Estos elementos se dividen en dos grupos: Elementos Elementales y elementos
Atributivos, por su parte, le dan a una organizacin poltica determinada el carcter propio
y especfico de un Estado. Estos elementos son la soberana y el orden jurdico.

Poblacin
Es un elemento importante en la conformacin del Estado, quizs ms que el mismo
territorio, algunos tratadistas del derecho admiten la posibilidad de que pueda existir un
Estado sin territorio, pero definitivamente nadie admite que puede haber un Estado sin
Poblacin.
En tales condiciones, la poblacin, la sociedad humana y jurdicamente organizada es la
que le da base de sustentacin, la razn de ser a la existencia de un Estado; entonces
entendemos como poblacin, que es el nmero de hombres y mujeres que componen un
Estado.
Funcin de la Poblacin:

Integrar un Estado para que este pueda se pueda formar.


Elemento humano principal o fundamental del Estado para que el mismo realice
sus actividades.
La poblacin no est aislada, al momento de conformarse el Estado. Ya existe
anteriormente un grupo de personas a un territorio.

Importancia de la Poblacin:
Poltica: Es la base para saber la cantidad de electores y elegidos en una legislacin
electoral; es el punto de referencia para la creacin de municipios y distritos
metropolitanos y para determinar la cantidad de servicios pblicos necesitados.
Econmica: determina la cantidad de personas que poseen trabajo estable y los efectos
en el campo de la produccin, as como comprobar las personas o poblacin desocupada.
Social: Para el Estado es importante conocer con precisin la cantidad de personas
asentadas en su territorio; para cuantificarlo se utiliza peridicamente censos.

El territorio y dems espacios geogrficos


Es un lugar cerrado o rea delimitada bajo la propiedad de un animal, una persona o un
grupo, una organizacin o una institucin. El trmino tambin puede ser utilizado en la
poltica, la biologa y la psicologa.
En el concepto tradicional de la geografa, el territorio se utiliza para estudiar la relacin
entre el espacio y el poder desarrollada por los Estados, especialmente los Estados
nacionales. En el contexto poltico, se refiere a la superficie terrestre de un Estado, ya sea
soberano o no, y tambin el espacio fsico sobre el cual el Estado ejerce su poder
soberano. Para las teoras generales del Estado, la diplomacia, las relaciones
internacionales y la nacionalidad, el territorio es una de las condiciones para la existencia
y el reconocimiento de un pas.
Algunos individuos confunden el territorio con las fronteras, pero la frontera es el lmite
entre dos partes distintas, es lo que determina el mbito territorial que necesita un Estado,
su base fsica y se determina a travs de delimitaciones territoriales y polticas que,
garantiza a los Estados, la autonoma y la soberana de stos ante los dems.
La necesidad de un territorio como elemento de Estado:
La necesidad de un territorio como elemento de Estado, apenas ha sido reconocida en los
tiempos modernos. Anteriormente los tericos del Estado se limitan a considerar como
elemento esencial el de la comunidad de personas, cuya identidad no iba a estar
necesariamente unida al lugar de residencia de estas ninguna definicin de Estado
conceda en la antigedad nombra al territorio, como uno de sus elementos. Con este
influyo, todos los conceptos de Estado hasta el siglo XIX ponan nfasis en el elemento de
la poblacin, aun Doguit mantiene que no es un elemento indispensable ya que dentro de
su teora el elemento fundamental en el Estado es la diferenciacin poltica entre
gobernantes y gobernados. La cual puede producirse independientemente de que existe
un territorio.
Hoy en da existe casi unanimidad en considerar al territorio como uno de los elementos
esenciales, sin el cual el Estado no podra existir. No significa esto que el Estado requiera
de un territorio fijo su extensin puede variar y de hecho lo hace por diversas causas
como las conquistas supremas, los tratados de lmites, las anexiones etc., lo fundamental
sobre el cual se asiente la poblacin y se ejerza el poder de Estado.
El Poder
El poder puede tener varias concepciones, primeramente podemos decir entonces que el
poder es el conjunto de instituciones que garantizan que los ciudadanos se sometan a un
Estado determinado, podramos decir que el poder tiene forma de regla porque muchas
veces no emplea la violencia, es decir cuando un grupo domina a otro grupo. En el
diccionario encontramos situacin estratgica compleja en una sociedad determinada, +
El poder segn Weber es el dominio sobre otros, unos mandan y otros obedecen. +
Segn Arendz es una relacin entre iguales que se basa en el dialogo y en el acuerdo.

Por otro lado tenemos otros conceptos con respecto a su sentido amplio: es la capacidad
de INFLUIR en el comportamiento ajeno ejemplo: Padres - consejo. Profesores conocimientos. Sentido estricto: es la capacidad de MODIFICAR el comportamiento ajeno,
lo podemos modificar de muchas formas, incluso con la fuerza.
En realidad el poder aparece como una necesidad natural en la existencia del Estado, ya
que es difcil construir una organizacin poltica sin una autoridad que dirija todas las
situaciones y actuaciones en que se encuentran los integrantes de esa organizacin.
Dabin expresa que "El poder es querido por la naturaleza en el sentido de que la sociedad
poltica, que corresponde al mpetus naturales de los individuos humanos, no podra
existir ni cumplir su misin sin un gobierno director." Mientras que para Hauriou el poder
es "Una libre energa que, gracias a su superioridad asume la empresa del gobierno de un
grupo humano por medio de la creacin constante del orden y del derecho".
Por ello podemos decir entonces que el poder es entendido como la realizacin de la
facultad de mando que tiene el Estado como, es decir, que el poder se representa en la
autoridad a cuya orden se encuentran sometidos los habitantes o la poblacin de un
Estado, la cual junto con el territorio forman los tres elementos del mismo.
Tipos De Poder:

Poder coercitivo (termino de coaccin): sta relacin de poder se basa en que el


sbdito obedece por que el individuo que tiene el poder amenaza con su integridad
fsica o propia libertad del individuo. EJEMPLO: poder estatal, de aqu emana el
Derecho penal. El Estado restringe la libertad personal. El tributo o la esclavitud.
Poder persuasivo (termino de persuasin): sta relacin de poder se basa en la
conviccin de identificacin de ideas o de creencias entre el que ejerce el poder y
los sbditos. El que ejerce el poder da una serie de ideas u opiniones como las
mejores y los sbditos la aceptan como la mejor. Ejemplo: partidos polticos y
sindicatos con sus afiliados. En las huelgas la identidad entre convocadores y
convocados. En las Iglesias y sus seguidores.
Poder retributivo (termino de retribucin): esta relacin de poder se basa en
obedecer a cambio de una retribucin. EJEMPLO: relacin laboral.

Soberana
La Idea de soberana surge en medio de una lucha del poder real por conquistar su
independencia de los poderes externos (poder de la iglesia y los restos del sacro imperio
romano germano) y la supremaca sobre los poderes internos ( feudalismo), esta
estructura poltica encabezada por el rey reemplaza a la estructura poltica anterior como
lo era el feudalismo.
Soberana del Estado:
El poder soberano forjado histricamente por el soberano fue un poder individualizado. Al
surgir el Estado moderno el poder soberano se institucionaliza en el Estado, es decir se

traspasa de la persona fsica del soberano a la persona jurdica del Estado, quien es el
nico titular del poder soberano del Estado.
Dentro de la soberana del Estado se distingue la interna y la externa.
Interna: supremaca por sobre los dems poderes sociales existentes en el territorio
estatal, el Estado no reconoce otro poder igual o superior.
Externa: para relacionarse con los otros Estados soberanos, el Estado es un ente
independiente igual jurdicamente a los otros Estados soberanos, que no reconoce
superiores, solo iguales.
Elementos que componen un Estado

Otros Trminos

Sociedad: Grupo en el cual individuos pueden compartir una vida social comn.
Pueblo: Concepto ms restringido, ya que se refiere a la parte de la poblacin que
tiene el ejercicio de los derechos polticos.
Nacin: La nacin tiene un concepto ms emotivo, viene a ser el sentimiento de
una solidaridad que vincula a los individuos en su voluntad de vivir en conjunto, un
sentimiento ligado a las fibras ms ntimas de nuestro ser. Existen diferentes
opiniones cuando se trata de distinguir el elemento de este sentimiento; se discute
sobre el principio fundamental de carcter nacional, para unos es la influencia de
factores naturales: la raza, la lengua; para otros, lo primordial es el elemento
espiritual: la religin, las costumbres, los recuerdos comunes, la voluntad de
cumplir en conjunto grandes obras. Los rasgos fundamentales de la Nacin con
respecto al papel que juega en la formacin del Estado pueden ser dos, el primero

es que la Nacin est por encima de cualquier otro tipo de colectividad, ya sean la
horda, el clan, la tribu, la ciudad, pues la colectividad lmite, abarca y engloba
todas las otras, pero esta no es englobada por ninguna de ellas. El segundo rasgo
viene representado por el precedente que nos permite conocer el papel
fundamental que juega el objetivo social en el sentimiento nacional, esto es el
factor fundamental y decisivo de la solidaridad que une a los miembros del grupo.
Patria: Es el conjunto sagrado de la tierra, la historia, la vida presente y las nobles
aspiraciones del pas y del pueblo al que le unen el nacimiento o la sangre de los
padres.