El presente artculo se orientar a lo expuesto por Carr y Kemmis (1988) en su Teora

Crtica de la Enseanza, ellos nos ilustran desde una ptica de cmo la ciencia social crtica da
aportes significativo a la sociedad para superar sus problemas. Acercndonos, a la perspectiva
crtica de la educacin la cual debe someter sus objetivos, juicios y valores a la reflexin autocrtica,
sin perder de vista que las cuestiones educativas no se resumen en lo individual, sino que comportan
siempre una dimensin social y su resolucin, por tanto, exige acciones colectivas. Adems, en sus
aportes nos indican que la estructura social es un producto significativo de la sociedad misma, la
cual tambin produce significados particulares y garantiza su existencia, es decir, lo que limita los
actos de un individuo es lo que el mismo pueda realizar.
Por ello se partir, del hecho que los autores antes mencionados exponen que la
investigacin crtica debe proponer interpretaciones tericas como base para el anlisis de las
prcticas, as como sugerir las acciones que puedan modificarla. El investigador no propone teoras
que deben ser aceptadas por los prcticos, sino que aporta interpretaciones a la luz de las cuales
estos puedan discutir crticamente cmo su quehacer est influido por las estructuras sociales y
polticas.
Adems, es a partir de sus aportes en la teora crtica de la enseanza, que se presenta la
pedagoga crtica, currculo crtico; los cuales sern tocados a fondo.
Teora Prctica
Partamos por la historia, debido a que esta repercute en la construccin del conocimiento y
del saber, de tal manera de ir creando nuevas aproximaciones conceptuales que nos permita
entender los procesos educativos. Un ejemplo de esto lo encontramos en la lucha entre los
principios y valores de la modernidad, y los defendidos por la postmodernidad. Donde la
modernidad se caracteriza por la importancia de la cientificidad, los postulados positivistas de la
razn, el capitalismo y sus relaciones desequilibradas de explotacin, etc. Por el contrario, la
Posmodernidad se entiende como la apertura de caminos, uno la democracia ms radical donde se
escucha a los ms pobres, as como abrir caminos a la imaginacin y al dilogo enriquecido.
Ahora bien, debe existir un puente entre la modernidad y la postmodernidad un puente en
ambas, con la finalidad de entender la necesidad de rescatar el proyecto de la modernidad para darle
una segunda oportunidad en su aplicacin. Para ello se establece la Teora Crtica de la enseanza
expuesta por Carr y Kemmis en 1988.
No obstante los conceptos de modernidad y los postulados se relacionan en la accin
comunicativa propuesta por Habermas (1984): la razn compartida por medio de la comunicacin y
el consenso; la democracia radical y social, como entiende Carr W. (1990), y "la democracia moral"
frente a la "democracia de mercado". De all se parte con la concepcin de teora y prctica
expuestas por Carr y Kemmis (1988) en su Teora Crtica de Enseanza, el cual retoma las ideas del
saber aristotlico, teniendo repercusiones en la educacin, influyendo en la definicin de un saber
educativo basado en la reflexin/accin; donde la educacin o el conocimiento educativo pasa por
un proceso de reflexin sobre la accin que genera conocimiento terico, a la vez que permite la
mejora de sta.
La teora crtica se basa fundamental, en contextualizacin del proceso educativo como un
pilar bsico para el desarrollo de la accin y la concepcin terica, as como tambin en una visin
basada en la experiencia acumulada a travs de la tradicin de los prcticos que reflexionan y
transmiten su concepcin educativa. Adems, parte de la accin comunicativa en la educacin como
dilogo generado por la prctica educativa, liberando la mente de los educadores y sus estudiantes,
con la finalidad de desarrollar sus valores humanos e inmutables (libertad, fraternidad, igualdad, no
violencia, ecologa, desarrollo sostenido, etc.)
En s, Carr y Kemmis (1988), desde el vrtice ideolgico de la teora crtica, clasifican o
consideran tres posiciones paradigmticas de acuerdo a la forma en que estos paradigmas conciben
la relacin entre teora y prctica:

1) Paradigma Positivista: La teora orienta a la prctica. Las teoras sociales y en particular las
teoras educativas deben ser conformes a las normas y criterios cientficos. Las teoras
cientficas deben ser explicativas y predictivas. Aceptan como ortodoxia al mtodo
hipottico-deductivo: la investigacin cientfica consiste en proponer hiptesis, en forma de
leyes generales, y su validacin resulta del contraste de sus consecuencias tericas
(deductivas) con las observaciones experimentales. Segn el paradigma positivista, los
objetivos, conceptos y mtodos de las ciencias sociales no se diferencian de los de las
ciencias naturales.
Por ejemplo, tanto el funcionalismo social como la psicologa conductista forman parte de
este paradigma, ambas admiten que la finalidad de la investigacin educativa consiste, como
en las ciencias naturales, en acceder al conocimiento de regularidades que, funcionando
como leyes, puedan aplicarse a la prctica educativa con objeto de mejorar la eficacia de la
misma. Por ltimo, ambas contemplan a la teora educativa como una ciencia inmadura, en
comparacin con la fsica y la qumica, y por tanto necesitada de desarrollo y
perfeccionamiento (Carr y Kemmis 1988, p. 75).
2) Paradigma Crtico: En este paradigma se considera la unidad dialctica de lo terico y lo
prctico. La teora crtica nace como una crtica al positivismo transformado en
cientificismo. Es decir, como una crtica a la racionalidad instrumental y tcnica preconizada
por el positivismo y exigiendo la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los
juicios, los valores y los intereses de la humanidad.
Por lo tanto, la teora crtica es fundamental la relacin entre teora y prctica, porque ella
misma surge de la revisin de esta relacin, y es por ello que la concepcin de la relacin teoraprctica es el criterio que utiliza el paradigma crtico para diferenciar los distintos paradigmas o
tradiciones de la investigacin. La ciencia social crtica ser, pues, aquella que yendo ms all de la
crtica aborde la prctica crtica; esto es, una forma de "ilustracin" de una accin social
transformada. Esto requiere una integracin de la teora y la prctica en momentos reflexivos y
prcticos de un proceso dialctico de reflexin, ilustracin y lucha poltica, llevado a cabo por los
grupos con el objetivo de su propia emancipacin. (Carr y Kemmis (1988) p.157)
A la luz de este paradigma, la teora crtica genera las siguientes consideraciones sobre lo
que debe ser una teora educativa: La teora educativa debe rechazar las nociones positivistas de
racionalidad, objetividad y verdad; La teora educativa debe admitir la necesidad de utilizar las
categoras interpretativas de los docentes; La teora educativa debe ofrecer los medios para
distinguir las interpretaciones que estn ideolgicamente distorsionadas de las que no lo estn; y
debe proporcionar tambin alguna orientacin acerca de cmo superar los autoentendimientos
distorsionados; La teora educativa debe preocuparse de identificar aquellos aspectos del orden
social existente que frustran la persecucin de fines racionales, y debe poder ofrecer explicaciones
tericas mediante las cuales los enseantes vean cmo eliminar o superar tales aspectos; La teora
educativa es prctica, en el sentido de que la cuestin de su consideracin educacional va a quedar
determinada por la manera en que se relacione con la prctica.(Carr y Kemmis 1988)
La finalidad de la teora crtica de la enseanza es la bsqueda de una comprensin ms
consistente de la teora y la prctica educativas, considerando al enseante como investigador
dentro de una concepcin crtica de la racionalidad en la sociedad.
http://paradigmaseducativosuft.blogspot.com/2011/05/teoria-critica-darjeling-silva-13229689.html
Caracteristicas
Rechazo de las nociones positivistas de racionalidad y objetividad
Empleo de las categoras interpretativas de los mestros ( y otros participantes directamente
afectados por las practicas sometidas a estudio)

Oferta de procedimientos para distinguir ideas e interpretaciones sistemticas

distorsionadas por la ideologa de aquellas que no lo estn y formas de superar los
autoanlisis errneos
Preocupacion por identificar y exponer aquellos aspectos de orden social imperante que se
oponen al cambio racional y capacidad de ofrecer explicaciones tericas que permitan a los
maestros (y otros particpantes) tomar conciencia del modo de superarlos
Reconocimiento explicito de un carcter practico, en el sentido de que los inicios acerca de
su veracidad vendrn determinados por su capacidad de relacionar la teora y la practica
El modelo de investigacin- accin de Carr y Kemmis (1983) consiste en una espiral autoreflexiva
de bucles: planear, actuar, observar y reflexionar para luego replanificar como base para la solucin
de los problemas educativos. Este proceso pone de relieve que este modelo se conciba como una
espiral ininterrumpida de fases que involucran a los participantes en proceso de reflexin y
acercamiento emprico a la realidad.