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Feudalismo: Organizacin econmica que controlaba grandes extensiones de tierra, tenan poder, controlaban todos

los recursos de la tierra en la Edad Media, los feudales se van a convertir en reyes.
Oscurantismo: Es el periodo donde todo el conocimiento estaba oculto a la sociedad, no se hablaba ni se discuta
de ello porque eso era pecado corre en la edad media.
Inquisicin: antiguo tribunal de oficio eclesistico establecido para descubrir y castigar las faltas contra la fe o
doctrinas de la iglesia.
Cruzadas: Es un ejrcito encargado de recuperar el suelo sagrado y las reliquias sagradas de mano de los
musulmanes eran los enviados de la fe.
La Banca: era el negocio de intermediacin de la Edad Media liderada por Judos, para que la gente no tuviera que
viajar para pagar a la hora de hacer negocios, ellos daban la letra o carta de pago, se llama as porque los Judos
se sentaban en banquitos en la plaza esperando a que solicitaran sus servicios.
Mecenas: llamados Prncipes pero no eran de linaje real, sino por poseer poder y dinero, ejercan poder poltico de
las ciudades del Estado, patrocinaban a los genios y pensadores como Da Vinci.
Patrstica: es aceptar la verdad heredada de nuestros padres.
Escolstica: se refiere a las escuelas; llegar a la verdad de los textos sagrados a travs del estudio de las escrituras.
Iluminismo: nos lleva a salir a la luz, conduce a la gente a buscar conocer, lleva como consecuencia al
Enciclopedismo, este busca acumular conocimiento, guardarlo y clasificarlo.
.5 Vas de Tomas: 1 el movimiento de los cuerpos celestes (como el sol), 2 el grado de perfeccin de las cosas (todo
lo que se acercaba a Dios, ngeles), 3 lmite de lo posible (es sobre todo la voluntad de Dios, lluvia), 4 causa eficiente
(para que ocurran las cosas), 5 diseo inteligente (la naturaleza est diseada inteligentemente) . Explica de forma
razonada la existencia de Dios.
Utopa (Thomas Moro): es una isla imaginaria, en ninguna parte, donde las cosas son diferentes.
Renacimiento: periodo que viene despus del oscurantismo. Es el renacer del hombre de ah el nombre. Se rescata
los conocimientos de la cultura griega.
Modernidad: el hombre asume que el valor de la ciencia est marcado por el uso de la tecnologa; frase: Yo puedo.
Empirismo: Corriente filosfica que afirma que la fuente y el lmite del conocimiento procede de la experiencia.
Teodicea (Leibniz): Demostrar la existencia de Dios mediante el razonamiento.
Peregrinos: Grupo de puritanos que emigran a Amrica en bsqueda de la tierra prometida, huyendo de una Europa
corrompida.
Nihilismos: Corriente filosfica que sostiene la imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y el valor de
todas las cosas. (El hombre desesperanzado).
Criticismo (Kant): expresa opinin o juicio contrario al racionalismo y empirismo.
Hedonismo (Kierkegaard); querer una situacin de bienestar y placer, buscando satisfaccin o atendiendo lo que
siento.
Moral: es respetar cualquier convenio colectivo.
tica: Disciplina filosfica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el

comportamiento humano.
Existencialismo: Persigue el conocimiento de la realidad a travs de la experiencia inmediata de la propia
existencia. El hombre existe porque el hace. Es ms importante la vivencia subjetiva que la objetividad.
Utilitarismo (Bentham): no importa tanto porque el hombre hace, sino que cosecha de ello.
Vitalismo (Ortega y Gasset): habla del sentido del hacer que es vivir. La existencia de un hombre es su vida.
La manera como se expresa la vida es el modo en que yo supero la adversidad. Eso es estar vivo resolver mis
circunstancias.

San Agustn de Hipona: Ama a Dios y haz lo que quieras


Santo Tomas de Aquino: No tiene sentido que aplicaciones diferentes del intelecto tenga ria porque la verdad est
aqu (Biblia).
Meinster Reinhart: La verdadera fe est en mirar al Padre con ojos de gratitud.
Martin Lutero: Critica el manejo de la administracin de la fe, critica la venta de reliquias sagradas.
Thomas Moro: papista, est en contra de la reforma protestante de Lutero.
Averroes: recuper las obras de Aristteles que desaparecieron con la cada del Imperio Romano.
Isidoro de Sevilla: defenda la iluminacin, dice que el hombre tiene que leer, l es el puente entre la patrstica y la
escolstica.
Guillermo de Ockham: El nmero de entes no debe ser aumentado sin necesidad, es como un lmite sobre las
explicaciones que se deben dar para satisfacer la pregunta, si tienes suficientes explicaciones para un hecho, est
bien, pero si no, buscas ms explicaciones.
Giorgio Gemistos: (Pletn) rescata al politesta en el Renacimiento.
Leonardo Da Vinci: el hombre del Renacimiento, experimentacin de las manos de los sentidos, quera saber ms
all de lo que deca la Biblia.
Nicols Maquiavelo: no importa como llegues al poder, lo importante es que hacer con l, el hombre es un ser vil
y egosta por eso hace falta un Prncipe astuto y sin escrpulos para controlar el Estado, Haz el bien por mano
propia y el mal por mano ajena.
Dante Aligieri: (Divina comedia) representacin de los grados del infierno.
Giordano Bruno: deca que el sol es una de muchas estrellas, que la tierra gira alrededor del sol, por ello se forma
un escndalo, viene la inquisicin lo condenan y lo queman por hereje.
Montaigne: El matrimonio es una gran pajarera, se atreve a hacer un anlisis de la sociedad, hay instituciones que
se ven muy bien desde afuera, pero no estn bien por dentro.
Descartes: pienso y luego existo, la fuente y el lmite del conocimiento est en el uso de la razn.
3 orgenes de las ideas: Ideas innatas (conocimiento que ya traemos), adventicias (conceptos que consigue el
hombre en el camino), Facticias (las que construimos de las 2,).
3 obstculos: Sentidos (incapacidad de percibir), actitud (estado emocional, creencias), genio malvado (fuerzas
fuera de nuestro control).
Mtodo: 1: descomponer el objeto 2 Ir de lo sencillo a lo complejo, 3 aceptar solo como verdad las evidencias, 4
Enumeracin: Ordenar todo lo se tiene y sacar una conclusin.
David Hume (Tabula rasa): El conocimiento del hombre cuando nace es como una mesa limpia, donde este aprende
a travs de la experiencia y as construye su perspectiva del mundo.
John Locke: (Conocimiento intuitivo); los tres orgenes del conocimiento:
1 intuitivo, se adquiere sin necesidad de razn, que diferimos
2 sensible todo lo que se percibe a travs de los sentidos,
3 demostrativos: todo que se aprende por la demostracin.
Charles Darwin: le da la primera bofetada a la humanidad, el hombre no es la creacin maravillosa de Dios, la
naturaleza viene de ese concepto mecanicista funciona ajena a la voluntad de un ser divino y eso es un escndalo.

Gottfried Liebniz: ltimo genio universal, nos deja el principio de la razn suficiente y la no contradiccin. Dos
proporciones son verdad si y solo si no se contradicen.
Sir Isaac Newton: habla de la ley de gravitacin universal, ambos (Liebniz y Newton tienen una fe inquebrantable
estn comprometidos y deciden mostrar la existencia de Dios. (As como Sto. Tomas de Aquino).
Espinoza: (Pantesmo) dice que toda la creacin del universo es un conjunto de la expresin de la naturaleza de
Dios.
Thomas Hobbes: El hombre puede llegar a ser un lobo para el hombre. Dice que es necesario que el Estado
controle al hombre por medio de la ley, el hombre es capaz de matar al hombre para alcanzar lo que quiere al menos
que la ley lo detenga.
Adam Smith: se ocupa de la nacin no del pueblo, pensaba que haba que aumentar la productividad para tener
ms probabilidades para competir en el mercado, reglas de demanda y oferta.
Nietzsche: Dios ha Muerto porque el hombre mete a Dios en todas partes y lo que antes serva para todo ahora no
sirve para nada.
el Hombre Superior es quien desafa la moral por un concepto de tica para el colectivo, yo voy a violar la ley
porque estoy comprometido con el bienestar de todos nosotros, porque yo s lo que es correcto, as sea ilegal.
Jean Paul Sartre: (existencialismo) El estado natural del hombre inteligente es la angustia, porque no controla la
existencia ni la vida.
Kant: (Criticismo), ni por la razn ni por la experiencia podemos acceder realmente a la dimensin ltima, lo que
sabemos est sujeto a una revisin crtica, constante y exhaustiva para validarlo como aceptable o cuestionable.
Kierkegaard: El hombre existe porque hace, y hace por dos razones: Hedonismo y moral, porque quiere o porque se
siente obligado aunque no me haga sentir tan bien.
Bentham: (utilitarismo) habla de ponerle utilidad a lo que ests haciendo, no importa tanto porque usted lo hace, sino
que cosechamos de ello; la utilidad la analizamos en funcin del colectivo.