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1)-TITULO DEL PROYECTO:

La verdad acontecida en el discurso acerca de la sexualidad en


Foucault: una mirada a la obra de Sade.

2)- RESUMEN
En este trabajo intentaremos dar cuenta de los desarrollos de
Foucault en relacin a la cuestin de la verdad como
acontecimiento, como histrica, como perteneciente a un
determinado discurso que dice acerca de la sexualidad; un
discurso que oculta, encubre y disimula un cierto tipo de
disciplinamiento que desde hace siglos fue impuesto sobre el
cuerpo y que hoy se ha internalizado, se ha naturalizado, para
lograr sus efectos inmediatos sobre las relaciones sociales y,
sobre todo, en la propia exteriorizacin de las elecciones
sexuales.
Nos proponemos ver en el transcurso de este recorrido
investigativo una cuestin por dems de novedosa, sobre la
relacin entre Foucault y el Marqus de Sade. Este ltimo que se
vio privado de la libertad durante 27 aos debido a que fue
juzgado como criminal, siendo que ningn crimen haba
cometido ms que adulterios de la imaginacin. En tanto que
Foucault-y a pesar de sus extensas teorizaciones sobre el orden
impuesto en los discursos- se vio obligado, compelido a estar
encerrado en la gran prisin discursiva, que hasta hoy
enclaustra a ms de un seguidor y estudioso de sus
pensamientos. Foucault pasa de la fascinacin en un comienzo
por el Marqus, luego a la relativizacin y por ltimo al
cuestionamiento; que no depende de la obra de Sade en s
misma, sino ms bien a la direccin que va tomando el
pensamiento de Foucault respecto a sus anlisis de la
sexualidad, de su propia sexualidad y del mundo gay.

3)- PALABRAS CLAVES DEL PROYECTO:


Foucault- verdad-discurso-sexualidad-Sade

4)- PLAN DE INVESTIGACIN:


a- Justificacin
Nuestro proyecto est ideado como un recorrido novedoso
dentro de la relacin entre Foucault y Sade.
Nos proponemos hacer un desarrollo de la cuestin de la verdad
bajo la lupa de Foucault, dejando atrs la perspectiva ontolgica
del trmino, donde la verdad estaba en el orden de lo que es,
para ubicarnos del lado del acontecimiento, del orden de lo que
acaece; la verdad es provocada, es una produccin, se la
provoca a travs de rituales, se la provoca con cierta astucia, se
utilizan estrategia, no mtodos.

b- Estado del arte


Mediante la confeccin del estado del arte, podremos
acercarnos al tema que deseamos investigar, teniendo en cuenta
los desarrollos hasta hoy formulados en relacin a la
problemtica que nos tiene en desvelo.
La primera investigacin que le abri paso a nuestro proyecto es
Foucault contra Sade o Foucault con Sade? Del sadismo al
sadomasoquismo. De Alberto Pinzn Len (2003). En ella
pudimos adentrarnos en los momentos en los que Foucault
utiliza las obras de Sade para ejemplificar diversas cuestiones
relacionadas con los dispositivos de poder y disciplinamiento
presentes en la modernidad, la caracterizacin del universo
sadiano como depositario de una visin mecanicista aplicada al
cuerpo, y al servicio del placer; como una obra prisionera del
espacio de la representacin. Es en el texto de James Miller
(1995) donde encontramos esta ntima relacin de Foucault con
Sade, donde nos cuenta que a pesar del silencio acadmico que
marc una separacin entre ambos, es en la intimidad donde
nuestro contemporneo est siempre recordando
nostlgicamente al Divino Marqus. En una edicin realizada
por F y F Basaglia ( 1997) pudimos hallar el texto de Foucault
donde el autor desarrolla la cuestin de la verdad inscripta en el
orden del acontecimiento, idea que guiara nuestra investigacin

desde el comienzo. Es en el texto de Eribon Didier (2002) donde


hallamos que la homosexualidad de Foucault es constitutiva de
su obra, en la medida en que est presente en las
preocupaciones a la vez personales e intelectuales que han
precedido las elecciones de los objetos de investigacin en el
autor. Podremos ver en el transcurso de nuestra investigacin
que Foucault utiliza a Sade para afirmar y confirmar sus
planteamientos acerca de los perodos en que divide la historia
entre el siglo XVI y XIX; el renacimiento, el clasicismo, y el saber
decimonnico con respecto a sus anlisis de la locura, el saber,
la prisin y la sexualidad. A pesar de que se produce un
distanciamiento terico con respecto a Sade, ser l siempre el
ngel maldito que acompaar el cuestionamiento incluso de su
propia sexualidad.

c- Presentacin del tema


Siguiendo la lnea de pensamiento que nos traz Foucault,
podemos encontrar que en un primer momento su obra estuvo
marcada por la admiracin hacia la tarea de Sade (M, Foucault.
Historia de la locura en la poca clsica. 1981), para luego de la
exteriorizacin de su eleccin homosexual, producirse un
alejamiento del Marqus; pero que en la intimidad, se sabe que
siempre lo recordaba con nostalgia, segn lo escribe James
Miller (1995). La problemtica que nos deja planteada se
inscribe dentro de la cuestin de ver a la verdad acontecida en
el discurso que, ya no dice sobre lo que es, ya no es la verdad
como representacin- como en la modernidad-, sino que acaece,
es provocada. La relacin que se da con la verdad no es del
objeto al sujeto de conocimiento, sino que es una relacin
ambigua, belicosa, de autoridad, de dominio, una relacin de
poder. La verdad es producida en tanto discurso que oscila entre
el poder, el saber y el placer.

d- Formulacin del problema

El objeto de la investigacin es poder encontrar la verdad en los


discursos acerca de la sexualidad, tanto en la modernidad, con
Sade, como as tambin a finales del siglo XX, con Foucault. Nos
interesa especialmente llegar a teorizar la cuestin del manto
de silencio que impera sobre los discurso al tratar el tema de la
sexualidad, como si estuviese internalizado en nosotros el
dispositivo que opera para acallar lo que algunos, a lo largo de
la historia, impusieron como discurso de la sinrazn. Las
atrocidades que se han cometido en nombre de muchas
instituciones reconocidas como tales por la gente, son mucho
peores que los delitos o adulterios que puede cometer un sujeto
cuando, con su razn, solo juega a imaginar atrocidades. Las
transgresiones a las normas impuestas sobre los cuerpos,
pueden no ser tales con referencia a algunas personas que
prefieren prcticas de tipo sadomasoquistas, y no por ello se
las puede juzgar como delincuentes, ni perversos.

f- Objetivos de la investigacin
- Investigar el concepto de verdad en Foucault.
-Tratar el tema del discurso como un dispositivo de placer-saberpoder.
-Caracterizar el encierro de la sinrazn en la poca de las luces
como antecedente de la clausura discursiva actual, tomando la
categora de sper yo, proveniente del psicoanlisis freudiano.
-Formular el paso de sadismo al sadomasoquismo como
fenmeno contemporneo.

g- Referentes tericos

Verdad: la verdad es del orden del acontecer, es una


produccin, no es apofntica, se la atrae mediante
estrategias, no mtodos, escribe Foucault (Basaglia, 1997).

No se trata de liberar la verdad de todo sistema de poder,


sino de separar el poder de la verdad de sus formas
hegemnicas (sociales, econmicas, culturales) (DE3, 112114). Es objeto de difusin y consumo. La verdad es
producida bajo el control dominante, no exclusivo, de los
aparatos polticos y econmicos (la universidad, el ejrcito,
los intelectuales, los medios).

Discurso: visto desde un anlisis que examina las


diferentes maneras en las que el discurso cumple una
funcin dentro de un sistema estratgico donde el poder
est implicado y por el cual el poder funciona. El discurso
es, l mismo, un elemento en un dispositivo estratgico de
relaciones de poder. Veremos la funcin del discurso como
formador de la subjetividad, funcin que consistir en ligar
el sujeto a la verdad
Acontecimiento: tomaremos el concepto de
acontecimiento como actualidad, diferencindolo del otros
tres sentidos del trmino, que segn E.Castro,son ruptura
histrica, regularidad histrica y trabajo de
acontemencializacin.

Dispositivo de Sexualidad: No hay que concebirla [a


la sexualidad] como una especie de dato de la naturaleza
que el poder tratara de someter, o como un dominio
oscuro que el saber intentara develar poco a poco. Es el
nombre que se puede dar a un dispositivo histrico: no una
realidad de abajo sobre la que se ejerceran difciles tomas
de posesin, sino una gran red de superficie en la que la
estimulacin de los cuerpos, la intensificacin de los
placeres, la incitacin al discurso, la formacin de los
conocimientos, el fortalecimiento de los controles y de las
resistencias se encadenan unos con otros, segn algunas
grandes estrategias de saber y de poder (Historia de la
sexualidad 1, 139). La historia del dispositivo de
sexualidad es la historia de un dispositivo poltico que se
articula directamente sobre el cuerpo, es decir, sobre lo
ms material y ms viviente que ste tiene: funciones y
procesos fisiolgicos, sensaciones, placeres, etc.

La respuesta de Foucault es que se puede mostrar cmo la


idea del sexo (la idea de que ste existe como algo ms
que los cuerpos, los rganos, las funciones, los sistemas
antomo-fisiolgicos, las sensaciones, los placeres) se
form a travs de las estrategias de poder que constituyen
el dispositivo de sexualidad.

Dispositivos de poder-saber-placer: Segn Foucault,


a partir del siglo XVIII se han desarrollado cuatro grandes
dispositivos de saber, placer y poder: 1) La histerizacin
del cuerpo de la mujer. 2) La pedagogizacin del sexo de
los nios. 3) La socializacin de las conductas
procreadoras. 4) La psiquiatrizacin de los placeres
perversos. (Historia de la sexualidad 1). En cada una de
estas estrategias no se trata de luchar contra la sexualidad
o de ocultarla, sino de producirla.

Sadismo/Sadomasoquismo: el sadismo es, segn el


psicoanlisis, una perversin sexual en la cual la
satisfaccin va ligada al sufrimiento o a la humillacin
infligidos a otro. El sadomasoquismo es una relacin de
dominio- sumisin.
Transgresin pag 379 La transgresin es un gesto que
concierne al lmite, transgresin y lmite se implican
mutuamente
La transgresin, en efecto, es un gesto de profanacin en un mundo que
ya no reconoce ningn sentido positivo a lo sagrado.

h- Consideraciones metodolgicas
El trabajo de investigacin se har dentro de un enfoque
hermenutico interpretativo de la obra de Foucault, con relacin
a los textos del Marqus de Sade. Se har un rastreo de las
marcas de la internalizacin
de la disciplina que acontece en
los discursos acerca de la sexualidad, utilizando algunas
categoras de anlisis planteadas por el psicoanlisis de Freud.

i- Esquema de desarrollo de los captulos


-Introduccin
-Captulo I: La sexualidad y el discurso
-Captulo II: la verdad que acontece
-Captulo III: Sade a fines del 1700
_Capitulo IV: Foucault en su encierro
_Conclusin

j-Bibliografa
A (textos fuentes)
-Foucault, M. El orden del discurso, Barcelona, Turquest.
-Foucault, M. Lenguaje y literatura. Barcelona, Paidos, 1996.
-Foucault, M. Historia de la locura en la poca clsica, "El mundo
correccional", Mexico, F.C.E, 1981.
-Foucault, M. Sade, sergent du sexe (entretien avec G.Dupont),
Cinematographe, N 16, december 1975. Dits et crits.19701975. Tomo II.Pars, Gallimard, 1994.
-Foucault, M. Las palabras y las cosas, "El deseo y la
representacin", Mxico, Siglo XXI, 1978.
-Foucault, M. Historia de la sexualidad, Mxico, Siglo XXI, 1986.

B (obras de consulta)
-Annie Le Brun. Sade, De pronto un bloque de abismo.Paris,
Pauvert, 1986.

- F, Basaglia, F.Basaglia-Ongaro.Eds., Los crmenes de la paz. M.


Foucault, La casa de la locura. Madrid, Siglo XXI, 1997.
-J, Miller. La pasin de Michel Foucault. Santiago de Chile,
Andrs bello, 1995.
-Didier, E. Michel Foucault y sus contemporneos. Buenos Aires,
Nueva Visin, 2002.
-Blanchot, M. Sade y Loutramont, Mxico, FCE, 1990
-Pinzn Len, A. Foucault con Sade o Foucault contra Sade. Del
sadismo al sadomasoquismo, conferencia dictada en la
Universidad de Charenton, Estados Unidos, 2003.
-nombre del texto y del autor. Disponible en:
http://www.psikeba.com.ar/articulos/VsFoucaultSade.htm
Consultado el
http://www.psikeba.com.ar/articulos2/AL_Sexualidad_saber_y_pla
cer.htm
http://www.psikeba.com.ar/articulos/DEsade.htm

Est en francs, pero si googleas, te vas a encontrar con mucha info


http://www.jeanallouch.com/rubrique/5/collection-erotologie.html
Katz, la invencin de la heterosexualidad
Halperin
http://www.vivilibros.com/excesos/01-art-01.htm
Hart
Judith Butler
Leo Bersani, (tengo algo de este autor

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