El nacimiento del socialismo mexicano

en la bibliografa de Jos C. Valads

Adriana Berrueco Garca*

Las investigaciones realizadas por Jos C. Valads acerca de la llegada y aplicacin en Mxico
de las ideas socialistas que influyeron en los movimientos obreros de finales del siglo XIX y
principios del XX han quedado relegadas, ya que se han difundido ms sus trabajos sobre la
revolucin mexicana de 1910 y los referentes a la etapa juarista. Este artculo ofrece informacin
biogrfica de Valads con objeto de destacar su participacin en la vida periodstica y poltica
de Mxico; sus investigaciones relativas al anarquismo se sustentan en fuentes directas de
informacin, puesto que el historiador fue activista de esos movimientos sociales y pudo
rescatar archivos de sindicatos y valiosos documentos que han servido de base para los estudios
realizados por otros historiadores, tanto nacionales como extranjeros. / The investigations
performed by Jos C. Valads regarding the arrival and practice of socialist ideas in Mxico,
which influenced the workers movements near the end of the 19th Century and the beginning
of the 20th Century have been set aside, since his works about the 1910 Mexican revolution
and those regarding the Jurez stage have been more divulged. This article offers biographical
information of Valads with the purpose of highlighting his participation in the journalistic
and political life in Mexico; his researches relating to anarchy are supported on direct sources of
information, since the historian was an activist linked to those social movements and besides,
he was able to rescue files from worker unions and valuable documents which have served as
a starting point for the studies performed by other historians, both nationals and foreigners.

Historia y justificacin de este artculo

l primer acercamiento que tuve con la vasta produccin de
Jos C. Valads fue en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM, donde desarrollo actividades de docencia, y
al encontrarme seleccionando bibliografa para preparar una
ctedra ubiqu el libro Breve historia de la revolucin mexicana, en cuyo
estudio preliminar Jos Glvez Cancino1 resaltaba como peculiaridad de

*Doctora en derecho, investigadora del Instituto de Investigaciones Jurdicas.

1
Alejandro Glvez Cancino, presentacin a Jos C. Valads, Breve historia de la revolucin mexicana (1900-1940). Mxico: Editorial Cambio XXI / Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, 1993, p. 13.

Boletn del IIB, vol. XII, nms. 1 y 2, Mxico, primer y segundo semestres de 2007

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Resumen / Abstract. Birth of the Mexican Socialism in Jos C. Valads Bibliography.

Palabras clave: Socialismo en Mxico, Jos C. Valads, bibliografa.

la obra de Valads su inters por estudiar la historia con una perspectiva distinta a la tradicional, es decir, la que toma como gua a los gobernantes y grupos de poder; la perspectiva utilizada por el historiador
mazatleco nos orienta ms a observar la evolucin histrica de Mxico a
partir de la participacin de otros actores sociales como los trabajadores,
los sectores proletarios que siempre han recibido un trato marginal en los
estudios historiogrficos.
Por esa particularidad le con inters dicho libro y, sorprendida por
el enfoque revisionista que Valads le dio al movimiento revolucionario
de 1910 en Mxico, me avoqu a indagar con profundidad la vida y obra
del mazatleco, me di a la tarea de localizar otros de sus textos, especialmente los referidos al movimiento obrero y los inicios del socialismo en
Mxico. Por ello he de advertir que la investigacin que ahora presento
tiene tras de s una ardua y profunda bsqueda en las libreras de textos
nuevos y usados de la capital de Mxico, debido a que solamente encontr algunas obras de Valads sobre el porfiriato, la revolucin mexicana
de 1910 y otras sobre el siglo XIX. Encauc mis esfuerzos a las bibliotecas
especializadas en historia, donde se encuentran muy pocos de los textos
relacionados con el socialismo que reseo en este artculo.
He de subrayar que 95% de la produccin bibliogrfica de Valads
Rocha no se encuentra a la venta, ni siquiera en las libreras de textos usados, y ello es una gran prdida para la cultura de Mxico porque las obras
de este autor tienen entre sus principales atributos el que estn basadas
en fuentes documentales directas, ya que a lo largo de su vida Valads
consigui integrar un slido archivo con documentos pertenecientes a
los protagonistas de diversos sucesos histricos, como los relacionados
con la familia Flores Magn. Obtuvo tambin archivos de sindicatos y,
en el caso de los movimientos obreros y anarquistas de inicios del siglo XX,
Valads era en s mismo una fuente confiable de consulta, porque fue
protagonista de varios hechos fundamentales sobre esos temas.2 Por todo
La intensa actividad de Valads en los movimientos anarquistas qued consignada
en uno de sus tres libros autobiogrficos titulado Confesiones de un joven rebelde, el cual
tuvo una ltima publicacin en 1986, en una edicin realizada por la Universidad Autnoma de Sinaloa, bajo el cuidado de Paco Ignacio Taibo II. Se pueden consultar algunos
fragmentos incluidos en scar Javier Acosta Romero, Jos C. Valads. El perfil de la historia.
Mxico: DIFOCUR Sinaloa / Universidad de Occidente, [s. f.]
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lo anterior opino que la investigacin que ahora presento puede ser de

utilidad para motivar el estudio de un rubro fundamental de la historia
social de Mxico, analizada desde la perspectiva de una nueva generacin.
Independiente de los mritos antes expuestos, he de destacar que
el estilo literario utilizado por Valads en sus obras histricas es definitivamente gil, emocionante, seductor... es periodstico; por ello, aunque
han pasado muchas dcadas desde que fueron escritos y publicados, su
lectura contina siendo atractiva para las generaciones del siglo XXI que
se interesen en conocer la historia de nuestro pas, pues el autor sinaloense utiliz las mejores tcnicas de redaccin propias de la literatura y el
periodismo para transmitir su visin de la historia.
Para acentuar la importancia y justificacin de mi materia de estudio mencionar finalmente que las obras de Jos C. Valads sobre los
inicios del socialismo y los orgenes del movimiento obrero en nuestro
pas han sido la base para varias investigaciones de autores nacionales
y extranjeros acerca de estos temas; citar solamente dos ejemplos. En
el libro El anarquismo y la clase obrera mexicana 1860-1931 de John M.
Hart, publicado en ingls por University of Texas Press en 1978 y en
espaol por Siglo XXI Editores, subrayo que es ste un texto en el cual
varios asuntos como la biografa de Plotino Rhodakanaty estn basados
en el artculo de Valads denominado Precursores del socialismo autoritario en Mxico, que se difundi originalmente a travs de la publicacin argentina La Protesta en 1928.3 Tambin destaco que en el libro
clsico de don Gastn Garca Cant El socialismo en Mxico. Siglo XIX,
su autor hace una mencin de agradecimiento a Valads porque le permiti tener acceso a documentos de su archivo personal para integrar
dicho libro, y en el cuerpo de ste aparecen varias referencias tomadas de
las investigaciones del historiador mazatleco.4
En obvio de espacio primeramente ofrecer una semblanza biogrfica breve de Jos C. Valads, para resear posteriormente los textos ms
representativos sobre el nacimiento del socialismo mexicano en la obra
del historiador sinaloense, los cuales son tanto obras de historia geneBuenos Aires, Argentina, 22 de mayo de 1928.
Gastn Garca Cant, El socialismo en Mxico. Siglo XIX. Mxico: Ediciones Era, 1969,
p. 12.
3
4

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ral de Mxico como aqullos dedicados exclusivamente al socialismo y

el movimiento obrero.

Don Jos Cayetano Valads Rocha naci en diciembre de 1899, en Mazatln, Sinaloa; su padre, don Francisco Valads Flix, fue fundador del
peridico mazatleco Correo de la Tarde, opositor al rgimen porfirista.5
A la muerte de don Francisco, el futuro historiador que entonces tena
slo 11 aos de edad se traslad junto con su madre y hermanos a Estados Unidos, donde realiz sus primeros estudios en una institucin
educativa catlica. En el libro autobiogrfico Mis confesiones6 Jos C.
Valads expuso que durante su estancia en Los ngeles estall en Mxico la revolucin constitucionalista y que la familia Valads apoy moral
y pecuniariamente a los revolucionarios que combatieron al usurpador
Victoriano Huerta.
Don Jos C. Valads regres a Sinaloa en 1915, se traslad a Guadalajara en 1916 y se integr a las filas revolucionarias como pagador
del Estado Mayor de la Jefatura de Operaciones en Jalisco pero, al no
sentirse inclinado hacia la milicia, decidi trasladarse definitivamente
a la ciudad de Mxico, donde a partir de 1917 realiz diversas actividades laborales y comenz sus estudios en la Escuela de Homeopata, los
cuales abandon en 1919.
Desde su estancia en Estados Unidos se le haba despertado un inters por la lectura de toda clase de libros, pero en 1920 se aficion especialmente por los textos de los anarquistas rusos Piotr Krpotkin y Mijail
Bakunin, cuyas ideas sensibilizaron ms a Valads en la defensa de los
desamparados, por lo cual decidi escribir la historia del proletariado
mexicano. Primero bosquej esa historia en calidad de protagonista, y al
5
Mara del Carmen Ruiz Castaeda et al., El periodismo en Mxico: 500 aos de historia.
Mxico: Edamex, 1997, p. 257.
6
Jos C. Valads, Mis confesiones. Vida de un hurfano. Mxico: Editores Mexicanos
Unidos, 1967.

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El historiador y sus circunstancias.

Semblanza biogrfica de Valads

paso del tiempo lo hizo como historiador, legndonos varias de las obras
que resear en este artculo.
Como actor poltico, Valads tuvo el arrojo de crear instituciones socialistas durante el autoritario rgimen de lvaro Obregn, de tal suerte
que en 1920 form el grupo anarquista Jvenes Igualitarios y dirigi el
rgano informativo de este grupo, titulado Juventud Mundial; tambin fue
cofundador de la Federacin de Jvenes Comunistas (agosto de 1920), secretario general de la Confederacin General de Trabajadores (1921) y
secretario del Bur Latinoamericano de la Tercera Internacional.
Antes de mencionar otras reas de su biografa har referencia a sus
actividades polticas a partir de 1921, porque a causa de ellas Valads
comenz a escribir la historia social de Mxico. Atrados por el reciente
movimiento revolucionario que haba vivido Mxico en 1921, llegaron a
nuestro pas Louis C. Fraina, organizador del Partido Comunista de Estados Unidos, y Sen Katayama, militante socialitas japons. Con ambos
personajes se vincul Valads; incluso a Katayama le proporcion hospedaje en su casa. Fraina y Katayama vinieron a Mxico con la finalidad de
organizar sindicatos y confederaciones de trabajadores que desearan ser
dirigidos por los partidos comunistas del continente americano.7
Para fortalecer la accin de los sindicatos Jos C. Valads, Jos Rubio,
Martn Paley y Felipe Leija Paz establecieron el Bur Latinoamericano de
la Internacional de Sindicatos Rojos, cuyos trabajos no prosperaron, por
lo cual los compaeros de Valads abandonaron el Bur. Sin embargo,
Katayama ayud al activista sinaloense a establecer una pequea oficina
en la calle de Uruguay, cerca de la Biblioteca Nacional de Mxico.8 Sobre
esta etapa el mismo Valads refiere lo siguiente:
Me qued solo. Cuando se lo dije a Katayama, ste sonri enigmticamente. Me autoriz que pagara la renta de una pequea oficina en la calle de
Uruguay, en un edificio casi contiguo a la Biblioteca Nacional. Pero no tena qu hacer. De los pases centro y suramericanos recibamos una que otra
carta. No nos tomaban en cuenta a excepcin de una agrupacin chilena de
7
scar Javier Acosta Romero, Jos C. Valads. El perfil de la Historia. Mxico:
Sinaloa / Universidad de Occidente, [s. f.], p. 72-73.
8
Ibid., p. 75.

DIFOCUR

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Slidas bases adquira para su oficio historiogrfico desde su juventud el maestro Valads al consultar la Coleccin Lafragua, pues recuerdo
a los lectores que el gran acervo del jurista poblano, hoy resguardado en
la Biblioteca Nacional de Mxico, fue reconocido en el ao 2006 por la
UNESCO como parte de la Memoria del Mundo.10
Corrieron los aos; Valads realiz actividades de diversa ndole para
el sostenimiento personal y de su familia, pero como luchador social
en 1946 se convirti en secretario general de la Federacin de Partidos
del Pueblo Mexicano. Subrayo que por sus importantes contribuciones a
la difusin de la ideologa socialista, en su vertiente del anarquismo, la
trayectoria de Jos C. Valads fue consignada en el libro La Internacional
Comunista y Amrica Latina, 1919-1943. Diccionario biogrfico, publicado
recientemente en Europa.11
Como servidor pblico realiz una intensa actividad en el campo
diplomtico. Su periodo formativo en esta rea lo obtuvo desempendose de 1940 a 1942 como secretario particular de don Ezequiel Padilla,
secretario de Relaciones Exteriores.12 Posteriormente fue embajador de
Mxico en Lbano, Siria e Irak (1951-1953), Colombia (1953-1956) y
Portugal (1963-1966).
Citado por Gastn Garca Cant, El joven Valads, en revista Nuestro Siglo, nm.
1, Mxico, Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana, ene.mar. 2002, p. 57.
10
Para obtener una visin panormica de la trascendencia de las actividades de don
Jos Mara Lafragua en los rubros de rescate y preservacin del patrimonio documental
de Mxico se sugiere la lectura de Adriana Berrueco Garca, Veinticinco forjadores de la
tradicin jurdica mexicana. Mxico: UNAM-Instituto de Investigaciones Jurdicas, 2006, p.
42-45, 58-61.
11
Lazar Jeifets, Vctor Jeifets y Peter Huber. Ginebra, Suiza: Instituto de Latinoamrica
de la Academia de Ciencias de Rusia / Institut pour lHistorie du Communisme, 2004.
12
Mara Teresa Camarillo Carbajal, Efemrides del periodismo mexicano. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Bibliogrficas / El
Informador, 2006, p. 655.
9

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Antofagasta, y hubiese pasado las horas papando moscas si la biblioteca no

la tengo a pocos pasos. Leyendo y releyendo corran las horas. Me parece
haber sido lector asiduo de la Coleccin Lafragua... All encontr las primeras fuentes para la historia social de Mxico.9

Siguiendo la tradicin familiar, Valads ejerci el periodismo a lo

largo de su vida en publicaciones de Argentina como La Protesta (de corte
anarquista), de Estados Unidos13 y Mxico. En nuestro pas escribi en
la revista Hoy, de Regino Hernndez Llergo, y en la dcada de los cuarenta fund en Mazatln, Sinaloa, el peridico Correo de Occidente, el cual
desapareci debido a la represin oficial. Finalmente destaco que como
historiador la amplsima produccin bibliogrfica creada por Jos C. Valads se caracteriza por sus juicios imparciales, pues se neg a aceptar la
historia oficial y por ello investig con un punto de vista objetivo a personajes muy controvertidos como Antonio Lpez de Santa-Anna, Lucas
Alamn e Ignacio Comonfort.
El historiador mazatleco falleci el 24 de enero de 1976 en la ciudad
de Mxico.

Criterios y estructura de exposicin

Respecto a la seleccin del material bibliogrfico que a continuacin resear, especifico que en las obras de Valads sobre historia general de
Mxico incorporo algunos apartados sobre socialismo en nuestra nacin,
pero solamente mencionar el contenido de dos libros que considero
representativos, para luego centrarme en los textos dedicados exclusivamente a las races del socialismo en nuestro pas. Ello con el propsito
de motivar el inters de los lectores por la revisin directa de las obras,
que se encuentran disponibles en la red de bibliotecas de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico y, por supuesto, en la Biblioteca Nacional
de Mxico, la cual tambin tutela y preserva, en su Fondo Reservado, la
Coleccin Lafragua que, como ya mencion, dio sustento a las investigaciones del historiador mazatleco.

13
El Instituto Nacional de Estudios Histricos de las Revoluciones de Mxico public en 2006, con el ttulo La revolucin y los revolucionarios, una compilacin de artculos,
entrevistas y reportajes de Jos C. Valads que se difundieron originalmente en los peridicos La opinin, de Los ngeles, California, y La Prensa, de San Antonio, Texas.

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En el libro Orgenes de la repblica mexicana. La aurora constitucional hay

un apartado que lleva el ttulo de Saint Simon y Proudhon en Mxico,
en el cual, respecto a la difusin de las ideas socialistas en nuestro pas,
Valads menciona que desde 1832 los sectores ilustrados de Guadalajara y Aguascalientes haban escuchado las prdicas sobre el socialismo
utpico por parte del economista francs Michel Chevalier, quien era
partidario de las ideas de Saint Simon. Pero de acuerdo con las investigaciones del historiador sinaloense, el seor Chevalier y sus teoras no
encontraron eco en Mxico, por lo cual el economista francs realiz
publicaciones desdeosas sobre nuestro pas. En este libro Valads tambin refiere que en la primera mitad del siglo XIX el nombre y la doctrina
de Jos Proudhon fueron divulgados por el importantsimo peridico El
Siglo Diez y Nueve en 1848.14
El historiador tambin refiere que en 1850 se desarroll un suceso
que denotaba la gestacin de un movimiento de inconformidad popular
bien articulado dentro del sector obrero. ste fue un paro de labores que
realizaron en 1850, en la ciudad de Guadalajara, 500 obreros a causa de
los mseros salarios que perciban. Valads afirm que ese paro constituy
una advertencia de que algo estaba en gestacin, y adems de aqu vino la
fundacin de El Socialista, primer peridico en su gnero en Mxico.15
En el libro Breve historia del porfirismo (1876-1911) don Jos C. Valads insert un apartado al que denomin Primeros pasos del socialismo, que ilustra a los interesados en el tema sobre el contexto de la vida
intelectual en Mxico durante la etapa en que empezaron a propalarse
con mayor intensidad las ideas socialistas en nuestro pas. El historiador
destaca que durante el porfirismo se procur sustituir los modelos intelectuales y artsticos espaoles por los de origen francs. En esa virtud, los
creadores mexicanos se dedicaron a copiar en sus producciones las obras
europeas, por lo cual Valads califica de mediocres o cursis a la mayora
de las obras literarias de finales del porfiriato, con la salvedad de los tex14
Valads, Orgenes de la repblica mexicana. La aurora constitucional. Mxico:
Coordinacin de Humanidades, 1994, p. 475 (Nueva Biblioteca Mexicana).
15
Idem.

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El socialismo en libros sobre historia general de Mxico

tos de Manuel Gutirrez Njera. En el mbito de la pintura enfatiza

Valads s hubo producciones notables como las del paisajista Jos Mara Velasco; igual calificacin le otorga al trabajo de historiadores como
Alfredo Chavero, Joaqun Garca Icazbalceta y Manuel Orozco y Berra.
En cuanto a las discusiones en la arena pblica, Valads especifica
que se orientaban a introducir la filosofa de Tiberghein para sustituir
la de Augusto Comte; fueron tambin exagerados los debates entre los
defensores del librecambismo y los apologistas del proteccionismo. Por
otra parte, aade Valads: Mientras que los directores de la intelectualidad oficialista hacan divagaciones filosficas y jurdicas, un grupo ajeno
al porfirismo, propagaba el socialismo. Fue figura central de tal grupo
Plotino C. Rhodakanaty, griego admirador de Carlos Fourier, quien lleg
a Mxico atrado por la fundacin de colonias agrcolas.16 Concluyo la
crnica de esta obra para resear los estudios en los cuales el historiador
sinaloense detalla la participacin de Rhodakanaty en la difusin de la
ideologa socialista en Mxico; pero antes de ello es pertinente conocer
algunos esfuerzos de tipo prctico que se realizaron en Mxico en relacin con las ideas del socialismo utpico.

Textos especializados sobre socialismo

y movimiento obrero. De fallidas utopas
En el libro Topolobampo, la Metrpoli Socialista de Occidente (apuntes para
la historia de la ciudad de La Paz), publicado en 1939, Valads narra que
el estadounidense Albert K. Owen, inspirado en las ideas de los utopistas
del siglo XIX, busc establecer una colonia agrcola en Mxico, e inici
gestiones para ello desde 1872 con nuestro gobierno. En 1883 llegaron
los nuevos pobladores a Topolobampo provenientes de Nueva York;
Owen les haba ofrecido que, dentro de la colonia, la tierra y todos los
recursos naturales seran considerados como propiedad comn. Todas
las propiedades y poderes creados por el pueblo dentro de la colonia se
consideraban patrimonio de la colectividad, los individuos slo tendran
Valads, Breve historia del porfirismo (1876-1911). Mxico: Editores Mexicanos Unidos, 1971, p. 57-59.
16

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El nacimiento del socialismo...

derecho al producto de su trabajo, el dinero sera solamente un smbolo

y carecera de valor monetario.17
Este intento de comunidad socialista fracas porque Albert K. Owen
no realiz las acciones mnimas indispensables para hacer habitable Topolobampo, pues no exista ninguna infraestructura para proporcionar
alimentos ni agua potable a sus moradores; fue un exceso de idealismo
por parte de este promotor de las ideas de Fourier, las cuales haba conocido en la comunidad fundada en New Harmony por Robert Owen.

El enigmtico Plotino C. Rhodakanaty

En la obra que resear a continuacin, el historiador mazatleco demuestra su erudicin sobre la ideologa socialista, que fue redactada en 1968,
en su etapa de total madurez intelectual. Me refiero a la Cartilla socialista
de Plotino C. Rhodakanaty. Noticia sobre el socialismo en Mxico durante el siglo XIX,18 la cual constituye un texto fundamental para el tema de
este trabajo, porque en ella Valads expresa sin enunciarlo directamente su concepto de la ideologa socialista diciendo que sta puede entenderse como: Las manifestaciones sociales, ya individuales, ya colectivas,
encaminadas a alcanzar el bienestar humano y por lo mismo a extinguir
el temor al hambre y a la intemperie. Dichas manifestaciones, especifica Valads, no comenzaron en Mxico con Plotino Rhodakanaty, pero su
Cartilla socialista es el primer impreso mexicano sobre socialismo donde se
precisan esas expresiones sociales tendientes a alcanzar una sociedad justa.
Especifico que este interesante documento est precedido por un
minucioso estudio introductorio elaborado por Valads, en el cual aporta datos biogrficos sobre el mdico Plotino Rhodakanaty y expone el
desarrollo de las ideas socialistas en el mundo, para luego ofrecer informacin sobre la forma en que el socialismo se fue introduciendo en la
Valads, Topolobampo, la Metrpoli Socialista de Occidente (apuntes para la historia de
la ciudad de La Paz). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1939, p. 14-50.
18
Valads, Cartilla socialista de Plotino C. Rhodakanaty. Noticia sobre el socialismo
en Mxico durante el siglo XIX, en Estudios de Historia Moderna y Contempornea, vol.
3. Mxico: unam-Instituto de Investigaciones Histricas, 1970. Se consult en la edicin
electrnica de esta revista, publicada en 2006.
17

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mentalidad de algunos mexicanos. Jos C. Valads menciona que todo lo

concerniente a la vida de Rhodakanaty es cuestionable, lo nico seguro
es su presencia en Mxico y su pensamiento socialista; el valor de su obra
reside en que quiz fue el primer individuo que en nuestro pas tuvo la
idea conjugada y exacta de lo que era el socialismo.
El misterioso autor de la Cartilla socialista era de origen europeo,
lleg a Mxico en 1861, segn Valads, atrado por los proyectos colonizadores del presidente Ignacio Comonfort, que finalmente se vieron
frustrados; sin embargo, Rhodakanaty hizo residencia en Mxico propagando sus ideas mediante lecciones acerca de sus consideraciones
filosficas derivadas del pantesmo de Spinoza, y tambin se dedic a
proporcionar atencin mdica a gente de escasos recursos econmicos.19
Centrndonos en el desarrollo del socialismo en Mxico, Valads refiere que el utopista Robert Owen intent ensayar en 1828 esta ideologa
en nuestro pas, solicitndole al gobierno mexicano que cediera el territorio de Texas para instaurar en l una repblica socialista. Su peticin la
hizo en calidad de ciudadano del mundo; propona crear una repblica
ideal para terminar con las guerras, las luchas religiosas y las rivalidades
mercantiles entre individuos y naciones; en fin, para realizar una revolucin moral. La peticin de Owen no fue contestada.20
Por otra parte, el historiador mazatleco menciona que en 1850 Jos
Mara Chvez ide proyectos para crear falansterios en Aguascalientes, sin
que se tengan mayores noticias al respecto, pero lo destacable de estas iniciativas es que denotan un acercamiento de los mexicanos con las ideas
socialistas de Charles Fourier.21 Valads se pregunta por qu en esa etapa
ingresaron a Mxico las ideas de Fourier y no las de Marx y Proudhon,
respondiendo que estas ltimas llegaron demoradamente a nuestro pas
porque no exista en Mxico una intelectualidad nacional procuradora de
ideas polticas ni de ilustracin universal; tampoco el sector artesanal haba alcanzado una personalidad obrera como en Europa. Nuestros operarios tenan una mentalidad rural; pese a la extrema miseria en que viva
19
Valads explica que Rhodakanaty estudi medicina en Berln, aunque no se tienen
constancias de que hubiera obtenido el ttulo profesional. Ibid., p. 1.
20
Ibid., p. 5-6.
21
Idem.

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gran parte de la poblacin mexicana, el nico vnculo entre estos sectores

y el pensamiento gubernamental era la beneficencia; no se pensaba en resolver la pobreza atacando la raz de los problemas, es decir, cambiando
al Estado integralmente. Seala Valads que el pensamiento de Proudhon
fue introducido en Mxico por los polticos liberales desterrados en Nueva
Orlens durante el rgimen de Antonio Lpez de Santa-Anna.
El historiador mazatleco especifica que el socialismo como concrecin social lleg a nuestro pas con Rhodakanaty y con la publicacin
del peridico El Socialista (1871), cuyo director fue Juan Mata Rivera, un
impresor descendiente de espaoles. Mata Rivera, segn Valads, vivi
entre talleres tipogrficos y sociedades mutualistas, fue discpulo de Rhodakanaty en la escuela panteosfica, lo cual quiz lo inclin a servir a los
desposedos mediante su peridico, en el que se difundieron las ideas de
Fourier y Proudhon.
Aclara Valads que dicho peridico no constituy un valor positivo
para la ideologa socialista, pero cumpli con dos trascendentales misiones: una radic en el apoyo al movimiento artesanal que lentamente se
transform en obrero, porque el peridico quiso encauzar el mutualismo
a un camino ms digno que el de la beneficencia; la otra misin consisti
en agrupar a los trabajadores, especialmente a los textileros, en actitud
antipatronal.22 A este peridico tambin se deben los primeros esfuerzos
para la mejora del rgimen laboral de los nios y mujeres que trabajaban en las fbricas de hilados y tejidos.
De El Socialista surgi el proyecto para la fundacin del Crculo de
Obreros en 1871, que fue la primera asociacin nacional de los trabajadores mexicanos; sin embargo en 1880 el peridico se volvi oficialista, al
igual que el Crculo de Obreros. Este ltimo languideci paulatinamente,
y algunas de las asociaciones que lo formaron regresaron al esquema de
mutualidades de beneficencia, mientras que otras desaparecieron. Ante
ello Rhodakanaty abandon El Socialista y dej de militar en el Crculo
de Obreros, dedicndose a impulsar un grupo de estudios sociales de
tendencia abiertamente socialista, al cual se le conoci como La Social
y que tuvo como rgano informativo al peridico La Internacional, en el
que se difundieron las ideas de Fourier y Miguel Bakunin.
22

230

Ibid., p. 15-16.

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La aparicin del ideario de este pensador quiz obedeci a que

en La Social participaron los socialistas espaoles Francisco Zalacosta,
Carlos Sanz y Federico M. Fusco.23 Subrayo que, durante esta etapa, en
Europa ya se haba dado una divisin entre los seguidores del marxismo y los de Bakunin.
Valads hace nfasis en que Rhodakanaty no tena la intencin de
promover levantamientos populares, ms bien deseaba la organizacin
de un grupo social selecto, iluminado por el socialismo de descendencia
directa del fourierismo. De dicho propsito tal vez surgieron socialistas mexicanos como Santiago Villanueva, Alejandro Herrera, Prisciliano
Daz Gonzlez y Francisco P. Gonzlez; este ltimo fund el peridico
El Hijo del Trabajo (1876), defendi el derecho de huelga y promovi la
reglamentacin laboral.24
Jos Valads menciona que en 1876 se efectu un Congreso Obrero al que acudieron 50 representantes de los trabajadores, en el cual se
escucharon trminos propios del socialismo, pero en los hechos esos
conceptos no fueron aplicados al proceso de asociacin del proletariado
mexicano. Pese a ello el Congreso emiti un manifiesto redactado por
Prisciliano Daz Gonzlez, en el que se anticipaban las grandes luchas
del proletariado en Mxico. Lamentablemente hacia 1881 las sociedades obreras se incorporaron a los intereses del gobierno porfirista; Mata
Rivera y Daz Gonzlez ingresaron a la esfera oficial como diputados. La
Social desapareci en 1880 y Rhodakanaty public la Cartilla socialista.
Especifica Jos Valads que en los aos posteriores Rhodakanaty refugi
sus ltimos das en su escuela panteosfica, que explic en su Mdula
pantesta del sistema filosfico de Spinoza.25

Movimiento obrero y feminismo?

La vinculacin de la ideologa socialista con las luchas de los trabajadores mexicanos se halla explicitada a profundidad en el libro titulado Sobre
Ibid., p. 17.
Idem.
25
Ibid., p. 21.
23
24

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los orgenes del movimiento obrero en Mxico, redactado por Valads entre
1925 y 1927; es entonces un texto de juventud de este gran historiador,
cuya difusin se hizo a travs del peridico argentino La Protesta, con
motivo del concurso realizado por esta publicacin y que estuvo abierto
a los militantes del anarquismo.26
La obra trata tanto los factores previos como el desarrollo del Congreso Obrero efectuado a partir de marzo de 1876, el cual tena tras de
s una convocatoria emitida desde 1869 por Santiago Villanueva, discpulo de Rhodakanaty, que no fructific dadas las condiciones polticas
prevalecientes en Mxico. Si bien en 1875 Alejandro Herrera, un compaero de Villanueva, logr que la Unin de Tejedores del Valle de Mxico acogiera la iniciativa, esta intencin de reunir a la clase trabajadora
en un congreso plural y verdaderamente independiente se topaba con
las prcticas y tendencias corporativas del Gran Crculo de Obreros de
Mxico que, pese a estar dirigido por trabajadores autocalificados como
socialistas, operaba bajo la tutela del presidente de la repblica Miguel
Lerdo de Tejada, quien tema que en el proyectado congreso influyeran
los elementos revolucionarios que pensaban hacer de Mxico una Comuna de Pars.27
Se desprende de la informacin aportada por Valads que Juan Mata
Rivera era el operador poltico del Gran Crculo a travs de su peridico El Socialista, el cual contaba con subvenciones del gobierno de Lerdo
de Tejada, y por ello tuvo actitudes dubitativas ante diferentes sucesos
relacionados con el movimiento obrero mexicano. En el caso del Congreso, Mata utiliz las instalaciones del peridico para realizar acuerdos
tendientes a fortalecer al grupo oficialista; los partidarios de Mata que
escriban en otras publicaciones lanzaban denuestos a los grupos de oposicin, los cuales eran principalmente los de tendencias anarquistas que
tenan como gua ideolgico a Plotino Rhodakanaty y albergaban en sus
filas al anarquista espaol Francisco Zalacosta.28
Diego Valads, presentacin a Jos C. Valads, Sobre los orgenes del movimiento obrero en Mxico. Mxico: Centro de Estudios Histricos del Movimiento Obrero Mexicano,
1979, p. 7.
27
Jos C. Valads, Sobre los orgenes del movimiento obrero en Mxico. Mxico: Centro de
Estudios Histricos del Movimiento Obrero Mexicano, 1979, p. 15.
28
Ibid., p. 29 y 43.
26

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Teniendo como sede el edificio del ex Colegio de San Pedro y San

Pablo donado por el gobierno al Gran Crculo dio inicio el anhelado
Congreso el 5 de marzo de 1876. En sesiones posteriores se nombr a la
mesa directiva del mismo, cuyos cuatro integrantes pertenecan al oficialista Gran Crculo de Obreros de Mxico. En la sesin del 16 de marzo se
dio lectura al proyecto del Acta constitutiva de la Gran Confederacin de
las Asociaciones de Trabajadores de los Estados Unidos Mexicanos, cuyo
punto 8 sera el detonante para la futura escisin de los congresistas, toda
vez que planteaba nombrar como Poder Ejecutivo del Congreso al presidente del Gran Crculo, hasta que el Congreso expidiera su constitucin.29
En esa sesin del 16 de marzo, precisamente, fue cuando llegaron
al Congreso los delegados de tendencias abiertamente anarquistas la
asamblea aprob 11 credenciales de delegados que representaban a los
tejedores, los sombrereros y los trabajadores de Jalapa, de los elementos ms temidos tanto por Lerdo de Tejada como por los lderes del Gran
Crculo, porque estos representantes obreros mermaran el control completo que sobre los congresistas tena el Gran Crculo.
A partir de la sesin del 20 de marzo los delegados de la oposicin mantuvieron cidas discusiones por el punto 8 del Acta referida.
Los primeros sostenan que era inadmisible que el movimiento obrero se
adhiriera a los intereses gubernamentales, incluso algn delegado lleg
a afirmar que si ni siquiera se haban postrado ante Carlos Marx, menos
aceptaran hacerlo ante Lerdo de Tejada o Porfirio Daz.
Los oficialistas, en un ltimo intento para que la inminente ruptura
del movimiento obrero fuera menos dura por la aprobacin del mencionado punto 8, presentaron, a travs de Prisciliano Daz Gonzlez, un
manifiesto en el cual incorporaban un conjunto de demandas por las que
iba a luchar el Congreso, para mejorar las condiciones de vida de la clase
laboral. Segn Valads, con la presentacin de ese manifiesto termin el
que fuera el Primer Congreso Obrero en Amrica, pues aunque se desarrollaron otras sesiones, stas no tuvieron concurrencia.30
Desde otra trinchera, Plotino Rhodakanaty volvi a difundir la ideologa socialista y, para defender los intereses de los trabajadores, a partir
29
30

Ibid., p. 27.
Ibid., p. 47.
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del 7 de mayo de 1876 el activista europeo impuls la nueva formulacin de La Social. En el discurso de Rhodakanaty con el que dio inicio
la sesin de un congreso de trabajadores independientes que buscaban
reformar a La Social, se exaltaron las ideas de Saint Simon y Proudhom
para guiar la revolucin social. Se puso nfasis en que las mujeres sufran
una doble explotacin en la sociedad: la que padecan en sus casas y la
que soportaban en sus centros de trabajo.
La defensa de este planteamiento que hoy podemos considerar abiertamente feminista fue el punto de arranque para la ruptura definitiva de los
seguidores de Rhodakanaty con los congresistas abanderados por el Gran
Crculo de Obreros, toda vez que en la asamblea de La Social se acord enviar una delegacin al Congreso Obrero para denunciar las lacras polticas
de los hombres que lo dirigan; pero, a peticin expresa de Rhodakanaty,
la delegacin deba integrarse por mujeres, para ir abriendo el camino a
quienes siempre se ha considerado doblemente esclavas.
El jueves 11 de mayo se present en el Congreso Obrero la delegacin de La Social integrada por las obreras Soledad Sosa y Jess [sic]
Valads, a lo que Mata Rivera exclam: Nuestras cuestiones no interesan
a las mujeres. Slo dos delegados pertenecientes al Gran Crculo defendieron los derechos de las obreras. Finalmente, la asamblea determin
por unanimidad negarles el asiento a ambas mujeres.
Afirma Valads que la verdadera causa del rechazo era excluir del
Congreso a todo elemento que simpatizara con La Social, para poder
entregar a los intereses del gobierno esta gran fuerza que los trabajadores
mexicanos haban logrado al organizarse en el primer Congreso Obrero
de la Amrica Latina, el cual qued disuelto en medio del escndalo.31

El magonismo
Un nuevo bro tendra el socialismo en Mxico al finalizar el siglo XIX e
iniciar el XX, ello como consecuencia de la tirana de Porfirio Daz; proceso histrico que fue abordado por Valads en el libro El joven Ricardo
Flores Magn, escrito en 1942 y ejemplo de la amplia gama de fuentes
31

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Ibid., p. 49-57.

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documentales directas y testimoniales donde Valads apoyaba sus publicaciones. Esta biografa se basa en documentos referentes a los procesos
judiciales seguidos a Flores Magn en Estados Unidos.
El historiador sinaloense tambin tuvo acceso a documentos que pertenecieron a Juan Sarabia, Ramn Corral, Enrique Creel y Librado Rivera.32
Para el tema que nos ocupa, este libro adquiere relevancia porque transcribe casi en su totalidad el Manifiesto del Club Liberal Ponciano Arriaga, de
1903, el cual, segn Valads, Constituye la primera condenacin categrica
del rgimen capitalista que se haya expresado en Mxico.33 Dicho club sera
precursor del Partido Liberal que luchara contra el rgimen porfirista.
La miseria que vivi Ricardo Flores Magn tras la muerte de su padre
fue la causa que, de acuerdo con Valads, proletariz la mentalidad de
ese luchador social que supo hacer de la prensa su principal arma de divulgacin ideolgica y agitacin social contra el rgimen de Daz.
A causa de las publicaciones difundidas en las pginas de Regeneracin y El Hijo del Ahuizote, Flores Magn fue frecuente morador del
infierno llamado crcel de Belem, adonde eran enviados los enemigos
polticos del presidente Daz. Entre la nueva generacin de periodistas
con ideas progresistas en Mxico destac una mujer que fue correligionaria de los Flores Magn: su nombre era Juana B. Gutirrez de Mendoza,
quien en su peridico Vsper difundi el libro La conquista del pan, del
anarquista ruso Piotr Kropotkin.34
Consciente de que la participacin de Ricardo Flores Magn en la
difusin del socialismo en Mxico y en el movimiento armado de 1910 es
ms conocida por las nuevas generaciones de mexicanos, deseo concluir la
resea de este texto resaltando que durante el cautiverio que padeci Flores
Magn en Estados Unidos teniendo en contra a toda la maquinaria judicial estadounidense y al embajador de Mxico en Estados Unidos, Enrique
Creel, sus principales defensores fueron los lderes del Partido Socialista
Norteamericano y los de la American Federation of Labor.35

Valads, El joven Ricardo Flores Magn. Mxico: Editorial Extemporneos, 1983, p. 7.

Ibid., p. 27.
34
Ibid., p. 23-24.
35
Ibid., p. 86.
32

33

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Adriana Berrueco Garca

Corolario

Hace dieciocho siglos que la humanidad se conmova al escuchar la voz

elocuente y sublime de doce pescadores inspirados que predicaban la doctrina de Jess. Esa doctrina era la del socialismo.
Desde entonces los tronos opulentos de los csares vacilaron prximos
a caer y las cadenas de los esclavos crujieron prximas a romperse, espantando de tal manera a los tiranos, que el terror de los emperadores llev su
terrible odio hasta las catacumbas de Roma, donde se sepult el cristianismo, para resucitar poderoso y fuerte y establecer la libertad extinguiendo la
tirana, hasta que introducidos en su seno los verdaderos fariseos, transformaran la sublime doctrina en la doctrina corrompida que desde los plpitos
proclaman ahora los hipcritas sicarios de las sectas religiosas.

Rhodakanaty concluye su prlogo expresando: Espero como nica

recompensa a mi trabajo, la benevolencia de mis lectores y que alguna
vez el pueblo mexicano llegue a emanciparse del terrible yugo de la plutocracia por medio de la asociacin.36

Bibliografa
ACOSTA ROMERO, scar Javier. Jos C. Valads. El perfil de la Historia. Mxico:
DIFOCUR Sinaloa / Universidad de Occidente, [s. f.]
BERRUECO GARCA, Adriana. Veinticinco forjadores de la tradicin jurdica mexicana. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto
de Investigaciones Jurdicas, 2006.
36
Valads, Cartilla socialista de Plotino C. Rhodakanaty. Noticia sobre el socialismo
en Mxico durante el siglo XIX, en revista Estudios de Historia Moderna y Contempornea,
vol. 3. Mxico: unam-Instituto de Investigaciones Histricas, 1970.

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Porque la obra cumbre de Jos C. Valads sobre los inicios del socialismo en
Mxico es la Cartilla socialista de Rhodakanaty, finalizo este estudio bibliogrfico rindiendo un homenaje a ambos luchadores sociales y recordando
fragmentos que Rhodakanaty escribi en el prlogo de su Cartilla socialista:

CAMARILLO CARBAJAL, Mara Teresa. Efemrides del periodismo mexicano.

Mxico: UNAM-Instituto de Investigaciones Bibliogrficas / El Informador, 2006.
GARCA CANT, Gastn. El socialismo en Mxico. Siglo XIX. Mxico: Ediciones
Era, 1969.
_____. El joven Valads, en revista Nuestro Siglo, nm. 1, Mxico, Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana,
ene.-mar. 2002.
Instituto Nacional de Estudios Histricos de las Revoluciones de Mxico.
La revolucin y los revolucionarios. Artculos, entrevistas y reportajes de
Jos C. Valads, dos tomos. Mxico, 2006.
RUIZ CASTAEDA, Mara del Carmen et al. El periodismo en Mxico: 500 aos
de historia. Mxico: Edamex, 1997.
VALADS ROCHA, Jos C. Topolobampo, la Metrpoli Socialista de Occidente
(apuntes para la historia de la ciudad de La Paz). Mxico: Fondo de
Cultura Econmica, 1939.
_____. Mis confesiones. Vida de un hurfano. Mxico: Editores Mexicanos
Unidos, 1967.
_____, Cartilla socialista de Plotino C. Rhodakanaty. Noticia sobre el
socialismo en Mxico durante el siglo XIX, en revista Estudios de Historia Moderna y Contempornea, vol. 3. Mxico: UNAM-Instituto de Investigaciones Histricas, 1970.
_____. Breve historia del porfirismo (1876-1911). Mxico: Editores Mexicanos Unidos, 1971.
_____. Orgenes de la repblica mexicana. La aurora constitucional. Mxico:
Editores Mexicanos Unidos, 1972.
_____. Maximiliano y Carlota en Mxico. Historia del Segundo Imperio. Mxico: Editorial Diana, 1976.
_____. Sobre los orgenes del movimiento obrero en Mxico. Mxico: Centro
de Estudios Histricos del Movimiento Obrero Mexicano, 1979.
_____. El joven Ricardo Flores Magn. Mxico: Editorial Extemporneos,
1983.
_____. Breve historia de la revolucin mexicana (1900-1940). Mxico: Editorial Cambio XXI / UNAM-Facultad de Ciencias Polticas y Sociales,
1993.

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