CRISTIANISMO

El cristianismo engloba numerosas tradiciones religiosas que varan de acuerdo

a la cultura y el lugar, as como muchas y diversas creencias y sectas. Desde la
Reforma, el cristianismo se representa normalmente como dividido en tres
ramas principales:
1. Catolicismo: con poco ms de mil millones de miembros bautizados
(aunque una minora practicante), esta categora incluye la Iglesia
Catlica (o Iglesia Catlica Apostlica Romana), que a su vez est
integrada por varias comunidades Catlicas Orientales, as como
algunas comunidades pequeas (por ejemplo, la Iglesia Catlica
Antigua) que no estn en total comunin con la Iglesia Catlica Romana,
muchas de las cuales rechazan la suprema autoridad del Papa,
mantienen que el papado est vacante, o reconocen a un Papa
diferente.
2. Iglesia Ortodoxa: incluye la Iglesia Ortodoxa Oriental, las Iglesias
Orientales Ortodoxas y la Iglesia Asiria Oriental, con una membresa
combinada de ms de 240 millones de miembros bautizados.
3. Protestantismo: este grupo incluye numerosas denominaciones y
escuelas de pensamientos como: anglicanismo, luteranismo, metodismo,
adventismo y pentecostalismo, los que descienden, directa o
indirectamente, de la Iglesia Romana debido a la Reforma del Siglo XVI.
Muchos se identifican simplemente como cristianos. El total a travs del
mundo es de ms de 600 millones de personas.
Existen otras denominaciones e iglesias las cuales se identifican como
cristianas pero que se alejan por su propia voluntad de la clasificacin descrita
anteriormente. Estas incluyen a las Iglesias Indgenas Africanas con cerca de
110 millones de miembros (las estimaciones varan significativamente), los
Testigos de Jehov con aproximadamente 15 millones de miembros, la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (llamados tambin mormones)
con ms de 12 millones de miembros, y otros grupos (Fuente:[1]). Los primeros
lderes de la mayora de estos grupos fueron originalmente adherentes
protestantes.
Estas amplias divisiones no son de pensamiento uniforme. Por el contrario,
algunas ramas comprenden vastos desacuerdos y en otros casos la divisin
omite simpatas existentes.
Grupos con creencias restauracionistas incluyendo las Iglesias de Cristo,
algunos anabaptistas, la Sociedad Religiosa de los Amigos, y otros se ven a
s mismos como totalmente separados del protestantismo en el cual a menudo
se les incluye.

Las Iglesias de la Comunin Anglicana dicen ser los seguidores de la "va

media," un camino entre el Catolicismo Romano y el Protestantismo y por
ende, a menudo se listan separadamente.
Un nmero de grupos mantienen que las ramas del cristianismo presentadas
anteriormente reniegan de la iglesia original instituida y fundada por Cristo
como resultado de una Gran Apostasa, tomando como base que estas
denominaciones fueron creadas mucho despus de la muerte de Jess.
Algunos grupos aseguran directa descendencia teolgica de la iglesia original
retratada en el Nuevo Testamento como los de la Iglesia de la Nueva
Jerusaln, Testigos de Jehov, grupos de la Iglesia de Dios del septimo da, los
Cristadelfianos, y los "Slo Jess" o Pentecostales "unitarios". Otros aseguran
ser una completa restauracin de la iglesia original directamente de Cristo
como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.

Distribucin mundial de cristianos ortodoxos (cian), catlicos (amarillo) y

protestantes (prpura) en relacin al porcentaje existente por pas.

Islamismo
Islamismo o islam poltico es el nombre que reciben un conjunto heterogneo
de doctrinas y prcticas polticas que bsicamente defienden el Islam no slo
como religin sino como base para regir las esferas econmica, poltica y social
del Estado. El islamismo no es, por tanto, un movimiento de carcter religioso
sino poltico. De ah que la mayor parte de los escritos islamistas no traten
sobre religin sino sobre ideologa poltica.
El trmino islamismo se utiliza con frecuencia, incorrectamente, para nombrar
al Islam. Con frecuencia, tambin, se asimila el islamismo a lo que, en
occidente sobre todo, suele llamarse integrismo o fundamentalismo. Sin
embargo, aunque en algunos puntos coincide con ellos, el islamismo es algo
conceptualmente distinto. En efecto, al pretender un retorno a las fuentes del
Islam como base para la organizacin social, el islamismo se confunde a
menudo con una especie de tradicionalismo. Sin embargo, choca a menudo
con ste ya que al hacer una interpretacin literal de la doctrina obvia usos que
no pertenecen a sta pero que han sido consagrados por la tradicin. As por
ejemplo, la doctrina islmica no prohibe la participacin de las mujeres en la
vida poltica, pero la tradicin s, y en muchos lugares se da el caso de que en

las organizaciones islamistas haya mayor nmero de activistas mujeres que,

por ejemplo, en organizaciones laicas de izquierdas.
El islamismo es muy diverso y difcilmente puede ser asimilado a ningn
movimiento religioso o poltico occidental. Tiene su origen en la organizacin
Hermanos Musulmanes fundada en Egipto en 1928, y ha experimentado un
auge creciente desde los aos ochenta. Ello es fruto, por una parte, del fracaso
del modelo socialista del nacionalismo rabe, encarnado por el partido Baaz o
por el naserismo, que durante muchos aos encarn las aspiraciones de
transformacin social en el mundo rabe, y por otra del triunfo de la revolucin
islmica en Irn, que marc un modelo a seguir.
Durante las dcadas de 1980 y 1990, el retorno a la esencia del islam y la
bsqueda de la propia identidad se vieron favorecidos por la crisis
socioeconmica, la occidentalizacin del modo de vida en la mayora de los
pases musulmanes y la globalizacin de la economa. Tras la instauracin en
1969 de la Repblica rabe Libia Popular y Socialista (obra de Muammar alGaddafi, que implant un rgimen donde se conjugan panislamismo y
socialismo), la Revolucin Islmica de Irn (1979), dirigida por el ayatol
Ruhollah Jomeini y que supuso la implantacin de una repblica islmica en
aquel pas, ofreci el primer modelo especfico a los movimientos y partidos
islmicos. Otros lugares en donde se ha adoptado con xito un islamismo de
mayor o menor radicalidad han sido Arabia Saud, Sudn, Chechenia y, desde
1996 a 2001, gran parte del territorio de Afganistn controlado por los talibanes.
Los islamistas pretenden conquistar a la opinin pblica de los pases
musulmanes por medio de una accin social. De una eficacia limitada, las
redes de ayuda mutua destinadas a remediar el paro y la pobreza, as como la
carencia de servicios sociales, contribuyen no obstante a mantener su
influencia, especialmente entre los jvenes, primeras vctimas de las

Budismo
Se llama budismo al conjunto de enseanzas filosficas y espirituales
impartidas por Siddharta Gautama, conocido como el Buda. Buddha es un
nombre en los antiguos idiomas pali y snscrito, que quiere decir "el que ha
despertado". En el budismo no slo se usa para referirse al personaje histrico,
sino tambin a cualquier otra persona que haya logrado lo mismo que l.
A menudo, a esta condicin despierta en un ser tambin se le llama
"iluminacin". El Buda no es un Dios, ni tampoco afirm de s mismo que fuera
un mesas o un profeta inspirado por alguna divinidad, sino un maestro para
guiar a todos aquellos que quisieran llegar tambin al mismo punto al que l
lleg.
Las enseanzas de Buda tienen un carcter pragmtico y experiencial, y su
propsito es erradicar el sufrimiento humano; sufrimiento entendido

primariamente como ansiedad existencial (snscrito: dukkha) y por derivacin

como cualquier otra forma de sufrimiento. El objetivo es alcanzar una paz y
felicidad no condicionadas por la experiencia comn de los fenmenos de la
realidad, la cual se afirma es vivida y percibida de manera incorrecta. Esta
situacin de comn ignorancia (avidya), es por tanto lo que el seguidor del
camino budista pretender erradicar siguiendo la doctrina y prcticas dejadas
por el Buda. Al conjunto de las enseanzas y prcticas budistas se las conoce
como Dharma, que significa "ley, doctrina o verdad".
La doctrina budista se transmiti de manera oral hasta que se fue compilando
por escrito de manera progresiva, para acabar siendo reunida en el llamado
Canon Pali, en el siglo I antes de nuestra era. El budismo se difundi
gradualmente por su India natal y lleg en los inicios de nuestra era a China,
Japn y la mayora de pases del sudeste asitico. La expansin budista por
Asia supuso un encuentro con nuevas culturas a lo largo de la historia, con lo
que surgieron nuevos desarrollos doctrinales y prcticos que dieron luz a
diferentes movimientos y escuelas.
Hay dos grandes movimientos en el budismo, llamados Theravada y
Mahayana. La diferencia entre ambos es de orgen histrico, y existe a partir de
una nueva formulacin doctrinal casi 500 aos despues de Buda y que dar
orgen al budismo Mahayana. Con el transcurrir de los siglos surgirn otros
movimientos dentro del Mahayana a partir de nuevos planteamientos
doctrinales. El ms conocido de ellos es el llamado Vajrayana o budismo
tntrico, que engloba una gran parte del budismo practicado actualmente en los
himalayas y a algunas escuelas chinas y japonesas como la Shingon. No
obstante, formalmente se incluye al Vajrayana como parte del Mahayana.
Aparte de su popularidad en occidente, en trminos reales el budismo
Vajrayana es practicado aproximadamente slo por el 15% de los budistas del
mundo. El budismo es la cuarta religin organizada del mundo por nmero de
seguidores, contando con unos 700 millones (o unos 380 millones si no se
incluye a la heterognea religin tradicional China).
A pesar de estas subdivisiones, el budismo conserva los mismos principios en
todas sus variantes, por lo tanto slo hay un budismo. Las bases doctrinales,
smbolos principales, estructuracin religiosa, etc.. son iguales con pequeas
variaciones aunque stas son notorias en las formas. As las diferencias se
hacen grandes al hablar de su literatura religiosa y de sus aproximaciones a la
prctica.

Hinduismo
El hinduismo es una religin de la India. Su nmero de fieles, dentro y fuera
de ese pas, abarca a ms de 700 millones de personas. En el hinduismo hay
diversidad de creencias, pero bsicamente los hindes creen que por detrs
del universo visible (maya), al que le atribuyen ciclos sucesivos de creacin y
destruccin, hay otra existencia eterna y sin cambios. Abandonar el ciclo de
reencarnaciones (samsara) y sumirse en el universo espiritual constituye el
mayor de todos los logros para los hindes.

Al que profesa la religin hinduista se le denomina hind. Originariamente la

palabra proviene del idioma persa hind, que era la manera en que los persas
pronunciaban el nombre del ro Sindhu (en espaol el ro Indo, que
antiguamente era la frontera de Indostn). Segn la Real Academia Espaola,
la palabra en castellano proviene del francs hindou.
Tambin se le llama hind al indo o natural de India (para evitar la confusin
con los indgenas de Amrica que hace ya medio milenio son llamados
"indios").
Se dice que el hinduismo es la religin ms antigua del mundo, pero sus races
se encuentran en el animismo. Sera, entonces, ms exacto decir que es la
ms antigua religin con nombre.

Origen
No tiene fundador; es ms bien la combinacin de las creencias de los pueblos
de tales regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en el
valle del Indo.
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Doctrina
Creen en un ser supremo eterno, pero impersonal (excepto los vaishnavas
gaudiyas, que le asignan el papel de ser supremo a Krishna). En la corriente
principal hind, esa suprema realidad es denominada Brahmn; no tiene
pasado ni presente ni futuro y es infinito. Todos los dems seres del universo
son su expresin, por lo que se le considera principio del universo. Esta visin
merece ser llamada pantesta. Sin embargo, la complejidad del hinduismo es
tal, que difcilmente puede etiquetarse o drsele un descripcin lata. La
multiplicidad de dioses es una de sus caractersticas, y la trada llamada trimurti
est muy extendida en la adoracin popular. Muchos hinduistas adoran a
Shiva, Vishn y a Durga (conocida por algunos por uno de sus aspectos como
Kali), pero tambin a un gran nmero de otros dioses, incluidos dioses
comarcales y familiares.
As, en el hinduismo conviven quienes creen que Dios es una persona,
adoradores de dolos, monotestas (creyentes en un solo Dios), adweitas
(filsofos que creen en un Dios abstracto, o en un Dios energa), nihilistas (que
creen que Dios es el vaco o la nada), politestas (que creen en varios dioses)
porque como las dems religiones de la India profesan el sincretismo.
Hay prcticas que todos respetan, como reverenciar a los brhmanas
(sacerdotes) y a las vacas, no comer la carne de stas y casarse slo con una
persona de la misma varna (el hinduismo establece el sistema social de
castas). Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cundo deben
formularse las oraciones y realizarse los ritos, ni propiamente una jerarqua
eclesistica.

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Textos sagrados
Los hindes aceptan como textos sagrados los Vedas, o mejor dicho la
literatura vdica, que abarca gran cantidad de textos antiguos.
El ms antiguo es el Rig-Veda, escrito en una de las formas ms arcaicas del
snscrito, probablemente antes del 1000 a.C. Consta de 1028 himnos. El YajurVeda es el libro de los sacrificios, el yur Veda habla de los conocimientos en
medicina, el Sama-Veda tambin contiene himnos y el Atharva-Veda es el libro
de los hechizos.
Los Upanishad, meditaciones mstico-filosficas escritas hacia el 600 a.C.,
integran con los Vedas el cuerpo de textos que se consideran revelados (en
snscrito shruti: escuchados), y que no pueden ser alterados.
El Mahabhrata, el Ramayana y los Puranas son los libros picos del
hinduismo.
El hinduismo se conforma como lo conocemos en la actualidad a partir del siglo
III adC, combinando doctrinas brahmnicas de castas con antiguas creencias
dravdicas y posteriormente budistas.