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¿Detiene la Iglesia la manifestación del

'Hombre de Pecado'?
-Por Jorge L. Trujillo

2 Tesalonicenses 2: 1-10

"Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que
no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por
carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.Nadie os engañe de ninguna manera;
porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de
perdición. Este se opondrá y se alzará contra todo lo que se llama Dios o que se adora, tanto que se sentará en el
templo de Dios haciéndose pasar por Dios. ¿No os acordáis que mientras yo estaba todavía con vosotros, os decía
esto? Ahora sabéis qué lo detiene, a fin de que a su debido tiempo él sea revelado. Porque ya está obrando el
misterio de la iniquidad; solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Y entonces
será manifestado aquel inicuo, a quien el señor Jesús matará con el soplo de su boca y destruirá con el resplandor
de su venida. El advenimiento del inicuo es por operación de Satanás, con todo poder, señales y prodigios falsos, y
con todo engaño de injusticia entre los que perecen, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos."

El 'hombre de pecado' mencionado en la segunda carta de Pablo a los Tesalonicenses,


ha sido identificado por muchos teólogos como un anti-Cristo quien se levantará en los
tiempos finales. Pablo dice que existe algo que detiene la manifestación este hombre
de pecado. Existe un grupo de intérpretes bíblicos (los Dispensacionalistas) quienes
insisten en que la razón por la cual el 'hombre de pecado' no puede manifestarse es
porque la presencia de Iglesia en la tierra lo detiene. En este breve estudio del
contexto de 2 Tesalonicenses 2, veremos si es cierta esta interpretación de que es la
presencia de la Iglesia en la tierra la que detiene la manifestación del Hombre de
Pecado o tal llamado Anticristo.

¿Qué es lo que detiene la manifestación del 'Hombre de Pecado'?

Dice Pablo que "algo" detiene la manifestación del Hombre de Pecado. El nos dice que
este Hijo de Perdición no se revelará hasta que lo que lo detiene sea quitado del
medio. Como ye hemos mencionado, los Dispensacionalistas Pretribucionalistas dicen
que es la Iglesia lo que detiene el 'hombre de pecado'. Mire lo que dice uno quien dice
que es el Espíritu Santo en la Iglesia:

"Aquel que evita que el Anticristo actúe libremente


en este mismo momento es nada más y nada menos
que el Espíritu Santo de Dios que habita su y mi corazón.
Sí mi amado hermano, es usted y yo, ¡Nosotros! ¡El
cuerpo de creyentes llamado la Iglesia de
Cristo quienes por tener al Espíritu de Dios en
nuestros corazones evitamos, a través de nuestras
oraciones intercesoras y nuestra obra de
propagación evangelística, que el Anticristo se
manifieste en este mismo momento!... El Espíritu de
Dios será removido cuando ya no existan corazones en los
cuales él pueda hacer su obra renovadora... Pues una
vez la Iglesia, en cuyos corazones mora el
Espíritu, sea removida, ya no queda ninguna razón para
que Dios sea más consecuente con un mundo que ni
puede, ni desea conocerle. " es nada más y nada menos
que el Espíritu Santo de Dios que habita su y mi corazón.
Sí mi amado hermano, es usted y yo, ¡Nosotros! ¡El
cuerpo de creyentes llamado la Iglesia de
Cristo quienes por tener al Espíritu de Dios en
nuestros corazones evitamos, a través de nuestras
oraciones intercesoras y nuestra obra de
propagación evangelística, que el Anticristo se
manifieste en este mismo momento!... El Espíritu de
Dios será removido cuando ya no existan corazones en los
cuales él pueda hacer su obra renovadora... Pues una
vez la Iglesia, en cuyos corazones mora el
Espíritu, sea removida, ya no queda ninguna razón para
que Dios sea más consecuente con un mundo que ni
puede, ni desea conocerle. "

Otro pretribucionalista también dice que es la Iglesia:

"El evento de la aparición del "hombre de pecado"


tiene como pre-requisito que la Iglesia haya sido
arrebatada antes:

"7 Porque ya está en acción el


misterio de la iniquidad; sólo
que hay quien al presente lo
detiene, hasta que él a su vez
sea quitado de en medio. 8 Y
entonces se manifestará aquel
inicuo, a quien el Señor
matará con el espíritu de su
boca, y destruirá con el
resplandor de su venida;"

...La revelación del "hombre de pecado" está


estorbada por la continua presencia sobre la tierra
de los creyentes del período de la Iglesia. Luego del
arrebatamiento el "hombre de pecado" tendrá
libertad para desarrollarse hasta la Venida del Señor
en Gloria."

Como se habrá podido dar cuenta, ellos dicen que la iglesia tiene que ser arrebatada
(raptada) de la tierra antes de que ocurra la manifestación del hombre de pecado. A
menudo se nos acusa de 'espiritualizar' la Biblia para poder decir que la iglesia estará
en la tierra junto con el 'hombre de pecado' pero tal cosa no es cierta. Sinceramente
me resulta increíble y hasta me da lástima, el que algunas personas puedan leer la
Biblia y no entenderla. Especialmente en torno a doctrinas como estas que son
sostenidas por una declaración tan clara y precisa como la que el Apóstol Pablo nos ha
dejado, y aun así, no entender (¿o aceptar?) lo que se dice.
Por ejemplo, si yo le digo a usted: "Voy a ir a casa de Maria pero no puedo ir sin que
antes venga Pedro a mi casa" Es claro para usted y para todos y en cualquier idioma
que yo estoy diciendo que no puedo ir a casa de Maria sin que primero Pedro venga a
mi casa. Usted nunca entendería que yo tengo que ir casa de Maria primero para que
después Pedro venga a mi casa. Es algo sencillo y lógico para cualquier persona por
sencilla y analfabeta que sea - decir otra cosa es locura. Parece que los 'Pre-
Tribucionalistas", están tan adiestrados para ver las cosas 'al revés' que no pueden
entender este mensaje tan claro. Veamos el pasaje en detalle.

2 Tesalonicenses 1

1
Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con
él,(1) os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de
pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera
nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.

El Apóstol Pablo continúa el tema que viene trayendo desde el capítulo anterior acerca
de la segunda venida de Cristo. Él les había dado palabras de aliento a un grupo de
creyentes que estaban atravesando un momento difícil de persecución y tribulación.
Pablo les dice:

1 Tesalonicenses 1:3-4

Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros,


hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va
creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros
abunda para con los demás; tanto, que nosotros mismos
nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por
vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y
tribulaciones que soportáis.

Después continúa diciéndoles que lo que ellos están atravesando es plan de Dios (vs.
5). Para"demostración del justo juicio de Dios", para que por medio del sufrimiento,
ellos, los Cristianos de Tesalónica "sean tenidos por dignos del reino de Dios". El les
dice que aquellos quienes los hacen sufrir por medio de tribulación, serán también
atribulados de parte de Dios. (vs. 6).

En los versos que siguen (vs. 7-8), Pablo les dice que ellos tendrán descanso
(juntamente con Pablo y todos los cristianos quienes no estaban allí en
Tesalónica). "EL MISMO DÍA" cuando se manifieste el Señor desde el cielo en llama
de fuego para castigar a los pecadores, ellos han de recibir reposo de las tribulaciones
presentes por las cuales pasan:

1 Tesalonicenses 1:7b-8

y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con


nosotros,cuando se manifieste el Señor Jesús desde
el cielo con los ángeles de su poder, en llama de
fuego, para dar retribución a los que no conocieron
a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor
Jesucristo;

¿Cuándo los Cristianos reciben Reposo?

Pablo les dice que ellos recibirán “reposo” de la tribulación cuando se


manifieste el Señor Jesús desde el cielo.

¿Con quien se manifestará el Señor Jesús?

Pablo dice que se manifestará “con los ángeles de su poder.”

¿Cómo se manifestará el Señor Jesús?

Pablo dice que se manifestará “En llama de fuego”

¿Para que será la llama de fuego?

Pablo dice que es para “dar retribución” (castigar, vengar) a los que atribulan la
iglesia

¿Quiénes son los que atribulan la iglesia?

Pablo dice que son “los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de
nuestro Señor Jesucristo.

El día que se manifieste el Señor Jesús "en llama de fuego" desde el cielo, con los
ángeles de su poder, ese mismo día El (Cristo) ha de dar retribución a los que no
conocieron a Dios...

1 Tesalonicenses 1:9-10

los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de


la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando
venga en aquel díapara ser glorificado en sus
santos y ser admirado en todos los que creyeron (por
cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros).

Pablo les dice que "en aquel día" Cristo será glorificado y admirado en todos sus
santos, los que creyeron. Sí, el mismo día que serán librados de la tribulación y
también ese mismo día, los que no creen al evangelio serán condenados a sufrir
"eterna perdición", excluidos de la presencia del Señor. Eso es una referencia al día de
juicio y a la condenación de los pecadores al fuego eterno. El Gran día de Juicio (Mateo
25:31; Hechos 17:31, Romanos 2; Apoc. 20:9).

Pero sigamos en el contexto: Pablo continúa diciendo a los Tesalonicenses que él


sigue orando por ellos para que Dios les tenga por dignos del llamamiento y "para
que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y
vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo" (vs. 12).
En este punto termina el primer capitulo de 2 Tesalonicenses. Pablo sigue diciéndoles
que está orando por ellos para que Cristo sea glorificado en aquel día en ellos y ellos
en Cristo".

Tribulación de Cristianos, Manifestación del Señor en llama de fuego, reposo de los


cristianos, fuego sobre los incrédulos.

Una Ayuda Visual:

2 Tesalonicenses 2:1-8
Después de esto, Pablo retoma otra vez el discurso sobre "aquel día" cuando ellos
han de ser librados de las tribulaciones y los incrédulos han de ser condenados. El les
dice lo siguiente:

2 Tesalonicenses 2:1a

Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra


reunión con él...”

En el segundo capítulo, Pablo retoma el hilo del tema sobre aquel día de la venida de
Cristo, el cual había comenzado anteriormente y que interrumpió para decirles que
estaba orando por ellos. Los Tesalonicenses ya habían sido informados acerca de que
Cristo vendría por segunda vez. Ese día, cuando él viniera, ellos serían librados
cuando "se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su
poder" (2 Tes. 1: 7.) Ese día de la venida del Señor Jesucristo, el les había dicho que
era "para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en
vosotros, y vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y del Señor
Jesucristo" (2 Tes. 1: 12.) Palabras parecidas a esas son usadas por Pablo cuando
escribe a los Romanos acerca de que la tierra también será libertada a la manifestación
gloriosa de los hijos de Dios (fíjese que la liberación de la creación y la glorificación de
los hijos de Dios, es simultáneamente, no siete, ni mil siete años después):

Romanos 8

18
Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo
presente no son comparables con la gloria venidera que en
nosotros ha de manifestarse. 19 Porque el anhelo
ardiente de la creación es el aguardar la
manifestación de los hijos de Dios. 20 Porque la
creación fue sujetada a vanidad, no por su propia
voluntad, sino por causa del que la sujetó en
esperanza; 21 porque también la creación misma será
libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios. Pues tengo por cierto que las
aflicciones del tiempo presente no son comparables con la
gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse. 19 Porque el anhelo ardiente de la
creación es el aguardar la manifestación de los hijos
de Dios. 20Porque la creación fue sujetada a vanidad, no
por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en
esperanza; 21 porque también la creación misma será
libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios.

Volviendo a 2 Tesalonicenses 2. Si vemos el orden que Pablo usa, "con respecto a la


venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él". Pablo dice que la
reunión con Cristo será en "Su venida". El orden es el siguiente:

a. La Venida de nuestro Señor

b. Nuestra reunión con Él (el Arrebatamiento)

Pablo les sigue diciendo:

2 Tesalonicenses 2

...os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover


fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni
por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera de
nosotros, en el sentido de que el día del Señor está cerca.

El les ruega que no se dejen engañar, ni dejen que su modo de pensar sea conturbado
de ninguna manera con informes de algunos que les dicen que "el día del Señor está
cerca" o también traducido "ha llegado" (YLT) o "ya ha venido" (NVI) . Así que ahora
vemos algo muy importante. Pablo les introduce a algo nuevo, "El día del Señor" en
esta carta. El está haciendo una 'conexión' entre los dos eventos que menciona arriba,
"(a) La Venida de nuestro Señor" y "(b) Nuestra reunión con El ". El les dice que los
eventos 'a' y 'b' ocurrirán en "El Día del Señor". Por eso les dice que "en el
sentido de el día del Señor está cerca". Este día no era desconocido para ellos ya que
Pablo les había hablado en su primera carta referente a ese día:

1 Tesalonicenses 5

1
Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis
necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2 Porque
vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor
vendrá así como ladrón en la noche; 3 que cuando
digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos
destrucción repentina, como los dolores a la mujer
encinta, y no escaparán.

Los pre-tribucionalistas 'insisten' en que el día del Señor no es el mismo día del
arrebatamiento, sino que 'el rapto' ocurre siete años antes al día del Señor. Sin
embargo aquí Pablo dice de manera clara y directa a los creyentes de Tesalónica que
"el Día del Señor", es "aquel día" el cual ellos estaban esperando porque ese es el día
cuando ocurre la Venida de Cristo (Parusía) y cuando ellos se reunirán con Cristo
(arrebatamiento.)

En el próximo verso (vs. 2), Pablo les declara que 'El Día del Señor', el mismo día que
ocurrirá “la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él” (vs.
1), NO VENDRÁ SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIA Y SE MANIFIESTE EL
HOMBRE DE PECADO, EL HIJO DE PERDICIÓN"

Pablo dice muy claramente que el "Día del Señor" y por consecuencia obligatoria "La
Segunda Venida de Cristo" y "Nuestra reunión con Él" (Arrebatamiento), va a ocurrir
DESPUES que se manifieste el hombre de pecado y el hijo de perdición. En este punto
debo desmentir lo que algún dispensacionalista ha „interpretado‟ sobre este verso. En
vista de que la fuerza del mensaje de Pablo demuestra irrefutablemente que “la
segunda venida de Cristo y NUESTRA reunión con él”, ocurre en el día del Señor,
cierto dispensacionalista ha dicho que la frase “nuestra reunión con él” significa “y
nosotros reunidos con él”. Esta interpretación no es sustentada ni por el contexto
del capitulo anterior donde se indica que “el reposo” de la tribulación de los creyentes
coincide con la “retribución” en llama de fuego de los incrédulos, y que esto ha de
suceder en “la venida del Señor Jesucristo con los ángeles de su poder” ni
tampoco es sustentada por la declaración directa del verso. La versión literal dice de
esta manera:

2Tesalonicenses 2:1 (YLT)

Y [le] pedimos [a] ustedes, hermanos, en cuanto a la presencia* de nuestro


Señor Jesucristo, y de nuestra „acercarnos juntos hacia el‟

* la palabra „presencia‟ es „parusía‟ en el texto griego, la cual se utiliza para referirse a


la „venida‟ de Cristo.

¿QUE DETIENE EL HOMBRE DE PECADO?

Recuerde que lo que queremos ver es si es verdad que la presencia de la Iglesia en la


tierra es lo que detiene la manifestación del hombre de Pecado. Según el Apóstol Pablo
existen dos cosas que han de tomar lugar, (1) 'La manifestación del hombre de
Pecado' y luego (2) 'La Venida de Cristo'. Pero estos dos eventos son precedidos por
'algo' y no ninguno de ellos pueden ocurrir sin que ese 'algo ocurra' primero. Es decir
tanto la manifestación del hombre de Pecado como la Segunda Venida de Cristo y el
Arrebatamiento tienen eventos claves que le preceden: (A)

Los Pretribucionalistas dicen que lo que detiene el hombre de pecado es la presencia


de Iglesia en la tierra (porque el Espíritu Santo mora en los creyentes.) Aunque es
cierto que el Espíritu Santo mora en los creyentes individualmente y en la Iglesia
corporativamente, veamos si eso es cierto que es la presencia de la iglesia en la tierra
es lo que „detiene‟ la manifestación del hombre de pecado. Mirando el pasaje en
cuestión:

2 Tesalonicenses 2
1
Pero con respecto a la venida de nuestro Señor
Jesucristo, y nuestra reunión con él,(1) os rogamos,
hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro
modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por
palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido
de que el día del Señor está cerca.

Traducción reemplazando ciertas frases para mayor claridad:

1
Pero con respecto a LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
Y EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA os rogamos,
hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro
modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por
palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido
de que EL DÍA DEL SEÑOR está cerca. 3 Nadie os engañe
en ninguna manera; porque NO VENDRÁ (EL DÍA DEL
SEÑOR cuando ocurrirá LA SEGUNDA VENIDA DE
CRISTO Y EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA) SIN
QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIA Y SE
MANIFIESTE EL HOMBRE DE PECADO, EL HIJO DE
PERDICIÓN. 4 el cual se opone y se levanta contra todo
lo que se llama Dios o es objeto de culto; (2) tanto que se
sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar
por Dios.

Muy claramente, el arrebatamiento (nuestra reunión con él Señor) NO HA DE OCURRIR


ANTES SINO DESPUES de que se manifieste el hombre de pecado. Lo que precede al El
Día del Señor = (Venida + Arrebatamiento y Juicio) ¡Es la manifestación del hombre de
pecado! Viendo que ya tenemos la conclusión de que la Iglesia no será arrebatada a
reunirse con Cristo sin que primerose manifieste el hombre de pecado, veamos lo que
Pablo sigue diciendo:

2 Tesalonicenses 2

¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con


vosotros, os decía esto? 6 Y ahora vosotros sabéis lo
que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se
manifieste. 7 Porque ya está en acción el misterio de la
iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene,
hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8 Y
entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor
matará con el espíritu de su boca,(3) y destruirá con el
resplandor de su venida;

Cuando lo que está “en medio” sea quitado entonces se manifiesta el


inicuo. Después que se manifieste el inicuo el próximo paso es “la venida
de Cristo”. Entonces, y solamente entonces, cuando Cristo venga
seremos reunidos a él (vs. 1). Interesantemente el hombre de pecado
deja de existir justamente cuando Cristo venga pues será matado con el
espíritu de su boca Y destruido con el resplandor de su venida
(parusía). Lo que significa que después de la venida de Cristo no queda
hombre de pecado en la tierra.
La cronología 'torcida' de los Pretribucionalistas es esta:

1. La Venida de Cristo y Nuestra reunión con el (el arrebatamiento) NO ocurren en


el día del Señor. sino siete años antes del día del Señor.
2. El Día del Señor no puede ocurrir hasta que se manifieste el hombre de pecado
3. Hay algo que detiene la manifestación del hombre de pecado
4. Cuando lo que detiene al hombre de pecado sea quitado de en medio, entonces
este se manifestará
5. Lo que detiene al hombre de pecado es la Iglesia
6. Cuando la Iglesia sea quitada entonces se manifestará el hombre de pecado
7. Cuando este hombre de pecado se manifieste, entonces vendrá el Día del Señor

Eso es lo que dicen los Pretribucionalistas, PERO NO ES lo que dice Dios. Veamos la
lógica clara de Pablo:

La cronología 'inspirada' por Dios y que Pablo presenta es esta:

1. La Venida de Cristo y Nuestra reunión con Cristo (el arrebatamiento) ocurren en


el día del Señor.
2. El Día del Señor no puede ocurrir hasta que se manifieste el hombre de pecado
3. Hay algo que detiene la manifestación del hombre de pecado
4. Cuando lo que detiene al hombre de pecado sea quitado de en medio, entonces
este se manifestará
5. Cuando el hombre de pecado se manifieste, entonces vendrá el Día del Señor
6. Cuando venga el día del Señor ocurrirá la Segunda Venida de Cristo
7. Cuando ocurra la Segunda Venida de Cristo, nos reuniremos con El
(Arrebatamiento)
8. Cuando ocurra la Segunda Venida de Cristo, entonces será destruido el hombre
de pecado con el resplandor de su Venida.

Una ayuda visual:

CONCLUSIÓN

Se ha podido ver que no hemos 'espiritualizado' nada, como normalmente se nos


acusa sino que hemos presentado lo que dice la Biblia 'textual y literlamente' y hemos
visto que no hay contradicción alguna en lo que predicamos y lo que dice la Biblia. Los
Pretribucionalistas en su empeño por sostener sus doctrinas fabricadas a la fuerza,
tuercen la clara revelación de la Palabra de Dios. Así que concluimos lo siguiente:
La manifestación del hombre de pecado no puede ocurrir sin que algo que lo detiene sea quitado
de en medio. Por declaración bíblica hemos visto y sabemos que LO QUE DETIENE LA
MANIFESTACIÓN DEL HOMBRE DE PECADO NO ES LA IGLESIA. Pues la Iglesia tiene que
estar presente en la tierra hasta el día del Señor y la manifestación del hombre de
Pecado 'precede' al Día del Señor'.

¡Amen!

Si desea saber que es lo que detiene la manifestación del hombre de pecado, le invito que lea
nuestro estudio "¿Quien es el El Anticristo?"

Copyright/Derechos ©2002 Jorge L. Trujillo


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Escrito: 11/7//2002

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