Está en la página 1de 282

BIOGRAFA

DE JESUCRISTO
EL HIJO DE DIOS

PRIMERA PARTE: EL AO DE LA BUENA VOLUNTAD DEL SEOR

Jos Rubn Morales

Dedicado a mi Padre Celestial, a mi Seor y Salvador Jesucristo y al Espritu Santo. A mi


amada esposa. A todos mis hermanos en Cristo. A t, que lo lees por vez primera. Deseo que
transforme tu vida, como transform la ma.

NDICE

EL PROPSITO DE ESTE LIBRO

I. PRLOGO
EL VERBO DE DIOS

II. LOS PRIMEROS AOS DE JESS


NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA
NACIMIENTO E INFANCIA DE JESS

III. INICIO DEL MINISTERIO DE JESS


MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA
JESS Y SUS DISCPULOS I: PESCADORES DE HOMBRES
MILAGROS Y SEALES I
MINISTERIO DE JESS EN SAMARIA

IV. MINISTERIO DE JESS EN GALILEA


MILAGROS Y SEALES II
JESS Y LOS FARISEOS I
EL SERMN DEL MONTE
MILAGROS Y SEALES III
JESS Y SUS DISCPULOS II: MISIN DE LOS DOCE
LAS PARBOLAS DE JESS I
JESS, EL PAN DE VIDA
JESS Y LOS FARISEOS II

V. MINISTERIO DE JESS EN FENICIA, TRACONITE Y DECPOLIS


MILAGROS Y SEALES IV
LA TRANSFIGURACIN

VI. MINISTERIO DE JESS EN JUDEA


JESS Y LOS FARISEOS III
JESS Y SUS DISCPULOS III: MISIN DE LOS SETENTA

VII. MINISTERIO DE JESS EN PEREA


MILAGROS Y SEALES V
JESS Y LOS FARISEOS IV
LAS PARBOLAS DE JESS II

VIII. MINISTERIO DE JESS EN BETANIA Y EFRAN


MILAGROS Y SEALES VI

IX. EL LTIMO VIAJE A JERUSALN


MILAGROS Y SEALES VII
LA ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALN
JESS Y LOS FARISEOS V
JESS EN EL MONTE DE LOS OLIVOS

X. LA PASIN DE CRISTO
LA LTIMA PASCUA
EL HALLEL
LGRIMAS DE SANGRE: JESS EN GETSEMAN
ARRESTO Y JUICIO DE JESS
CRUCIFIXIN Y MUERTE DE JESS
JESS EN EL SEOL

XI. LA RESURRECCIN
LA TUMBA VACA
LA ASCENSIN AL CIELO

XII. EPLOGO
DERRAMAMIENTO DEL ESPRITU SANTO
LA CONVERSIN DE PABLO
LA REVELACIN DE JUAN

BIBLIOGRAFA

EL PROPSITO DE ESTE LIBRO

Este libro apunta directamente al centro de nuestra fe: el mensaje de Jess. Es absolutamente
necesario para todo cristiano conocer primero el fundamento que es Cristo, y a partir de ah
estudiar el resto de la Biblia, a la luz de ese conocimiento.

La Biografa de Jesucristo el Hijo de Dios, Primera Parte: El Ao de la Buena Voluntad del


Seor, es una compilacin y una armona de todos los hechos y dichos de nuestro Seor
Jesucristo contenidos en los Evangelios de los apstoles Mateo, Marcos, Lucas y Juan, ms el
inicio del libro de los Hechos, con algunas citas de las cartas de los apstoles Pablo, Pedro,
Judas, del libro a los Hebreos y del Apocalipsis. Tambin incorpora las citas de todas las
profecas del Antiguo Testamento, del pentateuco y de los Salmos, cumplidas en diferentes
momentos de la vida de Jess, mencionando el pasaje y el autor de la profeca.

La vida de Jess es nica. No hay otra historia de la vida de un ser humano que tenga una
preexistencia y una postexistencia de su vida en la tierra. Esta biografa comienza con un
prlogo que narra su preexistencia, y termina con un eplogo que cuenta sus apariciones
despus de su ascensin al cielo, y presenta una introduccin a la Revelacin de Cristo al
apstol Juan acerca de su regreso en gloria y poder.

Esta revelacin, por ser tan profunda, importante y extensa, ser desarrollada en la segunda
parte de esta compilacin: Biografa de Jesucristo el Hijo de Dios, Segunda Parte: El Da del
Juicio de Dios.

El hecho es que aqu se encuentra todo, absolutamente todo lo que dijo e hizo nuestro seor
Jesucristo, mencionado en la Biblia, en un solo y apasionante relato! No hay hecho o dicho de
Jess narrado en la Biblia que no se encuentre en esta biografa. Tampoco hay hecho o dicho

de Jess narrado en esta biografa que no se encuentre en la Biblia.

Este libro no es un nuevo Evangelio, ni un sustituto del Nuevo Testamento. Es sencillamente la


compilacin y armona de las cuatro principales biografas del Seor: los Evangelios, en una
sola narracin, de la manera ms completa y fcil de entender posible. Ha sido realizado con
temor y temblor, basado en comentarios, referencias y datos contenidos en diferentes Biblias
de estudio de distintas editoriales. Revisado extensamente, teniendo siempre en cuenta que lo
ms importante es que la Escritura no sea tergiversada. Por esta misma razn se aconseja
leer la Biblia en conjunto con esta Biografa para comprobar si estas cosas son as.

Lo que s es esta biografa es una ayuda para el aprendizaje de quienes son nuevos en el
conocimiento de Jesucristo, de una manera ms fcil. Y tambin es un medio para que todos
aquellos que no lo conocen y lleguen a leer este libro, puedan decir como aquel centurin, que
al ver las cosas que haban ocurrido, dio gloria a Dios y dijo:

Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.

Como lo explic tambin el apstol Juan:

Jess hizo adems muchas otras seales y milagros en presencia de sus discpulos, las
cuales no estn escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que todos crean que
Jess es el Mesas, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengan vida en su nombre.

Por esa misma razn existe esta compilacin: para que todos los que la lean, crean en l y
tengan vida eterna.

He titulado esta Primera Parte de la Biografa de Jesucristo el Hijo de Dios como: El Ao de la


Buena Voluntad del Seor, aludiendo al anuncio de Cristo en el comienzo de su ministerio,
cuando ley el pasaje del profeta Isaas:

Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn, a pregonar libertad a los cautivos y


vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos y a predicar el Ao de la Buena Voluntad
del Seor.

Lo siguiente que menciona el pasaje de Isaas es:

Y el Da del Juicio del Dios nuestro.

Aquel da terrible del juicio de Dios an no llega. An nos encontramos en el Ao de la Buena


Voluntad del Seor. Todava existe la oportunidad de buscar su rostro y obtener el regalo ms
preciado de toda nuestra existencia: la Vida Eterna. Cuando llegue el Da del Juicio de Dios ya
no habr oportunidad, por eso es tan apremiante que la gente conozca y acepte a su Salvador
y obtenga, mediante su fe en l, la ddiva eterna.

I. PRLOGO

EL VERBO DE DIOS

En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. El Verbo, la Palabra
Divina de Dios, estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de
l, y sin l no fue hecho nada de lo que ha sido hecho.

En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz resplandece en las tinieblas, y
las tinieblas no la dominaron. La luz verdadera que alumbra a todo hombre vino a este mundo.
En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de l, pero el mundo no lo reconoci.

A su pueblo vino, pero los suyos no lo recibieron. Pero a todos los que lo recibieron, a quienes
creen en su nombre, les dio la autoridad de ser hijos de Dios.

Ellos no nacieron de sangre, ni por voluntad de carne, ni por voluntad de ningn hombre, sino
de Dios.

El Verbo se hizo carne, y habit entre nosotros lleno de gracia y de verdad, y vimos su gloria,
gloria como del nico Hijo del Padre. Todos recibimos de su plenitud, y recibimos gracia sobre
gracia, porque la Ley fue entregada por medio de Moiss, pero la Gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo.

A Dios nadie lo ha visto jams. Su nico Hijo, que est a la derecha del Padre, l nos lo ha
dado a conocer.

Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que para
nosotros han sido totalmente ciertas, tal como nos las ensearon quienes desde el principio las
vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra, me ha parecido tambin a m, despus de
haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribirlas por orden, para
darte a conocer bien la verdad de las cosas que has aprendido. Este es el origen. Este es el
principio:

En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Lo celestial y lo terrenal. Y lo hizo por medio de
su Palabra. Dios habl y dijo: Sea la luz, y de la boca de Dios sali aquella manifestacin
creadora que dio la existencia a todo: su Divina Palabra. Y fue hecha la luz. Esa Palabra, el
Verbo de Dios, que sali de l la primera vez para crear todo en el universo, sali de nuevo de
la boca de Dios para hacerse carne, para nacer como un ser humano, habitar entre los
hombres y mostrarles al Padre Celestial.

Dios, despus de haber hablado a su pueblo muchas veces y de muchas maneras, por medio
de los profetas en tiempos antiguos, finalmente nos habl por medio de su Hijo, el Verbo de
Dios, a quien hizo heredero de todo y por quien hizo el universo.

Este Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la imagen misma de su esencia y el sustento de


todas las cosas con la Palabra de su poder. Es la imagen del Dios invisible, el principio de toda
creacin, porque mediante l (la Palabra de Dios) fueron creadas todas las cosas, las que hay
en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles. Ya sean tronos, dominios,
principados o potestades, todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes que todas
las cosas, y todas las cosas subsisten en l.

El Verbo, teniendo la forma, la caracterstica gloriosa de Dios, no estim su deidad como algo
a qu aferrarse, sino que se despoj de s mismo, tom la forma de siervo y se hizo semejante
a los hombres. Fue hecho un poco menor que los ngeles y vino al mundo como uno ms de
nosotros, porque deba ser en todo semejante a sus hermanos para poder convertirse en
misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del
pueblo. Como jur Dios en el Salmo 110:

Jur Dios y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre, segn el orden de


Melquisedec.

Y an ms: hallndose en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose


obediente hasta la muerte. As como los hombres fueron hechos de carne y sangre, l tambin
fue hecho de lo mismo para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la

muerte, es decir al diablo, y librar a todos los que, por el temor de la muerte, estaban durante
toda la vida sujetos a servidumbre.

l mismo padeci tentacin en todo, por lo cual es poderoso para socorrer a los que son
tentados. l limpi nuestros pecados por medio de su propio sacrificio en la cruz. Venci a la
muerte y resucit al tercer da. l es el primognito de entre los muertos, para que en todo
tenga la preeminencia, porque al Padre le agrad que en l habitara toda la plenitud, y por
medio de l reconciliar con Dios todas las cosas, tanto las que estn en la tierra como las que
estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

Por eso Dios tambin lo exalt sobre todas las cosas, y al ascender al cielo le hizo sentar a la
derecha de la Majestad de Dios en las alturas. Fue declarado superior a los ngeles y hered
un nombre ms excelente que todos ellos. Un nombre que es sobre todo nombre, para que
ante el nombre de Jess se arrodillen todos los que estn en los cielos, en la tierra y debajo de
la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.

Como lo dijo el salmista en el Salmo 8:

Qu es el hombre para que tengas de l memoria, y el Hijo del Hombre para que lo visites?
Lo has hecho poco menor que los ngeles y lo coronaste de gloria y de honra. Lo hiciste
seorear sobre las obras de tus manos, todo lo pusiste debajo de sus pies.

Esta es su historia.

II. LOS PRIMEROS AOS DE JESS

NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA

Hace un poco ms de dos mil aos, la nacin de Israel se encontraba invadida por el Imperio
romano. El emperador Augusto Csar haba designado un gobernador para aquella tierra, al
cual estaban sujetos los reyes de Israel. Durante cuatrocientos aos no se haba levantado
ningn profeta, y pareca que Dios haba decidido guardar silencio. El pueblo, cansado de la
tirana romana, esperaba al Mesas, al Ungido de Dios que vendra a salvar a Israel, como lo
haban profetizado los siervos de Dios en las Escrituras.

En el reinado de Herodes el Grande, rey de Judea, existi un sacerdote llamado Zacaras, de


la clase sacerdotal de Abas. Su mujer era descendiente del patriarca Aarn y se llamaba
Elisabeth. Ambos eran personas justas en su proceder de acuerdo con la Ley de Dios y
cumplan todos los mandamientos y leyes del Seor. Pero no tenan hijos, porque Elisabeth era
estril. Ambos eran ya de edad avanzada.

Mientras Zacaras ejerca el sacerdocio del Templo de Dios, segn el orden de su clase
sacerdotal le toc entrar en el santuario para ofrecer incienso, conforme a la costumbre del
sacerdocio. Toda la multitud del pueblo estaba afuera orando a la hora del incienso. En ese
momento se le apareci de pie un ngel enviado por Dios a la derecha del altar del incienso. Al
verlo, Zacaras se sorprendi y se llen de temor. Pero el ngel le dijo:

Zacaras, no temas, porque Dios oy tu oracin y tu mujer Elisabeth dar a luz un hijo, y le
pondrs por nombre Juan. Te llenar de alegra y muchos se alegrarn por su nacimiento,
porque ser un gran hombre de Dios. No beber vino ni sidra, y el Espritu de Dios habitar en
l an desde el vientre de su madre. l har que muchos de los descendientes de Israel se
reconcilien con su Dios, e ir delante del Seor con el espritu y el poder de Elas, para
reconciliar los corazones de los padres con sus hijos, y a los rebeldes les devolver la
prudencia de los justos, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto.

Esto ocurri para que se cumpliera lo escrito por el profeta Malaquas en las Sagradas
Escrituras:

He aqu yo envo al profeta Elas, antes que venga el da grande y terrible de Dios. l har
volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres. No
sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin.

Zacaras le pregunt al ngel:

Con qu seal milagrosa sabr que ocurrir esto? Porque ya soy viejo y mi mujer es de
edad avanzada.

El ngel le respondi:

Yo soy Gabriel, el que habita ante la presencia de Dios, y he sido enviado para hablarte y
darte estas buenas noticias. Ahora, por no haber credo a mis palabras, las cuales se
cumplirn a su debido tiempo, quedars mudo y no podrs hablar hasta el da en que suceda

lo que te dije.

Mientras tanto, afuera el pueblo estaba esperando a Zacaras y se extraaba de su demora en


el santuario. Cuando sali, no les poda hablar. Entonces comprendieron que haba tenido una
visin en el santuario. l les hablaba por seas pues estaba mudo. Al terminar el perodo en
que deba efectuar su labor sacerdotal, se fue a su casa. Tiempo despus su mujer Elisabeth
qued embarazada y se recluy en su hogar por cinco meses. Les deca a quienes la iban a
ver:

Miren lo que Dios hizo conmigo cuando se dign quitar el motivo de mi vergenza pblica (se
refera a su infertilidad).

Al sexto mes del embarazo de Elisabeth, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea llamada Nazaret, a ver a una parienta de ella, una joven virgen llamada Mara que
estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado Jos, descendiente del rey David.
El ngel entr al lugar donde ella estaba y le dijo:

Saludos, mujer muy favorecida! Dios el Seor est contigo, bendita eres entre todas las
mujeres.

Pero ella, cuando lo vio, se espant por esas palabras, y no saba qu pensar acerca de ese
extrao saludo. El ngel le dijo:

Mara, no temas porque Dios se agrad de ti. Quedars embarazada y dars a luz un hijo, y
llamars su nombre Jess. l ser un gran hombre y ser llamado Hijo del Dios Altsimo. El
Seor Dios le dar el trono de David su ancestro, reinar sobre Israel para siempre y su
Reinado nunca terminar.

Mara pregunt al ngel:

Cmo puede ser esto?, pues soy virgen.

El ngel le dijo:

El Espritu Santo entrar en ti y el poder del Dios Altsimo te cubrir con su sombra, por lo

cual tambin el Santo ser que va a nacer de ti ser llamado Hijo de Dios. Y tambin tu parienta
Elisabeth, la que era estril, ha quedado embarazada en su vejez. Ella est en su sexto mes
de embarazo, pues no hay nada imposible para Dios.

Mara dijo al ngel:

Aqu est la sierva del Seor, que Dios haga conmigo conforme t has dicho.

Y el ngel se fue de ah.

Esto ocurri para que se cumpliera lo escrito por el profeta Isaas:

Porque un nio nos ha nacido, un hijo nos ha sido entregado, y el principado est sobre sus
hombros. Se llamar su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe
de paz. Lo vasto de su imperio y la paz que habr no tendrn lmite sobre el trono de David y
sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para
siempre.

Unos das despus, Mara se levant y se fue de prisa a una ciudad en la regin montaosa de
Judea, a visitar a su parienta. Lleg a casa de Zacaras y salud a Elisabeth. Y cuando oy el
saludo de Mara, el beb de Elisabeth salt en su vientre y ella, llena del Espritu de Dios,
grit:

Bendita t entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Qu privilegio para m,
que la madre de mi Seor venga a visitarme! Qu hice para que se me conceda esto?
Cuando lleg la voz de tu saludo a mis odos, mi criatura salt de alegra en mi vientre. Qu
afortunada es la que le crey al Seor, porque se le cumplir lo que fue dicho de parte de l.

Mara dijo esta oracin:

Exalta mi alma al Seor y mi espritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha mirado la


bajeza de su sierva, pues desde ahora me dirn bienaventurada todas las generaciones,
porque me ha hecho grandes cosas el Dios Poderoso.

Santo es su nombre, y su misericordia permanece por generaciones a los que le reverencian!

Hizo proezas con su brazo, dispers a los soberbios en el pensamiento de sus corazones.
Quit a los poderosos de sus tronos y exalt a los humildes. A los hambrientos llen de
bondades y a los ricos los envi sin nada.

Socorri a su siervo el pueblo de Israel, acordndose de su promesa de misericordia que


haba prometido a nuestros antepasados, hacia Abraham y sus descendientes para siempre.

Mara se qued con Elisabeth unos tres meses, hasta que Elisabeth pari. Llegado el tiempo
en que Elisabeth deba dar a luz, tuvo a su hijo. Al or los vecinos y los parientes que Dios
haba tenido tanta misericordia de ella, se llenaron de alegra. Al octavo da de su nacimiento,
vinieron para circuncidar al nio conforme a la Ley de Moiss, y lo llamaban Zacaras como su
padre. Pero su mam dijo:

No! Se llamar Juan.

Le dijeron:

Por qu? No hay nadie en tu familia que se llame con ese nombre.

Le preguntaron por seas a su padre cmo lo quera llamar. Zacaras, pidiendo una tablilla,
escribi: Su nombre es Juan. Y todos se asombraron. En ese momento pudo hablar y
comenz a bendecir a Dios. Todos sus vecinos se llenaron de temor y divulgaron todas estas
cosas por todas las montaas de Judea. Los que las oan quedaban muy interesados y
pensaban: Quin ser este nio? Y Dios estaba con l.

Zacaras su padre, lleno del Espritu de Dios, profetiz:

Bendito el Seor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levant un
poderoso Salvador de la familia de David, su siervo, como lo haba anunciado por medio de
sus santos profetas desde el principio, que nos salvara de nuestros enemigos y de todos los
que nos odiaron, teniendo misericordia de nuestros antepasados y cumpliendo su santo pacto,
y el juramento que hizo a Abraham, nuestro patriarca, que nos concedera poder servirle sin
temor, libres de nuestros enemigos, en santidad y en justicia delante de l todos los das de
nuestras vidas.

Y t, nio, sers llamado profeta del Dios Altsimo, porque irs delante del Seor para
preparar su camino, para dar a conocer la salvacin a su pueblo, para perdn de sus pecados,
por la gran misericordia de nuestro Dios, con la que lleg a nosotros la aurora desde lo alto,
para alumbrar a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros
pies por el camino de la paz.

El nio Juan creci y se fortaleci espiritualmente, y habit en lugares desiertos hasta el da en


que se present al pueblo de Israel.

NACIMIENTO E INFANCIA DE JESS

El nacimiento de Jesucristo fue as: despus del nacimiento de Juan, Mara regres a su casa.
Mientras tanto Jos, el prometido de Mara, al enterase de que su prometida estaba
embarazada antes de que vivieran juntos, como era un hombre recto y justo y no quera
acusarla pblicamente, pensaba abandonar su compromiso en secreto. Meditando l en esto,
antes de que pudiera hacerlo, un ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo:

Jos, hijo de David, no tengas miedo de recibir a Mara por esposa, porque el nio que se
est gestando en ella es del Espritu Santo. Ella dar a luz un hijo y le pondrs por nombre
JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.

Todo esto ocurri para que se cumpliera lo que dijo Dios por medio del profeta Isaas:

Por tanto, el Seor mismo os dar seal: la virgen concebir y dar a luz un hijo, y le pondrs
por nombre Emanuel (que significa: Dios con nosotros).

Cuando despert Jos del sueo, hizo lo que el ngel de Dios le haba ordenado y recibi a
Mara por esposa. Pero no tuvo intimidad conyugal con ella hasta que ella dio a luz a su hijo
primognito.

En ese tiempo se promulg un decreto de parte del primer emperador romano Augusto Csar,
cuyo Imperio haba invadido la nacin de Israel, que todo el mundo fuera empadronado. Este
primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria (muchas veces en los Evangelios se
nombraban hechos o personajes histricos importantes para que el lector ubicara de qu
poca se trataba). Todos deban ir cada uno a su ciudad para ser empadronados. Tambin

Jos viaj desde la regin de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a la regin de Judea, a la


ciudad de David que se llama Beln, pues l era descendiente de la familia del rey David, para
ser empadronado con Mara su mujer, que estaba embarazada.

Estando ellos all, se cumplieron los das en que deba dar a luz y naci su hijo primognito.
Ella lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre (donde se guardaba al ganado), porque
no haba lugar para ellos en el mesn.

Haba en esa regin pastores que velaban en la noche cuidando su rebao. Un ngel de Dios
se les present y la gloria del Seor los rode de resplandor. Los pastores se llenaron de
temor, pero el ngel les dijo:

No tengan miedo, porque vengo a darles noticias de gran alegra para todo el pueblo de
Israel: que ha nacido hoy en Beln, la ciudad de David, un Salvador que es Cristo el Seor.
Esto les servir de seal: hallarn al nio envuelto en paales, acostado en un pesebre.

De pronto apareci junto con el ngel una multitud de ejrcitos celestiales, que alababan a Dios
y decan:

Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz, buena voluntad para los hombres!

Los ngeles volvieron al cielo, y los pastores se dijeron unos a otros:

Vamos a Beln, a ver esto que ha sucedido y que el Seor nos ha anunciado.

Llegaron de prisa y hallaron a Jos con su esposa Mara, y al nio acostado en el pesebre. Al
verlo, les dijeron lo que el ngel les haba dicho acerca del nio. Todos los que los oyeron, se
maravillaron de lo que los pastores les decan. Pero Mara guardaba todas estas cosas para
s misma, meditndolas en su corazn. Luego los pastores regresaron a su lugar glorificando y
alabando a Dios por todas las cosas que haban visto y escuchado, que eran tal como se les
haba dicho.

Cumplidos los ocho das de nacido, circuncidaron al nio segn la Ley de Moiss y le pusieron
por nombre JESS (se dice Yesha en hebreo y significa: Dios es Salvacin), nombre que le
haba sido puesto por el ngel antes de que fuera concebido. Y cuando se cumplieron los das
de la purificacin de Jos y Mara conforme a la Ley de Moiss (deban ser cuarenta das

despus de dar a luz), lo trajeron a Jerusaln para presentarlo a Dios, como est escrito en la
Ley del Seor:

Todo varn que nazca en Israel ser llamado santo para Dios.

y para ofrecer la ofrenda que indica en la Tor, la Ley del Moiss: un par de trtolas o dos
palominos.

Viva en Jerusaln un hombre llamado Simen. Este hombre justo y piadoso, esperaba la
consolacin prometida al pueblo de Israel. El Espritu de Dios siempre estaba en l, y le haba
revelado que no morira sin ver antes al Cristo (al Mesas, al Ungido de Dios). Y cuando los
padres del nio Jess lo llevaron para cumplir el rito que estableca la Ley, Simen fue al
Templo de Jerusaln guiado por el Espritu Santo, lo tom en sus brazos y bendijo a Dios. Dijo:

Ahora Seor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu promesa, porque han visto mis ojos
tu salvacin, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos. Luz para revelacin a
los gentiles y gloria de tu pueblo Israel.

Jos y su madre estaban asombrados de todo lo que se deca del nio. Simen los bendijo y
dijo a su madre Mara:

Este nio ha sido puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel, y para ser
una seal que ser contradicha, que generar gran oposicin (y una espada traspasar tu
misma alma), para sacar a la luz los pensamientos de muchos corazones.

Estaba tambin all Ana, hija de Fanuel, de la familia de Aser, que era una profetisa de edad
muy avanzada. Haba vivido con su marido siete aos desde que se cas, y era viuda haca
ochenta y cuatro aos. No se apartaba del Templo de Jerusaln, sirviendo a Dios de noche y
de da con ayunos y oraciones. Ella se present en aquel momento a conocer al nio, dio
gracias a Dios, y les habl del nio a todos los que esperaban ver la salvacin en Jerusaln y
en todo Israel. Jos y Mara regresaron con el nio Jess a Beln de Judea.

Tiempo despus, llegaron a Jerusaln unos hombres sabios provenientes del oriente,
preguntando:

Dnde est el rey de los judos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el oriente

y venimos a adorarlo.

Al enterarse de esto, el rey Herodes el Grande se alarm, y tambin toda la ciudad de


Jerusaln. Herodes era rey de Judea (en realidad de todo el pueblo de Israel). Aunque estaba
sujeto al imperio romano, tena en lo dems todas las facultades de un rey sobre aquella
nacin. Herodes convoc a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo y les
pregunt dnde decan las profecas que nacera el Cristo, el Mesas. Ellos le respondieron:

En Beln de Judea, porque fue escrito por el profeta Miqueas:

Pero t, Beln Efrata, tan pequea entre las familias de Judea, de ti ha de salir el que ser
Seor en Israel, sus orgenes se remontan al inicio de los tiempos, a los das de la eternidad.
Pero los dejar hasta el tiempo que d a luz la que ha de dar a luz, y el resto de sus hermanos
volver junto a los hijos de Israel. Y l se levantar y los apacentar con el poder y la grandeza
del nombre del Seor, su Dios.

Herodes llam en secreto a los sabios de oriente que haban llegado y averigu la fecha
exacta en que haba aparecido la estrella. Y los envi a Beln, dicindoles:

Vayan all y averigen muy bien acerca del nio, y cuando lo encuentren hganmelo saber,
para que yo tambin vaya a adorarlo.

Ellos, habiendo odo al rey, se fueron. La estrella que haban visto en el oriente iba delante de
ellos y se detuvo sobre el lugar donde estaba el nio. Al ver la estrella sobre aquella casa, se
emocionaron mucho y se llenaron de alegra. Al entrar en la casa, vieron al nio con Mara su
madre, se postraron y lo adoraron. Luego abrieron sus arcones y le ofrecieron regalos: oro,
incienso y mirra.

Esa noche los sabios fueron avisados en sueos que no regresaran con Herodes, y la maana
siguiente regresaron a su tierra por otro camino. Despus que partieron ellos, un ngel de Dios
se le apareci a Jos en sueos y le dijo:

Levntate, toma al nio y a su madre, y huye a Egipto. Permanece all hasta que yo te diga,
porque Herodes buscar al nio para matarlo.

l despert esa noche, tom al nio y a su madre, y se fueron en ese momento hacia Egipto.

Estuvo all hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que dijo Dios por medio del
profeta Oseas, cuando dijo:

De Egipto llam a mi Hijo.

Herodes, al verse burlado por los sabios, se enoj muchsimo y mand matar a todos los nios
menores de dos aos que haba en Beln y en todos sus alrededores, calculando el tiempo
que le haban indicado los sabios. As se cumpli lo escrito por el profeta Jeremas, cuando
dijo:

Voz fue oda en Ram, grande lamentacin, lloro y gemido, Es Raquel que llora a sus hijos y
no quiso ser consolada, porque murieron.

Despus que muri Herodes el Grande, un ngel de Dios se le apareci en sueos a Jos en
Egipto, y le dijo:

Levntate, toma al nio y a su madre y regresa a la tierra de Israel, porque han muerto los
que procuraban la muerte del nio.

A la muerte de Herodes el Grande, su reinado se dividi entre sus hijos: Arquelao fue tetrarca
de Judea, Idumea y Samaria. Herodes Antipa fue tetrarca de Galilea y Perea. Herodes Felipe
II fue tetrarca de Iturea y la provincia de Traconite. Lisanias fue tetrarca de Abilinia.

Jos se levant, tom al nio y a su madre, y viaj a tierra de Israel. Pero cuando se enter de
que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir all. Y avisado
por revelacin en sueos, se dirigi a la regin de Galilea, a fin de establecerse en la ciudad
que se llama Nazaret, para que se cumpliera lo que fue dicho en las escrituras, que habra de
ser llamado nazareno.

Despus de haber cumplido con todo lo establecido en la Ley del Seor, llegaron a Galilea, a
su ciudad de Nazaret. El nio Jess creci, se fortaleci y se llen de sabidura, y la gracia de
Dios estaba en l.

Viviendo en Nazaret, los padres de Jess iban todos los aos a Jerusaln para la fiesta de la
Pascua. Cuando Jess cumpli doce aos, viajaron a Jerusaln conforme a la costumbre de la
Fiesta. Al trmino de la festividad regresaron a su hogar, pero el nio Jess se qued en

Jerusaln sin que Jos y Mara lo supieran. Pensaron que estaba entre la compaa, y haban
caminado durante todo un da cuando se dieron cuenta que no estaba. Lo buscaron entre los
parientes y los conocidos, y como no lo hallaron, volvieron a Jerusaln buscndolo. Tres das
despus lo hallaron en el Templo de Jerusaln.

El Templo de Jerusaln era una extraordinaria, majestuosa construccin, alrededor de la cual


funcionaba toda la vida de la nacin de Israel. El rey Herodes el Grande se haba dedicado a
su reconstruccin, luego de que el primer templo hecho por el rey Salomn fuera destruido
haca muchos aos, y la reconstruccin hecha por Esdras y Nehemas al regresar de Babilonia
no haba alcanzado el esplendor del de Salomn. El templo hecho por Herodes era
impresionante.

Haba tambin desde aquel tiempo casas llamadas sinagogas, donde se estudiaban la Tor (la
Tor, tambin llamada Pentateuco, contiene la Ley de Moiss, compuesta por los libros:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio de la Biblia) y las Escrituras de los
Profetas, los Salmos y otros libros (el Tanaj: el Antiguo Testamento de la Biblia) y donde
tambin se oraba, las cuales existen hasta el da de hoy. Las sinagogas haban surgido como
una forma de preservar el servicio a Dios durante el exilio de los judos a Babilonia en ausencia
del Templo. Pero a las sinagogas no se les llamaba templos. El Templo era uno solo, y era all
donde los sacerdotes efectuaban el servicio a Dios como lo mandaba la Tor.

Ah estaba Jess, en el Templo, sentado entre los doctores estudiosos de la Tor, oyndolos y
preguntndoles. Y todos los que lo oan se asombraban de su inteligencia y de sus respuestas.
Cuando sus padres lo vieron ah, se sorprendieron.

Su madre le dijo:

Hijo, por qu nos hiciste esto? Tu padre y yo hemos estado angustiados buscndote.

Jess les dijo:

Por qu me buscaban? No saben que necesito estar en los asuntos de mi Padre?

Pero ellos no entendieron a qu se refera. Jess regres con ellos a Nazaret y les obedeci
en todo lo que le decan. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. Y el joven
Jess creci en estatura, se fortaleci, se llen de sabidura, de la gracia de Dios y de la
admiracin de la gente.

Esta es la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham (hijo, segn se crea, de
Jos, el marido de Mara):

Dios engendr a Adn


Adn engendr a Set
Set engendr a Ens
Ens engendr a Cainn
Cainn engendr a Mahalaleel
Mahalaleel engendr a Jared
Jared engendr a Enoc
Enoc engendr a Matusaln
Matusaln engendr a Lamec
Lamec engendr a No
No engendr a Sem
Sem engendr a Arfaxad
Arfaxad engendr a Cainn
Cainn engendr a Sala
Sala engendr a Heber
Heber engendr a Peleg
Peleg engendr a Ragau
Ragau engendr a Serug
Serug engendr a Nacor
Nacor engendr a Tar
Tar engendr a Abraham
Abraham engendr a Isaac
Isaac engendr a Jacob
Jacob engendr a Jud y a sus hermanos
Jud engendr de Tamar, a Fares y a Zara
Fares engendr a Esrom
Esrom engendr a Aram
Aram engendr a Aminadab
Aminadab engendr a Naasn
Naasn engendr a Salmn
Salmn engendr de Rahab, a Booz
Booz engendr de Ruth a Obed
Obed engendr a Isa
Isa engendr al rey David

LNEA BIOLGICA
(por parte de Mara)

El rey David engendr a Natn,


Natn engendr a Matata,
Matata engendr a Mainn,
Mainn engendr a Melea,
Melea engendr a Eliaquim,
Eliaquim engendr a Jonn,
Jonn engendr a Jos,
Jos engendr a Jud,
Jud engendr a Simen,
Simen engendr a Lev,
Lev engendr a Matat,
Matat engendr a Jorim,
Jorim engendr a Eliezer,
Eliezer engendr a Josu,
Josu engendr a Er,
Er engendr a Elmodam,
Elmodam engendr a Cosam,
Cosam engendr a Adi,
Adi engendr a Melqui,
Melqui engendr a Neri,
Neri engendr a Salatiel,
Salatiel engendr a Zorobabel,
Zorobabel engendr a Resa,
Resa engendr a Joana,
Joana engendr a Jud,
Jud engendr a Jos,
Jos engendr a Semei,
Semei engendr a Matatas,
Matatas engendr a Maat,
Maat engendr a Nagai,
Nagai engendr a Esli,
Esli engendr a Nahm,
Nahm engendr a Ams,
Ams engendr a Matatas,
Matatas engendr a Jos,
Jos engendr a Jana,
Jana engendr a Melqui,
Melqui engendr a Lev,
Lev engendr a Matat,
Matat engendr a El,
El engendr a Mara la esposa de Jos,
y madre de Jess.
(El Evangelio de Lucas se apega a la costumbre juda de mencionar la genealoga de la mujer
como si fuera del varn, de Jos, aunque en realidad es la de Mara.)

LNEA LEGAL
(Por parte de Jos)

El rey David engendr de Betsab, la que fue mujer de Uras, a Salomn


Salomn engendr a Roboam
Roboam engendr a Abas
Abas engendr a Asa
Asa engendr a Josafat
Josafat engendr a Joram
Joram engendr a Uzas
Uzas engendr a Jotam
Jotam engendr a Acaz
Acaz engendr a Ezequas
Ezequas engendr a Manass
Manass engendr a Amn
Amn engendr a Josas
Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos, en el tiempo de la deportacin a Babilonia
Despus de la deportacin a Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel
Salatiel engendr a Zorobabel
Zorobabel engendr a Abiud
Abiud engendr a Eliaquim
Eliaquim engendr a Azor
Azor engendr a Sadoc
Sadoc engendr a Aquim
Aquim engendr a Eliud
Eliud engendr a Eleazar
Eleazar engendr a Matn
Matn engendr a Jacob
Jacob engendr a Jos,
marido de Mara,
de la cual naci Jess, llamado el Cristo.

De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce, desde David
hasta la deportacin a Babilonia, catorce, y desde la deportacin a Babilonia hasta Cristo,
catorce.

III. INICIO DEL MINISTERIO DE JESS

MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA

En el ao quince del reinado del emperador romano Tiberio Csar, siendo Poncio Pilato
gobernador romano de Judea, Herodes Antipa el tetrarca de Galilea, su hermano Felipe el
tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias el tetrarca de Abilinia, y siendo
sumos sacerdotes Ans y su yerno Caifs, Dios le habl a Juan hijo de Zacaras, en el
desierto.

Juan fue enviado por Dios como testigo de la luz de Cristo, para testificar de la luz, a fin de que
todos creyeran en Jess por medio de l. l no era la luz, sino un testigo de la luz.
Obedeciendo la orden de Dios, Juan iba por todo el desierto de Judea, en la regin que est al
lado oriental del ro Jordn, llamada Perea, predicando el bautismo (el sumergimiento en
agua), y el arrepentimiento para perdn de pecados, diciendo:

Arrepintanse, porque el Reino de Dios se ha acercado a ustedes!

l era de quien escribi el profeta Malaquas:

Yo envo mi mensajero delante de ti, el cual preparar tu camino.

Y el profeta Isaas:

Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, enderezad sus veredas. Todo
valle ser rellenado y todo monte y collado ser achicado, los caminos torcidos sern
enderezados, y los caminos speros allanados, y ver todo ser vivo la salvacin de Dios.

Juan se vesta de piel de camello, tena un cinturn de cuero alrededor de su cintura (tal como
el profeta Elas), y coma langostas y miel silvestre. Todo el pueblo de Jerusaln, de toda la
regin de Judea y toda la provincia de alrededor del Jordn acudan a l para ser bautizados
en el ro Jordn, confesando sus pecados.

Al ver l que muchos de los fariseos y de los saduceos estaban ah, seguramente para
investigarlo, y a las multitudes que salan para ser bautizadas por l, Juan les deca:

Generacin de vboras! Quin les ense a huir de la ira de Dios que vendr? Demuestren

con hechos que estn arrepentidos y no se ufanen pensando: Somos hijos de Abraham,
porque les digo que Dios puede convertir an a estas piedras en descendientes de Abraham.
Adems, el hacha ya est dispuesta a cortar la raz de los rboles. Por tanto, todo rbol que
no da buen fruto ser cortado y echado al fuego.

La gente le preguntaba:

Entonces, qu debemos hacer?

l les deca:

El que tiene dos ropas, d una al que no tiene, y el que tiene qu comer, haga lo mismo.

Llegaron tambin unos cobradores de impuestos para ser bautizados y le dijeron:

Maestro, qu debemos hacer?

l les dijo:

No exijan ms de lo que les han ordenado.

Tambin le preguntaron unos soldados de la guardia del rey Herodes:

Y nosotros, qu debemos hacer?

Juan el Bautista les dijo:

No extorsionen ni calumnien a nadie, y confrmense con su salario.

Como el pueblo estaba a la expectativa, preguntndose todos en sus corazones si acaso Juan
sera el Mesas, los lderes judos haban enviado desde Jerusaln sacerdotes y levitas (los
levitas eran los descendientes de Lev hijo de Jacob, que estaban encargados del servicio del

Templo) a preguntarle: Quin eres t?

Juan confes, y no neg. Les respondi a todos:

Yo no soy el Cristo. (Se refera a la profeca del profeta Isaas, acerca de que vendra un
Mesas, Ungido de Dios, cuyo reino no tendra fin. Cristo y Mesas significan: ungido. Se
unga a alguien al verter aceite en su cabeza, ya fuera para el sacerdocio, para ser profeta o
para ser rey.)

Y le preguntaron:

Entonces? Eres t Elas? (Se referan a la profeca de Malaquas, de que Elas vendra
antes que el Seor, a restaurar todas las cosas.)

Juan dijo:

No soy Elas.

Le dijeron:

Eres t el Profeta? (Se referan a la profeca que dijo el patriarca Moiss antes de morir, de
que vendra un gran Profeta, mayor que todos los anteriores.)

Y respondi:

Tampoco.

Ellos le dijeron:

Quin eres? Tenemos que dar una respuesta a los que nos enviaron. Qu dices de ti
mismo?

Dijo:

Yo soy la voz de aquel que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, como dijo
el profeta Isaas.

Los que haban sido enviados a investigarlo eran fariseos. Los fariseos eran un grupo
influyente en la sociedad juda. Tenan una posicin econmica y poltica importante en Israel y
eran letrados, estudiosos y celosos en el cumplimiento de la Tor, la Ley de Moiss. (El
apstol Pablo, muchos aos despus, describi a los fariseos como: la ms rigurosa secta de
nuestra religin juda.) Ellos le preguntaron:

Por qu entonces bautizas, si t no eres el Cristo, ni Elas, ni el Profeta?

Juan les dijo:

Es cierto que yo los bautizo en agua para su arrepentimiento, pero ya est entre nosotros
alguien a quien ustedes no conocen. Viene despus de m alguien que es ms poderoso que
yo, de quien no soy digno de desatar agachado, la correa de su calzado. l los bautizar con
el Espritu Santo y fuego. l tiene el azadn en su mano, listo para limpiar su granero. l
recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en un fuego que nunca se apagar.

Con estas y otras muchas palabras anunciaba las buenas noticias al pueblo. Todo esto sucedi
en Betbara, al lado oriental del Jordn, en la regin llamada Perea, donde Juan estaba
bautizando.

Uno de esos das, cuando todo el pueblo se bautizaba con Juan, Jess vino desde Nazaret de
Galilea hasta el Jordn, y Juan exclam:

l es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! l es de quien yo les dije:
Despus de m viene un hombre que es ms poderoso que yo, porque exista antes que yo.
Yo no lo conoca, pero por este motivo vine bautizando con agua: para que l fuera
manifestado a Israel.

Al decir Cordero de Dios, Juan muy probablemente estaba haciendo referencia al sacrificio
de los corderos para expiar el pecado del pueblo, contenido en la Tor. Un ejemplo de este
sacrificio se encuentra en el libro del profeta Samuel:

Tom Samuel un cordero de leche y lo sacrific entero en holocausto a Dios, y clam Samuel
a Dios por Israel, y el Seor lo escuch.

Jess lleg donde estaba Juan, para ser bautizado por l. Pero Juan se le opona:

Yo soy quien necesito ser bautizado por ti, y t acudes a m?

Jess le respondi:

Permteme bautizarme ahora, porque nos conviene que cumplamos toda justicia (todas las
cosas como Dios manda).

Juan accedi. Despus de que Jess fue bautizado, sali del agua enseguida, y mientras
oraba, los cielos se abrieron en aquel momento, y vio al Espritu de Dios que descenda en
forma corporal como una paloma y se posaba sobre l (Jess fue ungido en ese momento, no
por manos humanas, sino por Dios mismo. No con aceite, sino con el Espritu Santo). Y se oy
una voz desde el cielo que dijo:

Este es mi Hijo amado, en quien se agrada mi alma.

Cumplindose as lo que haba profetizado el profeta Isaas:

Este es mi siervo, yo lo sostendr, mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento.

Y en el Salmo 2:

Yo publicar el decreto, Dios me ha dicho: Mi hijo eres t.

Al da siguiente, estaba otra vez Juan el Bautista predicando, y junto con l estaban dos de sus
discpulos. Uno de ellos era Andrs, hermano de Simn e hijo de Jons. El otro es muy
probable que fuera Juan, hijo de Zebedeo. Mirando el Bautista que Jess estaba por all, dijo:

Este es el Cordero de Dios!

Juan el Bautista testific una vez ms de l:

Vi que el Espritu Santo descendi del cielo como paloma y permaneci sobre l. Yo no lo
conoca, pero el que me envi a bautizar con agua, me dijo: Sobre quien veas descender el
Espritu y permanecer sobre l, l es quien bautizar con el Espritu Santo. Y hoy lo he visto y
testifico que este es el Hijo de Dios.

Los dos discpulos de Juan lo oyeron hablar y siguieron a Jess. l se dio vuelta, al ver que lo
seguan, y les dijo:

Qu buscan?

Ellos le dijeron:

Rab (que significa: Maestro), dnde vives?

Les dijo:

Vengan a ver.

Fueron y vieron dnde se alojaba Jess, y se quedaron aquel da con l, porque eran como las
cuatro de la tarde.

Lleno del Espritu de Dios, Jess sali de la regin del Jordn y fue llevado por el mismo
Espritu al desierto de Judea, para ser puesto a prueba por el diablo. Ayun durante cuarenta
das y cuarenta noches, y pasado ese tiempo sinti hambre.

En ese momento se le acerc el tentador: el diablo, y le dijo:

Si eres Hijo de Dios, dile a estas piedras que se conviertan en pan.

Jess le respondi:

Escrito est en la Tor:

No solo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Despus el diablo lo llev a la ciudad santa, lo puso en la parte ms alta, en el Pinculo del
Templo de Jerusaln y le dijo:

Si eres Hijo de Dios, trate hacia abajo, pues est escrito en el Salmo 91:

A sus ngeles mandar cerca de ti, para que te cuiden,

y En sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra.

Jess le dijo:

Escrito est tambin en la Tor:

No tentars al Seor tu Dios.

Luego el diablo lo llev a un monte muy alto y le mostr en ese momento todos los reinos de la
tierra, con toda su gloria, y le dijo:

A ti te dar todo el poder de estos reinos y su gloria, porque a m me ha sido entregada y yo


se la doy a quien yo quiero. Todos sern tuyos, si t te postras y me adoras.

Jess le respondi:

Vete de aqu, Satans, porque est escrito en la Tor:

Al Seor tu Dios adorars y solo a l servirs.

Cuando el diablo acab de intentar toda tentacin, se apart de l por un tiempo. Jess qued
ah solo en el desierto, junto con las fieras. Llegaron ngeles y le sirvieron.

Jess, a lo largo de su vida, realiz simblicamente el mismo peregrinaje que el pueblo de


Israel: vivi un tiempo en Egipto, luego estuvo en el desierto, un da por cada ao que estuvo el
pueblo de Israel, ah fue alimentado por Dios y finalmente anduvo en su ministerio por la tierra
prometida por Dios a Israel.

JESS Y SUS DISCPULOS I: PESCADORES DE HOMBRES

Poco tiempo despus, Herodes Antipa el tetrarca de Galilea y Perea, hijo de Herodes el
Grande, al ser reprendido por Juan el Bautista por causa de Herodas la mujer de Felipe su
hermano (Herodes Antipa se enamor de su cuada Herodas y le propuso que se divorciara
de su marido para casarse con l, y l a su vez repudi a su esposa, a lo cual Herodas
accedi) y por todas las maldades que Herodes haba hecho, aadi una maldad ms sobre
las otras: encerr a Juan en la crcel.

Cuando Jess se enter de que Juan haba sido apresado por Herodes Antipa, regres,
llevado por el poder del Espritu Santo, a Galilea. Desde entonces Jess comenz a predicar
el Evangelio (que significa: las buenas noticias) del Reino de Dios:

Arrepintanse y crean en el Evangelio, porque ya se cumpli el tiempo y el Reino de Dios se


ha acercado a ustedes!

Y se empez a difundir su fama por toda aquella tierra. Los sbados les enseaba en las
sinagogas (los lugares donde se estudiaban las Escrituras) y era alabado por todos.
Asombraba a toda la gente con su doctrina, pues su palabra tena autoridad.

Al comenzar su ministerio (que significa: servicio o misin), Jess era como de treinta aos.
Lleg a Nazaret, donde se haba criado. Un sbado, da de reposo, entr en la sinagoga (de
acuerdo a la Tor, tambin llamada Ley de Moiss, el sbado, llamado en hebreo shabat, es
considerado el da de reposo de Dios y en ese da no debe efectuarse ninguna actividad

productiva, sino que est dedicado para meditar en la Palabra de Dios y estar quietos, lo cual
an en la actualidad es una costumbre del pueblo judo).

Ese da Jess entr en la sinagoga como sola hacerlo y se levant a leer. Se le dio a leer el
libro del profeta Isaas, y habiendo abierto el libro, encontr el pasaje donde est escrito:

El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para dar buenas noticias a los
pobres. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn, a pregonar libertad a los
cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos y a predicar el Ao de la
Buena Voluntad del Seor.

Este pasaje de Isaas haca referencia directa al Mesas prometido. Enrollando el libro (los
libros se escriban en rollos), Jess se lo dio al ministro y se sent. Los ojos de todos en la
sinagoga estaban fijos en l. Jess comenz a decirles:

Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de ustedes.

Todos saban de su buen testimonio y estaban asombrados de las palabras de gracia que
salan de su boca. Y decan:

No es este el carpintero, el hijo de Jos?

Y muchos se escandalizaron de l. Pero Jess les dijo:

De verdad les digo que ningn profeta es bien recibido en su propia tierra.

Y aadi:

Y les dir que haba muchas viudas en Israel en los tiempos de Elas, cuando el cielo no
llovi por tres aos y seis meses y hubo una gran hambre en toda la tierra. Pero Elas no fue
enviado con ninguna de ellas, sino a una extranjera, una mujer viuda en la ciudad de Sarepta,
de la regin de Sidn. Y haba tambin muchos leprosos en Israel en tiempo del profeta Eliseo,
pero no fue limpiado ninguno de ellos, sino solamente Naamn el sirio.

Al or esto, todos en la sinagoga se llenaron de ira (era una gran ofensa para ellos escuchar
que Dios prefera enviarles profetas a los extranjeros que a los israelitas). Se levantaron, lo
agarraron, lo echaron fuera de la ciudad y lo llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual
estaba edificada, para tirarlo al despeadero. Pero l pas entre ellos sin que pudieran
retenerlo y se fue.

Se mud entonces de Nazaret y habit en Capernam, ciudad martima en la regin de


Zabuln y de Neftal, para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isaas:

Tierra de Zabuln y tierra de Neftal, camino del mar, al otro lado del ro Jordn, Galilea de
los gentiles! El pueblo que habitaba en tinieblas vio gran luz, y a los que habitaban en regin de
sombra de muerte, luz les resplandeci.

Histricamente, los judos hacen una distincin entre los descendientes de Jacob, bajo la Ley
de Moiss, y los dems pueblos o individuos. A los no judos, a los extranjeros, les llaman
gentiles.

All en Capernam, pasando un da junto al Mar de Galilea, tambin llamado lago de


Genesaret o Mar de Tiberias, la gente se agolp alrededor de Jess para or la palabra de
Dios. El Seor vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del mar. Los pescadores haban
desembarcado de ellas y estaban lavando sus redes. Una de aquellas barcas perteneca a los
pescadores Simn y su hermano Andrs.

Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que haban odo a Juan el Bautista
testificar acerca de Jess en el Jordn y le haban seguido. En el tiempo en que Jess fue
llevado al desierto, Andrs haba regresado a Galilea para darle la noticia a su hermano Simn
y le haba dicho:

Hemos encontrado al Mesas (que significa: el Cristo, el Ungido de Dios).

Lo primero que hizo Andrs al ver que el Seor se acercaba a la barca, fue llevar a su
hermano adonde estaba Jess. Mirando Jess a Simn, le dijo:

T eres Simn hijo de Jons, pero sers llamado Cefas (que quiere decir: Pedro).

Jess subi a la barca de Simn y le rog que la apartara un poco de la orilla. Luego se sent

a ensear a la multitud desde la barca. Cuando termin de hablar a la gente, Jess le dijo a
Simn:

Navega mar adentro y echa tus redes para pescar.

Simn le respondi:

Maestro, hemos estado trabajando toda la noche y no hemos pescado nada, pero echar la
red confiando en tu palabra.

As lo hicieron y para su sorpresa, recogieron en sus redes tal cantidad de peces, que casi se
rompieron. Hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca, Jacobo y Juan,
hijos de Zebedeo, para que acudieran a ayudarlos, de modo que los otros vinieron y llenaron
ambas barcas de tal manera, que por poco se hundan. Al ver esto, Simn cay de rodillas
frente a Jess y dijo:

Aprtate de m, Seor!, porque yo soy un hombre pecador.

Por la pesca milagrosa que haban hecho, un profundo temor se haba apoderado de l y de
todos los que estaban con l: su hermano Andrs, Jacobo y Juan hijos de Zebedeo, quienes
los ayudaron desde la otra barca, y otros pescadores. Pero Jess le dijo a Simn:

No temas. Vengan, sganme. Desde ahora los convertir en pescadores de hombres.

Simn y Andrs llevaron a tierra la barca. Dejando las redes y todo lo dems, lo siguieron.

Jess camin un poco ms adelante y lleg a donde estaba la barca del pescador Zebedeo y
vio a Jacobo y a su hermano Juan, junto con su padre remendando las redes (que casi se
rompieron por la gran pesca que haban realizado) y tambin los llam. Ellos, dejando a su
padre Zebedeo en la barca con los otros pescadores, lo siguieron.

Al da siguiente, Jess quiso ir a la ciudad de Betsaida, en la regin de Galilea. All encontr a


Felipe y le dijo:

Sgueme.

Felipe era originario de Betsaida. Andrs y Pedro tambin eran de ah, pero por ser
pescadores tenan su casa en la portuaria ciudad de Capernam. Felipe fue a la ciudad de
Can de Galilea, a contarle a su amigo Natanael, llamado tambin Bartolom, y le dijo:

Hemos encontrado a aquel de quien profetizaron Moiss en la Tor y tambin los Profetas: a
Jess hijo de Jos de Nazaret.

Natanael le dijo con incredulidad:

De Nazaret puede salir algo bueno?

Felipe le respondi:

Ven a ver.

Al llegar Natanael junto con Felipe, Jess lo vio y le dijo:

Aqu est un verdadero israelita en quien no hay engao!

Natanael le dijo:

De dnde me conoces?

Jess le respondi:

Antes de que Felipe te llamara para que vinieras a verme, cuando estabas debajo de la
higuera, yo te vi.

Natanael exclam:

Rab, t eres el Hijo de Dios! T eres el rey de Israel!

El motivo por el cual Natanael (tambin conocido en algunos Evangelios como Bartolom, por
ser hijo de Tolom) exclam con tanta vehemencia su fe en Jess como el hijo de Dios, es el
siguiente:

Jess encontr a Felipe en la ciudad de Betsaida. Felipe viaj posteriormente a la ciudad de


Can, de donde era Natanael y en donde viva. Natanael regres junto con Felipe a Betsaida a
conocer a Jess. All Jess le dijo que lo vio, desde la ciudad de Betsaida, hasta la ciudad de
Can donde l estaba, bajo una higuera: Jess lo vio desde una ciudad hasta la otra. Pero lo
verdaderamente extraordinario fue que Jess le dijo esto para que Natanael supiera que
tambin vio su interior y que por eso le dijo que era un verdadero israelita en quien no haba
engao. Natanael comprendi que Jess realmente conoca su interior, al comprobar que
tambin haba visto su exterior sin importar la distancia.

Pero esta no fue la nica ocasin en la cual Jess demostr conocer a una persona de manera
sobrenatural.

Jess le contest a Natanael:

Porque te dije que te vi debajo de la higuera, creste? Cosas mucho mayores que estas
vers.

Y agreg:

De verdad les digo que desde ahora vern abrirse el cielo, y a los ngeles de Dios subiendo y
bajando sobre el Hijo del Hombre.

El Seor comenz a referirse a s mismo en muchas ocasiones como el Hijo del Hombre,
haciendo una clara referencia a la profeca del profeta Daniel:

Miraba yo en la visin de la noche, y vi que con las nubes del cielo vena uno que era como un
Hijo de Hombre. Lleg hasta el Anciano de das, y lo hicieron acercarse delante de l. Y le fue
dado todo dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieran.
Su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino es uno que nunca ser destruido.

MILAGROS Y SEALES I

Tres das despus se celebr una boda en la ciudad de Can de Galilea y se encontraba all la
madre de Jess. Tambin fueron invitados a la boda Jess y sus discpulos. Y durante la boda
comenz a faltar el vino. La madre de Jess le dijo:

No tienen vino.

Jess le contest:

Qu tiene que ver eso con nosotros, mujer? An no ha llegado mi hora.

Su madre les dijo a los que servan:

Hagan todo lo que l les diga.

Haba all seis tinajas de piedra para el agua, dispuestas para el rito de purificacin de los
judos. En cada una de ellas caban dos o tres cntaros. Jess les dijo:

Llenen de agua estas tinajas.

Y las llenaron hasta arriba. Jess les dijo:

Ahora saquen un poco y llvenselo al encargado del banquete.

As lo hicieron. Cuando el encargado del banquete lo prob, sin saber de dnde era (aunque s
lo saban los sirvientes que haban sacado el agua, la cual se haba transformado en vino),
llam al esposo y le dijo:

Siempre se sirve primero el mejor vino, y cuando los invitados han bebido mucho, el de menor

calidad. Pero t reservaste el buen vino hasta ahora!

Este fue el primer milagro que hizo Jess en Can de Galilea. As demostr su gloria y sus
discpulos creyeron en l. Despus viajaron a Capernam, l, su madre, sus hermanos y sus
discpulos, pero se quedaron all pocos das, muy probablemente en casa de Pedro.

Jess viaj luego de Capernam a Jerusaln, pues se acercaba la fiesta de la Pascua. La


Pascua es la fiesta juda ms importante, pues se conmemora el da en que Dios sac a Israel
de la esclavitud de Egipto, guiados por Moiss. Las otras fiestas judas importantes son: de
los Panes sin Levadura, de las Primicias, Pentecosts, de las Trompetas (Rosh Hashanah), de
la Expiacin (Yom Kippur) y de los Tabernculos.

Al llegar a Jerusaln, Jess encontr en el Templo a los que vendan bueyes, ovejas, palomas
y a los cambistas que estaban all sentados. Al ver esto, hizo un azote de cuerdas y ech fuera
del Templo a todos, junto con las ovejas y los bueyes. Desparram las monedas de los
cambistas, volc las mesas y dijo a los que vendan palomas:

Quiten esto de aqu! No conviertan la casa de mi Padre en un mercado!

Entonces recordaron sus discpulos que estaba escrito acerca de l en el Salmo 69:

El celo de tu Casa me consumi.

Los lderes judos le respondieron:

Ya que haces estas cosas, qu seal milagrosa nos muestras?

Jess respondi:

Destruyan este templo y en tres das lo levantar.

Ellos dijeron:

Este Templo fue edificado en cuarenta y seis aos, y t lo levantars en tres das?

Pero l hablaba del templo de su cuerpo. Por eso, cuando resucit de entre los muertos, sus
discpulos recordaron que haba dicho esto y creyeron en la Escritura y en las palabras que
Jess haba dicho.

Mientras estaba all en Jerusaln para la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en l al ver las
seales milagrosas que realizaba. Pero Jess mismo no se fiaba de ellos, pues los conoca a
todos y no tena necesidad de que nadie le explicara nada acerca de la naturaleza del hombre,
pues l saba muy bien lo que hay en el corazn de los hombres.

El profeta Isaas haba escrito de l:

Saldr una vara del tronco de Isa. Un vstago retoar de sus races y reposar sobre l el
Espritu de Dios: espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu
de conocimiento y de temor de Dios. Y le har entender diligente en el temor de Dios. No
juzgar segn la vista de sus ojos ni resolver por lo que oigan sus odos, sino que juzgar con
justicia a los pobres y resolver con equidad a favor de los mansos de la tierra.

Haba en Jerusaln un hombre del grupo de los fariseos que se llamaba Nicodemo, dignatario
de los judos. l fue a ver a Jess de noche (es probable que haya ido a esa hora para que
ninguno de los otros fariseos supiera que se haba reunido con l) y le dijo:

Rab, sabemos que has venido de parte de Dios como maestro, porque nadie puede hacer
los milagros que t haces, si no est Dios con l.

Jess le respondi:

De verdad te digo que el que no nace de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.

Nicodemo le pregunt:

Cmo puede un hombre volver a nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez
en el vientre de su madre y nacer?

Jess le dijo:

De verdad te digo que el que no nace de agua y del Espritu Santo (el bautismo en agua y en
Espritu Santo fueron los dos tipos de bautismos mencionados por Juan el Bautista al anunciar
la llegada del Mesas) no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es,
y lo que nace del Espritu Santo, espritu es. No te asombres de que te dije que necesitas
nacer de nuevo. El viento el Espritu sopla de donde quiere y oyes su sonido, pero no sabes
de dnde viene ni a dnde va. As es todo aquel que nace del Espritu Santo.

Nicodemo le pregunt:

Cmo se puede hacer esto?

Jess le respondi:

T, que eres el maestro de Israel, no sabes esto? De verdad te digo que hablamos de lo
que sabemos, y testificamos de lo que hemos visto, pero ustedes los fariseos no reciben
nuestro testimonio. Si les he dicho cosas terrenales y no creen, cmo creern si les digo las
celestiales? Nadie ha subido al cielo sino el que descendi del cielo: el Hijo del Hombre, que
est en el cielo. Y as como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el
Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en l cree no se pierda, sino que
tenga vida eterna.

Al decirle Jess que sera levantado, le estaba indicando de qu muerte morira: as como
Moiss levant en un madero la serpiente de bronce para salvacin del pueblo, as tambin
Cristo sera levantado en un madero para salvar al mundo de sus pecados, aunque Nicodemo
no lo entendi.

Jess le dijo:

De tal manera am Dios al mundo, que le ha enviado a su nico Hijo, para que todo aquel que
cree en l, no se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios no envi a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que cree en l no ser
condenado, pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del
nico Hijo de Dios. Y la condenacin es esta: que la luz vino al mundo, pero los hombres
amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas, pues todo aquel que hace lo

malo detesta la luz y no se acerca a la luz, para que sus obras no sean puestas al descubierto.
Pero el que practica la verdad se acerca a la luz, para que se ponga de manifiesto que sus
obras son hechas en Dios.

Despus de la fiesta de la Pascua, Jess anduvo por la regin de Judea y comenz a bautizar
all con sus discpulos (aunque Jess no bautizaba personalmente, sino solo sus discpulos).
Tambin Juan el Bautista bautizaba en la ciudad de Enn, junto a Salem, porque haba all
muchos ros. La gente llegaba y se bautizaba con Juan cuando an no lo haban encarcelado, y
por lo que leemos en el Evangelio de Juan, sus discpulos siguieron bautizando all aunque l
estaba en la crcel.

Entonces se produjo una discusin entre los discpulos de Juan el Bautista y algunos judos
acerca de la purificacin. Sus discpulos fueron a donde Juan estaba preso y le dijeron:

Rab, el que estaba contigo al otro lado del Jordn, de quien t testificaste, tambin bautiza y
todos acuden a l.

Juan el Bautista les respondi:

Ningn hombre puede recibir nada a menos que le sea otorgado por Dios. Ustedes mismos
son testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de l para
anunciarlo. Es al esposo a quien le corresponde tener a la esposa. Pero el amigo del esposo,
que est a su lado y lo oye, tambin se alegra mucho al or la voz del esposo. Por eso, mi
felicidad est completa. Es necesario que l crezca y que yo disminuya.

El que viene de lo alto est por encima de todos. El que pertenece a la tierra es terrenal y
habla de cosas terrenales, pero el que viene del cielo est por encima de todos, y testifica
acerca de lo que ha visto y odo, aunque nadie reciba su testimonio. El que recibe su
testimonio, ese atestigua que Dios es veraz, porque aquel a quien Dios envi, ese habla las
palabras de Dios, pues Dios no da el Espritu Santo por medida (es decir limitadamente, sino
que lo da sin restricciones).

El Padre ama al Hijo y le ha entregado todas las cosas en su mano. El que cree en el Hijo tiene
vida eterna, pero el que se niega a creer en el Hijo no entrar a la vida eterna, sino que la ira
de Dios vendr sobre l.

MINISTERIO DE JESS EN SAMARIA

Jess se enter de que los fariseos haban escuchado a la gente decir: Jess hace y bautiza
ms discpulos que Juan, aunque Jess no bautizaba sino sus discpulos (su xito en Judea
comenz a atraer la atencin de los fariseos demasiado pronto), por lo cual se fue de Judea
para ir otra vez a Galilea.

En el camino a Galilea, tena que pasar por la regin de Samaria. Lleg a una ciudad de
Samaria llamada Sicar, junto a la tierra que Jacob hered a su hijo Jos. Y estaba all el pozo
de Jacob.

Jess, cansado del viaje, se sent junto al pozo. Era como la una de la tarde, la hora de mayor
calor. Lleg una mujer habitante de Samaria a sacar agua al pozo (probablemente ella fue a
esa hora al pozo para evitar a las dems mujeres, que por su pasado seguramente no la
toleraban). Jess le dijo:

Dame de beber (pues sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar alimentos).

La mujer samaritana le dijo:

Cmo es que t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy una mujer samaritana?
(Porque judos y samaritanos no se hablaban entre s.)

Jess le respondi:

Si reconocieras el don, la gracia de Dios, y supieras quin es el que te dice: Dame de


beber, t le pediras agua, y l te dara agua viva.

La mujer le dijo:

Seor, no tienes con qu sacarla y el pozo es hondo. De dnde entonces, tienes el agua
viva? Acaso eres t mayor que nuestro patriarca Jacob, que nos dio este pozo, del cual
bebieron l, sus hijos y sus ganados?

Jess le contest:

Cualquiera que beba del agua de este pozo, volver a tener sed despus. Pero el que beba
del agua que yo le dar no tendr sed jams, pues el agua que le dar ser en l una fuente
que brote para vida eterna.

La mujer le dijo:

Seor, dame de esa agua para que ya no tenga sed, ni venga hasta aqu a sacarla.

Jess le dijo:

Ve, llama a tu marido y ven ac.

La mujer le respondi (quiz con cierta coquetera):

No tengo marido.

Jess le dijo:

Has dicho bien al decir no tengo marido, porque has tenido cinco maridos, y el que tienes
ahora no es tu marido. En esto has dicho la verdad.

La mujer le dijo:

Seor! Me parece que t eres profeta... Nuestros antepasados samaritanos adoraron a Dios
en este monte Gerizim, pero en cambio ustedes los judos dicen que es en Jerusaln el lugar
donde se le debe adorar.

Jess le dijo:

Mujer, creme que llegar la hora cuando ni en este monte ni en Jerusaln adorarn al Padre.

Ustedes adoran lo que no saben. Nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvacin
viene de los judos. Pero la hora est cerca y es ahora mismo, cuando los verdaderos
adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque tambin el Padre busca que
tales adoradores lo adoren. Dios es Espritu, y aquellos que lo adoran, es necesario que lo
adoren en espritu y en verdad.

La mujer le replic:

Bueno, s que el Mesas, llamado el Cristo, vendr y cuando l venga nos aclarar todas
estas cosas.

Jess le dijo:

Yo Soy. El que habla contigo.

(Esta es la primera ocasin en que Jess dice: Yo Soy, en clara referencia al pasaje bblico
en el que Moiss pregunta a Dios con qu nombre debe llamarle y Dios le responde: Yo Soy
el que Soy)

En eso llegaron sus discpulos y se asombraron de que hablara con una mujer. Sin embargo,
ninguno le dijo: Qu preguntas? o qu hablas con ella?

La mujer dej su cntaro, fue a la ciudad y dijo a los hombres:

Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo he hecho en mi vida. No ser este el
Mesas, el Cristo?

Los hombres salieron de la ciudad y llegaron donde estaba Jess. Mientras tanto, los
discpulos le rogaron:

Rab, come.

l les dijo:

Yo tengo que comer una comida que ustedes no conocen.

Los discpulos se decan entre s:

Le habr trado alguien de comer?

Jess les dijo:

Mi alimento es hacer la voluntad de quien me envi y terminar su obra. Ustedes dicen que an
faltan cuatro meses para que llegue la poca de la siega, no? Pues yo les digo que alcen los
ojos y miren los campos, porque ya estn listos para la siega. Y el que siega recibe salario y
recoge el fruto para vida eterna, para que quien sembr se alegre junto con el que siega. En
esto tiene razn el dicho: Uno es el que siembra y otro es el que siega. Yo los he enviado a
segar lo que ustedes no labraron. Otros labraron y ustedes han entrado en sus lugares de
labranza.

Muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en l por lo que les cont la mujer, que
testificaba: Me dijo todo lo que he hecho en mi vida.

Llegaron los samaritanos y le rogaron que se quedara con ellos, y se qued all dos das. Y
muchos ms creyeron en l al or su palabra, y le dijeron a la mujer:

Ya no solamente creemos en l por lo que has dicho. Nosotros mismos lo hemos odo y
sabemos que verdaderamente este es el Mesas, el Salvador del mundo.

IV. MINISTERIO DE JESS EN GALILEA

MILAGROS Y SEALES II

Pasados los dos das, Jess sali de Samaria y fue rumbo a Galilea, pues l mismo haba
testificado que ningn profeta es bien recibido en su propia tierra. Cuando lleg, los galileos lo
recibieron bien, pues haban visto todas las cosas que haba hecho en Jerusaln, en la fiesta
de la Pascua, porque tambin ellos haban ido a la fiesta.

Jess lleg otra vez a la ciudad de Can de Galilea, donde haba convertido el agua en vino.
En Capernam viva un hombre noble, oficial del rey Herodes Antipa, cuyo hijo estaba enfermo.
Cuando oy aquel hombre que Jess haba llegado de Judea a la regin de Galilea, viaj
desde Capernam hasta Can, la ciudad donde se encontraba el Seor, y le rog que fuera y
sanara a su hijo que estaba a punto de morir. Jess le dijo:

Si no ven milagros y prodigios, no creern.

El oficial del rey le dijo:

Seor, ve antes que mi hijo muera.

Jess le dijo:

Vete, tu hijo vive.

El hombre crey en la palabra que Jess le dijo y se fue. Cuando ya estaba llegando a su
casa, sus siervos salieron a recibirlo y le informaron:

Tu hijo vive!

l les pregunt a qu hora haba comenzado a mejorar. Le dijeron:

Ayer a la una de la tarde se le pas la fiebre.

El padre entonces comprendi que a esa hora Jess le haba dicho: Tu hijo vive. Y crey en
l junto con toda su familia.

Este es el segundo milagro que hizo Jess cuando fue de Judea a Galilea.

Jess lleg a Capernam, ciudad de Galilea, y el sbado entr en la sinagoga de ellos y

comenz a ensear. Los que estaban presentes se admiraban de su enseanza, porque les
enseaba como quien tiene autoridad, y no como lo hacan los escribas. (Los escribas eran los
maestros de la Tor. Eran personas letradas, lo cual estaba reservado para muy pocos en esa
poca. Ellos podan desempear diversas funciones, efectuar actos notariales, registrar
transacciones, transcribir las Escrituras e interpretar la Tor y las dems Escrituras hebreas.)

Estando en la sinagoga, un hombre que tena un demonio exclam a gritos:

Djanos! Qu tienes contra nosotros, Jess nazareno? Has venido para destruirnos? Yo
s quin eres. T eres el Santo de Dios!

Jess lo reprendi:

Cllate y sal de l!

El demonio, derribando violentamente al hombre enfrente de ellos y dando un alarido, sali de


l pero sin hacerle dao alguno. Todos estaban asombrados, discutan entre s y se decan
unos a otros:

Qu es esto? Qu nueva doctrina es esta, que con autoridad y poder le ordena an a los
demonios, y ellos lo obedecen y salen?

Saliendo de la sinagoga, Jess fue a casa de Simn Pedro junto con Andrs, Jacobo, Juan,
Felipe y Natanael. Al entrar, vio que la suegra de Pedro estaba enferma en cama, con una
fiebre muy alta, y en seguida sus discpulos le rogaron que hiciera algo por ella. l se acerc,
se inclin hacia ella, la tom de la mano y reprendi la fiebre, la cual se le pas
inmediatamente. Luego la ayud a levantarse de la cama y ella les sirvi.

Al caer la noche, luego de la puesta del sol, todos los que tenan enfermos de diversas
enfermedades fueron llevados a donde estaba l (al anochecer termina el shabat, y
probablemente por eso fueron llevados a esa hora, pues ya les estaba permitido a los judos
cargar a sus enfermos). Habitantes de toda la ciudad se agolparon a la puerta de la casa, y l,
poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. Tambin salan demonios de muchos
de ellos, dando gritos y diciendo:

T eres el Hijo de Dios!

Pero l los reprenda y no dejaba que los demonios hablaran, porque lo conocan y saban que
l era el Mesas, el Cristo. Con la Palabra ech fuera a los demonios y san a todos los
enfermos, para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaas:

Ciertamente l mismo llev nuestras enfermedades y tom nuestras dolencias.

Al da siguiente, levantndose Jess muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a
un lugar desierto a orar all. Simn lo fue a buscar, junto con los habitantes de Capernam que
haban estado con l. Al encontrarlo le dijeron:

Seor, todos te buscan.

Y lo trataban de detener para que no se alejara de ellos. Pero l les dijo:

Es necesario que vaya tambin a otras ciudades y lugares vecinos, y anuncie el Evangelio del
Reino de Dios, porque para esto he sido enviado.

Muy pronto se difundi su fama por toda la provincia alrededor de Galilea.

Jess recorri toda esa regin, enseando en las sinagogas de ellos, predicando el Evangelio
del Reino de Dios y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y tambin se
difundi su fama por toda Siria, y le trajeron a todos los que tenan malestares, los afligidos
por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, locos y paralticos, y los san. Lo
sigui mucha gente de Galilea, de Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del
Jordn, la regin llamada Perea.

Estando l en una de aquellas ciudades, se present un hombre lleno de lepra, el cual cuando
vio a Jess se postr delante de l con el rostro en tierra y le rog:

Seor, si quieres, puedes limpiarme.

Jess sinti misericordia por l. Extendi su mano, lo toc y dijo:

Quiero. S limpio de tu lepra.

Tan pronto termin de hablar, la lepra desapareci del hombre y qued limpio. Jess lo
despidi enseguida y le orden estrictamente que no se lo dijera a nadie. Le dijo:

Mira, no le digas nada a nadie. Solo ve y mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin
la ofrenda que orden Moiss en la Ley, para que esto sea un testimonio para ellos.

Pero el leproso sali y comenz a publicar y a divulgar mucho ese hecho milagroso, de manera
que su fama se extenda ms y ms. En un momento dado, ya Jess no poda entrar
abiertamente en una ciudad sin que se reuniera mucha gente para orlo y para que los sanara
de sus enfermedades. Por esta razn, l se quedaba fuera de las ciudades y se apartaba a
lugares desiertos para orar. Y venan a verlo de todas partes.

Luego de ensear su Palabra al pueblo que lo oa, Jess entr de nuevo en la ciudad de
Capernam. El siervo de un centurin romano, a quien ese hombre quera mucho, estaba
enfermo y a punto de morir. Cuando el centurin oy hablar de Jess, le envi unos Ancianos
de los judos, rogndole que viniera y sanara a su siervo. Ellos se acercaron a Jess y le
rogaron mucho, dicindole:

Seor, su criado est postrado en casa, paraltico, gravemente atormentado. l es digno de


que le concedas esta sanidad, porque ama a nuestra nacin y nos edific una sinagoga.

Jess les dijo:

Yo ir y lo sanar.

Y fue con ellos. Pero cuando ya estaban cerca de la casa, el centurin envi a l unos amigos,
que le dijeron:

Dice nuestro amigo el Centurin: Seor, no te molestes, pues no soy digno de que entres
bajo mi techo, por lo que ni siquiera me sent digno de ir donde ests. Solamente di la palabra
y mi criado sanar, pues tambin yo soy hombre al que se le ha dado autoridad, y tengo
soldados bajo mis rdenes, y le digo a aquel: Ve, y aquel va, y al otro: Ven, y viene, y le digo
a mi siervo: Haz esto, y lo hace.

Al or esto Jess se asombr de l, y volvindose, le dijo a la gente que lo segua:

De verdad les digo que ni an en Israel he encontrado tanta fe! Y vendrn muchos habitantes
del oriente y del occidente, y se sentarn junto con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de
Dios. Pero los hijos del reino sern echados a la oscuridad de afuera, y all habr llanto y crujir
de dientes.

Luego Jess mand decir al centurin:

Tal como creste, as mismo te ser hecho.

Y su criado qued sano en aquel mismo momento. Al regresar a casa los que haban sido
enviados, hallaron sano al siervo que haba estado enfermo.

Jess se dirigi despus a la ciudad que se llama Nan, e iban con l muchos de sus discpulos
y una gran multitud. Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, vio que llevaban a enterrar a
un difunto, hijo nico de una mujer que era viuda, y haba con ella mucha gente de la ciudad.
Cuando el Seor Jess la vio, se compadeci de ella y le dijo:

No llores.

Se acerc al fretro y lo toc. Y se detuvieron los que lo llevaban. Jess dijo:

Joven, a ti te digo: levntate!

El que haba muerto se incorpor y comenz a hablar. Jess se lo entreg a su madre. Todos
tuvieron miedo y alababan a Dios diciendo:

Un gran profeta se ha levantado entre nosotros! Dios ha visitado a su pueblo.

Este joven fue la primera persona resucitada por Jess que menciona la Biblia. Este milagro
extendi su fama por toda Judea y sus alrededores.

Jess regres a Capernam, y la gente se enter de que estaba en casa de Pedro. De


inmediato se junt la muchedumbre, de modo que no caban ni an a la entrada de la puerta.
Jess comenz a ensear, y se sentaron ah con l los fariseos y doctores de la Ley, los
cuales haban venido de todas las aldeas de Galilea, de Judea y Jerusaln. Dada la creciente
popularidad del Seor, seguramente haba atrado la curiosidad y tal vez incluso la
preocupacin de los fariseos.

Dios le haba dado el poder para sanar, y unos hombres le trajeron en una camilla a uno que
estaba paraltico, cargado por cuatro de ellos. Trataron de entrar y ponerlo delante de l, pero
al no encontrar la forma de entrar a causa de la multitud, subieron al techo de la casa de
Pedro, quitaron parte del tejado y por la abertura lo bajaron en la camilla y lo pusieron en
medio de la habitacin, delante de Jess. Al ver l la fe de ellos, le dijo al paraltico:

Ten nimo hijo, tus pecados te son perdonados.

Los escribas y los fariseos comenzaron a pensar en su interior: Quin es este? Por qu
habla de ese modo? Este hombre blasfema (blasfemia significa un insulto o una irreverencia a
Dios, algo que era severamente castigado por la ley juda). Quin puede perdonar pecados
sino slo Dios?

Jess, conociendo en su espritu los pensamientos de ellos, les pregunt:

Por qu piensan mal en sus corazones? Qu es ms fcil? Decir al paraltico: Tus


pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda? Pues para que sepan que el Hijo del
Hombre tiene el poder en la tierra para perdonar pecados

Dijo al paraltico:

A ti te digo: levntate, toma tu camilla y vete a tu casa.

Al instante el hombre se levant en presencia de ellos, tom la camilla en que estaba acostado
y se fue a su casa dando gloria a Dios. Y todos los presentes, sorprendidos y llenos de
asombro, alababan a Dios, porque haba dado tal poder a los hombres. Decan:

Nunca habamos visto algo as. Hoy hemos visto maravillas!

Jess sali de la casa de Pedro y mucha gente le sigui. Vio en la calle a Lev hijo de Alfeo,
tambin llamado Mateo, que estaba sentado en el escritorio de cobranza de los impuestos
pblicos, y le dijo:

Sgueme.

l, dejndolo todo, se levant y lo sigui. Ese da, Mateo le hizo un gran banquete en su casa.
Y estando Jess sentado a la mesa en la casa, muchos cobradores de impuestos y gente
pecadora que haban llegado ah, se sentaron juntamente a la mesa con Jess y sus
discpulos, porque eran muchos los que lo haban seguido. Cuando vieron esto los escribas y
fariseos, murmuraron contra los discpulos:

Qu es esto? Por qu comen y beben ustedes con su Maestro al lado de cobradores de


impuestos y de pecadores?

Los cobradores de impuestos, llamados publicanos tenan uno de los empleos ms


despreciables entre los judos, tan denigrante como la prostitucin, pues los publicanos eran
judos que trabajaban cobrando los tributos a sus mismos compatriotas para darlos al imperio
romano, que tena invadido Israel, y adems cobraban una cantidad extra de impuestos como
sueldo. Por eso eran considerados traidores y viles entre el pueblo de Israel.

Al or que los fariseos decan esto a sus discpulos, Jess les dijo:

Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. Vayan y aprendan lo
que significa lo dicho por Dios al profeta Oseas:

Misericordia quiero y no sacrificios,

porque no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento.

Como los discpulos de Juan el Bautista estaban ayunando (probablemente ayunaban porque
Juan estaba en la crcel), y los de los fariseos tambin ayunaban, algunos le preguntaron a
Jess:

Por qu los discpulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y tambin los de
los fariseos, pero tus discpulos comen y beben, y no ayunan?

l les dijo:

Acaso ustedes pueden lograr que los que tienen fiesta de bodas, muestren luto y ayunen
mientras el esposo est con ellos? No. Mientras est el esposo no podran ayunar. Pero
vendr el da cuando el esposo les ser quitado. Entonces, en aquellos das, ayunarn.

Les dijo tambin una parbola:

Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo y lo pone en un vestido viejo, pues si lo hace no
solamente echa a perder el nuevo, sino que el remiendo sacado de l no armoniza con el viejo.
Nadie pone pao nuevo en vestido viejo, porque adems el pao tira del vestido y la rotura se
hace peor.

Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, pues el vino nuevo romper los odres y se derramar,
y los odres se perdern. Se echa el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se
conservan mutuamente. Y nadie que haya bebido del aejo querr luego el nuevo, porque dir:
El aejo es mejor.

JESS Y LOS FARISEOS I

Estaba cercana una fiesta de los judos, y Jess viaj a Jerusaln. En la ciudad de Jerusaln
exista un estanque cerca de la Puerta de las Ovejas, llamado en hebreo Betesda, que tena
cinco portales. En estos portales haba una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos y
paralticos que esperaban el movimiento del agua, porque un ngel bajaba de tiempo en tiempo
al estanque y agitaba el agua. El que entraba primero al estanque despus del movimiento del
agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviera. Haba all un hombre que estaba
enfermo haca treinta y ocho aos. Cuando Jess lo vio acostado y supo que llevaba ya mucho
tiempo as, le dijo:

Quieres ser sano?

El enfermo le respondi:

Seor, no tengo quin me meta en el estanque cuando se agita el agua. Cuando yo voy a
meterme, otro entra siempre antes que yo.

Jess le dijo:

Levntate, toma tu camilla y anda.

Aquel hombre fue sanado al instante, tom su camilla y se fue. Aquel da era sbado. Los
lderes judos le dijeron al que haba sido sanado:

Es shabat, no te est permitido cargar tu camilla.

l les respondi:

El que me san, l mismo me dijo: Toma tu camilla y anda.

Ellos le preguntaron:

Quin te dijo: Toma tu camilla y anda?

Pero el que fue sanado no saba quin era, porque Jess se haba apartado de la gente que
estaba en aquel lugar. Jess lo encontr despus en el Templo y le dijo:

Mira, fuiste sanado. No peques ms, para que no te suceda algo peor.

El hombre se fue y le cont a los lderes judos que Jess era quien lo haba sanado. Por esta
causa siguieron a Jess con la intencin de matarlo, porque haca todas estas cosas en
shabat.

Jess les dijo:

Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo tambin trabajo.

Y aadi:

De verdad les digo: el Hijo no puede hacer nada por s mismo, sino que hace lo que ve hacer
al Padre. Todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente, porque el Padre ama
al Hijo y le muestra todas las cosas que l hace, y le mostrar mayores obras que estas, para
que ustedes se asombren. As como el Padre levanta a los muertos y les da vida, as tambin
el Hijo da vida a los que quiere, porque el Padre no juzga a nadie, sino que le dio toda la
facultad de juzgar al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra
al Hijo no honra al Padre, que fue quien lo envi.

De verdad les digo: el que oye mi palabra y le cree a quien me envi, tiene vida eterna y no
tendr condenacin, sino que ha pasado de muerte a vida. Verdaderamente viene la hora y es
ahora mismo, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirn. As
como el Padre tiene vida por s mismo, as tambin le ha concedido al Hijo el tener vida por s
mismo. Y adems le dio autoridad de juzgar, por ser el Hijo del Hombre. No se escandalicen de
esto, porque llegar la hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz, y los
que hicieron el bien resucitarn para vida eterna, pero los que hicieron lo malo, resucitarn
para ser condenados.

Yo no puedo hacer nada por m mismo. Segn lo que escucho, as tambin juzgo, y mi juicio es
justo porque no busco hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envi. Si yo
testificara acerca de m mismo, mi testimonio no sera verdadero. Pero quien da testimonio
acerca de m es otro, y s que el testimonio que l da acerca de m es verdadero. Ustedes
enviaron mensajeros a Juan y l testific de la verdad, aunque yo no recibo testimonio de
ningn hombre. Sin embargo, digo esto para que ustedes se salven.

l era antorcha que arda y alumbraba, y ustedes quisieron alegrarse por un tiempo en su luz.
Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan: las obras que el Padre me mand que
cumpliera. Las mismas obras que yo hago, son las que dan testimonio de m, de que fue el
Padre quien me envi. Tambin el Padre que me envi ha dado testimonio de m. Ustedes
nunca han odo su voz, ni han visto su aspecto, ni tienen su palabra viviendo en ustedes porque
no le creen a quien l envi.

Ustedes estudian las Escrituras porque a ustedes les parece que en ellas tienen la vida eterna,

y ellas son precisamente las que testifican acerca de m. Pero ustedes no quieren venir a m
para obtener la vida.

Yo no quiero recibir gloria de los hombres. Pero yo a ustedes los conozco, que no tienen el
amor de Dios en ustedes. Yo he venido en nombre de mi Padre y no me reciben. Si viene otro
en su propio nombre, a ese s lo recibirn. Cmo podran ustedes creer, ya que ustedes
reciben gloria y se alaban los unos a los otros, y no buscan la gloria que viene del nico Dios?
No piensen que voy a acusarlos delante del Padre. Moiss, en quien ustedes tienen sus
esperanzas, es quien los acusa, porque si le creyeran a Moiss, me creeran a m, porque l
escribi acerca de m. Pero si no le creen a sus escritos, cmo creern en mis palabras?

Jess se refera muy probablemente a la profeca de Moiss antes de morir, acerca de la


promesa que hizo Dios a Israel, de enviarles un profeta como l:

Un profeta como yo te levantar el Seor tu Dios, de en medio de ti, de tus hermanos. A l


oirs. Conforme pediste al Seor tu Dios, en el monte Horeb, el da de la asamblea, cuando
dijiste: No vuelva yo a or la voz del Seor mi Dios, ni vea yo ms este gran fuego, para que no
muera. Y El Seor me dijo:

Est bien eso que han dicho. Un profeta como t les levantar en medio de sus hermanos.
Pondr mis palabras en su boca y l les dir todo lo que yo le mande. Pero a cualquiera que
no oiga las palabras que l pronuncie en mi nombre, yo le pedir cuenta. Todo profeta que
tenga la presuncin de pronunciar en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado
pronunciar, o que hable en nombre de dioses ajenos, ese profeta morir. Tal vez digas en tu
corazn: Cmo sabremos que esta no es palabra de Dios? Si el profeta habla en nombre de
Dios, y no se cumple ni sucede lo que dijo, esa palabra no es del Seor. Tal profeta habl por
presuncin. No tengas temor de l.

Estando en Jerusaln para la fiesta, Jess caminaba un da por los sembrados en sbado, y
mientras andaban, sus discpulos sintieron hambre. Comenzaron a arrancar espigas y, luego
de restregarlas con las manos, se las coman. Algunos de los fariseos, al verlo, le dijeron:

Mira, tus discpulos hacen lo que no est permitido hacer en shabat. Por qu hacen lo que
no deben?

Pero l les dijo:

Ni an esto han ledo, lo que hizo el rey David cuando l y los que iban con l sintieron
hambre, y cmo entr en la casa de Dios, siendo Abiatar el Sumo Sacerdote, y comi David
los panes de la proposicin que no le estaba permitido comer, sino solamente a los
sacerdotes, y les dio tambin a los que estaban con l?

O no han ledo en la Tor cmo en sbado los sacerdotes en el Templo profanan el shabat al
efectuar sus labores y quedan sin culpa? Pues yo les digo que aqu est uno que es mayor que
el Templo. Si supieran qu significa: Misericordia quiero y no sacrificios, no condenaran a los
inocentes. El sbado fue hecho da de reposo por causa del hombre, y no el hombre por causa
del sbado. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor an del shabat.

Sucedi tambin en otra ocasin, que Jess entr en una sinagoga en shabat a ensear, y
haba all un hombre que tena seca la mano derecha (la biblia no menciona qu tipo de
enfermedad era, pero por sus caractersticas le impeda la movilidad de los dedos y de la
mano en general). Los escribas, los maestros de la Tor y los fariseos lo acechaban para ver
si lo sanara en shabat, a fin de encontrar de qu acusarlo. Le preguntaron:

Est permitido sanar en sbado?

Pero Jess, que conoca sus pensamientos, le dijo al hombre que tena la mano seca:

Levntate y ponte en medio.

l se levant y se qued en pie.

Jess les dijo:

Les preguntar algo: en shabat, es correcto hacer el bien o hacer el mal? Salvar la vida o
quitarla? Qu hombre de ustedes, si tiene una oveja y esta se le cae en un hoyo en sbado,
no la agarra y la saca? Cunto ms vale un hombre que una oveja? Por tanto, est permitido
hacer el bien en sbado.

Pero ellos callaban. Jess, mirndolos seriamente, entristecido por la dureza de sus
corazones, le dijo al hombre:

Extiende tu mano.

l la extendi y fue restaurada. Qued sana como la otra.

Por esto los lderes judos se llenaron de furor, y an ms insistentemente deseaban matarlo,
porque no solo no guardaba el shabat de acuerdo a sus tradiciones, sino que tambin deca
que Dios era su propio Padre, igualndose a Dios. Se confabularon para destruirlo,
consultndose entre s qu podran hacer contra l.

Cuando Jess se enter, se retir de Jerusaln. Lo sigui mucha gente. Sanaba a todos y les
encargaba rigurosamente que no le dijeran a nadie lo que les haba hecho ni lo descubrieran,
para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isaas:

Este es mi siervo, a quien he escogido. Mi amado, en quien se agrada mi alma. Pondr mi


Espritu sobre l, y a los gentiles anunciar juicio. No contender, ni vocear, ni nadie oir en
las calles su voz. La caa cascada no quebrar y el pbilo que humea no apagar, hasta que
haga triunfar el juicio. En su nombre esperarn los gentiles.

EL SERMN DEL MONTE

Jess volvi a la orilla del mar de Galilea junto con sus discpulos, pues no quera andar en
Judea porque las autoridades judas intentaban matarlo. Y toda la gente vena a verlo en gran
multitud. Les dijo a sus discpulos que le tuvieran siempre lista la barca, para evitar que la
multitud lo oprimiera, pues como haba sanado a muchos, todos los que tenan plagas se
echaban sobre l para tocarlo, porque sala poder de l y sanaba a todos.

En una ocasin baj de la barca para estar con ellos y se detuvo en un lugar llano
(probablemente en la planicie de Genesaret, que est cerca de Capernam) en compaa de
sus discpulos y de una gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusaln, de Idumea, del
otro lado del Jordn (la regin llamada Perea), de la costa de Tiro y Sidn y sus alrededores,
quienes al or las grandes cosas que haca, vinieron para escucharle y para ser sanados de
sus enfermedades y de los espritus malignos que los atormentaban. Los demonios al verlo se
postraban delante de l y gritaban: T eres el Hijo de Dios! Pero l los reprenda para que
no descubrieran su identidad, porque ellos saban que l era el Cristo. Y los endemoniados
eran sanados.

Viendo que la multitud era tan grande y tena tanta necesidad, se apart y subi a la ladera de
un monte cercano y se sent. Se acercaron a l sus discpulos, y abriendo su boca, les
comenz a ensear:

Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el Reino de Dios.

Bienaventurados los que hoy lloran, porque reirn y recibirn consolacin.

Bienaventurados los mansos, porque recibirn por herencia la tierra.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia (de ser considerados justos delante
de Dios), porque sern saciados.

Bienaventurados los misericordiosos, porque obtendrn misericordia.

Bienaventurados los de corazn limpio, porque ellos vern a Dios.

Bienaventurados los que promueven la paz, porque sern llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los que son perseguidos por ser justos, porque de ellos es el Reino de Dios.

(Ser bienaventurado significa ser bendito, muy privilegiado, muy afortunado, dichoso, o que
tiene un estado especial de bienestar sin importar las circunstancias.)

Ustedes sern bienaventurados cuando por causa ma los odien, los discriminen, los insulten,
los persigan, les digan toda clase de improperios contra ustedes, mintiendo, y menosprecien
su nombre como malo por causa del Hijo del Hombre.

Algrense y sintanse dichosos en aquel da, porque la recompensa de ustedes es grande en


el Cielo, pues igualmente persiguieron sus antecesores a los profetas que vivieron antes que
ustedes.

Pero, ay de ustedes los ricos! Porque ya tienen su consuelo.

Ay de ustedes, los que ahora estn satisfechos! Porque padecern hambre.

Ay de ustedes, los que ahora ren! Porque se lamentarn y llorarn.

Ay de ustedes, cuando todos los hombres hablen bien de ustedes! Porque tambin as hacan
sus antecesores con los falsos profetas.

Podra parecer ilgica la manera en que reaccion Jess al ver a tantas personas necesitadas
de l. En lugar de redoblar sus esfuerzos por estar con la gente, se apart hacia un monte y
all ense a unos pocos seguidores. Sin embargo, Jess saba que su tiempo entre los
hombres sera corto. Saba que por ms tiempo que les dedicara, no alcanzara para que toda
la gente fuera salvada por l en persona (an siendo el Hijo de Dios, estaba confinado a su
cuerpo natural, y por lo tanto sujeto a las limitaciones de tiempo y espacio que tenemos todos
los seres vivos). Lo que hizo entonces fue algo muy sencillo y efectivo: hacer discpulos y
ensearles a obedecer las cosas que l haba ordenado, para que ellos a su vez hicieran lo
mismo. Este sencillo mtodo hizo que su iglesia perdurara hasta nuestros das.

El Seor sigui diciendo:

Ustedes son la sal de la tierra. La sal es buena, pero si pierde su sabor, cmo podr salar?
No es ya til ni para la tierra ni para el muladar. Ya no sirve para nada, sino para ser
desechada, arrojada fuera y pisoteada por los hombres. El que tenga los odos atentos para
or esto, escuche. Todos los hombres sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado
con sal. Tengan sal en su interior, y vivan en paz los unos con los otros.

Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad edificada sobre un monte no se puede esconder. Ni
tampoco se enciende una luz para cubrirla con una vasija, ni para ponerla en lo oculto, debajo
de la cama, sino que se pone sobre el candelero, para que alumbre a todos los que estn en
casa y los que entren vean la luz. As debe alumbrar la luz de ustedes frente a los hombres,
para que vean las buenas obras de ustedes y den gloria a su Padre Dios que est en el Cielo.
Pues no hay nada que est oculto que no vaya a ser descubierto, ni hay nada escondido que
no se conozca y salga a la luz.

Los ojos son la lmpara del cuerpo. As es que, si tu ojo mira sin malicia, todo tu cuerpo estar
lleno de luz. Pero si tu ojo mira maliciosamente, todo tu cuerpo estar en tinieblas. De manera
que, si la luz dentro de ti son en realidad tinieblas, cunto ms oscuras sern tus mismas

tinieblas? Ten cuidado, no sea que la luz que hay en ti no sea en realidad luz, sino tinieblas. Si
todo tu cuerpo est lleno de luz, sin porcin alguna de tinieblas, ser todo luminoso, como
cuando una lmpara te alumbra con su resplandor.

Los que tengan odos atentos para or esto, escuchen. Tengan cuidado de cmo escuchan,
porque con la medida con que miden, los medirn, y an ms se les demandar a ustedes que
han odo, pues al que tiene, se le dar ms. Pero al que no tiene, an lo poco que tiene o
piensa tener se le quitar.

No piensen que he venido a abolir la Ley de Moiss o los Profetas (la Tor o el Tanaj). No he
venido a abolirla, sino a cumplirla, porque de verdad les digo que antes de que el cielo y la
tierra terminen, ni una jota ni un acento de la Tor pasarn hasta que todo se haya cumplido.
Es ms fcil que terminen el cielo y la tierra, a que se frustre un acento siquiera de la Tor.

De manera que cualquiera que desobedezca uno de estos mandamientos muy pequeos y
ensee a los hombres a hacerlo, ser llamado muy pequeo en el Reino de Dios, pero
cualquiera que los cumpla y los ensee, ser llamado grande en el Reino de Dios. Por lo tanto,
les digo que si su rectitud no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrarn ustedes al
Reino de Dios.

Han odo que fue ordenado a sus antepasados en la Tor: No matars, y cualquiera que
mate ser culpable en el juicio. Pero yo les digo que cualquiera que se enoje contra su
hermano ser culpable en el juicio, y cualquiera que le diga necio a su hermano ser culpable
ante el jurado, y cualquiera que le diga tonto quedar expuesto al fuego del infierno.

Por lo tanto, si traes tu ofrenda al altar y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra
ti, deja all tu ofrenda, delante del altar y ve a reconciliarte primero con tu hermano, y despus
vuelve y presenta tu ofrenda. Por qu no te das cuenta por ti mismo de que esto es justo?
Cuando vayas con tu adversario a ver al magistrado, mejor ponte de acuerdo con l mientras
que van los dos en el camino. No sea que tu enemigo te entregue al juez y el juez al guardia, y
te echen a la crcel. De verdad te digo que no saldrs de ah hasta que pagues el ltimo
centavo.

Han odo tambin que fue ordenado en la Tor: No cometers adulterio. Pero yo les digo que
cualquiera que mira a una mujer ajena para desearla, ya adulter con ella en su corazn. Por lo
tanto, si tu ojo derecho te hace caer en pecado, scalo y chalo fuera de ti, pues es mejor que
se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Es mejor
entrar en la vida eterna con un solo ojo, que ser echado en el lago de fuego teniendo dos ojos.
Si tu mano derecha te hace caer, crtala y chala fuera de ti, porque es mejor entrar en la vida

eterna manco, que ir al infierno teniendo las dos manos. Y si tu pie te hace caer, crtalo,
porque es mejor entrar en la vida eterna cojo, que ser arrojado al infierno teniendo los dos
pies, al fuego que no puede ser apagado nunca, donde el gusano no muere.

Aqu Jess estaba citando al profeta Isaas, cuando dijo:

Saldrn y vern los cadveres de los hombres que se rebelaron contra m, porque su gusano
nunca morir, ni su fuego se apagar, y sern abominables a todo hombre.

Dijo adems el Seor:

Tambin fue dicho en la Tor: Cualquiera que quiera separarse de su mujer, dele carta de
divorcio. Pero yo les digo que quien repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin (es
decir, por infidelidad conyugal de ella) y se casa con otra, comete adulterio. Y el que se casa
con la repudiada, tambin comete adulterio.

Adems han odo en la Tor que Moiss dijo a nuestros antepasados: No jurars falsamente,
sino cumplirs a Dios tus juramentos. Pero yo les digo: no juren de ninguna manera: ni por el
cielo, porque es el trono de Dios. Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies. Ni por
Jerusaln, porque es la ciudad del gran rey. Ni por tu misma cabeza jurars, porque no tienes
el poder de volver blanco o negro ni uno solo de tus cabellos. Pero que tu forma de hablar sea:
S, s o No, no, porque agregar algo ms que eso, es un mal proceder.

Oyeron que fue dicho en la Tor: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo: no se
enemisten con los malvados. Antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, presntale
tambin la otra. Al que quiera echarte pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa. A
cualquiera que te obligue a llevar una carga por una milla, ve con l dos millas. Al que te pida,
dale, y al que quiera tomar prestado algo tuyo, no se lo niegues ni pidas que te lo devuelva.

Tambin oyeron que fue dicho: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo les digo
a ustedes que me oyen: amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a
los que los maldicen y oren por los que los calumnian, los ultrajan y los persiguen. As como
quieren que los dems los traten, as tambin ustedes traten a los dems, para que sean hijos
de su Padre Dios que est en el cielo, que hace salir el sol sobre los buenos y tambin sobre
los malos, y hace llover sobre los justos y tambin sobre los injustos.

Si aman a aquellos que les aman, qu mrito tienen? Tambin los pecadores aman a los que

los aman. Y si hacen el bien a los que les hacen bien a ustedes, qu mrito tienen? Tambin
los pecadores hacen lo mismo. Y si les prestan a aquellos de quienes esperan recibir algo,
qu mrito tienen? Tambin los pecadores prestan a los pecadores para recibir otro tanto. Y
si saludan a sus hermanos solamente, qu hacen de meritorio? No hacen lo mismo los
gentiles?

Sean pues ustedes perfectos, como su Padre que est en los Cielos es perfecto. Amen a sus
enemigos, hagan el bien y presten sin esperar de vuelta lo prestado, y su recompensa ser
grande. Y sern hijos del Dios Altsimo, porque l tambin es benigno con los ingratos y los
malos. Sean pues misericordiosos, como tambin su Padre Dios es misericordioso.

Cudense de no hacer sus buenas acciones delante de las personas para ser admirados por
ellos, porque de esa manera no tendrn recompensa de su Padre que est en los Cielos.
Cuando den limosna, no hagan aspavientos ni lo anuncien con trompeta como hacen los
hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres. De verdad les
digo que ellos ya tienen su recompensa (los hipcritas no buscaban la recompensa de Dios,
sino la alabanza de los hombres, y esa es la nica recompensa que obtendrn). Pero cuando
t des limosna, que no sepa ni tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna
sea secreta. Y tu Padre Dios, que ve lo secreto de ti, te recompensar en pblico.

Cuando hagan ayuno, no pongan cara triste como los hipcritas que desfiguran sus rostros
para mostrar a los hombres que ayunan. De verdad les digo que ellos ya tienen su recompensa
(la que deseaban: el reconocimiento de los hombres). Pero t, cuando ayunes, pon locin en tu
cabello y lava tu rostro para no mostrar a la gente que ayunas, sino solo a tu Padre Dios en
secreto. Y tu Padre, que ve lo secreto de ti, te recompensar en pblico.

Vendan lo que poseen y denlo como limosna. Y hagan as bolsas que no envejezcan (en ese
tiempo, quien estaba encargado del dinero lo guardaba en una especie de cinturn hecho de
pao cosido. A eso le llamaban la bolsa, la cual deba ser nueva pues con el uso se gastaba
y rompa, y el portador corra el riesgo de tirar y perder el dinero en un descuido). No se
hagan tesoros aqu en la tierra, donde la polilla y el moho los destruyen, y donde los ladrones
entran y se los roban. Hganse riquezas y tesoros en el cielo que no se agoten, donde ni la
polilla ni el moho los destruyen, y donde no entran ladrones a robar. Porque donde est su
tesoro, all estar tambin su corazn. Ningn siervo puede servir a dos amos, sino que odiar
a uno y amar al otro, o estimar a uno y menospreciar al otro. As es que ustedes no
pueden servir a Dios y a las riquezas.

Por lo tanto les digo: no se angustien por su vida, qu comern o qu bebern. Ni por su
cuerpo, qu vestirn. No es la vida mucho ms que el alimento, y el cuerpo ms que el
vestido? Miren a los cuervos y a las dems aves del cielo, que no siembran ni siegan, ni tienen

despensa ni la recogen en graneros, y sin embargo nuestro Padre celestial las alimenta. No
valen ustedes mucho ms que las aves? Y quin de ustedes podr, por mucho que se
angustie, aadir unos centmetros a su estatura? Pues si no pueden controlar ni an lo que es
mnimo, por qu se angustian por lo dems?

Y por el vestido, por qu se angustian? Fjense cmo crecen los lirios del campo: no trabajan
ni hilan, pero ni an Salomn con toda su majestad se visti como uno de ellos. Y si a la hierba
del campo, que florece un da y al otro se quema en el horno, Dios la viste as, no har
mucho ms por ustedes, hombres de poca fe?

No se angustien pensando: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Ni estn


ansiosos ni inquietos, porque los gentiles (los no judos) y la gente del mundo se angustian por
todas estas cosas, pero nuestro Padre celestial sabe que ustedes tienen necesidad de todas
ellas. Busquen primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les sern
aadidas. As es que no se angustien por el da de maana, porque el da de maana traer
su propia preocupacin. A cada da le basta su propio afn. No tengan miedo, mi pequea
manada, porque al Padre Celestial le ha agradado darles el Reino.

No juzguen a otros para que no sean ustedes juzgados. No condenen y no sern condenados.
Perdonen y sern perdonados. Den y se les dar, una muy buena porcin, apretada, remecida
y rebosando darn en su regazo. Porque con el mismo juicio con que juzguen sern juzgados, y
con la medida con que midan a otros, se les medir tambin a ustedes.

Por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano y no te pones a ver la viga que est
en tu propio ojo? Cmo podras decir a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, si t no
ves la viga que tienes en el tuyo? Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo y entonces
vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. No des lo santo a los perros, ni eches tus
perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y te despedacen.

Alguien le pregunt:

Seor, son pocos los que se salvan?

Jess dijo:

Esfurcense por entrar por la puerta angosta. Porque es muy ancha la puerta y muy
espacioso el camino que lleva a la perdicin, y son muchos los que entran por ella. Pero es

angosta la puerta y angosto el camino que lleva a la vida eterna, y son pocos los que la hallan.
Porque muchos intentarn entrar y no podrn.

No todo el que me dice: Seor, Seor!, entrar en el Reino de Dios, sino solamente el que
hace la voluntad de mi Padre Dios que est en los Cielos.

Despus de que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando ustedes
afuera empiecen a llamar a la puerta y a decir: Seor, Seor, brenos, l les dir: No s de
dnde son ustedes. Ustedes dirn: Frente a ti comimos y bebimos, y enseaste en nuestras
plazas. Pero l les dir: Les digo que no s de dnde son, aprtense de m todos ustedes,
malhechores.

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre


echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Entonces yo les aclarar:
Nunca los conoc. Aprtense de m, obradores de maldad! Jess estaba citando el salmo
6.

All llorarn y crujirn los dientes cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los
profetas en el Reino de Dios, y ustedes estn excluidos. Vendrn gentes del oriente y del
occidente, del norte y del sur de todo el mundo, y se sentarn a la mesa en el Reino de
Dios. Hay ltimos que sern primeros, y primeros que sern ltimos.

Cudense de los falsos profetas que vendrn a ustedes vestidos de ovejas, pero por dentro
son lobos rapaces. Por sus frutos los conocern. O acaso se recogen higos de las zarzas o
uvas de los espinos? As tambin todos los rboles buenos dan frutos buenos, pero el rbol
malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar frutos malos, ni el rbol malo dar frutos
buenos, pues a todo rbol se le conoce por su fruto.

Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As es que por sus frutos
los conocern. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno, y el hombre
malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo, porque la boca de las personas habla de lo
que abunda en su corazn.

Jess prosigui diciendo:

Por qu me llaman Seor, Seor y no hacen lo que yo les digo?

Todo aquel que se acerca a m, oye mis palabras, las obedece y las pone en prctica, es
comparable a un hombre prudente que al edificar una casa, cav la tierra, ahond y puso el
fundamento sobre la roca. Cuando cay la lluvia y lleg la inundacin, se hicieron ros, soplaron
los vientos y golpearon con mpetu contra aquella casa, pero no se movi porque estaba
fundada sobre la roca.

Pero cualquiera que oye mis palabras y no las practica, es como el hombre insensato que
edific su casa sobre la arena, sin fundamento. Cay la lluvia, se hicieron ros, soplaron los
vientos y dieron con mpetu contra aquella casa y se cay pronto, quedando completamente
arruinada.

Cuando termin Jess de hablarles, los presentes estaban admirados de su enseanza,


porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no de la manera en que lo hacan los
escribas (quienes probablemente lo hacan como repitiendo algo largamente memorizado).

MILAGROS Y SEALES III

Cuando Jess baj del monte, le sigui mucha gente. Al verse rodeado de la multitud, dio la
orden de cruzar el mar. Les dijo a sus discpulos:

Pasemos al otro lado del mar de Galilea.

Se le acerc un escriba (un estudioso de la Tor y las dems Sagradas Escrituras, que
conocemos como el Antiguo Testamento de la Biblia) y le dijo:

Maestro, te seguir adondequiera que vayas.

Pero Jess le dijo:

Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene
ni dnde recostar su cabeza.

Jess le dijo a otro de sus discpulos:

Sgueme.

l respondi:

Seor, permteme que vaya y entierre a mi padre (probablemente se refera a estar con l
sus ltimos aos hasta su muerte, para poder enterrarlo), antes de seguirte.

Pero Jess le dijo:

Deja que los muertos entierren a sus muertos, pero t ve a anunciar el Reino de Dios.

Tambin le dijo otro:

Te seguir Seor, pero djame que me despida primero de los que estn en mi casa.

Jess le contest:

Ninguno que despus de poner su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el Reino
de Dios.

Una vez que se despidi de la multitud, Jess entr en la barca y sus discpulos lo siguieron.
Haba tambin otras barcas que zarparon. Pero en el mar de Galilea se levant una tempestad
y unos vientos tan grandes que las olas cubran la barca, de tal manera que entr demasiada
agua dentro de la nave y estaba en peligro de hundirse. Sin embargo Jess estaba durmiendo
en la popa, apoyado en un cabezal (una almohada pequea para recostar la cabeza). Sus
discpulos se acercaron a l, lo despertaron y le dijeron:

Seor! Maestro! Acaso no tienes cuidado de nosotros? Slvanos, que nos morimos!

l se despert y les dijo:

Por qu tienen tanto miedo, hombres de poca fe?

Se levant y reprendi a los vientos y al mar:

Calla, enmudece!

Entonces ces el viento y vino una gran bonanza, una gran calma en el mar.

Jess les dijo:

Por qu estaban as? Dnde est su fe?

Los hombres sintieron gran temor, y asombrados se decan:

Quin es este hombre, que an le ordena a los vientos y al mar, y lo obedecen?

Arribaron con la barca a Gadara, la tierra de los gadarenos, que est en la ribera opuesta del
mar de Galilea. Al llegar Jess a la orilla, le salieron al encuentro desde los sepulcros dos
hombres originarios de la ciudad de Decpolis, endemoniados desde haca mucho tiempo, tan
violentos y feroces que nadie poda pasar por aquel camino. No vestan ropa ni habitaban en
ninguna casa, sino que vivan en los sepulcros. Al ver a Jess de lejos, lanzaron un gran
alarido, corrieron y postrndose a sus pies gritaron:

Qu tienes contra nosotros Jess, Hijo del Dios Altsimo? Has venido ac para
atormentarnos antes de tiempo? Te rogamos por Dios que no nos atormentes!

Haca mucho tiempo que los demonios se haban apoderado de ellos y nadie poda
mantenerlos atados, ni an con cadenas. Muchas veces haban sido atados con cadenas y
grilletes, pero haban hecho pedazos las cadenas y desmenuzado los grilletes, y eran llevados
por los demonios a los desiertos. Nadie los poda dominar, y siempre, de da y de noche
andaban gritando en los montes y en los sepulcros, e hirindose con piedras. Jess le
pregunt a uno de los hombres:

Cmo te llamas?

El demonio le dijo:

Me llamo Legin, porque somos muchos.

Muchos demonios haban entrado en ellos y le rogaban que no los enviara fuera de aquella
regin, ni los mandara al abismo.

Jess les orden a los demonios que salieran de los hombres. Les dijo:

Salgan de estos hombres, espritus malignos!

Estaba lejos de ellos un gran hato o manada de cerdos pastando en el monte, eran como dos
mil, y todos los demonios le rogaron que los dejara entrar en ellos:

Si nos echas fuera, permtenos ir a aquel hato de cerdos para entrar en ellos.

l les dio permiso. Les dijo:

Vayan.

Aquellos demonios salieron de los hombres y entraron en los cerdos. Todo el hato de cerdos
se lanz al mar de Galilea por un despeadero, se ahogaron y murieron en el agua. Los que
pastoreaban los cerdos, cuando vieron lo que haba sucedido, huyeron y dieron aviso en la
ciudad de Gadara y por los campos, contando todas las cosas que haban pasado con los
endemoniados.

Toda la ciudad sali a ver lo ocurrido. Llegaron a donde estaba Jess y encontraron a los
hombres de quienes haban salido los demonios, sentados a los pies de Jess, vestidos y en
su cabal juicio, y tuvieron mucho miedo. Los que haban visto lo sucedido les contaron cmo
haban sido salvados los endemoniados, y lo de los cerdos. Entonces toda la multitud de los
gadarenos le rog a Jess que se alejara de ellos y se fuera de sus alrededores pues tenan
mucho temor.

La reaccin de los habitantes de Gadara fue la misma que tuvo Simn Pedro ante el primer
milagro que presenci de Jess: pedirle que se alejara, pues tena miedo. Sintindose
pecador, Pedro no se sinti digno de estar cerca de la santidad de Jess, luego de la pesca
milagrosa. Pero a diferencia de los gadarenos, Jess no permiti que Pedro lo alejara, pues ya
lo haba elegido de antemano como instrumento de su misin de salvacin.

Jess subi en la barca y pas al otro lado pues quera ir a la ciudad de Capernam. Los
hombres de quienes haban salido los demonios le rogaban que los dejara ir con l, pero Jess
no se los permiti. Los despidi y les dijo:

Vulvanse a su casa, a los suyos, y cuenten cun grandes cosas ha hecho Dios con ustedes
y cmo les ha tenido misericordia.

Ellos se fueron a su tierra, pregonando en Decpolis el milagro que Jess haba hecho con
ellos. Y todos se asombraban al orlos.

Al llegar Jess en la barca a la otra orilla, se reuni a su alrededor una gran multitud y lo
recibieron con gozo, pues todos lo esperaban. l estaba todava a la orilla del mar cuando
lleg a verlo un alto dignatario de la sinagoga, llamado Jairo. Se postr a sus pies y le rog
que fuera a su casa. Le dijo:

Mi nica hija est agonizando, ven y pon las manos sobre ella para que sane y pueda vivir!

Su hija era como de doce aos. Jess lo sigui, junto con sus discpulos. Iba tras ellos una
gran multitud, y se apretaban contra Jess porque eran muchos.

Pero haba ah una mujer que desde haca doce aos padeca de flujo de sangre. Haba
sufrido mucho por tratamientos de muchos mdicos y ninguno haba podido curarla. Haba
gastado todo lo que tena y de nada le haba servido, sino que cada vez le iba peor. Cuando
oy que Jess estaba ah, fue y se acerc por detrs entre la multitud y toc su manto,
pensando: Si tan slo toco su manto, ser salvada.

Esta enfermedad le impeda por Ley, acercarse a la gente. Tampoco deba tocar a nadie pues
era considerada impura de acuerdo a la Tor, la Ley de Moiss. Ella no debera ni acercarse a
las poblaciones hasta que el flujo de sangre terminara. Por lo tanto, probablemente ella estara
arriesgando incluso su propia vida si la descubran entre la multitud. Fue un acto de enorme

valenta, o quiz de profunda desesperacin. Pero sin lugar a dudas, un acto de fe.

Al tocar el manto de Jess, inmediatamente la fuente de su flujo de sangre se sec, y sinti en


el cuerpo que estaba sana de su enfermedad.

Jess, dndose cuenta de que haba salido poder de l, se dio vuelta hacia a la multitud y
pregunt:

Quin ha tocado mi ropa? Quin es el que me ha tocado?

Todos lo negaban. Pedro y los dems que estaban con l le dijeron:

Maestro! Ves que la multitud te aprieta y te oprime, y todava preguntas: Quin me ha


tocado?

Pero Jess dijo:

Alguien me ha tocado, porque yo sent que sali poder de m.

l miraba alrededor para ver quin lo haba hecho. Cuando la mujer vio que haba sido
descubierta, se acerc temblando de miedo, sabiendo el milagro que haba sido hecho en ella,
y se postr frente a l. Le cont delante de todo el pueblo por qu razn lo haba tocado y
cmo al instante haba sido sanada. Jess, mirndola profundamente le dijo:

Hija ten nimo, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda sana de tu enfermedad.

Y la mujer fue salvada desde aquel momento. Mientras l an hablaba, vinieron personas de la
casa de Jairo, el alto dignatario de la sinagoga, y le dijeron:

Tu hija ha muerto, ya no molestes ms al Maestro.

Pero Jess oy lo que decan y le dijo a Jairo:

No tengas miedo, solamente cree y ser salvada.

Sigui hacia la casa de Jairo y no permiti que nadie lo siguiera sino Pedro, Jacobo y Juan el
hermano de Jacobo, junto con el padre y la madre de la nia. Lleg a la casa y vio que
tocaban flautas y que las personas hacan alboroto, lloraban y se lamentaban mucho por ella.

El Seor entr y les dijo:

Por qu gimen y lloran? Aprtense, porque la nia no est muerta, sino dormida.

Y se burlaron de l, porque saban que estaba muerta. Pero l ech fuera a todos y entr,
junto con los discpulos que estaban con l y los paps de la nia, a la habitacin donde estaba
la jovencita. Tom la mano de la nia y le dijo:

Talita cumi! (Vocablo arameo que significa: Nia, a ti te digo: levntate.)

Al momento le volvi la vida, e inmediatamente la nia se levant y camin, pues tena doce
aos. Jess les dijo que le dieran de comer. Al verla salir caminando de su cuarto, la gente se
llen de asombro. Sus padres estaban atnitos, pero Jess les orden que no dijeran a nadie
lo que haba sucedido. Y se difundi la noticia por toda aquella regin.

Cuando Jess sali de la casa de Jairo, lo siguieron dos ciegos dicindole a gritos:

Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!

Despus de haber entrado en la casa de Pedro, se le acercaron los ciegos y Jess les
pregunt:

Creen que puedo hacer eso?

Ellos dijeron:

S, Seor.

Jess les toc los ojos y les dijo:

Conforme a su fe les ser hecho.

Y en seguida fueron sanados sus ojos. Jess les encarg rigurosamente:

Que nadie lo sepa.

Pero ellos salieron a divulgar su fama por toda aquella tierra.

Jess recorra todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas, predicando el
Evangelio del Reino de Dios y sanando toda enfermedad y todo malestar en el pueblo.

JESS Y SUS DISCPULOS II: MISIN DE LOS DOCE

En una ocasin Jess fue al monte y pas la noche orando a Dios. Al da siguiente, cuando
termin de orar, design a doce de sus discpulos para que estuvieran con l y fueran ms
cercanos, a los cuales llam apstoles (apstol quiere decir enviado). Los nombres de los
doce apstoles son:

1. Simn hijo de Jons, a quien puso por sobrenombre Cefas (es decir Pedro)
2. y su hermano Andrs.
3. Jacobo hijo de Zebedeo
4. y su hermano Juan (a quienes apellid Boanerges, que significa: Hijos del trueno,
probablemente por su fuerte temperamento).
5. Felipe, el de la ciudad de Betsaida,
6. Natanael (tambin llamado Bartolom por ser hijo de Tolom) de Can de Galilea,
7. Lev (llamado tambin Mateo) hijo de Alfeo, que era cobrador de impuestos,
8. su hermano Jacobo hijo de Alfeo y
9. Judas Lebeo hijo de Alfeo (que tena por sobrenombre Tadeo), hermano de Jacobo y de
Mateo.
10. Toms, llamado Ddimo (que significa: gemelo en arameo),
11. Simn el Zelote (tambin llamado el cananista),

12. y Judas Iscariote hijo de Simn (no Simn Pedro, ni Simn Zelote), el que lleg a ser el
traidor. l era el nico de los doce que provena de la regin de Judea, de la ciudad de
Queriot. Los dems eran galileos.

Uno de sus discpulos le dijo:

Seor, ensanos a orar, as como tambin Juan el Bautista le ense a sus discpulos.

Jess le respondi:

Cuando ores no seas como los hipcritas, porque ellos aman orar de pie en las sinagogas y
en las esquinas de las calles, para ser vistos por la gente. De verdad te digo que ellos ya
obtuvieron la recompensa que buscaban. Pero t, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la
puerta y habla con tu Padre Dios all en secreto. Y tu Padre, que ve lo secreto de ti, te
recompensar en pblico. Y al orar no uses repeticiones vanas como los gentiles, que piensan
que por su palabrera sern odos. No hagas como ellos, porque tu Padre sabe de qu cosas
tienes necesidad antes que t le pidas.

Ustedes orarn as:

Padre nuestro que ests en los cielos, tu nombre sea santificado. Venga tu Reino y se haga tu
voluntad, as como se hace en el cielo, as tambin aqu en la tierra. Nuestro pan de cada da,
dnoslo hoy. Perdnanos nuestras deudas y nuestros pecados, as como tambin nosotros
perdonamos a todos nuestros deudores y a quienes nos ofenden. No nos metas en tentacin,
sino lbranos del mal, porque tuyo es el Reino, el poder y la gloria, por todos los siglos. Amn.
(Amn significa: as sea, as es o sea hecho.)

Si ustedes les perdonan sus ofensas a los hombres, su Padre celestial los perdonar tambin
a ustedes. Pero si no perdonan sus ofensas a los hombres, tampoco el Padre les perdonar
las ofensas. Por lo tanto, si tu hermano peca contra ti y te ofende, ve y reprndelo, estando t
y l solos. Si te hace caso, has recuperado a tu hermano. Pero si no, ve todava con uno o dos
testigos y reprndelo, para que en boca de dos o tres testigos conste todo lo que hablen. Si no
los escucha a ellos, dilo a la iglesia, y si no oye a la iglesia, trtalo como gentil y pecador.

De verdad les digo que todo lo que aten en la tierra ser atado en el cielo, y todo lo que
desaten en la tierra ser desatado en el cielo. Tambin les digo que si dos de ustedes se
ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser concedido por mi

Padre Dios que est en el cielo, porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre,
all estoy yo en medio de ellos.

Pedro se le acerc y le dijo:

Seor, cuntas veces debo perdonar a mi hermano que haga algo malo contra m? Hasta
siete?

Jess le dijo:

No te dir que hasta siete, sino que an hasta setenta veces siete.

Porque el Reino de Dios es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus sbditos.
Cuando comenz a hacer cuentas, le fue presentado un hombre que le deba diez mil talentos
(haciendo la conversin a moneda actual, aproximadamente 6 mil millones de dlares
americanos, una suma prcticamente impagable). A este hombre, como no pudo pagarle,
orden que lo vendieran como esclavo junto con su mujer e hijos y todo lo que tena, para que
se le saldara la deuda. Entonces aquel sbdito, arrodillado, le suplic: Seor, ten paciencia
conmigo y yo te lo pagar todo. El rey, conmovido de misericordia, lo solt y le perdon toda
la deuda.

Pero aquel sbdito saliendo de ah hall a uno de sus compaeros que le deba cien denarios
(unos diez mil dlares americanos) y agarrndolo, comenz a ahorcarlo y le dijo: Pgame lo
que me debes! Su compaero, arrodillndose a sus pies, le rog: Ten paciencia conmigo y yo
te lo pagar todo. Pero l no quiso, sino que lo meti a la crcel hasta que pagara la deuda.
Viendo sus otros compaeros lo que sucedi, se entristecieron mucho y fueron a contarle al
rey todo lo que haba pasado. Entonces el rey llam al sbdito y le dijo: Siervo malvado, toda
aquella deuda enorme te perdon porque me rogaste. No debas t tambin tener
misericordia de tu compaero, as como yo tuve misericordia de ti? El rey, enojado, lo hizo
azotar hasta que pagara todo lo que le deba. As tambin mi Padre celestial har con
ustedes, si no perdonan cada uno de todo corazn las ofensas de su hermano.

Cudense a s mismos! Si tu hermano te ofende reprndelo, y si se arrepiente, perdnalo. Y si


siete veces al da te ofende, y siete veces al da regresa y dice: Me arrepiento, perdnalo.

Tambin les refiri Jess una parbola (un ejemplo o alegora) sobre la necesidad de orar
siempre y no desmayar. Dijo:

Quin de ustedes que tenga un amigo, lo visita a medianoche y le dice: Amigo, prstame
tres panes, porque un amigo mo ha venido a verme de viaje y no tengo qu ofrecerle. Y
aquel, desde adentro, les responde: No me molestes, la puerta ya est cerrada y mis nios
estn conmigo en cama. No puedo levantarme y drtelos? Les digo que, si no se levanta a
drselo por ser su amigo, al menos por ser tan inoportuno se levantar y le dar todo lo que
necesite.

Por eso les digo: pidan y se les dar, busquen y hallarn, llamen y se les abrir, porque todo
aquel que pide, recibe. Y el que busca, encuentra, y al que llama se le abrir. Qu padre de
ustedes, si su hijo le pide pan, le da una piedra? O si le pide un pescado, en lugar de
pescado le da una serpiente? O si le pide un huevo, le da un escorpin? Pues si ustedes
siendo malos, saben dar buenos regalos a sus hijos, cunto ms nuestro Padre que est en
el cielo les dar el Espritu Santo y muchas cosas buenas a los que se lo pidan? As es que
todas las cosas que quieran que las personas hagan con ustedes, as tambin hagan ustedes
con ellos, pues en esto se cumple toda la Ley y los Profetas (es decir toda la Tor y el Tanaj,
las Escrituras bblicas de aquel tiempo).

Les dijo tambin:

Viva en una ciudad un juez que ni tema a Dios ni respetaba a los hombres. En esa ciudad
tambin viva una viuda, la cual lo visitaba y le deca: Hazme justicia con respecto a mi
enemigo. l no quiso por algn tiempo, pero despus pens: Aunque ni temo a Dios ni tengo
respeto a los hombres, sin embargo para que esta viuda ya no me moleste, le har justicia, no
sea que venga a cada rato y me agote la paciencia.

Oigan lo que dijo el juez injusto. Y acaso Dios no har justicia a sus elegidos, que le ruegan
de da y de noche? Se tardar en responderles? Les digo que les har justicia pronto. Pero
cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra?

Al ver a las multitudes que se le acercaban, Jess tuvo compasin de ellas, porque estaban
desamparadas y dispersas, como ovejas que no tienen pastor. Mand llamar a los discpulos
que l haba elegido, y cuando llegaron les dijo:

Verdaderamente es mucha la cosecha, pero los obreros son pocos. Rueguen al Seor de la
cosecha, que enve obreros a su mies, a hacer su labor.

Y habiendo reunido a sus doce discpulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios,
para echarlos fuera y para sanar todas las enfermedades y malestares. Y comenz a enviarlos
de dos en dos a las aldeas a anunciar el Reino de Dios.

A ellos les dio instrucciones, dicindoles:

No vayan por los caminos de los gentiles, ni entren en las ciudades de samaritanos, sino que
antes vayan a ver a las ovejas perdidas de la nacin de Israel. Y vayan predicando as: El
Reino de Dios se ha acercado a ustedes. Sanen enfermos, limpien a los leprosos de su lepra,
resuciten muertos, echen fuera a los demonios. De gracia recibieron, den de gracia. Lo que
han recibido sin pagar por ello, denlo sin cobrar por ello. Pero no lleven nada para el camino. Ni
oro, ni plata, ni cobre en sus bolsillos, ni despensa para el camino, ni pan, ni dinero, ni dos
mudas de ropa, ni bastn (aunque el Evangelio de Marcos menciona que solamente el bastn
podan llevar de todo esto), ni alforja, ni otros zapatos, y a nadie saluden por el camino.
Solamente lleven sandalias y la ropa que traen puesta, porque el obrero es digno de su salario.

Pero en cualquier ciudad o aldea donde entren, infrmense primero acerca de cul habitante
de ah es recto y justo y qudense en su casa hasta que salgan de esa poblacin, comiendo y
bebiendo lo que les den, porque el obrero es digno de su alimento. No se paseen de casa en
casa. Al entrar en aquella casa, primero saluden diciendo: La paz sea en esta casa. Si la
casa es digna, si ah hay un hijo de paz, la paz de ustedes permanecer en la casa, y si no, su
paz volver a ustedes.

En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les pongan enfrente y sanen a
los enfermos que haya en ella, dicindoles: Se ha acercado a ustedes el Reino de Dios. Si
alguien no los recibe ni quiere or sus palabras, salgan de aquella casa o ciudad y sacudan el
polvo de sus pies, para que quede como testimonio contra ellos. Salgan de sus calles y digan:
An el polvo de su ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra ustedes!
Pero sepan que el Reino de Dios se ha acercado a ustedes. De verdad les digo que en el da
del juicio, el castigo ser ms tolerable para la tierra de Sodoma y de Gomorra que para
aquella ciudad.

Yo los envo como corderos en medio de lobos. Sean pues, prudentes como serpientes y
sencillos como palomas. Cudense de los hombres, porque los entregarn a los tribunales y en
sus sinagogas los azotarn, y sern llevados an frente a gobernadores y reyes por causa
ma, para testificarles a ellos y a los gentiles. Pero cuando los presenten en las sinagogas,
ante los magistrados y las autoridades, no se preocupen por qu dirn o cmo lo dirn, porque
en aquel momento Dios les revelar por medio del Espritu Santo lo que debern decir, pues no
son ustedes los que hablan, sino el Espritu del Padre Dios que habla en ustedes.

El hermano entregar a muerte a su hermano, y el padre a su hijo. Los hijos se enemistarn


contra los padres y los llevarn a morir. Ustedes sern odiados por todos a causa de mi
nombre, pero el que permanezca hasta el fin, ese ser salvo. Cuando los persigan en una
ciudad, huyan a otra. De verdad les digo que no terminarn de recorrer todas las ciudades de
Israel antes que venga el Hijo del hombre.

El discpulo no es superior a su maestro, ni el siervo es mayor que su seor, pero todo el que
se perfeccione, ser como su maestro. Al discpulo le debe bastar ser como su maestro, y al
siervo como su seor. Si al padre de familia lo llamaron Beelzeb (que quiere decir diablo),
cunto ms a los de su familia!

Quin de ustedes, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver l del campo le
dice: Pasa, sintate a la mesa? No le dice ms bien: Preprame la cena, cete y srveme
hasta que yo haya comido y bebido, y despus de esto, come y bebe t? Acaso le da
gracias al siervo porque hizo lo que se le haba mandado? Pienso que no. As tambin
ustedes, cuando hayan hecho todo lo que les fue ordenado, digan: Siervos intiles somos,
pues lo que debamos hacer, eso hicimos.

Cudense de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa. As que no les tengan miedo,
porque no hay nada encubierto que no vaya a ser descubierto, ni oculto que no vaya a
saberse. Lo que les digo en penumbras, dganlo a plena luz, y lo que escuchen al odo, grtenlo
desde los balcones. Todo lo que hayan dicho ustedes en la oscuridad se oir a la luz del da, y
lo que hayan hablado al odo en sus recmaras se anunciar en las azoteas.

Amigos mos, no tengan miedo de los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma, ni
pueden hacer nada ms. Les ensear a quin deben temer: teman a aquel que despus de
haber quitado la vida, tiene el poder de echarla en el infierno. S, les digo que a l s tnganle
temor y reverencia. No se venden cinco pajaritos por dos monedas? An as, ni uno de ellos
es olvidado por Dios. Ni uno solo de ellos cae a tierra y muere sin el permiso del Padre. Pues
bien, an los cabellos de nuestra cabeza estn todos contados. As es que no teman: ustedes
valen ms que muchos pajaritos.

A cualquiera que confiese que cree en m delante de las personas, yo tambin lo confirmar
delante de mi Padre que est en el cielo y de sus ngeles. Y a cualquiera que me niegue
delante de las personas, yo tambin lo negar delante de mi Padre que est en el cielo y de
sus ngeles.

Piensan que he venido a traer paz a la tierra? No he venido a traer paz, sino enemistad y

espada, porque he venido a poner en enemistad al padre contra el hijo y al hijo contra el padre,
a la madre contra la hija y a la hija contra la madre, a la suegra contra su nuera y a la nuera
contra su suegra. As es que los enemigos de ustedes sern los de su misma casa. De aqu en
adelante, cinco en una familia estarn divididos: tres contra dos y dos contra tres. Aquel que
ama a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de m. El que ama a su hijo o hija
ms que a m, no es digno de m. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m. El
que quiera salvar su vida, la perder, y el que pierda su vida por causa ma, la salvar.

Vine a echar fuego en la tierra. Y qu ms quiero, si ya se ha encendido? De un bautismo


tengo que ser bautizado, y cmo me angustio hasta que esto se cumpla!

El que los escucha a ustedes me escucha a m, y el que los desprecia a ustedes me desprecia
a m. Y el que me desprecia a m, desprecia a quien me envi. El que los recibe a ustedes me
recibe a m, y el que me recibe, recibe tambin a quien me envi. Quien recibe a un profeta
por ser profeta, recibir recompensa de profeta, y quien recibe a un justo por ser justo,
recibir recompensa de justo.

Y cualquiera que d a uno de estos pequeos aunque sea un vaso de agua fra porque son mis
discpulos, de verdad les digo que no perder su recompensa.

Cuando Jess termin de dar instrucciones a sus doce discpulos, ellos salieron. Fueron por
todas las aldeas de la regin de Galilea, anunciando el Evangelio y sanando enfermos por
todas partes. Predicaban que los hombres se arrepintieran y echaban fuera muchos demonios.
Ungan con aceite la cabeza de muchos enfermos y los sanaban.

Mientras ellos iban a predicar por toda Galilea, Jess se fue a ensear y a predicar en las
ciudades de donde sus discpulos eran originarios. Al volver, comenz a amonestar a las
ciudades en las cuales haba hecho muchos de sus milagros, y que no se haban arrepentido,
diciendo:

Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si en las ciudades de Tiro y Sidn se hubieran
hecho los milagros que en ustedes se hicieron, hace tiempo que sus habitantes se habran
arrepentido, rogando con vestidos speros y sentados sobre ceniza. Por lo tanto les digo que
en el da del juicio final, el castigo ser ms tolerable para Tiro y para Sidn que para ustedes.
Y t, Capernam, que te levantas hasta el cielo, caers hasta el Hades, porque si en Sodoma
se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, Sodoma habra permanecido hasta
el da de hoy. Por lo tanto te digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para la
tierra de Sodoma que para ti.

Los apstoles regresaron, se reunieron con Jess y le contaron todo lo que haban hecho y lo
que haban enseado.

Los discpulos de Juan el Bautista le fueron a contar acerca de todas estas cosas. Al or Juan
en la crcel los hechos de Cristo, llam a dos de sus discpulos y los envi a donde estaba
Jess para preguntarle:

Eres t el Mesas que deba de venir o debemos esperar a otro?

Ese da Jess san a muchos de enfermedades, plagas y demonios, y les dio la vista a
muchos ciegos, para que se cumpliera la profeca del profeta Isaas:

Esforzaos, no temis! He aqu que vuestro Dios viene con retribucin, con pago, Dios mismo
vendr y los salvar. Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos y destapados los odos de
los sordos. Entonces el cojo saltar como un ciervo y cantar la lengua del mudo.

Jess les dijo a los discpulos de Juan:

Vayan y hagan saber a Juan las cosas que han visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan,
los leprosos son limpiados de su lepra, los sordos oyen, los muertos vuelven a la vida y el
Evangelio es anunciado a los pobres. Y bendito es todo aquel que no duda de m.

Este pasaje del profeta Isaas es clave para entender la respuesta de Jess a Juan el
Bautista. Juan, quien haba testificado que Jess era el Mesas, estaba ahora preso y abatido
en su nimo, desesperado por el sufrimiento de su prisin y anhelando que Jess lo salvara,
pero comenzando a dudar que fuera el Mesas. Jess le recuerda ese pasaje, donde Isaas
habla especficamente de las seales del salvador prometido por Dios: los ciegos veran, los
sordos oiran, los cojos saltaran y los mudos cantaran. La razn de la importancia de estas
seales es la siguiente: en toda la Tor y el Tanaj (todo el Antiguo Testamento), an con los
milagros tan espectaculares que Dios realiz a travs de diversas personas, no encontramos ni
una sola vez que un ciego haya recuperado la vista, ni que un sordo volviera a escuchar, ningn
cojo saltando, ni un mudo cantando. Esos milagros estaban reservados como seales del
Mesas prometido por Dios.

Cuando se fueron los mensajeros de Juan el Bautista, Jess comenz a hablarle de Juan a la
gente:

Qu salieron ustedes a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? O qu salieron
a ver? A un hombre cubierto de ropa delicada? Los que llevan ropas finas y delicadas y viven
cmodamente en sus deleites, se encuentran en los palacios de los reyes. Entonces, qu
salieron a ver? A un profeta? S, les digo que s, y an ms que un profeta, porque l es de
quien est escrito por Malaquas:

Yo envo a mi mensajero, para que prepare el camino delante de m.

De verdad les digo que entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro profeta mayor
que Juan el Bautista. Y sin embargo, el ms pequeo en el Reino de Dios es mayor que l,
pues la Ley y los Profetas llegan hasta Juan el Bautista. Desde entonces es anunciado el
Reino de Dios y todos se esfuerzan por entrar en l. Desde los das en que bautizaba Juan el
Bautista hasta ahora, el Reino de Dios sufre violencia y los violentos lo arrebatan.

Todos los Profetas y la Ley profetizaron hasta Juan, y si quieren saberlo, l es aqul Elas que
vendra. El que tenga los odos atentos para or esto, escuche, pues el pueblo entero que lo
oy, incluso los cobradores de impuestos, justificaron a Dios bautizndose con el bautismo de
Juan. Pero los fariseos y los intrpretes de la Ley desecharon lo que Dios haba planeado con
respecto a ellos y no quisieron ser bautizados por Juan.

Agreg el Seor:

Pero entonces, a qu comparar a esta gente, a esta generacin? A qu son semejantes?


Son como los muchachos que se sientan en las plazas con sus compaeros y se gritan unos a
otros: Si les tocamos flauta no bailan, y si les entonamos canciones tristes, tampoco lloran,
porque vino Juan el Bautista, que ni coma pan ni beba vino y le dicen: Est endemoniado. Y
vino el Hijo del Hombre, que come pan y bebe vino, y dicen: Este es un hombre comiln y
bebedor de vino, amigo de cobradores de impuestos y de pecadores. Pero la sabidura es
justificada por todos sus hijos.

Despus de este discurso, Jess se fue con sus discpulos a Capernam. Cuando entraron en
casa de Pedro, les pregunt:

Qu discutan entre ustedes por el camino?

Pero ellos callaron, porque al ir por el camino, probablemente recordando que Jess dijo que
Juan el Bautista haba sido el mayor profeta de todos, haban discutido sobre quin de ellos
doce sera el mayor, preguntndose entre s: Quin de nosotros es el mayor en el Reino de
Dios?

Jess, percibiendo los pensamientos de sus corazones, llam a los doce. Se sent en medio
de ellos, tom a un nio en sus brazos, lo sent en su regazo y les dijo:

Si alguno quiere ser el primero, ser el ltimo de todos y el servidor de todos. Y de verdad
les digo que si no se vuelven como nios, no entrarn en el Reino de Dios. As es que
cualquiera que se humille como este nio, ese es el mayor en el Reino de Dios. Y cualquiera
que reciba a un nio como este en mi nombre, me recibe a m. Y cualquiera que me recibe,
recibe tambin al que me envi, porque el ms pequeo entre todos ustedes, ese es el ms
grande. Y a cualquiera que haga que alguno de estos pequeos que creen en m, abandone su
fe, le sera mejor colgarse al cuello una piedra de molino de asno y hundirse en lo profundo del
mar. Ay del mundo por quienes abandonan su fe! Es imposible que no ocurra esto, pero ay de
aquel hombre por quien esto ocurra! Mejor le fuera que le ataran al cuello una piedra de molino
y lo arrojaran al mar, que hacer caer a uno de estos pequeitos.

Cudense de no menospreciar a uno de estos pequeos, porque les digo que sus ngeles
guardianes en el cielo siempre tienen acceso a mi Padre celestial, porque el Hijo del Hombre
vino para salvar lo que se haba perdido. De la misma manera, no es la voluntad de nuestro
Padre que est en el cielo, que se pierda uno de estos pequeos.

Juan, hijo de Zebedeo, le dijo:

Maestro, hemos visto a un hombre que echaba fuera demonios en tu nombre, pero l no nos
sigue ni anda con nosotros, y se lo prohibimos porque no nos segua.

Pero Jess le dijo:

No se lo prohban, porque quien no est contra nosotros, est por nosotros. No hay nadie que
haga milagros en mi nombre, que pueda despus hablar mal de m. Y cualquiera que les d a
ustedes un vaso de agua en mi nombre porque son de Cristo, de verdad les digo que no
perder su recompensa.

Un fariseo llamado Simn fue a casa de Pedro a ver a Jess y le rog que comiera con l. Al

entrar en casa del fariseo, el Seor se sent a la mesa. Una mujer de la ciudad, que era
pecadora, al saber que Jess estaba sentado a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de
alabastro con perfume. Se acerc detrs de l, se ech a sus pies llorando, comenz a regar
los pies del Seor con sus lgrimas y los sec con sus cabellos. Besaba sus pies y los unga
con el perfume. Cuando vio esto el fariseo que lo haba invitado, pens:

Si este hombre fuera profeta, sabra quin y qu clase de mujer es la que lo est tocando,
pues ella es una pecadora.

Jess le dijo:

Simn, tengo que decirte una cosa.

l le dijo:

Di, Maestro.

Un acreedor tena dos deudores: uno le deba quinientos denarios y el otro cincuenta. Al no
tener ellos con qu pagarle, los perdon a ambos. Dime entonces, cul de ellos lo amar
ms?

Simn le respondi:

Pienso que aquel a quien le perdon ms.

Jess le dijo:

Has juzgado correctamente.

Mirando a la mujer, Jess le dijo a Simn:

Ves a esta mujer? Entr en tu casa y no me diste agua para mis pies, pero ella los ha
regado con lgrimas y los ha secado con sus cabellos. No me saludaste de beso, pero ella
desde que entr no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite, pero ella
ha ungido con perfume mis pies. Por lo tanto te digo que sus muchos pecados le son
perdonados, porque am mucho. Pero aquel a quien se le perdona poco, ama poco.

Y a ella le dijo:

Tus pecados te son perdonados.

Los que estaban sentados con l a la mesa, comenzaron a decir entre s:

Quin es este, que tambin perdona pecados?

Pero l le dijo a la mujer:

Tu fe te ha salvado, vete en paz.

Mientras tanto en Nazaret, sus familiares se enteraron de que estaba en Capernam y se


dirigieron a esa ciudad para tratar de llevrselo de vuelta a casa, pues pensaban que estaba
trastornado, que estaba fuera de s.

La gente se agolp de nuevo alrededor de Jess y sus discpulos, de tal modo que no los
dejaban ni comer pan. Le llevaron un hombre endemoniado, ciego y mudo, que estaba entre la
multitud. Jess ech fuera al demonio del hombre y lo san. Una vez expulsado el demonio, el
ciego y mudo recuper la vista y el habla. La gente qued atnita y decan:

Nunca se ha visto nada semejante en Israel. Ser este aquel Mesas, Hijo de David?

Pero los fariseos que haban venido desde Jerusaln a la casa del fariseo Simn (seguramente
venan comisionados para comprobar personalmente el motivo de su fama y cul era su
doctrina, su enseanza), al orlo decan:

Este no echa fuera demonios ms que por Beelzeb, el prncipe de los demonios.

Sabiendo Jess lo que pensaban, les dijo:

Generacin de vboras! Cmo pueden hablar lo bueno, siendo malos?, porque la boca
habla lo que existe en abundancia en su corazn. El hombre bueno, del buen tesoro del
corazn saca cosas buenas, y el hombre malo, del mal tesoro saca cosas malas. Si el rbol es
bueno, su fruto es bueno. Si el rbol es malo, su fruto es malo. No puede el buen rbol dar
frutos malos, ni el rbol malo dar frutos buenos, pues a todo rbol se le conoce por su fruto.
Pero yo les digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en
el da del juicio final, pues por tus palabras sers justificado y por tus palabras sers
condenado.

De verdad les digo que todos los pecados y las blasfemias, cualesquiera que sean, les sern
perdonados a los hijos de los hombres, pero el que blasfeme contra el Espritu Santo no tiene
jams perdn, sino que ser culpable en el juicio eterno. Cualquiera que diga alguna palabra
contra el Hijo del Hombre, ser perdonado, pero el que hable contra el Espritu Santo no ser

perdonado, ni en este mundo ni en el que habr. El que no est conmigo, est contra m y el
que no cosecha conmigo, desparrama.

Es que ellos haban dicho: Est endemoniado.

Jess aadi:

Cmo puede Satans echar fuera a Satans? Todo reino dividido contra s mismo es
derrotado, toda casa dividida entre s caer, y ninguna ciudad dividida permanecer. Si
Satans echa fuera a Satans, estara dividido contra s mismo. Cmo entonces
permanecera su reino? No puede permanecer, sino que ha llegado su fin. Nadie puede entrar
en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no lo ata. Solamente as podr
saquear su casa. Mientras el hombre fuerte y armado protege su palacio, lo que posee est en
paz. Pero cuando viene otro ms fuerte que l y lo vence, le quita todas las armas en que
confiaba y reparte el botn.

Cuando el demonio sale de la persona, vaga por lugares secos buscando descanso. Pero al no
hallarlo, dice: Volver a mi casa, de donde sal. Cuando llega, la encuentra desocupada,
barrida y adornada. Entonces trae consigo otros siete demonios peores que l, y entran en la
persona y viven ah, y la condicin final de aquel hombre viene a ser peor que al principio. As
tambin le suceder a esta generacin mala.

Les digo esto porque dicen que echo fuera los demonios por Beelzeb. Y si yo echo fuera los
demonios por Beelzeb, los hijos de ustedes por quin los echan? Por lo tanto, ellos sern los
que los juzguen a ustedes. Pero si yo echo fuera los demonios por el Espritu de Dios,
verdaderamente ha llegado a ustedes el Reino de Dios.

Mientras l deca todas estas cosas, una mujer de entre la multitud le dijo en voz alta:

Bienaventurada la mujer cuyo vientre te llev y cuyos senos mamaste!

Pero l dijo:

Antes bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la obedecen!

Jess estaba hablando an con la gente cuando llegaron sus familiares, pero no podan llegar
hasta l por causa de la multitud y enviaron a llamarlo. La gente que estaba sentada alrededor
de l, le avis que estaban ah. Le dijeron:

Tu madre y tus hermanos estn all afuera y te quieren hablar.

Jess respondi al que le dijo esto:

Quin es mi madre y quines son mis hermanos?

Mirando alrededor, extendi su mano hacia sus discpulos que estaban sentados alrededor de
l y dijo:

Estos son mi madre y mis hermanos, pues todo aquel que oye la Palabra de Dios y la
obedece, el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi hermano, mi
hermana y mi madre.

Es importante meditar en la respuesta de Jess, tanto en relacin al comentario adulador de la


mujer, como al hecho de que su madre y sus hermanos lo buscaban. En Jess se cumplieron
todos los mandamientos de la Tor, incluyendo el de honrar a su padre y a su madre. El Seor
amaba y honraba a su madre Mara, pero a lo largo de su vida terrenal nos damos cuenta de
que el Seor nunca permiti que a Mara se le diera una excesiva alabanza por el hecho de ser
su madre. Jess conoca y conoce el corazn de los hombres y probablemente saba que el
amor de sus seguidores por su madre podra ser malentendido hasta el punto de convertirse,
en la prctica, en idolatra.

Jess viajaba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el Evangelio del Reino
de Dios. Lo acompaaban los doce discpulos, llamados apstoles, y algunas mujeres que
haban sido sanadas de espritus malignos y de enfermedades: Mara Magdalena, de la que
Jess haba sacado siete demonios; Juana, mujer de Chuza el intendente de Herodes, Susana
y otras muchas que ayudaban al Seor econmicamente con sus bienes.

LAS PARBOLAS DE JESS I

Jess regres a ensear junto al mar de Galilea. De cada ciudad de la regin venan a

escucharle. Se reuni alrededor de l tanta gente, que tuvo que subir a la barca de Pedro, la
cual estaba lista a la orilla del mar, y se sent ah mientras toda la gente se quedaba en la
playa. Sentado en la barca, Jess les ense muchas cosas por medio de parbolas.

Las parbolas (tambin llamadas alegoras) son historias cortas que ilustran o sirven de
ejemplo para comprender una enseanza. A veces hacen una comparacin muy sencilla acerca
de un tema espiritual, profundo o confuso, para su mejor entendimiento.

Jess les deca en su enseanza:

El sembrador sali a sembrar sus semillas. Mientras sembraba, parte de las semillas cay
junto al camino, fue pisoteada, vinieron las aves y se la comieron. Otra parte cay en
pedregales, donde no haba mucha tierra y la semilla brot pronto, porque la tierra no era
profunda. Pero al salir el sol se quem, y como no tena raz ni humedad, se sec. Otra parte
cay entre espinos, y los espinos que nacieron junto con ella crecieron y la ahogaron, de
manera que no dio fruto. Pero otra parte cay en buena tierra. Brot, creci y dio fruto a
treinta, a sesenta y a cien frutos por cada semilla.

As es el Reino de Dios: como cuando un hombre siembra semilla en la tierra. Aunque duerma
o vele de da y de noche, la semilla brota y crece sin que l sepa cmo, porque por s misma
la tierra es buena para dar fruto: primero hierba, luego espiga, despus el grano lleno en la
espiga. Y cuando el fruto est maduro, en seguida mete la hoz, porque el tiempo de la
cosecha ha llegado.

Aqu Jess estaba citando al profeta Joel, cuando dijo:

Echad la hoz, porque la mies ya est madura.

Jess aadi con voz fuerte:

El que tenga los odos atentos para or esto, escuche.

Dijo adems otra parbola:

El reino de los cielos es semejante tambin a un hombre que sembr buena semilla en su

campo, pero mientras dorman los cuidadores, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo,
y se fue. Cuando brot la hierba y dio fruto, apareci tambin la cizaa. Los siervos del padre
de familia fueron y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? Cmo es
que tiene cizaa? l les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres
que vayamos y la arranquemos? l les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa arranquen
tambin el trigo junto con ella. Dejen crecer juntos lo uno y lo otro hasta el tiempo de la
cosecha, y yo dir a los segadores: Recojan primero la cizaa y tenla en manojos para
quemarla, pero el trigo recjanlo y pnganlo en mi granero.

Despus de despedirse de la gente, Jess se fue a casa de Pedro. Al entrar, los doce
apstoles y los otros discpulos que eran cercanos a l, se aproximaron y le preguntaron:

Por qu les hablas por parbolas?

Y l respondi:

Porque solo a ustedes les est reservado saber los misterios del Reino de Dios, pero a los
que estn fuera, no. Pues a cualquiera que tiene, se le dar ms y tendr ms. Pero al que no
tiene, an lo poco que tiene se le quitar. Por eso les hablo por parbolas: para que viendo no
vean, y oyendo, no oigan ni entiendan. Para que no se conviertan y no les sean perdonados los
pecados. De manera que se cumpla en ellos la profeca de Isaas, que dijo:

De odo oiris, y no entenderis, y viendo veris, y no percibiris, porque el corazn de este


pueblo se ha entorpecido, y con los odos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos, para
que no vean con los ojos, ni oigan con los odos, ni con el corazn entiendan, ni se conviertan,
ni yo los salve.

Pero los ojos de ustedes son privilegiados porque ven, y sus odos porque oyen. De verdad les
digo que muchos profetas y hombres justos desearon ver lo que ustedes y no lo vieron, y or lo
que ustedes y no lo oyeron.

Sus discpulos le preguntaron:

Qu significa la parbola del sembrador?

El Seor les dijo:

No entienden esa parbola? Entonces cmo entendern todas las dems parbolas? Esto
es lo que significa la parbola:

La semilla es la palabra de Dios. El sembrador es el que siembra la palabra. Los que cayeron
junto al camino son aquellos en quienes se siembra la palabra y la oyen pero no la entienden.
Entonces viene Satans y arrebata la palabra que se sembr en sus corazones, para que no
crean ni se salven.

De igual modo, los que fueron sembrados en pedregales son los que al or la palabra, al
momento la reciben con agrado. Pero como no tienen raz en s mismos, son de corta
duracin. Creen por algn tiempo, pero no se mantienen firmes y al llegar el tiempo de la
prueba y experimentar la afliccin, los problemas, y la persecucin por causa de la palabra,
dejan de creer y se apartan.

Los que fueron sembrados entre espinos son los que oyen la palabra, pero luego se van y las
preocupaciones, los afanes de este mundo, el engao de las riquezas, los placeres de la vida y
las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra y sta no produce frutos u obras.

Pero los que fueron sembrados en buena tierra, son los que escuchan con corazn bueno y
recto, entienden y retienen la palabra. La reciben y dan buen fruto, con hechos, con
perseverancia, a treinta, a sesenta y a cien por uno.

Los discpulos le dijeron:

Explcanos la parbola de la cizaa del campo.

Jess les dijo:

El que siembra la buena semilla es Cristo, el Hijo del Hombre. El campo es el mundo, la
buena semilla son los hijos del Reino de Dios y la cizaa son los hijos del diablo. El enemigo
que la sembr es el diablo. La siega o cosecha es el fin del mundo y los segadores son los
ngeles. De manera que as como se arranca la cizaa y se quema en el fuego, as ser en el
fin de este mundo: el Hijo del Hombre enviar a sus ngeles y apartarn de su Reino a todos
los que sirven de tropiezo y a los malhechores, y los arrojarn en el horno de fuego. All habr
llanto y crujir de dientes. Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su

Padre. Los que tienen los odos atentos para or esto, escuchen.

De igual manera, el Reino de Dios es parecido a una red que al echarla al mar, recoge toda
clase de peces. Cuando est llena, los pescadores la sacan a la orilla, se sientan y recogen lo
bueno en cestas y echan fuera lo malo. As ser en el da del fin del mundo: saldrn los
ngeles y apartarn a los malos de los justos y los echarn en el horno de fuego, all ser el
llanto y el dolor.

Los apstoles le dijeron:

Seor, aumntanos la fe.

l les dijo:

Si tuvieran fe del tamao de un grano de mostaza, podran decirle a este rbol sicmoro:
Desarrigate y plntate en el mar y los obedecera.

El Reino de Dios entonces es semejante al grano de mostaza que sembr un hombre en el


huerto de su campo. La semilla de mostaza es la ms pequea de todas las semillas que hay
en la tierra, pero despus de sembrada, crece, y cuando ha crecido es la mayor de las
hortalizas. Se convierte en un gran rbol y echa ramas muy grandes, de manera que vienen las
aves y hacen sus nidos en sus ramas y pueden habitar bajo su sombra.

El reino de los cielos tambin es semejante a la levadura que una mujer tom y la escondi
mezclada con tres medidas de harina, hasta que hubo fermentado y todo qued leudado.

Jess les pregunt a sus discpulos:

Entendieron todas estas cosas?

Ellos respondieron:

S, Seor.

l les dijo:

Por eso es que todo el que es entendido y docto en el Reino de Dios, es parecido a un padre
de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

Jess habl todas estas cosas por medio de parbolas a la gente. Les hablaba la Palabra con
muchos ejemplos como estos, conforme a lo que podan or y entender (aunque a sus
discpulos se los explicaba todo en privado) y sin parbolas no les hablaba, para que se
cumpliera lo que dijo el profeta en el Salmo 78:

Abrir en parbolas mi boca, declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo.

JESS, EL PAN DE VIDA

Cuando Jess termin de ensear estas parbolas, se fue de Capernam. Regres a su tierra
Nazaret, y lo siguieron sus discpulos. Al llegar el sbado, volvi a entrar en la sinagoga de
ellos, y comenz a ensear, de tal manera que muchos al orlo se admiraban y preguntaban:

De dnde saca ste estas cosas? Qu sabidura es esta que se le concedi, y esos
milagros que son hechos por sus manos? No es este el hijo de Jos el carpintero? No se
llama su madre Mara, y sus hermanos Jacobo (llamado Santiago), Jos, Simn y Judas? No
estn tambin aqu con nosotros todas sus hermanas? De dnde pues, saca ste todas
estas cosas?

Y an dudaban de l. Jess les dijo:

Sin duda me dirn el refrn: Mdico, crate a ti mismo. De tantas cosas que hemos odo que
se han hecho en Capernam, haz tambin aqu en tu tierra.

Y aadi:

Verdaderamente no hay profeta ms despreciado que en su propia tierra, entre sus mismos
parientes y en su casa.

Y no pudo hacer en su tierra casi ningn milagro debido a su incredulidad, excepto que san a
unos pocos enfermos poniendo sobre ellos las manos. Y estaba asombrado de la incredulidad
de sus coterrneos (en su anterior visita lo haban querido despear. Esta vez simplemente le
haban mostrado su desdn). Jess recorri las aldeas de alrededor, enseando.

Herodes Antipa, el tetrarca, se enter de todas las cosas que Jess haca, pues su nombre
haba adquirido popularidad, y estaba perplejo, porque algunos de sus criados decan: Este
es Juan el Bautista, que revivi de los muertos y por eso actan en l estos poderes. Otros
decan: Elas ha aparecido y otros: Algn profeta de los antiguos ha resucitado.

Herodes dijo:

Yo hice decapitar a Juan. Entonces, quin es este hombre de quien oigo estas cosas?
Ser que Juan el Bautista ha resucitado?

Y tena mucho inters en verlo. Herodes haba ordenado hace tiempo arrestar a Juan, y lo
haba metido a la crcel encadenado por causa de Herodas, la mujer de su hermano Felipe,
pues la tom como esposa y Juan le haba dicho a Herodes: No te est permitido tener a la
mujer de tu hermano. Por ese motivo Herodas deseaba matarlo, pero no poda por causa del
pueblo, pues crean en Juan como profeta, y porque Herodes le tema y lo protega, sabiendo
que era un hombre justo y santo. Cuando Herodes lo oa, se quedaba muy perplejo, pero lo
escuchaba de buena gana.

Pero el momento oportuno lleg cuando Herodes, en la fiesta de su cumpleaos, dio una cena
a sus prncipes, a los senadores y a los altos dignatarios de Galilea. Salom, la hija de
Herodas, entr y danz en medio del banquete y agrad mucho a Herodes y a los que
estaban con l a la mesa, por lo cual el rey le dijo a la muchacha:

Pdeme lo que quieras y yo te lo dar.

Y le jur:

Te dar todo lo que me pidas, an si es la mitad de mi reino.

Ella al salir, le dijo a su madre:

Qu pedir?

Y Herodas le dijo:

Pide la cabeza de Juan el Bautista.

Salom, instruida por su madre, entr apresuradamente ante Herodes y le pidi:

Quiero que ahora mismo me des en un plato, la cabeza de Juan el Bautista.

El rey se sorprendi y se entristeci mucho, pero a causa del juramento y de los que estaban
con l a la mesa, no quiso desairarla. Envi enseguida a un guardia y orden que fuera trada
la cabeza de Juan. El guarda fue y lo decapit en la crcel. Trajo su cabeza en un plato y se la
dio a la muchacha, y la muchacha se la entreg a su madre.

Cuando los discpulos de Juan se enteraron de esto, fueron y recuperaron su cuerpo, lo


pusieron en un sepulcro y fueron a darle la noticia a Jess.

Al or Jess que Juan estaba muerto, les dijo a sus discpulos:

Vengan, vamos a retirarnos a un lugar desierto a descansar un poco.

Y se fue solo con los doce apstoles en la barca al otro lado del Mar de Galilea, llamado
tambin mar de Tiberias, para ir a un lugar desierto y apartado, cercano a la ciudad de
Betsaida. Pero muchos al verlo partir lo reconocieron y se fueron siguindolo a pie desde las
ciudades, porque vean los milagros que haca en los enfermos, y llegaron antes que l, de
manera que cuando lleg la barca a tierra, ellos se juntaron a su alrededor.

Al salir Jess de la barca vio una gran multitud y sinti compasin de ellos porque eran como
ovejas que no tenan pastor. Subi a la ladera de un monte y se sent all con sus discpulos.
Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judos. Los recibi, les habl del Reino de Dios,
comenz a ensearles muchas cosas y san a los que estaban enfermos.

El da comenz a declinar. Eran muchos los que iban y venan, de manera que no tenan
tiempo ni an para comer. Cuando ya era muy avanzada la hora y anocheca, Jess le dijo a
Felipe, pues Felipe era oriundo de aquella regin:

Dnde compraremos pan para que coman todos estos?

Pero le dijo esto para probarlo, porque Jess saba muy bien lo que iba a hacer. Felipe le
respondi:

El lugar es desierto y la hora ya muy avanzada. Despide a la gente para que vayan a los
campos y aldeas de alrededor, se alojen y compren pan y alimentos, pues no tienen qu
comer.

Jess le dijo:

No tienen necesidad de irse, denles ustedes de comer.

Sus discpulos le dijeron extraados:

Quieres que vayamos a comprar doscientos denarios (equivalente a unos 20 mil dlares
americanos, cantidad que ellos no tenan) de pan y les demos de comer? No bastaran para
que cada uno de ellos comiera un poco.

l les pregunt:

Cuntos panes tienen? Vayan a ver.

Andrs, el hermano de Simn Pedro, le dijo:

Aqu hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero qu es esto
para tanta gente? A no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta
multitud.

Jess les dijo:

Triganmelos ac.

Eran como cinco mil hombres. El Seor les dijo a sus discpulos:

Hagan recostar a la gente en grupos de cincuenta, sobre la hierba verde.

Haba mucha hierba en aquel lugar, y se recostaron por grupos de cien en cien y de cincuenta
en cincuenta. Jess tom los cinco panes y los dos peces. Levant los ojos al cielo, los bendijo
y despus de dar gracias, parti los panes y los reparti entre sus discpulos para que los
pusieran delante de la gente. Los discpulos los repartieron entre los que estaban recostados.
Tambin repartieron los dos peces entre todos, dndoles cuanto queran. Comieron todos y
cuando se saciaron, Jess dijo a sus discpulos:

Recojan los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada.

Juntaron, de los pedazos de pan y de lo que sobr de los peces, doce cestas llenas. Los que
comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios. Aquellos hombres,
al ver la seal milagrosa que Jess haba hecho, dijeron:

Verdaderamente este es el Profeta que vendra al mundo! (Refirindose al profeta que


Moiss haba prometido al pueblo de Israel antes de morir.)

Jess se dio cuenta de que intentaran apoderarse de l y llevrselo a la fuerza para hacerlo
rey, y decidi retirarse a un monte l solo. Les orden a sus discpulos que entraran en la
barca mientras l despeda a la multitud, para que llegaran primero que l a la otra ribera.
Despus de despedida la gente, subi al monte a orar aparte. Cuando lleg la noche, estaba
all solo.

El mar estaba agitado, porque soplaba un viento fuerte. La barca donde iban los discpulos ya
estaba en medio del mar, azotada por las olas porque el viento era contrario. Haba oscurecido
y Jess no estaba con ellos. A las tres de la maana, cuando haban avanzado como diez
kilmetros, Jess los vio remar con gran esfuerzo y fatiga pues iban contra el viento, y fue

hacia ellos caminando sobre el mar con la intencin de adelantrseles. Los discpulos, al ver
que se acercaba a la barca andando sobre el mar, se espantaron y gritaron llenos de miedo:

Un fantasma!

Pero en seguida Jess les habl:

Tengan nimo! Yo Soy. No teman.

Pedro le dijo:

Seor, si eres t, manda que yo vaya donde ests, caminando sobre las aguas!

Jess le dijo:

Ven!

Pedro salt de la barca y comenz a caminar sobre el agua para ir a encontrarse con Jess.
Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo y comenz a hundirse. Grit:

Seor, slvame!

Al momento Jess extendi la mano, lo sostuvo y le dijo:

Hombre de poca fe! Por qu dudaste?

En cuanto ellos subieron a la barca, el viento se calm y los discpulos lo recibieron con gran
alegra. Ellos se haban asustado mucho y seguan asombrados pues an no haban asimilado
lo de los panes, porque sus corazones estaban cerrados para creer. Todos los que estaban en
la barca se acercaron y adoraron a Jess, dicindole:

Verdaderamente eres Hijo de Dios!

La barca lleg pronto a tierra. Terminada la travesa, arribaron a la orilla y llegaron a la tierra
de Genesaret, que se encuentra al lado occidental del mar de Galilea (Genesaret es una
planicie que se localiza alrededor de la ciudad de Capernam). Al salir ellos de la barca, los
hombres de aquel lugar reconocieron a Jess y dieron aviso por toda la regin y sus
alrededores. Mientras Jess recorra toda aquella tierra, le traan todos los enfermos en
camillas, dondequiera que oan que estaba. Donde entrara, ya fuera en aldeas, en ciudades o
en campos, ponan en la calle a los que estaban enfermos, rogndole que los dejara tocar
siquiera el borde de su manto. Y todos los que lo tocaban quedaban sanos.

Al da siguiente, la gente que se haba quedado al otro lado del mar se dio cuenta de que
solamente haba una barca, y que Jess no haba subido a ella, sino que sus discpulos se
haban ido solos, sin su maestro. Pero llegaron otras barcas de la ciudad de Tiberias y
anclaron junto al lugar donde todos haban comido el pan multiplicado. Entonces, como la gente
vio que Jess no estaba all ni sus discpulos, subieron a aquellas barcas y se fueron a
Capernam buscndolo. Al encontrarlo all, le preguntaron:

Rab, cundo llegaste ac? (Aunque en realidad queran saber cmo es que lleg, pues la
nica barca que zarp el da anterior era la de Pedro, y haba partido sin Jess.)

Jess, en lugar de vanagloriarse de haber caminado sobre el mar, les respondi:

De verdad les digo que ustedes me buscan, no por haber visto los milagros, sino porque
comieron pan y se saciaron. Trabajen, no por la comida que se echa a perder, sino por la
comida que permanece para vida eterna, la cual el Hijo del Hombre se las dar, porque a l lo
design el Padre Dios.

Ellos le preguntaron:

Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios?

Jess les dijo:

La obra de Dios es esta: que crean en aquel a quien l ha enviado.

Le dijeron:

Qu seal milagrosa hars, para que veamos y te creamos? Qu obras haces? Nuestros
padres comieron el man en el desierto, como est escrito en la Tor:

Les dio a comer pan del cielo.

Ellos acababan de presenciar el milagro de la multiplicacin de los panes, y sospechaban que


haba hecho otro milagro en el trayecto del mar de Galilea, pero queran seguir viendo cmo
Jess multiplicaba el alimento. Por eso insistan en el tema del pan.

Jess les dijo:

De verdad les digo que Moiss no les dio el pan del cielo, pero mi Padre s les da el
verdadero pan del cielo, porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y que da vida
al mundo.

Le dijeron:

Seor, danos siempre ese pan.

Jess les respondi:

Yo Soy el pan de vida. El que viene a m nunca tendr hambre, y el que cree en m no tendr
sed jams. Pero ya les dije que, aunque me han visto, no creen. Todo lo que el Padre me da,
llegar a m. Y el que viene a m, yo no lo echo fuera. Descend del cielo, no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad de quien me envi. Y la voluntad de mi Padre que me envi es que yo
no pierda nada de lo que l me da, sino que los resucite en el da final. Esa es la voluntad de
quien me ha enviado: que todo el que mira al Hijo y cree en l, tenga vida eterna. Y yo lo
resucitar en el da final.

Los Ancianos (las autoridades) de los judos comenzaron a murmurar en contra de l, porque
haba dicho: Yo Soy el pan que descendi del cielo y dijeron:

No es este Jess el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Cmo dice
entonces: He descendido del cielo?

Jess les respondi:

No murmuren entre ustedes. Nadie puede acercarse a m, si el Padre que me envi, no lo


atrae, y yo lo resucitar en el da final. Escrito est por el profeta Isaas:

Y todos sern enseados por Dios.

As es que, todo aquel que oye al Padre y aprende de l, ese viene a m. No es que alguien
haya visto al Padre. Solamente aquel que proviene de Dios, ese ha visto al Padre. De verdad
les digo: el que cree en m tiene vida eterna. Yo Soy el pan de vida. Los antecesores de
ustedes comieron el man en el desierto y an as murieron. Pero este es el pan que
desciende del cielo, para que no muera quien coma de l: Yo Soy el pan vivo que descendi
del cielo. Si alguien come de este pan, vivir para siempre, y el pan que yo dar es mi carne,
la cual dar por la vida del mundo.

Los judos discutieron entre s:

Cmo puede este hombre darnos a comer su carne?

Jess les dijo:

De verdad les digo: si no comen la carne del Hijo del Hombre y beben su sangre, no tendrn
vida eterna en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo
resucitar en el da final, porque mi carne es comida verdadera y mi sangre es bebida
verdadera. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m y yo en l. As como me
envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, tambin el que me come a m, vivir por m.
Este es el pan que descendi del cielo, no como sus antepasados, que comieron el man y
murieron. El que come este pan, vivir eternamente.

Jess les dijo estas cosas en la sinagoga, enseando en Capernam. Al or esto, muchos de
sus discpulos dijeron:

Esta palabra es muy dura, muy difcil de asimilar, quin puede orla?

Sabiendo Jess en su interior que sus discpulos murmuraban acerca de esto, les dijo:

Esto les escandaliza? Entonces qu haran si vieran al Hijo del Hombre subir a donde
estaba antes? El espritu es el que da vida. La carne no aprovecha para nada. Las palabras
que yo les he hablado son espritu y son vida. Pero hay algunos de ustedes que no creen
(porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean y quin lo iba a
traicionar). Por eso les dije que ninguno puede venir a m, si el Padre no se lo concede.

Desde aquel discurso, muchos de sus seguidores volvieron atrs y ya no anduvieron con l.
Jess les dijo a los doce:

Quiz ustedes tambin quieren irse?

Simn Pedro le respondi:

Seor, a quin ms iremos? T tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos credo y
reconocido que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Jess les respondi:

Acaso no los eleg yo a ustedes doce, y uno de ustedes es del diablo?

Se refera a Judas Iscariote hijo de Simn, porque l era el que lo habra de entregar y era uno
de los doce.

JESS Y LOS FARISEOS II

Tan pronto termin de hablar, un fariseo le rog que comiera con l. Entrando Jess en la
casa, se sent a la mesa. El fariseo, cuando lo vio, le extra que no se hubiera lavado las
manos antes de comer. Se acercaron tambin otros fariseos y algunos de los escribas, que
haban venido desde Jerusaln hasta Capernam a verlo. Ellos, al ver a Jess y algunos de

sus discpulos comer pan con las manos impuras, sin lavar, los criticaron.

Porque los fariseos y todos los judos, aferrndose a la tradicin de los Ancianos (en esa
poca les llamaban Ancianos, no a las personas de edad avanzada, sino a las autoridades
judas), no coman si no se lavaban muchas veces las manos. Y cuando regresaban de la
plaza, si no se lavaban no coman. Y haba otras muchas cosas que se aferraban en guardar,
como lavar los vasos de beber, los jarros, los utensilios de metal y las camas. Al parecer esta
tradicin se deba ms a la pureza ritual que a la higiene, pues al tener contacto en la plaza
con gentiles y pecadores, los fariseos pensaban que quedaban ritualmente contaminados.

Le preguntaron pues los fariseos y los escribas de Jerusaln:

Por qu tus discpulos no hacen conforme a la tradicin de los Ancianos? Pues no se lavan
las manos sino que comen pan con manos impuras.

Pero el Seor les respondi:

Por qu ustedes tambin desobedecen el mandamiento de Dios por seguir su propia


tradicin? Dios mand en la Tor, la Ley de Moiss: Honra a tu padre y a tu madre y El que
maldiga al padre o a la madre sea condenado a muerte irremisiblemente, pero ustedes dicen:
Basta que un hombre le diga al padre o a la madre: Todo aquello con que pudiera ayudarte es
Corbn (que significa: mi ofrenda para Dios), y no lo dejan ustedes ayudar ni hacer ms por
su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con la tradicin que le han transmitido.
Y hacen muchas cosas semejantes a estas.

Ustedes los fariseos limpian el vaso y el plato por fuera, pero por dentro estn llenos de
rapacidad y de maldad. Necios! El que hizo lo de afuera, no hizo tambin lo de dentro? Den
limosna de lo que tienen y todo les ser limpio.

Pero ay de ustedes, fariseos!, que siguiendo la Ley de Moiss dan la dcima parte de su
menta, de la ruda y de toda hortaliza, pero pasan por alto la justicia y el amor de Dios. Esto es
lo que ustedes deberan practicar, sin dejar de hacer aquello.

Ay de ustedes, fariseos!, que aman las primeras sillas en las sinagogas y la pleitesa en las
plazas.
Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas!, que son como sepulcros que no se ven, y los
hombres que andan por encima de ellos no lo saben.

Hipcritas! Bien profetiz acerca de ustedes Isaas, como est escrito:

Este pueblo de labios me honra, pero su corazn est lejos de m, pues en vano me honran,
enseando como doctrinas de Dios, mandamientos de hombres,

porque dejando el mandamiento de Dios, se aferran a la tradicin de los hombres: el lavado de


los jarros y de los vasos de beber. Y hacen otras muchas cosas semejantes.

Uno de los intrpretes de la Ley, le dijo:

Maestro, cuando dices estas cosas, tambin nos ofendes a nosotros.

Jess le dijo:

Ay de ustedes tambin, intrpretes de la Ley!, porque imponen a los hombres cargas que
ellos no pueden llevar, pero que ustedes no las tocan ni an con un dedo.
Ay de ustedes, que edifican los sepulcros de los profetas a quienes los padres de ustedes
mataron! De manera que son testigos y consentidores de los hechos de sus padres. Es cierto
que ellos los mataron, pero ustedes edifican sus sepulcros. Por eso Dios en su sabidura
tambin dijo: Les enviar profetas y apstoles, y de ellos, a unos matarn y a otros
perseguirn, para que se les demande a esta generacin la sangre de todos los profetas que
se ha derramado desde la creacin del mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de
Zacaras, que muri entre el altar y el Templo. S, les digo que se le demandar a esta
generacin.

Ay de ustedes, intrpretes de la Ley!, porque han quitado la llave de la ciencia. Ustedes


mismos no entran, y a los que entraban se los impidieron.

Y saliendo a la entrada de la casa del fariseo, Jess llam a la gente y les dijo una parbola:

iganme todos y entiendan: nada que est fuera del hombre y entre por su boca, lo puede
contaminar. No es eso lo que lo contamina. Pero lo que sale de la boca del hombre, eso es lo
que lo contamina. Si alguien tiene los odos atentos para or esto, escuche.

Cuando Jess dej a la gente y entr de nuevo en la casa, se acercaron sus discpulos y le

dijeron:

Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron estas palabras?

Pero l dijo:

Toda planta que mi Padre celestial no plant, ser desarraigada. Djenlos, son ciegos guas
de ciegos. Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? No caern ambos en el hoyo?

Pedro le dijo:

Explcanos esta parbola de lo que contamina.

Jess dijo:

Tambin ustedes estn faltos de entendimiento? No entienden que nada de lo que hay
afuera que entra en el hombre lo puede contaminar, porque no entra en su corazn? Todo lo
que entra en la boca va al vientre y sale a la letrina. Pero lo que sale de la boca, sale del
corazn. Y eso s contamina al hombre.

Dijo esto, declarando limpios todos los alimentos. Pero se refera a que del corazn de los
hombres salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los
hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lujuria, la envidia, la calumnia, el orgullo, los
falsos testimonios, las blasfemias y la insensatez. Todas estas maldades son las que salen de
dentro y contaminan al hombre, pero el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.

Por haberles dicho lo que les dijo, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo mucho y a
provocarlo para que hablara de muchas cosas, procurando cazar alguna palabra blasfema de
su boca para tener de qu acusarlo.

V. MINISTERIO DE JESS EN FENICIA, TRACONITE Y DECPOLIS

MILAGROS Y SEALES IV

Saliendo de Capernam, Jess se fue a la regin de Fenicia, a las ciudades de Tiro y de


Sidn. All se aloj en una casa y no quera que nadie lo supiera, pero no pudo esconderse
pues la gente se enter y le pidieron que saliera.

Entre la gente haba una mujer que haba salido de aquella regin, cuya hija estaba
endemoniada. La mujer era de ascendencia griega, y de nacionalidad sirofenicia (el apstol
Mateo la llama cananea pues la Fenicia que conocemos en los libros de historia se identifica
con la Canan que relata la Biblia). Tan pronto escuch que Jess estaba ah, fue, y al ver salir
a Jess de la casa comenz a gritar y a decirle:

Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija ha sido gravemente atormentada por un
demonio.

Pero Jess no le respondi nada. Sus discpulos se le acercaron y le rogaron:

Despdela, pues est gritando detrs de nosotros.

Jess le respondi a la mujer:

No he sido enviado a ustedes, sino a las ovejas perdidas de la nacin de Israel.

Pero ella fue y se postr a sus pies, rogndole que echara al demonio fuera de su hija. Le dijo:

Seor, aydame!

Jess le dijo:

Deja primero que se sacien los hijos de Israel, porque no est bien tomar el pan de los hijos y
echarlo a los perros.

Ella dijo:

S Seor, pero an los perros, debajo de la mesa, comen de las migajas que caen de la mesa
de sus amos.

El Seor le dijo:

Mujer, tu fe es grande! Har lo que quieres por causa de lo que me dijiste. Vete, el demonio
ha salido de tu hija.

Y en ese momento su hija fue sanada. Cuando la mujer lleg a su casa, encontr a su hija
acostada en la cama y el demonio haba salido de ella.

Jess sali de la regin de Tiro y viaj por Sidn al Mar de Galilea, pasando por la regin de
Decpolis. Subi a un monte y se sent all. Se le acerc mucha gente trayndole cojos,
ciegos, mudos, mancos y otros muchos enfermos. Los pusieron a los pies de Jess y los san
a todos, de manera que la multitud se maravillaba al ver que los mudos hablaban, los mancos
quedaban sanos, los cojos andaban y los ciegos vean.

Le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que pusiera la mano sobre l. El Seor lo apart
de la gente, le meti los dedos en los odos, escupi y toc su lengua. Luego, levantando los
ojos al cielo, grit:

Efata! (que en arameo significa: brete).

El hombre pudo escuchar al instante, se destrab su lengua y comenz a hablar bien. Jess le
orden a la gente que no se lo dijeran a nadie, pero cuanto ms les deca, ms y ms lo
divulgaban. Se asombraban mucho y decan:

Todo lo ha hecho bien: hace a los sordos or y a los mudos hablar.

Y daban gloria al Dios de Israel.

Como era una gran multitud y no tenan qu comer, Jess llam a sus discpulos y les dijo:

Tengo compasin de esta gente, porque hace ya tres das que estn conmigo y no tienen qu
comer. Y no quiero enviarlos en ayunas a sus casas, no sea que se desmayen en el camino,
pues algunos de ellos han venido de lejos.

Sus discpulos le dijeron:

De dnde podr alguien sacar tantos panes en el desierto para saciar a una multitud tan
grande?

Jess les pregunt:

Cuntos panes tienen ustedes?

Y ellos dijeron:

Siete panes, y tenemos adems unos pocos pececillos.

El Seor orden a la gente que se recostara en tierra. Tom los siete panes, dio gracias, los
parti y se los dio a sus discpulos para que los pusieran delante de la multitud. Tom adems
los peces, los bendijo y mand que tambin los pusieran delante. Todos los presentes
comieron, se saciaron, y de los pedazos sobrantes recogieron siete canastas llenas. Los que
comieron eran como cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.

Despus de despedir a la gente, entr en la barca con sus discpulos y fue a la regin de
Magdala (llamada tambin Dalmanuta).

Al llegar ah, fueron a verlo los fariseos y saduceos para tenderle una trampa. Le pidieron que
les mostrara una seal del cielo de que l era el Mesas. Algunos de los escribas y de los
fariseos le dijeron:

Maestro, queremos ver una seal acerca de ti.

Jess, gritando por dentro en su espritu, respondi:

Cuando ustedes ven la nube que sale del poniente, inmediatamente dicen: Viene el agua y
as sucede. Y cuando sopla el viento del sur, dicen: Har calor y lo hace. Cuando anochece,
dicen: Har buen tiempo, porque el cielo est rojo. Y por la maana dicen: Hoy habr
tempestad, porque el cielo est rojo y nublado. Hipcritas!, que saben distinguir el aspecto
del cielo y de la tierra, pero no pueden distinguir las seales de los tiempos. Cmo no
distinguen este tiempo?

La generacin mala y adltera me exige seal, pero no le ser dada ninguna seal, excepto la
seal del profeta Jons. Porque as como Jons fue seal para los habitantes de la ciudad de
Nnive (los ninivitas), as tambin el Hijo del Hombre ser seal para esta generacin. As como
estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre
en el corazn de la tierra tres das y tres noches. Los hombres de Nnive se levantarn en el
juicio final contra esta generacin y la condenarn, porque ellos se arrepintieron por la
predicacin de Jons, y en este mismo lugar hay alguien que es mayor que Jons. La reina del
Sur (tambin llamada reina de Saba), se levantar en el juicio final contra los hombres de esta
generacin y los condenar, porque ella vino desde los confines de la tierra para or la
sabidura de Salomn, y aqu, en este lugar, frente a ustedes hay alguien que es mayor que
Salomn.

Volvi a subir en la barca y se fue a la otra ribera, dejndolos ah. Llegando al otro lado, los
discpulos se dieron cuenta de que haban olvidado llevar el pan de las cestas que haban
sobrado de la multiplicacin, y no tenan ms que un pan consigo en la barca. Jess les dijo:

Miren, cudense de la levadura de los fariseos, de los saduceos y de la levadura de Herodes.

Ellos extraados, discutan entre s:

Dir eso porque no trajimos el pan?

El Seor se dio cuenta y les dijo:

Por qu discuten entre ustedes, hombres de poca fe, porque no tienen pan? No entienden
ni comprenden an? An tienen endurecido su corazn? Teniendo ojos no ven y teniendo
odos no oyen? No recuerdan? Cuando part los cinco panes entre cinco mil, cuntas cestas
llenas de pedazos sobrantes recogieron?

Ellos le dijeron:

Doce.

Y cuando repart los siete panes entre cuatro mil, cuntas cestas llenas recogieron?

Y ellos dijeron:

Siete.

Jess les dijo:

Cmo es que an no entienden que no fue por el pan, que les dije que se cuidaran de la
levadura de los fariseos y de los saduceos? Cudense de la levadura de los fariseos, que es la
hipocresa.

Entonces entendieron que no les haba dicho que se cuidaran de la levadura del pan, sino de la
doctrina, de las enseanzas y los hechos de los fariseos y de los saduceos (la cuales, tal como
en una parbola que haba dado en una ocasin anterior, podran infectar a muchos).

Jess se dirigi a la ciudad de Betsaida, y llegando ah, le llevaron a un ciego y le rogaron que
lo tocara. l, tomando la mano del ciego, lo sac fuera de la aldea. Ah escupi en sus ojos,
puso sus manos sobre l y le pregunt si vea algo. El ciego dijo:

Veo a los hombres como si fueran rboles, pero los veo que andan.

Jess le puso otra vez las manos sobre los ojos y le hizo que mirara, y fue restablecida
completamente su vista. Vio de lejos y claramente a todos. Jess lo envi a su casa y le dijo:

No entres en la aldea, ni se lo digas a nadie.

El trmino como rboles que andan muy probablemente se refiera a un raro tipo de
astigmatismo que provoca la distorsin vertical de la visin de objetos y personas, y hace que

se vean muy alargados, como rboles que caminan.

Despus Jess se fue por las aldeas de la regin de Cesarea de Filipo. Un da, andando por el
camino, Jess se apart para orar. Estaban con l sus discpulos, y al terminar de orar les
pregunt:

Quin dice la gente que soy yo?

Ellos dijeron:

Unos dicen que eres Juan el Bautista. Otros, que eres Elas. Y otros, Jeremas o alguno de
los profetas antiguos que ha resucitado.

El Seor les pregunt:

Y ustedes, quin dicen que soy yo?

Simn Pedro le dijo:

T eres el Cristo, el Mesas, el Hijo del Dios viviente.

Jess le respondi:

Eres bienaventurado, Simn, hijo de Jons, porque esto no te lo revel ninguna persona, sino
mi Padre Dios que est en el cielo. Y yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta
piedra (sobre esa slida verdad de que Jess es el Mesas) edificar mi iglesia, y las puertas
del Hades, del lugar de los muertos, no resistirn contra ella. Y a ti te dar las llaves del Reino
de Dios: todo lo que ates en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desates en la
tierra ser desatado en los cielos.

Con la frase: Sobre esta piedra edificar mi iglesia Jess se refera a s mismo. Jess hizo
un juego de palabras, como sola hacerlo muchas veces, usando la palabra Pedro para
referirse a Simn, y piedra, para explicar que edificara su iglesia sobre la piedra que Dios
puso por fundamento para salvar al mundo: Jesucristo mismo. Como lo escribi el profeta

Isaas:

Por eso, Dios el Seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra,
piedra aprobada, angular, preciosa, de cimiento estable. El que cree en l, no ser
avergonzado.

Su siguiente frase: Y las puertas del Hades no resistirn contra ella lo confirma, pues se
refiere a que las puertas del lugar de los muertos no resistiran contra esa piedra que es
Cristo, ni podran retenerlo. En otras palabras, estaba confirmando que l resucitara de entre
los muertos.

Pero Jess les orden a sus discpulos que no le dijeran a nadie que l era el Mesas, el
Cristo. Se los encarg rigurosamente y les dijo:

Es necesario que el Hijo del Hombre sufra muchas cosas y que sea despreciado por los
Ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, que lo maten y resucite al tercer
da.

Desde entonces Jess comenz a ensearles a sus discpulos que era necesario que el Hijo
del Hombre fuera a Jerusaln para ser desechado y padecer mucho a manos de los Ancianos,
de los principales sacerdotes y de los escribas, morir y resucitar al tercer da. Les deca esto
con toda claridad. Como lo profetiz el profeta Isaas:

No hay hermosura en l, ni esplendor. Lo veremos, pero sin atractivo alguno para que lo
apreciemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en
sufrimiento, y como que escondimos de l el rostro. Fue menospreciado y no lo estimamos.

Pedro, al orlo, lo llev aparte y comenz a amonestarlo:

Seor, ten compasin de ti mismo. De ninguna manera te ocurra esto!

Pero Jess, volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a Pedro:

Aprtate de m, Satans! Me quieres hacer caer, porque no pones la mira en las cosas de
Dios, sino en las de los hombres.

Y llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo:

Si alguien quiere seguirme, niguese a s mismo, tome su cruz cada da y sgame, porque
todo el que quiera salvar su vida la perder, y todo el que pierda su vida por causa de m y del
Evangelio, la salvar. Porque, de qu le servir al hombre ganar todo el mundo, si pierde su
alma? O qu recompensa podr dar el hombre a cambio de su alma? El Hijo del Hombre
vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles y pagar a cada uno conforme a sus
acciones. Por lo tanto, el que se avergence de m y de mis palabras en esta generacin
adltera y pecadora, tambin el Hijo del Hombre se avergonzar de l cuando venga en su
gloria y en la del Padre con los santos ngeles. De verdad les digo que hay algunos de los que
estn aqu que no probarn la muerte hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo con
poder en su Reino.

Esta profeca se cumpli cuando Jess le mostr al anciano apstol Juan, cmo sera su
regreso en gloria y poder, el cual Juan describi en el libro del Apocalipsis.

LA TRANSFIGURACIN

Una semana despus de estas palabras, Jess llev aparte a Pedro, a Jacobo y a su hermano
Juan, a un monte alto para orar (probablemente el monte Hermn). Mientras oraba all, se
transfigur delante de ellos: la apariencia de su cara cambi y su rostro resplandeci como el
sol. Sus ropas se volvieron muy blancas, resplandecientes como la luz, como la nieve. Tanto,
que ningn lavador en la tierra las puede dejar tan blancas. Y se les aparecieron dos hombres,
los cuales hablaban con Jess.

Eran Moiss y Elas. Ellos aparecieron rodeados de gloria, y hablaban con Jess de su
partida, que el Seor iba a cumplir en Jerusaln (Moiss recibi de Dios la Ley que rega a
Israel, y Elas fue la figura emblemtica de los profetas de Dios. La Ley y Los profetas, la
Escritura toda, estaba pues representada en estos dos personajes). Pedro y los otros dos
apstoles estaban rendidos de sueo, pero permanecieron despiertos y vieron la gloria de
Jess y a los dos hombres que estaban con l. Y mientras estos varones se alejaban de
Jess, Pedro le dijo:

Maestro, qu bueno es para nosotros que estemos aqu! Si quieres, hagamos tres
enramadas: una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.

Pero Pedro no saba ni lo que deca, pues estaban muy asustados. Mientras l an hablaba,
apareci una nube de luz que los cubri, y desde la nube se oy una voz que deca:

Este es mi Hijo amado, en quien tengo mi agrado. iganlo a l.

Al or esto, los discpulos se postraron sobre sus rostros y tuvieron mucho temor al sentir que
entraban en la nube. Jess se acerc, los toc y dijo:

Levntense, no tengan miedo.

Y cuando ellos alzaron la mirada, no vieron a nadie ms, sino a Jess que estaba solo. Al
descender del monte, Jess les orden:

No le digan a nadie lo que han visto, hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de los
muertos.

Por eso guardaron entre ellos el secreto, discutiendo qu significaba aquello de resucitar de
los muertos. Le preguntaron:

Por qu entonces dicen los expertos en la Tor que Dios le dijo al profeta Malaquas: Es
necesario que Elas venga primero?

Jess les dijo:

Es verdad que Elas vendra primero y restaurara todas las cosas. Pero les digo que Elas
ya vino y no lo reconocieron, sino que hicieron con l todo lo que quisieron, tal como est
escrito acerca de l. As tambin el Hijo del Hombre sufrir a manos de ellos. Pero, no dice la
Escritura que el Hijo del Hombre debe padecer mucho y ser despreciado?

Entonces los discpulos comprendieron que se refera a Juan el Bautista. Ellos callaron, y por
aquellos das no le dijeron nada a nadie de lo que vieron.

Al da siguiente, cuando descendieron del monte y llegaron donde estaban los otros nueve

discpulos, Jess vio una gran multitud alrededor de ellos y varios escribas que discutan con
los discpulos. Al ver llegar a Jess, la gente se asombr. Todos corrieron a donde estaba l y
lo saludaron. Jess le pregunt a la gente:

Qu discuten con ellos? (Refirindose a sus discpulos.)

Un hombre de la multitud se le acerc, se arrodill delante de l y le implor:

Maestro, te traje a mi hijo, que es luntico y est endemoniado. Ten misericordia, te ruego
que lo veas, pues es el nico que tengo. Tiene un espritu mudo que lo lleva a la locura y l
sufre muchsimo, pues el demonio lo toma y de repente lo hace gritar. Lo sacude con violencia,
lo hace echar espuma y estropendolo, a duras penas se aparta de l. Mi hijo cruje los dientes
y se va secando poco a poco. Se lo traje a tus discpulos y les rogu que lo echaran fuera,
pero no pudieron.

Jess, visiblemente molesto, respondi:

Generacin incrdula y perversa! Hasta cundo tengo que estar con ustedes? Hasta
cundo los debo soportar? Trae ac a tu hijo.

Mientras el muchacho se acercaba a Jess, el demonio lo derrib y lo sacudi con tanta


violencia que cay al suelo revolcndose y echando espumarajos. Jess le pregunt al padre:

Cunto tiempo hace que le sucede esto?

l dijo:

Desde nio. Y muchas veces el demonio lo arroja al fuego o al agua, para matarlo. Pero si
puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros y aydanos.

Jess le dijo:

Si puedes creer, al que cree todo le es posible.

Inmediatamente el padre del muchacho exclam:

Creo. Ayuda a mi incredulidad.

Como Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu maligno:

Espritu mudo y sordo, yo te ordeno que salgas de l, y no entres ms en l!

El demonio, gritando y sacudindolo con violencia, sali del joven y ste qued como muerto,
de modo que muchos decan: Se muri. Pero Jess lo enderez tomndolo de la mano. El
joven se levant y qued sano desde aquel momento. Jess se lo devolvi a su padre y todos
se admiraban de la grandeza de Dios.

Cuando se fueron de ah, se acercaron los discpulos a Jess y le preguntaron aparte:

Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera?

El Seor les dijo:

Por la poca fe que tienen. De verdad les digo que si tienen fe del tamao de un grano de
mostaza, dirn a este monte: Psate de aqu all y se pasar, y nada les ser imposible.
Pero esta clase de demonio no sale con nada ms que con oracin y ayuno.

Despus de haber estado rodeado de la gloria de su Padre Dios, transfigurado en su cuerpo


glorificado (el mismo que vio el profeta Daniel junto al ro Tigris y el apstol Juan en
Apocalipsis) y acompaado de Moiss y Elas, hablando con ellos cosas de la mayor
trascendencia para el Reino de los Cielos y para la humanidad, tales como el cumplimiento de
las Escrituras acerca de su sacrificio, debi ser tremendamente frustrante para Jess bajar del
monte y encontrarse con la ineptitud de los nueve discpulos que haban quedado abajo,
quienes no acertaban a echar fuera un demonio y peor an, estaban indefensos ante la ira de
la multitud y de las acusaciones de los escribas. Despus de un momento sublime, la
frustracin de tener que regresar a lidiar con las nimiedades de la vida cotidiana, es algo que
enfatiza el carcter profundamente humano del Hijo de Dios.

Llegando a la regin de Galilea, Jess les dijo:

El Hijo del Hombre ser entregado en manos de los hombres y lo matarn, pero al tercer da
resucitar.

Y ellos se entristecieron mucho.

Cuando llegaron a casa de Pedro en Capernam, se acercaron a Pedro los que cobraban dos
monedas para el impuesto del Templo y le preguntaron:

Su Maestro no paga las dos monedas?

Pedro dijo:

S.

Al entrar Pedro en casa, antes de que pudiera decirle nada al Seor, Jess le habl enseguida
y le dijo:

Qu te parece, Simn? Los reyes de la tierra, de quines cobran los tributos y los
impuestos? De sus propios hijos o de los extraos?

Pedro le respondi:

De los extraos.

Jess le dijo:

Entonces los hijos estn exentos. Sin embargo, para no ofenderlos, ve al mar, echa el anzuelo
y toma el primer pez que saques. brele la boca y hallars una moneda. Tmala y dsela por
m y por ti.

Y as lo hizo.

Poco despus salieron de all y caminaron por la regin de Galilea, y Jess no quera que
nadie supiera de su presencia, pues todos estaban asombrados de todas las cosas que haca.
Jess les enseaba a sus discpulos y les deca:

Hagan que les entren bien en los odos estas palabras: el Hijo del Hombre ser entregado en
manos de los hombres y lo matarn. Pero despus de muerto, al tercer da resucitar.

Ellos se entristecan, pero no entendan en realidad estas palabras, pues su significado les fue
ocultado para que an no las entendieran, y teman preguntarle sobre ese asunto.

VI. MINISTERIO DE JESS EN JUDEA

JESS Y LOS FARISEOS III

Estaba cercana otra fiesta ceremonial de los judos, la de los Tabernculos, y sus hermanos le
dijeron:

Sal de aqu, y vete a Judea para que tus discpulos all tambin vean las obras milagrosas
que haces, porque nadie que quiera darse a conocer hace las cosas en secreto. Si haces
todas estas cosas, manifistate al mundo.

Porque ni an sus hermanos biolgicos crean en l. Jess les dijo:

Mi tiempo an no ha llegado, pero el tiempo de ustedes siempre est preparado. El mundo no


puede odiarlos a ustedes, pero a m me odian porque yo testifico que sus acciones de ellos
son malas. Vayan ustedes a la fiesta. Yo todava no voy a esa fiesta, porque mi tiempo an no
se ha cumplido.

Y luego de decirles esto, se qued en Galilea.

Pero despus que sus hermanos fueron, el Seor decidi ir tambin a Jerusaln. Envi

mensajeros antes que l, los cuales fueron y entraron en una aldea de Samaria para tratar de
hacer los preparativos de su alojamiento (el viaje desde Galilea hasta Jerusaln duraba unos
tres das a pie y Samaria estaba a la mitad del trayecto). Pero los samaritanos dijeron que no
lo recibiran, porque su intencin tambin era ir a Jerusaln. Al enterarse sus discpulos Jacobo
y Juan, con su temperamento que les caracterizaba, le dijeron:

Seor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elas, y los
consuma?

Jess volvi su vista hacia ellos y los reprendi:

Ustedes no saben de qu espritu son, porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder
las almas de los hombres, sino para salvarlas.

Y se fueron de ah.

Jess y sus discpulos pasaban por una aldea entre Galilea y Samaria, y al entrar en la aldea
les salieron al encuentro diez hombres leprosos, quienes se detuvieron a lo lejos y gritaron:

Jess, Maestro, ten misericordia de nosotros!

Cuando l los vio, les dijo:

Vayan y mustrense a los sacerdotes.

Ellos obedecieron. Y mientras iban en el camino para mostrarse a los sacerdotes, quedaron
limpios de su lepra. Uno de esos diez, al ver que haba sido sanado, volvi dando gloria a Dios
a gritos. Se arrodill con su rostro en la tierra a los pies de Jess, dndole gracias. l era
samaritano. Jess le pregunt:

No son diez los que han quedado limpios de su enfermedad? Y los otros nueve, dnde
estn? No hubo de los nueve quin volviera y diera gloria a Dios, ms que este extranjero?

Y le dijo al samaritano:

Levntate, vete. Tu fe te ha salvado.

Jess lleg a Jerusaln para la fiesta de los Tabernculos, no abiertamente sino en secreto.
Los lderes judos lo buscaban en la fiesta y decan:

Dnde estar aquel?

Haba mucha murmuracin acerca de l entre la multitud, pues unos decan: l es bueno,
pero otros decan: No, slo engaa al pueblo. Sin embargo, ninguno hablaba abiertamente de
l por miedo a las autoridades judas. Pero a la mitad de la fiesta Jess entr al Templo y
comenz a ensear. Los principales de los judos se admiraron y dijeron:

Cmo sabe este de letras, sin haber estudiado?

Jess les respondi:

Mi enseanza no es ma, sino de aquel que me envi. Todo el que quiere hacer la voluntad de
Dios, reconocer si mi enseanza es de Dios o si hablo por mi propia cuenta. Quien habla por
su propia cuenta, busca su propia gloria y reconocimiento, pero el que busca la gloria de quien
lo envi, ese es verdadero y no hay en l injusticia. No les dio Moiss la Tor, la Ley? Sin
embargo, ninguno de ustedes la cumple. Por qu intentan matarme?

Respondieron ellos:

Ests endemoniado, quin intenta matarte?

Jess respondi:

Hice una obra milagrosa aqu (refirindose a la sanidad de un paraltico de Betesda en


shabat, al comienzo de su ministerio, por la cual quisieron matarlo) y todos ustedes se
escandalizaron. Por cierto, Moiss les dio la orden de la circuncisin, no porque sea de
Moiss, sino de los patriarcas, y en sbado ustedes circuncidan a las personas. Si el hombre
recibe la circuncisin en shabat, para que la Ley de Moiss no sea quebrantada, por qu se

enojan conmigo porque san completamente a un hombre en sbado? No juzguen segn las
apariencias, sino juzguen con juicio justo.

Algunos de los habitantes de Jerusaln decan:

No es a este a quien buscan para matarlo? Mrenlo, habla en pblico y no le dicen nada.
Habrn reconocido las autoridades que l es el Mesas, el Cristo? Pero nosotros sabemos de
dnde es este. Sin embargo, cuando venga el Mesas, nadie sabr de dnde es.

Jess, enseando en el Templo, dijo en voz alta:

A m me conocen y saben de dnde soy. No he venido por m mismo, pero el que me envi, a
quien ustedes no conocen, es verdadero. Pero yo lo conozco porque procedo de l, y l me
envi.

Ellos intentaron arrestarlo, pero nadie lo pudo aprehender porque an no haba llegado su
hora. Y muchos de la multitud creyeron en l y decan:

Cuando venga el Mesas, har ms milagros que los que hace este?

Los fariseos oyeron que la gente murmuraba estas cosas acerca de l. Los principales
sacerdotes y los fariseos enviaron guardias para que lo arrestaran. Jess sigui diciendo en el
Templo:

Estar con ustedes todava algn tiempo y luego regresar al que me envi. Ustedes me
buscarn, pero no me encontrarn, y donde yo estar, ustedes no podrn ir.

Los judos dijeron entre s:

Adnde se ir este, que no lo encontraremos? Se ir a ver a los judos que estn


dispersos entre los griegos y ensear a los griegos? Qu significa esto que dijo: Me
buscarn, pero no me encontrarn, y donde yo estar ustedes no pueden ir?

En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso de pie y dijo en voz alta:

Si alguien tiene sed, acrquese a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su
interior brotarn ros de agua viva.

Dijo esto hablando acerca del Espritu Santo, el cual recibiran los que creyeran en l, pues an
no haba venido sobre ellos el Espritu Santo, porque Jess an no haba sido glorificado.

Algunos de la multitud, oyendo estas palabras, decan: Verdaderamente este es el Profeta.


Otros decan: l es el Mesas, el Cristo. Pero algunos decan: El Cristo vendra de
Galilea? No dice la Escritura que de la descendencia de David, y de la aldea de Beln, de
donde era David, vendra el Cristo? Hubo entonces divisin entre la gente a causa de l. Y
algunos de ellos queran apresarlo, pero ninguno pudo.

Los guardias regresaron donde estaban los principales sacerdotes y los fariseos. Ellos les
preguntaron:

Por qu no lo trajeron?

Los guardias respondieron:

Ningn hombre ha hablado jams como este hombre!

Los fariseos les preguntaron:

Tambin ustedes han sido engaados? Acaso ha credo en l alguno de los gobernantes o
de los fariseos? Pero esta gente que no sabe la Tor, est maldita.

Nicodemo, el fariseo que haba ido a ver a Jess de noche, les dijo a sus compaeros
fariseos:

Acaso nuestra Ley juzga a un hombre si no lo oye primero y sabe lo que ha hecho?

Le respondieron:

Acaso t tambin eres galileo? Estudia la Tor y vers que de Galilea nunca se ha levantado
un profeta.

Y cada uno se fue a su casa, pero Jess se fue al Monte de los Olivos. Por la maana volvi al
Templo. Todo el pueblo vino a escucharlo y Jess se sent a ensearles.

Los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio y la pusieron en
medio. Le dijeron:

Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto mismo del adulterio, y en la Tor Moiss nos
orden apedrear a tales mujeres. Qu dices t de esto?

Le dijeron esto para probarlo, para tener de qu acusarlo. Pero Jess, inclinndose hacia el
suelo, escribi algo en tierra con el dedo. Y como insistieron en preguntarle, se enderez y les
dijo:

El que de ustedes est libre de pecado, que sea el primero en arrojar la piedra contra ella.

Se inclin de nuevo hacia el suelo y sigui escribiendo en la tierra. Pero ellos al or esto,
acusados por su propia conciencia, se fueron saliendo uno por uno, comenzando desde los
ms viejos hasta los ms jvenes. Solo quedaron Jess y la mujer que estaba ah en medio.
Jess se enderez, y al no ver a nadie ms que a la mujer, le dijo:

Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden?

Ella dijo:

Ninguno, Seor.

Jess le dijo:

Ni yo te condeno. Vete y no peques ms.

Los fariseos haban credo que con esta trampa tendran la excusa perfecta para acusar a
Jess de desacato a la Ley. Si Jess impeda la aplicacin de la Ley podran arrestarlo con
causa probada, y si acceda a que se aplicara, lo expondran ante el pueblo como un hipcrita,
que predica el amor y el perdn de pecados, pero no lo cumple. La respuesta del Seor los
tom por sorpresa. Pero la parte ms destacable fue lo que le dijo a la adltera. Jess, an sin
solapar el pecado, jams profiri palabras condenatorias contra ningn pecador, sino que los
llam a arrepentirse de su proceder. A los nicos a quienes les dijo palabras muy duras fue a
los fariseos.

Ms tarde, Jess fue otra vez con los fariseos y les dijo:

Yo Soy la luz del mundo. El que me sigue no estar en tinieblas, sino que tendr la luz de la
vida.

Los fariseos le dijeron:

T te anuncias a ti mismo. Tu testimonio no es vlido.

Jess les respondi:

Aunque yo testifico acerca de m mismo, mi testimonio s es vlido, porque s de dnde vine


y a dnde voy. Pero ustedes no saben de dnde vengo ni a dnde voy. Ustedes juzgan segn
la carne. Yo no juzgo a nadie. Y si juzgo, mi juicio es de acuerdo a la verdad, porque no soy
solo yo, sino yo y el Padre que me envi. Y en la Ley est escrito que el testimonio de dos
hombres es vlido. Yo Soy el que doy testimonio de m mismo, pero tambin el Padre que me
envi, da testimonio de m.

Ellos le dijeron:

Dnde est tu padre?

Jess les dijo:

Ustedes no me conocen a m, ni a mi Padre. Si me reconocieran, tambin conoceran a mi


Padre.

Jess les dijo estas palabras en el lugar de las ofrendas, enseando en el Templo. Y nadie lo
apres, porque an no haba llegado su hora. Jess les dijo de nuevo a los lderes judos:

Yo me voy y ustedes me buscarn, pero morirn en su pecado. A donde yo voy, ustedes no


podrn ir.

Ellos decan:

Acaso pensar matarse, que dice: A donde yo voy, ustedes no pueden ir?

El Seor les dijo:

Ustedes son de abajo. Yo Soy de arriba. Ustedes son de este mundo, yo no soy de este
mundo. Por eso les dije que morirn en sus pecados. Si no creen que Yo Soy, en sus pecados
morirn.

Le dijeron:

T, quin eres?

Jess les dijo:

Lo que les dije desde el principio. Muchas cosas tengo que decir y juzgar de ustedes. Pero el
que me envi es verdadero. Y yo, lo que le he odo a l, eso es lo que hablo al mundo.

Pero ellos no entendieron que les hablaba del Padre Dios.

Jess les dijo:

Cuando hayan levantado al Hijo del Hombre, entonces conocern que Yo Soy, y que no hago
nada de m mismo, sino que, segn me ense el Padre, as mismo hablo. Porque el que me
envi est conmigo. El Padre no me ha dejado solo, porque yo siempre hago lo que le agrada.

Al decirles Yo Soy, Jess los enfureca, pues estaba infiriendo que l era Dios, haciendo
referencia al pasaje en el que Dios se le aparece a Moiss en la zarza para ordenarle que
saque al pueblo de Egipto y le dice:

Yo Soy el que soy. Y as dirs al pueblo de Israel: Yo Soy me envi a ustedes.

Por haber hablado Jess estas cosas, muchos creyeron en l. El Seor les dijo a los judos
que haban credo en l:

Si ustedes permanecen en mi palabra, sern verdaderamente mis discpulos, y conocern la


verdad y la verdad los har libres.

Le respondieron algunos de los lderes judos:

Somos descendientes de Abraham y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t
que seremos libres?

Jess les respondi:

De verdad les digo que todo el que practica el pecado, es esclavo del pecado. Y el esclavo
no se queda en la casa para siempre. El hijo s se queda para siempre. As es que, si el Hijo
les da libertad, sern ustedes verdaderamente libres. S que son descendientes de Abraham.
Sin embargo intentan matarme, porque mi palabra no encuentra cabida en ustedes. Yo hablo lo
que he visto al estar junto a mi Padre, y ustedes hacen lo que han odo, al estar junto al suyo.

Ellos le respondieron:

Nuestro padre es Abraham.

Jess les dijo:

Si fueran hijos de Abraham, haran las cosas como Abraham. Pero ahora intentan matarme a
m, que les he hablado la verdad, la cual yo he odo de Dios. Abraham no hizo esto. Ustedes
hacen las obras de su verdadero padre.

Le dijeron:

Nosotros no nacimos de fornicacin! Tenemos un solo padre: Dios!

Jess les dijo:

Si el padre de ustedes fuera Dios, me amaran, porque yo he salido y he venido de Dios,


pues no vine por m mismo, sino que l me envi. Por qu no entienden mi lenguaje? Porque
no pueden escuchar mi palabra. Ustedes son hijos de su padre el diablo, y los deseos de su
padre quieren hacer. l ha sido homicida desde el principio y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de lo suyo habla, pues es mentiroso y
padre de mentira. Pero a m, que digo la verdad, ustedes no me creen.

Quin de ustedes puede acusarme de pecado? Y si digo la verdad, por qu ustedes no me


creen? El que pertenece a Dios, ese s oye las palabras de Dios. Por eso ustedes no las oyen,
porque no son de Dios.

Los principales de los judos le respondieron:

No decamos bien nosotros, que t eres samaritano y ests endemoniado?

Jess les dijo:

Yo no estoy endemoniado, sino que honro a mi Padre. Y ustedes no me honran, pero yo no


busco mi gloria personal. Hay uno que busca mi gloria, y ese es quien juzga. De verdad les
digo que quien obedece mis palabras nunca ver la muerte.

Los lderes judos le dijeron:

Ahora nos convencemos de que tienes demonio. Abraham muri, y los profetas tambin, y t
dices: El que obedece mis palabras nunca sufrir muerte. Eres t acaso mayor que nuestro
padre Abraham, que muri? Tambin los profetas murieron! Quin te crees que eres?

Jess respondi:

Si yo me alabo a m mismo, mi gloria nada significara. Mi Padre es quien me glorifica, el que


ustedes dicen que es su Dios. Ustedes no lo conocen. Yo s lo conozco, y si dijera que no lo
conozco sera un mentiroso como ustedes. Pero s lo conozco y obedezco su palabra.
Abraham, su patriarca, se alegr de que vera mi da, y lo vio y se goz.

Los principales de los judos le dijeron:

An no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham?

Jess les dijo:

De verdad les digo: antes de que Abraham existiera, Yo Soy.

Los principales de los judos tomaron piedras para arrojrselas, pero Jess se escondi y sali
del Templo, y atravesando por en medio de ellos, se fue.

Caminando por la ciudad de Jerusaln, Jess vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus
discpulos le preguntaron:

Rab, quin pec, este o sus padres, para que haya nacido ciego?

Jess respondi:

No pec l ni sus padres, sino que est as para que las obras milagrosas de Dios se
manifiesten en l. Es necesario que yo haga las obras del que me envi, mientras dura el da.
Vendr la noche cuando nadie podr trabajar. Mientras yo estoy en el mundo, soy la luz del
mundo.

Despus de decirles que l era la luz del mundo, escupi en la tierra e hizo lodo con su saliva.
Unt con el lodo los ojos del ciego y le dijo:

Ve a lavarte en el estanque de Silo (que significa: enviado).

El ciego fue, se lav y recuper la vista. Todos sus vecinos y los que antes haban visto que
era ciego, decan:

No es este el que se sentaba a mendigar?

Unos decan: l es. Otros: Se parece a l. l deca: Soy yo.

Le preguntaron:

Cmo recuperaste la vista?

l les respondi:

Aquel hombre que se llama Jess hizo lodo, me unt los ojos y me dijo: Ve al estanque Silo
y lvate. Fui, me lav y recib la vista.

Le dijeron:

Dnde est l?

l dijo:

No s.

Llevaron al que haba sido ciego ante los fariseos. Era sbado cuando Jess haba hecho el

lodo y le haba devuelto la vista. Los fariseos tambin le preguntaron cmo haba recibido la
vista. l les dijo:

Me puso lodo sobre los ojos, me lav y ahora veo.

Algunos de los fariseos decan:

Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el shabat.

Otros decan:

Pero cmo puede un hombre pecador hacer estas seales milagrosas?

Y haba divisin entre ellos. Le preguntaron otra vez al ciego:

Qu crees t con respecto al que te abri los ojos?

l contest:

Que es profeta.

Pero las autoridades judas no crean que l haba sido ciego y que haba recibido la vista,
hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron:

Es este su hijo, el que ustedes dicen que naci ciego? Cmo es que ve ahora?

Sus padres respondieron:

Sabemos que este es nuestro hijo y que naci ciego. Pero cmo es que ve ahora, no lo
sabemos. Ni quin le dio la vista, nosotros tampoco lo sabemos. Ya tiene edad suficiente,
pregntenle a l, que l hable por s mismo.

Sus padres dijeron eso porque tenan miedo de los lderes judos, porque ellos ya haban
acordado que si alguno confesaba que Jess era el Mesas, fuera expulsado de la sinagoga.
Por eso sus padres dijeron: Ya est grande, pregntenle a l.

Los fariseos llamaron nuevamente al hombre que haba sido ciego y le dijeron:

Dale la gloria a Dios! Nosotros sabemos que aquel hombre es pecador.

l respondi:

Si es pecador, no lo s. Una cosa s: que yo era ciego y ahora veo.

Le volvieron a decir:

Qu te hizo? Cmo te abri los ojos?

l les respondi:

Ya se los dije y no me escucharon, por qu lo quieren or otra vez? Ustedes tambin


quieren hacerse sus discpulos?

Ellos lo insultaron y le dijeron:

T eres su discpulo, pero nosotros somos discpulos de Moiss. Nosotros sabemos que Dios
le habl a Moiss, pero con respecto a ese, no sabemos de dnde ha salido.

El hombre les dijo:

Pues eso es lo asombroso, que ustedes no sepan de dnde ha salido, y a m me abri los
ojos. Y sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero si alguno es temeroso de Dios y
hace su voluntad, a ese escucha. Nunca se haba sabido que alguien abriera los ojos de un
ciego de nacimiento. Si l no proviniera de Dios, no podra hacer nada.

Respondieron:

T naciste completamente en pecado, y nos quieres ensear a nosotros?

Y lo expulsaron de la sinagoga.

Jess se enter de que lo haban expulsado de la sinagoga, y cuando lo encontr le dijo:

Crees en el Hijo de Dios?

l respondi:

Quin es, Seor, para que crea en l?

Jess le dijo:

Pues lo ests viendo: el que habla contigo, ese es.

Y l dijo:

Creo, Seor.

Y lo ador. Jess le dijo:

He venido a este mundo para hacer juicio: para que los que no ven, vean, y los que ven, sean
cegados.

Algunos de los fariseos que estaban con Jess, al or esto le dijeron:

Acaso tambin nosotros somos ciegos?

Jess les respondi:

Si fueran ciegos no tendran pecado, pero ahora por decir ustedes: Vemos, su pecado
permanece.

Y aadi:

De verdad les digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por
otra parte, es ladrn y asaltante. Pero el que entra por la puerta, ese es el pastor de las
ovejas. A l es al que le abre el portero y las ovejas oyen su voz, llama a sus ovejas por su
nombre y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las ovejas de su propiedad, camina
delante de ellas y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero no seguirn a ningn
extrao, sino que huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos.

Jess les dijo esta alegora, esta parbola, pero ellos no entendieron qu era lo que les quera
decir. Volvi a decirles:

De verdad les digo: Yo Soy la Puerta de las Ovejas. Todos los que vinieron antes de m, son
ladrones y asaltantes, pero las ovejas no los oyeron. (La Puerta de las Ovejas era una de las
doce puertas de entrada a la ciudad de Jerusaln. Jess tom el nombre de esta puerta para
ensear que solo a travs de l puede el hombre acceder a Dios.)

Yo Soy la puerta. El que entre por m ser salvo. Entrar y saldr, y encontrar pastos verdes.
El ladrn no viene ms que para robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida, y
para que la tengan en abundancia.

Yo Soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el asalariado, que no es
el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas. Huye, y el lobo
arrebata a las ovejas y las dispersa. As es que el asalariado huye porque es asalariado y no
le importan las ovejas.

Yo Soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y mis ovejas me conocen, as como el Padre me
conoce y yo conozco a mi Padre. Y yo doy mi vida por las ovejas. Tengo adems otras ovejas
que no son de este redil (los gentiles). A esas tambin debo atraer, y ellas oirn mi voz y habr

un solo rebao y un pastor. Por eso me ama mi Padre, porque yo doy mi vida para volverla a
tomar. Nadie me la quita, sino que yo la doy por m mismo, por mi propia voluntad. Tengo el
poder para darla y tengo el poder para volverla a tomar. Este es el mandamiento que recib de
mi Padre.

Como haba profetizado acerca de l, el profeta Ezequiel:

Yo salvar a mis ovejas y nunca ms sern objeto de rapia, y juzgar entre oveja y oveja. Yo
levantar sobre ellas a un pastor que las apaciente.

Volvi a haber divisin entre los lderes judos por estas palabras de Jess. Muchos de ellos
decan:

Est endemoniado y fuera de s. Por qu lo escuchan?

Otros decan:

Estas palabras no son de un endemoniado. Puede acaso un demonio devolver la vista a los
ciegos?

Saliendo de Jerusaln, yendo de camino, Jess entr en la aldea de Betania y lo recibi en su


casa una mujer llamada Marta, que era hermana de Mara. Mara se sent a los pies de
Jess, a or su palabra. Marta en cambio, se preocupaba con sus muchos quehaceres. Marta
se acerc a Jess y le dijo:

Seor, no te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile por favor que me ayude.

Jess le dijo:

Marta, Marta, ests afanada y preocupada con muchas cosas, pero solo una cosa era
necesaria, y Mara eligi la parte buena, la que nadie le podr quitar.

JESS Y SUS DISCPULOS III: MISIN DE LOS SETENTA

Jess se qued un tiempo en la regin de Judea, para predicar el Evangelio, las buenas
noticias del Reino de Dios, en las ciudades y aldeas de esa regin (probablemente utilizaba la
casa de Mara y Marta en Betania como lugar fijo para hospedarse en Judea mientras
predicaba ah, tal como lo haba hecho con la casa de Pedro en Capernam cuando predicaba
en la regin de Galilea).

El Seor design tambin a otros setenta discpulos, a quienes envi de dos en dos, delante
de l, a todas las ciudades y lugares de Judea adonde l deba ir. Les dio las mismas
instrucciones que les haba dado a los doce apstoles en su misin en Galilea:

No lleven bolsa, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino. En


cualquier casa donde entren, primeramente digan: Haya paz en esta casa. Si hay all algn
hijo de paz, la paz de ustedes reposar sobre l. Y si no, la paz volver con ustedes.
Qudense en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que les den, porque el obrero es
digno de su salario.

No se paseen de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que
les pongan delante y sanen a los enfermos que haya en ella, y dganles: El Reino de Dios se
ha acercado a ustedes. Pero en cualquier ciudad donde entren y no los reciban, salgan por
sus calles y digan: An el polvo de su ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo
sacudimos contra ustedes! Pero sepan que el Reino de Dios se ha acercado a ustedes. Les
digo que en el da del juicio ser ms tolerable el castigo para Sodoma que para aquella
ciudad.

Los setenta discpulos fueron e hicieron conforme Jess les haba ordenado. Cuando
regresaron, le dijeron llenos de gozo:

Seor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre!

Jess les dijo:

S. Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. Les he dado autoridad de pisotear
serpientes y escorpiones y sobre todas las fuerzas del enemigo, del diablo, y nada los daar.
Pero no se alegren de que los espritus se les sujeten. Sientan felicidad porque sus nombres
estn escritos en el Cielo!

En aquel momento Jess se llen de alegra en el Espritu y dijo:

Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y entendidos y las has revelado a los nios! S, Padre, porque as te agrad!

Como estaba escrito acerca de l en el Salmo 45:

Has amado la justicia y aborrecido la maldad, por tanto te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo
de alegra ms que a tus compaeros.

Y volteando a ver a los discpulos, Jess les dijo aparte:

Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre Dios, y nadie conoce quin es el Hijo,
ms que el Padre. Y nadie conoce quin es el Padre, ms que el Hijo, y tambin aquel a quien
el Hijo se lo quiera revelar.

Vengan a m todos los que estn cansados y cargados, y yo los har descansar. Lleven mi
yugo sobre ustedes y aprendan de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallarn
descanso en sus almas, porque mi yugo es fcil y mi carga es ligera.

Como haba escrito de l el profeta Isaas:

Dios el Seor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado.

Y tambin les dijo:

Ustedes son muy afortunados por ver lo que ahora ven, pues muchos profetas y reyes
desearon ver lo que ustedes y no lo vieron, y or lo que ustedes y no lo oyeron.

Despus de escuchar y alegrarse de que sus discpulos echaban fuera demonios, vemos que
Jess les dice la famosa frase: vengan a m todos los cansados y los har descansar, tomen
mi yugo porque es fcil y ligera mi carga. Ellos, que venan cansados pero muy felices del
viaje, de realizar la misin que l les encomend, llegaban a Jess para recibir descanso en l,

en su presencia. El yugo, la carga de Jess era la misin de predicar el Evangelio. Al tomar


ellos la carga del Seor, cualquier problema o circunstancia difcil que tuvieran, Cristo lo
tomara en sus manos y les dara el descanso que necesitaban.

Tiempo despus se celebr en Jerusaln la fiesta de la Dedicacin, llamada Jnuka. Era


invierno y Jess andaba en el Templo por el prtico de Salomn. Los lderes judos lo rodearon
y le dijeron:

Hasta cundo nos tendrs en suspenso? Si t eres el Mesas, el Cristo, dnoslo


abiertamente.

Jess les respondi:

Se los he dicho y no creen. Las acciones que yo realizo en nombre de mi Padre, ellas dan
testimonio de m, pero ustedes no creen, porque no son de mi rebao, como ya les he dicho.
Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen. Yo les doy vida eterna y no morirn
jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. Mi Padre, que me las dio, es mayor que todos y
nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. El Padre y yo somos uno.

Ellos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. Jess les respondi:

Muchas buenas obras les he mostrado de mi Padre, por cul de ellas me apedrearn?

Los judos le respondieron:

Por buenas acciones no te apedreamos, sino por la blasfemia. Porque t, siendo hombre, te
haces como Dios.

Jess les respondi:

No est escrito en su Tanaj, en el Salmo 82: Yo dije, dioses sois? Si llam dioses a
aquellos por quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), por
qu ustedes le dicen T blasfemas al que el Padre santific y a quien envi al mundo, solo
porque dije: Soy Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me crean. Pero si las
hago, aunque no me crean a m, cranles a las obras, para que reconozcan y crean que el

Padre est en m y yo en el Padre.

De nuevo intentaron apresarlo, pero l escap de sus manos y sali de Jerusaln.

VII. MINISTERIO DE JESS EN PEREA

MILAGROS Y SEALES V

Jess se fue a la regin de Perea, en el lado oriental del ro Jordn, al lugar donde primero
haba estado bautizando Juan (en las cercanas de Betbara) y se qued all. El pueblo volvi
a juntarse alrededor de l, y de nuevo les enseaba como sola hacerlo. Lo siguieron grandes
multitudes y los san all.

En una ocasin, Jess enseaba en una sinagoga en sbado, como era su costumbre (por los
Evangelios nos damos cuenta que Jess ocupaba los das entre semana para ensear y sanar
a las multitudes en lugares abiertos, y los sbados enseaba en las casas o en las sinagogas)
y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena un espritu de enfermedad.
Andaba encorvada y no se poda enderezar de ninguna manera. Cuando Jess la vio, la llam
y le dijo:

Mujer, eres libre de tu enfermedad.

Puso las manos sobre ella, y al momento ella se enderez y le dio gloria a Dios. Pero el alto
dignatario de la sinagoga, enojado de que Jess hubiera sanado en sbado, le dijo a la gente:

Seis das de la semana se debe trabajar. En estos das vengan a ser sanados, y no en
shabat.

El Seor le respondi:

Hipcrita! Acaso no desatan ustedes su buey o su asno del establo, y lo llevan a beber en
sbado? Y a esta descendiente de Abraham, a la que Satans haba atado haca dieciocho
aos, no se le deba desatar de esa ligadura en sbado?

Al decirles l estas cosas, todos sus adversarios vieron que haban sido avergonzados, pero
todo el pueblo se alegraba por todas las cosas gloriosas hechas por l. Los fariseos salieron
de ah y se aliaron con los herodianos para intentar matarlo. Estos dos grupos eran enemigos,
pues los herodianos eran judos influyentes simpatizantes de la dinasta de Herodes (que no
era judo sino idumeo y haba sido impuesto como rey de Judea por los romanos) y leales al
Csar, lo cual los haca detestables para los fariseos. Pero en esta ocasin se unieron con
ellos en contra de Jess.

En ese momento llegaron unos fariseos, junto con los herodianos, dicindole:

Sal de aqu y vete, porque Herodes te quiere matar (lo cual era una mentira, pues Herodes
haba expresado gran inters en verlo hacer algn milagro).

Jess les dijo:

Vayan y dganle a aquella zorra: Echo fuera demonios y hago curaciones hoy y maana, y al
tercer da termino mi obra. Sin embargo es necesario que hoy, maana y pasado maana siga
mi camino, porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusaln (al decirles esto, les
estaba anunciando que morira en Jerusaln, pero an no era su tiempo de ir a morir all).

Muchos acudan a l, y decan:

Es cierto que Juan el Bautista no hizo ninguna seal milagrosa, pero todo lo que Juan dijo de
este hombre era verdad.

Y muchos creyeron en l all.

JESS Y LOS FARISEOS IV

Jess viajaba por ciudades y aldeas de la regin de Perea, enseando. En una de estas
ciudades se le acercaron unos fariseos y le preguntaron, para ver si le hacan caer en alguna
blasfemia (blasfemia era todo dicho o hecho que ofendiera a Dios, o fuera una afrenta a su
divinidad, autoridad o majestad), dicindole:

Est permitido al marido repudiar a su mujer por cualquier causa?

l les respondi:

No han ledo en Gnesis que quien los cre al principio, hombre y mujer los hizo y dijo:
Por tanto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola
carne? As es que ya no son dos, sino que son una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios uni,
que no lo separe el hombre.

Le dijeron:

Por qu entonces mand Moiss darle carta de divorcio y repudiarla?

l les dijo:

Por la dureza de sus corazones Moiss les permiti repudiar a sus mujeres. Pero al principio
de la creacin no fue as. Dios los hizo hombre y mujer. Y yo les digo que cualquiera que
repudia a su mujer, excepto por causa de fornicacin (es decir, de infidelidad de su cnyuge) y
se casa con otra, comete adulterio. Y el que se casa con la repudiada, tambin adultera. Y si
la mujer repudia a su marido y se casa con otro, tambin comete adulterio.

Cuando llegaron a casa, le dijeron sus discpulos:

Si esa es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse!

Jess les dijo:

El celibato no es para todos, sino para aquellos a quienes les est otorgado. Hay clibes que
nacieron as desde el vientre de su madre, hay otros que fueron hechos clibes a la fuerza (los
eunucos) por los hombres, y hay quienes a s mismos se hicieron clibes, por causa del Reino
de Dios. El que sea capaz de recibir esta condicin, que la reciba.

Unas personas fueron a ver al Seor y le presentaron unos nios para que pusiera las manos

sobre ellos y orara. Al verlo los discpulos, reprendieron a esas personas. Pero Jess se
indign, y llamndolos aparte, les dijo:

Dejen a los nios acercarse a m y no se los impidan, porque de ellos y de los que son como
ellos, es el Reino de Dios. De verdad les digo que quien no reciba el Reino de Dios como un
nio, no entrar en l.

Y tomndolos en los brazos, puso las manos sobre los nios y los bendijo.

Despus lleg un intrprete de la Ley y le dijo, para probarlo:

Maestro, qu cosa debo hacer para heredar la vida eterna?

Jess le dijo:

Qu est escrito en la Tor, en la Ley de Moiss? Cmo lees?

Aquel respondi:

Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con
toda tu mente, y a tus semejantes como a ti mismo.

El Seor le dijo:

Has respondido bien. Haz esto y vivirs.

Pero l, queriendo justificarse (quiz sabiendo que no haba cumplido estos mandamientos de
forma satisfactoria), le dijo a Jess:

Y quin es mi semejante?

Jess respondi:

Un hombre que viajaba de Jerusaln a Jeric, fue asaltado por unos ladrones. Lo despojaron
de sus pertenencias, lo hirieron y se fueron, dejndolo medio muerto. Un sacerdote transitaba
por aquel camino, y al verlo, pas de largo (la Tor prohiba a los sacerdotes tocar un cadver,
y por tanto un sacerdote no se le acercara ante la ms leve sospecha de que el hombre
estuviera muerto, para no contaminarse ritualmente). Tambin pas un levita, y al llegar cerca
de aquel lugar, pas de largo al verlo. Pero un samaritano que iba de camino se acerc, y al
verlo, se conmovi y le tuvo misericordia. Vend sus heridas echndoles vino y aceite. Lo puso
sobre su caballo, lo llev al hostal donde se alojaba y all lo cuid. Al da siguiente al partir,
sac dos denarios (equivalente a unos 200 dlares americanos), se los dio al mesonero y le
dijo: Cudamelo, y todo lo que gastes de ms yo te lo pagar cuando regrese. Quin de
estos tres crees que fue el semejante del asaltado por los ladrones?

El intrprete de la Ley dijo:

El que tuvo misericordia de l.

Jess le dijo:

Ve y haz t lo mismo.

Jess, al contar sus parbolas, con mucha frecuencia se refera a s mismo. En el relato
anterior, Cristo se asemeja a aquel samaritano, pues l vino a vendar, a sanar, a restaurar y a
pagar con su vida por aquellos heridos que ramos todos los seres humanos. Por eso, cuando
Jess ensea que el prjimo del herido es el que tuvo misericordia de l, en realidad est
infiriendo: Ama a Jesucristo como a ti mismo.

Al salir Jess para seguir su camino, lleg corriendo un joven dignatario y arrodillndose
delante de l, le pregunt:

Maestro bueno, qu buena obra debo hacer para heredar la vida eterna?

Jess le dijo:

Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solamente uno: Dios. Si quieres entrar en la

vida eterna, conoces los mandamientos de la Ley de Moiss. Obedcelos.

El joven le pregunt:

Cules?

Y Jess le contest:

No adulteres. No mates. No hurtes. No calumnies. No defraudes. Honra a tu padre y a tu


madre, y amars a tu prjimo como a ti mismo.

El joven le respondi:

Maestro, todo esto lo he obedecido desde mi niez. Qu ms me falta?

Jess, mirndolo, sinti un profundo amor por l y le dijo:

Si quieres ser perfecto, an te falta una cosa: ve y vende todo lo que tienes. Dalo a los
pobres y tendrs tesoro en el cielo. Y luego ven y sgueme, tomando tu cruz.

Al or el joven estas palabras, se puso muy triste y se alej muy afligido de ah, porque era
muy rico y tena muchas posesiones. Al ver Jess que se haba entristecido mucho, mir
alrededor y les dijo a sus discpulos:

Qu difcil es que entren en el Reino de Dios los que tienen riquezas!

Los discpulos se asombraron de sus palabras, pero Jess volvi a decirles:

Hijos, qu difcil es entrar en el Reino de Dios para los que confan en las riquezas! Es ms
fcil que pase un camello por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios.

Ellos se asombraban an ms, y decan entre s:

Entonces quin podr ser salvo?

Jess, mirndolos, exclam:

Para los hombres esto es imposible, pero no para Dios. Porque para Dios todo es posible.

Pedro le dijo:

Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Qu pues, nos toca heredar a
nosotros?

Jess respondi:

De verdad les digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de
su gloria, ustedes que me siguieron tambin se sentarn sobre doce tronos, para juzgar a las
doce tribus de Israel. Y no hay nadie que haya dejado su casa, o hermanos, o hermanas, o
padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mi nombre, del Evangelio y del Reino
de Dios, que no reciba cien veces ms ahora en este tiempo: casas, hermanos, hermanas,
madres, hijos y tierras, aunque con persecuciones. Y en el mundo venidero heredar la vida
eterna. Pero muchos primeros sern ltimos, y los ltimos sern primeros.

LAS PARBOLAS DE JESS II

Jess les refiri entonces una parbola a sus discpulos:

A qu pues compararemos el Reino de Dios? A qu es semejante? Qu parbola nos


servir para representarlo?

El reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que sali temprano por la
maana a contratar obreros para su via. Y habiendo negociado con los obreros en un salario
de un denario al da (unos 100 dlares americanos), los envi a trabajar en su via. Al salir
cerca del medioda, vio a otros hombres que estaban en la plaza desocupados y les dijo:

Vayan tambin ustedes a mi via, y les dar lo que sea justo. Y ellos fueron. Sali otra vez
cerca de las tres de la tarde e hizo lo mismo. Y por ltimo sali cerca de las seis de la tarde,
hall a otros que estaban desocupados y les dijo: Por qu estn aqu todo el da
desocupados? Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado. l les dijo: Vayan tambin
ustedes a trabajar en la via, y recibirn lo justo.

Cuando lleg la noche, el dueo de la via dijo a su mayordomo: Llama a los obreros y
pgales el salario, comenzando desde los ltimos hasta los primeros. Llegaron los que haban
ido cerca de las seis de la tarde y recibieron cada uno un denario. Cuando vieron esto los que
haban trabajado desde la maana, pensaron que recibiran ms, pero tambin ellos recibieron
cada uno el mismo sueldo de un denario. Y al recibirlo, protestaron contra el padre de familia:
Estos ltimos han trabajado una sola hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos
soportado toda la carga y el calor del da.

El dueo le respondi a uno de ellos: Amigo, no hice nada injusto contigo. No conviniste
conmigo en ese salario? Toma lo que te corresponde y vete, pero si yo quiero darle a este
ltimo lo mismo que a ti, acaso no puedo hacer lo que yo quiera con lo que es mo? O tienes
envidia porque Yo Soy bueno? As es que los primeros sern ltimos y los ltimos sern
primeros, porque muchos son llamados, pero pocos son los elegidos.

Grandes multitudes iban con Jess. Se haban reunido millares de personas, hasta el punto
que unos a otros se atropellaban. Y l, volteando a verlos, les deca:

Si alguno me sigue y no renuncia a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y


hasta a su propia vida, no puede ser mi discpulo. El que no lleva su cruz y viene tras de m, no
puede ser mi discpulo.

Porque, quin de ustedes, al querer edificar una torre, no se sienta primero y calcula los
gastos, a ver si tiene lo que necesita para terminarla? No sea que despus de haber puesto el
cimiento, no pueda acabarla y todos los que lo vean comiencen a burlarse de l y digan: Este
hombre comenz a edificar y no pudo acabar. O qu rey, al ir a la guerra contra otro rey, no
se sienta primero y considera si puede hacerle frente con diez mil soldados al que viene contra
l con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro est todava lejos le enva una embajada y le
pide acuerdos de paz. As tambin, cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que
posee, no puede ser mi discpulo.

Un hombre de la multitud le dijo a Jess:

Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.

Pero l le dijo:

Hombre, quin me ha puesto a m como juez o repartidor sobre ustedes?

Y les dijo a los dos hermanos:

Miren, cudense de la avaricia, porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de


los bienes que posee.

Les cont tambin unas parbolas:

La hacienda de un hombre rico haba producido mucho. Y l pensaba: Qu har, porque no


tengo dnde guardar mis frutos? Ah, ya s que har: derribar mis graneros y los edificar
ms grandes, y all guardar todos mis frutos y mis bienes, y dir a mi alma: Alma ma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos. Descansa, come, bebe y divirtete. Pero
Dios le dijo: Necio, esta misma noche vienen a llevarse tu alma. Y lo que has guardado, de
quin ser? As es quien genera riqueza para s mismo y no es rico en riquezas de Dios.

Porque el Reino de Dios es comparable a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre


lo encuentra y lo esconde de nuevo ah mismo. Muy feliz va y vende todo lo que tiene y compra
aquel campo.

El Reino de Dios tambin es parecido a un comerciante que busca buenas perlas, y cuando
encuentra una perla preciosa, va y vende todo lo que tiene y la compra.

Dijo tambin Jess:

Un hombre tena una higuera plantada en su via y vino a buscar en ella frutos, pero no haba
nada en ella. Y le dijo al trabajador de la via: Ya hace tres aos que vengo a buscar fruto en
esta higuera y no lo encuentro. Crtala! Para qu desaprovechar tambin la tierra?
Entonces el trabajador le respondi: Seor, djala todava este ao, hasta que yo cave
alrededor de ella y la abone. Si da fruto, bien, y si no, la cortars despus.

Un sbado, Jess entr a la casa de un gobernante fariseo que lo invit a comer (era evidente
que los fariseos no lo invitaban a comer para convivir ni para aprender de l, sino para
encontrar de qu palabra acusarlo) y el grupo de fariseos lo acechaban continuamente. Estaba
sentado frente a l un hombre que sufra de hidropesa. Jess les dijo a los intrpretes de la
Ley y a los fariseos:

Est permitido sanar en shabat?

Pero ellos callaron. l puso las manos sobre el hombre, lo san y lo despidi. Y dirigindose a
ellos, dijo:

Quin de ustedes, si su asno o su buey cae en algn pozo, no lo saca inmediatamente,


aunque sea sbado?

Y no le podan replicar estas cosas.

Observando cmo los invitados del gobernante fariseo elegan los primeros asientos a la
mesa, Jess les dijo una parbola:

Cuando seas invitado por alguien a una boda, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro
ms distinguido que t haya sido invitado por l, y venga el que te invit y te diga: Dale el lugar
a l y tengas que ocupar avergonzado el ltimo lugar. Mejor cuando seas invitado, sintate en
el ltimo lugar, para que cuando venga el que te invit, te diga: Amigo, sintate ms arriba.
Entonces tendrs el reconocimiento de los que se sientan contigo a la mesa. Cualquiera que se
exalta a s mismo, ser humillado, y el que se humilla ser exaltado.

Le dijo tambin al fariseo que lo haba invitado:

Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes,
ni a tus vecinos ricos. No sea que ellos a su vez te vuelvan a invitar y seas recompensado.
Cuando hagas un banquete, llama a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos, y
sers afortunado, porque ellos no te pueden recompensar, pero tendrs tu recompensa
cuando sea la resurreccin de los justos.

Uno de los que estaban sentados con l a la mesa oy esto y le dijo:

Bendito el que coma pan en el Reino de Dios!

Jess le dijo:

Un hombre, padre de familia, hizo una gran cena e invit a muchos. A la hora de la cena envi
a su siervo a decirle a los invitados: Vengan, que ya todo est listo. Pero todos comenzaron a
excusarse. El primero dijo: Compr una hacienda y necesito ir a verla. Te ruego que me
excuses. Otro dijo: Compr cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos. Te ruego que me
disculpes. Y otro dijo: Acabo de casarme y por lo tanto no puedo ir.

El siervo regres y le cont al hombre estas cosas. Enojado, el padre de familia le dijo a su
siervo: Vete rpido por las plazas y las calles de la ciudad, y trae ac a los pobres, a los
mancos, a los cojos y a los ciegos. Regresando, el siervo le dijo: Seor, hice lo que me
mandaste y an hay lugar. El hombre le dijo al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y
fuerza a la gente a entrar para que se llene mi casa, pues ninguno de aquellos que fueron
invitados probar mi cena.

Se acercaron a Jess todos los pecadores y cobradores de impuestos para orlo, y los
fariseos y los escribas murmuraban:

Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos!

Jess les refiri esta parbola:

Qu hombre de ustedes, si tiene cien ovejas y una de ellas se descarra y se le pierde, no


deja las noventa y nueve en el desierto y va por los montes a buscar la que se perdi, hasta
encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone feliz sobre sus hombros, y al llegar a casa rene a
sus amigos y vecinos, y les dice: Algrense y festejen conmigo, porque encontr mi oveja que
se haba perdido, y se alegra ms por aquella, que por las noventa y nueve que no se
descarriaron. Les digo que as tambin habr ms felicidad en el cielo por un pecador que se
arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

O qu mujer que tiene diez monedas, si pierde una, no enciende la lmpara, barre la casa y
busca con esmero hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, rene a sus amigas y vecinas, y
les dice: Algrense y festejen conmigo, porque encontr la moneda que se me haba perdido.

As tambin les digo que hay gran alegra entre los ngeles de Dios por un pecador que se
arrepiente.

Tambin dijo:

Un hombre tena dos hijos, y el menor de ellos le dijo a su padre: Pap, dame la parte de mi
herencia que me corresponde. Y el hombre les reparti sus bienes. Pocos das despus, el
hijo menor junt toda su herencia y se fue lejos, a una provincia apartada y all desperdici sus
bienes viviendo perdidamente. Cuando termin de malgastarlo todo, hubo una gran hambruna
en aquella provincia y l comenz a pasar necesidad.

Entonces, el hijo fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, para que lo enviara
a su hacienda a pastorear cerdos. El hijo deseaba llenar su estmago con las algarrobas que
coman los cerdos, pero nadie le daba. Volviendo en s, pens: Cuntos trabajadores
empleados en la casa de mi pap tienen pan en abundancia, y yo aqu muero de hambre! Ir a
la casa de mi padre y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de
que me llames hijo. Hazme uno de tus trabajadores. Se levant y fue a ver a su padre.

Cuando an estaba lejos de la casa, su padre lo vio, y lleno de misericordia corri, lo abraz y
lo bes. El hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, ya no soy digno de ser
llamado tu hijo. Pero el padre le dijo a sus siervos: Saquen la mejor ropa y vstanlo. Pongan
un anillo en su dedo y calzado en sus pies. Traigan el becerro gordo y mtenlo, y comamos y
hagamos fiesta, porque mi hijo estaba muerto y ha revivido, se haba perdido y lo he
encontrado. Y se llenaron de alegra.

El hijo mayor estaba en el campo. Al regresar, ya muy cerca de la casa, oy la msica y las
danzas. Llam a uno de los criados y le pregunt qu era eso. El criado le dijo: Tu hermano ha
regresado y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, para celebrar que lleg bueno y sano.

Entonces el mayor se enoj y no quera entrar en la casa. Su padre sali y le rog que entrara.
Pero l respondi al padre: Tantos aos hace que trabajo para ti, jams te he desobedecido,
y nunca me has dado ni un cabrito para festejar con mis amigos. Pero lleg este hijo tuyo, que
ha malgastado tus bienes con prostitutas, e hiciste matar el becerro gordo para l.

El padre le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo y todas mis cosas son tuyas. Pero era
necesario que hiciramos fiesta y nos alegrramos, porque tu hermano estaba muerto y ha
revivido. Se haba perdido y lo hemos encontrado.

Jess les dijo entonces una parbola a sus discpulos:

Haba un hombre rico que tena un mayordomo. Este fue acusado ante el rico de ser
derrochador de sus bienes. Su patrn lo llam y le dijo: Qu es esto que oigo acerca de ti?
Entrega cuentas de tu mayordoma, porque ya no podrs ser mayordomo. El mayordomo
pens: Qu har?, porque mi patrn me va a quitar mi empleo. No puedo cavar ni trabajar la
tierra, y me da vergenza mendigar. Ah! Ya s lo que har para que cuando me quede sin
empleo, me reciban en sus casas. Llam a cada uno de los deudores de su patrn y le dijo al
primero: Cunto le debes a mi patrn? l dijo: Cien barriles de aceite. El mayordomo le
contest: Toma tu boleta, sintate rpido y escribe que debes cincuenta. Despus le dijo a
otro: Y t, cunto debes? Este contest: Cien sacos de trigo. l le dijo: Toma tu boleta y
escribe que debes ochenta. Al final, el patrn felicit al mal mayordomo por haber actuado
con astucia, porque los hijos de este mundo son ms sagaces en el trato con sus semejantes
que los hijos de luz.

Y yo les digo: ganen amigos (para el Reino de Dios) por medio de las riquezas injustas (las
riquezas materiales), para que cuando les falten, los reciban en las moradas eternas.

El que es fiel en las cosas muy sencillas, tambin es fiel en las ms importantes, y el que es
injusto en lo poquito, tambin en lo mucho ser injusto. Si en las riquezas injustas no han sido
honestos, quin les confiar lo verdadero? Y si en lo ajeno no son honestos, quin les dar
lo que es de ustedes?

Los fariseos oyeron todas estas cosas que Jess deca y se burlaron de l. (Pues los fariseos
confiaban en s mismos como justos, menospreciaban a los otros y eran avaros.) Jess les
dijo:

Ustedes se justifican a s mismos delante de los hombres, pero Dios conoce los corazones de
ustedes. Y lo que para los hombres es sublime, para Dios es algo repulsivo. Es abominacin.

Y les cont otra parbola:

Dos hombres subieron al Templo a orar. Uno era fariseo y el otro un publicano, cobrador de
impuestos. El fariseo, puesto de pie, oraba para s mismo de esta manera: Dios, te doy
gracias porque no soy como los otros hombres: ladrones, injustos, adlteros, ni an como este
cobrador de impuestos. Ayuno dos veces a la semana y diezmo de todo lo que gano. Pero el
cobrador de impuestos, quedndose lejos, no quera ni an alzar los ojos al cielo, sino que se

golpeaba el pecho y deca: Dios, apidate de m, porque soy pecador. Les digo que este
cobrador regres a su casa justificado (reconocido como justo) por Dios, antes que el fariseo,
porque cualquiera que se ensalza ser humillado y el que se humilla ser ensalzado.

Tambin les dijo:

Haba un hombre rico, que se vesta de tela prpura y de lino fino, y cada da haca
banquetes esplndidos. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, lleno de llagas, que se
sentaba a la puerta de la casa de aquel y ansiaba comer de las migajas que caan de la mesa
del rico, y an los perros venan y le laman las llagas. Muri el mendigo y fue llevado por los
ngeles hasta el regazo de Abraham. Y el rico tambin muri y fue sepultado.

En el Hades, el rico alz sus ojos y se vio siendo atormentado. Vio de lejos a Abraham y a
Lzaro en su regazo. Grit: Padre Abraham, ten misericordia de m y enva a Lzaro para que
moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en estas
llamas.

El Hades es una palabra griega que significa infierno. Su equivalente hebreo es la palabra
Seol. Tambin tiene otros nombres, como Gehena (basurero), o Trtaro (abismo sin fondo).
De acuerdo a la parbola de Jess, es el lugar de tormento en el cual despierta el rico, junto
con los pecadores que han fallecido sin el perdn de Dios, a una vida eterna de tormentos sin
fin. Algunos pasajes de la Biblia nos indican que este lugar est abajo en la tierra. En otros,
leemos que ha sido destinado para encarcelar a los ngeles que en tiempos de No fueron
arrojados encadenados por haber pecado contra Dios, los cuales, segn el libro de
Apocalipsis, sern liberados durante la Gran Tribulacin para matar a muchos seres humanos.
Refiere tambin que la entrada de este horrible lugar se encuentra junto al gran ro ufrates, y
que la autoridad demoniaca que reina sobre el Hades es el ngel de la Muerte. En la Biografa
de Jesucristo el Hijo de Dios, Segunda Parte: El Da del Juicio de Dios, se explica ms
detalladamente este lugar.

Jess sigui diciendo:

Pero Abraham le dijo al rico: Hijo, acurdate de que recibiste tus recompensas en vida, y
Lzaro solamente cosas malas, pero ahora l es consolado aqu, y t atormentado. Y adems,
hay un gran abismo entre ustedes y nosotros, de manera que quienes quieran pasar de aqu
all no pueden, ni tampoco pueden pasar de all para ac.

El rico le dijo: Te ruego entonces, padre Abraham, que lo enves a la casa de mi padre,

porque tengo cinco hermanos, para que les testifique a fin de que no vengan ellos tambin a
este lugar de tormento. Abraham le dijo: Ellos tienen a Moiss y a los Profetas (es decir,
todo el Antiguo Testamento), que los oigan a ellos! l dijo: No, padre Abraham, pero si
alguno de los muertos va y se presenta a ellos, se arrepentirn. Pero Abraham le dijo: Si no
oyen a Moiss y a los Profetas, tampoco se arrepentirn aunque alguien resucite de los
muertos.

Jess muy probablemente se refera a que los fariseos tampoco creeran en l cuando l
resucitara.

VIII. MINISTERIO DE JESS EN BETANIA Y EFRAN

MILAGROS Y SEALES VI

Lzaro de Betania, hermano de Mara y de Marta, enferm gravemente (Mara, cuyo hermano
Lzaro estaba enfermo, es la que posteriormente ungira al Seor con un perfume muy caro,
secando sus pies con sus cabellos). Las hermanas enviaron a decir a Jess:

Seor, nuestro hermano que tanto amas est enfermo.

Jess al enterarse, dijo:

Esta enfermedad no le ha venido para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de
Dios sea glorificado por medio de ella.

Jess amaba mucho a Marta, a su hermana Mara y a Lzaro, pero cuando supo que l
estaba enfermo, no fue a verlo inmediatamente, sino que se qued dos das ms en el lugar
donde estaba. Pasados esos dos das, el Seor les dijo a los discpulos:

Vamos de nuevo a Judea.

Los discpulos le dijeron:

Rab, hace poco los judos intentaron apedrearte, y otra vez vas all?

Jess les respondi:

Acaso no tiene el da doce horas? El que anda de da no tropieza, porque ve la luz de este
mundo, pero el que anda de noche tropieza, porque no hay luz en l.

Dicho esto, agreg:

Nuestro amigo Lzaro duerme, pero voy a ir a despertarlo.

Sus discpulos le dijeron:

Seor, si duerme, entonces sanar.

Jess se refera a la muerte de Lzaro, pero ellos pensaron que hablaba del reposar del
sueo. Jess les dijo claramente:

Lzaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado all, para que crean en m,
pero vamos a verlo.

Toms, llamado Ddimo, les coment a sus condiscpulos:

Vamos tambin nosotros, para que muramos junto con l.

Cuando Jess lleg a Betania, haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el sepulcro. Betania
estaba cerca de Jerusaln, como a tres kilmetros, y muchos judos de la ciudad haban ido a
visitar a Marta y a Mara para consolarlas por la muerte de su hermano. Cuando Marta se
enter de que Jess haba llegado, sali a encontrarlo fuera de la aldea, pero Mara se qued
en casa. Marta le dijo a Jess:

Seor, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto. Pero tambin ahora s que
todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dar.

Jess le dijo:

Tu hermano resucitar.

Marta le dijo:

Yo s que resucitar, en la resurreccin del da final.

Jess le respondi:

Yo Soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel
que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto?

Marta le dijo:

S, Seor, yo he credo que t eres el Mesas, el Hijo de Dios que has venido al mundo.

Habiendo dicho esto, fue y llam a su hermana Mara, dicindole en secreto:

El Maestro est aqu, y te llama.

Cuando Mara lo supo, se levant de prisa y fue a recibirlo. Jess todava no haba entrado en
la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta lo haba encontrado. Los judos que estaban
en casa con ella para consolarla, cuando vieron que Mara se haba levantado de prisa y haba
salido, la siguieron, pues pensaron: Va al sepulcro a llorar all.

Mara lleg a donde estaba Jess, se postr a sus pies al verlo y le dijo:

Seor, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto.

Jess, al verla llorando y a los judos que la acompaaban tambin llorando, se estremeci en
su espritu. Se conmovi mucho y pregunt:

Dnde lo pusieron?

Le dijeron:

Seor, ven a ver.

Jess llor.

Los judos dijeron:

Miren cunto lo amaba!

Pero algunos de ellos tambin dijeron:

No poda este, que le devolvi la vista al ciego, haber hecho tambin que Lzaro no
muriera?

Jess, profundamente conmovido, fue al sepulcro. Era una cueva y tena una piedra puesta
encima. Jess dijo:

Quiten la piedra.

Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo:

Seor, ya apesta, porque lleva cuatro das de muerto.

Jess le dijo:

No te dije que si crees vers la gloria de Dios?

Entonces quitaron la piedra de la tumba donde haba sido puesto el muerto. Y Jess, alzando
los ojos, dijo:

Padre, te doy gracias por haberme odo. Yo s que siempre me oyes, pero lo dije en voz alta
por causa de la multitud que est aqu, para que me crean que t me has enviado.

Y habiendo dicho esto, grit fuerte:

Lzaro, ven ac afuera!

Y el que haba muerto sali, con las manos atadas y los pies vendados, y con el rostro
envuelto en un sudario. Jess les dijo a los que estaban ah:

Destenlo y djenlo ir.

Muchos de los judos que haban ido para acompaar a Mara, vieron el milagro que Jess hizo
y creyeron en l. Pero algunos de ellos fueron a Jerusaln a contarles a los fariseos lo que
Jess haba hecho. Los principales sacerdotes y los fariseos reunieron al Concilio y dijeron:

Qu haremos?, porque este hombre hace muchas seales milagrosas. Si lo dejamos as,
todos creern en l, y vendrn los romanos y destruirn nuestro Lugar Santo y nuestra nacin.

Caifs, uno de ellos, que era Sumo Sacerdote en aquel ao, les dijo:

Ustedes no saben nada, ni se dan cuenta de que nos conviene que un hombre muera por el
pueblo, y no que toda la nacin muera.

Esto no lo dijo de s mismo, sino que como era el Sumo Sacerdote aquel ao, profetiz sin
saberlo que Jess morira por la nacin. Y no solamente por la nacin de Israel, sino tambin
para congregar en un solo pueblo a los hijos de Dios que estaban dispersos.

As es que desde aquel da acordaron matarlo. Por eso Jess ya no anduvo abiertamente
entre los judos, sino que se alej de all a la regin contigua al desierto, a una ciudad llamada
Efran, y se qued all con sus discpulos.

Pero cuando se cumpli el tiempo en que Jess sera recibido arriba en el cielo, afirm su
rostro para ir a Jerusaln (es decir, manifestando en su rostro la firmeza de su decisin). Se
acercaba la Pascua de los judos, y muchos viajaron de aquella regin hacia Jerusaln antes
de la Pascua para purificarse. Buscaban a Jess y se preguntaban unos a otros en el Templo
de Jerusaln:

Qu les parece? No vendr Jess a la fiesta?

IX. EL LTIMO VIAJE A JERUSALN

MILAGROS Y SEALES VII

El Seor se dirigi a la santa ciudad. Los principales sacerdotes y los fariseos haban dado la
orden de que si alguno se enteraba de dnde estaba Jess, les informara, para apresarlo.

Al ir subiendo a Jerusaln, volvi a apartar a los doce discpulos y les comenz a decir las
cosas que le ocurriran:

Ahora subimos a Jerusaln. Cuando lleguemos, se cumplirn todas las cosas escritas por los
profetas acerca del Hijo del Hombre, pues ser entregado a los principales sacerdotes y a los
escribas. Ellos lo condenarn a muerte y lo entregarn a los gentiles. Se burlarn de l, lo
insultarn y le escupirn. Y despus de que lo hayan azotado, lo crucificarn y lo matarn.
Pero al tercer da resucitar.

Sin embargo, ellos no comprendieron nada de estas cosas. Luego de decirles esto, Jess se
fue delante de ellos rumbo a Jerusaln. Sus discpulos, asombrados, lo seguan con miedo.

Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, junto con la madre de ambos, se acercaron y arrodillndose
ante l, le suplicaron:

Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte.

l les pregunt:

Qu quieren que les conceda?

La madre le dijo:

Concdenos que en tu reino de gloria, estos dos hijos mos se sienten uno a tu derecha y el
otro a tu izquierda.

Jess les dijo:

No saben lo que piden. Pueden ustedes beber el trago amargo que yo beber, y ser
bautizados con el bautismo con el que yo ser bautizado?

Ellos respondieron:

Podemos.

Jess les dijo:

Es verdad: ustedes tambin bebern del vaso que yo bebo, y con el bautismo con el que Yo
Soy bautizado, ustedes tambin sern bautizados. Pero el sentarse a mi derecha y a mi
izquierda no me corresponde a m otorgrselos, sino a aquellos a quienes les fue dado por mi
Padre (la identidad de aquellos a quienes se refiere Jess, se explica en la Biografa de
Jesucristo el Hijo de Dios, Segunda Parte: El Da del Juicio de Dios).

Cuando los otros diez apstoles oyeron esto, se enojaron contra Jacobo y Juan. Pero Jess
los llam y les dijo:

Ustedes saben que los grandes gobernantes de las naciones ejercen su gobierno sobre ellas.
Los que son autoridades ejercen sobre ellas su autoridad, y los que poseen influencia sobre

ellas son alabados como bienhechores. Pero entre ustedes no ser as: quien quiera hacerse
el ms grande entre ustedes ser su servidor, y el que quiera ser el primero entre ustedes
ser el siervo de todos. Quiero que el mayor entre ustedes sea como el ms joven, y quien
dirige sea como el que sirve. Pues tambin el Hijo del Hombre no vino al mundo para ser
servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por todos.

Llegaron a la ciudad de Jeric. Al ir pasando por la ciudad, un hombre llamado Zaqueo, jefe de
los cobradores de impuestos y hombre muy rico, procuraba ver quin era Jess, pero no poda
a causa de la multitud, pues Zaqueo era pequeo de estatura. Corri delante de la gente y se
subi a un rbol sicmoro para verlo, porque saba que tendra que pasar por all. Cuando
Jess lleg a aquel lugar, alzando la vista, lo vio y le dijo:

Zaqueo, date prisa! Baja de ah, porque hoy es necesario que me hospede en tu casa.

Zaqueo descendi rpidamente y lo recibi feliz en su casa. Al ver lo ocurrido, todos


murmuraban porque Jess haba entrado a hospedarse en casa de un hombre pecador.
Zaqueo, puesto de pie, le dijo al Seor:

Seor, dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si en algo he defraudado a alguien, le
devolver cuatro veces esa cantidad.

Jess le dijo:

Hoy ha venido la salvacin a esta casa, porque l tambin es hijo de Abraham, pues el Hijo
del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido.

Jess se hosped en casa de Zaqueo aquel da.

Al da siguiente, Jess sali de Jeric con sus discpulos y los sigui una gran multitud. Afuera
de la ciudad se encontraron con un ciego que estaba sentado junto al camino, mendigando. El
ciego se llamaba Bartimeo, hijo de Timeo. Al or que pasaba la multitud, pregunt qu era
aquel barullo. Le dijeron que pasaba Jess nazareno. Bartimeo comenz a gritar mientras
Jess pasaba:

Seor Jess, Hijo de David, ten compasin de m!

La gente lo reprenda para que se callara, pero l gritaba ms fuerte:

Hijo de David, ten compasin de m!

Jess se detuvo y lo mand llamar. Unas personas le dijeron a Bartimeo:

Ten confianza. Levntate, el Seor te llama.

Bartimeo arroj su capa, se levant y fue a donde estaba Jess. El Seor le pregunt:

Qu quieres que haga por ti?

l le dijo:

Seor, quiero que se abran mis ojos y recobrar la vista.

Jess, sintiendo compasin, le toc los ojos y le dijo:

Recibe la vista. Vete, tu fe te ha salvado.

En seguida fueron abiertos sus ojos y recibi la vista. Pero no se fue como Jess le haba
pedido, sino que le sigui por el camino glorificando a Dios. Y todo el pueblo, cuando vio
aquello, dio alabanza a Dios.

Seis das antes de la Pascua, Jess lleg a Betania, la ciudad donde viva Lzaro, el que haba
estado muerto y a quien l haba resucitado. Y al llegar Jess, le hicieron all una cena en casa
de Simn el leproso (probablemente aquel Simn habra sido uno de los tantos leprosos que
Jess san, pero le haba quedado el apodo, y es posible adems que haya sido pariente de
Lzaro, Marta y Mara). Marta serva y Lzaro era uno de los que estaban sentados a la mesa
con el Seor.

En ese momento, Mara tom un vaso de alabastro (un material muy blanco, parecido al

mrmol) que contena una libra de perfume de nardo puro, muy costoso. Quebrando el vaso de
alabastro, lo derram sobre la cabeza de Jess, que estaba sentado a la mesa. La casa se
llen del olor del perfume. Luego ungi los pies de Jess con el resto del perfume, secndolos
con sus cabellos.

Al ver esto, los discpulos se asombraron, y uno de sus doce apstoles, Judas Iscariote hijo de
Simn (el que lo traicionara despus) se enoj y dijo:

Para qu hizo ella este desperdicio? Por qu no se vendi este perfume por ms de
trescientos denarios (unos 30 mil dlares americanos) y se les dio a los pobres?

Y murmuraba contra ella. Pero esto no lo dijo porque se preocupara por los pobres, sino
porque era ladrn. Como era el tesorero del grupo, estaba a cargo de la bolsa del dinero y
robaba de lo que se echaba en ella, de las ofrendas que le daban al Seor (habra podido
sustraer mucho dinero de una cantidad como esa). Al darse cuenta Jess, le dijo:

Por qu molestas a Mara? Ella ha hecho lo nico que poda hacer. Lo que ha hecho
conmigo es una buena y hermosa accin, porque siempre habr pobres con ustedes y cuando
quieran les pueden hacer el bien, pero a m no siempre me tendrn. Djala, pues ella guard
este perfume para el da de mi sepultura. Al derramarlo sobre m, ha ungido mi cuerpo
preparndome anticipadamente para ese momento. De verdad les digo que dondequiera que
se predique este Evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que esta mujer ha hecho,
para que siempre la recuerden.

Probablemente la amonestacin de Jess a Judas por causa del perfume (la cual es la nica
conversacin que registra la Biblia entre el Seor y Judas Iscariote antes de la ltima cena),
dej muy molesto a Judas, pues en tres de los Evangelios se narra inmediatamente despus
de este episodio, la negociacin entre el traidor y los sacerdotes para entregarles a Cristo.

Los judos se enteraron que Jess estaba en Betania, y fueron en gran multitud, no solamente
por causa de Jess, sino tambin para ver a Lzaro, a quien l haba resucitado de entre los
muertos. Pero los principales sacerdotes acordaron matar tambin a Lzaro, porque a causa
de l muchos de los judos se apartaban de la tradicin y crean en Jess.

Saliendo de Betania, Jess y sus discpulos se fueron por el camino subiendo a la ciudad de
Jerusaln.

LA ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALN

Cuando se acercaron a Jerusaln y llegaron a Betfag, junto a Betania, en el Monte de los


Olivos, Jess envi antes que l a dos discpulos, dicindoles:

Vayan a la aldea que est frente a ustedes, y al entrar en ella inmediatamente encontrarn
una asna atada y un pollino atado junto con ella, en el cual ningn hombre ha montado.
Destenlos y triganmelos. Si alguien les pregunta: Por qu hacen eso? Por qu los
desatan?, dganle: El Seor los necesita ahora, pero despus los devolver.

Los discpulos que haban sido enviados hicieron lo que Jess les orden. Fueron y hallaron el
asna y el pollino atados afuera a la entrada de la aldea, en el recodo del camino, y los
desataron. Cuando lo hacan, sus dueos y otros que estaban all les preguntaron:

Qu hacen? Por qu estn desatando el asna y el pollino?

Ellos les dijeron, tal como Jess haba dicho:

Porque el Seor los necesita y luego los devolver.

Los dejaron ir. Se llevaron el asna y el pollino y los trajeron ante Jess. Luego pusieron sobre
ellos sus mantos. Jess se sent encima del pollino y se dirigi a la entrada de Jerusaln.

Esto sucedi para que se cumpliera lo que dijo el patriarca Jacob acerca del mesas:

No ser quitado el cetro de Jud ni el bastn de mando de entre sus pies, hasta que llegue
Siloh (el dueo del cetro); a l se congregarn los pueblos. Atando a la vid su pollino y a la
cepa el hijo de su asna.

Las grandes multitudes que haban ido a la fiesta, al enterarse que Jess vena llegando a la
ciudad, tendieron tambin sus mantos en el camino. Otros cortaron ramas de rboles y
palmeras, las tendieron por el camino y salieron a recibirlo. Cuando ya se acercaba Jess a la
bajada del Monte de los Olivos, toda la multitud de los discpulos, llena de alegra, comenz a
alabar a Dios en voz alta por todas las maravillas que haban visto. La gente que iba delante y

la que iba detrs lo aclamaba:

Hosana al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el rey de Israel!
Bendito sea el reino de nuestro padre David que viene! Paz en el cielo! Hosana en las
alturas! (Hosana es una palabra hebrea que significa: salva ahora o slvanos ahora, pero en
este caso se estaba empleando como una alabanza.)

Algunos de los fariseos que llegaron entre la multitud le dijeron a Jess:

Maestro, reprende a tus discpulos!

Jess les dijo:

Les digo que si ellos callaran, an las piedras gritaran!

Con la entrada de Jess a Jerusaln aclamado como rey, se cumpli el plazo anunciado al
profeta Daniel:

Desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe,
habr siete semanas y sesenta y dos semanas. Se volvern a edificar la plaza y el muro en
tiempos angustiosos.

Cada uno de los das de la semana de la profeca de Daniel corresponde a un ao judo


(llamado ao lunar, de 360 das). 7 semanas de aos son 49 aos judos (17,640 das), y 62
semanas de aos son 434 aos judos (156,240 das). Por lo tanto las 69 semanas que
mencion Daniel son 483 aos judos (173,880 das) correspondientes a 476 aos gregorianos
de 365 das, que son los que usamos en occidente.

La orden de reconstruccin de Jerusaln la dio el rey Artajerjes en el ao 444 a.C. (los tiempos
angustiosos de la reconstruccin, que culmin en el ao 395 a.C., podemos leerlos en el libro
del profeta Nehemas). Si al ao 444 a.C. le aadimos 476 aos, encontramos que la profeca
del Mesas Prncipe se refiere al ao 32 d.C. El ao en el cual Jesucristo entr en la ciudad de
Jerusaln, montado en aquel pollino de asna.

Cuando Jess iba llegando a la ciudad, al verla, llor por ella y dijo:

Si tambin t reconocieras, al menos en este tu da, lo que llega para tu paz! Pero por ahora
est oculto a tus ojos. Vendrn das cuando tus enemigos te rodearn con rejas, te sitiarn y
te acecharn por todas partes. Te derribarn en la tierra junto con tus hijos que habitan dentro
de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, porque no reconociste los tiempos de tu visitacin.

Esta profeca de Jess se cumpli en el ao 70 d.C., cuando los romanos sitiaron la ciudad y
quemaron el Templo. As tambin lo haba anunciado el profeta Daniel, en su profeca de las
70 semanas, que ocurrira despus de la muerte del Mesas Prncipe:

El pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario, su final llegar


como una inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones.

Al entrar Jess en Jerusaln, toda la ciudad se alborot y dijeron:

Quin es ese?

Y la gente que llegaba deca:

l es Jess el profeta, el de Nazaret de Galilea.

Para que se cumpliera lo que dijo el profeta Zacaras:

Algrate mucho, hija de Sion! Da voces de jbilo, hija de Jerusaln! Mira que tu rey vendr a
ti, justo y salvador, pero humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.

Sus discpulos no entendieron estas cosas en un principio, pero cuando Jess fue glorificado,
se acordaron de que esto estaba escrito acerca de l y de que todo se haba cumplido.

La gente que vena con Jess les contaba a todos los de la ciudad de cmo el Seor llam a
Lzaro del sepulcro y lo resucit de entre los muertos, por lo cual tambin haba salido la
gente a recibirlo, porque se haba enterado que l hizo esta seal milagrosa. Pero los fariseos
se dijeron unos a otros:

Ya vieron? No hemos logrado nada. Miren, todo el mundo se va tras l!

Al entrar Jess en el atrio del Templo de Jerusaln, comenz a echar fuera a todos los que
vendan y compraban en el Templo, como lo haba hecho al inicio de su ministerio. Volc las
mesas de los cambistas y las sillas de los que vendan palomas. Y no dej que nadie
atravesara el Templo llevando ningn utensilio. Les dijo a los que vendan:

Est escrito en las Escrituras por el profeta Isaas:

Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones.

Pero ustedes la han convertido en cueva de ladrones!

JESS Y LOS FARISEOS V

En el Templo se le acercaron ciegos y cojos y los san. Los principales sacerdotes y los
escribas, al ver las maravillas que haca y a los muchachos aclamndolo en el Templo,
diciendo: Hosana al Hijo de David!, se enojaron y le dijeron:

Oyes lo que dicen estos?

Jess les dijo:

S. Nunca han ledo en los Salmos Salmo 8:

De la boca de los nios y de los que an maman, fundaste la fortaleza?

Cuando lo oyeron, los escribas, los principales sacerdotes y los altos dignatarios del pueblo
procuraron matarlo. Pero no hallaban nada que pudieran hacerle porque le tenan miedo, pues
todo el pueblo estaba en suspenso oyndolo, admirado de su enseanza y pendiente de sus
palabras.

Estando Jess en el Templo, mientras les enseaba y anunciaba el Evangelio a las personas,
llegaron ante l los principales sacerdotes, junto con los Ancianos y los escribas y le dijeron:

Dinos, con qu autoridad haces estas cosas? Quin te ha dado esa autoridad?

Jess les dijo:

Yo tambin les har una pregunta, y si me la contestan, tambin yo les dir con qu autoridad
hago estas cosas. Respndanme: el bautismo de Juan, de dnde era? De Dios o de los
hombres?

Ellos comenzaron a discutir entre s:

Si decimos de Dios, dir: Por qu entonces no le creyeron? Y si decimos de los


hombres, el pueblo nos apedrear, porque estn convencidos de que Juan era profeta.

Le dijeron a Jess:

No sabemos de dnde era.

El Seor les dijo:

Yo tampoco les dir con qu autoridad hago estas cosas.

Jess comenz entonces a decirles unas parbolas a los fariseos:

Qu les parece esto? Un hombre tena dos hijos. Se acerc al primero y le dijo: Hijo, vete
hoy mismo a trabajar en mi via. l respondi: No quiero! Pero despus, arrepentido, fue a
la via. El padre se acerc al otro hijo y le dijo lo mismo, y el hijo le contest: S, seor, voy.
Pero no fue. Cul de los dos hizo la voluntad de su padre?

Ellos le dijeron:

El primero.

Jess les dijo:

De verdad les digo que los cobradores de impuestos y las prostitutas van delante de ustedes
al Reino de Dios, porque vino Juan en camino de justicia y ustedes no le creyeron. En cambio,
los recaudadores y las prostitutas s le creyeron. Pero ustedes, aunque vieron esto, no se
arrepintieron despus para creerle.

Les cont otra parbola:

El Reino de Dios es parecido a un rey que le hizo una fiesta de boda a su hijo. Envi a sus
siervos a llamar a los invitados a la boda, pero ellos no quisieron asistir. Volvi a enviar otros
siervos con este encargo: Digan a los invitados que ya he preparado mi comida. He hecho
matar mis bueyes y mis animales engordados y todo est dispuesto. Que vengan a la boda.
Pero los invitados, sin hacer caso, se fueron: uno a su labranza, otro a sus negocios, y otros
golpearon a los siervos y los mataron. Al enterarse el rey, se enoj. Envi a sus ejrcitos y
mat a aquellos homicidas y quem su ciudad. Despus le dijo a sus siervos: La boda
verdaderamente est preparada, pero los que fueron invitados no eran dignos de venir. Vayan
a las salidas de los caminos e inviten a la boda a cuantos encuentren. Los siervos salieron por
los caminos y reunieron a todos los que hallaron, tanto malos como buenos, y la boda se llen
de invitados.

Cuando entr el rey para ver a los invitados, vio all a un hombre que no estaba vestido de
boda y le dijo: Amigo, cmo entraste aqu sin estar vestido de boda? Pero l guard
silencio. El rey les dijo a los que servan: tenlo de pies y manos y chenlo a la oscuridad de
afuera. All habr llanto y un dolor tal, que les har crujir los dientes. Porque muchos son los
llamados, pero pocos los elegidos.

Y les dijo una parbola ms:

Un hombre, padre de familia, plant una via. La rode con una cerca, cav en ella un lagar
(un lugar para moler la uva), le edific una torre, la arrend a unos labradores y se fue lejos,
ausentndose por mucho tiempo. Cuando se acerc el tiempo de la cosecha de las uvas, envi
a un siervo a donde estaban los labradores para que le dieran del fruto de su via, pero los
labradores golpearon al siervo y lo enviaron con las manos vacas. Volvi a enviar a otro

siervo, pero ellos tambin lo golpearon, lo insultaron y lo enviaron con las manos vacas. Volvi
a enviar un tercer siervo, pero ellos tambin a este lo apedrearon, hirindolo en la cabeza y lo
echaron fuera, herido. Despus envi muchos otros, pero a unos los golpearon y a otros los
mataron.

Entonces el seor de la via, teniendo an un hijo suyo, dijo: Qu har? Enviar a mi hijo
amado. Quizs cuando lo vean a l, le tendrn respeto. Y finalmente les envi a su hijo, pero
cuando los labradores vieron que vena el hijo, discutieron entre s: Este es el heredero.
Vamos, matmoslo y apodermonos de su propiedad. Lo tomaron, lo echaron fuera de la via
y lo mataron.

Cuando venga el seor de la via, qu les har a aquellos labradores? A los labradores malos
los destruir sin misericordia, y arrendar su via a otros labradores que le paguen el fruto a
su tiempo.

Cuando oyeron esto, todos ellos dijeron:

Dios nos libre!

Pero Jess, mirndolos, les pregunt:

Entonces qu es lo que est escrito? Nunca leyeron en las Escrituras, en el libro de los
Salmos Salmo 118:

La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha
hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?

Por lo tanto, les digo que el Reino de Dios les ser quitado a ustedes y ser dado a gente que
produzca los frutos de l. Todo el que caiga sobre aquella piedra ser quebrantado, pero aquel
sobre quien ella caiga, ser despedazado.

Al or sus parbolas, los principales sacerdotes, los fariseos y los escribas se consultaron
cmo apresarlo, porque comprendieron que haba dicho estas parbolas contra ellos. Pero no
saban cmo, pues le teman al pueblo, porque el pueblo lo consideraba un profeta. Se fueron,
dejndolo ah en el Templo.

Al llegar la noche, Jess sali de la ciudad. Despus de observarla, como ya anocheca, se fue
a Betania junto con los doce apstoles. Viendo a lo lejos una higuera cerca del camino, fue a
ver si tal vez hallaba en ella higos, pero cuando lleg, no hall nada ms que hojas, pues no
era temporada de higos. Jess le dijo a la higuera:

Nunca jams nazca fruto de ti, ni coma nadie de ti!

Y sus discpulos lo oyeron. La higuera se sec al instante.

Al da siguiente por la maana, se dirigieron de nuevo a Jerusaln (durante todos los das de
aquella Pascua, Jess enseaba de da en el Templo y por la noche sala de la ciudad y se
quedaba en la aldea de Betania, seguramente en casa de Mara y Marta).

Dos das despus sera la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura. Al pasar junto a la
higuera, los discpulos vieron que se haba secado desde las races y quedaron asombrados.
Pedro se acord de las palabras de la noche anterior y le dijo a Jess:

Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado Cmo es que se sec en seguida?

Jess les dijo:

Tengan fe en Dios. De verdad les digo que si tienen fe y no dudan, no solo harn esto de la
higuera. Cualquiera que le diga a este monte: Qutate y arrjate en el mar y no duda en su
corazn, sino que cree que ser hecho lo que dijo, se cumplir todo lo que diga. Por eso les
reitero que todo lo que pidan orando, tengan fe que lo recibirn, y les llegar. Y cuando estn
orando, perdonen si tienen algo contra alguien, para que tambin el Padre que est en el cielo
les perdone a ustedes sus ofensas. Porque si ustedes no perdonan, tampoco el Padre que
est en el cielo les perdonar sus ofensas.

A llegar a la ciudad, encontraron all algunas personas que les contaron acerca de los galileos
cuya sangre el gobernador romano Poncio Pilato haba mezclado con sus mismos sacrificios
(al parecer los soldados romanos haban matado a estos hombres mientras efectuaban el
sacrificio y su sangre se mezcl con la sangre de los animales ofrendados, lo cual era una
atrocidad espantosa para el pueblo de Israel). Jess les dijo:

Piensan que esos galileos por sufrir tales cosas, eran ms pecadores que los dems
galileos? Les digo que no. Antes, si no se arrepienten, todos morirn igualmente. O aquellos
dieciocho sobre los cuales cay la torre en Silo y los mat, piensan acaso que eran ms
culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Les digo que no. Antes, si no se
arrepienten, todos morirn de igual manera.

Jess fue a sentarse delante del arca de la ofrenda, y levantando los ojos miraba cmo el
pueblo echaba dinero en el arca. Muchos ricos echaban mucho. Lleg despus una viuda muy
pobre y ech all solo dos monedas. El Seor llam a sus discpulos y les dijo:

De verdad les digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que han echado en el arca,
porque todos aquellos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra, pero esta mujer,
de su pobreza ech todo lo que tena para su sustento.

Despus entr al Templo y comenz a ensear a la multitud. Estaban reunidos ah los fariseos
y Jess les pregunt:

Qu piensan ustedes del Mesas, del Cristo? De quin es hijo?

Le dijeron:

De David.

Jess pregunt a la multitud:

Cmo es que dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?, pues el mismo David lo
llama Seor, cuando dijo por inspiracin del Espritu Santo, en el libro de los Salmos Salmo
110:

Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado
de tus pies.

Si David mismo lo llama Seor, cmo entonces es su hijo?

Mucha gente del pueblo lo oa de buena gana. Y nadie le poda replicar ninguna palabra, ni se
atrevi ninguno a preguntarle.

Los fariseos en conjunto con los herodianos consultaron cmo apresarlo, y le enviaron

discpulos de ellos como espas, para que simularan ser hombres justos, a fin de sorprenderlo
en alguna palabra para poder entregarlo al poder y autoridad del gobernador. Los espas
llegaron y le dijeron:

Maestro, sabemos que eres un hombre veraz, amante de la verdad, que hablas y enseas la
rectitud pues enseas verdaderamente el camino de Dios. Y tambin sabemos que no haces
acepcin de persona pues no miras la apariencia de los hombres. Dinos qu te parece: Est
permitido dar el tributo, el impuesto al emperador romano Csar, o no? Daremos o no
daremos?

Pero Jess, conociendo la malicia e hipocresa de ellos, les dijo:

Por qu me ponen trampas, hipcritas? Mustrenme la moneda del tributo, para que yo la
vea.

Ellos le presentaron un denario. Jess les pregunt:

De quin es esta imagen y la inscripcin?

Ellos le dijeron:

De Csar, el Emperador romano.

Jess les respondi:

Pues den a Csar lo que es de Csar, y a Dios, lo que es de Dios.

Al or esto quedaron asombrados, pues no pudieron sorprenderlo en ninguna palabra


incorrecta delante del pueblo. Admirados de su respuesta, se quedaron callados. Y dejndolo,
se fueron.

Despus se acercaron a l algunos del grupo de los saduceos, que dicen que no hay
resurreccin (los saduceos eran un grupo poltico/religioso al igual que los fariseos, con la
misma influencia e importancia en el Concilio que ellos, pero se diferenciaban en que solamente

crean lo que deca la Tor y negaban que hubiera espritus o vida ms all de la muerte). Los
saduceos le preguntaron:

Maestro, Moiss nos escribi que: Si el hermano de alguien muere y deja esposa, pero no
deja hijos, su hermano debe casarse con ella y levantarle descendencia a su hermano (esta
prctica se deba a que los bienes materiales se heredaban solamente a los varones; las
mujeres no podan heredar, por lo que deban tener un hijo varn para poder traspasarle los
bienes). Hubo entre nosotros siete hermanos: el primero se cas, y como muri sin dejar
descendencia, le dej su mujer a su segundo hermano, el cual se cas con ella pero l tambin
muri sin dejar descendencia. Lo mismo pas con el tercero, y as con los siete hermanos:
ninguno dej descendencia. Finalmente, despus de todos ellos muri tambin la mujer. En la
resurreccin, cuando vuelvan a la vida, de cul de los siete ser ella mujer, ya que todos la
tuvieron por esposa?

Jess les respondi:

En esto ustedes tambin estn equivocados, porque ignoran las Escrituras y el poder de
Dios, pues los hijos de este mundo se casan y se comprometen en casamiento, pero los que
son dignos de alcanzar el mundo futuro y la resurreccin de entre los muertos, ni se casarn ni
se comprometern para casarse cuando resuciten, porque ya no pueden morir, sino que sern
iguales a los ngeles que estn en el cielo. Y sern hijos de Dios, al ser hijos de la
resurreccin.

Pero con respecto a que los muertos van a resucitar, an Moiss lo ense. No han ledo
ustedes en la Tor cmo Dios le habl a Moiss en la zarza y le dijo: Yo Soy el Dios de
Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos,
pues para l todos viven! As es que ustedes estn muy equivocados.

Al or esto, la gente se asombraba de su enseanza. Algunos de los escribas le dijeron:

Maestro, has dicho bien.

Pues ellos en este asunto en particular concordaban con Jess. Y no se atrevieron a


preguntarle nada ms.

Cuando los fariseos se enteraron que Jess tambin haba dejado callados a los saduceos, se
reunieron. Mientras tanto, uno de los escribas, intrprete de la Ley, que los haba odo discutir

y saba que les haba respondido bien, le pregunt a Jess para probarlo:

Maestro, cul es el gran mandamiento en la Tor? Cul es el primer mandamiento de


todos?

Jess le dijo:

El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel: el Seor nuestro Dios, el Seor uno
es. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con
todas tus fuerzas. Este es el mandamiento principal y el ms grande. Y el segundo es
parecido: Amars a tu semejante como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que
estos. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas (toda la Tor y el
Tanaj, es decir toda la Escritura que hoy se conoce como el Antiguo Testamento).

El escriba le dijo:

Bien, Maestro, has dicho la verdad: que solo hay un Dios y no hay otro fuera de l, y amarlo
con todo el corazn, con todo el entendimiento, con toda el alma y con todas las fuerzas, y
amar al prjimo como a uno mismo, es mejor que todos los holocaustos y sacrificios.

Jess, viendo que haba respondido sabiamente, le dijo:

No ests lejos del Reino de Dios.

Y ya nadie se atrevi a preguntarle. Entonces Jess les dijo a la gente y a sus discpulos:

En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos. As es que, todo lo que les
digan que hagan, hganlo. Pero no hagan como ellos hacen, porque ellos dicen pero no hacen.
Ellos atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres.
Pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Antes bien, hacen todas sus buenas obras para
ser admirados por los hombres, pues ensanchan sus filacterias (pequeas envolturas de cuero
que guardaban pasajes de la Tor) y extienden los flecos de sus mantos. Gustan de andar con
ropas largas, aman los primeros asientos en las cenas, las primeras sillas en las sinagogas,
que los saluden en las plazas y que los hombres los llamen: Rab, Rab (que significa:
maestro).

Pero ustedes no pretendan que los llamen Rab, porque uno es su Maestro: el Cristo, y todos
ustedes son hermanos. Y no llamen padre nuestro a nadie en la tierra, porque uno es su
Padre: el que est en el cielo. El que sea el mayor de ustedes sea el que les sirve, porque el
que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado.

Pero, ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque cierran el Reino de Dios delante
de los hombres, pues ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que estn entrando.

Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque devoran la comida de las casas de las
viudas, y como pretexto les hacen largas oraciones. Por esto recibirn mayor condenacin.

Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque recorren mar y tierra para hacer un
discpulo, y cuando lo consiguen, lo convierten en doblemente hijo del infierno que ustedes.

Ay de ustedes, guas ciegos! Que dicen: Si alguien jura por el Templo no es nada, pero si
alguien jura por el oro del Templo, es deudor. Insensatos y ciegos! Porque, cul es mayor:
el oro o el Templo que santifica al oro? Tambin dicen: Si alguien jura por el altar no es nada,
pero si alguien jura por la ofrenda que est sobre l, es deudor. Necios y ciegos! Porque,
cul es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? El que jura por el altar, jura por
l y por todo lo que est sobre l, y el que jura por el Templo, jura por l y por el que lo habita,
y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que est sentado en l.

Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque siguiendo la Ley de Moiss diezman la


menta, el ans y el comino, y dejan de hacer lo ms importante de la Ley: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto es lo que deberan hacer, sin dejar de hacer aquello. Guas ciegos,
que cuelan el mosquito y se tragan el camello!

Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque limpian lo de fuera del vaso y del plato,
pero por dentro estn llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro
del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera quede limpio.

Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque son semejantes a sepulcros


blanqueados, que ciertamente por fuera se ven hermosos, pero por dentro estn llenos de
huesos de muertos y de toda podredumbre. As tambin ustedes por fuera se muestran justos
a los hombres, pero por dentro estn llenos de hipocresa e impiedad.

Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque edifican los sepulcros de los profetas y
adornan los monumentos de los justos, y dicen: Si hubiramos vivido en los das de nuestros
padres, no habramos sido sus cmplices en la sangre de los profetas. Con esto testifican
contra ustedes mismos de que son hijos de aquellos que mataron a los profetas. Ustedes
tambin pues, alcancen la medida de sus padres! Serpientes, generacin de vboras! Cmo
escaparn de la condenacin del infierno?

Por lo tanto, yo les envo profetas, sabios y escribas. De ellos, a unos matarn y crucificarn,
y a otros los azotarn en sus sinagogas y los perseguirn de ciudad en ciudad. As recaer
sobre ustedes toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de
Abel el justo, hasta la sangre de Zacaras hijo de Berequas, a quien mataron entre el Templo y
el altar. De verdad les digo que todo esto le ocurrir a esta generacin.

Despus de decirles estas palabras, Jess sali del Templo. Los principales sacerdotes, los
escribas y los Ancianos del pueblo se reunieron en el patio del Sumo Sacerdote Caifs, y se
confabularon para apresar con engao a Jess y matarlo. Pero decan:

No durante la fiesta, para que el pueblo no haga alboroto.

En ese momento, Satans entr en Judas Iscariote, uno de los doce apstoles. l se apart
del grupo y fue a hablar con los principales sacerdotes y con los jefes de la guardia. Les dijo:

Cunto me quieren dar para que yo se los entregue?

Ellos se alegraron al or a Judas y acordaron darle una cantidad de dinero. Le asignaron treinta
monedas de plata. Judas acept y desde aquel momento busc una oportunidad para entregar
al Seor a espaldas del pueblo.

Saliendo del Templo de Jerusaln, se le acercaron a Jess sus discpulos para mostrarle los
edificios del Templo, el cual estaba adornado de hermosas piedras preciosas y ofrendas
votivas. Uno de sus discpulos le dijo:

Maestro, mira qu piedras y qu edificios!

Jess les dijo:

Ven todos estos grandes edificios? De verdad les digo que llegar el da en que no quedar
aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada y destruida.

Esta profeca de Jess se cumpli en el ao 70 d.C. aproximadamente, cuando los ejrcitos


romanos comandados por el emperador Tito, destruyeron el Templo de Jerusaln, quedando
de l solo una pared del muro exterior, que actualmente se conoce como el Muro de las
Lamentaciones.

Luego de decir estas palabras, Jess les anunci a sus discpulos:

Saben que dentro de dos das se celebra la Pascua, y el Hijo del Hombre ser entregado
para ser crucificado.

Al siguiente da, muy temprano, Jess ense en el Templo y todo el pueblo acudi a l por la
maana para orlo.

Haban unos griegos entre la gente que haba subido a Jerusaln a adorar en la fiesta. Ellos se
acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea y le rogaron:

Seor, queremos ver a Jess.

Es muy probable que Jess se encontrara en un rea del Templo en la cual no estaba
permitido que entraran extranjeros, y por eso los griegos no haban podido acceder a l
personalmente, por lo que buscaron la ayuda de Felipe. Felipe fue y se lo dijo a Andrs, y
luego ambos se lo dijeron a Jess. Pero Jess les contest:

Lleg la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. De verdad les digo que si el grano de
trigo que cae en la tierra no muere, se queda solo. Pero si muere, produce mucho fruto. El que
ame su vida, la perder, y el que odie su vida en este mundo, la guardar para la vida eterna.
Si alguno me sirve, sgame, y donde yo est, all tambin estar mi servidor. Si alguno me
sirve, mi Padre lo honrar.

Mientras l hablaba, la gente se reuni all para or sus palabras (seguramente todos ellos
judos, por el rea del Templo en la que se encontraba). Al saber que estaba cercana su hora,
Jess exclam:

Ahora est perturbada mi alma, y qu puedo decir? Padre, slvame de esta hora? Pero si
para esto he llegado a este momento. Padre, glorifica tu nombre.

En ese momento se escuch una voz del cielo:

Lo he glorificado, y lo glorificar otra vez.

La multitud que estaba all y haba odo la voz, crea que haba sido un trueno. Otros decan:

Un ngel le ha hablado.

Jess dijo:

No se ha odo esta voz por causa ma, sino por causa de ustedes. Ahora viene el juicio de
este mundo. Ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. Y cuando yo sea levantado
de la tierra, los atraer a todos hacia m mismo.

Dijo esto, dando a entender de qu muerte iba a morir (levantado en un madero, crucificado).
La gente le respondi:

Nosotros hemos odo que segn la Tor, el Mesas permanece para siempre. Cmo
entonces dices t que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado? Quin es este Hijo
del Hombre?

Jess les dijo:

Todava est entre ustedes la luz por un poco ms de tiempo. Caminen, ahora que tienen la
luz, para que no los sorprendan las tinieblas, porque el que anda en la oscuridad no sabe a
dnde va. Mientras tienen la luz con ustedes, crean en la luz, para que sean hijos de luz.

Jess exclam en voz alta:

El que cree en m, no solo cree en m sino en quien me envi. Y el que me ve, ve al que me
envi. Yo, la luz, he venido al mundo para que todo aquel que cree en m, no permanezca en
tinieblas. Al que oye mis palabras pero no las obedece, yo no lo juzgo porque no he venido a
juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene
quin lo juzgue: las palabras que he hablado. Ellas lo juzgarn en el da final.

Yo no he hablado por mi propia cuenta. El Padre, que es quien me envi, l me dio el


mandamiento de lo que debo decir y de lo que debo hablar. Y s que su mandamiento es vida
eterna. As pues, lo que yo hablo, lo hablo tal como el Padre me lo ha dicho.

Habiendo dicho Jess esto, se fue del templo y se ocult de ellos.

A pesar de que haba hecho tantas seales milagrosas delante del pueblo, ellos an no crean
realmente en l, para que se cumpliera la palabra del profeta Isaas, que dijo:

Quin ha credo a nuestro anuncio? Y a quin se ha revelado el brazo del Seor?

Por eso no podan creer, porque tambin dijo Isaas:

Ceg los ojos de ellos y endureci su corazn, para que no vean con los ojos, ni entiendan con
el corazn, ni se conviertan, ni yo los salve.

Isaas dijo esto cuando vio su gloria, y habl acerca de l.

An as muchos, incluso de los gobernantes judos s creyeron en l, pero no lo confesaban


por temor a los fariseos, para no ser expulsados de la sinagoga, porque amaban ms la gloria
de los hombres que la gloria de Dios.

Por la noche, Jess sali de la ciudad y se qued en el monte que se llama de los Olivos. Al
salir de Jerusaln, dijo al verla:

Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti!
Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, pero
no quisiste! Ahora tu casa queda desierta, pues les digo que no me volvern a ver hasta que

llegue el tiempo en que digan como David en el Salmo 118: Bendito el que viene en nombre
del Seor.

JESS EN EL MONTE DE LOS OLIVOS

El Seor Jess subi al Monte de los Olivos, y se sent en una ladera mirando de frente al
Templo. Pedro, Jacobo, Juan y Andrs, sus discpulos ms cercanos, se le acercaron para
preguntarle:

Dinos, cundo sern cumplidas estas cosas? Cul ser la seal de tu regreso y del fin del
mundo? Cmo se sabr cuando todas estas cosas estn por suceder?

Jess comenz a decirles:

El Reino de Dios no vendr con advertencia, ni dirn: Aqu est, o All est, porque el
Reino de Dios est entre ustedes.

Cudense de no ser engaados por nadie, porque vendrn muchos en mi nombre y dirn: Yo
soy el Cristo y El tiempo est cerca, y engaarn a muchos, pero ustedes no los sigan. Se
levantarn muchos falsos profetas y engaarn a mucha gente, y por haberse multiplicado la
maldad, el amor de muchos se enfriar. Pero el que permanezca hasta el fin, ese ser salvo.

Llegar el da cuando ustedes desearn ver uno de los das del Hijo del Hombre, y no lo vern.
Y les dirn: Mralo aqu Mralo all. No vayan ni los sigan. Si les dicen: Miren, est en el
desierto, no salgan a ver. O Miren, est en las habitaciones, no les crean, porque al igual
que el relmpago que al fulgurar resplandece desde el oriente y se muestra hasta el occidente,
as ser tambin la llegada del Hijo del Hombre, cuando venga en su da. Pero primero es
necesario que sufra mucho y sea desechado por esta generacin.

En esos das, si alguno les dice: Miren, aqu est el Cristo o Miren, all est, no le crean,
porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de
tal manera que engaarn, si fuera posible, an a los elegidos. Pero ustedes, tengan cuidado!
Ya les dije todo de antemano.

Jess les dijo adems:

Oirn de guerras, revueltas y rumores de guerras, pero no se asusten ni se alarmen, porque


es necesario que sucedan todas estas cosas primero, pero an no ser inmediatamente el fin.
Pues se levantar nacin contra nacin y reino contra reino, y habr pestes, hambres, grandes
terremotos y alborotos en muchos lugares diferentes. Habr terror y grandes seales en el
cielo. Pero todo esto es solamente el principio de los dolores.

Pero antes de que sucedan todas estas cosas cudense ustedes mismos, porque los
perseguirn, los atraparn, los entregarn para sufrir tribulacin en los concilios, los azotarn
en las sinagogas y en las crceles, y a algunos de ustedes los matarn. Muchos entonces
renegarn de su fe y se traicionarn unos a otros, y unos a otros se odiarn. Sern ustedes
entregados an por sus padres, hermanos, parientes y amigos. El hermano entregar a la
muerte al hermano, y el padre al hijo. Se levantarn los hijos en contra de los padres y los
matarn. Y sern ustedes odiados por todos por causa de mi nombre, pero ni un cabello de su
cabeza morir. Con su paciencia ganarn ustedes sus almas.

Sern llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. Pero esto les servir
para poder testificar de m ante ellos. Pero cuando los lleven para entregarlos, propnganse
en sus corazones que no se preocuparn por pensar antes cmo responder en su defensa, ni
lo que van a decir, porque yo les mostrar en aquel momento palabra y sabidura, la cual no
podrn resistir ni contradecir todos los que se opongan. Lo que les sea revelado en aquella
hora, eso hablen, porque no son ustedes los que hablan, sino el Espritu Santo. Y ser
predicado el Evangelio del Reino de Dios en todo el mundo para dar testimonio a todas las
naciones, y despus vendr el fin.

Aadi:

Por lo tanto, cuando vean a Jerusaln rodeada de ejrcitos, cuando vean en el Lugar Santo la
abominacin desoladora de la que habl el profeta Daniel puesta donde no debe estar, sepan
entonces que ha llegado su destruccin. En ese momento, los que estn en Judea, huyan a los
montes, y los que estn en medio de ella vyanse. Los que estn en los campos no entren en
ella. El que est en la azotea no baje a la casa, ni entre para tomar algo de su hogar, y el que
est en el campo no vuelva atrs para tomar su capa, porque aquellos sern das de
retribucin, de castigo, para que se cumplan todas las cosas que estn escritas.

(La profeca de la abominacin desoladora recuerda al rey invasor Antoco Epfanes, que en el
ao 167 antes de Cristo cometi sacrilegio en el Templo de Jerusaln, pero el levantamiento
judo liderado por los Macabeos logr la independencia de Israel y el Templo fue recuperado y
purificado, dando lugar a la fiesta de la Dedicacin, llamada Jnuka. Antoco es un arquetipo

del Anticristo al cual se refiere la otra parte de la profeca de Daniel que en el tiempo final
har un pacto de paz para Israel, lograr la reconstruccin del Templo y la restauracin del
sacrificio continuo, pero luego se volver en su contra y cometer sacrilegio en el Lugar Santo,
instalndose all como si fuera Dios, y que finalmente ser destruido por Jesucristo, lo cual se
narra en la Biografa de Jesucristo el Hijo de Dios, Segunda Parte: El Da del Juicio de Dios.)

Pero ay de las que estn embarazadas y de las que cren en aquellos tiempos! Porque habr
grandes calamidades en la tierra, y violencia sobre este pueblo. Caern a filo de espada y
sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln ser pisoteada por los gentiles hasta
que los tiempos de los gentiles se cumplan (parte de esta profeca de Jess se cumpli
cuando Jerusaln fue destruida por los romanos en el ao 70 d.C., pero tambin se refiere al
fin de los tiempos, como veremos en la Biografa de Jesucristo el Hijo de Dios, Segunda Parte:
El Da del Juicio de Dios).

Oren porque su huida no sea en invierno ni en shabat, porque en aquellos das habr una Gran
Tribulacin, como no la ha habido nunca ni la habr, desde la creacin de Dios y desde el
principio del mundo hasta ese momento. Y si Dios el Seor no hubiera decidido acortar aquel
perodo de tiempo, nadie se salvara, pero por causa de los que l eligi, aquel perodo ser
acortado.

El Seor agreg:

Inmediatamente despus de aquella tribulacin de esos das, habr seales impresionantes


en el sol, en la luna y en las estrellas: el sol se oscurecer, la luna no dar su resplandor, las
estrellas caern del cielo y habr en la tierra mucha angustia en la gente, confundidos a causa
del bramido del mar y de las olas. Los hombres quedarn sin aliento por el temor y la
expectacin de las cosas que le ocurrirn a la tierra, porque las potencias que estn en los
cielos sern conmovidas.

Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo, y todas las familias de la tierra se
lamentarn cuando vean al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria. Enviar a sus ngeles con un gran estruendo de trompeta y ellos juntarn a sus elegidos
de los cuatro vientos, desde un extremo de la tierra hasta el otro, y de un extremo del cielo al
otro. Cuando estas cosas comiencen a suceder, endercense y levanten la cabeza, porque su
redencin est cerca.

Tambin les dijo una parbola:

Miren a la higuera y a todos los rboles. Cuando ven que ya su rama est tierna y brotan las
hojas, ustedes mismos saben que el verano est cerca. As tambin cuando vean ustedes que
suceden estas cosas, sepan que el Reino de Dios est cerca, a las puertas. De verdad les
digo que esta generacin no pasar (en otras palabras, esta humanidad no se acabar) sin
que todo esto ocurra. El cielo y la tierra podrn terminar, pero mis palabras no.

Pero de aquel da y la hora nadie sabe, ni an los ngeles del cielo, ni el Hijo siquiera, sino solo
mi Padre. Sin embargo, tal como ocurri en los das de No, as ser en los das del regreso
del Hijo del Hombre, pues as como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y comprometindose en casamiento hasta el da en que No entr en el arca, y no
entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo
del Hombre.

De igual manera, as como sucedi en los das de Lot, cuando coman, beban, compraban,
vendan, plantaban, edificaban, pero el da en que Lot sali de Sodoma llovi fuego y azufre
del cielo y los destruy a todos, as ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. Ese
da, el que est en la azotea y tenga sus bienes en casa no baje a tomarlos, y el que est en
el campo no vuelva atrs. Acurdense de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida la
perder, y todo el que la pierda, la salvar.

Les digo que en aquella noche estarn dos personas en una cama. Una ser llevada y la otra
ser dejada. Dos mujeres estarn moliendo juntas en un molino: una ser llevada y la otra
dejada. Dos hombres estarn en el campo: uno ser llevado y el otro dejado.

Estn atentos, no se duerman y oren, porque no sabrn cundo ser el tiempo. Ser como el
hombre que al irse lejos, dej su casa y les dio autoridad a sus siervos, a cada uno le dio un
trabajo y al portero le orden que velara. Velen pues, porque no saben a qu hora vendr su
Seor, el Seor de la casa: si al anochecer, a la medianoche, al canto del gallo o en la
maana, para que cuando venga de repente, no los encuentre durmiendo. Pero sepan esto: si
el padre de familia supiera a qu hora vendr el ladrn, velara y no lo dejara entrar en su
casa. Por lo tanto, tambin ustedes estn preparados, porque el Hijo del Hombre vendr a la
hora menos pensada.

Sus discpulos le dijeron:

Adnde vendr, Seor?

l les dijo:

Dondequiera que est el cuerpo muerto, all se juntarn tambin las guilas.

Y aadi:

Cuiden tambin que sus corazones no se llenen de glotonera, de embriaguez y de las


preocupaciones de esta vida, y venga de repente sobre ustedes aquel da, porque como un
lazo vendr sobre todos los que habitan la faz de la tierra. Velen pues, orando todo el tiempo
para que sean dignos de escapar de todas estas cosas que sucedern, y de estar de pie ante
el Hijo del Hombre. Y lo que les digo a ustedes, se los digo tambin a todos: Velen!

Les dijo otra parbola:

Tengan ceida su cintura y sus lmparas encendidas (ceirse la cintura era ajustar los bordes
de la tnica en el cinto, para tener mayor libertad de accin cuando se realizaba un trabajo
fsico). Sean como los hombres que esperan a que su Seor regrese de la boda, para que,
cuando llegue y llame, le abran en seguida. Benditos son aquellos siervos a los cuales, cuando
venga su seor, los encuentre velando. De verdad les digo que se ceir y har que se sienten
a la mesa y vendr a servirles. Y aunque venga a la medianoche o a las tres de la madrugada,
si los encuentra velando, bienaventurados son aquellos siervos.

Pedro le dijo:

Seor, nos dices esta parbola solo a nosotros o tambin a todos?

El Seor le dijo:

Quin ser entonces el siervo fiel y prudente, al cual su seor lo puso a regir sobre su casa
para que les d el alimento a tiempo? Bienaventurado ser aquel siervo al cual, cuando su
seor venga, lo encuentre haciendo esto. De verdad les digo que lo pondr sobre todos sus
bienes. Pero si aquel siervo malo piensa en su corazn: Mi seor tarda en venir, y comienza a
golpear a sus compaeros, a los criados y criadas, y an a comer, beber y embriagarse con
los borrachos, vendr el patrn de aquel siervo en el da que l no espera y a la hora que l no
sabe, y lo castigar duramente y lo echar con los infieles y los hipcritas. All ser el llanto y
el crujir de dientes.

Aquel siervo que conociendo la voluntad de su seor no se prepar ni hizo conforme a su


voluntad, recibir muchos azotes. Pero el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser
azotado poco, porque a todo aquel a quien se le haya dado mucho, mucho se le pedir, y al
que se le haya confiado mucho, ms se le demandar.

Luego les dijo otra parbola:

Porque el Reino de Dios ser semejante a diez damas vrgenes (damas de honor de una
ceremonia matrimonial) que, tomando sus lmparas, salieron a recibir al novio. Cinco de ellas
eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas tomaron sus lmparas pero no tuvieron la
prudencia de tomar aceite. Las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, junto con sus
lmparas. Como el novio tardaba en venir, todas cabecearon y se durmieron. Y a la
medianoche se oy a alguien gritar: Ah viene el novio, salgan a recibirlo!

Todas aquellas vrgenes se levantaron y arreglaron sus lmparas. Y las insensatas dijeron a
las prudentes: Dennos de su aceite, porque nuestras lmparas se apagan. Pero las
prudentes respondieron: Para que no nos falte tanto a nosotras como a ustedes, mejor vayan
a comprar aceite para ustedes. Mientras aquellas iban a comprar, lleg el novio, y las que
estaban preparadas entraron con l a la boda y se cerr la puerta. Despus llegaron tambin
las otras vrgenes y dijeron: Seor, seor, brenos! Pero l les dijo: De verdad les digo que
no las conozco.

Velen pues, porque no se sabe el da ni la hora en que vendr el Hijo del Hombre.

Mientras sus discpulos asimilaban estas cosas, Jess prosigui y les dijo otra parbola, pues
estaban cerca de Jerusaln y los discpulos pensaban que el Reino de Dios se manifestara
inmediatamente:

El Reino de Dios es como un hombre noble que se fue a un pas lejano para recibir un reino y
volver. Antes de irse llam a diez de sus siervos y les entreg sus bienes en diferentes
porciones. A cada uno de los diez le dio una mina (unos 400 gr. de plata, equivalentes a unos
10 mil dlares americanos). Y a algunos les dio tambin talentos (cada uno de estos talentos
equivaldra a ms de cuatro aos de salario de un trabajador, unos 600 mil dlares
americanos). A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada quien conforme a su
capacidad. Les dijo: Negocien mientras regreso y se fue lejos. Pero sus conciudadanos lo
odiaban y enviaron tras l una embajada, diciendo: No queremos que este hombre reine sobre
nosotros.

El que recibi cinco talentos fue y negoci con ellos, y gan otros cinco. Negoci adems con
su mina y gan otras diez minas. De igual manera el que recibi dos talentos, gan tambin
otros dos, y al negociar con su mina, gan otras cinco. Pero el que recibi un talento, cav un
hoyo en la tierra y escondi el dinero de su seor, y la mina la guard en un pauelo.

Despus de mucho tiempo, al regresar el Seor luego de recibir el reino, mand llamar ante l
a aquellos siervos a los cuales les haba dado el dinero, para saber lo que haba negociado
cada uno, y arregl cuentas con ellos.

Se acerc el que haba recibido cinco talentos y le dijo: Seor, cinco talentos me entregaste.
Aqu tienes, he ganado otros cinco sobre ellos. Y tu mina ha ganado diez minas. Su seor le
dijo: Bien, buen siervo fiel, sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr. Tendrs autoridad
sobre diez ciudades. Entra en el gozo de tu seor.

Se acerc tambin el que haba recibido dos talentos y dijo: Seor, dos talentos me
entregaste. Aqu tienes, he ganado otros dos adems de ellos, y tu mina ha producido cinco
minas. Su seor le dijo: Bien, buen siervo fiel, sobre poco has sido fiel, sobre mucho te
pondr. T tambin tendrs autoridad sobre cinco ciudades. Entra en el gozo de tu seor.

Se acerc tambin el que haba recibido un talento y dijo: Seor, te conoca que eres hombre
duro, severo, que tomas lo que no pusiste, siegas donde no sembraste y recoges donde no
esparciste, por lo cual tuve miedo de ti y fui a esconder tu talento en la tierra. Aqu tienes lo
que es tuyo. Y aqu est tambin tu mina, la cual he tenido guardada en un pauelo.

Entonces su seor le dijo: Siervo malo y negligente, por tu propia boca te juzgo. Sabas que
Yo Soy un hombre severo, que tomo lo que no puse, que siego donde no sembr y que recojo
donde no esparc. Por lo tanto, debiste dar mi dinero a los banqueros, y al venir yo, habra
recibido lo que es mo con los intereses. Por qu no lo hiciste? Y les dijo a los que estaban
presentes: Qutenle el talento y la mina, y dnselos al que tiene diez.

Ellos le dijeron: Seor, ya tiene diez. El Seor dijo: Pues yo les digo que al que tiene, se le
dar y tendr ms, pero al que no tiene, an lo poco que tiene se le quitar. Y al siervo intil,
chenlo en la oscuridad de afuera. All habr llanto y crujir de dientes. Y tambin a aquellos mis
enemigos que no queran que yo reinara sobre ellos, triganlos ac y decaptenlos delante de
m.

Jess prosigui hablando:

Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y todos los santos ngeles con l, se sentar en
su trono de gloria y sern reunidas delante de l todas las naciones. El apartar los unos de
los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha y
los cabritos a su izquierda.

El rey dir a los de su derecha: Vengan, benditos de mi Padre, a heredar el Reino preparado
para ustedes desde la creacin del mundo, porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve
sed y me dieron de beber, fui extranjero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron,
estuve enfermo y me visitaron, estuve en la crcel y fueron a verme.

Los justos le respondern: Seor, cundo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento


y te dimos de beber? Y cundo te vimos extranjero y te hospedamos, o desnudo y te
vestimos? O cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos a verte? El rey les dir: De
verdad les digo que al hacerlo a uno de estos mis hermanos ms pequeos, me lo hicieron a
m.

Dir tambin a los de la izquierda: Aprtense de m, malditos, al fuego eterno preparado para
el diablo y sus ngeles cados, porque tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no
me dieron de beber, fui extranjero y no me acogieron, estuve desnudo y no me vistieron, estuve
enfermo y en la crcel y no me visitaron.

Ellos tambin le respondern: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero,


desnudo, enfermo o en la crcel, y no te servimos? l les responder: De verdad les digo
que, como no lo hicieron a uno de estos pequeos, tampoco me lo hicieron a m. Ellos irn al
castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Cuando Jess deca estos pequeitos la mayora de las veces se refera a sus discpulos, a
sus seguidores, pero otras veces tambin se refera a los nios y a los desamparados.

X. LA PASIN DE CRISTO

LA LTIMA PASCUA

Lleg el primer da de la fiesta de los Panes sin Levadura, en el cual era necesario sacrificar el

cordero de la Pascua.

La fiesta de la Pascua es la ms importante de todas las festividades religiosas judas. Se


instituy el da anterior a la salida de Israel de la esclavitud en Egipto: el da que Dios
extermin a todos los primognitos de Egipto. La Biblia relata en xodo que Dios le habl a
Moiss y Aarn en la tierra de Egipto y les dijo:

Este mes ser para ustedes el mes ms importante. Ser el primero de los meses del ao. El
da diez de este mes tomar cada uno un cordero por familia. El cordero ser un joven macho
sin defecto. Lo guardarn hasta el da catorce y lo sacrificar toda la congregacin del pueblo
de Israel entre las dos tardes. Tomarn la sangre y la pondrn en los postes y en el dintel de
sus casas.

Esa noche comern la carne del cordero asada al fuego, con hierbas amargas y panes sin
levadura. Solo comern eso y no desperdiciarn nada del cordero hasta la maana siguiente.
Lo que quede en la maana, lo quemarn en el fuego. Lo comern vestidos, con sus pies
calzados y con el bastn en la mano, y lo comern de prisa. Es la Pascua del Seor.

Porque yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto y herir a todos los primognitos de
esa tierra, tanto personas como animales, y ejecutar mi juicio sobre todos los dolos de
Egipto. En las casas donde ustedes estn, ver la sangre y pasar de largo, y no habr
mortandad entre ustedes. Ese da ser memorable y lo celebrarn como fiesta a Dios por
todas las generaciones.

Y cuando sus hijos les pregunten: Qu significa este rito?, ustedes dirn: Es la vctima de
la Pascua de Dios, quien pas sobre las casas del pueblo de Israel en Egipto, cuando hiri a
los egipcios y libr de la muerte nuestras casas.

Antes de celebrar la Pascua, sabiendo Jess que su hora haba llegado para que pasara de
este mundo hacia el Padre, tal como haba amado a los suyos que estaban en el mundo, as
los am hasta el fin. Jess envi a Jerusaln a Pedro y a Juan, dicindoles:

Vayan a preparar la Pascua para que la comamos.

Ellos le preguntaron:

Dnde quieres que la preparemos?

l les dijo:

Vayan a la ciudad. Al entrar en ella, les saldr al encuentro un hombre que lleva un cntaro de
agua. Sganlo hasta la casa donde l entre, y dganle al padre de familia de esa casa: El
Maestro te dice: Mi tiempo est cerca, celebrar la Pascua en tu casa. Dnde est la
habitacin donde comer la Pascua con mis discpulos? l les mostrar un gran aposento alto
(que era un saln amplio en el piso de arriba de la casa) ya preparado. Hagan all los
preparativos para nosotros.

Pedro y Juan hicieron lo que Jess les orden. Fueron, entraron en la ciudad, hallaron tal como
les haba dicho y prepararon la Pascua. Cuando lleg la noche, Jess lleg al aposento alto
junto con los doce apstoles y se sent a la mesa con ellos.

Mientras cenaban, hubo de nuevo entre los discpulos una discusin acerca de quin de ellos
sera el mayor en el Reino de Dios (al parecer, an no les haba quedado claro cuando Jess
les dijo que si queran ser grandes en el reino fueran como nios, ni la ocasin en que les
explic a los hermanos Jacobo y Juan que solo Dios decidira quin se sentara a los lados de
Cristo en su trono).

Como el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas Iscariote hijo de Simn la decisin de
entregarlo, y sabiendo Jess que el Padre Dios le haba entregado todas las cosas en sus
manos, y que haba salido de Dios y a Dios regresara, el Seor se levant de la cena. Se
quit su manto, tom una toalla y se la ci. Luego puso agua en una vasija y comenz a lavar
los pies de sus discpulos, secndolos con la toalla con la que estaba ceido. Cuando lleg
donde estaba Simn Pedro, l le dijo a Jess:

Seor, t me lavars los pies?

Jess le dijo:

T no comprendes ahora lo que hago, pero lo entenders despus.

Pedro le dijo:

No me lavars los pies jams.

Jess le respondi:

Si no te lavo, no tendrs parte conmigo.

Simn Pedro le dijo:

Seor, entonces no solo mis pies, sino tambin las manos y la cabeza!

Jess le dijo:

El que ya est lavado no necesita sino lavarse los pies, pues est todo limpio, y ustedes
estn limpios, aunque no todos.

l saba quin lo iba a entregar, por eso dijo: No todos estn limpios.

Despus que les lav los pies, tom su manto, volvi a la mesa y les dijo:

Saben qu es lo que les he hecho? Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen bien,
porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin
deben lavarse los pies los unos a los otros, porque les di este ejemplo para que, as como yo
lo hice, ustedes tambin lo hagan. De verdad les digo: el siervo no es mayor que su seor, ni el
enviado (apstol significa: enviado) es mayor que el que lo envi. Si saben estas cosas, son
bienaventurados si adems las hacen. As tambin ustedes: que el mayor de ustedes sea
como el ms joven, y el que dirige sea como el que sirve. Porque, cul es mayor, el que se
sienta a la mesa o el que sirve? No es mayor el que se sienta a la mesa? Pero yo estoy entre
ustedes como el que sirve. Y ustedes son los que han permanecido conmigo en mis pruebas.
Yo entonces les asigno un Reino, as como mi Padre me lo asign a m, para que coman y
beban en mi mesa en mi Reino y se sienten en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

No hablo de todos ustedes, yo s a quines he elegido. Pero debe cumplirse la Escritura del
libro de los Salmos Salmo 41:

El que come pan conmigo, alz el pie contra m.

Desde ahora se los digo, antes de que ocurra, para que cuando suceda crean que Yo Soy. De
verdad les digo: el que reciba al que yo enve, me recibe a m, y el que me recibe a m, recibe
al que me envi.

Habiendo Jess dicho esto, se conmovi en su espritu y declar:

De verdad les digo que uno de ustedes me va a entregar.

Los discpulos se pusieron muy tristes y se miraron unos a otros, dudando de quin hablaba.
Cada uno de ellos comenz a preguntarle:

Ser yo, Seor?

Jess respondi:

La mano del que me entregar est conmigo en la mesa. Es uno de los doce, uno de los que
mete la mano conmigo en el plato. Es cierto que el Hijo del Hombre debe ir a la muerte, tal
como est determinado y escrito acerca de l, pero, ay de aquel hombre por quien es
entregado el Hijo del Hombre! Habra sido mejor para ese hombre no haber nacido.

Uno de sus discpulos, Juan, al cual Jess amaba mucho, estaba recostado al lado de Jess.
Simn Pedro le hizo seas a l para que preguntara quin era aquel de quien hablaba Jess.
Juan, recostndose sobre el pecho de Jess, le pregunt:

Seor, quin es?

Jess le dijo:

A quien yo le d el pan mojado, ese es. Ese me va a entregar.

Moj el pan y se lo dio a Judas Iscariote hijo de Simn. Judas, el que lo iba a entregar, dijo:

Ser yo, Maestro?

Jess le dijo:

T lo has dicho.

Cuando Judas comi el bocado, Satans entr en l. Jess le dijo:

Lo que vas a hacer, hazlo pronto.

Pero ninguno de los que estaban sentados a la mesa entendi por qu le dijo eso. Quiz Juan,
por decirle a Pedro lo del pan mojado, se distrajo. Y los dems, probablemente por estarse
preguntando entre ellos quin sera el traidor, no se haban percatado de que Jess le dio el
pan a Judas. Algunos pensaban, puesto que Judas tena a cargo la bolsa de los dineros, que
Jess le dijo: Compra lo que necesitamos para la fiesta o que diera algo a los pobres.

Despus de que Judas tom el bocado, sali en seguida. Era ya de noche.

Luego de que Judas sali, Jess dijo:

Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en l. Si Dios es glorificado en


l, Dios tambin lo glorificar en s mismo, y lo har en seguida. Hijitos, an estar con ustedes
un poco ms. Me buscarn, pero as como les dije a los principales de los judos, as les digo
ahora a ustedes: a donde yo voy, ustedes no pueden ir. Un mandamiento nuevo les doy: que se
amen unos a otros. Tal como yo los he amado, que as tambin se amen unos a otros. Con
esto sabrn todos que ustedes son mis discpulos: si tienen amor los unos por los otros.

Adems les dijo:

Cunto he deseado comer con ustedes esta Pascua, antes de padecer! Porque les digo que
no la comer ms hasta que se cumpla en el Reino de Dios.

Tom el pan y dio gracias. Lo bendijo, lo parti y les dio, dicindoles:

Tomen, coman, esto es mi cuerpo que por ustedes es partido. Hagan esto en memoria de m.

De igual manera tom la copa, y habiendo dado gracias, les dio para que bebieran de ella
todos. Les dijo:

Tomen esto y reprtanlo entre ustedes. Esta copa es el Nuevo Pacto en mi sangre, que por
ustedes y por todos es derramada para perdn de los pecados. Beban de ella todos. Hagan
esto en recuerdo de m, todas las veces que la beban. De verdad les digo que desde este
momento no beber ms del fruto de la vid hasta aquel da en que venga el Reino de mi Padre
Dios, y la beba de nuevo con ustedes en su Reino.

Es importante aclarar aqu a qu se refiere la sangre del nuevo pacto que mencion Jess. En
el libro de xodo de la Tor, Dios le dio a Moiss todas las leyes para Israel, y pact con el
pueblo que l sera su Dios y ellos seran su pueblo. Y el pueblo de Israel pact con Dios que
ellos obedeceran todo lo que l haba ordenado. Moiss tom la sangre, la roci sobre el
pueblo y dijo:

Esta es la sangre del pacto que Dios ha hecho con ustedes sobre todas estas cosas.

Ese fue el antiguo pacto de Dios con Israel. Mucho tiempo despus, el profeta Jeremas
anunci que Dios hara un nuevo pacto con su pueblo:

Vienen das, dice Dios, en los cuales har un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa
de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da en que tom su mano para sacarlos
de la tierra de Egipto, porque ellos invalidaron mi pacto, aunque yo fui un marido para ellos,
dice Dios.

Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice el Seor:
Pondr mi Ley en su mente y la escribir en su corazn, yo ser su Dios y ellos sern mi
pueblo. Y nunca ms ensear ninguno a su prjimo, ni dir ninguno a su hermano: Conoce a
Dios, porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice
el Seor. Porque perdonar la maldad de ellos y no me acordar ms de su pecado.

Por eso la Biblia est compuesta por dos partes: el Antiguo Testamento (Antiguo Pacto), que
contiene la Ley y los profetas (la Tor y el Tanaj), y el Nuevo Testamento (Nuevo Pacto), que
contiene el cumplimiento del pacto antiguo y el establecimiento del nuevo pacto, al que se
refiere este pasaje de Jeremas, a travs del Hijo de Dios.

Despus de que comieron el pan y tomaron la copa, Jess comenz a darles instrucciones:

No se turben sus corazones. Si creen en Dios, crean tambin en m. En la casa de mi Padre


hay muchas habitaciones. Si no fuera as, yo se los hubiera dicho. Voy pues a preparar lugar
para ustedes. Y si me voy y les preparo lugar, vendr otra vez y los tomar para m mismo,
para que donde yo est, tambin estn ustedes. Y ustedes saben a dnde voy, y saben el
camino.

Toms le dijo:

Seor, no sabemos a dnde vas, entonces cmo podremos saber el camino?

Jess le dijo:

Yo Soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m. Si me conocieran,
tambin conoceran a mi Padre, y desde ahora lo conocen y lo han visto.

Felipe le dijo:

Seor, mustranos al Padre y nos basta.

Jess le dijo:

Hace tanto tiempo que estoy con ustedes y no me has reconocido, Felipe? El que me ha
visto a m, ha visto al Padre. Cmo entonces dices t: Mustranos al Padre? No crees que
Yo Soy en el Padre y el Padre en m? Las palabras que yo les hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre, que vive en m, l hace los milagros. Cranme que Yo Soy en
el Padre y el Padre en m. De otra manera, cranme por mis mismas obras milagrosas.

De verdad les digo: el que cree en m, l tambin har los milagros que yo hago, y los har
an mayores, porque yo ya voy a regresar al Padre. Todo lo que pidan al Padre en mi nombre,
lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si piden algo en mi nombre, yo lo har.

Si me aman, obedezcan mis mandamientos, y yo rogar al Padre y l les dar otro Consolador
para que est con ustedes para siempre: el Espritu de Verdad, al cual el mundo no puede
recibir porque no lo ve, ni lo conoce. Pero ustedes lo conocen, porque vive con ustedes y
estar en ustedes.

No los dejar hurfanos. Volver a ustedes. Todava falta un poco y el mundo no me ver ms,
pero ustedes me vern. Porque yo vivo, ustedes tambin vivirn. En aquel da ustedes
reconocern que yo estoy en mi Padre, y ustedes en m y yo en ustedes. El que tiene mis
mandamientos y los obedece, ese es el que me ama. Y el que me ama, ser amado por mi
Padre y yo lo amar y me manifestar a l.

Judas Tadeo le dijo:

Seor, cmo es que te manifestars a nosotros y no al mundo?

Jess respondi:

El que me ama, obedecer mi palabra y mi Padre lo amar, y vendremos a l y habitaremos


con l. El que no me ama, no obedece mis palabras. Y las palabras que han odo no son mas,
sino del Padre que me envi.

Les he dicho estas cosas estando an con ustedes. Pero el Consolador, el Espritu Santo, a
quien el Padre enviar en mi nombre, l les ensear todas las cosas y les recordar todo lo
que yo les he dicho.

La paz les dejo, mi paz les doy. Yo no la doy como el mundo la da. No se perturbe su corazn
ni tenga miedo. Oyeron que les dije: Voy y vuelvo a ustedes. Si me amaran, se habran
alegrado mucho porque les dije que voy al Padre, porque el Padre es mayor que yo. Y ahora
se los he dicho antes que suceda, para que cuando ocurra me crean. No hablar ya mucho
tiempo ms con ustedes, porque se acerca el prncipe de este mundo, el diablo, y l no tiene
ningn dominio sobre m, pero para que el mundo sepa que yo amo al Padre, tal como el
Padre me orden, as acto.

Yo Soy la vid verdadera y mi Padre es el que labra la vid. Todo pmpano o sarmiento que no
tiene fruto en m, l lo quitar, y todo aquel que da fruto, lo limpiar para que lleve ms fruto.
Ustedes ya estn limpios por la palabra que les he hablado. Permanezcan en m y yo en
ustedes. As como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo si no permanece ligado a la
vid, as tampoco ustedes podrn, si no permanecen en m. Yo Soy la vid y ustedes los
pmpanos. El que permanece en m y yo en l, ese lleva mucho fruto, porque nada pueden
hacer ustedes separados de m. El que no permanece en m, ser echado fuera como
pmpano malo y se secar, y los recogern, los echarn en el fuego y ardern. Si permanecen
en m y mis palabras permanecen en ustedes, pidan todo lo que quieran y les ser concedido.

En esto es glorificado mi Padre: en que ustedes lleven mucho fruto y sean as mis discpulos.
As como el Padre me ha amado, as tambin yo los he amado. Permanezcan en mi amor. Si
obedecen mis mandamientos, permanecern en mi amor, as como yo he obedecido los
mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho estas cosas para que mi
gozo est en ustedes, y as su alegra sea completa.

Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros, como yo los he amado. Nadie tiene
mayor amor que este: que uno d su vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo
que yo les mando. Ya no les llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor,
pero les he llamado amigos, porque todas las cosas que escuch de mi Padre se las di a
conocer. Ustedes no me eligieron a m, sino yo a ustedes, y los he puesto para que vayan y
lleven fruto, y su fruto permanezca. Para que todo lo que pidan al Padre en mi nombre, l se
los d. Esto es lo que les mando: que se amen unos a otros.

Si el mundo los odia, sepan que a m me ha odiado antes que a ustedes. Si fueran del mundo,
el mundo amara lo suyo, pero como no son del mundo, sino que yo los eleg del mundo, por
eso el mundo los odia. Acurdense que les dije: El siervo no es mayor que su seor. Si a m
me han perseguido, tambin a ustedes los perseguirn. Y si han obedecido mi palabra,
tambin obedecern la de ustedes. Pero les harn todo esto por causa de mi nombre, porque
ellos no conocen al que me ha enviado. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, ellos no
tendran condena de su pecado, pero ahora ellos no tienen excusa por su pecado. El que me
odia a m, tambin odia a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos milagros que ningn otro
ha hecho, no tendran pecado. Pero ahora ya ellos los han visto y me han odiado a m y a mi
Padre. Pero esto sucede para que se cumpla la palabra que est escrita en los Salmos
Salmo 35:

Sin causa me odian.

Pero cuando venga el Consolador, a quien yo les enviar de parte del Padre, el Espritu de

Verdad, el cual procede del Padre, l testificar acerca de m. Y ustedes testificarn tambin,
porque han estado conmigo desde el principio. Les he dicho estas cosas para que no decaigan
ni abandonen su fe. Los expulsarn de las sinagogas, y an llegar el momento en que
cualquiera que los mate pensar que est rindiendo servicio a Dios. Y harn esto porque no
conocen al Padre ni a m. Pero les he dicho estas cosas para que, cuando llegue la hora, se
acuerden de que ya se los haba dicho.

No les dije esto al principio, porque yo an estaba con ustedes. Pero ahora regreso a quien me
envi, y ninguno de ustedes me pregunta: A dnde vas? Sino que, como les he dicho estas
cosas, la tristeza ha llenado sus corazones. Pero yo les digo la verdad: les conviene que yo me
vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendr a ustedes. Pero si me voy, se los enviar.
Y cuando l venga, convencer al mundo de su pecado, de justicia y de juicio. De su pecado,
porque no creen en m. De justicia, porque yo voy al Padre y no me vern ms. Y de juicio,
porque el prncipe de este mundo, el diablo, ya ha sido juzgado.

An tengo muchas cosas que decirles, pero en este momento no las podran asimilar. Pero
cuando venga el Espritu de Verdad, l los guiar a toda la verdad, porque no hablar por su
propia cuenta, sino que hablar todo lo que oiga del Padre y les har saber las cosas que
estn por ocurrir. l me glorificar, porque tomar de lo mo y se los har saber. Todo lo que
tiene el Padre es mo, por eso dije que tomar de lo mo y se los har saber.

Todava falta un poco y no me vern, y de nuevo pasar un poco y me vern, porque yo voy al
Padre.

Algunos de sus discpulos se dijeron entre s:

Qu significa esto que nos dice: Todava falta un poco y no me vern, y de nuevo pasar un
poco y me vern, porque yo voy al Padre?

Decan tambin:

Qu quiere decir con: Todava un poco? No entendemos lo que dice.

Jess comprendi que queran preguntarle eso y les dijo:

Se preguntan entre ustedes acerca de esto que dije: Todava un poco y no me vern, y de

nuevo un poco y me vern? De verdad les digo que ustedes llorarn y se lamentarn, y en
cambio el mundo se alegrar. Pero aunque ustedes estn tristes, su tristeza se convertir en
gozo. Cuando la mujer da a luz tiene dolor, porque ha llegado su hora de parir, pero despus
que ha dado a luz a un nio, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido
un hombre en el mundo.

Tambin ustedes ahora tienen tristeza, pero los volver a ver y se alegrarn sus corazones, y
nadie les quitar su felicidad. En aquel da no me preguntarn nada. De verdad les digo que
todo lo que pidan al Padre en mi nombre, se los dar. Hasta ahora no han pedido nada en mi
nombre. Pidan y recibirn, para que su felicidad sea completa.

Les he dicho todas estas cosas en alegoras, en parbolas. Llegar la hora cuando ya no les
hablar en parbolas, sino que les anunciar claramente acerca del Padre. En aquel da
pedirn en mi nombre, y no les digo que rogar al Padre por ustedes, pues el Padre mismo les
ama, porque ustedes me han amado y han credo que yo sal de Dios. Sal del Padre y vine al
mundo. Otra vez dejo este mundo y regreso al Padre.

Sus discpulos le dijeron:

Ahora hablas claramente y no dices ninguna alegora, ninguna parbola. Ahora entendemos
que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte, por esto creemos que has
salido de Dios.

Jess les respondi:

Ahora creen? Viene la hora y ya ha llegado, en que sern dispersados cada uno por su lado
y me dejarn solo. Pero no estoy solo, porque el Padre est conmigo. Les he dicho estas
cosas para que en m tengan paz. En el mundo tendrn afliccin, pero confen: yo he vencido al
mundo.

Luego de decirles esto, Jess levant los ojos al cielo y dijo:

Padre, ha llegado la hora: glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te glorifique a ti, pues le
has dado autoridad sobre toda carne para que les d vida eterna a todos los que le diste. Y
esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado. Yo te he glorificado en la tierra: he terminado la obra que me mandaste que
hiciera. Ahora Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes de

que el mundo existiera.

He manifestado tu nombre a estos hombres del mundo que me diste. Eran tuyos y t me los
diste, y han obedecido tu palabra. Ahora han reconocido que todas las cosas que me diste
proceden de ti, porque las palabras que me diste, se las he dado, y ellos las recibieron y
reconocieron verdaderamente que sal de ti, y han credo que t me enviaste. Yo te ruego por
ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque son tuyos, y todo lo mo es
tuyo y lo tuyo mo, y he sido glorificado en ellos.

Yo ya no estoy en el mundo. Pero ellos estn en el mundo, y yo voy hacia ti. Padre santo,
cuida a los que me has dado. Resgurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como
nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los resguardaba en tu nombre. A los que
me diste, yo los cuid y ninguno de ellos se perdi, salvo el hijo de perdicin, para que se
cumpliera la Escritura. Pero ahora regreso a ti, y hablo esto en el mundo para que tengan mi
gozo completo dentro de s mismos. Yo les he dado tu Palabra, y el mundo los odi porque no
son del mundo, as como tampoco Yo Soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino
que los resguardes del mal. No son del mundo, como tampoco Yo Soy del mundo. Santifcalos
en tu verdad: tu palabra es verdad. As como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al
mundo. Por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados en la
verdad.

Pero no te ruego solamente por estos, sino tambin por los que creern en m por la palabra
de ellos, para que todos sean uno, como t, Padre, eres en m y yo en ti, que tambin ellos
sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t me enviaste. Yo les he dado la gloria que
me diste, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos y t en m, para que
sean perfectos en unidad. Para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has
amado a ellos como tambin a m me has amado.

Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo est, ellos tambin estn conmigo,
para que vean mi gloria que me diste, pues me has amado desde antes de la creacin del
mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido y estos han
reconocido que t me enviaste. Les di a conocer tu nombre y lo dar a conocer an ms, para
que el amor con que me has amado est en ellos, y yo tambin est en ellos.

Habiendo orado Jess, cantaron el himno.

En la fiesta de la Pascua se acostumbra cantar los Salmos 113 al 118, llamados Pequeo
Hallel, seguidos por el Salmo 136, llamado Gran Hallel. Lo ms probable es que Jess y sus
discpulos hayan cantado estos Salmos.

EL HALLEL

(Pequeo Hallel. Salmos 113 al 118)

Alabad, siervos de Dios, alabad el nombre de Dios. Bendito sea el nombre del Seor, desde
ahora y para siempre. Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el
nombre de Dios. Excelso sobre todas las naciones es Dios, sobre los cielos su gloria.

Quin como nuestro Dios, que se sienta en las alturas, que se humilla a mirar en el cielo y en
la tierra? l levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza de su miseria, para hacerlos
sentar con los prncipes, con los prncipes de su pueblo. l hace habitar en familia a la estril,
que se goza en ser madre de hijos. Aleluya! (significa: alabado sea Dios)

Cuando sali Israel de Egipto, la casa de Jacob de un pueblo extranjero, Jud vino a ser su
santuario, e Israel su seoro. El mar lo vio y huy, el Jordn se volvi atrs. Los montes
saltaron como carneros, los collados como corderitos.

Qu sucedi, mar, que huiste? Y t, Jordn, que te volviste atrs? Montes, por qu
saltaron como carneros, y ustedes collados, como corderitos? A la presencia de Dios tiembla
la tierra, a la presencia del Dios de Jacob, el cual cambi la pea en estanque de aguas, en
fuente de aguas la roca.

No a nosotros, Dios, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia, por tu


verdad.

Por qu han de decir las gentes: Dnde est ahora su Dios? Nuestro Dios est en los cielos,
todo lo que quiso ha hecho!

Los dolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca pero no hablan,
tienen ojos pero no ven, tienen orejas pero no oyen, tienen narices pero no huelen, tienen
manos pero no palpan, tienen pies pero no andan, ni hablan con su garganta. Semejantes a
ellos son los que los hacen y cualquiera que confa en ellos.

Israel, confa en Dios! l es tu ayuda y tu escudo. Casa de Aarn, confen en Dios! l es su


ayuda y su escudo. Los que temen a Dios, confen en Dios! l es su ayuda y su escudo. El
Seor se ha acordado de nosotros y nos bendecir.

Bendecir a la casa de Israel, bendecir a la casa de Aarn. Bendecir a los que temen a
Dios, a pequeos y a grandes. Aumentar Dios bendicin sobre ustedes, sobre ustedes y
sobre sus hijos. Benditos ustedes de Dios, que hizo los cielos y la tierra!

Los cielos son los cielos de Dios, y ha dado la tierra a los hijos de los hombres. No alabarn
los muertos a Dios, ni cuantos descienden al silencio, pero nosotros bendeciremos a Dios
desde ahora y para siempre. Aleluya!

Amo a Dios, pues ha odo mi voz y mis splicas, porque ha inclinado a m su odo. Por tanto, lo
invocar en todos mis das. Me rodearon ligaduras de muerte, me encontraron las angustias
del sepulcro, angustia y dolor haba yo hallado.

Entonces invoqu el nombre de Dios, diciendo: Dios, libra ahora mi alma! Clemente es Dios, y
justo. S, misericordioso es nuestro Dios. Dios resguarda a los sencillos, estaba yo postrado y
me salv.

Vuelve, alma ma, a tu reposo, porque Dios te ha hecho bien! Pues t has librado mi alma de
la muerte, mis ojos de lgrimas y mis pies de resbalar. Andar delante de Dios en la tierra de
los vivientes.

Cre, por tanto habl, estando afligido en gran manera. Y dije en mi apresuramiento: Todo
hombre es mentiroso.

Qu pagar a Dios por todos sus beneficios para conmigo? Tomar la copa de la salvacin e
invocar el nombre de Dios. Ahora pagar mis votos a Dios delante de todo su pueblo.

Estimada es, a los ojos de Dios, la muerte de sus santos. Dios, verdaderamente Yo Soy tu
siervo, siervo tuyo soy, hijo de tu sierva.

T has roto mis prisiones. Te ofrecer sacrificio de alabanza e invocar el nombre de Dios. A
Dios pagar ahora mis votos delante de todo su pueblo, en los atrios de la casa de Dios, en
medio de ti, Jerusaln. Aleluya!

Alaben a Dios, naciones todas, pueblos todos, albenlo, porque ha exaltado sobre nosotros su
misericordia, y la fidelidad de Dios es para siempre. Aleluya!

Alaben a Dios, porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia. Diga ahora Israel
que para siempre es su misericordia. Diga ahora la casa de Aarn que para siempre es su
misericordia. Digan ahora los que temen a Dios que para siempre es su misericordia.

Desde la angustia invoqu a Dios, y Dios me respondi, ponindome en lugar espacioso. Dios
est conmigo, no temer lo que me pueda hacer el hombre. Dios est conmigo entre los que
me ayudan. Por tanto, yo ver mi deseo en los que me aborrecen. Mejor es confiar en Dios
que confiar en el hombre. Mejor es confiar en Dios que confiar en prncipes.

Todas las naciones me rodean, mas en el nombre de Dios yo las destruir. Me rodean y me
asedian, mas en el nombre de Dios yo las destruir. Me rodean como abejas, se enardecen
contra m como fuego entre espinos, mas en el nombre de Dios yo las destruir. Me empujaste
con violencia para que cayera, pero me ayud Dios.

Mi fortaleza y mi cntico es Dios, y l ha sido salvacin para m. Voz de jbilo y de salvacin


hay en las tiendas de los justos, la diestra de Dios hace proezas. La diestra de Dios es
sublime, la diestra de Dios hace valentas.

No morir, sino que vivir y contar las obras de Dios! Me castig gravemente Dios, pero no
me entreg a la muerte. branme las puertas de la justicia, entrar por ellas, alabar a Dios,
esta es la Puerta del Seor, por ella entrarn los justos!

Te alabar porque me has odo y fuiste salvacin para m. La piedra que desecharon los
edificadores ha venido a ser la cabeza del ngulo. De parte de Dios es esto y es cosa
maravillosa a nuestros ojos.

Este es el da que hizo Dios, nos gozaremos y alegraremos en l! Dios, slvanos ahora, te
ruego, te ruego, Dios, que nos hagas prosperar ahora.

Bendito el que viene en el nombre de Dios! Desde la casa de Dios os bendecimos. Dios es
Dios y nos ha dado luz, atad vctimas con cuerdas a los cuernos del altar. Mi Dios eres t y te
alabar. Dios mo, te exaltar.

Alabad a Dios, porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia.

(Gran Hallel. Salmo 136)

Alabad a Dios, porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia.


Alabad al Dios de los dioses, porque para siempre es su misericordia.
Alabad al Seor de los seores, porque para siempre es su misericordia.
Al nico que hace grandes maravillas, porque para siempre es su misericordia.
Al que hizo los cielos con entendimiento, porque para siempre es su misericordia.
Al que extendi la tierra sobre las aguas, porque para siempre es su misericordia.
Al que hizo las grandes lumbreras, porque para siempre es su misericordia:
El sol para que seoree en el da, porque para siempre es su misericordia.
La luna y las estrellas para que seoreen en la noche, porque para siempre es su misericordia.

Al que hiri a Egipto en sus primognitos, porque para siempre es su misericordia.


Al que sac a Israel de en medio de ellos, porque para siempre es su misericordia,
con mano fuerte y brazo extendido, porque para siempre es su misericordia.
Al que dividi el Mar Rojo en partes, porque para siempre es su misericordia;
e hizo pasar a Israel por en medio de l, porque para siempre es su misericordia;
y arroj al faran y a su ejrcito en el Mar Rojo, porque para siempre es su misericordia.
Al que pastore a su pueblo por el desierto, porque para siempre es su misericordia.

Al que hiri a grandes reyes, porque para siempre es su misericordia;


y mat a reyes poderosos, porque para siempre es su misericordia;
a Sehn, rey amorreo, porque para siempre es su misericordia:
y a Og, rey de Basn, porque para siempre es su misericordia.
Y dio la tierra de ellos en heredad, porque para siempre es su misericordia.
En heredad a Israel su siervo, porque para siempre es su misericordia.

Al que en nuestro abatimiento se acord de nosotros, porque para siempre es su misericordia;


y nos rescat de nuestros enemigos, porque para siempre es su misericordia.
Al que da alimento a todo ser viviente, porque para siempre es su misericordia.

Alabad al Dios de los cielos, porque para siempre es su misericordia!

Al terminar de cantar, Jess les dijo a sus discpulos:

Levntense, vmonos de aqu.

LGRIMAS DE SANGRE: JESS EN GETSEMAN

Despus de haber cantado el himno, salieron rumbo al Monte de los Olivos, al otro lado del
torrente Cedrn, donde haba un huerto llamado Getseman, al cual Jess ira como sola
hacerlo, con sus discpulos. Tambin Judas Iscariote, el que lo habra de entregar, conoca
aquel lugar, porque muchas veces Jess se haba reunido all con ellos. Simn Pedro le dijo:

Seor, a dnde vas?

Jess le respondi:

A donde voy no me puedes seguir ahora, pero me seguirs despus.

Pedro le dijo:

Seor, por qu no te puedo seguir ahora? Estoy dispuesto a ir contigo no slo a la crcel,
sino tambin a la muerte.

Jess les dijo:

Todos ustedes me abandonarn esta noche, pues est escrito, por boca del profeta
Zacaras:

Hiere al pastor y sern dispersadas las ovejas del rebao.

Pero despus que haya resucitado, ir delante de ustedes a Galilea.

Pedro le respondi:

Aunque todos se aparten de ti, yo nunca te abandonar.

El Seor dijo:

Simn, Simn, Satans ha pedido permiso para zarandearte como al trigo, pero yo he rogado
por ti, para que no te falte la fe. Y t, una vez que seas restaurado, afirma a tus hermanos.

Pedro le dijo:

Seor, mi vida dar por ti!

Jess le dijo:

Tu vida dars por m? De verdad te digo que t hoy, esta noche, antes que el gallo haya
cantado dos veces, negars tres veces que me conoces.

Pero l deca con mayor insistencia:

Aunque tuviera que morir contigo, an as no te negar!

Y todos los discpulos dijeron lo mismo. Jess les dijo:

Cuando los envi sin bolsa, ni alforja ni calzado, les falt algo?

Ellos dijeron:

Nada.

l les dijo:

Pues ahora el que tiene bolsa tmela, y tambin la alforja. Y el que no tiene espada, venda su
capa y compre una. Les digo que es necesario que se cumpla todava en m aquello que est
escrito por el profeta Isaas:

Y fue contado con los pecadores,

porque lo que est escrito acerca de m, se va a cumplir.

Ellos dijeron:

Seor, aqu hay dos espadas (una de esas espadas la llevaba Pedro).

Jess les dijo:

Ya basta.

Entrando Jess con ellos en el lugar llamado Getseman, les dijo a sus discpulos:

Sintense aqu, mientras que voy all a orar.

Tom a Pedro, a Jacobo y a Juan, los dos hijos de Zebedeo, y los llev ms adelante con l.
De pronto empez a entristecerse y a angustiarse mucho. Jess les dijo:

Mi alma est muy triste, hasta la muerte. Qudense aqu y velen conmigo. Oren para que no
entren en tentacin.

Fue un poco ms adelante, se apart de ellos a una distancia como de un tiro de piedra, y
arrodillndose, se postr con su rostro en tierra y or:

Padre mo, si fuera posible, lbrame de este trago amargo! Pero no sea como yo quiero, sino
como t quieres.

Un ngel del cielo se le apareci para fortalecerlo. Lleno de angustia, Jess oraba ms
intensamente, y su sudor era como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra. Cuando
se levant de la oracin, regres de inmediato a donde estaban sus discpulos y los encontr
durmiendo a causa de la tristeza. Le dijo a Pedro:

Simn, duermes? As es que no has podido velar conmigo una hora? Levntate y ora para
que no entres en tentacin. Es verdad que el espritu est dispuesto, pero la carne es dbil.

Jess fue a orar por segunda vez:

Abba Padre! (Que significa: pap o papacito.) Todas las cosas son posibles para ti.
Padre mo, aparta de m esta copa! Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que t quieres.
Si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, que se haga tu voluntad.

Regres otra vez y los encontr durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de
sueo, y no saban qu responderle. Los dej y se fue de nuevo a orar por tercera vez,
diciendo las mismas palabras. Luego regres, se acerc a sus discpulos y al encontrarlos
durmiendo les dijo:

Duerman ya y descansen!

Pero luego dijo:

Basta, la hora ha llegado! El Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores.
Levntense, vamos! Miren, ya se acerca el que viene a entregarme.

Judas Iscariote, uno de los doce apstoles, tomando una compaa de soldados y guardias de
los principales sacerdotes, de los fariseos, escribas y Ancianos, haba llegado all. Llevaban
con ellos linternas, antorchas y armas. Y fue con ellos mucha gente que traa espadas y palos.
Mientras Jess an hablaba, la turba se present, con Judas al frente de ellos, de parte de los
principales sacerdotes. El que lo entregara les haba dado una seal:

Al que yo bese, ese es. Arrstenlo y llvenselo asegurado.

Cuando Judas lleg, se acerc en seguida a Jess y le dijo:

Saludos, Maestro!

Y lo bes. Jess le dijo:

Amigo Judas, a qu vienes? Con un beso entregas al Hijo del Hombre?

Los guardias se acercaron para arrestarlo. Pero Jess, sabiendo todas las cosas que le
sucederan, se adelant y les pregunt:

A quin buscan?

Le respondieron:

A Jess nazareno.

Jess les dijo:

Yo Soy.

Estaba tambin con ellos Judas. Cuando Jess les dijo: Yo Soy, retrocedieron y se cayeron
en la tierra. Volvi a preguntarles:

A quin buscan?

Ellos dijeron:

A Jess nazareno.

Jess respondi:

Ya les dije que Yo Soy. Si me buscan a m, dejen ir a estos.

Dijo esto para que se cumpliera lo que haba dicho: De los que me diste, no perd ninguno.
Cuando los discpulos que estaban con l se dieron cuenta de lo que ocurrira, le dijeron:

Seor, los herimos a espada?

Los guardias lo agarraron, y enseguida Simn Pedro, que tena una de las espadas, la
desenvain e hiri a un siervo del Sumo Sacerdote, cortndole la oreja derecha. El siervo se
llamaba Malco. Jess le dijo a Pedro:

Basta ya, deja eso! Vuelve a meter tu espada en la vaina, porque todos los que tomen la
espada, morirn por la espada. O acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que
l no me dara ms de doce legiones de ngeles? Pero cmo entonces se cumpliran las
Escrituras que dicen que es necesario que as se haga? La copa que el Padre me ha dado,
acaso no la beber?

Es extrao que Jess mencionara lo de las legiones de ngeles, apenas minutos despus de
haber orado al Padre (sin obtener otra respuesta que el silencio de Dios) para ver si exista
alguna posibilidad de que la salvacin de la humanidad no incluyera todo el quebranto que l
saba que deba padecer. Pero hay que poner atencin a un detalle: Jess en ningn momento
pidi que el Padre hiciera la voluntad del hijo (lo cual, como afirma Jess, el padre habra
hecho de habrselo pedido), sino que pregunt si exista la posibilidad de que, dentro de la
soberana voluntad del Padre, hubiera una forma diferente de llegar al mismo resultado. El
silencio del Padre fue su respuesta: no haba otra opcin. Era necesario que as se hiciera.

Tocando la oreja de Malco, Jess lo san. Luego les dijo a los principales sacerdotes, a los
jefes de la guardia del Templo y a los Ancianos que haban venido contra l:

Como si vinieran a atrapar a un ladrn, han salido con espadas y con palos para
arrestarme? Todos los das me sent con ustedes enseando en el Templo, y no extendieron
sus manos contra m para apresarme. Pero esta es la hora de ustedes y de la autoridad de las
tinieblas. Todo esto sucede para que se cumplan las Escrituras de los profetas.

Aprehendieron a Jess y todos los discpulos huyeron, dejndolo solo. Un joven de sus

seguidores (probablemente Marcos, el escritor de uno de los Evangelios), que tena el cuerpo
cubierto con una sbana, cuando lo agarraron dej la sbana y huy desnudo.

ARRESTO Y JUICIO DE JESS

La compaa de soldados, el comandante y los guardias de los Ancianos judos arrestaron a


Jess, lo ataron y lo llevaron primero ante Ans, porque era suegro de Caifs, quien era Sumo
Sacerdote en aquel ao (Ans haba sido Sumo Sacerdote, pero fue depuesto por el
emperador romano, aunque tuvo la fortuna de que sus cinco hijos y su yerno Jos Caifs le
sucedieran en el sumo sacerdocio. Probablemente sigui ejerciendo el poder detrs del sumo
sacerdocio de su yerno Caifs). Caifs haba sido quien explic a los lderes judos que
convena que un solo hombre muriera por el pueblo. Trajeron pues a Jess ante Ans.

Pedro y otro discpulo los siguieron de lejos hasta el patio del Sumo Sacerdote. Este discpulo,
que probablemente era miembro del Concilio, era conocido de Ans (al cual la gente lo segua
considerando Sumo Sacerdote) y entr detrs de Jess al patio de la casa de Ans. Pedro se
qued afuera, a la puerta. El discpulo que era conocido del Sumo Sacerdote sali, le habl a
la portera e hizo entrar a Pedro. La criada portera, al ver a Pedro, se fij en l y le dijo:

Tambin este estaba con Jess, el nazareno. No eres t de los discpulos de este hombre?

Pero l lo neg delante de todos:

No lo soy, mujer! No lo conozco, ni s lo que dices.

Y cant el gallo.

Dentro de la casa, Ans le pregunt a Jess acerca de sus discpulos y de su enseanza.


Jess le respondi:

Yo he hablado pblicamente al mundo. Siempre he enseado en la sinagoga y en el Templo,


donde se renen todos los judos, y no he dicho nada en oculto. Por qu me preguntas a m?
Pregunta a los que me han odo, de qu les he hablado. Ellos saben lo que yo he dicho.

Cuando Jess le dijo esto a Ans, uno de los guardias que estaba all le dio una bofetada y le
dijo:

As le respondes al Sumo Sacerdote?

Jess le respondi:

Si habl mal, dime en qu consisti el mal. Pero si habl bien, por qu me golpeas?

Ans envi a Jess atado a Caifs el Sumo Sacerdote, donde tambin estaban reunidos todos
los principales sacerdotes, los escribas y los Ancianos. Pedro los sigui de lejos hasta el patio,
y al entrar se acerc a los siervos y a los guardias, los cuales estaban de pie y haban
encendido un fuego en medio del patio, porque haca fro. Pedro tambin estaba de pie junto a
ellos, pero luego los guardias se sentaron alrededor de la fogata, y Pedro se sent entre ellos
para calentarse mientras observaba el fin.

Los principales sacerdotes, los Ancianos y todo el Concilio, buscaban levantar falso testimonio
contra Jess para entregarlo a la muerte. Pero no hallaban cmo, aunque le presentaron
muchos testigos falsos que lo acusaban falsamente, pero sus testimonios no concordaban.
Pero al fin se presentaron dos testigos falsos y lo difamaron:

Nosotros le hemos odo decir a este: Yo derribar el Templo de Dios hecho a mano, y en
tres das reedificar otro no hecho a mano.

Pero ni an as concordaban en el testimonio. Para que se cumpliera lo escrito en el Salmo 27:

Se han levantado contra m testigos falsos, y los que respiran crueldad.

El Sumo Sacerdote Caifs, de pie en medio de la sala, le pregunt a Jess:

No respondes nada? Qu testifican estos contra ti?

Pero Jess guard silencio y no respondi palabra. El Sumo Sacerdote le volvi a preguntar:

Te exijo por el Dios viviente que nos digas si t eres el Mesas, el Hijo del Bendito Dios.

Jess le dijo:

Si se los digo, no me creern, y si tambin les pregunto, ni me respondern ni me soltarn.


Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentar a la derecha del poder de Dios.

Caifs dijo:

Entonces, t eres el Hijo de Dios?

Jess le respondi:

Yo Soy. Ustedes lo han dicho. Y adems les digo que desde ahora vern al Hijo del Hombre
sentado a la derecha del poder de Dios y llegando en las nubes del cielo.

Al or esto, el Sumo Sacerdote rasg sus vestiduras y dijo:

Ha blasfemado! Qu ms necesidad tenemos de testigos? Ahora mismo hemos odo de su


propia boca su blasfemia, su sacrilegio! Qu les parece?

Ellos le dijeron:

Es digno de muerte!

Y todos ellos lo condenaron, sentencindolo a morir. Los hombres que vigilaban a Jess se
burlaron de l. Algunos comenzaron a escupirlo y le cubrieron el rostro con una venda mientras
le daban puetazos, dicindole:

Profetzanos, Cristo, quin es el que te golpe!

Para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isaas:

Di mi cuerpo a los heridores y mis mejillas a los que me arrancaban la barba. No apart mi
rostro de injurias y escupitajos.

Tambin los alguaciles le daban bofetadas y lo insultaban, dicindole muchas otras cosas.

Afuera en el patio, cerca de la puerta de la entrada, como una hora despus de haber llegado
all, Pedro segua sentado calentndose. Otra mujer de las criadas del Sumo Sacerdote lo vio
junto al fuego y les dijo a todos los que estaban all:

Este es uno de ellos. Tambin l estaba con Jess el nazareno. No eres t de sus
discpulos?

l lo neg otra vez jurndoles:

No lo soy! Les juro que no conozco al hombre!

Un poco despus, uno de los siervos del Sumo Sacerdote, pariente de Malco, a quien Pedro le
haba cortado la oreja, se acerc a los que estaban all y le dijo a Pedro:

No te vi yo en el huerto con l? Seguro que t tambin eres de ellos, porque eres galileo. Y
an tu manera de hablar te delata, pues es muy parecida a la de ellos.

Pedro comenz a maldecir y a jurar otra vez:

Hombre, no lo soy! No conozco a este hombre de quien hablan!

Mientras l todava hablaba, cant el gallo por segunda vez. En ese momento sali Jess
atado y volviendo la vista, mir a Pedro. l se acord de las palabras que Jess le haba
dicho: Antes de que el gallo cante dos veces, me negars tres veces. Pedro sali corriendo
de aquel lugar, y al pensar en esas palabras, llor amargamente.

Estaba ya amaneciendo. Los principales sacerdotes junto con los Ancianos del pueblo, los
escribas y con todo el Concilio (el pleno del Sanedrn) celebraron la reunin del consejo.
Condenaron a Jess e idearon un plan para entregarlo a muerte.

Judas Iscariote, el que lo haba entregado, viendo que haba sido condenado, sinti
remordimiento y devolvi las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los
Ancianos, y dijo:

Yo he pecado, entregando sangre inocente.

Pero ellos dijeron:

Qu nos importa a nosotros? All t!

Judas fue al Templo y arroj ah las monedas de plata. Despus sali y se ahorc, atndose a
un rbol en el precipicio de un barranco. La rama no lo soport y Judas cay de cabeza. Se
revent por la mitad y todas sus entraas se desparramaron.

Los principales sacerdotes tomaron las treinta piezas de plata y dijeron:

No est permitido echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque son pago por sangre.

As se cumpli lo dicho por el profeta Zacaras, cuando dijo:

Yo les dije: si os parece bien, dadme mi salario, y si no, dejadlo. Entonces pesaron mi salario:
treinta piezas de plata. Dios me dijo: chalo al tesoro. Hermoso precio con que me han
apreciado! Tom entonces las treinta piezas de plata y las ech en el tesoro de la casa de
Dios.

Despus de celebrado el consejo, los sacerdotes compraron con esas treinta monedas el
campo del alfarero para sepultar a los extranjeros. Por lo cual aquel campo se llama hasta el
da de hoy, Acldama, que significa: Campo de sangre.

Los principales sacerdotes y los Ancianos llevaron atado a Jess hasta el pretorio, que era la

residencia oficial del gobernador romano Poncio Pilato, para entregarlo. Ellos no entraron en el
pretorio para no contaminarse y as poder comer la Pascua.

Pilato sali a donde ellos estaban y les dijo:

Qu acusacin traen contra este hombre?

Le respondieron:

Si este hombre no fuera malhechor, no te lo habramos entregado.

Pilato les dijo:

Entonces tmenlo ustedes y jzguenlo segn su Ley.

Las autoridades judas le dijeron:

A nosotros no nos est permitido dar muerte a nadie.

Dijeron esto para que se cumpliera la palabra que Jess haba dicho de que sera levantado,
dando a entender de qu muerte iba a morir. La crucifixin era una forma de muerte practicada
por los romanos con aquellos criminales que no eran ciudadanos de Roma. Los judos no
crucificaban, apedreaban de acuerdo a lo que mandaba la Tor.

Comenzaron a acusarlo:

Hemos encontrado que este hombre pervierte a la nacin y que prohbe dar tributo a Csar,
afirmando que l mismo es el Mesas, un rey.

Jess estaba de pie ante el gobernador. Pilato volvi a entrar en el pretorio, llam aparte a
Jess y le dijo:

Eres t el rey de los judos?

Jess le respondi:

Dices t esto por ti mismo o te lo han dicho otros acerca de m?

Pilato le dijo:

Soy yo judo acaso? Tu nacin y los principales sacerdotes te han entregado a m. Qu


has hecho?

Jess dijo:

Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan
para que yo no fuera entregado a los judos. Pero mi Reino no es de aqu.

Pilato le pregunt:

Entonces, t eres rey?

Jess le dijo:

T dices que Yo Soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar
testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.

Pilato le pregunt aunque probablemente se trataba de una pregunta retrica:

Qu es la verdad?

Pero Jess no respondi nada ms. Pilato sali otra vez a donde estaban los principales
sacerdotes y le dijo a la gente:

No encuentro ningn delito en este hombre.

Pero ellos insistan en condenarlo. Al ser acusado cada vez ms por los principales sacerdotes
y los Ancianos, Pilato le insisti a Jess:

No respondes nada? Mira de cuntas cosas te acusan. No oyes cuntas cosas testifican
contra ti?

Pero l tampoco le respondi ni una palabra, de manera que el gobernador estaba muy
asombrado. Para que se cumpliera lo dicho por Dios a Isaas:

Angustiado l, y afligido, no abri su boca. Como un cordero fue llevado al matadero, como
una oveja delante de sus trasquiladores. Enmudeci, no abri su boca.

Las autoridades de los judos le dijeron a Pilato:

l alborota al pueblo, enseando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta aqu.

Cuando Pilato oy decir Galilea, pregunt si el hombre era galileo. Y al saber que era de la
jurisdiccin de Herodes Antipa, lo remiti a Herodes, pues en aquellos das tambin estaba en
Jerusaln.

Herodes, al ver a Jess, se alegr mucho porque haca mucho tiempo que deseaba verlo, pues
haba odo hablar muchas cosas acerca de l y esperaba verle hacer alguna seal milagrosa.

Herodes le hizo muchas preguntas, pero Jess no le respondi nada. Los principales
sacerdotes y los escribas lo acusaban con gran insistencia. Herodes, junto con sus soldados,
lo menospreciaron y se burlaron de l, vistindolo con una ropa esplndida.

Herodes volvi a enviarlo a Pilato. Y aquel da, Pilato y Herodes, que estaban enemistados, se
hicieron amigos. Como estaba escrito en el Salmo 2:

Por qu se amotinan las gentes y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarn los reyes

de la tierra, y prncipes conspirarn contra Dios y contra su ungido.

Pilato se sent en el tribunal, en el lugar llamado El Enlosado (en hebreo se dice Gbata).
Era la preparacin de la Pascua y eran alrededor de las seis de la maana. Convoc a los
principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, y les dijo:

Me presentaron a este hombre como alguien que perturba al pueblo, pero habindolo
interrogado yo delante de ustedes, no encontr en l ningn delito de aquellos de que lo
acusan. Ni tampoco Herodes, porque lo remit a l. Nada digno de muerte ha hecho este
hombre, as es que lo castigar y lo soltar.

Pilato tom a Jess y lo mand azotar. La Tor ordenaba que un malhechor no debera recibir
ms de treinta y nueve azotes, y probablemente ese fue el nmero de azotes que le dieron a
Jess, aunque la Biblia no lo especifica. Muchas veces los azotados no sobrevivan este
castigo, debido a las mltiples heridas que causaban los trozos de metal y hueso incrustados
en los cueros de los ltigos romanos. Despus de azotarlo, los soldados lo desnudaron y le
echaron encima un manto prpura escarlata de los utilizados en las capas de los soldados
romanos. Entretejieron una corona de espinas y la pusieron sobre su cabeza.

Esa corona de espinas era, sin que los soldados romanos lo supieran, un smbolo de la
maldicin que haba cado sobre la Tierra por el pecado de Adn. En Gnesis Dios le dijo a
Adn:

Maldita ser la tierra por tu causa. Con dolor comers de ella todos los das de tu vida,
espinos y cardos te producir.

Esos espinos y esa maldicin estaban ahora sobre la cabeza de Jess.

Los soldados pusieron un bastn de caa en su mano derecha a modo de cetro. Arrodillndose
delante de l, se burlaron y comenzaron a saludarlo:

Salve, rey de los judos!

Le escupan, tomaban la caa y lo golpeaban en la cabeza. De nuevo le hacan reverencias de


rodillas y le decan:

Saludos, rey de los judos!

y le daban bofetadas.

Habiendo azotado a Jess, Pilato sali otra vez y les dijo:

Miren, se los traigo fuera para que entiendan que ningn delito encuentro en l.

Jess sali herido, llevando la corona de espinas y el manto de color prpura. Pilato les dijo:

Este es el hombre!

Cuando lo vieron, los sacerdotes y los guardias comenzaron a gritar y a alborotar a la gente.

Pilato record que en el da de la Fiesta se acostumbraba soltar al pueblo un preso, cualquiera


que le pidieran. La multitud haba comenzado a pedir que procediera como siempre les haba
hecho. Tenan en ese momento a un reo famoso que se llamaba Barrabs, preso junto con sus
compaeros por participar en una revuelta contra el Imperio en la ciudad de Jerusaln, y por
haber cometido robo y homicidio durante ese motn. Pilato mand que los pusieran a ambos
ante el pueblo. Reunidos ellos, Pilato les pregunt:

Ustedes tienen la costumbre de que se les suelte a un preso en la Pascua. Quieren que les
suelte al rey de los judos?

Porque saba que los principales sacerdotes lo haban entregado por envidia. Estando Pilato
en el tribunal, su mujer le haba mandado a decir:

No tengas nada que ver con la muerte de ese hombre justo, porque hoy he sufrido mucho en
sueos por causa de l.

Pero los sacerdotes incitaron a la multitud para que pidieran que mejor les soltara a Barrabs.
Toda la multitud grit a una:

A ste no! Fuera con ese, sultanos a Barrabs!

Pilato les habl otra vez, queriendo soltar a Jess:

A quin quieren que les suelte: a Barrabs o a Jess, llamado el Cristo?

Por los hechos de Barrabs, es muy probable que perteneciera a la secta de los Zelotes o
Cananistas, un grupo revolucionario que deseaba la liberacin de Israel del dominio romano por
medio de la violencia. Muchos judos tenan tambin la idea de que el Mesas prometido
vendra a liberar al pueblo de Israel por medio de las armas. El mismo nombre de Barrabs
(que significa: Hijo del Padre) tiene un aire mesinico. Por tanto resulta muy interesante ver
cmo en aquel momento les fueron presentadas a los judos dos versiones mesinicas
distintas: el Mesas enviado por Dios para salvarlos de sus pecados (motivo por el cual
estaban presos de un Imperio enemigo) por medio de la verdad, la cual los har libres, y una
versin mesinica semejante a la que ya tenan histricamente grabada en la mente: alguien
que por medio de la violencia los guiara a la libertad.

Los principales sacerdotes y los Ancianos persuadieron a la multitud que pidiera a Barrabs y
que se diera muerte a Jess. Ellos dijeron:

A Barrabs! Suelta a Barrabs!

Pilato les pregunt:

Entonces qu har con Jess llamado el Cristo, el rey de los judos?

Los principales sacerdotes y los guardias gritaron:

Que sea crucificado! Crucifcalo, crucifcalo!

El gobernador les dijo por tercera vez:

Pues qu mal ha hecho este? No he hallado en l ningn delito digno de muerte.

Pero ellos gritaban an ms:

Que sea crucificado!

Pilato les dijo:

Tmenlo ustedes y crucifquenlo, porque yo no encuentro delito en l.

Los lderes judos le respondieron:

Nosotros tenemos una Ley, y segn nuestra Ley l debe morir, porque se hizo a s mismo Hijo
de Dios.

Los fariseos se referan a la ley sobre la blasfemia. Ciertamente ellos tenan una Ley, pero
curiosamente, su Ley ordenaba que el transgresor de esa ley fuera apedreado por toda la
congregacin, como lo dice el libro de Levtico:

El que blasfeme contra el Nombre de Dios ha de ser muerto. Toda la congregacin lo


apedrear. Tanto el extranjero como el natural, si blasfema contra el Nombre, que muera.

Los fariseos invocaban la ley contra la blasfemia para matar a Jess. Sin embargo, el castigo
que pedan no era el que dictaba la Ley. Pero lo estaban pidiendo por otra razn que s tena
que ver con su Ley. En el libro de Deuteronomio dice la Tor:

Si alguien ha cometido algn crimen digno de muerte, y lo hacis morir colgado en un madero,
no dejaris que su cuerpo pase la noche sobre el madero. Sin falta lo enterraris el mismo da,
porque maldito por Dios es el colgado.

En otras palabras: si alguien, mientras era apedreado, suplicaba perdn a Dios por sus faltas,
todava tena la esperanza de encontrar misericordia divina despus de la muerte. Pero los que
moran colgados eran malditos por Dios, destinados al tormento eterno, sin posibilidad de
perdn. Eso es lo que estaban pidiendo los fariseos: no solo matar su cuerpo, sino su
eternidad sin Dios. Queran que Jess fuera maldito por Dios. As lo expres el apstol Pablo

mucho tiempo despus en su carta a los Glatas:

Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley, hacindose maldicin por nosotros, pues est
escrito: Maldito es todo el que es colgado en un madero.

Cuando Pilato les oy decir esto a los fariseos, tuvo ms temor. Entr otra vez en el pretorio
junto con Jess y le dijo:

De dnde eres t?

Pero Jess no le respondi. Pilato le dijo:

No me hablas a m? No sabes que tengo autoridad para crucificarte y autoridad para


soltarte?

Jess respondi:

Ninguna autoridad tendras contra m, si no te fuera otorgada de arriba. Por lo tanto, el que
me ha entregado a ti, tiene an mayor pecado.

Pilato procuraba soltarlo, pero los lderes judos gritaban:

Si sueltas a este, no eres amigo de Csar. Todo el que se hace rey, se opone a Csar.

Al or esto, Pilato llev fuera a Jess y se sent en el tribunal. Pilato dijo a los principales de
los judos:

Aqu tienen a su rey!

Pero ellos insistan a gritos, pidiendo que fuera crucificado, y las voces de ellos y de los
principales sacerdotes se impusieron:

Fuera! Fuera! Crucifcalo!

Pilato les dijo:

A su rey debo crucificar?

Los principales sacerdotes respondieron:

No tenemos ms rey que el emperador Csar!

Viendo Pilato que no lograba nada, sino que se haca ms alboroto, tom agua y se lav las
manos delante del pueblo. Les dijo:

Soy inocente de la sangre de este justo. All ustedes.

El pueblo respondi:

Su sangre recaiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos.

Para aplacar al pueblo, Pilato sentenci que se hiciera lo que ellos pedan. Entreg a Jess a
merced de ellos para que fuera crucificado, y les solt a aquel que haba sido echado en la
crcel por rebelin y homicidio: a Barrabs.

Este hombre Barrabs es el ejemplo perfecto del sacrificio de Jesucristo por la humanidad: un
hombre que por sus mltiples faltas (justificadas o no ante sus propios ojos) era acreedor a la
muerte, milagrosamente obtuvo su libertad en el ltimo momento, gracias a que otro hombre
tom su lugar. Jesucristo pag con la muerte en lugar de Barrabs (llamado el Hijo del
Padre), como tambin pag por todos los dems seres humanos, para que tuviramos la
posibilidad de ser adoptados por Dios como hijos del Padre. Como dijo el apstol Juan:

Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio la autoridad de ser
hijos de Dios.

CRUCIFIXIN Y MUERTE DE JESS

Los soldados del gobernador llevaron a Jess dentro del atrio, al pretorio, y reunieron
alrededor de l a toda la compaa. Despus de haberse burlado de l, le quitaron el manto
prpura, le pusieron sus propias ropas y lo sacaron para crucificarlo.

Esto sucedi para que se cumpliera la profeca del profeta Isaas:

Pero nosotros lo tuvimos por azotado, por herido y afligido por Dios. Mas l fue herido por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, fue puesto sobre l
nuestro castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados.

Jess, cargando su cruz, sali al lugar llamado Glgota, que en hebreo significa: Lugar de la
Calavera. Cuando lo llevaban, viendo que Jess ya no poda cargarla ms, tomaron a un
hombre que era de la ciudad de Cirene (ciudad de Libia, en el norte de frica) y que se
llamaba Simn. Vena del campo y era padre de Alejandro y de Rufo (quienes probablemente
seran futuros creyentes de la iglesia de Cristo). A Simn de Cirene le pusieron encima la cruz
y le obligaron a que la llevara detrs de Jess. Lo segua una gran multitud del pueblo y de
mujeres que lloraban y se lamentaban por l. Pero Jess volvi el rostro hacia ellas y les dijo:

Hijas de Jerusaln, no lloren por m. Lloren por ustedes mismas y por sus hijos, porque
vendrn das en que dirn: Dichosas las estriles, los vientres que no concibieron y los pechos
que no criaron. En ese tiempo dirn a los montes: Caigan sobre nosotros, y a los collados:
Cbrannos, (Jess estaba citando al profeta Oseas), porque si en el rbol que est verde
hacen estas cosas, en el seco, qu no harn?

Llevaban tambin junto con Jess a otros dos hombres, los cuales eran malhechores, para ser
ejecutados.

Al llegar al Glgota, le ofrecieron a beber vino mezclado con hiel (el Evangelio de Marcos dice
que fue vino y mirra, aunque lo ms probable es que fuera vino y hiel, pues esa mezcla
embotaba los sentidos y serva para mitigar un poco el dolor que sentiran los crucificados),
pero l, despus de haberlo probado, no quiso beberlo.

All lo crucificaron, para que se cumpliera lo dicho por Isaas:

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas. Cada cual se apart por su camino, pero Dios
carg en l el pecado de todos nosotros.

La crucifixin es una de las formas de morir ms crueles que existen. El crucificado


experimentaba una agona que podra durar desde varias horas hasta varios das. El
condenado era obligado a llevar la pesada viga de la cruz, de unos 45 kilos, hasta el lugar de
crucifixin, por lo que su fuerza mermaba bastante. El sufrimiento iniciaba con unos clavos de
20 cm de largo y 1 cm de dimetro aproximadamente, que eran clavados en sus manos y pies.
Al penetrar en la carne, los clavos atravesaban el rea de los nervios, causando que ondas de
intenso dolor corrieran desde sus extremidades hasta su cabeza. La sangre corra lenta pero
constante. Una vez clavado y amarrado a la cruz, era levantado y su cuerpo desnudo quedaba
expuesto a la intemperie, provocando que su salud se deteriorara muy pronto. El crucificado
era expuesto a vergenza pblica, pues era desnudado por completo. Al quedar en posicin
vertical, la gravedad haca que sus hombros y codos se dislocaran, y el peso de su cuerpo
provocaba una presin inmediata sobre su trax, impidindole respirar (de hecho, los
crucificados generalmente moran de asfixia cuando no era agilizada su muerte). Las
infecciones en las heridas daban lugar a la gangrena. La persona experimentaba severos
calambres y contracciones espasmdicas. Los pulmones comenzaban a colapsar y a llenarse
de lquido. El gran esfuerzo para mantenerse erguido pese al dolor, junto con la prdida de
sangre por las heridas, provocaban que el corazn latiera cada vez ms rpido. A causa de la
hipoxia y la acidosis, el corazn finalmente dejaba de latir. Cuando era necesario apresurar la
muerte del crucificado, les rompan los huesos de las piernas para que no pudieran quedar
erguidos, y la muerte por sofocacin ocurriera ms pronto.

Al ser crucificado, Jess or a Dios:

Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen!

As se cumpli lo dicho por Dios a Isaas:

Derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l llevado el
pecado de muchos y orado por los transgresores.

Eran como las nueve de la maana cuando lo crucificaron junto a los dos ladrones, uno a su
derecha y otro a su izquierda, y Jess en medio. Pilato escribi tambin su causa de crucifixin
con un ttulo, el cual pusieron sobre su cabeza en la cruz, que deca:

ESTE ES JESS NAZARENO, EL REY DE LOS JUDOS.

Muchos judos leyeron este ttulo, porque el lugar donde Jess fue crucificado estaba cerca de
la ciudad y el ttulo estaba escrito en hebreo, en griego y en latn. Los principales sacerdotes
de los judos le dijeron a Pilato:

No escribas: Rey de los judos, sino: Este dijo: Soy rey de los judos.

Pilato les respondi:

Lo que he escrito, he escrito.

Cuando los soldados hubieron crucificado a Jess, tomaron sus vestidos y los repartieron entre
ellos en cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron tambin su tnica, la cual no tena
costura. Era de un solo tejido de arriba abajo. Dijeron:

No la partamos, mejor echmosla a la suerte, a ver de quin ser.

Esto sucedi para que se cumpliera lo dicho por el rey David en el Salmo 22, que dice:

Repartieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.

Los soldados lo custodiaban all sentados. El pueblo lo estaba mirando, y an los gobernantes,
los principales sacerdotes, junto con los escribas, los fariseos y los Ancianos, se burlaban de
l y decan:

Salv a otros, pero no se puede salvar a s mismo. El Cristo! Rey de Israel! Si es el Rey de
Israel, el Mesas, el escogido de Dios, que se salve a s mismo. Que baje ahora de la cruz
para que lo veamos y creamos en l. Confi en Dios, que lo libre ahora si lo quiere, porque l
dijo: soy Hijo de Dios.

Los que pasaban, lo insultaban meneando la cabeza y decan:

Bah! T, el que derribas el Templo de Dios y en tres das lo reedificas, slvate a ti mismo. Si
eres Hijo de Dios, baja de la cruz!

As se cumpli lo dicho acerca de l en el Salmo 22:

Todos los que me ven se burlan de m, tuercen la boca y menean la cabeza, diciendo: Se
encomend a Dios, lbrelo l. Slvelo, puesto que en l se complaca.

Los soldados tambin se burlaban de l. Se acercaban ofrecindole vinagre y le decan:

Si t eres el rey de los judos, slvate a ti mismo!

Del mismo modo, uno de los malhechores que haban sido crucificados con l lo insultaba y
deca:

Si t eres el Mesas, slvate a ti mismo y tambin a nosotros.

Pero el otro lo reprendi y le dijo:

Ni siquiera estando en la misma condenacin temes t a Dios? Nosotros realmente estamos


sufriendo de manera justa, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos. Pero este
hombre no hizo ningn mal.

Y luego le dijo a Jess:

Acurdate de m, cuando regreses en tu Reino.

Jess le dijo:

De verdad te digo hoy que estars conmigo en el paraso.

Estaban junto a la cruz de Jess, su madre y la hermana de su madre, Mara mujer de

Cleofs, y Mara Magdalena. Cuando Jess vio a su madre y a Juan, el discpulo a quien l
amaba tanto, que estaba presente, dijo a su madre:

Mujer, ah est tu hijo.

Despus dijo a Juan:

Ah est tu madre.

Y desde aquel momento Juan la recibi en su casa.

Cerca del medioda, comenz a oscurecerse el cielo. Desde esa hora hasta las tres de la
tarde hubo una gran oscuridad en toda la tierra. A esa hora alrededor de las 3 de la tarde
Jess exclam:

El, El, lama sabactani?

Que en arameo significa: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?

Algunos de los que estaban all decan al orlo:

Miren, este est llamando a Elas.

Pero los otros decan:

Djalo, vamos a ver si viene Elas a librarlo.

Esta frase: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?, es el inicio del Salmo 22,
escrito por el rey David, el cual narra muchos detalles de lo que fue el sacrificio de Cristo en la
cruz y que es considerado un salmo proftico acerca del Mesas. Jess seguramente lo dijo
para anunciar a los presentes que se estaba cumpliendo lo que estaba escrito. Pero tambin
es muy probable que Jess lo haya dicho porque realmente en ese instante se supo
desamparado, abandonado por Dios. Porque en el momento de la crucifixin el Padre carg

sobre su hijo el pecado de toda la humanidad, y l se hizo maldito de Dios al colgar en aquel
madero. Por lo cual Dios, su Padre amado, se apart de l. Jess experiment como nunca
nadie la separacin de Dios (l la experiment por todos nosotros). La totalidad de la ira de
Dios que merecamos todos, recay sobre su hijo amado. El castigo de la ley del pecado que
separa a la humanidad de la comunin con Dios, deba ser cumplido con toda justicia. Dios lo
haba dejado claro en Levtico: Sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados. El
castigo deba ser ejecutado, pagado. Y Jess lo pag. Siendo l sin pecado, se hizo pecado
por amor a la humanidad. Solo, herido y abandonado incluso por su Padre Dios, Cristo
pronunci esas palabras y cumpli as tambin la profeca.

Despus, sabiendo Jess que ya todo estaba consumado, y para que la Escritura se cumpliera
en el Salmo 69:

Me pusieron adems hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre.

Dijo el Seor:

Tengo sed!

Haban puesto all cerca la vasija llena del vinagre mezclado con hiel que l haba rehusado
beber al inicio. Uno de los soldados tom una esponja, la empap del vinagre, la puso en un
hisopo, se la acerc a la boca y le dio a beber. Cuando Jess tom del vinagre, dijo:

Consumado es!

Y exclamando otra vez con sus ltimas fuerzas, entreg el espritu. Dijo:

Padre, en tus manos encomiendo mi espritu!

Este verso del Salmo 31 fueron las ltimas palabras de Jess en la cruz. Habiendo dicho esto,
inclin la cabeza y expir.

En ese momento el sol se oscureci por completo. La tierra tembl, las rocas se partieron, los
sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de santos que haban muerto, se levantaron. Y
despus que l resucit, salieron de los sepulcros, entraron en la ciudad santa y se les

aparecieron a muchos.

Con la muerte de Jess se cumpli el siguiente plazo de la profeca de las 70 semanas de


Daniel:

Despus de las sesenta y dos semanas se le quitar la vida al Mesas, mas no por s mismo.

62 semanas de aos judos (o sea 434 aos judos, que son 428 aos gregorianos) despus
del fin de la reconstruccin de Jerusaln en el 395 a.C., Jess hizo su entrada triunfal en
Jerusaln, en el ao 32 d.C. Esa misma semana, el Mesas Prncipe Jesucristo mora en la
cruz para la remisin del pecado de toda la humanidad.

Al morir Jess, el velo del Templo se rasg por la mitad, de arriba abajo.

El Templo de Jerusaln se divida en tres partes: el atrio, donde poda entrar todo el pueblo. El
Lugar Santo, donde solamente entraban los sacerdotes diariamente, y el Lugar Santsimo,
donde estaba la presencia de Dios y solamente poda entrar ah el Sumo Sacerdote una vez al
ao. El velo era una enorme y pesada cortina de tela que divida el Lugar Santo y el Lugar
Santsimo. Al rasgarse el velo, el acceso a Dios qued abierto para todos.

El centurin que estaba frente a Jess y los que estaban con l custodindolo (los cuales lo
vieron morir despus de entregar el espritu), al ver el terremoto y las cosas que haban
ocurrido, se llenaron de miedo y dieron gloria a Dios. Dijeron:

Verdaderamente este hombre justo era Hijo de Dios!

Toda la multitud de los que estaban presentes en ese espectculo, al ver lo que haba
sucedido se arrepentan, golpendose el pecho. Todos los conocidos de Jess estaban all
tambin mirando estas cosas de lejos, y tambin muchas mujeres de las que haban seguido a
Jess desde Galilea y lo haban servido. Entre ellas estaban Mara Magdalena, Mara la
madre de Jacobo el menor y de Jos, la madre de los hijos de Zebedeo, Salom y muchas
otras de las que haban subido con l a Jerusaln.

Los lderes judos, por ser la preparacin de la Pascua, es decir la vspera del shabat, para
que los cuerpos no quedaran en la cruz el sbado (pues aquel shabat era de gran solemnidad)
le rogaron a Pilato que se les quebraran las piernas y fueran removidos de all. Los soldados

fueron y le quebraron las piernas al primero y tambin al otro hombre de los que haban sido
crucificados con Jess. Pero cuando llegaron a l, como lo vieron ya muerto, no le quebraron
las piernas.

Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua.
Juan lo vio y dio testimonio de esto, sabiendo que es verdad y su testimonio es cierto.

l dijo la verdad para que todos crean en Cristo, pues estas cosas sucedieron para que se
cumpliera la Escritura en el Salmo 34:

No ser quebrado hueso suyo.

Y tambin otra Escritura por boca del profeta Zacaras, que dice:

Mirarn hacia m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por el hijo nico.

Despus de todos estos acontecimientos, al caer la noche lleg un hombre rico, miembro noble
del Concilio: Jos de Arimatea, ciudad de Judea (de la zona montaosa de Efran), hombre
bueno y justo que era discpulo de Jess y tambin esperaba el Reino de Dios, pero
secretamente por miedo de los Ancianos de los judos. l no haba consentido en el acuerdo ni
en los hechos de ellos.

Jos de Arimatea fue pues y rog valientemente a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo
de Jess. Pilato se sorprendi de que ya hubiera muerto. Llam al centurin y le pregunt si ya
estaba muerto. Informado por el centurin que efectivamente haba fallecido, Pilato se lo
concedi y orden que se le diera el cuerpo. Jos de Arimatea fue a comprar una sbana
nueva y limpia, lo baj de la cruz y se llev el cuerpo de Jess, para que se cumpliera lo dicho
por Dios a Isaas:

Con los ricos fue en su muerte.

Lleg tambin Nicodemo (el fariseo que haba visitado a Jess una noche en la Pascua tres
aos atrs, cuando Jess comenz su ministerio), trayendo un compuesto de mirra y de loes,
aproximadamente unos treinta kilos. Tomaron el cuerpo y lo envolvieron en la sbana con
especias aromticas, segn la costumbre juda para sepultar.

En el lugar donde Jess fue crucificado haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo que
Jos de Arimatea haba labrado en la pea, en el cual an no se haba puesto a nadie. All
pusieron a Jess, porque aquel sepulcro era el ms cercano y ya era la preparacin de la
Pascua, es decir, la vspera del sbado da de reposo (en shabat no se deba efectuar trabajo
y mucho menos ungir un cadver). Despus de hacer rodar una gran piedra a la entrada del
sepulcro, se fueron.

Las mujeres que haban acompaado a Jess desde Galilea los siguieron y vieron el sepulcro y
cmo fue puesto su cuerpo. All se quedaron Mara Magdalena y Mara madre de Jos,
sentadas delante del sepulcro, mirando dnde lo ponan. Luego las mujeres se fueron,
prepararon las especias aromticas y ungentos y descansaron el sbado, conforme al
mandamiento de la Tor.

Al da siguiente, despus de la preparacin, se reunieron los principales sacerdotes y los


fariseos ante Pilato y le dijeron:

Seor, nos acordamos de que aquel mentiroso, estando en vida dijo: Despus de tres das
resucitar. Ordena pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer da, no sea que vayan
sus discpulos de noche, lo roben y le digan al pueblo: resucit de entre los muertos y ese
ltimo engao ser peor que el primero.

Pilato les dijo:

Ah tienen una guardia. Vayan y asegrenlo como ustedes saben.

Ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo ah la guardia de soldados


romanos.

JESS EN EL SEOL

La Biblia no cuenta casi nada acerca de lo que ocurri con Jess en el tiempo en que su
cuerpo estuvo en la tumba. Solamente encontramos una referencia a lo que pas con su
espritu en la primera carta del apstol Pedro:

Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios,
estando verdaderamente muerto en la carne, pero vivificado en espritu. Y en espritu fue y
predic a los espritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez
esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca en la cual
pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.

Los seres espirituales encarcelados a los que se refiere Pedro, son aquellos que describe el
libro de Gnesis:

Sucedi que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les
nacieron hijas, al ver los hijos de Dios (los seres espirituales llamados ngeles) que las hijas de
los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. Entonces Dios
dijo: No contender mi espritu con la humanidad para siempre Pero No fue considerado
grato ante los ojos de Dios.

En su segunda carta, Pedro vuelve a mencionarlos:

Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que los arroj al abismo y los entreg a
prisiones de oscuridad, donde estn reservados para el Juicio.

Y el apstol Judas tambin habla de ellos en su carta:

Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha
guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el Juicio del gran da.

A estos ngeles cados, que pecaron contra Dios al unirse carnalmente con mujeres en
tiempos de No, y que estn encarcelados en prisiones eternas, esperando el Da del Juicio
de Dios, fue a quienes Cristo les predic en espritu cuando estuvo en el Seol, llamado
tambin Hades.

XI. LA RESURRECCIN

LA TUMBA VACA

Pas el shabat. Al amanecer del domingo, primer da de la semana, cuando an estaba muy
oscuro, Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, Juana, Salom y algunas otras mujeres
ms salieron rumbo al sepulcro llevando las especias aromticas que haban preparado para ir
a ungir a Jess.

Mientras ellas iban de camino, de pronto hubo un gran terremoto, porque un ngel del Seor
descendi del cielo, se acerc, removi la piedra y se sent sobre ella. Su aspecto era como
un relmpago y su vestido era blanco como la nieve. Del miedo que sintieron de l, los
guardias temblaron y se quedaron como muertos. Luego volvieron en s y huyeron.

Recin sala el sol cuando ellas iban llegando al sepulcro. Venan pensando:

Quin nos remover la piedra de la entrada del sepulcro?

Las mujeres llegaron a la tumba y encontraron que haba sido removida la piedra del sepulcro,
aunque era muy grande. Ellas quedaron asombradas al ver quitada la enorme piedra y no ver
ninguna guardia de soldados. Al asomarse y ver la tumba vaca, Mara Magdalena se fue
corriendo enseguida adonde estaban escondidos Simn Pedro y Juan, para avisarles lo
ocurrido.

Las dems mujeres entraron en la tumba y buscaron el cuerpo del Seor Jess, pero no
hallaron. De pronto vieron a un joven sentado al lado derecho de ellas (a la cabecera de donde
haba estado el cuerpo), cubierto de una larga ropa blanca como la nieve, y se asustaron
mucho. El ngel les dijo a las mujeres:

No tengan miedo, porque yo s que buscan a Jess nazareno, el que fue crucificado. No est
aqu, pues ha resucitado, tal como lo dijo. Vean el lugar donde fue puesto el Seor.

Esto ocurri para que se cumpliera la Escritura en el Salmo 16:

No dejars mi alma en el Seol, ni permitirs que tu santo vea corrupcin.

Ellas estaban perplejas por esto, cuando de pronto se par junto a ellas (a los pies de donde
haba estado el cuerpo, es decir al otro lado de donde estaba el primer ngel) otro varn con
vestiduras muy blancas, resplandecientes. Era el ngel que haba removido la piedra. Como
ellas tuvieron gran temor y bajaron el rostro a tierra, l les dijo:

Por qu buscan entre los muertos al que vive? No est aqu. Ha resucitado. Acurdense de
lo que les habl cuando an estaba en Galilea. Les dijo: Es necesario que el Hijo del Hombre
sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado y resucite al tercer
da. Vayan pronto, dganles a los discpulos y a Pedro que l ha resucitado de los muertos y
que va delante de ustedes a Galilea. All lo vern, como ya se los haba dicho.

Las mujeres salieron corriendo de all, espantadas.

Mara Magdalena lleg donde estaba Simn Pedro, Juan (a quien Jess amaba mucho) y los
dems apstoles, y les dijo:

Se han llevado del sepulcro al Seor y no sabemos dnde lo han puesto!

Pero a ellos les parecan locuras las palabras de ella y no le creyeron. Sin embargo, Pedro y
Juan se levantaron, salieron de su escondite y fueron corriendo al sepulcro junto con Mara
Magdalena. Los dos apstoles corrieron juntos, pero Juan corri ms aprisa que Pedro y lleg
primero al sepulcro. Al asomarse a mirar, vio solo los lienzos puestos all, pero no entr.

Luego lleg tras l Simn Pedro, entr en el sepulcro y vio los lienzos puestos all, y el sudario
que haba estado sobre la cabeza de Jess, el cual no estaba puesto con los lienzos, sino
enrollado en un lugar aparte. Despus entr tambin Juan, y vio y crey, pues ellos an no
haban entendido la Escritura, de que era necesario que l resucitara de los muertos. Y los dos
discpulos se fueron a casa con los suyos, asombrados de lo que haba sucedido.

Pero Mara Magdalena se qued afuera y comenz a llorar junto al sepulcro. Mientras lloraba,
se inclin para mirar dentro del sepulcro y vio a los dos ngeles con vestiduras blancas, que
estaban sentados uno a la cabecera y el otro a los pies de donde haba sido puesto el cuerpo
de Jess. Los ngeles le dijeron:

Mujer, por qu lloras?

Ella, sin saber que eran ngeles, les dijo:

Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto.

Al decir esto, volte y vio a Jess que estaba all afuera, pero ella no saba que era Jess. El
Seor le dijo:

Mujer, por qu lloras? A quin buscas?

Ella, pensando que era el jardinero, le dijo:

Seor, si t te lo has llevado, dime dnde lo has puesto y yo me lo llevar.

Jess le dijo:

Mara!

Volviendo ella la vista, le dijo:

Raboni! (Que significa: Maestro.)

Y se acerc a l llena de gozo. Jess le dijo:

No me toques, porque an no he ascendido a mi Padre, pero ve a donde estn mis hermanos


y diles: subo a mi Padre y a su Padre, a mi Dios y a su Dios.

Resucitado Jess por la maana, el primer da de la semana, se le apareci primeramente a


Mara Magdalena (de quien haba echado fuera siete demonios, cuando ella lo conoci por
primera vez). Mara Magdalena fue entonces con gran alegra para dar la noticia a los
discpulos de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho estas cosas. Se lo hizo saber a
aquellos que haban estado con l, los cuales estaban tristes y llorando. Ellos, cuando oyeron
que viva y que haba sido visto por ella, no le creyeron.

Las otras mujeres haban salido huyendo del sepulcro, porque les haba entrado temblor y
espanto, y no le dijeron nada a nadie pues tenan miedo. Pero luego se acordaron de las
palabras que el Seor les haba dicho (que sera entregado para ser crucificado y que

resucitara al tercer da), y volvieron llenas de temor y de gran gozo, para dar la noticia de
todas estas cosas a los once y a todos los dems. Y mientras ellas iban a dar las noticias a
los discpulos, Jess les sali al encuentro y les dijo:

Shalom! Saludos!

Ellas se acercaron, abrazaron sus pies y lo adoraron.

Jess les dijo:

No teman, vayan a dar la noticia a mis hermanos para que vayan a Galilea, y all me vern.

Ellas fueron a decirles esto a los otros, pero a ellas tampoco les creyeron. Mientras ellas iban,
los soldados de la guardia fueron a la ciudad y dieron aviso a los principales sacerdotes de
todas las cosas que haban ocurrido. Ellos se reunieron con los Ancianos, y despus de
ponerse de acuerdo, les dieron mucho dinero a los soldados y les dijeron:

Ustedes digan: sus discpulos llegaron de noche y lo robaron mientras nosotros estbamos
dormidos. Y si esto lo oye el gobernador Pilato, nosotros lo convenceremos y los pondremos
a ustedes a salvo.

Los soldados de la guardia tomaron el dinero y les dijeron a todos tal como se les haba
instruido. Y este dicho se ha divulgado entre los judos hasta el da de hoy.

Despus Jess se apareci en otra forma a dos de sus discpulos que iban de camino al
campo ese mismo da, a una aldea llamada Emas, situada a unos once kilmetros de
Jerusaln. Platicaban entre ellos de todas aquellas cosas que haban pasado. Mientras
hablaban y discutan entre s, Jess mismo se acerc a caminar con ellos. Pero Jess vel sus
ojos para que no lo reconocieran.

l les dijo:

Qu tanto platican entre ustedes mientras caminan y por qu estn tristes?

Uno de ellos, que se llamaba Cleofs, le dijo:

Eres t el nico forastero en Jerusaln que no se ha enterado de la cosas que ocurrieron all
en estos das?

Jess les pregunt:

Qu cosas?

Ellos le dijeron:

Acerca de Jess nazareno, que fue un hombre profeta, poderoso en milagros y en palabra
delante de Dios y de todo el pueblo, y de cmo lo entregaron los principales sacerdotes y
nuestros gobernantes a sentencia de muerte y lo crucificaron. Pero nosotros esperbamos que
l fuera el que redimira a Israel. Pero adems de todo, hoy es ya el tercer da desde que
sucedi esto.

Aunque tambin nos han asombrado unas mujeres de nuestro grupo, las cuales fueron al
sepulcro en la madrugada. Como no hallaron su cuerpo, volvieron diciendo que tambin haban
tenido una visin de unos ngeles, quienes les dijeron que l vive. Y algunos de los nuestros
fueron al sepulcro y lo encontraron tal como las mujeres haban dicho, pero a l no lo vieron.

Jess les dijo:

Insensatos y lentos de corazn para creer todo lo que han dicho los profetas! Acaso no era
necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en su gloria?

Y les aclar lo que decan de l en todas las Escrituras, comenzando desde Moiss y
siguiendo por todos los profetas. Llegaron a la aldea donde iban, pero Jess hizo como que
iba ms lejos. Ellos lo obligaron a quedarse. Le dijeron:

Qudate con nosotros, porque se hace tarde y el da ya ha declinado.

Jess entr para quedarse con ellos. Y estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan, lo

bendijo, lo parti y les dio. Entonces sus ojos fueron abiertos y lo reconocieron, pero l
desapareci de su vista. Y se dijeron el uno al otro:

No sentiste cmo arda nuestro corazn en nuestro interior, mientras nos hablaba en el
camino y cuando nos aclaraba las Escrituras?

Inmediatamente se levantaron y regresaron a Jerusaln. Encontraron a los once apstoles


reunidos y a los que estaban con ellos, quienes les dijeron a estos dos:

El Seor verdaderamente resucit, y se le apareci a Simn Pedro!

Ellos les contaron las cosas que les haban ocurrido en el camino, y cmo haban reconocido al
Seor al partir el pan.

Finalmente Jess se les apareci a los dems apstoles juntos, para reprocharles su
incredulidad y dureza de corazn, porque no haban credo a los que lo haban visto resucitado.
Cuando lleg la noche de aquel da domingo, el primer da de la semana, estaban ellos
sentados a la mesa con las puertas cerradas en el lugar donde estaban escondidos por miedo
de los lderes judos. Mientras ellos platicaban de estas cosas, Jess se apareci en medio de
ellos y les dijo:

Shalom! Paz a ustedes!

Asustados y atemorizados, los discpulos pensaban que estaban viendo un espritu. Pero l les
dijo:

Por qu estn espantados y vienen esos pensamientos a sus corazones? Miren mis manos
y mis pies, vean que soy yo mismo. Palpen y miren, porque un espritu no tiene carne ni
huesos, como ustedes ven que yo tengo.

Al decir esto, les mostr las marcas de los clavos en sus manos y sus pies, y de la lanza en su
costado. En l se haba cumplido lo escrito por el salmista en el Salmo 22:

Perros me han rodeado, me ha cercado una banda de malignos, horadaron mis manos y mis
pies.

Sus discpulos se llenaron de felicidad al ver al Seor. Pero como todava ellos, de tanto gozo,
no lo crean y estaban maravillados, les dijo:

Tienen aqu algo de comer?

Ellos le dieron un trozo de pescado asado y un poco de miel. l los tom y comi delante de
ellos. Luego les dijo:

Estas son las palabras que les dije estando an con ustedes: que era necesario que se
cumpliera todo lo que est escrito de m en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos.

Entonces les abri el entendimiento para que comprendieran las Escrituras, y les dijo:

As est escrito, y as era necesario que el Mesas padeciera y resucitara de los muertos al
tercer da, y que se predicara en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en
todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Ustedes son testigos de estas cosas.

Habiendo dicho esto, sopl y les dijo:

Paz a ustedes. As como me envi el Padre, as tambin yo los envo. Reciban el Espritu
Santo. A quienes ustedes les perdonen los pecados, les sern perdonados, y a quienes se los
retengan, les sern retenidos.

Y se fue de ellos. Toms, uno de los doce, llamado Ddimo (que significa: gemelo), no estaba
con ellos cuando Jess se les present. Los otros discpulos fueron a decirle:

Hemos visto al Seor!

l les dijo:

Si no veo en sus manos la marca de los clavos, si no meto mi dedo en el hueco del clavo, y
mi mano en su costado, no les creer.

Una semana despus estaban otra vez sus discpulos dentro de la casa, y Toms estaba con
ellos. Estando cerradas las puertas lleg Jess, se puso en medio y les dijo:

Paz a ustedes!

Luego le dijo a Toms:

Mira mis manos y pon aqu tu dedo. Acerca tu mano y mtela en mi costado. Y no seas
incrdulo, sino creyente.

Toms le dijo:

Seor mo y Dios mo!

Jess le dijo:

Porque me has visto creste, Toms. Benditos los que no vieron y creyeron.

Los discpulos se fueron a Galilea como se los haba ordenado el Seor. All Jess se apareci
otra vez a siete de sus discpulos junto al Mar de Galilea, llamado tambin mar de Tiberias. Se
les manifest de esta manera: estaban juntos Simn Pedro, Toms llamado el Ddimo,
Natanael el de Can de Galilea (llamado tambin Bartolom), Juan y Jacobo hijos de Zebedeo,
y otros dos de sus discpulos (posiblemente Andrs y Felipe, quienes eran originarios de esa
zona). Simn Pedro les dijo:

Voy a pescar.

Ellos le dijeron:

Nosotros tambin vamos contigo.

Salieron de la casa y entraron en la barca, pero aquella noche no pescaron nada. Cuando ya
iba amaneciendo, Jess se present en la playa, pero los discpulos no saban que era Jess.
Les grit:

Hijitos, tienen algo de comer?

Ellos le respondieron desde la barca:

No!

l les dijo:

Echen la red a la derecha de la barca y lo hallarn.

Ellos la echaron, y ya casi no la podan sacar, por la gran cantidad de peces. Juan, el discpulo
a quien Jess tanto amaba, le dijo a Pedro:

Es el Seor!

Simn Pedro, cuando oy que era el Seor, se puso la ropa (porque se haba despojado de
ella para pescar) y se tir al mar. Los otros discpulos fueron con la barca, arrastrando la red
llena de peces pues no estaban lejos de tierra firme, estaban a unos cien metros. Al bajar a
tierra, vieron que Jess haba hecho una fogata y puesto un pescado encima de ella, y pan.
Jess les dijo:

Traigan de los peces que acaban de sacar.

Simn Pedro subi a la barca y sac la red a tierra, llena de peces grandes: ciento cincuenta y
tres peces contaron. Y an siendo tantos, la red no se rompi. Jess les dijo:

Vengan, coman.

Y ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle: t quin eres?, sabiendo que era el

Seor. Jess se acerc, tom el pan y les dio, y tambin del pescado. Esta era ya la tercera
vez que Jess se manifestaba a sus discpulos, despus de haber resucitado de los muertos.

Cuando terminaron de comer, Jess le dijo a Simn Pedro:

Simn, hijo de Jons, me amas ms que estos?

Pedro le respondi:

S, Seor. T sabes que te amo.

l le dijo:

Apacienta mis corderos.

Jess volvi a decirle una segunda vez:

Simn, hijo de Jons, me amas?

Pedro le respondi:

S, Seor, t sabes que te amo.

Jess le dijo:

Pastorea mis ovejas.

Le dijo la tercera vez:

Simn, hijo de Jons, me amas?

Pedro se entristeci de que le dijera por tercera vez: Me amas? (Probablemente


recordando las tres veces que le haba negado) y le respondi:

Seor, t lo sabes todo. T sabes que te amo.

Jess le dijo:

Apacienta mis ovejas. De verdad te digo: cuando eras ms joven, te vestas e ibas a donde
queras. Pero cuando ya seas viejo, extenders tus manos y otro te vestir, y te llevar a
donde no quieras.

Jess le dijo esto, dndole a entender con qu muerte Pedro glorificara a Dios. Y dicho esto,
aadi:

Sgueme.

Pedro volvi la vista y vio que tambin los segua Juan, el discpulo a quien amaba tanto Jess,
el mismo que en la cena se haba recostado al lado de l y le haba dicho: Seor, quin es el
que te va a entregar? Cuando Pedro lo vio, le dijo a Jess:

Seor, y qu le va a suceder a este?

Jess le dijo:

Si quiero que l quede hasta que yo vuelva, a ti qu? T sgueme.

Se extendi por ello entre los hermanos, el rumor de que aquel discpulo no morira. Pero
Jess no le dijo que no morira, solo dijo: Si quiero que l quede hasta que yo vuelva, a ti
qu? Ese discpulo Juan, el hijo del trueno, el pescador testarudo con mal carcter
transformado por Jess en el discpulo amado, y posteriormente en el apstol del Amor de
Dios, dio testimonio de estas cosas y escribi lo ocurrido y su testimonio es verdadero.

Los once discpulos se fueron a un monte en Galilea donde Jess les haba ordenado que

fueran. Jess se acerc y cuando lo vieron, lo adoraron, aunque algunos dudaban. El Seor les
dijo:

Todo poder me ha sido otorgado en el Cielo y en la Tierra. Por lo tanto, vayan por todo el
mundo y prediquen el Evangelio a toda criatura. Hagan discpulos en todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que
obedezcan todas las cosas que les he ordenado. El que crea y sea bautizado, ser salvo, pero
el que no crea, ser condenado. Y estas seales milagrosas seguirn a los que creen: en mi
nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevas lenguas, tomarn serpientes en las manos y
aunque beban alguna cosa venenosa o mortal, no les har dao. Pondrn sus manos sobre los
enfermos y ellos sanarn.

A todos ellos, despus de haber padecido la muerte, Jess se les present vivo con muchas
pruebas indudables, aparecindoseles durante cuarenta das (en una ocasin se les apareci a
ms de quinientos hermanos a la vez, de acuerdo a lo que relata el apstol Pablo, y en otra, a
Jacobo el hermano de Jess estando solo) y hablndoles acerca del Reino de Dios.

Aqu vale la pena hacer un alto para meditar: Por qu era necesario que resucitara el Seor?

Jess dijo que era necesario que l muriera para cumplir la justicia de Dios en cuanto al castigo
por el pecado de la humanidad. Pero su resurreccin era necesaria para que se cumpliera la
segunda parte de la justicia de Dios. Habiendo Jess cumplido la primera parte, pagando con
su vida por el pecado, l mismo era sin pecado, pues nunca pec. Por lo tanto, por la misma
justicia de Dios, l no mereca estar ah y el Espritu Santo le levant de los muertos. l fue el
primero en resucitar para no morir nunca ms. Cristo, la piedra desechada por los hombres, lo
haba anunciado: Las puertas del Hades no resistirn contra ella. La muerte no pudo contra
la Roca de Salvacin!

Por la resurreccin de Jess, toda la humanidad obtuvimos la posibilidad de resucitar junto con
l a la vida eterna. Como dijo el apstol Pablo en su carta a los romanos:

Si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos


en la de su resurreccin

As como toda la humanidad se encontraba en Adn cuando cay en pecado y toda la tierra
fue maldita por su pecado, en Jess toda la humanidad fue crucificada, y por su resurreccin
fue abierta la posibilidad a toda la humanidad de resucitar junto con l. Ahora, los que creemos
en l, estamos aceptando el regalo, la Gracia de poder estar de nuevo en comunin con Dios y

libres del castigo y de la maldicin por el pecado. En l tenemos la promesa de resucitar


cuando l vuelva, para pasar la eternidad con Dios. Pero todo el que no acepta a Jess est
negando ese regalo, esa Gracia, y se hace deliberadamente reo del castigo de la maldicin del
pecado, que es el tormento eterno, la eternidad sin Dios.

Tal es el poder de la cruz de Jess.

LA ASCENSIN AL CIELO

Finalmente, el Seor les orden que fueran a Jerusaln a esperar la promesa del Padre.
Estando sus discpulos juntos en Jerusaln, Jess se les present y los llev fuera de la ciudad
hasta Betania, en el Monte de los Olivos. All les dijo:

Verdaderamente yo les enviar la promesa de mi Padre sobre ustedes, pero qudense en la


ciudad de Jerusaln hasta que sean investidos de poder desde lo alto. No salgan de Jerusaln.
Esperen la promesa del Padre, la cual oyeron de m, porque Juan el Bautista ciertamente
bautiz con agua, pero ustedes sern bautizados con el Espritu Santo dentro de pocos das.

Los que se haban reunido le preguntaron:

Seor, le restaurars el reino a Israel en estos tiempos?

Jess les dijo:

No les corresponde a ustedes saber los tiempos o las ocasiones que el Padre decidi en su
sola autoridad, pero recibirn poder cuando haya venido sobre ustedes el Espritu Santo, y
sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra.

Y por ltimo les dijo:

Y yo estoy con ustedes todos los das, hasta el fin del mundo!

Despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que l haba

escogido, alz sus manos y los bendijo. Mientras los bendeca, delante de los ojos de todos,
se separ de ellos y fue alzado y llevado arriba al cielo. Lo recibi una nube que lo ocult de
sus miradas. Fue recibido en el Cielo y se sent a la derecha del trono de Dios.

Estando ellos con los ojos puestos en el cielo mientras l se iba, dos varones con ropas
blancas (los mismos ngeles que anunciaron a las mujeres la resurreccin de Cristo en la
tumba vaca) se pusieron junto a ellos y les dijeron:

Galileos, por qu estn mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido llevado de entre
ustedes al cielo, as tambin vendr como lo han visto irse.

As tambin lo profetiz el profeta Zacaras que regresar:

Saldr Dios y pelear contra aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. Y se


afirmarn sus pies en aquel da, sobre el Monte de los Olivos.

Lo que ocurri en el Cielo cuando Jess ascendi en la nube, es relatado por el profeta Daniel:

Miraba yo en la visin de la noche, y vi que con las nubes del cielo vena uno como un Hijo de
Hombre. Vino hasta el Anciano de das (el Padre Dios), y lo hicieron acercarse delante de l. Y
le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieran.
Su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino es uno que nunca ser destruido.

Por el rey David, en el salmo 110:

Dijo Dios a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de
tus pies.

Por el dicono Esteban, antes de morir:

Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios.

Por el apstol Pablo, en su carta a los filipenses:

Dios lo exalt sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que
en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y debajo
de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.

Y en su carta a los Efesios:

Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. Y eso de que subi,
qu significa, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra?
El que descendi es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos, para llenarlo
todo.

Y por el autor de la carta a los Hebreos, muy probablemente el mismo apstol Pablo:

Jess, que es el resplandor de la gloria de Dios, la imagen misma de su esencia y quien


sustenta todas las cosas con la Palabra de su poder, habiendo purificado nuestros pecados
por medio del sacrificio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, fue
hecho superior a los ngeles y hered un nombre ms excelente que ellos.

Sus discpulos, despus de haberle visto ascender al cielo en una nube y de haberlo adorado,
volvieron a Jerusaln con gran alegra desde el Monte de los Olivos, el cual est cerca de
Jerusaln, camino de un da de reposo (de acuerdo a la tradicin juda, eso equivale ms o
menos a un kilmetro).

Cuando entraron en la ciudad, subieron al aposento alto donde se alojaban Pedro y su


hermano Andrs hijos de Jons, Jacobo y su hermano Juan hijos de Zebedeo, Mateo, Judas
Tadeo y Jacobo hijos de Alfeo, Felipe, Natanael llamado Bartolom, Toms el Ddimo y Simn
el Zelote, junto con las mujeres, con Mara la madre de Jess, y con los hermanos de l, entre
otras personas.

Pedro se puso de pie en medio de los hermanos (los reunidos eran como ciento veinte
personas), y dijo:

Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura que el Espritu Santo por boca de
David, haba anunciado acerca de Judas, que fue el gua de los que arrestaron a Jess, y era
del grupo de nosotros y tena parte en este ministerio (ministerio significa: servicio o
misin).

Ese hombre Judas, fue y se ahorc. Cay de cabeza en un campo y se revent por la mitad, y
todas sus entraas se derramaron. Con el salario de la iniquidad de este hombre fue comprado
aquel mismo campo, para sepultar a los extranjeros. Y fue notorio a todos los habitantes de
Jerusaln, de manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acldama, que significa:
Campo de sangre, para que se cumpliera lo que est escrito en el libro de los Salmos 69 y
109:

Sea hecha desierta su habitacin, y no haya quien more en ella.

Y Tome otro su oficio.

Es necesario por lo tanto que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el
tiempo, cuando el Seor Jess entraba y sala entre nosotros, comenzando desde el bautismo
de Juan hasta el da en que fue recibido arriba, uno sea nombrado testigo de su resurreccin
junto con nosotros once.

Los dems propusieron a dos: a Jos, llamado Barsabs, que tena por sobrenombre Justo, y
a Matas. Todos oraron:

T, Seor, que conoces los corazones de todos, muestra cul de estos dos has elegido para
tomar la parte de este ministerio y apostolado, del cual cay Judas por su transgresin, para
irse a su propio lugar.

Lo echaron a la suerte entre ellos dos, y la suerte cay sobre Matas, y fue contado junto con
los otros once apstoles.

Todos ellos permanecieron unnimes en oracin y ruego, junto con las mujeres, con la madre
de Jess y con sus hermanos (finalmente los hermanos biolgicos de Jess creyeron en l y
fueron parte importante de la iglesia de Cristo). Todos ellos se reunan en el Templo de
Jerusaln, alabando y bendiciendo a Dios. Y despus de recibir el Espritu Santo, salieron a
predicar el Evangelio en todas partes, ayudndolos el Seor y confirmando la verdad de la
Palabra con las seales milagrosas que la acompaaban.

Jess hizo adems muchas otras seales milagrosas en presencia de sus discpulos, las
cuales no estn escritas en este libro. Si se escribieran una por una, probablemente ni an en

el mundo cabran los libros que se escribiran. Pero estas se han escrito para que todos crean
que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, al creer, tengan vida en su nombre. Amn.

XII. EPLOGO

DERRAMAMIENTO DEL ESPRITU SANTO

En ese tiempo existi un hombre de nombre Jess. Su conducta era buena y era considerado
virtuoso. Muchos judos y gente de otras naciones se convirtieron en discpulos suyos. Los
convertidos en sus discpulos no lo abandonaron. Relataron que se les haba aparecido tres
das despus de su crucifixin y que estaba vivo. Segn esto, fue quiz el Mesas de quien los
profetas haban contado maravillas.

As narra el historiador Flavio Josefo, un judo fariseo que vivi en aquella poca, el comienzo
de la iglesia de Cristo.

La promesa de Jess de enviar al Consolador, es decir al Espritu Santo a sus discpulos, se


cumpli cuando estaban reunidos en la Fiesta del Pentecosts. Estaban todos unnimes juntos.
Los reunidos eran como ciento veinte en nmero, incluyendo a Pedro y los dems apstoles,
las mujeres que lo haban seguido, Mara la madre de Jess y sus hermanos biolgicos.

De repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda
la casa donde estaban, y se les aparecieron lenguas como ardiendo en fuego repartidas sobre
cada uno de ellos, y se asentaron sobre ellos. Todos fueron llenos del Espritu Santo y
comenzaron a hablar en otros idiomas, segn el Espritu les otorgaba que hablaran.

Vivan en ese tiempo en Jerusaln judos piadosos de todas las naciones bajo el cielo. Al or
este estruendo, se junt la multitud, y estaban confusos porque cada uno los oa hablar en su
propio idioma. Estaban atnitos y admirados, y decan:

Miren, no son galileos todos estos que hablan? Cmo entonces, los omos nosotros hablar
cada uno en nuestro idioma nativo? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en
Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, Egipto y las regiones de
frica ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, cretenses
y rabes, los omos hablar en nuestros propios idiomas las maravillas de Dios.

Aquel da de Pentecosts se aadieron a la iglesia de Cristo como tres mil personas, las
cuales permanecieron en la enseanza de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones.

Ese da se cumpli lo escrito por el profeta Joel:

Despus de esto derramar mi espritu sobre todo ser humano, y profetizarn vuestros hijos y
vuestras hijas. Vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Tambin
sobre los siervos y las siervas derramar mi espritu en aquellos das.

A partir de ese momento la iglesia de Cristo nunca fue la misma. El Evangelio de Jesucristo
comenz a expandirse rpidamente por toda aquella regin.

Todo lo ocurrido con la iglesia de Cristo despus de su ascensin al cielo, se encuentra en el


libro de los Hechos y en las cartas de los apstoles de la Santa Biblia.

LA CONVERSIN DE PABLO

Al comienzo de la formacin de la iglesia, el Seor Jesucristo tambin se le apareci en


espritu a un joven fariseo llamado Saulo, de la ciudad de Tarso. Saulo era un judo nacido en
Tarso de Cilicia, pero criado en Jerusaln. Saulo era un ardiente perseguidor de cristianos y
consenta en su muerte. Asolaba a la iglesia: entraba casa por casa y arrastraba a hombres y
mujeres para enviarlos a la crcel.

l mismo se describi como un hebreo de hebreos: circuncidado al octavo da, del linaje de
Israel, de la tribu de Benjamn, instruido a los pies de Gamaliel (un reconocido doctor de la Ley
de Moiss) desde la juventud, fariseo hijo de fariseo. En cuanto a celo, perseguidor de la
iglesia. En cuanto a la justicia basada en la Tor, irreprochable.

En una ocasin Saulo, respirando amenazas de muerte contra los discpulos del Seor, se
acerc al Sumo Sacerdote y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si
hallaba algunos hombres o mujeres de ese Camino (as llamaban antes al cristianismo: el
Camino), los trajera presos a Jerusaln. Pero mientras viajaba, al llegar cerca de Damasco,
repentinamente lo rode un resplandor de luz del cielo. Saulo cay en tierra y oy una voz que
le deca:

Saulo, Saulo, por qu me persigues?

l dijo:

Quin eres, Seor?

La voz le dijo:

Yo Soy Jess, a quien t persigues. Mala cosa es para ti, dar patadas contra el aguijn.

l, temblando y temeroso, dijo:

Seor, qu quieres que yo haga?

El Seor le dijo:

Levntate y entra en la ciudad, y all se te dir lo que debes hacer.

Los hombres que iban con Saulo se levantaron atnitos, porque oan la voz pero no vean a
nadie. Saulo se levant del suelo y abri los ojos, pero no vea nada. As es que lo llevaron de
la mano y lo metieron en la ciudad de Damasco, donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni
bebi. Haba en ese momento en Damasco un discpulo llamado Ananas, a quien el Seor
Jesucristo le dijo en visin:

Ananas.

l respondi:

Aqu estoy, Seor.

El Seor le dijo:

Levntate, ve a la calle llamada Derecha y busca en casa de Judas a un hombre llamado


Saulo, originario de la ciudad de Tarso, porque l est orando y ha visto en visin a un hombre
llamado Ananas que entra y pone las manos sobre l para que recobre la vista.

Ananas respondi:

Seor, he odo a muchos hermanos hablar acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a
tus santos en Jerusaln, y an aqu tiene autoridad de los principales sacerdotes para arrestar
a todos los que invocan tu nombre.

El Seor le dijo:

Ve, porque he escogido a este hombre como instrumento para predicar mi nombre en
presencia de los gentiles, de reyes y de los hijos de Israel, porque yo le mostrar cunto es
necesario que sufra por mi nombre.

Ananas fue y entr en la casa, puso las manos sobre Saulo y dijo:

Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha
enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo.

Al instante cayeron de sus ojos unas como escamas y recobr la vista. Se levant y fue
bautizado. Y habiendo tomado alimento, recobr las fuerzas. Saulo se qued por algunos das
con los discpulos que estaban en Damasco.

En seguida comenz a predicar a Cristo en las sinagogas, afirmando que Jess era el Hijo de
Dios. Y todos los que lo oan estaban muy asombrados y decan:

No es este el que asolaba en Jerusaln a los que invocaban este nombre, y a eso vino ac,
para llevarlos presos ante los principales sacerdotes?

Pero Saulo se enardeca mucho ms y confunda a los judos que vivan en Damasco,

demostrando que Jess era el Cristo. Luego de su encuentro con Jesucristo, Saulo cambi su
nombre a Pablo, y obedeciendo la voz del Seor sali a predicar por toda la regin.

Pablo estaba entregado por entero a la predicacin de la palabra, testificando a los judos que
Jess era el Cristo. Pero al oponerse ellos y blasfemar, les dijo, sacudindose los vestidos:

La sangre de ustedes recaiga sobre sus propias cabezas. Mi conciencia est limpia, desde
ahora me ir a predicar a los gentiles.

Pablo haba sido elegido como apstol por orden directa de Cristo, con la misin de predicar el
Evangelio a los gentiles. Sali de all y se fue a Corinto, a la casa de un hermano llamado
Justo, temeroso de Dios, la cual estaba junto a la sinagoga. Un alto dignatario de la sinagoga
llamado Crispo crey en el Seor junto con toda su familia, y muchos de los corintios al or,
crean y eran bautizados. Una noche el Seor Jesucristo dijo a Pablo en una visin:

No temas, t habla y no calles, porque yo estoy contigo y nadie pondr sobre ti la mano para
hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad.

Pablo se qued all un ao y seis meses, ensendoles la palabra de Dios. Despus sali de
all y realiz viajes misioneros a distintas ciudades, levantando varias iglesias cristianas. Pablo
acostumbraba escribir cartas a las iglesias que l fund para dirimir conflictos, aclarar
cuestiones de fe y guiar a los congregantes.

En una de sus cartas, Pablo relat acerca de otra conversacin que tuvo con el Seor
Jesucristo:

En verdad no me conviene presumir, pero me referir a las visiones y a las revelaciones del
Seor:

Conozco a un hombre de Cristo que hace catorce aos fue arrebatado hasta el tercer cielo
(cuando Pablo habla de ese hombre de Cristo, se refiere a s mismo). Si fue fsicamente o
espiritualmente, no lo s. Dios lo sabe. Y conozco a ese hombre de Cristo que fue arrebatado
al paraso (si fue fsicamente o espiritualmente, tampoco lo s, Dios lo sabe), donde oy
palabras inefables que no le es permitido al hombre expresar. De tal hombre presumir, pero
de m mismo, de nada presumir sino de mis debilidades. Aunque si quisiera presumir no sera
insensato, porque dira la verdad. Pero lo dejo as, para que nadie piense de m ms de lo que
ve u oye de m.

Y para que la grandeza de mis revelaciones no me llene de vanidad, me fue impuesto un


aguijn en mi cuerpo, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca,
respecto al cual he rogado tres veces al Seor que lo quite de m, y me ha dicho:

Mi gracia te debe bastar, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.

Por lo tanto, de buena gana presumir ms bien de mis debilidades, para que el poder de
Cristo repose sobre m. Por lo cual, por amor a Cristo me alegro en las debilidades, en
insultos, en necesidades, en persecuciones, en angustias. Porque cuando soy dbil, entonces
soy fuerte.

Pablo fue uno de los ms esforzados predicadores del Evangelio y el fundador de muchas
congregaciones cristianas entre los gentiles, desde Asia hasta Europa. Pero un da recibi el
llamado del Seor para volver a Jerusaln.

En su visita al templo de Jerusaln, Pablo fue arrestado. Al permitrsele hablar en su defensa,


dijo:

Hermanos y padres, oigan ahora mi defensa ante ustedes.

Al or ellos que les hablaba en lengua hebrea, guardaron silencio. l les dijo:

Yo verdaderamente soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido
a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la Tor, la Ley de nuestros padres, y celoso
de Dios como hoy lo son todos ustedes. Yo persegua a los de este Camino (a los cristianos)
hasta la muerte, arrestando y entregando en crceles a hombres y mujeres. Como el Sumo
Sacerdote me es testigo, y todos los Ancianos de quienes tambin recib cartas para arrestar
a los hermanos, fui a Damasco para traer presos a Jerusaln tambin a los que estuvieran all,
para que fueran castigados.

Pero al viajar, llegando cerca de Damasco, como a medioda, de repente me rode mucha luz
del cielo. Ca al suelo y o una voz que me deca:

Saulo, Saulo, por qu me persigues?

Yo entonces respond:

Quin eres, Seor?

Me dijo:

Yo Soy Jess de Nazaret, a quien t persigues.

Los que estaban conmigo vieron la luz y se espantaron, pero no entendieron la voz del que
hablaba conmigo. Yo dije:

Qu debo hacer, Seor?

Y el Seor me dijo:

Levntate y vete a Damasco, y all se te dir todo lo que he ordenado que hagas.

Como yo no vea nada a causa de aquella luz resplandeciente, llegu a Damasco llevado de la
mano por los que estaban conmigo. Entonces un hombre llamado Ananas, hombre piadoso
segn la Tor, que tena buen testimonio de todos los judos que all habitaban, vino a verme,
se acerc y me dijo:

Hermano Saulo, recibe la vista.

Y yo en aquel momento recobr la vista y lo vi. l dijo:

El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, veas al Justo y
oigas la voz de su boca, porque sers testigo suyo ante todos los hombres, de lo que has visto
y odo. Ahora, por qu te detienes? Levntate, bautzate y lava tus pecados invocando su
nombre.

Volv a Jerusaln, y mientras estaba orando en el Templo me vino una visin. Vi al Seor, que
me deca:

Date prisa y sal rpido de Jerusaln, porque no recibirn tu testimonio acerca de m.

Yo dije:

Seor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a los que crean en
ti, y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo tambin estaba presente
y consenta en su muerte, y cuidaba las ropas de los que lo mataban.

Pero el Seor me dijo:

Ve, porque yo te enviar lejos, a los gentiles.

(Pablo se refera a un suceso en el que una turba de judos haban apedreado hasta la muerte
a Esteban, un griego que se convirti al Camino de los santos, que crey en Cristo. Esteban
fue uno de los diconos que ayudaban a servir las mesas en la congregacin de los creyentes.
Antes de morir, Esteban, lleno del Espritu Santo, alz los ojos al cielo y vio la gloria de Dios y
a Jess que estaba a la derecha de Dios. Al decirles lo que estaba viendo, los judos se
taparon los odos y arremetieron todos contra l. Los que lo apedrearon, pusieron sus ropas a
los pies de Saulo, ahora llamado Pablo, para que se las cuidara.)

Este discurso de Pablo enardeci a los presentes, y lo habran matado all mismo, pero Pablo
invoc su ciudadana romana, y los soldados lo custodiaron de vuelta a su celda. La noche
siguiente el Seor Jesucristo se le present a Pablo y le dijo:

nimo Pablo, porque as como has testificado acerca de m en Jerusaln, as es necesario


que testifiques tambin en Roma.

Enviaron a Pablo a Cesarea ante el gobernador Flix, quien lo mantuvo preso con ciertas
comodidades por dos aos. Pero cuando el gobernador romano Festo sucedi a Flix, Pablo
solicit ser juzgado en Roma, ante el Csar.

El rey Agripa de Judea (Herodes Agripa II, quien era bisnieto de Herodes el grande), estaba
de visita en Cesarea, y al enterarse del caso de Pablo sinti curiosidad de conocerlo. El
gobernador Festo present pues a Pablo ante el rey Agripa, quien le dijo a Pablo:

Se te permite hablar por ti mismo.

Pablo, extendiendo la mano, comenz as su defensa:

Estoy muy feliz, rey Agripa, de poder defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de las
que soy acusado por los judos. Principalmente porque t conoces todas las costumbres y
cuestiones que hay entre los judos, por lo cual te ruego que me oigas con paciencia.

Mi vida, desde mi juventud, la cual desde el principio la pas en mi nacin, en Jerusaln, la


conocen todos los judos. Ellos tambin saben que yo, desde el principio, si quieren testificarlo,
viv conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin: como fariseo. Ahora, por la
esperanza de la promesa que Dios hizo a nuestros padres, soy llevado a juicio. Promesa cuyo
cumplimiento esperan alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de da y
de noche. Por esta esperanza, rey Agripa, soy acusado por los judos. Qu! Se juzga entre
ustedes como algo increble que Dios resucite a los muertos?

Es cierto que yo haba credo mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jess de
Nazaret, lo cual tambin hice en Jerusaln. Yo encerr en crceles a muchos de los santos,
habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes. Y cuando los mataron, yo di mi voto.
Y muchas veces, castigndolos en todas las sinagogas, los forc a blasfemar. Y sumamente
enfurecido contra ellos, los persegu hasta en las ciudades extranjeras.

Ocupado en esto, iba yo a Damasco con poderes especiales y en comisin de los principales
sacerdotes, cuando a medioda, rey Agripa, yendo por el camino, vi una luz del cielo que
sobrepasaba el resplandor del sol, que me rode a m y a los que iban conmigo. Habiendo
cado todos nosotros en tierra, o una voz que me hablaba y deca en lengua hebrea:

Saulo, Saulo, por qu me persigues? Dura cosa te es dar patadas contra el aguijn.

Yo entonces dije:

Quin eres, Seor?

Y el Seor dijo:

Yo Soy Jess, a quien t persigues. Pero levntate y ponte de pie, porque para esto he
aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto y de aquellas en
que me aparecer a ti, librndote de tu pueblo y de los gentiles, a quienes ahora te envo para
que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satans al
poder de Dios. Para que reciban, por la fe en m, perdn de pecados y herencia entre los
santificados.

Por lo cual, rey Agripa, no fui rebelde a la visin celestial, sino que anunci primeramente a los
que estn en Damasco y Jerusaln, y por toda la tierra de Judea y a los gentiles, que se

arrepintieran y se convirtieran a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. Por causa de


esto los judos, arrestndome en el Templo, intentaron matarme. Pero habiendo obtenido
auxilio de Dios, permanezco hasta el da de hoy dando testimonio a pequeos y a grandes, no
diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moiss dijeron que sucederan: que el
Mesas, el Cristo deba padecer, y ser el primero de la resurreccin de los muertos, para
anunciar luz al pueblo y a los gentiles.

Al decir l estas cosas en su defensa, Festo el gobernador romano de Judea, grit:

Ests loco, Pablo! Las muchas letras te vuelven loco!

Pero l dijo:

No estoy loco, excelentsimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura. El rey,
delante de quien tambin hablo con toda confianza, sabe estas cosas, pues no creo que ignore
nada de esto, porque no se ha hecho esto en ningn oculto rincn. Les crees, rey Agripa, a
los profetas? Yo s que crees.

Agripa le dijo a Pablo:

Por poco me convences de hacerme cristiano!

Pablo dijo:

Quisiera Dios que por poco o por mucho, no solamente t, sino tambin todos los que hoy
me oyen, fueran como yo soy, excepto por estas cadenas!

A causa de esta conversacin, tanto Festo como Agripa estuvieron de acuerdo en que lo
habran dejado libre al instante, si Pablo no hubiera solicitado ser juzgado por el Csar. Lo
enviaron a Roma: as lleg el Evangelio del Reino de Dios hasta la capital misma del Imperio
Romano.

Pablo termin sus das siendo sacrificado en Roma como mrtir por Jess, despus de haber
peleado la buena batalla de la fe. Es tal vez el mayor promotor del Evangelio que haya
existido, y el Seor Jesucristo se le apareci en muchas ocasiones.

LA REVELACIN DE JUAN

El Evangelio de Jesucristo se extendi de manera muy rpida, sufriendo sus seguidores


persecucin y muerte, pero ganando grandes victorias en la fe. Los seguidores de Jesucristo
hicieron grandes milagros, sanaron enfermos, cambiaron vidas, predicaron el Evangelio a
judos y gentiles, viajaron a muchas regiones, se enfrentaron a castigos, crceles, azotes. La
mayora de los apstoles murieron crucificados, decapitados, traspasados por lanzas, por
flechas, apedreados, mrtires de la fe en Cristo.

El historiador Flavio Josefo escribi acerca de la muerte de Jacobo, llamado Santiago, el


hermano del Seor Jess (es pertinente recordar que su hermano biolgico Jacobo no crey
en l durante su ministerio, pero Pablo relata que despus de resucitar, Jess se le apareci a
Jacobo estando solo, y a partir de aquel encuentro lleg a convertirse en uno de los pilares de
la iglesia de Cristo).

Flavio Josefo escribi:

El rey priv del pontificado a Jos Caifs, y lo concedi a Ananas, hijo de Ans. Segn se
dice, Ans el mayor fue un hombre de muchsima suerte: tuvo cinco hijos, y dio la casualidad
de que los cinco obtuvieran el pontificado, siendo el primero que por mucho tiempo disfrut de
esta dignidad. Tal caso no se dio anteriormente con ningn otro pontfice. El joven Ananas que,
como dijimos, recibi el pontificado, era hombre de carcter severo y notable valor. Perteneca
a la secta de los saduceos, que comparados con los dems judos son inflexibles en sus
puntos de vista, como antes indicamos.

Siendo Ananas de este carcter, aprovechndose de la oportunidad, pues Festo haba


fallecido y Albino todava estaba en camino, reuni al Sanedrn (el concilio judo). Llam a juicio
al hermano de Jess llamado Cristo. El nombre del hermano era Jacobo, tambin llamado
Santiago, y con l hizo comparecer a varios otros. Los acus de ser infractores a la ley y los
conden a ser apedreados.

Los habitantes de la ciudad, ms moderados y afectos a la Ley, se indignaron. A escondidas


enviaron mensajeros al rey, pidindole que por carta exhortara a Ananas a que, en adelante,
no hiciera tales cosas, pues lo realizado no estaba bien.

El nico de los apstoles que muri de causas naturales fue el apstol Juan (de quien Jess
haba dicho: si yo quiero que l quede hasta que yo vuelva, a ti qu?).

Siendo ya un anciano, estaba el apstol Juan, el discpulo amado de Jess, encarcelado en la


isla de Patmos, cuando el Seor se le apareci en revelacin para manifestar a sus santos las
cosas que deberan suceder en los tiempos finales: el regreso del Hijo del Hombre y el Da del
Juicio de Dios. De este acontecimiento escribiremos extensamente en la Biografa de
Jesucristo el Hijo de Dios, Segunda Parte: El Da del Juicio de Dios.

El apstol Juan escribi al respecto:

Yo Juan, escribo a las siete iglesias que estn en Asia. Gracia y paz para ustedes, de parte
del que es y que era y que vendr. De los siete espritus que estn delante de su trono, y de
Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos y soberano de los reyes de la tierra. El
que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre y nos hizo reyes y sacerdotes
para Dios, su Padre. A l sea la gloria y el Imperio por los siglos de los siglos. Amn.

l viene con las nubes: Todo ojo lo ver, y los que lo traspasaron y todas las familias de la
tierra se lamentarn por causa de l. S, amn.

Yo Soy el Alfa y la Omega, principio y fin.

dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Yo, Juan, hermano y compaero de ustedes en la tribulacin, en el reino y en la permanencia


de la fe en Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y del
testimonio de Jesucristo. All vi en revelacin del Espritu el da del Seor, y o detrs de m
una gran voz como de trompeta, que deca:

Yo Soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves y envalo a las
siete iglesias que estn en Asia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y
Laodicea.

Me volv para ver la voz que hablaba conmigo, y vi siete candelabros de oro, y en medio de los
siete candelabros a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta
los pies, y tena el pecho ceido con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos

como blanca lana, como nieve. Sus ojos, como llamas de fuego. Sus pies eran semejantes al
bronce pulido, refulgente como en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas. En
su mano derecha tena siete estrellas. De su boca sala una espada aguda de dos filos y su
rostro era como el sol cuando resplandece con toda su fuerza.

Cuando lo vi, ca a sus pies como muerto. l puso su mano derecha sobre m, y me dijo:

No temas. Yo Soy el primero y el ltimo. El que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos
de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la Muerte y del Infierno. Escribe entonces las cosas
que has visto, las que son y las que van a ocurrir despus de estas. Respecto al misterio de
las siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y de los siete candelabros de oro: las
siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candelabros que has visto son
las siete iglesias.

Escribe al ngel de la iglesia en feso:

El que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que camina en medio de los siete
candelabros de oro, dice esto:

Yo conozco tus acciones, tu arduo trabajo y tu constancia, y que no puedes soportar a los
malos, has probado a los que se dicen ser apstoles y no lo son, y has comprobado que son
mentirosos. Has sufrido, has sido constante, has trabajado arduamente por amor de mi
nombre y no has desmayado. Pero tengo en contra de ti que has dejado atrs el amor que
tenas en un principio. Recuerda por lo tanto de dnde has cado, arrepintete y haz las obras
que hacas al principio, pues si no te arrepientes, vendr pronto a ti y quitar tu candelabro (es
decir, tu iglesia) de su lugar. Pero tienes a tu favor esto: que aborreces las obras de los
Nicolatas (eran una secta que aunque perteneca a la iglesia, su modo de vida era pagano, no
cristiano. Practicaban y enseaban un libertinaje espiritual), las cuales yo tambin aborrezco. El
que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar a comer del rbol
de la vida, que est en medio del paraso de Dios.

Escribe al ngel de la iglesia en Esmirna:

El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi, dice esto:

Yo conozco tus acciones, tu afliccin, tu pobreza (aunque eres rico) y la blasfemia de los que
dicen ser judos y no lo son, sino que son sinagoga de Satans. No temas por lo que vas a

sufrir. El diablo echar a algunos de ustedes en la crcel para ser probados y tendrn afliccin
por diez das. S fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida! El que tiene odo, oiga
lo que el Espritu dice a las iglesias. El vencedor no sufrir el dao de la segunda muerte.

Escribe al ngel de la iglesia en Prgamo:

El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto:

Yo conozco tus acciones y dnde habitas: donde est el trono de Satans. Pero retienes mi
nombre y no has negado mi fe ni an en los das en que Antipa (no se refiere al rey, sino a un
mrtir cristiano con el mismo nombre) mi testigo fiel, fue asesinado entre ustedes, donde
habita Satans. Pero tengo unas pocas cosas en contra de ti: que tienes ah en tu iglesia a los
que retienen la enseanza de Balaam, que enseaba a Balac a hacer caer a los hijos de Israel,
a comer de cosas sacrificadas a los dolos y a cometer fornicacin (en lo fsico se refiere a
tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, o al adulterio tambin; en lo espiritual se refiere
a mezclar la fe con comportamientos inmorales). Y tambin tienes a los que retienen la
doctrina de los Nicolatas, la que yo aborrezco.

Por tanto, arrepintete, pues si no, vendr pronto hasta ti y pelear contra ellos con la espada
de mi boca. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar de
comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca y en la piedrecita un nombre nuevo
escrito, el cual nadie conoce sino el que lo recibe.

Escribe al ngel de la iglesia en Tiatira:

El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes al bronce pulido, dice
esto:

Yo conozco tus acciones, tu amor, tu fe, tu servicio, tu constancia y que tus hechos ltimos son
superiores a los primeros. Pero tengo en contra de ti que toleras que esa mujer Jezabel, que
se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos para fornicar y para comer cosas
sacrificadas a los dolos. Yo le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere
arrepentirse de su fornicacin. Por tanto, yo la arrojo enferma en cama, y en gran afliccin a
los que adulteran con ella, si no se arrepienten de las obras de ella. A sus hijos los herir de
muerte y todas las iglesias sabrn que Yo Soy el que ve todo de la mente y el corazn. Le
dar a cada uno segn sus obras. Pero a los dems que estn en Tiatira, a los que no tienen
esa doctrina y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satans, yo les digo:
no les impongo ninguna otra carga, pero la que tienen, retnganla hasta que yo regrese. Al

vencedor, al que haga mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, como yo
tambin la he recibido de mi Padre. Las regir con vara de hierro y sern quebradas como un
vaso de alfarero (aqu Jess hace una referencia a la seal de la vasija rota del profeta
Jeremas). Y le dar la estrella de la maana. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a
las iglesias.

Escribe al ngel de la iglesia en Sardis:

El que tiene los siete espritus de Dios y las siete estrellas dice esto:

Yo conozco tus acciones, que tienes nombre de que vives y en realidad ests muerto. S
vigilante y s firme en las otras cosas a las que debes morir, porque no he encontrado bien
acabadas tus obras delante de Dios. Acurdate pues, de lo que has recibido y odo.
Obedcelo y arrepintete, pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn y no sabrs a qu
hora vendr por ti. Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus
ropas y andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El vencedor ser vestido
de vestiduras blancas, y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre
delante de mi Padre y delante de sus ngeles. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a
las iglesias.

Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia:

Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y
cierra y ninguno abre:

Yo conozco tus acciones. Por eso, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie
puede cerrar, pues aunque tienes poca fuerza, has obedecido mi palabra y no has negado mi
nombre. De la sinagoga de Satans, de los que dicen ser judos y no lo son, sino que mienten,
te dar a algunos. Yo har que vengan y se postren a tus pies reconociendo que yo te he
amado. Porque has obedecido la palabra de mi paciencia, yo tambin te salvar de la hora de
la prueba, que vendr sobre el mundo entero para probar a los que habitan sobre la tierra.

Vengo pronto. Retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al vencedor, yo lo har
columna en el templo de mi Dios y nunca ms saldr de all. Escribir sobre l el nombre de mi
Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios: la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, con
mi Dios y mi nombre nuevo. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.

Escribe al ngel de la iglesia en Laodicea:

El Amn, el testigo fiel y verdadero, el Principio de la creacin de Dios, dice esto:

Yo conozco tus acciones, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! Pero por ser
tibio y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. T dices: yo soy rico, me he enriquecido y de
nada tengo necesidad. Pero no sabes que eres desdichado, miserable, pobre, ciego y ests
desnudo. Por lo tanto, yo te aconsejo que compres de m, oro refinado en el fuego para que
seas rico, y ropas blancas para vestirte, para que no se descubra la vergenza de tu
desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas.

Yo reprendo y castigo a todos los que amo. S entonces, celoso y arrepintete. Yo estoy a la
puerta y llamo. Si alguien oye mi voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l y l
conmigo. Al vencedor le conceder que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido
y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias.

Esas fueron las instrucciones que Jesucristo le dio en visin al apstol Juan para que las
trasmitiera a las iglesias. En seguida le mostr los acontecimientos por venir, los cuales Juan
escribi en el libro de las Revelaciones, tambin llamado Apocalipsis. Jess le dijo:

Yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, no sea que ande
desnudo y vean su vergenza.

Una vez que le hubo revelado todas aquellas cosas, Juan vio el regreso de Cristo, la gloria de
su aspecto y su nuevo nombre otorgado por Dios. El apstol Juan relata acerca de esto:

Entonces vi el cielo abierto y haba un caballo blanco. El que lo montaba se llamaba Fiel y
Verdadero, y juzga y pelea con justicia. Sus ojos eran como llamas de fuego, en su cabeza
tena muchas diademas y tena escrito un nombre que no conoca nadie sino l mismo. Estaba
vestido de una ropa teida en sangre y su nombre es:

EL VERBO DE DIOS

Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, lo siguieron en caballos
blancos. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y l las regir

con vara de hierro. l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. En su
vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre:

Rey de reyes y Seor de seores

(Aqu se cumpli la profeca de Jess, cuando dijo: hay algunos de los que estn aqu que no
probarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo con poder en su Reino.
El apstol Juan recibi antes de morir la visin de la segunda venida de Cristo en gloria y
poder.)

El apstol narra que el jinete del caballo blanco extermin a los ejrcitos enemigos que se
reunieron en el Valle del Armagedn. Juan vio adems en su visin cmo el jinete apres a sus
lderes y los ech al infierno. Despus un ngel apres al diablo y lo envi al abismo por mil
aos, los mismos que Cristo rein en la tierra. Pasado ese tiempo, el diablo sali a guerrear
pero Cristo lo arroj al lago de fuego junto con sus demonios, para ser atormentado por toda
la eternidad junto con la bestia (el anticristo), el falso profeta, la humanidad que fue condenada
en el Juicio, el Hades y la Muerte.

Y todas las cosas fueron hechas nuevas.

Relata el apstol:

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra haban
pasado y el mar ya no exista ms. Y yo, Juan, vi la ciudad santa: la nueva Jerusaln,
descender del cielo, de parte de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su
esposo. Y o una gran voz del cielo que deca:

El tabernculo de Dios est ahora con los hombres. l habitar con ellos, ellos sern su
pueblo y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de
ellos, y ya no habr ms muerte, ni habr ms llanto, ni gritos, ni dolor, porque las primeras
cosas ya pasaron.

El que estaba sentado en el trono dijo:

Yo hago nuevas todas las cosas.

Aqu es pertinente hacer una observacin: en el principio, el Verbo, la Palabra divina de Dios,
cre todas las cosas. Despus el Verbo se hizo carne y habit entre los hombres, muriendo
por todos para redimir al mundo de la esclavitud del pecado y reconciliar a la humanidad con
Dios. Y en el final del tiempo que conocemos, el Verbo de Dios volver a crear todas las cosas
nuevas. En cierto sentido, el final del tiempo ser el principio de algo mucho ms glorioso.

El apstol Juan escribi:

Y el que estaba sentado en el trono tambin me dijo:

Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas.

Hecho est (consumado es). Yo Soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tiene sed,
le dar gratuitamente de la fuente del agua de vida. El vencedor heredar todas las cosas, y
yo ser su Dios y l ser mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas,
los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parcela en el lago
que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Despus me mostr un ro limpio, de agua de vida, resplandeciente como cristal, que flua del
trono de Dios y del Cordero (Juan vio a Jesucristo como un Cordero y tambin con su aspecto
humano glorificado). En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el
rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto, y las hojas del rbol eran
para la sanidad de las naciones.

Y no habr ms maldicin. El trono de Dios y del Cordero estar en ella, sus siervos lo
servirn, vern su rostro y su nombre estar en sus frentes. All no habr ms noche, y no
tendrn necesidad de luz de lmpara ni de luz del sol, porque Dios el Seor los iluminar y
reinarn por los siglos de los siglos.

El Seor me dijo:

Estas palabras son fieles y verdaderas. El Seor, el Dios de los espritus de los profetas, ha
enviado su ngel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder en breve. Vengo
pronto! Bienaventurado el que retiene las palabras de la profeca de este libro.

Al final, Juan relata las palabras de Jesucristo:

No selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est cerca. El que es
injusto, sea an ms injusto. El que es impuro, sea an ms impuro. El que es justo, practique
an ms la justicia, y el que es santo, santifquese ms todava.

Vengo pronto!, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sean sus
acciones. Yo Soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo.

Bienaventurados los que lavan sus ropas para tener derecho al rbol de la vida y para entrar
por las puertas en la ciudad. Pero los perros estarn afuera, y los hechiceros, los fornicarios,
los homicidas, los idlatras y todo aquel que ama y practica la mentira.

Yo, Jess, he enviado mi ngel para darles testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo Soy
la raz (el ancestro) y el linaje (el descendiente) de David, la estrella resplandeciente de la
maana.

El Espritu y la Esposa dicen: Ven!


El que oye, diga: Ven!
Y el que tiene sed, venga.
El que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida.

El que da testimonio de estas cosas dice:

Ciertamente vengo en breve!

AMN!

VEN, SEOR JESS!

BIBLIOGRAFA

Santa Biblia

Versin ReinaValera, revisin 1995


Biblia en espaol literario
Edicin bsica
Copyright 1995 Sociedades Bblicas Unidas

Biblia de Estudio
Versin ReinaValera 1960
Copyright 2007 Editorial Vida

Biblia Edicin Especial con referencias con MAXI Concordancia


Versin ReinaValera 1960
Copyright 1994 Holman Bible Publishers

Biblia Devocional de Estudio


Antigua versin ReinaValera Revisin de 1960
Copyright 1991 Liga Bblica

Antigedades de los judos


Historiador Flavio Josefo
Traduccin de Juan Martn Cordero
Amberes, edicin 1557

La Guerra de los Judos


Historiador Flavio Josefo
Traduccin de Juan Martn Cordero
Amberes, edicin 1557

Copyright 2012 por Jos Rubn Morales.

Todos los derechos reservados. Se prohbe la reproduccin total o parcial de esta


obra sin la autorizacin expresa del autor por escrito, con excepcin de citas
breves para una crtica literaria en medios de comunicacin.

All rights reserved. This book or any portion thereof may not be reproduced or used

in any manner whatsoever without the express written permission of the publisher
except for the use of brief quotations in a book review or scholarly journal

Primera impresin: 2015


Registro Pblio del Derecho de Autor
No. 03-2011-120812515400-01

joserubenmorales@gmail.com