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11

lo s

todo s

qu e

e l sentid o d e

e n

exhaustivas ,

tament e

conjun -

esferas ,

dividi r u n univers o e n do s

a)

para :

idoneida d

al

demostra r

posibl e

e s

qu e

al

d e

ció n

distin -

a un a

frent e

encontramo s

no s

cuand o

tomí a

dico -

gra n

un a

d e

propiament e

habla r

pued e

S e

 

estad o

sociedad/comunidad , civil .

naturaleza/estad o

d e

cracia/autocracia ,

demo -

la s ciencia s sociales , paz/guerra ,

d e

ámbit o

e l

e n

permanece r

representa r com o par a

investigación ,

d e

camp o

us

ordena r

y

delimitar ,

par a

tant o

sin o tam - es sirve n

bié n la s sociale s y e n genera l la s históricas- ,

la s disciplina s jurídica s

solament e

cas o n o

e la s qu e un a o má s disciplina s -e n est e

d

dicotomías "

"grande s

la s

d e

un a

volvers e

po r

termin ó

y

ciales ,

sustan -

y continuo , si n cambio s

u n us o constant e

d e

Occidente , a través. /

y socia l d e

polític o

pensamient o

tér - v de J

histori a

al

d e

parej a

al

e n

ingres ó

público/privad o

mino s

individuo]- ,

de l

utilida d

al

a

atañ e

[l o que ;

utilitatem "

singuloru m

a d

"quo d

segund o

[lo ^ e l /

romano] ,

spectat "

re i romana e de l Estad o

condició n

statu m

al

a d

refier e a

es

qu e

"quo d

primer o

privado-e l

públic o y e l derech o

vament e e l derech o

respecti -

idéntica s

define n co n palabra s

qu e

I,I,1,2] ,

Digesto,

, 1,4 ;

i

[Instituciones,

iuris

Corpus

de l

do s

comenta -

ampliament e

fragmento s

do s

MEDIANT E

 

DICOTOMIC A

UN A PAREJ A

1 .

PÚBLICO/PRIVAD O

DICOTOMÍA :

GRA N

AL

I .

(

(

(

;

  • 12 L A G R A N DICOTOMÍA :

PÚBLICO/PRIVAD O

ente s d e ese univers o queda n incluido s e n ella s si n exclui r a ninguno , y recíprocament e exclusivas , e n e l sentid o d e qu e u n ent e comprendid o e n l a pri - mer a n o pued e se r a l mism o tiemp o comprendid o e n l a segunda ; b) establece r un a divisió n qu e a l

mism o tiemp los qu e actua

o es total , e n cuant o todo s lo s ente s a l o potencialment e se refier e l a disci -

plin a debe n entra r e n ella , y principal , e n cuant o tiend e a hace r coincidi r e n ell a otra s dicotomía s qu e se vuelve n secundaria s co n respect o a ella . E n e l

lenguaj e jurídic o l a preeminenci a d e l a distinció n entr e derech o privad o y derech o públic o sobr e la s

demá s distinciones , l a constanci a de l us o e

n la s dife -

rente s época s históricas , s u fuerz a inclusiv e ha n sid o

tales , qu e ha n llevad o a u n filósof o de l derech o d orientació n neokantian a a considera r lo s concepto s

e

d e derech o privad o y derech o públic o inclus o com o do s categoría s a priori de l pensamient o jurídic o [Radbruch , 1932 , pp . 122-127] .

 

Lo s

do s

término s

d e

un a

dicotomí a

puede n

se r

\s

independientement e un o d e otro , o bie n

 

I

un o sol o d e ello s es definid o mientra s e l otr o es

J

definid o

negativament e

(l a

"paz "

com o

"no

-

I

guerra") . E n est e segund o

cas o se

dic e qu e

e l p r i

-

I

mer o es e l términ

o

fuerte , e l segund o e l términ o

I

débil . L a definició n

d e derech o

públic o

y d e

dere -

 

I

ch o privad o anteriorment e expuest a es u n ejempl o

de l

prime r

caso , per o

d e

lo s

do s

término s

e l má s

e l primero , e n cuant o frecuentement e

su -

 

fuert e es ced e qu e

"privado " sea definid o com o "n o público "

("privatu s qu i i n magistrat u no n est" , Forcellini ) [es

privad o quie n n o ocup a magistratura s o cargo s

pú -

 

blicos] , rarament e

suced e l o contrario . Además , se

pued e deci r qu e lo s do s término s d e un

a dicotomí a

se condiciona n mutuamente , e n cuant o se reclama n

(

U N A

PAREJ A

DICOTOM1C A

13

continuament e un o a otro : e n e l lenguaj e jurídico , e l léxic o públic o remit e inmediatament e po r con -

trast e a l léxic o privad o y viceversa ; e n

común , e l interé s

públic o se determin a

e l lenguaj e

inmediat a

ment e e n relació n y e n contrast e co n e l interé s pri -

vad o y viceversa . E n fin , dentr o

de l espaci o

qu e

los |

do s término s delimitan , desd e e l moment o e n que l

est e

espaci o es ocupad o totalment e (tertium non da-

tur), [n o exist e un a tercer a posibilidad] , a s u ve z ello s

se delimita n mutuamente , e n e l sentid o d e qu e la ^

esfer a públic a lleg a hast a dond e

comienz a l a esfer a

privad a y viceversa . Par a cad a un a d e la s situacione s

a

la s

qu e

convien e e l us o

d

e l a dicotomía ,

la s

do s

respectiva s esfera s puede n se r diferente s -un

a

má s

grande , un a má s pequeña- ,

 

o par a

un o o par a

otr o

d e lo s do s términos . Un o d e lo s lugare s comune s del*\

debat e secula r sobr e l a

relació n entr e l a esfer a pú -

blic a y l a privad a es que , aumentand o l a esfer a públi - h ca , disminuy e l a privada ; aumentand o l a esfer a pri- f vada , disminuy e l a pública : un a constatació n que l generalment e es acompañad a y complicad a po r jui - 1 cio s d e valo r contrapuestos .

Cualesquier a qu e sea n e l orige n d e l a distribució n

y e l moment o

d e s u nacimiento , l a dicotomí a clásic a

entr e derech o privad o y derech o

públic o

muestr a l a

se

situació n d e

u n grup o socia l e n

e l qu e

manifiest a

y a l a distinció n

entr e

l o qu

e pertenec e

a l grup o

cuant o tal

, a l a colectividad , y l o qu e pertenec e

e n a lo s

miembros , específicos ,

o

má s

e

n

genera l

entr e

l a

socieda d globa l y grupo s menore s (com o l a familia) ,

o tambié n

entr e

u n

pode r

centra l superio r y lo s

podere s periférico s inferiore s qu e co n respect o a é l

goza n

d e

un a

autonomí a

relativa , cuand o

n o

de -

pende n totalment e d e él . D e hech o l a diferenciació n

origina l

entr e

e l derech o

públic o

y

e l

privad o

es

 

sentid o

un a ciuda d (e n e l

al

encuentr a

es

má s compleja , com o

zació n

organi -

ell a

po r encim a d e

dond e

all í

privad a

esfer a

al

e n

ubicad a

e s

dicho ,

mejo r

o

pública ,

esfer a

a al

privad a opuest a

esfer a

ment e a al

convencional- i

pertenec e

famili a

al

 

totalmente :

sobreponen /

es

n o

desiguale s

d e

iguales/socieda d

de !

socieda d

y

público/privad o

dicotomía s

do s

la s

que ^

observa r

permite n

anteriore s

ejemplo s

Lo s

enemigos .

huéspedes ,

ciudadanos ,

amigos ,

rientes,

pa -

hermanos ,

d e

socieda d

al

la s segunda s tenemo s

entr e

Dio s y lo s hombres ;

entr e

socieda d

al

Estado ,

e l

familia ,

al

están ,

primera s

la s

Entr e

LX] .

cap .

[1720 ,

aequalis "

e t

inaequali s

dúplex ,

omnin o

ta s

"Omni s socie -

Vico :

a

Recuérdes e

pública .

y esfer a

privad a

esfer a

entr e

distinció n

al

clásic a qu e

meno s

entr e n o e s

desiguale s

d e

socieda d

o

iguale s

e

d

socieda d

L a distinció n

coordinación .

iguale s o d e

entr e

relacione s

po r

caracterizada s

está n

pública ,

esfer a

al

a

contrapuest a

privad a

esfer a

un a

 

e

d

modelo s

com o

lo s economista s normalment e

tomada s

so n

cuant o

e n

eos ,

\

clási -

d e

idealizació n

al

 

ne

mercad o

I

d e

socieda d

al

bie n

o

íusnaturalistas ,

lo s

po r

crit a

¡

des -

natura l com o fu e

socieda d

al

desiguales ;

entr e

y destina- \ relacione s

so n

qu e

obedecer ,

manda r

d e

de l pode r

d e

debe r

de l

tario s

detentadore s

entr e

es, /

est o

y gobernados ,

entr e gobernante s

ordinació n

/

porjrela^ij^djejsub -

caracterizad o

 

est á

parcial ,

o

\

s i e s tota l

import a

n o

pública ,

esfer a

ha y un a

dond e

organizada ^

socieda d

otr a

cualquier a

y

Estado ,

E l

 

desiguales. *

iguale s y entr e

entr e

relacione s sociales :

1

tipo s d e

do s

d e

distinció n

al

plic a primerament e e n

du- |

es

público/privad o

dicotomí a

gra n

al

sociales ,

relaciones !

d e

ordenamient o

u n

derech o

e l

se r

A l

 

Sociedad de iguales y sociedad de desiguales

 

51

CORRESPONDIENTE S

DICOTOMÍA S

L A S

 

(

 

subrogarla .

puede n

tambié n

o

ta n

complemen -

al

qu e

sociales ,

ciencia s

la s

e n

rrente s

recu -

y

tradicionale s

dicotomía s

otra s

convergen ,

 

ell a

e n

o

comprende ,

ell a

qu e

d e

hech o

e l

e n

tr a

mues -

es

público/privad o

dicotomí a

al

d e

axiológic a

 

e

d

ademá s

relevanci a conceptua l y clasificatori a

a

L

 

DICOTOMÍA S CORRESPONDIENTE S

LA S

2 .

 

co - i , 41,48] .

{De re publica,

común] ,

munione" , [utilida d

I

"utilitati s

al

po r

sin o

vínculo s jurídicos ,

ol

po r

I

 

sól o

mantien e integrad a n o

es

un a socieda d qu e

o\

hombre s

d e

agregació n

cualquie r

entiend e

cua l e s es

n o

|

"pueblo "

po r

"cos a de l pueblo " cuand o

un a

I

al

co n

acuerd o

d e

res publica,

d e

ciceronian a

ció n

/

defini -

célebr e

al

olvidars e

deb e

n o

citada ,

finició n

de -

al

d e

lo s individuos ]

d e

gulorum utilitas [utilida d

 

sin-

al

a l lad o d e

genera l d e utilitas [utilidad] :

noció n

al

referi r

pued e

es

qu e

lo s

a

sujeto s

diverso s

lo s

 

e

d

e l

siend o

sigu e

fundamenta l

criteri o

e l

esferas ,

do s

la s

d e

divisió n

al

pode r justificar ,

h a creíd o

es

o

 

lo s cuale s h a sidojustificada ,

ne

e criterio s co n bas e

d

varieda d

al

provocad o po r

pesa r de l debat e secular ,

A

45,50,17] .

[ibid,

público] ,

derech o

e l

derog a

n o

privado s

entr e

[un a convenció n

blic o no n derogat" ,

pu -

conventi o iur i

"privatoru m

2,14 ] o

[Digesto, 38 ,

privados] ,

entr e

pacto s

po r

modificad o

se r

mutar i ~ pued e

 

n o

públic o

[e l derech o

co n e l potest" ,

no n

s\

privatoru m

publicu m

"iu s

cua l

acuerd o

e

d

principi o

e l

división ,

gra n

valide z al

tien e

e l qu e

ne

orde n

tod o

rige n

qu e

fundamentale s

lo s principio s

i

e

d

un o

prueb a

ol

com o

segundo ,

e l

primer o sobr e

)

de l

a c aí

me

s u p r

al

d e

afirmació n

al

po r

acompañad a

PÚBLICO/PRIVAD O

DICOTOMÍA :

L A GRA N

41

(

  • 16 L A G R A N DICOTOMÍA :

PÚBLICO/PRIVAD O

(

L A S DICOTOMÍA S

CORRESPONDIENTE S

17

aristotélic o d e l a palabra ) o e l Estad o

(e n e l sentid o

socieda d de l citoyen (ciudadano ) qu e mir a a l interé s

d e lo s escritore s político s modernos) ; per o co n res -

públic o y l a de l bourgeois (burgués ) qu e contempl a

pect o

a

l a diferenci a d

e

la s

do s

sociedade s

es

un a

lo s interese s privado s e n competerfci a o colabora -

socieda d d e desiguales , porqu e

e n

l a

pertenenci a

ció n co n otro s individuos . Tra s l a distinció n entr e

convenciona l d e l a famili a a l a esfer a privad a est á l a

esfer a económic a y esfer a polític a reaparec e l a anti -

prueb a

d e

qu e

e l derech o

públic o

europe o

qu e

gu a distinció n entr e l a "singuloru m utilitas " y e l

acompañ a

l a formació n

de l Estad o constituciona l

"statu s re i publicae" , co n l a qu e surgi ó po r primer a

modern o h a considerad o privada s la s concepcione s

ve z l a distinció n entr

e l a esfer a privad a y l a esfer a

patriarcales ,

paternalista s

o despótica s

de l

pode r

pública . As í tambié n l a distinció n iusnaturalist a

soberano , qu e asemeja n e l Estad o a un a famili a e n

grand e o atribuye n a l soberan o lo s mismo s podere s de l patriarca , e l padre , e l amo ; señore s co n diverso s

título s o co n diferent e domini o e n l a socieda d

fami -

liar . Po r otr a parte , l a relació n entr e enemigo s -qu e

Vic o l a concib e correctament

e relacione s entr e iguales , porqu e l a socieda d inter - naciona l d e maner a abstract a es considerad a un a socieda d d e ente s formalment e iguales , ta n es as í qu e fu e comparada , d e Hobbe s a Hegel , co n e l

e n e l ámbit o d e la s

estad o d e naturaleza- , es ubicad a normalment e e n l a esfer a de l derech o público , aunqu e se trat e de l

entr e estad o d e naturalez a y estad o civi l se recom -

pone , a travé s de l nacimient

o d e l a economí a polí -

tica , e n l a diferenciació n entr e socieda d económica ,

y e n cuant o ta l n o política , y socieda d política ; suce -

sivamente , entr e socieda d namente , o mejo r dich

o

civil , entendid a hegelia - e n término s marxistas ,

com o sistem a d e la s necesidades , y estad o político :

dond e deb e

resaltars e qu e l a líne a d e separació n

entre , po r u n lado ,

económica , socieda d

estad o d e naturaleza , esfer a civil , y po r otro , estad o civil ,

esfer a política , estad o político , siempr e transit a entr e un a socieda d d e iguale s (po r l o meno s for -

derech o

públic o extern o qu e regul a la s relacione s

malmente ) y un a socieda d d e desiguales .

entr e lo s estados , diferent e de l derech o públic o in -

tern

o qu e regul a la s relacione s entr e gobernante s y

gobernado s

e n

u n

Estado .

Ley y contrato

 

Co n

e l nacimient o d e l a economí a

política , d e

l a

qu e provien e l a diferenciació n entr e relacione s

L a otr a distinció n conceptua l e históricament e rele -

económica s y relacione s políticas , entendida s la s re

-

vant e

qu e confluy e

e n l a gra n dicotomí a

es l a qu e

se

com o talment e entr e desiguale s

lacione s

económica s

relacione s

fundamen -

de

l

a caus a d e

l a divisió n

refier e a la s fuente s (e n e l sentid

o

técnico-jurídic o

de l término ) de l derech o públic o y de l derech o pri -

trabajo , per o formalment e iguale s e n e l mercado , l a dicotomí a público/privad o aparec e baj o l a form a d e

vado :

mad o

le y y "asunt o

l a

e

l contrat o ( o má s e n genera l e l lla -

jurídico") .

E n

u

trascendental* 5 *

distinció n entr e socieda d polític a ( o d e desiguales ) y

o

fragment o d e Cicerón , se dic e qu

n e e l derech o pú -

j

socieda d económic a ( o d e iguales) , o desd e e l punt

blic o consist e e n

l a lex

[ley] ,

e n

e l senatus consultus I

d e vist a de l sujet o característic o d

e ambas , entr e l a

[decret o de l senado] , y e n elfoedus

[e l tratad o inter - V

 

par -

po r la s

derogabl e

contractua l e s

e l víncul o

qu e

al

e n

es ,

est o

civil ,

condició n

al

e n

y e l Estado ,

ésto s

 
 

• .

mientra s |

éstos ,

d e

part e

po r

inderogabl e

e

nent e

 

entr e

y

subditos ,

lo s

entr e

relacione s

la s

regulada s

 

perma- 1

e s

ciudadano s

lo s

co n

prime r

ley : e n Estad o

a l

un e

qu e

so n

cua l

al

baj o

form a

al

e s

(voluntas superioris),

ran o

 

\

lugar , porqu e e l vínculo ^

al

d e

deriv a

 

sobe -

pode r

má s alt a de l

expresió n

al

com o

ment e

 

qu e

e s diferent e de l víncul o

contractua l qu e

víncul o

 

normal -

definid a

ley ,

al

mientra s

público ,

pode r

naturalez a mism a de l

al

relacionada s co n

chament e

u n

todaví a

exist e

n o

dond e

decir , e n

e s

naturaleza ,

estre -

razones ,

do s

po r

meno s

a l

Estad o

de l

tim o

d e

e l estad o

ne

individuo s regula n su s relacione s

lo s

legí -

fundament o

com o

asumirs e

pued e

n o

trat o

qu e

al

típic a baj o

form a

al

cua l e l contrat o e s

al

par a

 

privad o com o e l con -

Par a

social .

contrat o

ne d e derech o

e l

Hege l u n institut o

e l

fund a

qu e

Estad o

 

natural ,

derech o

explica -

fuerz a

us

de l

modern a

doctrin a

al

revel a tod a

contrato/ley ,

e n

tiv a

público ,

doctrin a

al

a

sea ,

iusnaturalista , o

contractualism o

privado /

dicotomías ,

do s

la s

d e

sobreposició n

L a

 

a l

hace n

Hegel )

luga r

prime r

(e n

iusnaturalista s

 

(do ut des).

reciprocida d

d e

principi o

 

post -

escritore s

lo s

qu e

crític a

al

e n

cuentr a

   

inde - e n e l

pública ,

reglamentació n

al

pendientement e d e

i

en -

es

le y

y

contrat o

entr e

distinció n

al

d e

travé s

es ,

[po r naturaleza] , est o

y naturaliter

mente ,

I

a

pas a

públic o

derech o

y

privad o

derech o

entr e

primordial -

repos a

vinculant e

fuerz a

cuy a

rales ,

I

contraposició n

al

qu e

d e

confirmació n

mejo r

L a

bilate -

patrimoniales , mediant e acuerdo s

s\

 

soberano .

exclusivament e a l

pertenec e

qu e

tiv o

la s

so n

relacio -

regula r su s importante s

má s

par a

la s

cuale s

la s

entr e

nes ,

 

/

 

coac -

e l pode r

ejerz a

es

defens a

us

e n

qu e

d e

lida d

establece n

sujeto s

lo s

qu e

I

posibi -

al

d e

deriv a

derech o cuy a fuerz a obligatori a

 

norma s

e l conjunt o d e

privados , e s

lo s

d e

derech o

t

sentid o estricto , e l

e n

positiv o

guient e e s e l derech o

 

e l

dicho ,

mejo r

o ,

privad o

derech o

e l

soberano) ;

 

I

consi -

po r

naturaleza ,

d e

estad o

de l

supresió n

 

propi o

a l

pertenec e

exclusiv o

ejercici o

(cuy o

ció n

Í

al

constituid o po r

Estado ,

de l

eman a

qu e

derech o

coac -

al

po r

constantement e

y reforzad a

soberano )

e l

e s

públic o

derech o

e l

contrato ;

e l

y

propieda d

 

l

(e

suprem o

pode r

de l

detentado r

e l

po r

impuest a

al

so n

fundamentale s

instituto s

cuyo s

naturaleza ,

e s

norm a obligatori a porqu e

palabra , e s decir , d e

al

 

d e

privad o o d e lo s privado s e s e l derech o de l estad o

e

d

"ley" , e n e l sentid o modern o

/avanz a e l tiempo , d e

 

E l derecho :

positivo .

natural/derech o

derech o

otro ,

ve z má s preponderant e conform e

y cad a

específica ,

 

y

por -

público ,

privado/derech o

derech o

lado ,

u n

form a

al

e n y asum e

autorida d política ,

al

po r

puest o

'

doctrin a jurídica , por /

al

d e

dicotomía s

do s grande s

 

im -

e s

cuant o

ta l

e s

públic o

derech o

e l

ducta :

 

|

las /

d e

identificació n

e

d

concluy e e l proces o

es

qu e

con -

al

d e

un o y otr o vinculante s

regla s

d e

conjunt o

cuant o

 

\

e l

e n

Kant ,

acogid a y convalidad a po r

ley , e s

al

po r

existe n e n

cua l

al

baj o

maner a

diferent e

 

I

|

regulada s

relacione s

la s

d e

esfer a

y

contractuale s

 

al

e s

privad o

y

públic o

derech o

entr e

distinció n

h

relacione s

libre s

la s

e

d

esfer a

entr e

contraposició n

e

d

criteri o

e l

aqu í

observa ,

es

Com o

131] .

,

37

|

al

com o

civil ,

vez , al estad o

y

naturalez a

d e

estad o

entr e

oratoriae,

{Partitiones

[estipulaciones] ,

stipulatio

.J a

 

contraposición* ,

us

superio r a lo s individuos . A

 

gos] , e n lapactum conventum [pacto s o acuerdos ] y e n

/

 

mantien e unid a po r un a autorida d

es

qu e

socieda d

la s tabutae [códi -

e n

privado ,

derech o

e l

nacional] ;

j

CORRESPONDIENTE S 91

DICOTOMÍA S

L A S

PUBLICO/PRIVAD O

DICOTOMÍA :

A GRA N

81 L

 

(

(

2 0

( L A G R A N DICOTOMÍA :

PÚBLICO/PRIVAD O

tes ; e n segund o lugar , porqu e e l Estad o pued e pe -

l

dirl e a su s ciudadanos , aunqu e

e n circunstancia s

/ excepcionales , e l sacrifici o de l mayo r bien , l a vida ,

-.qu e

es u n bie n contractualment e indisponible . N o

po r

casualida d e l contractualism o es rechazad o po r

todo s lo s crítico

s de l iusnaturalism o po r se r un a

concepció n privatist a ( y po r ell o inadecuada ) de l Estado , e l cual , par a Hegel , tom a s u legitimidad , y po r tant o e l derech o d e manda r y d e se r obedecido ,

 

o po r e l simpl e hech o d e representa r

e n

un a

deter -

minad a situació n históric a e l espírit u de l puebl o o

d

e se r encarnad

o

e

n

e l hombr e de l destin o

(e l "hé -

roe " o "e l hombre , d e l a histori a universal") , e n ambo s caso s e n un a fuerz a qu e trasciend e l a qu e pued e deriva r d e l a agregació n y de l acuerd o d e

voluntade s individuales .

 
 

Justicia conmutativa y justicia distributiva

 
 

L

a tercer a distinció n qu e confluy e e n l a dicotomí a

público/privado , y pued e ilustrarl a y se r ilustrad a

 

po r ella , es l a

qu e

se refier e a la s do s

forma

s clásica s

id e l a justicia :

distributiv a y conmutativa . L a justici a

¡conmutativ a es l a qu e

regul a lo s intercambios : s u

I

objetiv o

fundamenta

l es qu e la s do s cosa s qu e se

'

intercambia n sea n d e igua l valor , co n e l fin d e

qu e e l

i

intercambi o pued a se r considerad o "justo" ,

po

r

l o

1

qu e

e n

un

a compra-vent a es just o e l preci o qu e

correspond e

a l

valo r d e

l a cos a comprada ,

e n

e l

contrat o d e trabaj o esjust a l a pag a qu e correspond e

a

l a calida d o cantida d de l trabaj o

realizado , e n e l

derech o civi l es just a l a indemnizació n qu e corres -

pond e a l a magnitu d

de l daño ,

e n

e l derech o

pena

l

e l castig o just o es aque l e n e l qu e ha y corresponden -

(

L A S DICOTOMÍA S CORRESPONDIENTE S

21

e l malum actionis y e l malum passionis. L a

ci a entr e diferenci a

entr e esto s cuatr o

caso s

típicos

es qu e

e n

lo s do s primero s tien

e luga r l a compensació n d e u n

bie n co n otr o bien , e n ¡o s último s

do s

l a correspon -

denci a es d e u n ma l co n u n mal . L a justici a distribu-. ,

tiv a es e n l a qu e se inspir a l a autorida d públic a parad -

l a distribució n d e

honore s y gravámenes : s u obje- é

tiv o es

qu e

a cad a

un o

l e se a

dad o

l o qu e

l e

corres \

pond e co n bas e e n criterio s qu e puede n cambiar , d e I

acuerd o co n l a diversida d d e la s situacione s

objetiva s

o

d e

lo s punto s

d e

vista ; lo s criterio s má s

comune s

so n " a cad a

un o segú n s u mérito" , " a cad a un o segú n

s u necesidad" , " a cad a un o segú n s u trabajo" . Dich o

d e otr o modo : l a justici a conmutativ a h a sid o defi- \

nid a

com o

l a

qu e

tien e luga r entr e

la s partes ,

l a

i

distributiv a es aquell a qu e tien e luga r

entr e e l tod o y

I

las partes .

Est a

nuev a

sobreposició n

entr e

esfera *

privad a y

justici a conmutativ

a

po r

u n

lado ,

y

esfe -

 

r a públic a y justici a distributiv a po r otro , se di o a tra - vé s d e l a mediació n d e l a diferencia , y a mencionada , entr e socieda d d e iguale s y socieda d d e desiguales .

U n

clar o ejempl o d e

est a mediació n l o ofrec e

e

l \

propi o Vic o par a quie n l a justici a conmutativa , a l a

i

qu e llam a equatrix, regul a

l a socieda d

d e

iguales ,

j

mientra s qu e l a justici a distributiva , llamad a rectrix, I regul a l a socieda d d e desiguales , com o l a famili a y e l |

Estad o [1720 , cap .

LXIII] .

Un a ve z má s convien e adverti r qu e

toda s

esta s

correspondencia s

debe n

se r tomada s co n cuidad o

porqu e l a coincidenci a d e

un a

co n otr a jamá s

es

perfecta . Tambié n aqu í lo s caso s límit e so n l a fami - li a y l a socieda d internacional : l a famili a e n cuant o

es derech o privado , per o a l mism o tiemp o es un a so -

e n

u n

viv e

e l ámbit o

de l Estad o

institut o

de l

cieda d d e desiguale s y regid a po r lajustíci a distribu -

Genéricament e

de l traductor) .

(not a

cualquie r text o normativ o

* Un a d e la s parte s de l códig o d e Justiniano .

Hegel , Recht, si n

Inclus o e n

po r excelencia .

derech o

 

e l

privad o e s

e l derech o

siglo s

durant e

pues ,

As í

 

razón .

al

d e

derech o

e l

com o

considerándol o

absoluta ,

atribuye n un a valide z

el

su s primero s comentadore s

 

demá s

ol

po r

positiv o qu e

(1804) , derech o

leónic a

napo -

recopilació n

al

co n

xix , especialment e

sigl o

principio s de l

tiv o co n la s grande s codificacione s d e

 

posi -

derech o

u n

e n

nuev o

d e

lueg o transformars e

par a

sistemáticos ,

comentadores ,

glosadores ,

tas ,

losjuris -

d e

secula r

obr a

al

natural , mediant e

rech o

 

de -

u n

e n

transform a

es

Corpus iuris d e Justiniano) ,

e l

ne

(codificad o

positiv o e históric o

u n derech o

fu e

originalment e

aunqu e

privad o romano ,

e l derech o

palabras :

otra s

"fisiocracia") . E n

o

naturalez a

al

d e

(propia s de l domini o

naturale s

 

relacione s

describe ,

refleja ,

descubre ,

porqu e

posibl e

economí a

únic a

al

com o

considerad a

romano) , ser á

de l derech o

or o

d e

époc a

al

lo s grande s jurista s d e

clásico s

llamado s

fuero n

qu e

igua l

(a l

clásico s

llamado s

teriorment e

pos -

lo s primero s economistas ,

doctrin a d e

al

tarde ,

má s

siglo s

mucho s

que ,

e l

po r

aque l

a

semejant e

proces o

u n

d e

travé s

a

cosas "

la s

d e

"naturalez a

al

originaro n y est á basad a e n

al

tiemp o y luga r qu e

d e

circunstancia s

recono -

valide z e s

d e

derech o

d e

valo r

e l

independientement e

cid a

cuy a d e la s

derech o

decir , u n

e s

razón ,

al

adquier e

roman o

vad o

pri -

e l derech o

extensió n

us

universalida d d e

al

e n

y

duració n

us

continuida d d e

al

E n

testamentos .

lo s

propiedad , e l contrat o y

al

familia ,

al

principale s so n

instituto s

cuyo s

privado ,

derech o

part e

gra n

e n

lasPandette* e s

d e

e l llamad o derech o

e n Occidente :

3

DICOTOMÍ A 2

US O D E L A GRA N

E L

(

afirm a a tra - derech o roman o

de l

y recepció n

difusió n

al

d e

vé s

 

es

privad o

de l derech o

supremací a

de lo privado

La primacía

 

L a

 

privado .

ol

sobr e

públic o

ol

d e

superiorida d

 

público , o la /

ol

privad o sobr e

ol

d e

supremací a

al

así :

 

definida s

se r

puede n

qu e

privad o

y

públic o

entr e

 

relació n

al

d e

diferente s

concepcione s

do s

deriva n

vist a

d e

significad o est e punt o

Desd e

tiv o negativo , y viceversa .

evalua -

u n

adquier e

segund o

e l

mero ,

pri -

e s

a

n i

positiv o a l

evaluativ o d e cuant o evaluativ o

e n

significad o

u n

otro ,

de l

a l

significad o

un o qu e cuand o

tiend e

opuest o

e l

n i públic o

y privado , y tampoc o

públic o

atribuid o

se r

privado ,

tiemp o

mism o

a l

se r

pued e

n o

ent e

u n

ambo s

po r

tad o

delimi -

e n e l univers o

qu e

e l sentid o d e

dictorios , e n

contra -

com o

qu e

concepto s

funge n

es descriptiv o comú n

Com o

trat a d e do s

evaluatívo .

e n lo s

u n

d e

tiene n

tambié n

público/privad o

término s

lo s

anteriores ,

parágrafo s

de l significad o descriptivo , mostrad o

us o

e l

e n

cad o

tomí a

 

al dico - signifi -

 

do s

Ademá s

 
 

DICOTOMÍ A

GRA N

AL

D E

AXIOLÓGIC O

US O

E L

3 .

 

excelencia .

 
 

po r

público s

lo s ente s

constituye n com o

es

Estado s

lo s

internaciona l

socieda d

al

d e

sujeto s

lo s

cuant o

e n

sujeto] ,

de l

razó n

al

cuent a

e n

[tomand o

biecti

ratione su-

meno s

ol

po r

pública ,

esfer a

al

a

pond e

 

corres -

normalment e

conmutativa ,

justici a

al

po r

regid a

(formalmente ) y e s

iguale s

d e

socieda d

un a

contrari o

a l

e s

internacional , qu e

socieda d

al

tiva ;

PÚBLICO/PRIVAD O

DICOTOMÍA :

L A GRA N

2

2

2 4

(

i

L A G R A N DICOTOMÍA :

PÚBLICO/PRIVAD O

otr o agregado , signific a derech o privado , e l "dere -

í

E L

US O D E L A G R A N

DICOTOMÍ A

2 5

cione s d e derech o

públic o e n cuant o relacione s d e

 

ch o

abstracto " d e lo s Lineamientos de la filosofía

del

 

it. , p . 312) .

 

derecho (Grundliniender Philosophie des Rechts, 1821) ,

ment e (aunqu e n o sustancialmente ) iguales . E l de -

'poder ' " (trad . E l derech o

públic o com o cuerp o sistemátic o d e

 

mientra s qu e e l derech o públic o es nombrado , po r

norma s naci ó much o má s tard e qu e e l derech o

pri -

l o meno s e n lo s primero s escritos , Verfassung "cons -

vado ,

e n

l a époc a

d

e l a formació n

de l Estad o

rao-|

titución" . Tambié n Marx , cuand o habl a d e derech o

derno , aunqu e

se puede n

encontra r su s

orígenes ^

y desarroll a l a crític a (qu e ho y se llamarí a ideoló -

entr e lo s comentadore s de l sigl o xiv , com o Bartolo j

gica ) de l derecho , siempr e se refier e a l derech o privado , cuy o principa l fundament o tomad o e n consideració n e s e l contrat o entr e ente s formal -

rech o qu e a travé s d e Mar x se identific a co n e l derech o burgué s es esencialment e e l derech o pri - vado , mientra s qu e e l derech o públic o se present a

d e Sassoferrato . Po r l o d e m á s , mientra s la s obra s

d e

derech o privado , sobr e l a propieda d y l a posesión , los contrato s y testamentos , so n tratado s exclusiva - ment e jurídicos , lo s grande s tratado s sobr e e l Es- tado , aunqu e so n escrito s po r juristas , continúa n siend o durant e siglo s obra s qu e n o mantiene n ex -

 
 

e n form

a

d e crítica , n

o tant o d e un a form a

clusivida d jurídica , est o es , desd e lo s Six livres de la République (Seis libros de la República) d e Bodin o

 

cho , sin o d e l a concepció n tradiciona l de l

d e dere - Estad o y

(1576 ) hast a l a Allgemeine Staatslehre (Teoría general

de l pode r político . E l primer o y má s grand e teóri -

del Estado) d e Jelline k (1910) . N o es qu e e l derech o

c o de l derech o soviético , Pasukanis , dir á

[1924] , qu e

roman o n o hubies e proporcionad o principio s váli -

I

"e l núcle o

má s sólid o

d e

l a nebulos

a

jurídica

.

do s par a l a solució n d e alguno s problema s capitale s

?

 

está

e n e l camp o d e la s relacione s de l derech o

de l derech o públic o europeo , comenzad o po r l a lex

• \,

y a qu e e l presupuest o fundamenta l d e l a

 

regia de imperio [Digesto, 1,4,1} d e acuerd

o co n l a cua l

l o qu e elprinceps (príncipe ) establec e tien e

I

reglamentació n

jurídic a

(aqu í deberí a habe r

agre -

fuerz a d e

 

I

gad o "privada" ) es "e l antagonism o d e lo s interese s

le y ("habe t legi s vigorem") , cuand o e l puebl o l e hay a

 

I

privados" , l o qu e explic a po r qu é "la s línea s funda -

atribuid o est e poder , qu e es originalment e de l pue -

I

mentale s de l pensamient o jurídic o roman o haya n

blo , d e dond

e

vien e l a añej a

disput a d e s i e l puebl

o

|

conservad o s u valo r hast a nuestro s días , permane -

hubies e trasmitid o o solament e concedid o e l pode r

y ,

 
 

! ciend o l a ratio scripta [l a razó n escrita ] d e tod a socie -

a l soberano . Co n l a disolució n de l Estad o antigu o

d

a d

productor a d e mercancías " (trad . it. , pp . 122 -

co n l a formació n d e la s monarquía s germánicas , la s

]

 

127) .

E n fin , criticand o com o

Ideológica ,

y po r

l o

relacione s política s sufriero n un a

transformació n

tant o n o científica , l a distinció n entr e derech o pri - vad o y derech o público , Kelse n observ ó [1960 ] qu e

la s relacione s d e derech o privad o puede n se r

defi -

nida s "com o

'relacione s jurídicas ' tout court com o

relacione s 'd e derecho ' e n e l sentid o má s propi o y estrict o de l término , par a contraponerla s a la s reía -

ta n profunda , y surgiero n e n l a socieda d medieva l

problema s ta n diversos , com o e l d e la s relacione s

entr e

e l

Estad o y

l a

Iglesia ,

entr e

e l imperi o

y

e l

reino , entr e lo s reino s y la s roman o sól o podí a ofrece r

ciudades , qu e e l derech o mu y poco s instrumento s

d e interpretació n y d e análisis . Qued

a

po r

señala r

la s

baj o

manera s

co n la s diferente s

mas , d e acuerd o

 

libr e

us

político , y com o ta l

naturalez a

e n de l pode r

constitució n

persona l

ante s

e l estad o d e

fuerz o

de l

nac e

natural , porqu e

derech o

xxi] . Co n

al

for -

diversa s

asumid o

h a

públic o

ol

e

d

primací a

a

L

d e

es -

verdader o

u n

público

de lo

La primacía

 

conviert e e n

es

propieda d

al

Locke ,

cap .

 

[1651 ,

co n otro "

e s contrato s un o

prar , vende r y hace r

 

pro -

e l

efectú a

qu e

la s

ne

sociedade s

ces o inverso .

y

privad a

al

hace r y e l

com -

d e

liberta d

so n n o h a "l a

mencion a

e l soberan o

subdito s

lo s

prohibido ,

d e

libre s

qu e

cas o

prime r

aquell o qu e

qu e

embarg o

tod o

sobr e

públic a prevalec e

esfer a

al