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URL, QUETZALTENANGO

Ctedra: Seminario Presencial I


Catedrtico: Lic. Fidel Miranda
Nombre: Eleazar Gaspar Prez Prez
Carnet: 1601413

LA FILOSOFIA DE LOS FILOSOFOS


La Filosofa Y Su Historia, en la experiencia y razonamiento del Ser Humano

En el caminar de la historia humana, se han dado grandes avances y acontecimientos


que han repercutido de manera positiva o negativa en el desarrollo social, econmico,
poltico, cultural y por ende en el plano ms moderno: la ciencia, tecnologa y sus sistemas
informticos. Hoy en da se cuestiona esos avances del ser humano ya sea por el mbito
cientfico, (desde las ciencias exactas e inexactas), la moral y tica as como tambin lo
hacemos desde el plano especulativo y filosfico, no debemos dejar de lado el papel
trascendental que ha tenido esta valiossima ciencia, cuando hablamos de filosofa lo
hacemos desde el punto de vista esencial en la presencia consciente del sujeto, la filosofa
existi por la incontable bsqueda y la necesidad humana de exponer su experiencia y
racionalizar esta experiencia, o sea encontrar esos argumentos definitivos del Por qu? y el
para qu? de lo que experimenta, es por eso que bajo este criterio amplio podemos
entenderlo como una ciencia que trata de comprender la bsqueda de la verdad, lo real, la
razn natural del hombre, lo ideal sobre s mismo, etc. y no podemos reducirlo a un
planteamiento fuera de contexto, que sea ni tan abstracto, ni tan material, no por gusto se le
considera la madre de todas las ciencias pues su objeto de estudio es la totalidad de la
realidad, o sea el todo, buscar las causas primera tal como dice Aristteles, en si es
descubrir la naturaleza de la realidad que se percibe a travs de un racionamiento complejo,
por ello la filosofa buscara siempre conjeturas, respuestas, y formulara argumentos vlidos
y no vlidos para fundamentar o refutar su .
Cundo empez la filosofa, y el cuestionamiento filosfico del hombre?
Independientemente del ao y del lugar si se dio en occidente u oriente, si es
presocrtico u socrtico, si es primitivo o prehistrico, la filosofa dio inicio desde el
momento en que el hombre se pregunta, se cuestiona, se hace preguntas y busca respuestas
de: Por qu estoy aqu? Quin soy? A dnde voy? porque es todo ello y aquel? dichas
preguntas muestran la sntesis y las claves necesarias para que trascendieran en el
interinarlo del hombre que piensa, que siente, que desea y explorar estos senderos a travs

de sus sentidos y emociones, y que trata de fundamentarla a travs de actos, ritos, mitos
etc. Desde luego di J. Garden
Lo nico que necesitamos para hacer filosofa es la capacidad de asombro, J. Garden

De hecho en lo primitivo del hombre se dio de manera Religiosa, donde es el punto


ms sublime y en donde encuentra y sofoca estas ansias de querer darle explicacin a los
fenmenos que sopesan en su imaginacin, en sus sentidos y en su realidad existencial,
tales como la lluvia, el sol, el agua, la oscuridad, el fuego, los dems seres vivos, etc. es
decir en la manara arcaica, la filosofa ocupa un papel general y con un sentido en el cual
trasciende lo imaginable en el devenir de dioses, entre ellos dioses buenos y malos, pues su
centralidad y objeto de anlisis ser en querer dar explicacin a lo que no entiende, lo que
es imposible de razonar, he a aqu donde justifican las atrocidades naturales en los
sobrenatural, es por eso que la religin se convierte la reflexin filosfica, el piensa y
siente, a travs de ello, de lo que solo se puede explicar bajo esta forma, de la medida
subliminal a lo natural.
El que hacer de los filsofos presocrticos?
Por qu surgen los llamados filsofos naturales?
Como ya hemos dicho el camino de la filosofa no ha sido un camino fcil de inferir en un
contexto cultural marcado, hoy en da lo podemos comprobar prcticamente en los hombre
y mujeres que piensan diferente a nuestro sentido comn, por ende los filsofos fueron y
seguirn siendo baluarte intangible del conocimiento y razonamiento universal del ser
humano, y este hecho trascendental del pensar en las causas naturales a los sobrenatural dio
origen por los siglos VII en Mileto de Asia menor, nos situamos en una poca donde las
culturas estn plagados de mitologa en cuanto a los fenmenos naturales, culturalmente se
dice que la religin es el peso ms importante en el pensamiento.
Tales de la colonia de Mileto abre este campo y paradigma al analizar prcticamente los
cambios y procesos de la naturaleza, fue el primero de tres de esa regin, (los tres de
Mileto: llamados Tales, Anaximandro y Anaxmenes) y el primero en sostener un
fundamento de todo. Principalmente tratan el tema sobre del origen, el principio o la causa
de la naturaleza perceptible y general. l dice que el elemento del Agua es la causa y
origen de todas las cosas prcticamente el posiciona este elemento como el principio del
todo, sin el agua ninguna estructura natural estara compuesto. Tales procesos se dan de
manera que su valor inigualable se centra en el agua como elemento fundante, hoy quizs
tenga quizs algo de razn en cuanto los estados presentes en el ciclo del agua, que puede
ser slido y lquido. Asi tambin el comparo y llamaba a las creaturas minsculas como
bichos, cucarachas etc. Unidades muy pequeas llamados grmenes

Por otra parte surge otro filsofo en el mismo contexto de Tales, llamado Anaximandro
quien a su vez, llama a esta materia primaria que no se puede llegar a conocer y concretar
como lo Indefinido aqu logramos ver desde el punto de vista de Tales un materialismo al
definirlo, mientras Anaximandro se queda bajo la cualidad de una abstraccin rotunda en el
plano Idealista.
El Ultimo de los tres de Mileto se llama, Anaxmenes quien tambin bajo el punto de vista
Materialista, dice que el origen del todo era el Aire o niebla, este responde a Tales sobre la
teora de las cosas en el origen del agua, pero l va ms all del planteamiento puesto que
dice que el agua, la tierra y el fuego su origen lo constituye en el aire.

La filosofa presocrtica, a pesar de la simplicidad del tema de su especulacin y


del grosero materialismo de muchas de sus concepciones, ha conquistado por
primera vez la posibilidad especulativa de concebir la naturaleza como un mundo
y establecido como base de tal posibilidad a la sustancia, entendida como
principio del ser y del devenir (Abbagnanno, 1,994).

Bibliografa:
Abbagnanno, N. (1,994). Caracteres de la Filosofia Presocratico. En Historia de la
Filosofia, Volumen I (Vol. I, pg. 12).
Dezza, P. (s.f.). Concepto de Filosofa. En "Introduccin a la Filosofia" (pg. 11).
Gaarden, J. (s.f.). Los Mitos. En El mundo de Sofa (pgs. 22-27).
Gallo, A. (2014). "Introduccin". En "Caracter de La Filosofa" (pgs. XII-XIX). Cara
Parens.