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Ler politicamente a publicidade significa situ-la em sua conjuntura histrica e analisar o modo como seus cdigos genricos, a posio
dos observadores, suas imagens dominantes, seus discursos e elementos
esttico-formais incorporam certas posies polticas e ideolgicas e produzem efeitos polticos. Bem como, reproduzem as lutas sociais existentes
em suas imagens, e sua narrativa.
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Na busca de compreender o estabelecimento da heteronormatividade em nossa sociedade, observamos que atravs dos tempos sempre
houve uma espcie de obsesso com a sexualidade normalizante, atravs
de discursos que descrevem a situao homossexual como desviante.
Rubin (1993) afirma que a supresso do componente homossexual
da sexualidade humana e, como consequncia, a opresso dos homossexuais , um produto do mesmo sistema cujas regras e relaes oprimem
as mulheres.
Este mesmo sistema passa a regular a diviso social do trabalho,
visando reciprocidade e a dependncia entre os sexos e esta diviso cria
o tabu que divide os sexos em apenas duas categorias, reciprocamente
exclusivas e que por consequncia, estabeleceria um novo tabu contra
arranjos sexuais diferentes daqueles que envolvem pelo menos um homem
e uma mulher, impondo desta forma, um casamento heterossexual como
parte da matriz de nossa sociedade.
No nvel mais geral, a organizao social do sexo repousa sobre
o gnero, a heterossexualidade obrigatria e a coero da sexualidade
feminina (RUBIN, 1993).
Foucault (2004) na obra Histria da sexualidade questiona e investiga
como a sexualidade, desde os primeiros sculos da era crist, teve uma
importncia considervel que estabeleceu uma ligao to fundamental
entre sexualidade, subjetividade e obrigao da verdade.
O cristianismo teria somado moral instituda, um sistema de
obedincia generalizada, sob a forma da humildade crist, como condio fundamental de todas as outras virtudes que se pretende alcanar.
Este sistema, chamado pelo autor de poder pastoral, trouxe consigo
uma srie de tcnicas e de procedimentos que concerniriam verdade e
produo da verdade.
Creio que o cristianismo encontrou um meio de instaurar um tipo de
poder que controlava os indivduos atravs de sua sexualidade, concebida como coisa da qual era preciso desconfiar, alguma coisa que
sempre introduzia no indivduo possibilidades de tentao e queda [...]
uma tentao que corria o risco de levar o individuo a ultrapassar as
limitaes impostas pela moral corrente: o casamento, a monogamia, a
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A partir desses mtodos, quer-se eliminar todo e qualquer binarismo que implique hierarquia e excluso, por exemplo, hetero/homo,
homem/mulher. Entende-se que o segundo termo da dicotomia no ,
em relao ao primeiro, invariavelmente submisso e dependente, mas,
livre para traar significados prprios.
Esses novos significados s so possveis a partir da mudana de
comportamento e atitude. Apenas podem ser construdos por meio de
nossas performances dirias que, ao em vez de repetir normas, tm a
possibilidade de no segui-las e, dessa forma, desafiar sua hegemonia.
No fundo de tudo, o que se almeja com esta reflexo perceber
o quanto estamos distantes de uma comunicao tica e de um mundo
onde no seria necessrio escolher, ou no, ser homo ou hetero. Ponderamos sobre, num plano mais amplo, arriscar uma nova viso de ser
humano onde binarismos de toda espcie e padres, so suprimidos
em funo da descoberta da possibilidade de um pensamento reflexivo e comportamento autnomo, de criar e desenvolver uma histria
pessoal que no atenda aos padres, e sim s necessidades ntimas e
particulares.
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** Mestranda em Comunicao, Cultura e Cidadania pela Facomb da Universidade Federal de Gois. E-mail: franciellefelipe@gmail.com
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