Catlicos y nacionalistas en el fin de los tiempos - Augusto

TorchSon

Somos nacionalistas catlicos ya que adherimos a una

doctrina poltica basada especialmente en la filosofa tomista.
El patriotismo es un elemento esencial en el nacionalismo y
consiste en el amor a la patria, ms ste se enfoca solamente
en el sentimiento. El nacionalismo yendo ms all y
coincidiendo con la Doctrina Social de la Iglesia, busca la
promocin del bien comn; el derecho natural por el cual se
opone por ejemplo al matrimonio homosexual, aborto, o
perversin infantil promovidas por la ONU; y defiende la
propiedad privada entre otras consignas. As decimos Dios,
Patria y Hogar. Tambin defiende y promueve las entidades
intermedias como el medio adecuado para equilibrar las
relaciones entre los gobiernos y los gobernados, agrupando
as a personas con intereses comunes (familias, sindicatos,
asociaciones profesionales, etc) que cmo rganos naturales
nada tienen que ver con los partidos polticos que representan
ideologas antes que intereses comunes. Estas entidades
intermedias son hoy uno de los mbitos ms adecuados para
la militancia. As las partidocracias a la que hoy se llaman
democracias representan antes que los intereses del pueblo,
el de los polticos, los cuales legtimamente (e inmoralmente)
pueden desconocer sus promesas electorales y ajustarse a los
mandatos partidarios que siempre terminan adecundose a
los requerimientos forneos de la sinarqua internacional.
Sealamos anteriormente como el Padre Castellani sostena
que uno de los principales errores del nacionalismo es poner
los ojos en el Poder a corto plazo en vez de ponerlos en la
Verdad a largo alcance. Si pretendemos embarcarnos en esa
noble empresa, no deberamos escribir para tratar de
demostrar erudicin o para llegar a un grupo selecto de
personas, sino ms bien, de instruir a mucha gente que
todava vive en las tinieblas de la desinformacin y el

envenenamiento moral y espiritual al que los someten no slo

los medios de comunicacin sino hasta las escuelas y
universidades. Y con eso tambin cumplimos con la
exhortacin paulina de evangelizar a tiempo y a destiempo.
Se est atacando mucho al nacionalismo y esto no solo desde
sectores liberales, conservadores e izquierdistas, sino tambin
de grupos que se dicen tradicionalistas pero al demostrar
desdn por sta corriente poltica, estn mostrando tambin,
desprecio por el amor a la patria y sus tradiciones, y esto
implica atacar uno de las caractersticas esenciales de nuestra
identidad histrica: nuestra hispanidad; condicin que tiene
como rasgos determinantes el compartir el idioma y el credo,
sin hacer distinciones raciales. A esto agregamos las
particularidades histricas, culturales y hasta psicolgicas que
surgen hasta de la misma geografa de nuestros pases, y que
hacen a nuestro ser nacional.
Cuando se nos ataca, se aduce que adherimos a los errores
en los que incurrieron algunos movimientos nacionalistas
como por ejemplo el de la estatolatra; sin embargo, a
diferencia de ellos, ponemos por sobre cualquier afinidad
poltica nuestra fe; y de esa manera, la cuestin poltica,
actividad insoslayable en el hombre, queda subordinada a la
accin evangelizadora, que dicho sea de paso, se ve
fortalecida al sumarle el amor y defensa de nuestras patrias,
tal como surge del 4 Mandamiento de declogo Divino,
constituyndose de esa manera el servicio a la patria en
deber de gratitud y del orden de la caridad como lo seala
Catecismo (2293), y de esa manera esta actividad tiene una
finalidad trascendente que es la de ayudar a nuestros
connacionales a alcanzar la vida eterna, generando el mbito
adecuado para ello.
Pero en honor a la verdad, no podemos y no debemos
desconocer sino ms bien reconocer los mritos de los
movimientos nacionalistas que, aunque incurriendo en
algunos errores filosficos y hasta en la praxis; ofrendaron sus

vidas por la defensa de sus naciones. Dicha lucha se dio y se

da contra el internacionalismo judaico compuesto por los
falsos opuestos, capitalismo y comunismo, planteados
dialcticamente para distraer la atencin sobre la realidad
materialista y atea de ambos, y desenmascarando a estos
tentculos del mismo pulpo plutocrtico que pretende hacer
del mundo una aldea global amorfa. Nuevo orden mundial que
se pretende multicultural, sin tradiciones, sin identidad
cultural, en nombre de una supuesta fraternidad universal; se
pretende sin diferencias entre los hombres (no en dignidad
sino en naturaleza) en un igualitarismo democrtico sin
asidero, para quitar en los hombres las aspiraciones de
superacin, de nobleza y hasta de grandeza, en nombre de la
igualdad masnica; pero por sobre todas las cosas, se
pretende permisivo llevando a la humanidad a toda clase de
excesos y perversiones en nombre de la libertad. Y as
cumplidas las premisas masnicas, Libert, galit,
fraternit, se aduce que estos movimientos nacionalistas
promueven la intolerancia y la discriminacin sin precisar a
qu se refieren esos trminos que para adecuarse a su ms
ntimos significados requieren precisin. Somos y debemos ser
intolerantes con el error, lo mismo podemos decir con
respecto a la discriminacin ya que es imprescindible
distinguir y excluir lo malo en beneficio de lo bueno. Y por eso
hoy en el caos ms absoluto, cuando nuestra imagen sobre
Sodoma y Gomorra puede resultar nimia en comparacin con
nuestras sociedades actuales; resulta ridculo y hasta
contradictorio quejarnos de lo que vivimos, denostando a esos
movimientos nacionalistas que promueven y promovieron
todos los valores que hoy consideramos vulnerados; es decir,
el de la familia tradicional, el trabajo como generador de
riqueza, el amor a la patria, el honor, la lealtad y hasta la
santidad; y en definitiva el orden que es indispensable para
poder aspirar al bien comn. Y por eso hoy, cuando se
pretende verle el lado bueno a ateos, promiscuos, adlteros,
sodomitas y toda clase de rprobos (mientras no se
arrepientan adecuadamente de su maldad); se acusa de
fundamentalistas y fanticos agresivos a los nacionalistas que
defendieron siempre el orden natural.

Lo cierto es que tampoco podemos renunciar a nuestra fe o

hacer concesiones con ella a fin de aglutinar o no excluir a
otros nacionalistas, ya que los hispanistas por definicin
somos catlicos y al serlos es indispensable amar a Dios por
sobre todas las cosas y consecuentemente seguir sus
mandatos, por lo que mal haramos en orden a un resultado
cuantitativo, renunciar a una cuestin fundamental como es
nuestra fe catlica. Tambin pueril resultara pretender
acceder al poder con las herramientas del enemigo, es decir,
entrando en el sistema partidocrtico de las democracias
judeomasnicas actuales, con su ritual religioso invertido, el
sufragio universal. Si bien, es imposible ganarle a Saurn con
su propio anillo usando la metfora tolkeniana, suponiendo
que fuera posible hacerlo, la pregunta es: a qu costo?
Recordemos las palabras de Nuestro Seor: De qu le
servir al hombre el ganar el mundo entero, si pierde su
alma?(Mt. 16, 26).
No podemos ignorar que hoy el mundo se encuentra
absolutamente dominado por una elite de banqueros judos,
que buscan destruir las patrias, sin embargo manteniendo la
homogeneidad de su raza y promoviendo su supremaca.
Herederos de aquellos que reclamaron la muerte de su Dios
con satnicas palabras diciendo: caiga su sangre sobre
nosotros y sobre nuestros hijos(Mt. 27,25), son los que
lucharon sin descanso por destruir la cristiandad y hoy con su
objetivo casi concluido, paradjicamente atraen su propia
derrota, ya que tenemos la promesa Divina que cuando todo
parezca absolutamente perdido, Cristo Regresara con toda
Majestad y Gloria y su triunfo sobre el mal ser definitivo. Los
signos son claros, muchos y coincidentes.
ste 0.2% de la poblacin mundial (16 millones de judos),
manejando los medios, manipulando la historia, y pervirtiendo
las costumbres, lograron hasta judaizar a la jerarqua de la
neoiglesia; y los adoradores del becerro de oro, hoy con el

poder de la usura dominan a los gobiernos de todo el planeta.

Pero podemos decir que esto significa que no debemos hacer
nada porque nada conseguiramos? Al contrario, lejos de ser
sta una visin derrotista, la nuestra es una visin realista que
impone la necesidad de saber contra quin nos enfrentamos y
su podero. Y la lucha terrena contra estos enemigos de Dios,
adems de responder a un imperativo Divino, al ser o parecer
imposible la victoria desde nuestras posibilidades humanas;
engrandecen nuestro esfuerzo para darle un carcter de gloria
nunca antes alcanzado en la Historia, transformando a los
santos de los ltimos tiempos en los mayores de la
humanidad a los ojos de Nuestro Creador, pero sin embargo,
no siendo reconocidos de ninguna manera a los ojos del
mundo. Esto nos lleva a una soledad humana en la que slo
podemos acudir a Quien realmente importa diciendo con
Santa Teresa Slo Dios basta y con San Pablo Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece no confiando ya en
nuestras fuerzas o posibilidades, sino en el dador de las
mismas, y en sus designios para nuestra actuacin; sabiendo
as que a nosotros solo nos corresponde la lucha y a Dios el
resultado.
Podemos estimados hermanos y camaradas decir hoy ms
que nunca, que sin claudicar a nuestros principios, la lucha
vale la pena; y as, mi humilde sugerencia es empezar por el
principio, y ms que pretender nacionalizar el catolicismo,
deberamos empezar por evangelizar al nacionalismo.

Augusto

Santa Juana de Arco, Isabel La Catlica y Gabriel Garca

Moreno,
oren por nosotros.

Nacionalismo Catlico San

Juan Bautista