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Economa civil: una alternativa de desarrollo humano integral

No existe una alternativa a la economa de mercado. Estamos ante una crisis interna del capitalismo y cualquier sistema alternativo parece adems
de conflictivo, no viable para la organizacin econmica de sociedades complejas e interdependientes como las actuales.
Lo que si que existen en cambio, son distintos modelos dentro de la denominada economa de mercado: uno de los modelos es el de economa
neoliberal, propia de la tradicin norteamericana, cuyo objetivo es incrementar el bien total. Por otro lado, y como alternativa, existe otro modelo
denominado de economa civil, tpico de la tradicin cultural de Italia y Espaa, que pretende incrementar el bien comn. Como expone el
economista y profesor italiano Stefano Zamagni, la economa civil persigue el desarrollo humano integral, con tres componentes: crecimiento,
dimensin socio-relacional y espiritual. Se debe organizar la sociedad y las instituciones de manera que las tres dimensiones vayan juntas y no
slo prestando atencin al crecimiento propugnado por el modelo neoliberal. Se trata de poner en el centro de la dinmica econmica a la persona y
su crecimiento personal.
La economa civil de mercado busca orientar el discurso econmico por una va que pretende recuperar la nocin del bien comn, yendo ms
all del puro beneficio, y aboga por la recuperacin de otros bienes igualmente necesarios para una vida plena: los bienes relacionales. Como
explica Zamagni, en la lgica de bien total, propia del modelo neoliberal, dado que el bien total es resultado de la suma de los bienes individuales,
puedo olvidarme de algunos, puesto que el bien de unos va a compensar la falta de bien de otros. En la economa civil de mercado, cuya lgica es
el bien comn, lo anterior no es posible porque si olvidamos el bien de algunos, el de los dems desaparece.
Una de las diferencias fundamentales entre ambos modelos de economa de mercado es que la economa de corte neoliberal se basa en los
principios de intercambio de equivalentes y de redistribucin que requiere partir de un precio de mercado; el sistema civil de mercado aade un
tercer principio: el de reciprocidad. Este concepto significa gratuidad, frente al mero principio de intercambio, cuya motivacin bsica es el inters
por el dinero. En la reciprocidad hay donacin, con una base de proporcionalidad en funcin de la capacidad de cada uno.
Los bienes son de diversas categoras: privados, pblicos, comunes (como el medioambiente) y relacionales (lo que se producen en la relacin
interpersonal). Para Zamagni, el modelo neoliberal funciona bien con los privados, menos con los pblicos y es un desastre con los bienes
comunes y relacionales. Pero el ser humano quiere cada vez ms bienes comunes y relacionales. Si no modificamos el modelo neoliberal
tendremos un mayor ingreso nacional, pero habr ciudadanos agraviados. Para conseguir bienes comunes y relacionales tendremos que introducir
el principio de reciprocidad.
La filosofa que subyace al pensamiento neoliberal es la del individualismo libertario nacida en Estados Unidos y segn la cual cada uno es
patrn y manager de s mismo y su destino est en sus manos. Zamagni expone que este paradigma lleva a la desesperacin porque ninguno de
nosotros es una isla, ni se basta a s mismo; tenemos que establecer relaciones interpersonales. El individualismo es enemigo delpersonalismo,
que es la filosofa en la que se basa la economa civil de mercado, y es la idea de un individuo que tiene una relacin ontolgica con los otros. Es la
idea contraria al ambiente de competencia. El individualismo genera egosmo, mientras que la ayuda de unos a otros hace real la reciprocidad.
Es fundamental destacar que las nuevas pobrezas no son debidas a la carencia de recursos: las paradojas especficas del crecimiento que
vivimos actualmente como el aumento de la desigualdad, el crecimiento de la desocupacin (jobless growth) o las dificultades crecientes para hacer
practicable el principio de la soberana del consumidor, ninguna tiene que ver con la escasez de recursos materiales sino que sealan ms
bien a una escasez social y esta se resuelve solamente con un cambio institucional y de modelo econmico.
La nueva economa poltica ha demostrado convincentemente que en la base de toda quiebra de mercado radica la incapacidad del mercado de
generar resultados cooperativos. El premio Nobel de Economa Kenneth Arrow defiende que se puede sostener que gran parte del atraso del
mundo admite ser explicado por la falta de confianza recproca.
Qu es lo que hay que hacer en una sociedad para que crezcan las estructuras de confianza?.Cambiar hacia un modelo de economa civil
de mercado propio de las tradiciones culturales latinas del Sur de Europa: la sociedad civil es el lugar ideal destinado a predisponer para
la confianzadado que acta por el principio de reciprocidad y no as, en cambio, el mercado privado que acta por el de poder de adquisicin. La
sociedad civil no puede ser solamente un presupuesto para el correcto operar del Estado y para el funcionamiento eficiente del mercado privado.
La sociedad civil no puede dejar de incluir una economa civil como forma de generar alternativas de modelo econmico que acabe con
esa escasez social y nos permita desarrollarnos a todos ntegramente con seres humanos ms all de la simple acumulacin material de
produccin total. Como ya deca Marco Aurelio: "Van mal los asuntos humanos cuando queda solamente la fe en los asuntos materiales".
(Fuente: http://larazondesencantada.blogspot.com.ar/2014/05/economia-civil-una-alternativa-de.html)

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