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SISTEMAS TICOS: UTILITARISMO, HEDONISMO Y RELATIVISMO

1. EL UTILITARISMO
Se basa en el valor de la utilidad sobre lo dems.
Es una forma moderna del hedonismo tico que ensea que la finalidad de la vida
es la felicidad y la norma que diferencia lo bueno de lo malo es el placer y el dolor.
En la vida se debe buscar la FELICIDAD y el PLACER.
El utilitarismo contiene:
Placeres morales.
Se debe buscar la felicidad, en todo lo que se realice en la vida.
El principio de Bentham aprueba o desaprueba cualquier accin, dependiendo de
la felicidad recibida por esta.
La verdad se consigue por observacin y se ratifica mediante los sentidos.
Se desarroll en Inglaterra en los siglos XVIII y XIX con los exponentes Jeremy
Bentham y Jhonh Stuart Mill.
2. EL HEDONISMO
Proviene de la palabra griega hdone que significa PLACER. Sistema tico que
sostiene que el placer es la norma de la moralidad. Aristipo de Cirene dijo: "El
placer es el nico bien, la felicidad es igual al placer. El acto bueno es aquel que
produce un placer sensible en forma directa o indirecta; y lo malo, termina en dolor
o sensaciones desagradables. LA META DEL HOMBRE ES LA FELICIDAD Y EL
PLACER"
Epicuro de Samos enseo que el fin del hombre es el placer intelectual, la
tranquilidad del espritu, la paz interior y una vida armoniosa en sociedad, virtud
necesaria para producir el placer intelectual.
EL HEDONISMO Y LA VIDA FELIZ (TEORA EPICREA DEL PLACER)
Epicuro de Samos (341-270 a.C) filsofo campen del hedonismo, pero su visin
sobre el placer no es comnmente comprendido. Muchos historialistas lo
representan como un glotn silencioso, predicador de placeres con moderacin.
Ninguna de las anteriores creencias es correcta.

3. EL RELATIVISMO
Otros de los sistemas ticos es el Relativismo. De modo general Relativismo
significa que no hay principios absolutos en el mbito del conocimiento cultural,
tico o religioso. Se atribuye al sofista Protgoras la formulacin del Relativismo
epistemolgico al afirmar que el hombre es la medida de todas las cosas, no hay
verdades absolutas, todo depende de las circunstancias.

LOS IDOLOS DEL HOMBRE CONTEMPORNEO


Los dolos son falsos dioses.
El consumo. Tenemos la obsesin de poseer ms y ms cosas, la mayora de
ellas, intiles. Nos volvimos alacenas siempre a medio llenar.
El progreso tecnolgico. El hombre, embriagado por el adelanto cientfico y
tecnolgico de hacer todo aquello que es posible y factible, aunque lleve a la
destruccin de la naturaleza y de la especie humana.
El trabajo. Demasiados hombres han hecho de su vida un acelere y una
agitacin que no tiene fin. Viven afiebrados. Trabajan como locos. Producir o morir.
La apariencia. Hacemos teatro, representamos papeles, vivimos de fachadas,
aparentando lo que no somos. Lo que importa es quedar bien, salvar la imagen.
La publicidad. La creemos omnisciente. Somos demasiado credulones de la
propaganda. A ellas hipotecamos nuestras decisiones
a fuerza. Adoramos a los poderosos. Hacemos ostentacin de las armas. En ella y
el en el dinero se basa el podero de los hombres y de las naciones.
La libertad. Si hasta la libertad y la democracia se han modificado y endiosado.
Se rinde culto a las mayoras como si stas fueran infalibles.