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Filosofia de la Educación: saber globalizador comprensivo y critico, de 10s

procesos educacionales, que facilita presupuestos antropol6gicos,
epistemol6gicos y axiol6gicos, amén de producir analisis criticos.
La filosofia, tanto entendida como metafísica como inteligida como
interrogación critica, formula preguntas nada normales y apunta a respuestas
desconcertantes con respecto a 10s datos educativos. No le importa a la
filosofia ni cdmo educar, ni con qué, ni en qué medio, ni a que' sujeto
psicobioldgico; 10 que le preocupa es, por ejemplo, quién es el educand0
metaempiricamente considerado; que' es la educación y para qué es la
educación. Interrogantes impertinentes e inútiles a 10s ojos del tecnólogo y del
cientifico; interrogantes, empero, insoslayables a menos que el quehacer
educador sea muy cientifico, pero, a su vez, muy necio y absurdo.
Definicion La filosofía de la educación es una meta disciplina del conocimiento, en
cuanto que va más allá del fenómeno educativo propiamente dicho. La idea central
es la reflexión racional de la educación. analiza los conceptos que están implícitos
en el proceso de enseñanza. La filosofía se ocupa de aportar un análisis racional a
una situación. Y la educación es un fenómeno universal y han sido muchos los
filósofos que han aportado su valoración sobre la educación.
SÓCRATES
-Nace la pedagogía filosófica propiamente dicha. 2.-Su enseñanza se lleva a cabo mediante el
diálogo. 3.-El método del diálogo es el siguiente: a) Introducción; trata de interesar al
interlocutor sobre el tema mediante una serie de preguntas que lo introducen a un diálogo
pedagógico. b) Indagación; requiere del interlocutor las respuestas que éste considere
correctas pero que a menudo son equivocadas. Aquí se hace presente lo que se ha llamado la
ironía socrática que es el método que éste utiliza para hacer notorio el error.
4.-El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos.
5.-Ironía socrática: en griego ironía quiere decir interrogación, así, el objetivo es el de conducir
al educando a la sabiduría por medio de la propia reflexión.
6.-Sócrates da respuesta a los sofistas acerca de la comunicación docente.
7.-Sócrates crea el método a partir del cual se descubren los conceptos, principalmente en la
esfera de lo moral.
PLATÓN
1.-Cree en la existencia del mundo de las ideas. y dice que la única y mejor forma de
pertenecer a él es por medio de la educación.

pero se adelanta al percibir en la educación elementos interrelacionados tales como individuo y sociedad o ciudadano y polis. ARISTÓTELES 1. se pasó al racionalismo y rechazó la fe en nombre de la razón. a los diecinueve años.-Principios del sistema de la evolución: a) Considera dos términos importantes uno es el de potencia. sino que su relación es de complementariedad.-El método de la dialéctica consiste en: a)Primero es un camino o método mediante el cual gradualmente ascendemos desde la opinión (imaginación y creencias) hasta el verdadero conocimiento de la realidad. Por eso la inteligencia es la recompensa de la fe. demostrar la credibilidad de la fe y profundizar en sus enseñanzas. no existiría la fe. la fe es un modo de pensar asintiendo. b)Posteriormente viene la contemplación inmediata de las ideas cuyo logro no es posible sin la renuncia de lo corporal y los sentidos. También en el mundo cristiano y medieval abordaron las temáticas educativas desde ideas filosóficas y teológicas. .-El papel del educador reside en promover en el educando el proceso de interiorización. 15 Según él. La fe y la razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y complementados.-El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos. POLÍTICA y LÓGICA. un cambio ordenado. cuando una cosa es susceptible a transformarse en otra. San Agustín quiso comprender el contenido de la fe. es decir. b) Ésta ley consta de cuatro principios: Causa material Causa eficiente Causa formal Causa final 5. poco a poco fue cambiando de parecer hasta llegar a la conclusión de que razón y fe no están necesariamente en oposición. y si no existiese el pensamiento.-El pensamiento educativo de Aristóteles se basa principalmente en sus estudios de ÉTICA. 4. 3.15 Esta postura se sitúa entre el fideísmo y el racionalismo. Sin embargo. 2. A los racionalistas le respondió: Crede ut intelligas («cree para comprender») y a los fideístas: Intellige ut credas («comprende para creer»). cuenta con san Agustín Razón y fe San Agustín.2. 3. y el otro es el de ACTO.-El sistema de evolución nace porque Aristóteles considera que todas las cosas están en constante cambio que obedece a cierto ritmo.-Con él surge el sistema de la evolución.

sino que la gracia de la fe supone (acepta) y eleva (perfecciona) la naturaleza. tiene en el ser el punto de partida de su esquema del pensamiento. como acto. ya que el universal es un elemento indispensable para toda ciencia. por ser limitación. como se verá más adelante. p. por fe. Tomás señalaba que si se llegaba a una contradicción real y no aparente entre una conclusión de fe y otra racional.o santo Tomás. plenamente reconocidos por la intencionalidad del esciente) y la abstrae. por la sublimidad de su fuente y de su objeto de estudio: Dios. con la potencia aristotélica. La novedad de Tomás en este tema reside en su respuesta al problema de los universales. Luego como solamente lo falso es contrario a lo verdadero.: Fe y Razón: El pensamiento de Tomás de Aquino partía de la superioridad de las verdades de la teología respecto a las racionales. Ya que ésta cuestión es de capital importancia antropológica (Está visto arriba). así lo dice: Lo naturalmente innato en la razón es tan verdadero que no hay posibilidad de pensar en su falsedad. mencionado primeramente por Porfirio en su Isagoge. Tomás asocia la esencia. Ontología[ Tomás. Ya que podemos actualizar interiormente la esencia de un objeto (su figura. considera imposible pensar en la falsedad de la razón por lo connatural que no es. que se define como lo que está siendo. sus límites). Dicho problema. en esta independencia de la existencia respecto a la esencia radica la cuestión de la contingencia de los objetos y de toda metafísica en general. Un ejemplo de contradicción aparente sería la cuestión de la Trinidad: Tomás. hay que concluir que ambos son principios diferentes. independientemente de que exista. Al hilo de ello. como claramente prueban sus mismas definiciones. dando lugar a la especie o universal en acto. analiza el modo de ser del universal. por ser perfección. Y menos aún es lícito creer falso lo que poseemos por la fe. Para ambos el entendimiento toma la forma genérica y substancial de los objetos del exterior (percibida a través de los individuos. por razón. es decir simple. que es "trino". la errónea sería la de razón ya que Dios es infalible. Ahí introduce su innovadora distinción entre esencia y existencia. que es plenamente subsistente no-contingente luego su existencia se encuentra en su esencia. de que tenga realidad propia. señala que "Dios es simple". no hay posibilidad de que los principios racionales sean contrarios a la verdad de la fe Tomás de Aquino (2007. 53) En segundo lugar. y. y la existencia. pero para ser trino (que no triple) hace falta ser uno. como se ha visto. No obstante. En ello radica la diferencia cognoscitiva entre hombre y animal. como máximo exponente de la figura de Aristóteles. se define como el ser propio y absoluto. El Aquinate comienza su ciencia en el ente. Aunque señaló que la razón era muy limitada para conocer a Dios. directa o indirectamente las grandes figuras intelectuales de la Edad Media como Agustín de . racional en este caso. que sólo puede alcanzar el hombre. porque es la herramienta natural del hombre para conocer el mundo y el Aquinate. contenido propio. el Ser. por lo que fe y razón no se contradicen. Tomás se refiere a a Dios. ello no le impidió mostrar que la filosofía era un modo de hallar conocimientos verdaderos: En primer lugar porque no contradice a la teología. Conocimiento: La teoría del conocimiento de Tomás de Aquino es un rescate de la defendida por Aristóteles. ya que ha sido confirmado por Dios.

la espera de novedades y el sentimiento de crisis. Ni siquiera lo podemos comprender por completo. ¿qué le impide ser feliz?” (capítulo XLV). Luis Vives. Comenio. Fröbel. lo racional. Pedro Abelardo o Sigerio de Brabante tomaron postura en la polémica. ¿Podemos decir entonces que Erasmo es un postmoderno adelantado a su tiempo? Es cierto que el ambiente en el que vive se parece mucho al nuestro por la fuga de certezas. ni tampoco es visto por todos igual. Jean-Jacques Rousseau. A ello se le suma la propia insignificancia de la vida de cada ser humano: “nadie podría imaginar el bullicio y las tragedias de que es capaz un animalillo de tan corta vida. bien podría ser un personaje de una obra de nuestros días. Tomás no sería menos y dio la siguiente solución. Sin embargo.  Post Rem (Posteriores a las cosas): Como conceptos lógicos. necesariamente por lo dicho arriba. como tal. Todo es relativo. destacando tres estados reales del universal:9  Ante rem (Anteriores a las cosas): En la mente de Dios. Está mezclado con la materia. y otros autores. a pesar de . John Locke. A lo largo de todo su elogio defenderá valores que pueden oler a postmodernidad. Erasmo de Rotterdam. inmateriales. todo lo que siempre ha parecido ser lo lógico. A partir del Renacimiento y en los inicio de la Edad moderna se produjo un amplio desarrollo de teorías educativas. por ser Creador del mismo. Immanuel Kant. Anselmo de Canterbury. El mundo no es como los sabios quieren que sea.  In rem (En las cosas): Como estructura que conforma la especie de un objeto singular. ofrecieron diversas reflexiones sobre la educación del hombre y sobre el camino que lo llevaría a su perfeccionamiento como individuo y como miembro de la sociedad. Por una parte.Hipona. pues en una batalla o en una peste se aniquilan y desaparecen en un instante millares de tales seres” (capítulo XLVIII). Estulticia y la postmodernidad 5 mayo 2010 in Estulticia | Permalink Estulticia. pues “es tan grande la oscuridad y la variedad de las cosas humanas que nadie puede conocer de modo diáfano”. por lo que. como arquetipo de los entes de la realidad material. abstraídos de los entes reales materiales y. Escoto Eriúgena. la locura. en el aspecto sensitivo es potencial e imperceptible. pone en cuestión todo lo que se ha dicho y se ha creído hasta entonces. aparecen los distintos tonos de grises: “si alguien come una salazón podrida de la que los demás no pueden soportar ni siquiera el olor y a él le sabe a ambrosía. Esrasmo de Rotterdam ELOGIO A LA LOCURA.

Sin embargo. la ironía antigua es un artificio sin dolo. Erasmo no se enreda aquí. Además. Fue teólogo. hicieron de él pionero de las artes de la educación y de la didáctica posterior. debemo s tener en cuenta que quien habla en el Elogioes la Locura y. pero también aprovecha que es Estulticia y no él quien habla para llevarlo al absurdo. muestra un mundo visible en dibujos. sino un ilustrado ultramoderno. Su ironía es antigua. no desemboca en un escepticismo diletante. Consiste en expresar una cosa diciendo la contraria. En esto es un ultramoderno. Comenio Comenius es considerado el padre de la Pedagogía.Ideó las bases para la cooperación intelectual y política entre los estados. la ironía postmoderna es una concepción del mundo. no podemos tomarla en serio. Utiliza los medios literarios para llegar a los lectores. en el progreso. El establecimiento de la pedagogía como ciencia autónoma y la inclusión en sus métodos de ilustraciones y objetos. la técnica que utiliza se queda en la postmodernidad. Didáctica Magna. La ironía expande confusión. La propuesta pedagógica de Comenius . Ballart escribe que es una modalidad del pensamiento y del arte.todo esto él cree firmemente en las posibilidades del ser humano. Erasmo intenta escribir para el gran público. Su gran obra. para ridiculizarlo hasta el extremo. No es postmoderno. Pero hay que distinguir dos tipos de ironía. Sin embargo. sin malos tratos. le hizo famoso en toda Europa y dio una gran importancia al estudio de las lenguas. sobre todo en épocas de desazón espiritual. pero su fuerza está en su convencimiento de que la educación tiene un importante papel en el desarrollo de las personas. aunque todas las cosas que diga puedan parecer ciertas. En Orbis Pictum. un libro para el aprendizaje del latín. lo cual dio como resultado el concepto de«federación de los pueblos». que parece ser el primer libro ilustrado para niños. en las que dar explicación de la realidad se convierte en un propósito abocado al fracaso. buscando la alegría y motivación de los alumnos. A través de ella el autor critica todo lo que no le gusta. en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos. Un elogio de lo equívoco. en la posibilidad de un mundo mejor (de hecho llega a ser un auténtico idealista en este sentido). hombres y mujeres por igual. filósofo y pedagogo. idea que lo coloca como precursor del pensamiento moderno. La afirmación de que nada tiene un significado preciso. Por una parte.

así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a ella. A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable. que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la unión de la teoría. La educación como desarrollo integral permanente de la persona De la misma forma que hay armonía en el macrocosmos Comenio dedujo que el hombre. . incluso por quién la enseña. Concepción de la educación Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias. igualmente. no memorística. y no simplemente la razón. y un proceso para toda la vida. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad. suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas. para lacreatividad. la práctica y lacrisis (estímulo para el pensamiento). debe convertirse en un todo armónico si han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades y habilidades. Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción. para la educación permanente y para la autoeducación. como político y religioso. La educación debe ser comprensiva. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo.Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no lorestringe solamente a una elite o para algunos iluminados. la observación. un deber tanto filosófico. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria. los sentidos y la razón.

hombres y mujeres. política y cristiana de la humanidad. Además. Comenio.Función social de la educación La reforma educativa que propuso estaba íntimamente ligada con la búsqueda de una renovación moral. centra su esfuerzo. en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir qué se debe. sino él como modelo para sus alumnos. Defendió la idea de una escuela para todos. Entonces si las madres no fueran educadas. después no educarían a sus niños». libros y los materiales escolares. Desempeño del docente Le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia. sencilla y primordialmente que aprenda haciendo. debe aprender que no debe avanzar mientras los conocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno La docencia para Comenius era el oficio más noble entre todos. Decía que «el aprendizaje debe comenzar en el hogar (siguiendo las ideas sustentadas a partir de la Reforma) siendo de esta manera que los padres serían los primeros educadores. El método . cómo y cuándo enseñar dando fundamental importancia al niño como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento. El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza. señalando a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusión y organización. El maestro según Comenius debía conocer primero las cosas que enseñaba. La instrucción ayudaba a aumentar el bienestar de un país. Para los niños de escasos recursos pedía que recibieran ropa. dando éste de manera metódica. así como también sus buenos modales. es decir activando todos sus sentidos. Y esto significaba la inclusión de la madre. gratis a fin de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos.

Así como la naturaleza es única. etc. que solamente despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento e impedían la creatividad y el ingenio. Criticó los métodos de enseñanza basados en el castigo y la amenaza. de la que aprendían. Comenius plantea un método práctico de aprender en el que los conocimientos se infiltren suavemente en las almas. objeto y método. La propuesta pedagógica de Comenius Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no lorestringe solamente a una elite o para algunos iluminados. suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas. y situó al niño y al joven como observadores de la naturaleza. incluso por quién la enseña. igual que Dios. así también el método como imitación de la naturaleza debe ser único.Para Comenio. enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo. Insta a formar primero el entendimiento de las cosas. Concepción de la educación Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias. Para aprender y enseñar recomendó proceder de lo conocido a lo desconocido. utilizando además su propia lengua materna y no el latín. desplegándose entre enseñaraprender. desde lo simple a lo complejo. . palabras-cosas. llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos. Rompió con la práctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en los clásicos. leer-escribir. razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean. después de la memoria y por último la lengua y las manos. así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a ella.

. la observación. después no educarían a sus niños». Función social de la educación La reforma educativa que propuso estaba íntimamente ligada con la búsqueda de una renovación moral. los sentidos y la razón. Y esto significaba la inclusión de la madre. señalando a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusión y organización. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la unión de la teoría. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria. como político y religioso. Decía que «el aprendizaje debe comenzar en el hogar (siguiendo las ideas sustentadas a partir de la Reforma) siendo de esta manera que los padres serían los primeros educadores. La educación como desarrollo integral permanente de la persona De la misma forma que hay armonía en el macrocosmos Comenio dedujo que el hombre. hombres y mujeres. igualmente. política y cristiana de la humanidad. un deber tanto filosófico. la práctica y lacrisis (estímulo para el pensamiento). Defendió la idea de una escuela para todos. no memorística. y no simplemente la razón. y un proceso para toda la vida. para lacreatividad. La educación debe ser comprensiva.Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción. debe convertirse en un todo armónico si han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades y habilidades. A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad. para la educación permanente y para la autoeducación. Entonces si las madres no fueran educadas.

que solamente despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento e impedían la creatividad y el ingenio. igual que Dios. sencilla y primordialmente que aprenda haciendo.La instrucción ayudaba a aumentar el bienestar de un país. etc. sino él como modelo para sus alumnos. centra su esfuerzo. en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir qué se debe. Comenio. leer-escribir. así como también sus buenos modales. Para aprender y enseñar recomendó proceder de lo conocido a lo desconocido. Para los niños de escasos recursos pedía que recibieran ropa. cómo y cuándo enseñar dando fundamental importancia al niño como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento. Así como la naturaleza es única. objeto y método. debe aprender que no debe avanzar mientras los conocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno La docencia para Comenius era el oficio más noble entre todos. Criticó los métodos de enseñanza basados en el castigo y la amenaza. El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza. Además. El método Para Comenio. palabras-cosas. Desempeño del docente Le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia. desde lo simple a lo complejo. Comenius plantea un método práctico de aprender en el que los conocimientos se infiltren suavemente . dando éste de manera metódica. libros y los materiales escolares. desplegándose entre enseñaraprender. es decir activando todos sus sentidos. gratis a fin de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos. El maestro según Comenius debía conocer primero las cosas que enseñaba. así también el método como imitación de la naturaleza debe ser único. enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo.

Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. utilizando además su propia lengua materna y no el latín. La organización de la escuela. de la que aprendían. a través de un método.en las almas. que imparte conocimientos estandarizados por medio de un libro único. . llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos. Debe ser obligatoria. la memoria y la imaginación. 3. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. muy parecida a la universidad. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. En ella se deben enseñar las ciencias. instauraría una nueva forma social esencial en la vida de todo ser humano. y situó al niño y al joven como observadores de la naturaleza. después de la memoria y por último la lengua y las manos. Para ella el Estado debe conceder becas . distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales: 1. La academia: de los 18 a los 25 años. hace una reforma de la organización escolar. La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años. La escuela es basada en una alianza escuela-familia. que. Insta a formar primero el entendimiento de las cosas. Rompió con la práctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en los clásicos. 4. razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean. 2. La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 años. según Comenius En su didáctica magna. La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los 12 años. Se cultiva la inteligencia.

Sin soliptismos. de Jean-Jacques Rousseau Tratado filosófico escrito en 1762 que examina la naturaleza del hombre y la relación del individuo con la sociedad. o De la educación. expresiones escritas de los informantes.Jean-Jacques Rousseau. Después que observa la perspectiva de los informantes uno Se abre a la realidad al horizonte social momento histórico crítico con un nuevo planteamiento de investigación. Trabajamos con realidades. lo que las personas siente es una expresión de ese paradigma científico cualitativo filosófica y epistemologica Son los Entes psicofísicos es decir. La fenomenología es un sistema de la razón que se despliega para conocer ¿como vamos del ente psicofísico al significado? . la subjetividad puesta en expresiones orales. Emilio. Se considera el primer tratado sobre filosofía de la educación del mundo occidental. “Solo yo conmigo mismo”. Hay una construcción de conocimiento. Reonocer Las esencias de significado. Conferencia de Néstor leal La fenomenología como movimiento filosófico es una de las fuentes fundamentales de la paradigma cualitativo esta en todos los diseños cualitativo El rescate de la subjetividad humana como fuente de conocimiento lo que las personas piensan. la comprende. No se demuestra ni se explica. hay un proceso altamente creativo. Hacer uso de interpretaciones textuales. La mostración de la realidad. tal como la expresa.

. El movimiento pedagógico de la Escuela Nueva se incorporó en las Escuelas Normales de Chile e inspiró a generaciones de maestros en los principios de Pestalozzi y de su gran discípulo Froebel. otro gran innovador en pedagogía. como también la idea de los kindergarten para los preescolares. Creó también los Métodos Activos y ambas innovaciones se incorporaron a la educación chilena. como veremos en su momento. quien era como él. Fue discípulo de Juan Enrique Pestalozzi y su alumno entre 1801 y 1810. pues fueron numerosos los educadores que aportaron a esta línea filosóficopedagógica. El hecho de incorporar la naciente psicología infantil a la pedagogía es la idea más potente que encontramos en la obra de ese pedagogo alemán. Froebel nos dejó: Breve exposición de los principios educativos y didácticos de Pestalozzi Froebel fue el creador de la llamada Escuela Nueva o Educación Nueva. Es importante hacer que este movimiento tiene una inspiración múltiple. Alemania en 1782 y falleció en el año 1852. convirtiéndose las escuelas formadoras de maestros en líderes en su clase en América Latina.Fröbel Friedrich Wilhen Froebel nació en Turingia.

.com/watch?v=GxIY4r1apCA . Esa relación tiene siempre su primera manifestación en el lugar ya sea el vientre materno. la equidad y el amor. lográndose.. Extrañado de su esencia. la salud.youtube. El enfoque sistémico. Inmerso en una sociedad enferma. la fraternidad.. entendiéndolo como interconexión en todas sus partes. ha contagiado su espíritu con la codicia. La educacion bolivariana inscrita en el Humanismo Bolivariano En nuestro país se ha iniciado y estamos transitando un proceso de refundación de laRepública.. El Humanismo se centra en el hombre mismo y lo convierte en norma. ya que busca afianzar en los estudiantes la solidaridad. camino y meta de su propia existencia.com/watch?v=bdhPq6pj84A BAJAR VIDEO OOOOJJJJJOOOO https://www.Filosofia De La Educacion Humanista Bolivariana Venezolana La filosofía de la Educación Humanista Bolivariana esboza una educación práctica y social. entre los cuales se pueden mencionar: Piaget: expone que el paso de un nivel de desarrollo a otro es mediante experiencias de aprendizaje activo. y cada asignatura si bien se puede tratar por separado. el afán de lucro desmedido y el individualismo. es necesario y prioritario considerar la relación integral de estos agentes que se proyectan por toda la vida escolar y humana del ciudadano. conformando una estructura. Tiene una visión holística. el barrio y. es decir. el ejercicio.. o el espacio de la casa. El Continuo Humano constituye lo que el Estado tiene como fines esenciales. HUMANISMO MARXISTA Y EDUCACION BOLIVARIANA El humano extravió su rumbo y su destino: la felicidad... la Capitalista Imperialista Neoliberal. que sustenta todo el sistema y preestablece los vínculos individuo-sociedad como instrumentos de formación de ciudadanos... ENFOQUE SISTEMATICO DEL PROCESO ENSEÑANZA – APRENDIZAJE. considera al proceso educativo como un sistema.youtube. ZEMELMAN https://www. la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad.. teniendo como referente la Constitución de la República Bolivariana deVenezuela Educación bolivariana fomenta valores humanistas El nuevo modelo educativo bolivariano que plantea el proceso revolucionario fomenta los valores del humanismo. el amor. Concibe el saber como saber experiencial * La filosofía referente a los procesos cognitivos se nutre con las teorías de varios pensadores... global. principios fundamentales para la construcción. la familia y la sociedad.

http://www.ask. encontrar respuestas ante el miedo y los fenómenos. .com/search?apn_dtid=%5EBND533%5EYY%5EVE&d=533136&atb=sysid%3D533%3Aappid%3D136%3Auid%3D663375a6 Ética docente La ciencia esta acabada Interés por saber .search..