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RELACIÓN MÚSICA/TEXTO

EN EL CANTO GREGORIANO Y EN LA POLIFONÍA
Y EL CONCEPTO HUMANISTA DE RITMO MUSICAL
José-Vicente GüNZÁLEZ VALLE
CSIC, Barcelona

Abstract
Following the thread of the interrelation between music and text, this study is a reflcction on the humanist concept
of rhythm in Gregorian Chant. The consequences of the said concept succeeded in influencing vocal polyphony, as well,
which was, however, all to its advantage.

Resumen
El presente trabajo ofrece una reflexión, siguiendo el hilo conductor de la "relación música/texto", sobre el concepto
humanista del ritmo en el Canto Gregoriano. Las consecuencias de dicha concepción llegaron a afectar también a la polifonía vocal, en cuyo caso, diríamos que para su bien.

Para comenzar, podríamos decir que la polifonía vocal había ido asumiendo en su propio
cuerpo la esencia del Canto Gregoriano. Las primitivas notaciones de la polifonía, su ritmo fluido y "libre", su sistema tonal modal, la disposición interválica o diatonismo puramente melódico, reflejado en cada una de las partes que forman el conjunto polifónico vocal, el carácter y la
estructura de los textos, los tipos de contrapunto "nota-contra-nota"( accentus) o "varias-notascontra-una"( concentus ), todo parece desarrollarse en analogía con el Canto Gregoriano. Es, por
lo tanto, indispensable conocer previamente esa música de todos los tiempos, si se quiere comprender bien la polifonía clásica. Los teóricos de música hablan también de estas analogías, al
expresarse, con frecuencia, del modo siguiente "Assi como en Canto de Organo ay [... ], as sí también las ay en Cantollano:" 1•
Sabemos que los humanistas se interesaron especialmente por el ritmo por el Canto Gregoriano. En este sentido, se encontraron con el panorama siguiente: mientras que la polifonía
vocal había desanollado en su notación un sistema rítmico completo, observaban que, en el canto
l. Pedro Cerone, El melopea, Nápoles 1613, p. 451.

Anuario Musical, 55 (2000)

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autónomo. de que todas las notas poseen igual duración no está científicamente justificada. de modo que la imagen gráfica musical exija una única realidad sonora. por lo tanto. es decir. fundada en una mezcla de puntos o acentos y signos quironímicos. 55 (2000) . Dom Paolo Ferretti. ya que la música nace directamente del texto latino sacro. por otra parte. al transformarse éstos en escritura libraria. vol. con riesgo de quedar interrumpida. presuponía el conocimiento de las melodías y de su ritmo y. veían que. Respecto a la interpretación rítmica de los neumas gregorianos. la época inmediata anterior al coral gregoriano. fija o exclusiva. en la teoría musical. el rol de apoyo a la memoria estuvo unido a la notación musical. Por otro lado. la música no existía de un modo independiente. Tafeln zur Neumensc!zrift. por falta de continuidad histórica. C. es decir. C). tenían como cometido. incluso. El texto del Canto Gregoriano. al no desarrollar su notación en sentido rítmico. Ahora bien. mucho más que una escritura propiamente dicha. Ewald Jammers. Pero. la tesis generalizada de Solesmes. el ritmo pertenecía más a la práctica musical. En el Canto Gregoriano existe una relación íntima. 3. de un modo semejante a los signos prosódicos gramaticales. Esthetique Grégorienne. es decir. para. llegaría hasta nosotros. que a la teoría de la notación. que comienza a finales del siglo IV. Entonces dominaba ya el latín vulgar. iría desarrollándose. por lo tanto. Examinemos algunos aspectos de este interesante proceso. Por otra parte. y. I. ayudar a pronunciar musicalmente bien los textos. Si la antigüedad clásica latina (s. que el ritmo se transmitiera oralmente. la notación neumática gregoriana. Los neumas. 33. La quironimia. la oralidad que acompañaba al Canto Gregoriano empezó a sentirse. cuyo ritmo empezaba a fundarse en el acento silábico. es decir. no según los acentos. Existen. entre música y texto. mucho más un arte propio. Jammers 2 . d.VICENTE GüNZÁLEZ VALLE gregoriano. era un "danzar de la mano" junto a las melodías. 6 ss. Una relación música/realidad-sonora. poco a poco. que una ayuda a la memoria. Su música se ha transmitido en neumas cursivos. más o menos desde el siglo XIII. como a la que estamos acostumbrados por la notación de la música occidental. en los neumas. es lógico suponer. que. hasta que ésta llegó a ser abarcada profundamente por la teoría. al s.JOSÉ. amenazada. p. e. está redactado en prosa vulgar latina. hasta el nacimiento de la actual notación. en notación cuadrada. al princi2. a la oralidad. IV d. sería necesario recordar algunos datos históricos de interés. d. La primitiva notación neumática. Al intentar remediar la situación. aunque pocas y brevísimas. el Canto Gregoriano crece y se desarrolla en la denominada época postclásica. medía las palabras según la duración natural de las sílabas. Mientras la música mantenía su carácter monódico. Solesmes 1938. Los códices neumáticos gregorianos. desde ahí. La notación neumática gregoriana y su realidad sonora no están relacionadas entre sí de una manera exacta. al referirse a textos sacros latino-vulgares en prosa. 10 Anuario Musical. algunas alusiones al ritmo. dejando de establecer diferencias entre sílabas largas y breves'. a su modo de entender. sino que estaba esencialmente relacionada con el texto. Tutzing 1965. que podríamos denominar genética. p. al principio. una vez más. llegar a convertirse en nuestra notación musical occidental. en cierto modo. antes de entrar en el tema del ritmo. tuvieron que ir siempre acompañados de una oralidad. II a. la existencia de una práctica de transmisión oral. El contenido musical de los neumas no era. el acento gramatical de los textos latinos era continuamente maltratado por la música. según E.

Reaney. es decir. Base} 1972. repartiéndolos entre las sílabas. en este sentido. Los posteriores "modos" rítmicos medievales. no sólo porque al quironomista (director) le sería imposible indicar. E. a su repertorio. no obstante. durante el desarrollo de la quironimia gregoriana. es decir. sino también porque. 5. del modo de interpretar las notas o neumas correctamente. atribuido por Coussemaker a Simon Tunstede. su teoría y su interpretación. Mientras que toda la teoría musical medieval. durante la Edad Media. El ritmo gregoriano. En aquella época. tampoco podía incluir diferencias entre tiempos largos y breves. IX). sin un sistema rítmico preciso. tal como nos encontramos con frecuencia en las normas. aunque con o sin acento tónico. aplicado a la notación musical. p. de acuerdo con el acento silábico. al que la notación neumática sólo puede ayudar de un modo incompleto. sin embargo. determinaron el ritmo por medio de las artificiales proporciones de las sl1abas. estatutos y decretos eclesiásticos. dos signos diferentes. Desde este punto de vista crítico. de toda tradición de procedencia posterior a la antigüedad y 2) en la imagen ideal de perfección artística de la antigüedad.RELACIÓN MÚSICA/TEXTO EN EL CANTO GREGORIANO Y EN LA POLIFONÍA Y EL CONCEPTO HUMANISTA DE RITMO MUSICAL pi o. interrumpida por los humanistas. la cuestión sobre el modo de interpretar el canto gregoriano. información de la teoría musical. es decir. muy importante respecto al ritmo del Canto Gregoriano es el <<Quatuor principalia musices>> 5 . Scriptorum de Musica Medii Aevi. por lo tanto. creados para la música polifónica. p. Explorar el ritmo del canto gregoriano es. desde Aureliano de Reamé (s. que la posterior incultura destruyó. Aún así. como ayuda para el aprendizaje de las melodías gregorianas no falta en ningún tratado. que a la escrita. Por otra parte. por no decir. Esa oralidad. Anuario Musical. Cfr. sólo existe desde el Ars Antiqua. por no decir casi nula. los humanistas incluyeron también la época de la primitiva iglesia cristiana. el oratorio y el sentido de los textos que se recitaban. 55 (2000) 11 . se sintió amenazada. imperaba el recitativo. había. G. según la métrica del latín clásico. estaba unida la religiosidad cristiana con la más fina formación. vol. entendida como duración propia. hubiera sido impensable el desarrollo de la polifonía vocal. a la vez. es decir. Ésto fue debido. en Geschichte der Katholischen Kirchenmusik. a tenor de la escasa. en tanto que los neumas se corresponden con sílabas. I. se muestra. perteneció más a la tradición oral. Tomos IV. un trabajo de investigación. a que el pensamiento básico humanista se fundaba: 1) en la absoluta desconfianza. p. que "mientras la teoría de la solmisación. 200-298. Si ciertamente no puede existir una música sin un ritmo. 6. Klaus Wolfgang Niemoller4 dice. no se conocía entonces. Coussemaker. sin embargo. por lo tanto. que recuperar aquella unión. Musica Disciplina VIl/. como principio. 73. según Erasmo. éste pudo ser el resultado secundario del arte de la quironimia. Klaus Wolfgang Niemtiller. se ocupa ampliamente de aspectos relacionados con el sistema musical gregoriano. los humanistas dirigen la mirada al Canto Gregoriano. Die Theorie des gregorianischen Gesanges im Mittelalter. se conocen pocos tratados que se ocupen del ritmo gregoriano." Aunque esta atribución ha sido cuestionada últimamente'. Uno de ellos. 4. Dentro del mundo ideal de la antigüedad. bastante olvidado y. es recogida por la teoría musical sólo esporádicamente a modo de apéndices. La nota. el tratado debió ser redactado hacia el año 1380. 331. sin embargo. la prosa. muy silenciosa respecto al ritmo. con sílabas aproximadamente iguales. la de los Santos Padres.

es decir." [. en primer lugar. quia in plano cantu omnes notae sive voces naturaliter aequales. nos enfrentamos aquí al problema de la oralidad. " A los humanistas les resultaba extraño y molesto ese ecualismo interpretativo del canto gregoriano. sino en el orden de acentos intensivos. que se introdujo posteriormente por incultura. que. si bien. como una duración más larga.VICENTE GONZÁLEZ VALLE El capítulo LVIII' del apartado denominado Tertium principale del citado tratado se ocupa de la interpretación del canto llano y lleva el título siguiente: "Quod tria necessaria planum cantum modulandi. 12 Anuario Musical. Coussemaker ibd. poco a poco. ante todo. ut ars eam canendi tamen a multis incognita hic elucidetur. ] Quia secundum naturam plani cantus omnes notae sunt aequales. Sabemos que. que así sucedió realmente en la antigüedad. otro. el que se funda en los principios de la gramática (accentus).es algo improcedente. [.. Ed. se habla de ciertos matices interpretativos. De nuevo. pues iba contra su modo de pensar. desde ahí. Sed causa melodiae et coloris. para. a interpretar el acento silábico en sentido métrico-cuantitativo. Así se abrió paso. que la falta de respeto en diferenciar las sílabas largas y las breves en el canto coral -incluido el melismático. indirectamente. incluida la época de la antigua iglesia. in modo. 1517) y Bias Rosetti (Libellus de rudimentis musices. Ambos distinguen en el canto gregoriano dos campos. . cuando en realidad su ritmo se basa en el orden de acentos (Acento-Atona Acento-Atona Acento-Atona Acento-Atona: Stá-bat má-ter dó-lo-ró-sa). . A través de reflexiones de este tipo. con el fin de declamar bien los textos y. per langas aut per breves. Et de modo pausandi et pronuntiandi planum cantum. que. id est. todos los teóricos coinciden en afirmar. respecto al canto melismático. sciendum est quod omnis planus cantus pronuntiari debet in quinto modo aut in sexto.. libera a la música de su estrecha unión con el texto (concentus). 1529). en la alta Edad Media. en cambio. que. ut in sequentibus patet. Sobre el canto de los himnos gregorianos. Existen himnos medievales. 55 (2000) . Erasmo y Glareano dan a entender. llegar. Así opinan también Andrés Ornitoparchus (Musicae activae micrologus.JOSÉ. ] "Hiis igitur consideratis. la interpretación cuantitativa del acento silábico. aunque la notación musical no lo exprese. por ofrecer un desarrollo musical más rico. unius vocis aliqua pars auferenda est et alteri concedenda.." Aquí se afirma que el Canto Gregoriano ha de interpretarse dando a todas las notas el mismo valor. afectan al ritmo: "Circa planam musicam adhuc insistendum esse mihi videtur. Para ellos la música. Pensaban. Las nuevas lenguas románicas fundaron ya el ritmo de sus versos. sólo podía desarrollar su efecto subordinándose a las leyes del idioma. se comenzó a componer himnos latinos haciendo coincidir el acento tónico de la palabra con una sílaba larga por naturaleza. se trata siempre de música mensura!. Nam cantus planus modulari debet aequaliter. et in mensura. en un momento determinado. no en la cuantidad de las sílabas. 251 coL a. el 7. escritos aparentemente en dímetros trocaicos (Larga-Breve Larga-Breve Larga-Breve Larga-Breve). p. Según fueron desarrollándose las lenguas vernáculas y generalizándose su uso. a la que hay que respetar como la ley más suprema.

Salamanca 1577 y edición traducida al castellano. como puede observarse en el siguiente ejemplo: P·. Dodekachordon II. para el canto de las lecturas y de las melodías silábicas y melismáticas. Ismael Fernández de la Cuesta. Desde el campo de la interpretación. Un examen atento de las composiciones musicales. se crea. del acento tónico del lenguaje no se limita al Canto Gregoriano. indica que se ha de proceder "a imitación del Canto Llano". Giovanni Domenico Guidetti. 17 y 18). De Musica Libri Septem. vol. Hay que esperar al siglo XVII. I. Paolo Ferretti. p. que difiere de la tradicional. 10 al tratar de la aplicación del texto a la música polifónica. ceteris paribus. Nápoles 1613. La interpretación del canto gregoriano. Así fue apareciendo una manera rítmica. determinada por la gramática. En conexión con este sistema. de recitación del latín medieval. glória etc. Cerone. ed. Pedro Salinas. 513. Siete Libros sobre la Música.! - tra ta. retórico-académica. una notación especial "a!la Romana". Fernández de la Cuesta. Es decir. equiparando las sílabas acentuadas a las largas y las átonas a las breves. las sílabas acentuadas empezaron a ser interpretadas como largas. el ritmo. prueba que los músicos de esa época sentían fuertemente el carácter rítmico-cuantitativo del acento tónico. en notación silábica.. escritas del modo siguiente: Langa-BreveBreve-Langa-Breve-Breve (Glareano. Es frecuente encontrar en los impresos gregorianos del siglo XVI palabras como Dómini. Prácticas de este tipo son desarrolladas por el discípulo de Palestrina.RELACIÓN MÚSICAfrEXTO EN EL CANTO GREGORIANO Y EN LA POLIFONÍA Y EL CONCEPTO HUMANISTA DE RITMO MUSICAL latín vulgar pasó a convertirse en un lenguaje académico-escolástico. es decir. hasta el 1600. a partir de 1580. Salinas. 9. se introdujo en la notación. es decir. fundado en el acento gramatical. Jm. puesto que la polifonía vocal del siglo XVI se siente también íntimamente afectada. intentó imponerse de un modo general. lO. op. p. Madrid 1983. Abbaye Saint-Pierre de Solesmes 1938. Toda música. métrico-cuantitativo. el fundado en la diferencia entre notas largas y cortas.de D:>-mi-ni ]ll)r lTl! llil:. y formuladas en un sistema convencional de notación rítmica para el canto gregoriano. Anuario Musical. no conoce otro ritmo que el cuantitativo. en el siglo XVI. on puisse appliquer m eme a la composition polyphonique la loi gregorienne" 9 P. I. donde el orden prosódico jugaría un rol análogo al que había desempeñado anteriormente el orden métrico. FranciSco Salinas. El tratado de Salinas' podría considerarse como un intento humanista más de interpretar el orden de acentos. Esthétique Gregorienne. La aplicación del concepto humanista. como si se tratara de un sistema métrico cuantitativo. Pedro Cerone. 635-636 con - F• m! ~s: con . p. a finales del siglo XVI. Paolo Ferretti afirma que "Il semble bien que. haciéndolo coincidir con una nota larga. cit. 8. 40. 55 (2000) 13 .

. !ten para la terminacion 1 del semipunto : y para la baxada del punto entero. 1 pero hase de hazer con mucha gracia. aunque en él existen diversidad de figuras." 11 Cerone de Bérgamo 12 es .us. poseen el mismo valor. no se ocupan del ritmo. Juan Bermudo. Sns afirmaciones intentan conciliar. que caminan por las cuerdas del tono. ] 1 [. dando/e el valor de vn campas : la qua[ seruira para el valor de las 1 notas O sylabas ordinarias . 377 "[. Cerone comienza definiendo que el canto llano es "una simple e y gua! pronuncia de figuras". el teórico que se ocupa más detenidamente del ritmo del cantollano. Vnas vezes esta 1 la plica a la mano derecha. Juan Bermudo. atribuyendole ca-1m o el valor de dos compases. cit. 1 A esta otra nota doblada y sin plica. le daremos como el valor de vn campas y medio . como Doominus pro Domin. y de manera que no desdiga.. con todo esto daremos aqui differente valor a las sobre. que esta nota triangulada pronunciamos 1 mas apressuradamente que ninguna de las otras . y seruira pa. "De la Musica del Cerone 1 Que es de los Auisos nece. para pasar después a exponer una teoría rítmica del canto gregoriano: p. sin embargo. Los teóricos españoles de los siglos XVI y XVII son tan poco explícitos sobre el ritmo del Canto Gregoriano. 1555. excepcionalmente.JOSÉ~VlCENTE GONZÁLEZ VALLE para que empiece a desarrollarse un ritmo intensivo musical. a do quiera que sea. Ossuna. el concepto humanista de la época anterior con la práctica tradicional. sonando mal al 1 oydo. en Cantollano. si no es para recordar que. excepto el que tiene 1 dos plicas que vale dos compases. Plica llamo 1 un rasgo que desciende del punto. fol XXlr. op. etc. en cierto modo. peofrui pro perfrui. y al doblado 1 de la passada. Aunque con 1 diuersas figuras en canto llano sean seHalados: 1 todos tienen un mesmo valor. . y de modo como si la vocal (que es vna) 1 fuera escrita duplicadamente . 1 Aunque lo dicho es verdad. Declaracion de instrumentos musicales. .. anteriormente citado.1·s. Cantofirme y Canto immensurable. absolutamente nuevo. pero dividiendo/os casi en dos partes con la vocal 1 de la sylaba que tuviere escrita de baxo .1 dichas notas: n.. en el siglo XVI y Andrés Lorente en el siglo XVIT. y para su penultima sylaba. Esta quadrada y sin plica entonaremos mas larga. Veamos lo que escribe Bermudo: "La tercera seiial es los puntos: los quales inventa. 12. Mas a esta otra 1 quadrada y con plica." 14 Anuario Musical. }el Cantollano es vna simple 1 e ygual pronuncia de figuras: las quales no 1 se pueden aumentar ni disminuir: y que por 1 esta causa se llama Cantal! ano. como si le die ramos en Canto 1 de Organo el valor de medio campas y sirve para el tiempo que se ha de 1 dar a la sylaba breue. 378 "Adviertan pues primeramente. como los del resto de países de nuestro entorno cultural.1 no. fundado en el acento de la armonía o del compás y no solo en la duración de las notas. y otras a la izquierda 1 del punto: pero siempre descendiente en canto lla. 55 (2000) .. al tratar del "canto llano".1 ra la sylaba precedente a la sylaba breve .o como si realmente fueran en Canto de Organo [.1 ron para subir y abaxar en el canto. de Tunstede. entonaremos mas larga. }si no 1 fingidamente sirviendonos del juyzio" p. todas. Su exposición se sitúa en línea con el tratado. Pedro Cerone. Finalmente con esta manera de nota entonamos la sylaba con voz 11.

las quales (segun S. El Campas de 1 los Salmos no mira hazer todos los puntos yguales si no va midiendo todas las syla. En todo y por todo en la Salmodia se deue guardar el 1 acento especialmente en la demediacion de los Versos. otra "de proporción ternaria". Anuario Musical. 1 los quales en sustancia son solamente tres differencias. ni disminuyr. 7 de las Curiosidades :y que es vna simple e ygual pronunciacion de figuras. sin proposito ninguno. otro para los Hymnos. ]diremos algo cerca del Campas vsado en Cantollano . es decir. breue . 1 Quadrados. como en dos breues." Respecto al compás del cantollano. que el Cantollano es canto firme . punto ligado . el qua! 1 canto presupuesto sea llano e inmensurable (respecto al Canto de Organo) con todo 1 es so en vna cierta manera .1 dia. y los puntos desiguales . Tres Compases ay en Cantollano . propiamente mensura!. 1 y quien cantare todos los puntos indiferentemente (hablo en lo que es Cantollano 1 comun) con la misma medida y valor. semibreue alphado y semibreue atado. punto doblado . guardara la orden de los antiguos : y confirmara ser verdad. para el resto de las melodías. no solamente a de ser buen Cantor. como queda dicho en el Cap.1 tar. El que en la Salmodia huuier. es decir. tiniendola mas larga de las otras. vniforme . declara que "aunque se nombren los compases" no hay que entenderlos como los de canto de órgano": p. ] Cerone distingue dos maneras de interpretación rítmica del canto gregoriano: una moderna -implantada por los humanistas-. porque algunos descuydandose . y para esto segun algunos ay nue. assi para saber 1 cantar con buena y perfeta orden la letra. y en las Sequencias . que podríamos denominar "mensuralista". siendo que en todas las cosas se requiere 1 guardar el Campas . y con ygual tiempo .1 ve differencias de puntos en figura. es mensurable .. como sijitera del valor de 1 dos compases enteros. Cerone diferencia tres maneras. es menester cantar bien la sol fa : 1 y no se puede cantar totalmente bien . otra. 414 "[ . "[ .1 has breues y langas segun las reglas Gramaticales: deforma que tanto tiempo gasta 1 en vna langa . semibreue . según la gramática. Bernardo) ni se pueden aumen.1 re de lleuar el Campas.. y el tercero para todo lo demas puntado. que establece diferencias entre "sílabas breves y largas" y se usa para la salmodia. punto 1 de ligadura. vno sirue para la Salmo. hazen grandes 1 yerros . es decir. Esten 1 muy auisados en esto los principiantes ." p. y son estos: Punto alphado . ecualista. y Triangulares. Vna vez entran en un Com. si no se sabe lo que se ha de detener 1 en algunos puntos . 412 ''Quien vsare destas y otras dijferencias de valores. 412 "As si como para saber escriuir es menester saber leer muy bien.. Respecto al compás del Cantollano. es a saber.RELACIÓN MÚSICA/TEXTO EN EL CANTO GRF-GORIANO Y EN LA POLIFON[A Y EL CONCEPTO HUMANISTA DE RITMO MUSICAL mas 1 llena y mas sonora. antigua o "ecualista". e in. una tercera que da a todas las notas el mismo valor..1 mensurabil . que consiste en dar a todas las notas· un idéntico valor: p. 55 (2000) 15 . si no tambien buen lati1 no : entiendo esto de Campas ygual . Alphados . quebrando los acentos . una. hara segun algunos modernos. otra vez tres. que ordena diferenciar entre valores breves y largos y. poco mas O menos . y apresurarse en otros. para los himnos y.1 pas dos puntos.

al afirmar. . . como dixe en fin del Cap. 1 adonde (por dezir assi) entran tres Semibreues en vn Campas : aunque en muy pocas 1 partes estan bien apuntados tales Hymnos.1 pases. que los puntos sueltos que 1 tuuieren a la mano derecha una virgula (esto es una ray-a oplica) sinten para detener 1 en ellos el accento : y los otros puntos que no tuuieren vírgula.1 ra dezir) por ser las figuras d(fferentes . porque casi todos los pun. vsan algunos hazer alguna poca differencia. vna varra. y la pratica costriiien al Can. el oydo . Cerone. debe obedecer sus propias leyes: 16 Anuario Musical. Lo que justifica. y menos a VnO que aOtrO : pareciendoles que las tan-_/ tas Variedades no han sido formadas en balde. son para las otras syla. y casi el doblado 1 en el de dos plicas. ( ecetuando pero algunas vezes en los 1 Hymnos y Credos . 55 (2000) . apoyándose en el célebre tratado de B.a sylaba: deteniendose algo mas en el punto que tuuiese plica. no se pueden llamar con razon Cantal/ano .1 ner vn. aunque se nombren los Com. y aca no ay nada desto. Esto digo . que los 1 Cantollanistas las tomaron prestadas del Canto de Organo . aunque los cantos. Donde tambien es necessario mirar los pwúos en que se hazen 1 y alargan los accentos de la letra : auisando desta manera. en los que tales figuras mensurales aparecen. en algunos es desigual . se ha pensado que esto podría ser una prueba evidente en favor del mensurali smo. sirven para indicar el acento silábico: p. como otro con vna .JosÉ-V ICENTE GoNZÁLEZ V A LLE El compas de los Hymnos. ] "El Campas verdadero del Cantollano.0 aduertiendo estos Señores. dando 1 mas tiempo a vn punto que a otro . ]" avnque (como dicho es . 4 15 [. solo para comodidad de sus 1 canturias . que tiene si no el baxar de la mano . digo quando van cantados con Campas binario o ternario ." [. de las Curiosidades a planas 298. no se entienden como en Canto de 01·gano :porque alli se rigen por Modo. y todos los puntos son yguales . más adelante. si no de Organo : iten aduiertan que en Cantollano . digo 1 que tanto tiempo se pierde en cantar vn punto quadrado con dos plicas . que en cada 1 punto quadrado que no estuuiere atado .. es entero. por lo tanto. que la música es tan arte liberal . en el párrafo que sigue. sin embargo. y conforme su composicion. que 1 entonces (como dicho es mas vezes) no es Cantollano. en los que tampoco han de guardarse diferencias de valor. aunque la palabra . 64. fundadas en el acento gramati cal. como el punto alphado o como el triangulado : Al haber sido impresos algunos cantorales de canto gregoriano con notación mesural . el uso . como la gramática y. /1.1 tante cantarlos segun se deue . si no de Organo ) se ha de po. Cerone insiste en el modo ecualista de interpretación rítmica de los cantos ne umáticos.1 bas donde no se haze accento.. 1 Tiempo y Prolacion . que llevan a la derecha una plka. 415 "Para cantar bien la letra ha de aduertir el nueuo y discreto discipulo .1 tos tienen quadrados ." A continuación. " Los puntos sueltos. es asauer a Proporcion ternaria. 1 indiuisible y siempre vno: y assi no tien e mas que vna parte. y somos pa. que es el herir de vn golpe 1 (sin parar digo en la parte alta o baxa) y luego leuantar : como quie sacude vna ropa 1 con. no pueden ser denominados "con razón" cantollano: p. Rosseti. dice. Aduiertan 1 finalmente que los dichos Hymnos y Credos . que tales fi guras fueron tomadas prestadas del canto de órgano por los cantollanistas.

Graduales. quando vno no es seiíor en su casa a lo menos.1 cordancia o licencia . rey de la Harmonía Ecclesiastica. 422. Graduales.: Do ca liliru! Di G locit mi do locit !C: do m01. Comuniones y en to. Offertorios . que es en los lntroytos.1 hemos) es Ciencia y Arte liberal tanto como la Gramatica.1 do. como las que siguen. Poetas y Oradores sufran lo que manda y ordena el Canto se guarde en sus Pronuncias. de su M usica .1 do lo demas que se canta por punto . es a sauer que los Gramaticos.~ mi : Fp lil.. avnque sea cosa contra las leyes de su Seííor". por quanto: Debemus implere omnes colores Mu sicae: et h. la pronuncian por luenga : y quiere que vna semejante dis. y es-pecies de coniunciones . ui Tri. y que de otros haya de ser echado delta contra.1 do. Si la Musíca (como sa. culil. sicut ajfinnaverunt vates sapientissimi: 1 (y sigue diziendo) Architas namque et Aristoxenus . en el pentagrama de arriba. 55 (2000) 17 .1 ner a Las de la Gramatica ? Esta pues determinado que Lo V Ito y lo otro se haga de mo. que cadauno de los subditos obedezcan a su Rey.1 mos. 1 Y esto en tales casos se concede . que no obedece tan al pie de la letra las leyes de la gramática: p. 1~41 m. neumas.m. buenas me parecen estas opiniones . 420 "Aduiertan bien a esta parabola y veran que consona con lo que dize Bias Roseta en 1 su obra. el acento y el canto. :el. razon . " Para calmar las aspiraciones humani stas de acentuar bien las palabras. subiectam Musicae Gramaticen Dixerunt . tracta de las sylabas.~ mi Tri. engendró dos hijos: la Gramática y la Música. : mil. presenta una serie de soluciones. etc.. Cerone. porque si bien considera. Q !1:' Q ¡::: m01. el modo de interpretarlo: Do ca mi :n. hazien- Anuario Musical. Alleluias . es cosa muy dura de sufrir.RELACIÓN MÚSICA/T EXTO UN EL CANTO GREGORIANO Y UN LA POLIFONfA Y EL CONCEPTO HUMAN ISTA DE RITMO MUSICAL p. es decir. s iendo sylaba breue . porque no ha de tener 1 sus derechos cumplidamente? porque ha de derogar sus Leyes y ordenes por mante. Según la parábola: "El Sonido . la denominada práctica de los antiguos. que lo 1 pida : que sea verdad tenemos por testimonio a Sant Augustin. en el de abajo. "Esto pongo assi para satisfacer a los muy persumados.. es decir. lib. y no porque haya razon. indicando. y sin justicia. intitulada Libellum de rudimentis Musices : adonde reprehende a los que cantan. cómo está escrito el canto y. se vse solamente en los cantos que tienen ligaduras.o que fue intelligente de 1 Musíca y Gramatica . en la página 421 de su tratado.ic 1 (segun dize) Gramatica ancilla est Musicae . verso 1 y metro . como lo en los Introytos . el qual en el 3. Responsorios. Cerone concluye este apartado citando a San Agustín y defendiendo sin ambigüedad la postura tradicional de interpretar el Canto Gregoriano. Y en verdad.

como las Pausas de Canto de Organo.o en 1 las ocasiones que arriba se dixeron. respirare ." 18 Anuario Musical. Describunt notatores in 1 Antiphonis et noctumis Responsorijs atque Gradualibus neumam certa linea in modum 1 pausae cantilenas terminantis omnia linearum intervalla complectente : dividentem. y no ha de dar lugar siempre a la Gramatica. etc.JOSÉ-VICENTE ÜONZÁLEZ VALLE do differencia entre verso y prosa . tambien pa.1 tollano ha de valer lo que vale . nisi complures fue/ rint notulae solí syllabe suppositae : tune enim necessitate urgente . que como Can. que allí se ponen por seíial . no siruen mas de apartar las ligaduras y pun. para hazer alli diffe. 55 (2000) . si n. Y sigue diziendo : 1 Neque respirandum est ante ultimam cuiusuis dictionis sylabam .1 ra tomar descanso y aliento . que las pequeñas. mas no hallaran que diga en 1 tales cantos se hagan las sylabas . 451 "Las rayas o vírgulas que atraviessan todas las reglas ( quatro o cinco que sean) son 1 para muchas cosas : como es para la solennidad del canto . 1 distinctiones : qua quidem innuunt vocis ipsis respirationem. poterit Cantor post non 1 ultimam dictionis syllabam.1 rencia de las reglas comunes y generales . Esto es enquan. del prim. del modo que ellos dizen y quieren .1 tos atados : diziendo Gafforo en el 8. de su Prat. y para las Clausulas de los Tonos.1 to a las Pausas grandes ." p. siruen tambien para guardar las presas de los 1 Responsos.