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LA APPO Y EL MOVIMIENTO SOCIAL; AJONJOLI DE

TODOS LOS MOLES
1

Rùben Valencia Nùñez

La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) es una rebeliòn
que en su primera demanda denunciaba el regimen antidemocratico y la tirania
del estado exigiendo a su ves la destitucion de Ulises Ruiz como gobernador
de Oaxaca, y que ha aglutinado desde su fundacion a diversos sectores de la
poblaciòn, del campo y de la ciudad que luchan por una vida mas digna.
A escala mundial, el capital muestra más hambre que nunca, mas no tiene
estómago suficiente para digerir a todos los que pretende controlar.
Millones de personas se vuelven prescindibles, mientras continúa la
destrucción acelerada de los recursos naturales. En Oaxaca, esta critica
situación también es fuente de la resistencia, particularmente entre los pueblos
indígenas, que en muchos casos se están manifestando en una lucha por
liberarse de la opresiòn del sistema y seguir construyendo su autonomía.
En México, la coyuntura actual sólo puede entenderse a partir del
levantamiento zapatista, en 1994, que contribuyò a visibilizar nuevos tipos de
lucha de los movimientos populares y que modificaron la correlación política de
fuerzas en el país, precipitó la caída del régimen autoritario más antiguo del
mundo (la llamada dictadura perfecta del Partido Revolucionario Institucional, el
PRI, el partido que gobernó por más de 70 años). El gobierno federal que
precedio al PRI, enarbolando el progreso y el desarrollo continuo con las
invasiones, tal es el caso de San Salvador Atenco que dio un ejemplo de lucha
y de resistencia y de otros muchos pueblos y organizaciones que se integraron
a varios esfuerzos nacionales. De los mas sobresalientes, el movimiento
zapatista que impulsa la Otra Campaña y el movimiento obradorista que integra
el Frente Amplio Progresista.
Aunque el antiguo régimen murió no se instalo otro distinto en su lugar y de sus
restos aun brotan las suciedades de un sistema que no quiere irse.
Actualmente persiste una disputa muy fuerte por definir el carácter del nuevo
régimen, que las fuerzas dominantes y el desgobierno de Felipe Calderon
quieren definir como una república neoliberal y las fuerzas populares intentan
convertirlo en otra cosa, y esa rebelion que se esta gestando no ha podido
sustentarse en la democracia representativa, es decir, emitiendo un voto y
elegir a quienes nos representen y que al final tomen decisiones sin consultar a
quienes los eligieron. Cada vez mas, los pueblos creen que el poder tiene
que estar en el lugar donde esta la gente, donde puedan decidir. En
Oaxaca, a la APPO la quisieron convertir en rehén de la intensa disputa por el
poder que se produjo en 2006, con la sucesión presidencial, pero la
heterogeneidad del movimiento no lo permitio.
Oaxaca es uno de los pocos estados de México en que predomina la población indígena,
la cual se ha mantenido en continua resistencia logrando importantes niveles de

Las tensiones que se observan al interior de la APPO corresponden en parte a los distintos estilos. El autoritarismo a ultranza del gobernador José Murat (1998-2004) determinó a su sucesor. se define cada vez más como un rechazo a un estado de cosas y a un régimen. El movimiento urbano-popular adquirió fuerza y presencia en torno a las barricadas. . Surgió también una nueva articulación regional de movimientos y organizaciones y pueblos que conformaron asambleas regionales.autonomía: esa auténtica autonomía por la que luchan los pueblos indígenas desde hace 500 años. No empezaron con él la corrupción y el autoritarismo. Esta gran diversidad propicia diferencias y contradicciones y hace difícil la gestación de consensos. pero su gestiòn ha llevado estas pràcticas a extremos inimaginables provocando en los pueblos de Oaxaca un rechazo a su règimen que para muchos participantes en la APPO se convirtiò a su vez en un rechazo al capitalismo. Ulises Ruiz. fue electo mediante un amplio fraude e inició su gestión con represión. que se mantiene hasta hoy en la mayoría de los habitantes de Oaxaca. La APPO no está colgada de un líder ni depende de los incidentes del camino. a la comunalidad y a la libre determinación. mayor autoritarismo. sino de vigorosos motores históricos que impulsan voluntades y acciones en la dirección de un cambio profundo. El “espacio civil” de la APPO está formado por un gran número de organismos civiles. participan en la APPO diversos tipos de organizaciones. el repudio se tradujo rápidamente en una fuerte y espontánea movilización popular. se extiende cada vez. este sentido anticapitalista. Otros movimientos adquirieron una nueva articulación al surgir la APPO. enfoques y estrategias de los que participamos. principalmente en la forma de encarar los dos ultimos procesos electorales. aquella que se hizo evidente en 1995 cuando se mostró públicamente que 417 de los 570 municipios decidieron que su destino político estuviera ligado a sus propios "usos y costumbres". provocando un repudio mayoritario. que lo sustituyó. Cuando el 14 de junio de 2006 ordenó la represión de un plantón pacífico de los maestros. pero ha sido también su fortaleza. Algunos de esos movimientos vienen de muy lejos: los movimientos indígenas y campesinos. que mantienen distintos grados de relación con comunidades y pueblos. feministas. Ulises Ruiz sería solamente una manifestación de los peores aspectos de un gobierno autoritario y opresor que se considera ya insoportable. La APPO es una unión de movimientos y organizaciones de muy diversos tipos. ecologistas. El rechazo a Ulises Ruiz. unas locales y otras vinculadas a organizaciones nacionales y partidos. inmensa corrupción y grave despilfarro de los recursos públicos.. Existen además asociaciones y organizaciones políticas. Además. luchadores por la defensa de los derechos humanos. Sin embargo aunque el caracter anticapitalista de las demandas del movimiento no pueden generalizarse.

más allá del capitalismo y el socialismo.. que vienen de lejos y que en ocasiones producen contradicciones internas: el que busca mejorar la democracia representativa. 9 de octubre del 2007 Democracia es sentido común.. otros lo hacen en la tradición libertaria y autonomista. Democracia Radical . coexisten en la APPO luchas reivindicativas.A lo largo del proceso que ha ido desarrollando el movimiento social en Oaxaca se han asomado tres diversos caminos democráticos. que buscan mejoras económicas y sociales del capitalismo y el Estado. Douglas Lummis.la democracia depende del localismo: las áreas locales en que vive la gente. Regiòn del Istmo de Tehuantepec. y esfuerzos de transformación profunda. el que intenta establecer y contribuir en la democracia participativa e incluyente y el que intenta subordinar esas dos luchas a la profundización de la democracia directa o comunitaria. Uno de los mayores retos de la APPO es encontrar un camino de consenso tanto entre los 3 visiones de democracia como entre la diversidad de concepciones politicas que la componen. a partir de la experiencia indígena y las corrientes comunalistas y magonistas que se inspiraron en ella. Que el pueblo gobierne. el pueblo debe darse la forma de un cuerpo social en que en principio pueda tenerse el poder. y que al ir màs alla del rechazo a las pràcticas represoras y autoritarias de Ulises Ruiz. Desde las estalinistas hasta las social – democrátas o las del socialismo de participación). siga construyendo la transformacion desde la raìz y proponiendo de manera conjunta un nuevo modelo social y politica para Oaxaca. Oaxaca. Para hacerlo. La democracia no significa poner el poder en algún lugar distinto a aquel en que vive la gente. Igualmente. 1 Consejal de la APPO.