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La locura
El poeta al encontrarse en los bordes donde la razn no existe se espanta. La locura lo
tiene prisionero, es la nica vez en la que Nerval protesta de ese estado en el que no
sabe si va a sucumbir o si saldr a salvo; es aqu, en este preciso momento cuando
comienza a escarbar en el pasado de sus sueos y a escribir Aurelia, que ser, ms que
una explicacin a los psiclogos de su estado, una verdadera necesidad para su
salvacin, es el superar la desgracia que le ha ocurrido en su interior transformada en
expresin potica autntica.
Ibid. Pg. 49
Ibid. Pg. 99
EL SUEO
Conserva los sueos;
los cuerdos no los tienen
tan bellos como los locos!
BAUDELAIRE
Para Nerval el sueo no es un reposo; es una variedad de imgenes que uno tiene
cuando duerme y, constituyen la consolacin de nuestras penas en la rutina diaria, estas
imgenes son otra vida, en la cual uno escapa de las condiciones terrestres. En ellas se
puede prefigurar la vida eterna. Para ejemplificar esta idea me servir de las palabras de
que dan inicio a Aurelia:
El sueo es una segunda vida.4
Aurelia es una gran obra inspirada por los sueos del poeta, pero en dos sentidos
diferentes: en uno la amada constituye, junto con la vigilia, un todo indisoluble y
continuo; en otro sentido, porque nos describe simultneamente la conquista de la
salvacin y la adquisicin de los dones del sueo.
Nerval hizo eficaz el sueo, sus sueos; pues gracias a esa otra vida resuelve los
conflictos que atormentan el interior del poetaestas imgenes al respecto de esta idea
la podemos ver desde el conjunto de sonetos Quimeras, en su libro Silvia, Octavia, etc.,
El universo de los sueos en Aurelia est poblado de smbolos provenientes de diversos
lados: imgenes de la vida de Nerval, mitos y poemas de todos los tiempos.
Ibid. Pg.1
Algo curioso, y que en lo personal, es lo que hace que me familiarice y acerque con
agrado a la obra y vida de Gerard de Nerval, es que el drama que maneja en su obra, y
que sufri realmente en carne propia, lo ha sabido hacer nuestro, y no slo eso, sino que
participamos en l. Adems, lo hallo y hallamos cercano porque l se plante cierto
nmero de cuestiones con una urgencia ante la cual nosotros nos hallamos a la vez, ante
la cual se hallan un da u otro todos los hombres, por tanto su palabra, la palabra de
Nerval, conserva eficacia; su poesa existe.
La aparente incoherencia cronolgica del relato, se debe a que Nerval hace un
encadenamiento con una especie de memoria intemporal, anloga a la del sueo.
En las primeras lneas de Aurelia y hablando sobre los primeros instantes del sueo,
escribe:
Es un subterrneo vago que se ilumina poco a poco, donde se desprenden de la sombra
y la noche las plidas figuras gravemente inmviles que habitan la mansin de los
limbos.5
Aqu no hay distincin, adems, entre la prosa y la poesa, estn fundidas; prosa potica,
poema en prosa o prosema, no me asustan los trminos, dijo Arreola al respecto.
Es interesante ver la frmula que realiza Teophile Gautier (contemporneo y amigo del
poeta), acerca de las intenciones de Aurelia:
Aqu la razn escribe al dictado las memorias de la locura.6
Y estos fenmenos humanos es lo que se corresponde y se funden muy bien, tanto en la
obra, como en la vida de Nerval: razn y locura; vigilia y sueo.
Algo que llega a culminar gloriosamente Nerval en su obra, es el afirmar
dramticamente la existencia de un mundo interior, del mundo del sueo y de los
sueos, dice en las ltimas pginas de Aurelia o El sueo y la vida, como no
gratuitamente subtitul el autor de La bohemia galante:
A partir de aquel momento, me dediqu a buscar el sentido de mis sueos, y esa
inquietud influy sobre mis reflexiones en estado de vigilia7
Tambin me parecen interesantes las palabras de Albert Thibaudet y dice en un
momento en que el poeta sufre una grave crisis:
5
Ibid. Pg. 1
BIBLIOGRAFA