1) La investigacin en Bogot se inici con la mencin del ltimo tipo de brujas: las

espirituales. En medio de las ancdotas que se suministran en el ensayo se

encuentra una sobre los guerrilleros de la poca de la Violencia, enfatizando en el
grupo de Efran Gonzlez, bandolero conservador al cual se le atribuiran
cualidades propias de un chamn, llegando hasta el punto de inmortalizarlo dentro
de la mtica popular como santo.
2)
3) La segunda etapa de investigacin se dio en Sora, municipio de Boyac, en
donde haban residido los muiscas, y an persisten las nociones de la existencia
de hechicera, dando como prueba las ancdotas que han ofrecido los pobladores
a la investigacin, que recopila una clasificacin somera de las clases de brujas
que hay en Sora.
4)
5) Son descritos tres tipos de brujas. Entre las clases nombradas est la bruja
escuchona, la cual tiene el poder de transformarse en lechuza mediante un
proceso mstico, en el que, siendo una bruja de aire, adquiere el poder de volar
guindose por los rayos lunares, pues estos le brindan fuerzas mgicas, con las
cuales ataca a sus vctimas (por lo general hombres que viven solos, segn el
testimonio presentado en el texto), matndolas en nueve das, infligindoles un
dolor y un sufrimiento agnico en el trascurso del tiempo.
Tambin se hace una mencin a la bruja csmica, que destacan por convertirse
voluntariamente en hechiceras, por ser no transformativas, lo cual dificulta su
identificacin al no presentar rasgos que puedan generar sospechas (como pasa
con las escuchonas), y por su utilizacin de la magia amorosa. Adems, destacan
por tener mltiples artefactos e instrumentos estrafalarios utilizados para la
hechicera, y principalmente por ser brujas de los cuatro elementos (en lugar de
solo uno): aire, por el humo de tabaco que tienen; agua, por las bebidas con
escopolamina (en dosis no letales) que utilizan para debilitar la voluntad de sus
vctimas y para que sean presas del pnico cada vez que tomen sus bebidas;
fuego, porque disponen de la magia amorosa con fines nocivos, y por la llama de
las velas, utilizadas en ritos propios de ellas; y tierra, por la tierra del cementerio,
que es otro recurso aprovechado por ellas para los mismos fines que los
instrumentos de fuego. La conjuncin de los cuatro elementos origina el ritual
csmico de la muerte, cuyos ritos, si bien solo son aplicados en circunstancias
muy particulares, llegan a ser perniciosos para la vctima en el caso de ejecutarse
exitosamente.
Y por ltimo est la bruja espiritista, la cual, como su nombre indica, realiza
magia a travs de los espritus. Cada bruja dispone de su propio repertorio, a
menos que pertenezcan a la misma legin o sean maestra y aprendiz, en cuyo
caso tienen un repertorio compartido de nimas. Generalmente son tratadas de

hurfanas, puesto que estn ligadas con el diablo desde su nacimiento, punto en
el cual inicia un largo y tortuoso proceso para llegar a convertirse en hechiceras.
6) Se relacionan los poderes de las brujas con la concepcin popular del cuerpo
en el sentido en que se observan fenmenos como la transformacin o los
encantos carnales que utilizan las brujas para atraer a sus vctimas. Esto es
mucho ms notable en las brujas escuchonas, las cuales, con su naturaleza
transformativa, logran sus inicuos objetivos. En la primera ancdota se ve como el
hombre es atrado por una mujer bella, pero despus l se percata que su cuerpo
humano era tan solo el cebo de la bruja para conseguir su alma y matarlo.
Adems, hay que tener en cuenta que las mujeres escuchonas se convierten en
lechuzas gracias a un proceso en el cual se evidencia que el cuerpo como
estructura fsica es utilizado para la transfiguracin en otro cuerpo: el de la
lechuza. En el segundo caso, la concepcin fsica de cuerpo se nota en los
rituales, por ejemplo, con los retratos de la vctima, cuya apariencia sirve para los
ritos viles que conforman el ritual csmico de la muerte. Si bien en el caso de las
brujas espiritistas alude ms al concepto de alma que al de cuerpo, se puede notar
que este ltimo interfiere en la conversin de las nias en brujas, interviniendo
sensaciones que se consideran propias del cuerpo como el dolor y el dao fsico.