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Yihad (en lengua rabe, yihd; "esfuerzo o lucha" transcripta al idioma ingls o al
idioma francs, jihad). La Yihad es considerada "el sexto pilar de Islam" por muchas autoridades
Musulmanas; Yihad en su sentido ms amplio, clsicamente es definido como "el poder extremo de
alguien, esfuerzos, habilidades, o la capacidad en contienda con un objeto de desaprobacin".
Perfeccin
Dependiendo del objeto que suele ser un enemigo visible, el diablo, y los aspectos cotidianos de uno
mismo, las diferentes categoras de la Yihad son definidas: cuando es usada sin justificacin alguna es
entendida en su aspecto militar. Tambin se refiere a esfuerzos de un fiel por lograr la perfeccin
religiosa y moral.
Algunas autoridades Musulmanas, sobre todo entre el sufismo, la distinguen entre "La Yihad mayor",
que pertenece a la auto perfeccin espiritual, y "La Yihad menor", definida como la guerra.
Guerra Santa
La defensa del Islam, de los musulmanes o de sus pases frente al enemigo externo, puede
efectivamente adquirir el carcter de lucha militar o guerra santa, y as se halla en el Corn, donde se
anima a combatir contra los infieles si el Islam resulta atacado: Combate en el camino de Dios a quienes
te combaten, pero no seas el agresor. Dios no ama a los agresores. Mtalos donde los encuentres,
explsalos de donde te expulsaron. La persecucin de los creyentes es peor que el homicidio: no los
combatas junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido en ella. Si te combaten, mtalos:
sa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios ser indulgente, misericordioso. (Corn
2: 190-192)
El Dr. Muhammad Mushin Khan, el traductor del Noble Corn y de Sahih AlBukhari, ha traducido este artculo del rabe al ingls con todo su fervor y
sentimientos. Que Allh lo recompense con la mejor de sus Recompensas.
Que Allh prosigue sus Bendiciones sobre cada uno de nosotros. Amn.
INICIO
FINAL
Allh ha recompensado a uno quien lleva a cabo esto con una morada alta en
los Jardines (del Paraso).
Yo testifico que no hay nadie quien tenga el derecho de ser adorado, sino
Allh ( )Solo y l no tiene socios (con l). Yo (tambin) testifico que
Muhammad ( ) es Su esclavo y Su mensajero, aquel enviado
por Allh ( )como una misericordia para la Alamn (humanidad y yinns);
aqul quien fue ordenado por Allh ( )para pelear contra los AlMushrikn[1] (y todos aquellos quienes adscriben socios con Allh). l pele por
la Causa de Allh con todo su poder y habilidad (que la paz ya las bendiciones
de Allh sean sobre l, sobre sus Compaeros quienes creyeron en l y lo
honraron, lo ayudaron y siguieron la luz (el Corn) y su Sunnah (las maneras
legales, rdenes, actos de adoracin, declaraciones, etc.) lo cual fue revelado a
l, aquellos quienes emigraron y pelearon en la Causa de Allh con su riqueza y
sus vidas, ellos fueron los supremos conquistadores y maestros.
Y cuando Allh ()
Entonces Allh revel en la Surah Tauba (Bara-a) (el arrepentimiento) la
orden de desechar (todas) las obligaciones (convenios, etc.) y orden a los
musulmanes el pelear contra todos los Mushrikn tanto como contra la gente
de las Escrituras (judos y cristianos) si ellos no abrazan el Islam, hasta que
ellos paguen la Yizya (un impuesto recaudado sobre los no musulmanes
quienes no abrazan el Islam y estn bajo la proteccin de un gobierno islmico)
con sumisin dispuesta y se sientan deprimidos (como es revelado en el verso
9:29). As que ellos (los musulmanes) no les estuvo permitido el abandonar la
pelea contra ellos (los paganos, judos y cristianos) y reconciliarse con ellos y
suspender las hostilidades contra ellos por un periodo ilimitado mientras ellos
son fuertes y son capaces de pelear contra ellos (los no musulmanes).
Y l (Allh) dijo:
Ikrima (un escolar religioso) dijo: Al inicio a los musulmanes les disgustaba
eso (el Yihad); pero despus ellos lo amaron y dijeron: Escuchamos y
obedecemos. Y esto es porque la sumisin a la orden de pelear significa
penuria; pero si la recompensa es hecha conocida ello se vuelve a comparar la
penuria involucrada y su recompensa.
Los versos del Corn y la Sunnah (las maneras legales, rdenes, etc. Del
profeta) han exhortado grandemente para el Yihad y han hecho bastante clara
su recompensa, y alabaron grandemente a aquellos quienes llevan a cabo el
Yihad (la pelea santa en la Causa de Allh) y les explicaron a ellos varias clases
de honores los cuales ellos recibirn de su Seor (Allh). Esto es porque ellos,
los Muyahidin son las tropas de Allh. Allh establecer Su religin (el Islam),
con ellos (los Muyahidin). l repeler la fuerza de Sus enemigos y con ellos l
proteger al Islam y guardar la religin de forma segura.
Y es que son ellos (los Muyahidin) quienes pelean contra los enemigos de
Allh en orden de que la adoracin sea toda para Allh (solo y no para ninguna
otra deidad) y que la Palabra de Allh (Nadie tiene el derecho para ser
adorado sino Allh y su Religin, el Islam) sea superior. Allh los ha hecho a
ellos (los Muyahidin) socios en la recompensa junto con aquellos quienes
guardan el Islam con sus armas, junto con sus buenos hechos los cuales ellos
llevaron a cabo an si ellos dorman en sus casas.
Y el Legislador (Allh) puso a aquel quien provoca que una cosa suceda igual
en rango a su hacedor, ambos en recompensa (por un buen hecho) y en
castigo (por un crimen). As que el que invita a un buen hecho y el que invita a
un mal hecho ambos tendrn una recompensa (buena o mala) igual a la
recompensa de aquel quien ha cometido ese hecho.
Despus de que este verso fue revelado las almas se volvieron llenas con el
anhelo para este provechoso comercio, el cual Allh, el Seor de Alamn
(humanidad, yinns y todo lo que existe), el Que Todo lo Sabe, el Ms Sabio; por
S Mismo dirigi a la gente hacia ello; Allh dijo:
El Yihad (la pelea santa en la Causa de Allh) es mejor para ustedes que el
que ustedes se queden (en sus casas). Con respecto a la recompensa Allh
dijo:
(Si ustedes lo hacen as) l les perdonar sus pecados y los admitir
en los Jardines bajo los cuales fluyen ros y agradables moradas en los
Jardines de la Eternidad (Adn, el Paraso); este es de hecho, el gran
xito (61:12).
As que eso fue como si ellas (las almas) dijeran (con respecto al verso
anterior) Esto es para nosotros en el Ms Allh y no hay nada para nosotros en
este mundo. Luego Allh dijo:
[1]