Culturas del Ecuador

INTRODUCCIN.- Para hablar de nuestra comunidad y de su futuro hay que

saber su pasado, conociendo su cultura e identidad. Es decir tener una autoconciencia de dnde venimos y a donde vamos, y es precisamente esto lo que nos
hace falta. Los primeros grupos tnicos de Ecuador sufrieron sus modificaciones
debido a las diferentes conquistas que este tuvo .Despus de varios estudios e
investigacin se hay comprobado que desde hace 1200 aos antes de Cristo
existen diferentes comunidades en el actual Ecuador. En sus inicios eran grupos
nmadas que se dedicaban principalmente a la cacera: No se puede responder,
todava de dnde vino el primer hombre al Ecuador; la teora ms aceptada es que
hayan inmigrado del norte siendo originarios del Asia. En la actualidad sigue sin
saber, con seguridad, el lugar donde tuvo origen la especie humana, tampoco es
posible determinar con exactitud la antigedad de la misma. Los paleontlogos y
antroplogos suponen que tuvo sus inicios en la meseta de Parir y que de all fue
dispersndose en todas direcciones.
OBJETIVOS.-Objetivos del Milenio son una prioridad en las agendas de
desarrollo de nuestros pases. Sin embargo, el cumplimiento de dichos objetivos
no podr ser efectivo sino se garantiza el derecho de los pueblos indgenas de
tener una vida digna, reconocer sus conocimientos y culturas y, sobretodo, valorar
el enorme aporte que ofrecen a la conservacin de la naturaleza.
Las culturas cambian y quieren cambiar y debemos comprender que los Waorani
necesitan conocer otras formas de vida. En este proyecto de turismo, debemos
ensear su territorio; la selva con su flora y fauna y las comunidades. Los Waorani
tienen derecho, si ellos quieren, a abrir una discoteca o vender ropa, zapatos,
etc.; pero lo ms importante es que preserven sus bosques para el futuro de sus
hijos y para el negocio del turismo como fuente de ingresos y sobre todo que se
mantngala identidad cultural propia de estos pueblos.

CULTURAS
CULTURAS AGRO-ALFARERAS ASENTADAS EN LA REGIN COSTA
Segn lo tratado en el tema de la unidad anterior, el hombre cambi su forma de
vida del nomadismo al sedentario y con ello incorpor a su continuidad ciertas
actividades que hacan que su existencia sea ms compleja.
Se convirtieron en culturas agras alfareras. A este perodo se lo conoce con el
nombre de Formativo ya que se hace referencia al hecho de que eran pueblos y
culturas en formacin. El perodo Formativo se estima cronolgicamente entre los
aos 4.000 y 500 A.C. Las culturas de esta etapa, como ya hemos visto, contaban
con ciertos elementos culturales formadores de la civilizacin, como son:
agricultura, sedentarismo, cermica, tejidos, familia, cultos y ritos religiosos.
Durante este perodo, los conocimientos fueron avanzados y se hicieron ms
complejos. Dentro de la agricultura se estableci el cultivo de alimentos propios de
la zona. La alfarera adquiri mayor delicadeza, se descubrieron mayor cantidad
de pigmentos naturales, en la pesca se utilizaban redes ms finas y anzuelos, los
ritos religiosos fueron adquiriendo mayor importancia.

CULTURA VALDIVIA.- Valdivia es la cultura cermica ms antigua del

continente. Parece haberse extendido por las costas de Guayas y Manab y por
cuencas de los ros de Guayas, Los Ros y Manab, y la isla Puna. Varios
arquelogos haban hecho ya hallazgos cerca de Valdivia, pequeo casero de
agricultores en las playas de la provincia del Guayas; pero fue Emilio Estrada
quien emprendi un estudio sistemtico de la cultura que tantos hallazgos,
algunos fortuitos, revelaban. Las piezas de cermica halladas en Valdivia tenan
un curioso parecido en su decoracin y motivos artsticos con piezas de una
cultura japonesa de la poca ms avanzada de la Edad de Piedra, llamada
Jomn. Este parecido hizo pensar a Estrada en algn posible influjo .Haban
llegado, acaso, accidentalmente -arrastrados por vientos y corrientes martimas- ,
o hasta intencionalmente navegantes japoneses hasta costas ecuatorianas? Las
fechas coincidan.
CULTURA MACHALILLA.- Su datacin corresponde a un perodo
comprendido entre 1800 a. C. y 1500 a. C. Geogrficamente ocup territorios de la
actual provincia de Manab y el norte de la provincia del Guayas, con importantes
contactos en la regin Interandina como en la provincia del Pichincha. Vctor
Emilio Estrada la descubri en 1958 y la interpret como una prolongacin de la
Valdivia, intermedia con Chorrera, sin embargo, se la prefiere considerar como una
cultura con su propio desarrollo autnomo dentro del perodo Formativo Medio. En
Machalilla se tuvo un modo similar de vida al de los valdivianos, constituyendo en
consecuencia una sociedad agrcola que adems vivi de los recursos marineros.
CULTURA CHORRERA.- Su datacin aproximada es de 1500 a. C. a 500 a.
C. y ocup las provincias del Guayas, Los Ros, Manab y Esmeraldas, y logr
adems, una gran expansin cultural prcticamente en todo el territorio
ecuatoriano, por lo que se la considera un pilar fundamental en la creacin de
nuestro sentido de nacionalidad. Por su riqusima expresin artstica representada
especialmente en su cermica, se puede afirmar que Chorrera llega a constituir
lo ms sobresaliente de la esttica y el arte en el periodo Formativo. Su ncleo
original geogrfico se ubica en la actual provincia de Los Ros, en el sitio La
Chorrera, en la ribera oriental del ro Babahoyo, lugar en el que, en el ao 1954,
los arquelogos Estrada, Evans y Meggers, con la valiosa informacin
proporcionada por Francisco Huerta Rendn, realizaron los primeros estudios
sistemticos y en sus informes dieron a conocer la gran importancia arqueolgica
del descubrimiento.
CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGION SIERRA
Una vez que el hombre se convirti en sedentario, estableci poblados alrededor
de los cuales giraba su vida familiar, social, religiosa y econmica.
Sin embargo, las culturas primitivas no se redujeron a vivir en un solo lugar, la
poblacin fue expandindose por todo el territorio que hoy conocemos con el
nombre de Ecuador. Es por esta razn que encontramos tambin en otras
regiones vestigios y restos arqueolgicos de aquellas culturas. Los asentamientos
humanos ubicados en la
Sierra tuvieron gran importancia estratgica ya que se convirtieron en el punto de
convergencia entre la Costa y la Amazona.

CULTURA DE COTOCOLLAO.- Esta cultura de sedentarios agricultores

ocup la meseta de Quito y los valles aledaos. Su poblado principal se ubic a
orillas de una laguna y estaba constituido por conjuntos separados de varios
grupos de casas de forma rectangular paredes de bahareque y techo de paja. En
su interior se colocaban camas o plataformas de madera, fogones y huecos de
almacenamiento. Entre los grupos de casas existan pequeos cementerios,. Los
ms antiguos se componen de tumbas individuales con los cadveres cubiertos
con hojas de maz. En los ms tardos, los individuos eran colocados
desordenadamente en una especie de "fosa comn. Cultivaron maz, frjol
quinua, papa, ocas y chocho.
Su dieta se complementaba con la caza de venados y trtolas. Por intercambio
con los habitantes de zonas ms calientes tuvieron acceso al algodn, con el cual
fabricaron sus prendas de vestir, evidenciadas en la gran cantidad de torteros para
hilar.
CULTURA DE CERRO NARRO.- Conocida tambin como Chaullabamba,
floreci en las hoyas meridionales de las actuales provincias de Caar y Azuay.
Sus poblados ocupaban generalmente las colinas o las altas terrazas fluviales
desde donde dominaban importantes rutas de comunicacin que recorran los
extensos valles agrcolas andinos.
Su subsistencia se basaba en la agricultura y en la ganadera de camlidos. Un
alto complemento alimenticio se obtena de la caza de venados y de otros
animales menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos adornos y artefactos.
CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGIONAMAZNICA
Todas las culturas primitivas que hemos estudiado pertenecen a una poca en la
cual no existan los lmites entre las regiones, cada grupo ocupaba el piso
ecolgico y la zona que les proporcionaba la posibilidad de satisfacer de mejor
forma sus necesidades. Los restos arqueolgicos encontrados demuestran la
existencia de grupos humanos tanto en la Costa y Sierra como en la Amazona.
Los estudios realizados acerca de las culturas existentes antiguamente en nuestro
pas estn basados en los restos encontrados: utensilios, construcciones,
herramientas, huesos, etc.
Se ha podido determinar que su vida y desarrollo dependa no solo de las
relaciones de trabajo colectivo al interior de cada grupo sino adems en las
relaciones establecidas con otros grupos humanos, algunos de ellos lejanos a su
lugar de origen. El individualismo y el regionalismo no existan en aquella poca,
los hombres entendieron que necesitaban unos de otros para sobrevivir y
desarrollarse. El intercambio de productos y conocimientos permita mejorar sus
condiciones de vida. En los estudios arqueolgicos realizados en la regin
Amaznica, se ha establecido como la de mayor antigedad a la Cultura Pastaza.
Estudiemos algo de ella.
CULTURA PASTAZA.- Fue descubierta por el sacerdote jesuita Pedro Porras.
Localizada en la orilla derecha del ro Huasaga, afluente del Pastaza, a pocos
kilmetros de la frontera con el Per. Se le atribuye una antigedad de 2000 a
1000 aos a.C.
Se cree que vivan en poblados de 15 a 20 casas alrededor de una plaza donde se
encontraba la casa ceremonial. Las viviendas se fabricaban.

La Cultura Maya.-

La cultura maya se asent en Centroamrica entre los

siglos V y XV. Abarco los actuales territorios de Guatemala, norte de Honduras, El
Salvador y sur de Mxico (pennsula de Yucatn), donde construyeron ciudades
como Tikal, Copan, Uaxactn, Chichen-Itz, Uxmal y Mayarn.
Organizacin social y econmica.- Se dividi en Antiguo Imperio y Nuevo Imperio.
El primero se origin en el siglo IV, a partir de la cultura olmeca
de carcter neoltico, que hbito la regin de Tabasco y Veracruz (Mxico); llego a
su mayor esplendor hacia el siglo x en Teotihuacn. Mientras que el Nuevo
Imperio existi desde finales del siglo x hasta la conquista espaola. Esta etapa
unifico las culturas maya y tolteca, que tuvo como centro de Tula (siglo x) y la
pennsula de Yucatn. El imperio maya fue una confederacin de ciudadesEstados que tenan como centros polticos militares y religiosos a las ciudades de
Chichen-Itz, Mayapn y Uxmal. Estas ciudades eran antagnicas entre si durante
el Antiguo Imperio, lo que produjo la desintegracin y fragmentacin poltica del
territorio y posteriormente facilito el florecimiento de la cultura azteca. Estaba
organizado social y polticamente de la siguiente manera: Los jefes hereditarios de
cada ciudad-Estado controlaban el poder militar y poltico. Algunos de ellos fueron
Halch, Vivie y Ahau. Los sacerdotes controlaban el conocimiento cientfico y
artstico. El pueblo se dedicaba al arte, al comercio, y principalmente, al cultivo de
las tierras comunales, ya que era una sociedad agrcola.
Religin y Cultura.-Los mayas posean un complejo sistema religioso, con dioses
relacionados con la agricultura y la astronoma. Construyeron grandes
monumentos arquitectnicos en sus ciudades, como los centros de culto
identificados con sus politesmos (templos, pirmides y palacios).
La alimentacin de los antiguos mayas se basaba en el maz a veces combinado
con el cacao o condimentado con aj. Con el elaboraban diversos productos como
el atole, tortillas y tamales, para consumo cotidiano. En las ceremonias religiosas
elaboraban pan con yemas de huevo y corazones de venado y empanadas de
codornices. Estos platos eran acompaados con guisados de legumbres y carnes
de venado, aves y peces.
La cultura azteca.- Ubicacin.- En el siglo XIII, el pueblo chichimeca organizo
un imperio conformado por los principados de acolhuas. A comienzos del siglo XIV,
los mexicas poblacin mercenaria de origen nahua, llamados aztecas, Aztln o
aztatln, comenzaron a dominar a los otros pobladores de Mxico. Poco a poco,
adoptaron caractersticas culturales de las comunidades, colonizadas, como los
mayas y toltecas. Establecieron como centro de su actividad guerrera la localidad
de Tenochtitlan en el lago Texaco; y a partir de la fundacin de este centro, se
desarroll la cultura azteca en la actual ciudad de Mxico.
Organizacin social y econmica. La sociedad azteca estaba fuertemente
jerarquizada. Las clases sociales se dividan en:

El emperador-dios, cabeza del Imperio.

La nobleza (tecutli, pilli), conformado por sacerdotes altos funcionarios
militares, civiles y la familia real.
El pueblo, conformado por los hombres libres (macehuallis), artesanos
(amantecas), comerciantes (pochtecas) y agricultores (mayeques).

Los prisioneros de guerra, quienes eran tratados como esclavos (tlacolli),

vendidos en el mercado de Azteca pozanco o sacrificados en ofrendas a los
dioses.
La cultura inca.- Esta cultura se desarroll entre los siglos XIV y XVI a partir
de la ciudad del Cuzca, donde se organiz un poderoso imperio que abarco los
actuales territorios de Per, Bolivia, Ecuador y parte de Argentina y Chile.
Los incas descendan de las culturas Tiahuanaco (1000 d. c. -1300 d.c) situadas
en la regin del lago Titicaca (entre Per) y Bolivia); nazca (en la zona meridional
de Per) y mochica-chim, de la costa septentrional.
Organizacin social y econmica.-El imperio estaba dividido en cuatro regiones:
collas o aimaras, al sur del Cuzco y lago Titicaca; quechua al norte del Cuzco;
yungas y atacameos, en la costa; y antis en la sierra. Polticamente estaba
constituido en una monarqua teocrtica de carcter absolutista y hereditaria. Su
organizacin poltica y social se estableci de la siguiente manera:

Nobleza imperial, conformada por el sapay inca (hijo del sol), quien tena el
poder supremo, y sus parientes cercanos; los virreyes (gobernantes de las cuatro
zonas del Imperio) y sus familias; la nobleza local, formada por los jefes (curacas)
de los pueblos conquistados y los funcionarios secundarios.
Los Chibchas.- La cultura chibcha se extendi por los andes colombianos, la
sierra de Bogot y parte del occidente venezolano. La base de su economa fue
agrcola, actividad que se destac por importantes avances como el cultivo en
terrazas, la construccin de silos y el uso del abono. Sustentaba sobre
la produccin de maz, yuca, papa, frijoles y variadas legumbres, la propiedad de
la tierra corresponda a la comunidad familiar. Los Timotes y los Cuicas. El pueblo
de los cuicas vivi en Trujillo, El Tocuyo y Barquisimeto, mientras que los Timotes
poblaron el actual Estado Mrida y parte de Trujillo. Ambos se encontraban
fragmentados en subgrupos esparcidos por las cordilleras venezolanas.
El grupo de los Timotes estaba integrado por mikimbayes, jajoes, muchies,
aracayes. Los cuicas estaban conformados por los cuicas eskukes, tirandaes y
tostn.
Los Caribes.- Los caribes dominaron el rea amaznica, las costas centroorientales de Suramrica y parte de las Antillas. En Venezuela se diseminaron por
el sur y el oriente, desde Guayana (orillas del rio Orinoco) hasta el litoral norte
entre paria y Borburata, y norte del lago de Valencia. Eran pueblos organizados en
tribus de recolectores, pescadores y cazadores, que se desplazaban por parte del
territorio en busca de alimentos, al tiempo que sometan a otras tribus menos
poderosas. Culturas del Norte. En Norteamrica coexistieron grupos aborgenes
de distinto desarrollo cultural. Algunos se desplazaban constantemente por el
territorio para cazar bisontes (cercaban las manadas hasta empujarlas a un
barranco; luego las remataban con lanzas), caribes y pescar salmn. Los
esquimales, las tribus del rea californiana y del desierto formaron parte de estos
grupos. Otros indgenas establecieron asentamientos duraderos, practicaron la
agricultura y adoptaron una organizacin social comunal. Formaban parte de estos
grupos las tribus del suroeste de Estados Unidos y las tribus del desierto de
Cochizo y rea de Chihuahua, Durango y Coahuila, en Mxico.

Anexo: Premio Goya a la mejor pelcula

Los Premios Goya fueron creados por la Academia de las Artes y las Ciencias
Cinematogrficas de Espaa en 1986.
En la siguiente lista se muestra la relacin de todos los ganadores del Premio Goya a la
mejor pelcula desde la I edicin de 1986.
La pelcula que ha obtenido mayor nmero de premios Goya es Mar
adentro (de Alejandro Amenbar, 2004), con 14 estatuillas (de 15 candidaturas), seguido
de Ay, Carmela! (de Carlos Saura, 1990), con 13 estatuillas (de 15 candidaturas)
y Blancanieves (de Pablo Berger, 2012), con 10 estatuillas (de 18 candidaturas).
La pelcula con mayor nmero de candidaturas es Das contados (de Imanol
Uribe, 1994), con 19 nominaciones (y 8 premios), seguido de La nia de tus
ojos (de Fernando Trueba, 1998), con 18 nominaciones (y 7 premios)
y Blancanieves (de Pablo Berger, 2012), con 18 nominaciones (y 10 premios).
Las pelculas premiadas que han sido filmadas en idiomas diferentes al espaol son: Pa
negre (en cataln), y El sueo del mono loco, Los otros y La vida secreta de las
palabras (en ingls).
Los directores que han obtenido ms veces el premio Goya a la mejor pelcula
son Pedro Almodvar, Alejandro Amenbar y Fernando Trueba, con 3 galardones cada
uno. Ningn otro director ha conseguido 2 premios a la mejor pelcula.
Los directores noveles que han conseguido con su pera prima el premio a la mejor
pelcula son Agustn Daz Yanes (por Nadie hablar de nosotras cuando hayamos
muerto, 1995), Alejandro Amenbar (por Tesis, 1996) y Achero Maas (por El Bola,
2000). Los tres tambin obtuvieron el premio al mejor director novel.
El guionista que ms veces ha obtenido el premio Goya a la mejor pelcula con sus
guiones es Rafael Azcona, con 4 galardones (por El bosque animado, Ay,
Carmela!,Belle poque y La nia de tus ojos), seguido de Pedro Almodvar y Alejandro
Amenbar, con 3 galardones a mejor pelcula cada uno por sus guiones.
La productora que ms veces ha obtenido el premio Goya a la mejor pelcula es El
Deseo, con 4 galardones (por Mujeres al borde de un ataque de nervios, Todo sobre mi
madre, La vida secreta de las palabras y Volver), seguido de Fernando Trueba
PC, Mediapro y Sogetel/Sogecine, con 3 galardones cada uno.
Por guiones, en 22 ocasiones el premio Goya a la mejor pelcula ha sido otorgado a
un guion original y en 6 ocasiones a un guion adaptado (sobre todo en las primeras

ediciones). De todas las pelculas ganadores las que estn basadas en hechos reales
han sido 5.
Por gneros, en 16 ocasiones el premio Goya a la mejor pelcula ha sido otorgado a
un drama, en 6 ocasiones a una comedia, en 4 a un thriller y en 2 a un guion de
suspense-terror.