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FILOSOFA: PALABRAS DEL GRAN MAESTRO YOO SOO NAM 10 DAN

1. Con esta disciplina se logra que la persona se convierta en algo


sumamente tranquilo, que con un explosivo adentro de ella, que
significa el verdadero eje de la fortaleza fsica y psquica. El Gran
Maestro ejemplifica diciendo que hay que ser como un durazno,
blando por fuera, pero muy duro en su interior
2. En la naturaleza no hay secretos, nacemos para morir, Todo lo que
tiene que morir y los que mueren renacen otra vez. Estamos en
primavera y nace una flor, pero cuando llega el invierno muere, y
sin embargo tiene vida. Con esl hombre pasa lo mismo, ES UN
ELEMENTO DE LA NATURALEZA, QUE NOS ABRAZA, NO
PODEMOS RECHAZARLA, DEBEMOS ACEPTARLA Por eso nuestra
filosofa se nutre de ella.
3. El arte marcial tiene principio, pero no tiene fin. Toda medida a
disminuir el compromiso fsico es sinnimo de no progresin
4. El perfeccionamiento es un camino, no un destino
5. No sirve de nada conocer todas las tcnicas, si no se practican, no
existe la tcnica maravillosa. La mejor es aquella que se puede
aplicar, as sea la ms simple de todas.
6. El estudio del Sipalki tiene en cuenta, el respeto mutuo entre
maestro y alumno, el desarrollo de la intuicin o iniciativa, o sea la
capacidad de crear. Ambos aspectos llevan a la superacin y a
encontrar nuevas formas de aplicar en combate o con uno mismo.
CON EL CORAZON LIMPIO.
7. No hay que preocuparse tanto por la graduacin, lo que se debe
aprender es a graduar los corazones. Es muy importante el interior
de cada uno. Todos hablan del camino pero nadie lo busca, parece
que dios esta lejos, pero cuando usamos buen el corazn lo tenemos
cada vez ms cerca.

FUNDAMENTOS DEL SIPALKI


1. La prctica intensa es progreso seguro. Gracias al trabajo fuerte y
continuo se avanza en el dominio de las diferentes tcnicas.
2. La parte espiritual est ntimamente ligada con la corporal y
ambas deber ser educadas para alcanzar la verdadera grandeza
personal
3. Los practicantes deben respetar todas las ordenes de arriba, sin
preguntar los porque de toda enseanza recibida.
4. El practicante debe encarar con seriedad y responsabilidad la
prctica, buscando constante equilibrio tcnico hasta conseguir el
perfeccionamiento. Slo se alcanza con la voluntad de superarse
da a da.

El SIPALKI RECONOCE, 10 BASES, 3 VIRTUDES, 5 PRINCIPIOS Y 10


CONCEPTOS ETICOS.
Las bases son: la existencia de una fuerza creadora de origen espiritual,
manifestada en nosotros por la virtud de la sinceridad, honestidad y
pureza. Dos principios que se dan en todos los seres, realidad y
posibilidad, un mundo espiritual real e inteligente, junto con lo material,
simbolizado como cielo y tierra. La necesidad de armonizar las relaciones
humanas mediante el amor al prjimo y la solidaridad, El reajuste de la
conducta observando el decoro.
1. los principios son: el amor filial, que se da entre padres e hijos, de
hijos a madres, llamada tambin piedad. En segundo lugar, el
amor fraternal entre hermanos mayores y menores y por ltimo el
respeto y amor entre marido y mujer gobernadores y gobernado,
amigos y amigas, etc.
2. Los conceptos ticos son: se deber respetar a todas las artes
marciales excluyendo cualquier comparacin. Se debe respetar al
maestro agradeciendo todo lo que nos ha enseado. No debern
enfadarse jams. Se debe respetar al prjimo hasta el extremo de
no responder a una ofensa que no sea considerada como que hiera
a la justicia, a un dbil o a nuestra patria. No se deber hacer
exhibicin fatua de lo que se sabe, se deber ensear todo a
nuestros discpulos.
3. Las bases, principios y conceptos ticos son los fundamentos del
sipalki, al darse todos y rechazar la discordia y la falta de
armona, rechaza tambin toda discriminacin de razas clases o
credo.
Esto no significa un cambio de costumbre, sino que representa la
superacin como individuo para volcar ese beneficio hacia los dems y en
combate.
Gran Maestro

SINTESIS HISTORICA
Sipalki es la expresin traducida de la palabra coreana que significa 18
tcnicas, es un arte marcial coreano que utiliza las armas naturales del
cuerpo y tambin otra buena cantidad de armas nacidas de la necesidad
de defensa ante otros guerreros mejor dotados de armamentos.
Su origen se remonta a tiempos inmemoriales, Los pueblos de oriente,
con un pasado tnico comn y la comunicacin a travs de la conquista,
el arte, la literatura y los conocimientos, desarrollaron mtodos de
combate siguiendo lneas semejantes.
Sipalki o las 18 tcnicas de lucha, deriva entonces de antiguas formas de
pelea con el pie, la mano, la cabeza, y con armas inventadas a partir de
utensilios de labranza y de trabajo. El ingenio del hombre las convirti en

armas defensivas; empleadas con habilidades especiales de pelea. As


obtenan alimento y a la vez se defendan contra los enemigos naturales.
El arte primitivo de defensa personal en Corea se llamaba Soo Bak. Hace
1400 aos, en el reino de Chin Heung, los aristcratas jvenes de Sila
integraron un cuerpo de guerreros al que llamaron Hwa Rang Do. El
objetivo era defender a su reino de las invasiones de sus ms poderosos
vecinos. Fueron a la montaa y a la costa para estudiar los estilos de
pelea de los animales salvajes y descubrir que tipo de posiciones
defensivas y ofensivas les proporcionaran mayores ventajas. Las
adaptaron e incorporaron a los rigurosos ejercicios y a la intensa
concentracin de las disciplinas enseadas por los monjes budistas. Todo
esto prepar a los guerreros para coordinar cuerpo y mente en el sistema
llamado Soo Bak.
Con la victoria de Sila, la pennsula coreana se unific por primera vez en
su historia como un solo pas. Ms tarde el Soo Bak se populariz entre el
pueblo como deporte nacional, llegando a ser parte de la prueba de
ingreso para los aspirantes en el departamento militar. Durante este
tiempo, el rey public un texto ilustrado sobre las artes de guerra, al que
llam Muye Dobo Tonji que contena toda la sabidura guerrera obtenida
hasta la dinasta Choson.
Esta breve semblanza histrica muestra como a la sombra de las
diferentes pocas y situaciones se form la capacidad defensiva y
combativa del pueblo Coreano. Este pueblo fue capaz en tiempos de
guerra de poner en prctica lo aprendido y en tiempos de paz de
perfeccionar y desarrollar lo aprendido.
Dentro de las ms antiguas artes marciales de Corea se encuentra el
Sipalki-do que une 18 tcnicas marciales:
TECNICAS SIN ARMAS
HO SIN SUL (Defensa personal)
KWON BOP (Pugilato, uno contra uno)
KYO YON (Pugilato, uno contra varios)
TECNICAS CON ARMAS
NANG GOM (Palo articulado)
DAN BOG (Palo corto)
BONG (Palo largo)
KOM (Sable)
CHUNG IONG DO (Espada)
DAN GOM (Un cuchillo)
SSANG GOM (Dos cuchillos)
BANG FE (Escudo)
SSAN (Cinturn)
FION SUL (Ltigo)
CHANG (Lanza)
CHONG GOM (Bayoneta)
JWAN (Manoplas)
DOKI (Hacha)
KUNG SUL (arquera)

Cinturn Blanco - Novicio.


El Blanco no es un color .Es la
percepcin visual del rechazo de toda la
gama vibratoria de los objetos al mismo
tiempo. Es por lo tanto un smbolo
perfecto para el estado llamado en
Coreano de Vaco Cognoscitivo" o "MU
SHIN".

Cinturn Amarillo - Cadete.


Significa la inteligencia que comienza a
desarrollarse. Es la Luz del Medioda
que entrega el Sol con sus energas
radiantes.KI

Cinturn Naranja - Cadete.


Representa la inteligencia vitalizada
por la persistencia del Sol de las
primeras horas de la tarde. El cinturn
Amarillo se desarrolla gracias al calor
vivificante del Sol.

Cinturn Verde - Cadete.


Puede decirse que quienes llegan a
Verde posiblemente continuarn su
carrera marcial. Es el punto de inflexin
en el aprendizaje, similar a la
adolescencia. En sta etapa, su
aplicacin y disciplina se simboliza con
el triunfo del Reino Vegetal. El Cinturn
Verde demuestra que sus pasos previos
de Luz y Calor (Cinturones Amarillo y
Naranja), dan fruto en su ser de
luchador.

Cinturn Azul - Cadete.


Simboliza el crecimiento anmico que se
produce dentro de la psiquis del
practicante, elevando su mensaje hacia
los cielos. Este color representa la
polaridad femenina del Universo, la
polaridad negativa y receptiva llamada
YIN.

Cinturn Rojo - Cadete.


Es el Sol del atardecer. La madurez que
viene luego de un largo ciclo de
aprendizaje. El cinturn rojo completa
al Cinturn Azul, equilibrando la
energa dual del Universo con la fuerza
YANG.

Cinturn Negro - Caballero.


Ahora renace el hombre a una nueva
etapa en su vida, en la que tiene el
Derecho y el Deber de Transmitir su
sabidura incorporada, lo que se
simboliza con los Grados o Danes
-cintillas blancas en su cinturn- Ahora
sabe como exteriorizar sus
conocimientos, y cada cintilla es un
aumento en su capacidad de transmitir
todos sus conocimientos combinados. El
Cinturn Negro es el perfecto smbolo de
una poderosa concentracin mental, y
de una vigorosa voluntad para actuar.