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Estudio Bblico febrero de 2016

1-7 de febrero
NEHEMAS 1- 4
TESOROS DE LA BIBLIA

1. Nehemas amaba la adoracin verdadera


Ne 1:11-2:3. Lo que le caus gozo a Nehemas fue fomentar la adoracin verdadera (w06 1/2 pg. 9
prr. 7).
Ne 1:11-2:3.Ah!, Jehov, por favor, deja que tu odo se ponga atento a la oracin de tu siervo y a la
oracin de tus siervos que se deleitan en temer tu nombre; y, por favor, otorga xito a tu siervo hoy, s,
y hazlo objeto de piedad ante este hombre. Ahora bien, yo mismo estaba de copero del rey.
W06 1/2 pg. 9 prr. 7,1:112:3: Lo que ms gozo le produjo a Nehemas no fue su prestigioso cargo
como copero del rey, sino fomentar la adoracin pura. No deberan ser la adoracin de Jehov y todo
cuanto la promueva nuestro principal objeto de inters y motivo de gozo?

Ne 4:14. Nehemas enfrent la oposicin a la adoracin verdadera teniendo presente a Jehov


(w06 1/2 pg. 10 prr. 2).

Ne 4:14: Cuando vi [su temor], inmediatamente me levant y dije a los nobles y a los gobernantes
diputados y a los dems del pueblo: No tengan miedo a causa de ellos. Tengan presente a Jehov el
Grande y el Inspirador de temor;+ y peleen por sus hermanos, sus hijos y sus hijas, sus esposas y sus
hogares.
W06 1/2 pg. 10 prr. 2: 4:14. Cuando nos enfrentemos a la oposicin, nosotros tambin podremos
vencer el miedo teniendo presente a Aquel que es el Grande y el Inspirador de temor.
2. Busquemos perlas escondidas:
Ne 1:1; 2:1. En Nehemas 1:1 y 2:1 se habla del ao veinte. Por qu llegamos a la conclusin de que
se utiliza el mismo punto de referencia en los dos versculos para contar ese ao? (w06 1/2 pg. 8
prr. 5).
Ne 1:1; 2:1: Las palabras de Nehemas hijo de Hacalas: Ahora bien, aconteci en el mes de Kislev, en
el ao veinte, que yo mismo me hallaba en Susa el castillo. Y en el mes de Nisn, en el ao veinte de
Artajerjes el rey, aconteci que hubo vino delante de l, y yo como siempre alc el vino y se lo di al rey
Pero yo nunca haba estado triste delante de l.
(W06 1/2 pg. 8 prr. 5).1:1; 2:1. Se cuenta el ao veinte al que hacen referencia estos dos
versculos desde el mismo punto de referencia? S, se trata del ao vigsimo del reinado de Artajerjes,
aunque el sistema de clculo utilizado en estos versculos vara. Las pruebas histricas sealan el 475
antes de nuestra era como el ao en que Artajerjes ascendi al trono. Puesto que los escribas
babilonios contaban los aos de los reyes persas de nisn (marzo-abril) a nisn, el primer ao de
aquel monarca comenz en nisn de 474; por lo tanto, el ao veinte del que habla Nehemas

2:1 empez en nisn de 455. El mes de Kislev (noviembre-diciembre) mencionado en Nehemas 1:1 es,
lgicamente, el del ao anterior, el 456. Segn Nehemas, ese mes tambin correspondi al ao veinte
del reinado de Artajerjes. Es probable que en este caso comenzara a contar desde la fecha en que el
monarca hered el trono, o que utilizara lo que los judos llaman hoy el ao civil, que comienza en el
mes de tisri (septiembre-octubre). De cualquier modo, el ao en que se emiti la orden de restaurar
Jerusaln fue el 455 antes de nuestra era.

Ne 4:17, 18. Cmo poda un hombre trabajar en la reconstruccin con una sola mano? (w06 1/2
pg. 9 prr. 1).

Ne 4:17, 18: En cuanto a los edificadores en el muro y los que llevaban la carga de cargadores, [cada]
uno estaba activo en la obra con una mano, mientras la otra [mano] tena asido el proyectil. Y los
edificadores estaban ceidos, cada cual con su espada sobre la cadera, mientras edificaban; y el que
haba de tocar el cuerno estaba a mi lado.
(W06 1/2 pg. 9 prr. 1): Cmo poda un hombre trabajar en la reconstruccin con una sola
mano? Para los que cargaban materiales, esto no representara ningn problema. Una vez puesta la
carga sobre la cabeza o los hombros, podran sujetarla fcilmente con una mano mientras la otra
mano tena asido el proyectil. Los constructores, que necesitaban ambas manos para trabajar,
estaban ceidos, cada cual con su espada sobre la cadera, mientras edificaban. Todos estaban
listos para repeler en cualquier momento un ataque del enemigo.
3. Lectura de la Biblia: Ne 3:1-14

Y Eliasib el sumo sacerdote y sus hermanos, los sacerdotes, procedieron a levantarse y a edificar la
Puerta de las Ovejas. Ellos mismos la santificaron y se pusieron a colocar sus hojas; y hasta la Torre
de Meah la santificaron, hasta la Torre de Hananel. Y al lado de ellos los hombres de Jeric edificaron.
Y al lado de ellos Zacur hijo de Imr edific.
Y la Puerta del Pescado fue lo que los hijos de Hasena edificaron; ellos mismos la enmaderaron+ y
entonces colocaron sus hojas, sus cerrojos y sus barras. Y al lado de ellos Meremot hijo de Uriya hijo
de Haqoz hizo trabajo de reparaciones, y al lado de ellos Mesulam hijo de Berekas hijo de Mesezabel
hizo trabajo de reparaciones; y al lado de ellos Sadoc hijo de Baan hizo trabajo de reparaciones. Y al
lado de ellos los teqotas hicieron trabajo de reparaciones; pero sus majestuosos mismos no pusieron
su cerviz al servicio de sus amos.
Y la Puerta de la [Ciudad] Vieja fue lo que Joiad hijo de Pasah y Mesulam hijo de Besodeya
repararon; ellos mismos la enmaderaron, y entonces colocaron sus hojas y sus cerrojos y sus barras.
Y al lado de ellos Melatas el gabaonita y Jadn el meronotita hicieron trabajo de reparaciones,
hombres de Gaban y de Mizp, pertenecientes al trono del gobernador de ms all del Ro. Al lado de
l Uziel hijo de Harhaya, orfebres, hizo trabajo de reparaciones; y al lado de l Hananas, miembro de
los mezcladores de ungentos, hizo trabajo de reparaciones; y procedieron a embaldosar a Jerusaln
hasta el Muro Ancho. Y al lado de ellos Refay hijo de Hur, un prncipe de la mitad del distrito de
Jerusaln, hizo trabajo de reparaciones. Y al lado de ellos Jeday hijo de Harumaf hizo trabajo de
reparaciones enfrente de su propia casa; y al lado de l Hats hijo de Hasabneya hizo trabajo de
reparaciones. Otra seccin medida fue lo que Malkiya hijo de Harim y Hasub hijo de Pahat-moab
repararon, y tambin la Torre de los Hornos de Cocer. Y al lado de l Salum hijo de Halohs, un
prncipe de la mitad del distrito de Jerusaln, hizo trabajo de reparaciones, l y sus hijas.
La Puerta del Valle fue lo que Hann y los habitantes de Zanah repararon; ellos mismos la edificaron
y entonces colocaron sus hojas, sus cerrojos y sus barras, tambin mil codos en el muro hasta la
Puerta de los Montones de Ceniza. Y la Puerta de los Montones de Ceniza fue lo que Malkiya hijo de

Recab, un prncipe del distrito de Bet-hakerem, repar; l mismo se puso a edificarla y a colocar sus
hojas, sus cerrojos y sus barras.

Estudio bblico de la congregacin: ia cap. 8 prr. 1-16:

No se rindi a pesar de los golpes de la vida


1. Por qu est tan afligida la gente de Silo?

SAMUEL tiene ante s un pueblo desgarrado por la tristeza. En una sola batalla, la guerra contra los
filisteos se ha cobrado la vida de 30.000 israelitas. Y eso sin contar las 4.000 bajas del combate
anterior. La gente de Silo est hecha un mar de lgrimas. Innumerables nios y mujeres lloran la
prdida de sus seres queridos: padres, esposos, hermanos e hijos que jams volvern a casa (1 Sam.
4:1, 2, 10).
2, 3. Qu trgicos sucesos llevaron a que Silo perdiera su gloria?

Esta desgracia es parte de una serie de trgicos sucesos. Todo comenz cuando Hofn y Finehs
los malvados hijos del sumo sacerdote El llevaron el arca del pacto desde el tabernculo de Silo
hasta el campo de batalla. Los israelitas pensaban que, como el Arca indicaba que Jehov estaba con
su pueblo, tenerla con ellos les asegurara la victoria. Pero aquel cofre, que sola guardarse en el lugar
ms sagrado del tabernculo, no era un simple amuleto. Entonces, qu sucedi? Los filisteos
derrotaron a los israelitas, se apoderaron del Arca y mataron a los hijos de El (1 Sam. 4:3-11).
Haca siglos que el Arca haba honrado con su presencia a la ciudad de Silo. Por eso, al enterarse de
que estaba en manos de los filisteos, El quien ya tena 98 aos de edad se cay de su asiento y
muri. Y su nuera, que acababa de enviudar ese mismo da, falleci dando a luz. Sus ltimas palabras
fueron: La gloria se ha ido de Israel al destierro. As es: sin el arca del pacto, los das de gloria de
Silo haban llegado a su fin (1 Sam. 4:12-22).
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4. Qu analizaremos en este captulo?

Todo aquello debi ser un duro golpe para Samuel. Tendra la fe necesaria para afrontarlo y ayudar al
pueblo a recuperar el favor y la proteccin de Jehov? Puesto que nosotros tambin estamos
expuestos a sufrir desilusiones y golpes en la vida que ponen a prueba nuestra fe, veamos qu ms
podemos aprender del ejemplo de Samuel.
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Defendi la justicia
5, 6. En qu se centra temporalmente el relato bblico, y qu hizo Samuel durante ese tiempo?

En este punto de la historia de Samuel, el relato bblico pasa a centrarse en el castigo que sufrieron
los filisteos por tomar el Arca y cmo se vieron obligados a devolverla. Cuando el profeta reaparece en
escena, ya han pasado veinte aos (1 Sam. 7:2). Qu hizo durante todo ese tiempo? No hay que
adivinarlo
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La Biblia dice que, en el perodo anterior a la guerra, la palabra de Samuel continu llegando a todo
Israel, lo cual indica que el profeta instrua al pueblo con constancia (1 Sam. 4:1). Y el relato revela
que dos dcadas despus segua haciendo lo mismo, pues leemos que acostumbraba visitar las
mismas tres ciudades cada ao para resolver las disputas de sus habitantes y darles instrucciones.

Luego volva a Ram, donde tena su hogar (1 Sam. 7:15-17). No hay duda, entonces, de que durante
esos veinte aos se mantuvo, como siempre, muy ocupado.

Aunque en el relato bblico hay un perodo de veinte aos en que no se menciona lo que hizo
Samuel, sin duda se mantuvo ocupado sirviendo a Jehov
7, 8. a) Qu les dijo Samuel a los israelitas tras dirigirlos con empeo durante veinte aos? b) Cmo respondi el pueblo a
las palabras de Samuel?

El mal ejemplo de los dos hijos de El hombres corruptos e inmorales haba debilitado la fe del
pueblo. Parece que, como resultado, muchos se entregaron a la idolatra. Tras veinte aos de dirigir a
los israelitas con dedicacin y empeo, Samuel les dijo: Si con todo su corazn estn volvindose a
Jehov, quiten de en medio de ustedes los dioses extranjeros y tambin las imgenes de Astoret, y
dirijan su corazn inalterablemente a Jehov y srvanle solo a l, y l los librar de la mano de los
filisteos (1 Sam. 7:3).
Lo cierto es que la mano de los filisteos estaba oprimiendo al pueblo. Como el ejrcito israelita
haba sido prcticamente devastado, sus enemigos pensaban que podan abusar de ellos sin miedo a
represalias. Pero ahora Samuel les ofreca a los israelitas la posibilidad de regresar a Jehov y volver
a ser libres. Le hicieron caso? S, pues se deshicieron de sus dolos y empezaron a servir solo a
Jehov. El profeta, sin duda muy complacido, los congreg a todos en Mizp, una ciudad que
quedaba en la regin montaosa al norte de Jerusaln. All ayunaron y le demostraron a Jehov que
estaban arrepentidos de su grave idolatra (lea 1 Samuel 7:4-6).
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Cuando los israelitas arrepentidos se reunieron en Mizp, los filisteos lo vieron como
una oportunidad para atacar
9. Qu decidieron hacer los filisteos, y cmo reaccionaron los israelitas ante ese peligro?

Pero los filisteos se enteraron de aquella reunin y la vieron como una oportunidad para aplastar a
los siervos de Jehov. Cuando estos supieron que se acercaba el ejrcito enemigo, se aterrorizaron y
le pidieron a Samuel que clamara a Dios por ayuda. El profeta accedi y acompa su oracin de una
ofrenda. An no haba terminado de hacer el sacrificio cuando los filisteos atacaron la ciudad. Pero
Jehov escuch el ruego de Samuel y, como muestra de su inmensa indignacin, hizo que el cielo
tronara con gran estruendo [...] contra los filisteos (1 Sam. 7:7-10).
10, 11. a) Por qu debi ser fuera de lo comn el trueno que Jehov hizo resonar? b) En qu result el
ataque de los filisteos en Mizp?
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La confusin se apoder de los filisteos y salieron huyendo por sus vidas. Por qu se asustaron
tanto? Despus de todo, eran guerreros experimentados en fieras batallas; no eran como nios que
con un simple trueno corren a la falda de sus madres. Pues bien, puede que se debiera a la intensidad
del ruido que escucharon o a que este gran estruendo retumbara en las colinas. O quiz fuera
porque provino de un cielo despejado. En cualquier caso, aquel acto sobrenatural convirti a los
depredadores en presas. Los israelitas salieron de Mizp y persiguieron a los filisteos por kilmetros y
kilmetros hasta llegar al suroeste de Jerusaln (1 Sam. 7:11).
Aquella batalla marc un antes y un despus en la historia de Israel. Durante el resto de los das que
Samuel sirvi de juez, los israelitas siguieron ganando terreno y recuperando una a una las ciudades
que los filisteos haban conquistado (1 Sam. 7:13, 14).
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12. Por

qu se incluye a Samuel entre quienes efectuaron justicia, y qu lo ayud a lograrlo?


Siglos ms tarde, el apstol Pablo incluy a Samuel entre los fieles jueces y profetas que efectuaron
justicia (Heb. 11:32, 33). Samuel se destac no solo por hacer l mismo lo que era justo, sino tambin
por animar a los dems a hacerlo. Y qu lo ayud a cumplir con su labor? En primer lugar, en vez de
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dejarse vencer por las dificultades, sigui cumpliendo su comisin mientras esperaba con paciencia a
que Jehov enderezara los asuntos. Adems, demostr ser una persona agradecida. Tras la victoria en
Mizp, levant un monumento para recordar cmo haba salvado Dios a su pueblo (1 Sam. 7:12).
13. a)

Qu cualidades necesitamos cultivar si queremos parecernos a Samuel? b) Cundo sera


bueno empezar a cultivar las cualidades que tena Samuel?
Si queremos hacer lo que es justo a los ojos de Jehov, tenemos que ser pacientes, humildes y
agradecidos, tal como lo fue Samuel (lea 1 Pedro 5:6). Y quin de nosotros no necesita cultivar esas
cualidades? A Samuel le fue muy til desarrollarlas cuando todava era un hombre joven, pues en su
vejez afront pruebas y desilusiones mucho ms graves, como veremos a continuacin.
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Tus propios hijos no han andado en tus caminos


14, 15. a) Qu gran decepcin sufri Samuel en su vejez? b) Por qu podemos decir que Samuel fue
un padre muy distinto a El?
La siguiente vez que aparece Samuel en el relato, ya ha envejecido. Por eso, decide nombrar jueces a
sus dos hijos, Joel y Abas, para que lo ayuden a atender los problemas del pueblo. Pero estos
hombres traicionaron la confianza de su padre. En vez de seguir su ejemplo de honestidad y rectitud,
abusaban de su autoridad, cometan injusticias y aceptaban sobornos (1 Sam. 8:1-3).
15 Un da, los ancianos de Israel le presentaron la siguiente queja a Samuel: Tus propios hijos no han
andado en tus caminos (1 Sam. 8:4, 5). Estaba al tanto Samuel de lo que hacan sus hijos?
El registro no lo menciona. Pero l saba muy bien que El haba sido castigado por no corregir a sus
hijos y por honrarlos ms que a Dios, as que sin duda se esforz por ser un padre intachable (1 Sam.
2:27-29). Y, de hecho, Jehov no hall falta alguna en la conducta del profeta.
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6. Cmo se sienten quienes tienen hijos rebeldes, y cmo puede el ejemplo de Samuel darles consuelo y gua?

El relato tampoco dice lo que sinti Samuel al enterarse del mal comportamiento de sus hijos. Pero
muchos padres saben lo vergonzoso, decepcionante y doloroso que eso puede ser. Hoy es comn que
los hijos se rebelen contra sus padres. De hecho, la desobediencia y la falta de respeto se han
convertido en una verdadera plaga (lea2 Timoteo 3:1-5). Sufre usted a causa de un hijo que
no responde a sus consejos ni a sus esfuerzos por corregirlo? En tal caso, hallar consuelo y gua al
analizar la actitud de Samuel. A pesar de la mala conducta de sus hijos, l se mantuvo constante en su
servicio a Dios. Recuerde: las palabras mueven, pero el ejemplo arrastra. As que nunca subestime la
influencia que su ejemplo de fidelidad puede tener en su hijo. Adems, su Padre en los cielos, Jehov,
se sentir orgulloso de usted por serle leal como Samuel.
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8-14 de febrero
NEHEMAS 5-8
TESOROS DE LA BIBLIA
1. Nehemas fue un superintendente excelente
Ne 5:1-7. Nehemas escuch a la gente y luego actu para mejorar la situacin (w06 1/2 pg. 9
prr. 2).

Ne 5:1-7 Sin embargo, lleg a haber un gran clamor del pueblo y sus esposas contra sus hermanos
judos. Y hubo quienes decan: A nuestros hijos y nuestras hijas estamos dando como garanta para
poder conseguir grano y comer y mantenernos vivos. Y hubo quienes decan: Nuestros campos y
nuestras vias y nuestras casas estamos dando como garanta para poder conseguir grano durante la
escasez de alimentos. Y hubo quienes decan: Hemos tomado dinero a prstamo para el tributo del
rey+ sobre nuestros campos y nuestras vias Y ahora nuestra carne es lo mismo que la carne de
nuestros hermanos; nuestros hijos son lo mismo que sus hijos, pero aqu estamos reduciendo a
nuestros hijos y nuestras hijas a esclavos, y hay algunas de nuestras hijas ya reducidas [as]; y no
hay poder en nuestras manos mientras nuestros campos y nuestras vias pertenezcan a otros.
Ahora bien, me encoleric mucho tan pronto como o su clamor y estas palabras. De modo que mi
corazn se dio a consideracin dentro de m, y empec a sealar faltas a los nobles y a los
gobernantes diputados, y pas a decirles: Usura es lo que ustedes estn exigiendo, cada uno de su
propio hermano. Adems, hice los arreglos para una gran asamblea a causa de ellos
W06 1/2 pg. 9 prr. 2 5:7. En qu sentido empez Nehemas a sealar faltas a los nobles y a los
gobernantes diputados? Estos hombres estaban prestando con usura a sus hermanos judos en contra
de lo dispuesto en la Ley mosaica (Levtico 25:36;Deuteronomio 23:19). El inters que exigan era muy
alto. Si se pagaba mensualmente, la centsima equivaldra al 12% anual (Nehemas 5:11). Era una
crueldad imponer semejante carga al pueblo, que ya de por s estaba agobiado por los impuestos y la
escasez de alimentos. Nehemas les seal sus faltas a los ricos al emplear la Ley de Dios para
reprenderlos con severidad y denunciar su mal proceder.

Ne 5:14-19. Nehemas fue humilde, generoso y discreto (w06 1/2 pg. 10 prr. 3).

Ne 5:14-19: Otra cosa: Desde el da en que l me comision para que llegara a ser gobernador de ellos
en la tierra de Jud, desde el ao veinte hasta el ao treinta y dos de Artajerjes el rey doce aos,
yo mismo y mis hermanos no comimos el pan que se haba de dar al gobernador. En cuanto a los
gobernadores anteriores que me haban antecedido, ellos lo haban hecho pesado sobre el pueblo, y
siguieron tomando de ellos, para pan y vino, cuarenta siclos de plata diarios. Tambin, sus servidores
mismos se enseoreaban dominantemente del pueblo. En cuanto a m, yo no hice as a causa del
temor a Dios.
Y, lo que es ms, tom parte en el trabajo de este muro y ni un solo campo adquirimos nosotros; y a
todos mis servidores se les junt all para la obra. Y los judos y los gobernantes diputados ciento
cincuenta hombres y los que venan a nosotros de las naciones que estaban en derredor de
nosotros, estaban a mi mesa. En cuanto a lo que se aderezaba cada da, un toro, seis ovejas selectas y
aves se aderezaban para m, y una vez cada diez das toda suerte de vino en abundancia. Y junto con
esto no exig el pan que se haba de dar al gobernador, porque el servicio sobre este pueblo era
pesado. Recuerda a favor de m, s, oh Dios mo, para bien,+ todo lo que he hecho en el inters de este
pueblo.
W06 1/2 pg. 10 prr. 3: 5:14-19. El gobernador Nehemas es un magnfico ejemplo de humildad,
altruismo y discrecin para los superintendentes cristianos. Aun cuando aplicaba la Ley de Dios con
mucho celo, no se aprovech de su posicin para lucrarse, sino que se interes por los oprimidos y
los pobres. Su generosidad constituye un modelo sobresaliente para todos los siervos de Dios.

Ne 8:8-12. Nehemas fue uno de los que ense al pueblo sobre Jehov (w06 1/2 pg. 11 prr. 4).

Ne 8:8-12.: Y continuaron leyendo en voz alta del libro, de la ley del Dios [verdadero], la cual se
expona, y haba el poner [le] significado; y continuaron dando entendimiento en la lectura.
Y Nehemas, es decir, el Tirsat, y Esdras el sacerdote, el copista, y los levitas que instruan a la gente
procedieron a decir a todo el pueblo: Este mismsimo da es santo a Jehov su Dios. No se den al
duelo ni lloren. Porque todo el pueblo estaba llorando mientras oa las palabras de la ley. Y pas a

decirles: Vayan, coman las cosas grasas y beban las cosas dulces, y enven porciones a aquel para
quien nada ha sido preparado; porque este da es santo a nuestro Seor, y no se sientan heridos,
porque el gozo de Jehov es su plaza fuerte. Y los levitas estaban ordenando a todo el pueblo que
callara, diciendo: Guarden silencio!, porque este da es santo; y no se sientan heridos. De modo
que todo el pueblo se fue a comer y beber y a enviar porciones y a tener un gran regocijo, porque
haban entendido las palabras que se les haban dado a conocer.
W06 1/2 pg. 11 prr. 4: 8:8. Como maestros que somos de la Palabra de Dios, le ponemos significado
cuando articulamos bien las palabras y les damos el debido nfasis, as como cuando explicamos
correctamente el sentido de las Escrituras y su aplicacin prctica.
2. Busquemos perlas escondidas

Ne 6:5. Por qu envi Sanbalat una carta abierta a Nehemas? (w06 1/2 pg. 9 prr. 3).

Ne 6:5: Finalmente Sanbalat me envi su servidor con la misma palabra por quinta vez, con una carta
abierta en la mano.
W06 1/2 pg. 9 prr. 3: 6:5. Puesto que las cartas confidenciales solan ir en bolsas selladas, por qu envi
Sanbalat una carta abierta a Nehemas? Quizs la intencin de Sanbalat era divulgar las acusaciones
falsas que esta contena. Tal vez esperaba que Nehemas se enojara tanto que interrumpiera la
construccin para ir a defenderse personalmente. O puede que haya pensado que su contenido
alarmara tanto a los judos que estos detendran las obras por completo. Pero Nehemas no se
intimid y prosigui con calma la obra encomendada por Dios.

Ne 6:10-13. Por qu no acept Nehemas la propuesta de Semaya? (w07 1/7 pg. 30 prr. 15).

Ne 6:10-13: Y yo mismo entr en la casa de Semaya hijo de Delay hijo de Mehetabel, mientras l
estaba encerrado. Y l procedi a decir: Encontrmonos por cita en la casa del Dios [verdadero],
dentro del templo, y cerremos las puertas del templo; porque van a venir para matarte, aun de
noche van a venir para matarte. Pero dije: Debe un hombre como yo huir? Y quin hay como yo
que pudiera entrar en el templo y vivir? No entrar!. De modo que investigu, y he aqu que no era
Dios quien lo haba enviado, sino que l haba hablado esta profeca contra m puesto que Tobas y
Sanbalat mismos lo haban alquilado. Por esta razn haba sido alquilado, para que me diera miedo y
yo hiciera de aquella manera, y ciertamente habra pecado, y aquello ciertamente habra llegado a ser
en posesin de ellos una mala reputacin, para que pudieran vituperarme.
W07 1/7 pg. 30 prr. 15: Por ltimo, le pidieron al israelita Semaya que engaara a Nehemas para que
desobedeciera la Ley de Dios. Aquel traidor le dijo: Encontrmonos [...] en la casa del Dios verdadero,
dentro del templo, y cerremos las puertas del templo; porque van a venir para matarte. En otras
palabras, recomend a Nehemas que corriera a esconderse en el templo para que no lo asesinaran.
Pero como Nehemas no era sacerdote, ocultarse en la casa de Dios habra sido un pecado. Violara
la Ley divina con tal de salvarse? No, sino que respondi: [] Pudiera entrar [yo] en el templo y vivir?
No entrar!. Por qu no cay Nehemas en la trampa? Porque saba que aunque Semaya era su
hermano judo, no era Dios quien lo haba enviado; un verdadero profeta jams le habra aconsejado
desobedecer la Ley de Jehov. As, Nehemas volvi a evitar que sus malvolos adversarios lo
vencieran. Poco despus dio este informe: Por fin el muro qued completo el da veinticinco de Elul,
en cincuenta y dos das (Nehemas 6:10-15;Nmeros 1:51; 18:7).
3. Lectura de la Biblia: Ne 6:14-7:7a

Ne 6:14-7:7a: Acurdate, s, oh Dios mo, de Tobas y de Sanbalat, conforme a estas acciones de [cada]
uno, y tambin de Noadas la profetisa y de los dems profetas que de continuo estuvieron tratando de
infundirme miedo. Por fin el muro qued completo el [da] veinticinco de Elul, en cincuenta y dos
das. Y aconteci que, tan pronto como todos nuestros enemigos
Curso bblico Demuestre cmo dar una clase de la Biblia (bh pg. 28 prr. 4, 5).
Bh pg. 28 prr. 4, 5: El primer libro de la Biblia nos dice que en el jardn de Edn apareci en escena
un enemigo de Dios. Aunque se le llama la serpiente, no se trata de un simple animal. El ltimo libro
de la Biblia lo identifica como el que es llamado Diablo y Satans, que est extraviando [o
engaando] a toda la tierra habitada. Tambin se le llama la serpiente original (Gnesis
3:1; Revelacin 12:9). En efecto, es un poderoso ngel, un espritu invisible que utiliz a una serpiente
para hablar con Eva, tal como un artista logra que su voz parezca salir de un mueco. Sin duda, ese
mismo ngel estuvo presente cuando Dios prepar la Tierra para los seres humanos (Job 38:4, 7).
Sabemos que todo lo que Jehov crea es perfecto. Entonces, quin hizo al ser que llamamos
Diablo y Satans? En pocas palabras, un poderoso ngel de Dios se convirti en el Diablo por
voluntad propia. Cmo pudo suceder tal cosa? Del mismo modo que alguien puede ser hoy honrado
y maana convertirse en ladrn. Cmo ocurre eso? La persona quiz permita que brote en su
corazn un mal deseo. Si sigue pensando en l, ese mal deseo puede hacerse muy intenso. Luego, si
se le presenta la ocasin, la persona tal vez termine haciendo lo que ha estado pensando (Santiago
1:13-15).
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15-21 de febrero
NEHEMAS 9-11
TESOROS DE LA BIBLIA
1.

Los fieles que sirven a Dios apoyan su organizacin


Ne 10:28-30. Se comprometieron a no casarse con los habitantes de los pueblos del pas
(w98 15/10 pg. 21 prr. 11).

Ne 10:28-30: En cuanto a los dems del pueblo, los sacerdotes, los levitas, los porteros, los
cantores, los netineos y todos los que se haban separado de los pueblos de los pases hacia la ley
del Dios [verdadero], sus esposas, sus hijos y sus hijas, todo el que tena conocimiento [y]
entendimiento, ellos se adheran a sus hermanos, a sus majestuosos, y entraban en [exposicin a] una
maldicin y en un juramento, de andar en la ley del Dios [verdadero], la cual haba sido dada por mano
de Moiss el siervo de Dios [verdadero], y de guardar y ejecutar todos los mandamientos de Jehov
nuestro Seor y sus decisiones judiciales y sus disposiciones reglamentarias; y que no diramos
nuestras hijas a los pueblos del pas, y a sus hijas no tomramos para nuestros hijos.
W98 15/10 pg. 21 prr. 11: El pueblo en general jur cumplir el "arreglo fidedigno" escrito. Estaban
dispuestos a "andar en la ley del Dios verdadero", y acordaron no casarse con los habitantes de "los
pueblos del pas" (Nehemas 10:28-30}. Adems, los judos se comprometieron a guardar el sbado, a
hacer una contribucin econmica anual para el apoyo de la adoracin verdadera, a proveer lea para
el altar de sacrificio, a dar el primognito de sus rebaos y vacadas para sacrificio y a llevar las
primicias del fruto de la tierra a los comedores del templo. Estaba claro que se haban resuelto a 'no
descuidar la casa de su Dios' (Nehemas 10:32-39).

Ne 10:32-39. Decidieron apoyar la adoracin verdadera de varias formas (w98 15/10 pg. 21 prr.
11, 12).

Ne 10:32-39: Tambin, nos impusimos mandamientos de dar, cada uno de nosotros, la tercera parte de
un siclo cada ao para el servicio de la casa de nuestro Dios, para el pan en capas y para la ofrenda de
grano constante y para la ofrenda quemada constante de los sbados, de las lunas nuevas, para las

fiestas sealadas y para las cosas santas y para las ofrendas por el pecado para hacer expiacin por
Israel, y para toda la obra de la casa de nuestro Dios.
Tambin, echamos suertes respecto al suministro de la lea que los sacerdotes, los levitas y el pueblo
deberan traer a la casa de nuestro Dios, segn la casa de nuestros antepasados, a los tiempos
sealados, ao por ao, para quemarla sobre el altar de Jehov nuestro Dios, conforme a lo que est
escrito en la ley; y para traer los primeros frutos maduros de nuestro suelo y los primeros frutos
maduros de todo el fruto de toda suerte de rbol, ao por ao, a la casa de Jehov; y el
primognito de nuestros hijos y de nuestros animales domsticos, conforme a lo que est escrito en la
ley, y el primognito de nuestras vacadas y de nuestros rebaos, para traer[los] a la casa de nuestro
Dios, a los sacerdotes que estaban ministrando en la casa de nuestro Dios. Tambin, las primicias de
nuestra harina a medio moler y nuestras contribuciones y el fruto de toda suerte de rbol, vino
nuevo y aceite los debemos traer a los sacerdotes, a los comedores de la casa de nuestro Dios, lo
mismo que el dcimo de [lo que proviene de] nuestro terreno a los levitas, puesto que ellos, los
levitas, son los que reciben un dcimo en todas nuestras ciudades agrcolas.

Y el sacerdote, el hijo de Aarn, tiene que resultar hallarse con los levitas cuando los levitas reciban
un dcimo; y los levitas mismos deben llevar en ofrenda un dcimo del dcimo a la casa de nuestro
Dios, a los comedores de la casa de las provisiones. Porque es a los comedores adonde los hijos de
Israel y los hijos de los levitas deben traer la contribucin del grano, del vino nuevo y del aceite, y all
es donde estn los utensilios del santuario, y los sacerdotes que ministran, y los porteros y los
cantores; y no debemos descuidar la casa de nuestro Dios.
W98 15/10 pg. 21 prr. 11, 12: El pueblo en general jur cumplir el "arreglo fidedigno" escrito. Estaban
dispuestos a "andar en la ley del Dios verdadero", y acordaron no casarse con los habitantes de "los
pueblos del pas" (Nehemas 10:28-30}. Adems, los judos se comprometieron a guardar el sbado, a
hacer una contribucin econmica anual para el apoyo de la adoracin verdadera, a proveer lea para
el altar de sacrificio, a dar el primognito de sus rebaos y vacadas para sacrificio y a llevar las
primicias del fruto de la tierra a los comedores del templo. Estaba claro que se haban resuelto a 'no
descuidar la casa de su Dios' (Nehemas 10:32-39).
El pueblo de Jehov tampoco debe descuidar hoy su privilegio de 'rendir servicio sagrado' en los
patios del gran templo espiritual de Jehov (Revelacin 7:15). Este servicio incluye l~ oraciones
sinceras y regulares por el progreso de la adoracin de Jehov. A fin de vivir en armona con tales
oraciones, debemos prepararnos para las reuniones cristianas y participar en ellas, colaborar en la
predicacin de las buenas nuevas y ayudar a las personas interesadas volvindolas a visitar y, si es
posible, estudiando la Biblia con ellas. Muchos cristianos que no quieren descuidar la casa de Dios
ofrecen donaciones materiales para la obra de predicar y el mantenimiento de los lugares de culto.
Quiz tambin podamos colaborar en la construccin de lugares de reunin que urjan, as como en
mantenerlos limpios y arreglados. Un modo importante de demostrar nuestro amor por la casa
espiritual de Dios es promoviendo la paz entre los hermanos en la fe y ayudando a los necesitados en
sentido material o espiritual (Mateo 24:14; 28:19, 20; Hebreos 13:15, 16).

Ne 11:1, 2. Apoyaron de corazn un plan especial relacionado con la adoracin verdadera


(w06 1/2 pg. 11 prr. 6; w98 15/10 pg. 22 prr. 13).

Ne 11:1, 2:Ahora bien, los prncipes del pueblo tenan su morada en Jerusaln; pero en cuanto a los
dems del pueblo, echaron suertes para hacer que uno de cada diez entrara a morar en Jerusaln la
ciudad santa, y las otras nueve partes en las otras ciudades. Adems, el pueblo bendijo a todos los
hombres que se ofrecieron voluntariamente para morar en Jerusaln.
W98 15/10 pg. 22 prr. 13: El "arreglo fidedigno" sellado en los das de Nehemas prepar al pueblo de
Dios de tiempos antiguos para el da de la inauguracin del muro de Jerusaln. Pero haba otro asunto
urgente que requera atencin. Jerusaln ya tena un gran muro con doce puertas a su alrededor, pero

necesitaba una poblacin mayor. Aunque algunos israelitas vivan all, "la ciudad era ancha y grande, y
haba pocas personas dentro de ella" (Nehemas 7:4). Para resolver ese problema, el pueblo ech
"suertes para hacer que uno de cada diez entrara a morar en Jerusaln la ciudad santa". Hubo una
respuesta muy favorable y "el pueblo bendijo a todos los hombres que se ofrecieron voluntariamente
para morar en Jerusaln" (Nehemas 11:1, 2). Este es un excelente ejemplo para los adoradores
verdaderos de hoy cuyas circunstancias les permiten mudarse a lugares donde ms se necesita la
ayuda de cristianos maduros.
W06 1/2 pg. 11 prr. 6: 11:2. Abandonar la posesin hereditaria para mudarse a Jerusaln supona
gastos y algunas desventajas. Los que se ofrecieron voluntariamente demostraron un espritu de
abnegacin. Nosotros tambin podemos demostrar el mismo espritu ofrecindonos para servir
cuando se presente la oportunidad, como en las asambleas o en otras ocasiones.

2.

Busquemos perlas escondidas


Ne 9:19-21. Cmo ha demostrado Jehov que sabe cuidar bien de su pueblo? (w13 15/9 pg. 9
prr. 9, 10):

Ne 9:19-21: T, s, t, en tu abundante misericordia no los dejaste en el desierto. La columna de nube


misma no se apart de sobre ellos de da para guiarlos en el camino, ni la columna de fuego de noche
para alumbrarles el camino en que haban de ir. Y les diste tu buen espritu para hacerlos prudentes, y
tu man no detuviste de su boca, y agua les diste, para su sed. Y por cuarenta aos les proveste
alimento en el desierto. No les falt nada. Sus mismsimas prendas de vestir no se gastaron, y sus
pies mismos no se hincharon.
W13 15/9 pg. 9 prr. 9, 10: Cuando los israelitas emprendieron su viaje, que les tomara cuarenta
aos, a travs de un desierto grande e inspirador de temor, Jehov no les dijo con todo detalle cmo
los iba a dirigir, proteger y cuidar. Pero s les demostr repetidamente que podan confiar en l y en
sus instrucciones. Mediante una columna de nube de da y una de fuego de noche, les recordaba que
los estaba apoyando y guiando a travs de aquella tierra inhspita (Deut. 1:19; x. 40:36-38). Tambin
supla sus necesidades bsicas. No les falt nada. Sus mismsimas prendas de vestir no se gastaron,
y sus pies mismos no se hincharon. (Neh. 9:19-21.)
9

Hoy, los siervos de Dios nos encontramos a las puertas de un nuevo mundo de justicia. Confiamos
en que Jehov nos est dando lo que necesitamos para sobrevivir a la futura gran tribulacin? (Mat.
24:21, 22; Sal. 119:40, 41.) Es cierto que no usa una columna de nube o de fuego para guiarnos hacia el
nuevo mundo, pero su organizacin nos ayuda a permanecer alertas. Por ejemplo, esta recalca cada
vez ms la urgencia de fortalecernos espiritualmente leyendo la Biblia, teniendo una Noche de
Adoracin en Familia, asistiendo regularmente a las reuniones y predicando. Acatamos estas
instrucciones? Hemos hecho los cambios necesarios para cumplirlas? Eso nos ayudar a cultivar
una fe firme, la que se requiere para pasar con vida al nuevo mundo.
10

Ne 9:6-38. Qu aprendemos de las oraciones de los levitas? (w13 15/10 pgs. 22, 23 prr. 6, 7)

Ne 9:6-38: T eres Jehov, t solo; t mismo has hecho los cielos, [aun] el cielo de los cielos, y todo
su ejrcito, la tierra y todo lo que hay sobre ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y t los ests
conservando vivos a todos ellos; y el ejrcito de los cielos se est inclinando ante ti. T eres Jehov
el Dios [verdadero], que escogiste a Abrn y lo sacaste de Ur de los caldeos y constituiste su nombre
en Abrahn Y hallaste fiel su corazn ante ti; de modo que hubo un contratar el pacto con l para dar
[le] la tierra de los cananeos, los hititas, los amorreos y los perizitas y los jebuseos y los guirgaseos,
para dar [la] a su descendencia; y procediste a realizar tus palabras, porque eres justo.
As que viste la afliccin de nuestros antepasados en Egipto, y oste su clamor junto al mar
Rojo. Entonces diste seales y milagros contra Faran y contra todos sus siervos y toda la gente de
su tierra, porque sabas que haban actuado presuntuosamente contra ellos; y procediste a hacer para

ti un nombre, como en este da. Y partiste el mar delante de ellos, de modo que cruzaron por en medio
del mar en la tierra seca; y a sus perseguidores los arrojaste en las profundidades como una
piedra en las aguas fuertes. Y por una columna de nube los condujiste de da, y por una columna de
fuego de noche, para alumbrarles el camino en que haban de ir. Y sobre el monte Sina bajaste, y
hablaste con ellos desde el cielo, y pasaste a darles decisiones judiciales rectas y leyes de verdad,
disposiciones reglamentarias y mandamientos buenos. Y t santo sbado les diste a conocer, y
mandamientos y disposiciones reglamentarias y una ley les ordenaste por medio de Moiss tu siervo.
Y les diste pan del cielo para su hambre, y les hiciste salir aguas del peasco para su sed, y pasaste a
decirles que entraran a poseer la tierra [acerca de] la cual habas alzado la mano [en juramento] para
drsela.

Y ellos mismos, aun nuestros antepasados, actuaron presuntuosamente y procedieron a endurecer


su cerviz, y no escucharon tus mandamientos. De manera que rehusaron escuchar, y no se
acordaron de tus maravillosos actos que ejecutaste con ellos, sino que endurecieron su cerviz y
nombraron un cabeza para volver a su servidumbre en Egipto. Pero t eres un Dios de actos de
perdn, benvolo y misericordioso, tardo para la clera y abundante en bondad amorosa, y no los
dejaste. S, cuando ellos se haban hecho una estatua fundida de un becerro y empezaron a decir:
Este es tu Dios que te hizo subir de Egipto, y pasaron a cometer grandes actos de falta de respeto, t,
s, t, en tu abundante misericordia no los dejaste en el desierto. La columna de nube misma no se
apart de sobre ellos de da para guiarlos en el camino, ni la columna de fuego de noche para
alumbrarles el camino en que haban de ir. Y les diste tu buen espritu para hacerlos prudentes, y tu
man no detuviste de su boca, y agua les diste, para su sed. Y por cuarenta aos les proveste
alimento en el desierto. No les falt nada. Sus mismsimas prendas de vestir no se gastaron, y sus
pies mismos no se hincharon.

Y t procediste a darles reinos y pueblos, y a repartir estos pedazo a pedazo; de modo que tomaron
posesin de la tierra de Sehn, aun de la tierra del rey de Hesbn, y de la tierra de Og el rey de Basn.
E hiciste que sus hijos fueran tantos como las estrellas de los cielos. Entonces los introdujiste en la
tierra de la cual habas prometido a sus antepasados que entraran a tomar posesin. De modo que
sus hijos entraron y tomaron en posesin la tierra, y t procediste a sojuzgar delante de ellos a los
habitantes de la tierra, los cananeos, y a darlos en su mano, aun sus reyes y los pueblos de la
tierra, para que hicieran con ellos conforme a su gusto. Y se pusieron a tomar ciudades fortificadas y
un suelo pinge, y a tomar en posesin casas llenas de toda cosa buena, cisternas labradas, vias y
olivares y rboles para alimento en abundancia, y empezaron a comer y a satisfacerse y a engordar y
a vivir con regalo en tu gran bondad.
No obstante, se hicieron desobedientes+ y se rebelaron contra ti y siguieron echando tu ley a sus
espaldas, y a tus propios profetas mataron, a los que testificaron contra ellos para traerlos de vuelta a
ti; y siguieron cometiendo actos de gran falta de respeto. Debido a esto, los diste en la mano de sus
adversarios, que siguieron causndoles angustia; pero en el tiempo de su angustia ellos clamaban a
ti, y t mismo oas desde los mismos cielos; y en conformidad con tu abundante misericordia+ les
dabas salvadores que los salvaban de la mano de sus adversarios.

Pero en cuanto tenan descanso, volvan a hacer lo que es malo delante de ti, y los dejabas a la mano
de sus enemigos, quienes los pisoteaban. Entonces se volvan y clamaban a ti por socorro, y t mismo
oas desde los mismos cielos y los librabas conforme a tu abundante misericordia, vez tras vez.
Aunque dabas testimonio contra ellos para traerlos de vuelta a tu ley, ellos mismos hasta actuaban
presuntuosamente y no escuchaban tus mandamientos; y pecaron contra tus propias decisiones
judiciales, las cuales, si un hombre [las] pone por obra, entonces tendr que vivir mediante ellas. Y

siguieron dando un hombro terco, y endurecieron su cerviz, y no escucharon. Pero t fuiste indulgente
con ellos por muchos aos y seguiste testificando contra ellos por tu espritu, mediante tus profetas, y
ellos no prestaron odo. Finalmente los diste en la mano de los pueblos de las tierras. Y en tu
abundante misericordia no hiciste un exterminio de ellos ni los dejaste; porque eres un
Dios benvolo y misericordioso.

Y ahora, oh Dios nuestro, el Dios grande, poderoso e inspirador de temor, que guardas el pacto y
bondad amorosa, no dejes que toda la penalidad que nos ha hallado a nosotros, a nuestros reyes, a
nuestros prncipes y a nuestros sacerdotes y a nuestros profetas y a nuestros antepasados y a todo tu
pueblo, desde los das de los reyes de Asiria hasta este da, parezca pequea delante de ti. Y t eres
justo en cuanto a todo lo que nos ha sobrevenido, porque fielmente es como has actuado, pero
nosotros somos los que hemos obrado inicuamente. En cuanto a nuestros reyes, nuestros prncipes,
nuestros sacerdotes y nuestros antepasados, ellos no han ejecutado tu ley, ni prestado atencin a tus
mandamientos ni a tus testimonios con los cuales testificaste contra ellos. Y ellos mismos... durante
su reinado y en medio de tus abundantes cosas buenas que les diste, y en la tierra anchurosa y pinge
que pusiste a su disposicin, no te sirvieron ni se volvieron de sus malas prcticas. Mira! Nosotros
hoy somos esclavos; y en cuanto a la tierra que diste a nuestros antepasados para que comieran su
fruto y sus cosas buenas, mira!, somos esclavos sobre ella y su producto abunda para los reyes que
has puesto sobre nosotros debido a nuestros pecados, y sobre nuestros cuerpos gobiernan, y sobre
nuestros animales domsticos, conforme a su gusto, y nos hallamos en gran angustia.

As que, en vista de todo esto, estamos contratando un arreglo fidedigno, tanto por escrito como
autenticado por el sello de nuestros prncipes, nuestros levitas [y] nuestros sacerdotes.
W13 15/10 pgs. 22, 23 prr. 6, 7: 6 De seguro los levitas acostumbraban leer la Ley de Dios, y eso los
ayud a preparar una oracin tan significativa. Al principio de la oracin se centraron en las obras y
cualidades de Jehov. Y luego pasaron a enumerar los muchos pecados de los israelitas, pero
destacaron vez tras vez la abundante misericordia de Dios y reconocieron sin rodeos que no la
merecan (Neh. 9:19, 27, 28, 31). Si copiamos el ejemplo de los levitas y meditamos todos los das en la
Palabra de Dios, podemos hacer que nuestras oraciones sean profundas y llenas de significado.
De esa manera, permitiremos que Jehov sea el primero en hablar y tendremos ms cosas que decirle
(Sal. 1:1, 2).
7

Los levitas solo le hicieron una humilde peticin personal a Jehov. Hacia el final de su oracin le
pidieron que tuviera en cuenta todos los sufrimientos por los que haba pasado la nacin: Y ahora, oh
Dios nuestro, el Dios grande, poderoso e inspirador de temor, que guardas el pacto y bondad
amorosa, no dejes que toda la penalidad que nos ha hallado a nosotros, a nuestros reyes, a nuestros
prncipes y a nuestros sacerdotes y a nuestros profetas y a nuestros antepasados y a todo tu pueblo,
desde los das de los reyes de Asiria hasta este da, parezca pequea delante de ti (Neh. 9:32). Qu
aprendemos de los levitas? Que en nuestras oraciones primero debemos alabar y dar gracias a
Jehov y despus hacerle nuestras peticiones personales.
3. Lectura de la Biblia: Ne 11:15-36
Ne 11:15-36:Y de los levitas: Semaya hijo de Hasub hijo de Azriqam hijo de Hasabas hijo de Bun, y
Sabetai y Jozabad, de los cabezas de los levitas, sobre el negocio exterior de la casa del Dios
[verdadero]; y Matanas mismo, hijo de Miqueas hijo de Zabd hijo de Asaf, el director [del canto] de las
alabanzas, elogiaba en oracin, y Baqbuquas era el segundo de sus hermanos, y Abd hijo de Sama
hijo de Galal hijo de Jedutn. Todos los levitas en la ciudad santa eran doscientos ochenta y cuatro.

Y los porteros eran Aqub, Talmn y sus hermanos que estaban de guardia en las puertas, ciento
setenta y dos.

Y los dems de Israel, de los sacerdotes [y] de los levitas, estaban en todas las otras ciudades de
Jud, cada uno en su propia posesin hereditaria. Y los netineos moraban en Ofel; y Zih y Guisp
estaban sobre los netineos.
Y el superintendente de los levitas en Jerusaln era Uz hijo de Ban hijo de Hasabas hijo de
Matanas hijo de Mic de los hijos de Asaf, los cantores, con respecto a la obra de la casa del Dios
[verdadero]. Porque haba un mandamiento del rey a favor de ellos, y haba una provisin fija para los
cantores segn lo que cada da requera. Y Petahas hijo de Mesezabel de los hijos de Zrah hijo de
Jud estaba al lado del rey para todo asunto del pueblo.

Y en cuanto a los poblados en sus campos, haba algunos de los hijos de Jud que moraban en
Quiryat-arb y sus pueblos dependientes y en Dibn y sus pueblos dependientes y en Jeqabzeel y sus
poblados, y en Jesa y en Molad y en Bet-plet. Y en Hazar-sual y en Beer-seba y sus pueblos
dependientes y en Ziqlag y en Mecon y sus pueblos dependientes y en En-rimn y en Zor y en
Jarmut, Zanah, Adulam y sus poblados, Laks y sus campos, Azeq y sus pueblos dependientes. Y
se pusieron a acampar desde Beer-seba hasta el mismo valle de Hinn.

Y los hijos de Benjamn eran de Gueba, Micmash y Aya y Betel y sus pueblos
dependientes, Anatot, Nob, Ananah, Hazor, Ram, Guitaim, Hadid, Zebom, Nebalat, Lod y On, el
valle de los artfices. Y de los levitas haba divisiones de Jud para Benjamn.

Curso bblico: Demuestre cmo dar una clase de la Biblia (bh pgs. 32, 33 prr. 13, 14)

Bh pgs. 32, 33 prr. 13, 14: 13 Cada ao que pasa, el mundo se vuelve ms peligroso. Est lleno de
ejrcitos en guerra, polticos corruptos, lderes religiosos hipcritas y criminales despiadados.
En conjunto, este mundo malvado no tiene remedio. La Biblia revela que pronto Dios lo destruir en la
guerra de Armagedn, y esto dar paso a un nuevo mundo justo (Revelacin 16:14-16).
Jehov eligi a Jesucristo como Rey de su gobierno celestial, el Reino de Dios. Hace mucho tiempo,
la Biblia predijo: Un nio nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y el gobierno reposar sobre sus
hombros; y se llamar [...] Prncipe de Paz. El aumento de su gobierno y [el] de la paz no tendrn fin
(Isaas 9:6, 7, La Biblia de las Amricas, notas). Jess ense a sus discpulos a incluir ese gobierno
en sus oraciones, al decir: Venga tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la
tierra (Mateo 6:10). Como veremos ms adelante, el Reino de Dios pronto acabar con todos los
gobiernos de este mundo y los reemplazar (Daniel 2:44). Y entonces convertir la Tierra en un
paraso.
14

Estudio bblico de la congregacin: ia cap. 9 prr. 1-13:

Una mujer sensata


ABIGAIL ve el terror dibujado en el rostro del joven que le est hablando. Y l tiene razones para estar
asustado, pues un grave peligro se les viene encima. Cuatrocientos guerreros se dirigen hacia all

dispuestos a matar a todos los varones de la casa de ella y su esposo, Nabal. Pero por qu iban a
hacer algo as?
Por culpa del propio Nabal. Como de costumbre, se ha comportado de forma cruel e insolente. Pero
esta vez se ha metido con la persona equivocada: el comandante de un grupo de leales y
experimentados guerreros. De ah que este joven quizs uno de los pastores que trabajan para
Nabal vaya a contrselo a Abigail, con la esperanza de que a ella se le ocurra algo para evitar aquella
matanza. Sin embargo, qu podra hacer una mujer contra todo un ejrcito?

Qu podra hacer una mujer contra todo un ejrcito?

Antes de saber lo que hizo, conozcmosla mejor. Qu clase de mujer fue Abigail? Qu sucesos
provocaron esta crtica situacin? Y qu nos ensea su ejemplo de fe?

Sensata y hermosa

4 Difcilmente podra decirse que Abigail y Nabal eran tal para cual. l tuvo la fortuna de encontrar una
esposa como Abigail, pero ella sali perdiendo. Es cierto, Nabal era rico, y seguro que eso lo haca
sentirse muy importante. Pero la gente no tena muy buena opinin de l. En la Biblia cuesta encontrar
a otro personaje del que se hable con tanto desprecio. De hecho, su propio nombre significa
Insensato o Estpido. No se sabe si fue el nombre que le pusieron al nacer o un apodo que l
mismo se gan con el tiempo. En cualquier caso, le encajaba a la perfeccin. Nabal era spero y malo
en sus prcticas. Era un bravucn y un borracho, un hombre temido y, a la vez, despreciado por
todos (1 Sam. 25:2, 3, 17, 21, 25).

5 Abigail era totalmente diferente. Su nombre significa Mi Padre Se Ha Regocijado. Todo padre se
siente orgulloso de que su hija sea hermosa, pero si es un buen padre, le importar ms que sea
hermosa como persona. Por desgracia, a veces, quienes disfrutan de belleza fsica no se molestan en
cultivar su personalidad y desarrollar virtudes como la sensatez, la sabidura, la valenta y la fe. Pero
Abigail no cometi ese error. Segn la Biblia, adems de ser hermosa, era sensata y
discreta (lea 1 Samuel 25:3).
6 Entonces, por qu se cas esta joven tan inteligente y capaz con un hombre tan insensato y
grosero? Recordemos que en aquellos tiempos se tena muy en cuenta la opinin de los padres a la
hora de casarse. Tanto es as que muchos concertaban el matrimonio de sus hijos. Aun cuando este
no fuera el caso de Abigail, puede que sus padres la presionaran a casarse con Nabal, tal vez
deslumbrados por su riqueza y prominencia, o motivados por las dificultades econmicas. La triste
realidad es que Nabal a pesar de todo su dinero no fue una buena eleccin.

7 Los padres sensatos ensean a sus hijos a respetar la institucin del matrimonio. Por eso no los
animan a casarse por dinero, ni los presionan para que empiecen a salir con alguien cuando todava
no tienen la madurez necesaria (1 Cor. 7:36). Pero el caso es que Abigail ya estaba casada y no haba
vuelta atrs, as que se esforz por ser la mejor esposa posible dentro de sus circunstancias.

Les grit reprensiones


8 Pero ahora las cosas han llegado a un punto crtico. Nabal ha ofendido ni ms ni menos que a David.
Jehov haba elegido a este siervo fiel como sucesor del rey Sal y le haba ordenado al profeta
Samuel que lo ungiera (1 Sam. 16:1, 2, 11-13). Escapando de la furia asesina del celoso rey Sal, David
y sus 600 hombres se refugiaron en el desierto.

9 Aunque Nabal viva en Man, tena sus numerosos rebaos y posiblemente algunas tierras en
las cercanas de la ciudad de Carmelo.* El lugar era ideal para que pastaran las 3.000 ovejas de Nabal,
pues ambas ciudades estaban situadas en mesetas con abundante pasto. El resto de la regin era
rida: al sur estaba el vasto desierto de Parn; y en direccin este, despus de atravesar desolados
terrenos montaosos, estaba el mar Salado (llamado hoy mar Muerto). Era en estas regiones de
barrancos y cuevas donde David y sus hombres sobrevivan a duras penas alimentndose de lo que
cazaban. Y es probable que se cruzaran a menudo con los jvenes pastores del adinerado Nabal.

10 Cmo trataban los hombres de David a estos pastores? En vez de apropiarse de alguna que otra
oveja como sin duda habran podido hacer, estos curtidos soldados fueron como un muro
protector para los siervos y rebaos de Nabal (lea 1 Samuel 25:15, 16). Y es que aquellos pastores se
enfrentaban a muchos peligros. Por un lado, abundaban por all los animales salvajes y, por otro, al
estar cerca de la frontera sur de Israel, eran habituales los ataques de saqueadores extranjeros.

11 De seguro, a David no le era fcil alimentar a tantos hombres en aquellas tierras desrticas.
Se entiende, por lo tanto, que cierto da enviara a 10 mensajeros para pedirle ayuda a Nabal. David
eligi un buen momento: la poca en que se esquilaban las ovejas, pues solan celebrarse grandes
banquetes y entre la gente reinaba un espritu alegre y dadivoso. Tambin eligi bien sus palabras: se
dirigi a Nabal de forma educada y cortes. Se refiri a s mismo con la expresin tu hijo David,
tratndolo as con el respeto que se le debe a un padre, posiblemente por consideracin a su edad.
Pues bien, cmo reaccion Nabal? (1 Sam. 25:5-8.)
12 Se puso furioso! Segn el joven que le describi la escena a Abigail, Nabal les grit reprensiones
a los mensajeros. Dando a entender que David era un simple esclavo fugitivo, se neg a compartir su
pan, agua y carne. Incluso se burl de l, tratndolo como a un don nadie. Quiz Nabal lo despreciaba
tanto como Sal. Pero ninguno de estos dos hombres tena en cuenta lo que pensaba Jehov: l
amaba a David y, en vez de considerarlo un esclavo rebelde, lo vea como el futuro rey de Israel
(1 Sam. 25:10, 11, 14).

13 Cuando David se enter, le hirvi la sangre. Case cada uno su espada!, orden. Y tras armarse
l tambin, emprendi el camino con 400 hombres, dispuesto a cumplir su juramento de matar a todos
los varones de la casa de Nabal (1 Sam. 25:12, 13,21, 22). Su indignacin estaba justificada, pero su
forma de expresarla estaba mal. Tal como dice la Biblia, la ira del hombre no obra la justicia de Dios
(Sant. 1:20). Ahora bien, qu poda hacer Abigail para salvar a los suyos?

22-28 de febrero
NEHEMAS 12, 13
TESOROS DE LA BIBLIA
1. Lecciones que aprendemos de Nehemas:

Ne 13:4-9. Evitemos las malas compaas (w13 15/8 pg. 4 prr. 5-8)

Ne 13:4-9: Antes de esto, sin embargo, Eliasib el sacerdote encargado de un comedor de la casa de
nuestro Dios era pariente de Tobas; y procedi a hacerle un comedor grande, donde anteriormente
haban estado poniendo con regularidad la ofrenda de grano, el olbano, y los utensilios, y el dcimo
del grano, del vino nuevo y del aceite, a lo cual tienen derecho los levitas y los cantores y los
porteros, y la contribucin para los sacerdotes.

Y durante todo este [tiempo] yo no me hallaba en Jerusaln, porque en el ao treinta y dos de


Artajerjes el rey de Babilonia yo fui al rey, y algn tiempo despus ped licencia del rey. Entonces vine
a Jerusaln y llegu a fijarme en la maldad que Eliasib haba cometido a favor de Tobas al haberle
hecho un saln en el patio de la casa del Dios [verdadero]. Y me pareci muy mal. De manera que
arroj fuera del comedor todos los muebles de la casa de Tobas. Despus de eso dije [la palabra] y
los comedores fueron limpiados; y proced a poner all de nuevo los utensilios de la casa del Dios
[verdadero], con la ofrenda de grano y el olbano.
W13 15/8 pg. 4 prr. 5-8: 5 (Lea Nehemas 13:4-9.) No es fcil mantenerse santo en medio de tantas
malas influencias. Pensemos en el caso de Eliasib y Tobas. Eliasib era el sumo sacerdote. Tobas era
ammonita y, probablemente, un representante de bajo rango del gobierno persa en Judea.
Anteriormente, Tobas y sus socios se haban opuesto a que Nehemas reconstruyera las murallas de
Jerusaln (Neh. 2:10). Adems, los ammonitas tenan prohibida la entrada al recinto del templo (Deut.
23:3). Entonces, por qu le reserv el sumo sacerdote un comedor all a un hombre como Tobas?

6 Tobas tena una estrecha relacin con Eliasib. Tobas, al igual que su hijo Jehohann, se haba
casado con una mujer juda, y muchos judos hablaban bien de l (Neh. 6:17-19). Adems, un nieto de
Eliasib estaba casado con la hija de Sanbalat, gobernador de Samaria, que era uno de los
colaboradores ms estrechos de Tobas (Neh. 13:28). As pues, estos lazos quizs expliquen por qu el
sumo sacerdote Eliasib se dej influir por un adversario pagano. En cambio, Nehemas demostr su
lealtad a Jehov al echar del comedor todos los muebles de Tobas.

7 Como pueblo dedicado a Dios, tenemos que ser leales a l antes que a nadie. Para permanecer
santos delante de Jehov, es imprescindible que cumplamos sus justas normas. Por eso, jams
debemos poner los lazos familiares por encima de los principios bblicos. Y los ancianos cristianos
siempre deben guiarse por el criterio de Jehov, no por sus propias opiniones o sentimientos (1 Tim.
5:21). Tienen que asegurarse de no hacer nada que los lleve a perder la aprobacin de Dios (1 Tim.
2:8).

8 Nunca olvidemos que las malas compaas echan a perder los hbitos tiles (1 Cor. 15:33).
Algunos de nuestros parientes podran no ser una buena influencia en nuestra vida. Eliasib haba dado
un buen ejemplo a los judos al prestarle todo su apoyo a Nehemas en la reconstruccin de las
murallas de Jerusaln (Neh. 3:1). Sin embargo, poco a poco se dej influir por Tobas y otras personas,
y termin haciendo cosas que lo contaminaron a la vista de Jehov. Las buenas amistades nos
animan a realizar actividades cristianas tiles, como leer la Biblia, asistir a las reuniones y predicar las
buenas nuevas. Y verdad que a los familiares que nos animan a hacer la voluntad de Dios les
tenemos especial aprecio y cario?

Ne 13:15-21. Demos prioridad a las cosas espirituales (w13 15/8 pgs. 5, 6 prr. 13-15).

Ne 13:15-21: En aquellos das vi en Jud a personas que pisaban los lagares en sbado y traan
montones de grano y [los] cargaban sobre asnos, y tambin vino, uvas e higos y toda suerte de carga,
y [los] introducan en Jerusaln en da de sbado; y proced a testificar [contra ellos] en el da que
vendan provisiones. Y en [la ciudad] moraban los tirios mismos, los cuales introducan pescado y
toda suerte de mercancas, y hacan ventas en sbado a los hijos de Jud y en Jerusaln. De manera
que empec a sealar sus faltas a los nobles de Jud y a decirles: Qu es esta cosa mala que
ustedes estn haciendo, aun profanando el da de sbado? No fue as como hicieron sus
antepasados, de manera que nuestro Dios trajo sobre nosotros toda esta calamidad, y tambin sobre
esta ciudad? No obstante, ustedes estn aadiendo a la clera ardiente contra Israel al profanar el
sbado.
Y aconteci que, tan pronto como las puertas de Jerusaln hubieron quedado envueltas en sombras
antes del sbado, inmediatamente dije [la palabra], y las puertas empezaron a cerrarse. Dije adems
que no las abrieran sino hasta despus del sbado; y apost a algunos de mis propios servidores a las
puertas para que no entrara ninguna carga en da de sbado. En consecuencia, los comerciantes y los
vendedores de toda suerte de mercancas pasaron la noche fuera de Jerusaln una vez y la segunda
vez. Entonces proced a testificar contra ellos y a decirles: Por qu estn pasando la noche enfrente
del muro? Si lo hacen otra vez, les echar mano. Desde ese tiempo en adelante no vinieron en
sbado.
W13 15/8 pgs. 5, 6 prr. 13-15: (Lea Nehemas 13:15-21.) Si estamos demasiado preocupados por las
cosas materiales, nuestra espiritualidad puede marchitarse poco a poco. Segn leemos en xodo, la
celebracin semanal del sbado recordaba a los israelitas que eran un pueblo santificado, as que ese
sptimo da deba reservarse para adorar a Jehov en familia, orar y meditar en la Ley. Sin embargo,
para algunos contemporneos de Nehemas, se haba convertido en un da como otro cualquiera.
El servicio a Dios se estaba quedando en segundo plano. Al ver lo que ocurra, Nehemas orden que
las puertas de la ciudad se cerraran al anochecer del sexto da y ech a los comerciantes extranjeros.

14 Qu nos ensea el ejemplo de Nehemas? Entre otras cosas, que debemos poner lmites a
nuestros esfuerzos por ganar dinero. Si no lo hacemos, es fcil que nos distraigamos o hasta
lleguemos a tener un corazn dividido, sobre todo si nos gusta nuestro trabajo. Recordemos la
advertencia de Jess sobre ser esclavo de dos amos (lea Mateo 6:24). Nehemas tena recursos
econmicos, pero a qu dedic su tiempo mientras estuvo en Jerusaln? (Neh. 5:14-18.) En vez de
establecer lazos comerciales con los tirios o con otros mercaderes, se dedic a ayudar a sus
hermanos y a realizar actividades que santificaban el nombre de Jehov. De igual manera hoy da, los
ancianos y los siervos ministeriales se concentran en actividades que benefician a la congregacin, y
sus hermanos en la fe los aman por ello. Como resultado, entre los siervos de Dios se respira un
ambiente de amor, de paz y de seguridad (Ezeq. 34:25, 28).

15 Aunque a los cristianos no se nos pide que observemos el sbado, el apstol Pablo escribi que
queda un descanso sabtico para el pueblo de Dios. Y aadi: El hombre que ha entrado en el
descanso de Dios ha descansado l mismo tambin de sus propias obras, as como Dios de las
suyas (Heb. 4:9, 10). Los cristianos podemos entrar en el descanso de Dios obedecindole y
colaborando en el cumplimiento de su propsito. Estn usted y sus seres queridos poniendo en
primer lugar en su vida la adoracin en familia, la asistencia a las reuniones y la predicacin? Quizs
tengamos que ponernos firmes con nuestro patrn o nuestros asociados, sobre todo si no respetan
nuestras prioridades teocrticas. Por as decirlo, quizs debamos cerrar las puertas de la ciudad y
echar a los tirios a fin de anteponer y atender debidamente las cosas sagradas. Puesto que Dios nos
ha santificado, es preciso que nos preguntemos: Refleja mi modo de vivir que Jehov me ha
separado para su servicio? (Mat. 6:33).

Ne 13:23-27. No perdamos nuestra identidad cristiana (w13 15/8 pgs. 6, 7 prr. 16-18).

Ne 13:23-27: Tambin, en aquellos das vi a los judos que haban dado morada a esposas
asdoditas, ammonitas [y] moabitas. Y en cuanto a sus hijos, la mitad hablaba asdodeo, y no haba
ninguno de ellos que supiera hablar judo, sino en la lengua de los diferentes pueblos. Y empec a
sealarles sus faltas y a invocar el mal contra ellos y a golpear a algunos hombres de ellos y a
arrancarles el cabello y a hacerles jurar por Dios: No deben dar sus hijas a los hijos de ellos, y no
deben aceptar a ninguna de las hijas de ellos para los hijos de ustedes ni para ustedes mismos. No
fue a causa de estas que Salomn el rey de Israel pec? Y entre las muchas naciones result que no
hubo rey como l; y sucedi que fue amado de su Dios, de modo que Dios lo constituy rey sobre
todo Israel. Aun a l las esposas extranjeras le hicieron pecar. Y no es algo inaudito el que ustedes
cometan toda esta gran maldad de actuar infielmente contra nuestro Dios, dando morada a esposas
extranjeras?.
(W13 15/8 pgs. 6, 7 prr. 16-18: 16 (Lea Nehemas 13:23-27.) En tiempos de Nehemas, los israelitas se
estaban casando con extranjeras. En su primera visita a Jerusaln, l se haba encargado de que
todos los ancianos firmaran un acuerdo escrito en el que juraban que ni ellos ni los dems judos se
casaran con mujeres paganas (Neh. 9:38; 10:30). Sin embargo, algunos aos ms tarde se encontr
con que los israelitas no solo haban tomado esposas extranjeras, sino que estaban a punto de perder
su identidad como pueblo santificado de Dios. Los hijos de aquellas mujeres paganas no saban leer
ni hablar hebreo. Cuando se hicieran adultos, se identificaran como israelitas? O ms bien se
consideraran asdoditas, ammonitas o moabitas? Cmo iban a entender la Ley de Dios si no saban
hebreo? Cmo podran llegar a conocer a Jehov y elegir servirle a l en vez de a los dioses falsos
que sus madres adoraban? Haba que actuar rpidamente y con decisin, y Nehemas lo hizo (Neh.
13:28).
17 Hoy da debemos actuar con decisin para que nuestros hijos adquieran la identidad cristiana, para
que se sientan verdaderos cristianos. Padres, pregntense: Dominan mis hijos el lenguaje puro de
la verdad? Reflejan sus conversaciones la influencia del espritu de Dios, o la del espritu del
mundo? (Sof. 3:9). No se desanimen si ven cosas en las que ellos necesitan mejorar. Aprender un
idioma toma tiempo, sobre todo cuando uno vive rodeado de distracciones. Este mundo somete a sus
hijos a enormes presiones. Por lo tanto, sean pacientes y aprovechen la Noche de Adoracin en
Familia y otras oportunidades para ayudarlos a cultivar una estrecha relacin con Jehov (Deut. 6:6-9).
Destaquen los beneficios de ser diferentes de quienes pertenecen al mundo de Satans (Juan 17:1517). Y esfurcense por llegar a su corazn.
18 Al final, cada hijo decidir si desea servir a Dios o no. Pero los padres pueden ayudarlos de muchas
maneras. Est en su mano darles un buen ejemplo, fijar lmites claros y hablar con ellos sobre las
consecuencias de sus decisiones. Padres, nadie mejor que ustedes puede prepararlos para dedicarse
a Jehov. Ellos necesitan su ayuda para adquirir la identidad cristiana y no perderla. En realidad,
todos nosotros tenemos que estar en guardia para no perder nuestras simblicas prendas de vestir
exteriores, las cualidades y normas que nos identifican como seguidores de Cristo (Rev. 3:4, 5; 16:15)

2. Busquemos perlas escondidas

Ne 12:31. Qu efecto habr producido el canto en dos coros? (it-2 445 prr. 2).

Ne 12:31: Entonces hice subir a los prncipes de Jud sobre el muro. Adems, nombr dos grandes
coros y procesiones de accin de gracias, [y una de ellas iba andando] a la derecha sobre el muro
hacia la Puerta de los Montones de Ceniza.
It-2 445 prr. 2: Parece ser que en Israel el canto en grupo era principalmente antifonal, ya sea porque
el coro se divida en dos grupos vocales, alternndose en cantar estrofas paralelas, o porque un
solista se alternaba con un coro que contestaba. Al parecer las Escrituras se refieren a esta accin del
coro con la expresin responder. (x 15:21; 1Sa 18:6, 7.) El mismo estilo de escritura de algunos
salmos, como el Salmo 136, muestra que se practicaba este tipo de canto. El relato sobre los dos
grandes coros de accin de gracias del tiempo de Nehemas y de su papel en la inauguracin del muro
de Jerusaln tambin da a entender que cantaron de este modo. (Ne 12:31, 38, 40-42)

Ne 13:31b. Qu le peda Nehemas a Jehov? (w11 1/2 pg. 14 prr. 3-5).

Ne 13:31b: Aun para el suministro de lea a tiempos sealados, y para los primeros frutos maduros.
Acurdate de m, s, oh Dios mo, para bien.
W11 1/2 pg. 14 prr. 3-5: Nehemas or: Acurdate de m, s, oh Dios mo, para bien.* Por qu hizo
esa peticin? Acaso tema que Dios se olvidara de l o que no prestara atencin a sus buenas obras?
En absoluto. l saba que Jehov se interesa por sus siervos y valora su lealtad, pues otros escritores
bblicos as lo haban indicado (xodo 32:32, 33; Salmo 56:8). Entonces, qu quiso decir? Segn
cierta obra de consulta, el trmino hebreo que en este versculo se traduce acurdate tiene relacin
con los sentimientos de aprecio y las acciones que acompaan al recuerdo. Con plena fe en el poder
de la oracin, Nehemas le estaba pidiendo a Dios que lo recordara con cario y que lo bendijera
(Nehemas 2:4).
Escuch Jehov su oracin? Claro que s. El hecho de que Dios haya tenido a bien incluir la oracin
de Nehemas en su Palabra inspirada indica que lo recuerda con cario. Pero Jehov, el Oidor de la
oracin, tambin se acordar de l en otro sentido (Salmo 65:2).
Dios lo recompensar por todo lo que hizo por la religin verdadera (Hebreos 11:6). Cmo? Cuando
Dios cumpla su promesa de convertir la Tierra en un paraso, lo resucitar y le dar la oportunidad de
vivir para siempre (2 Pedro 3:13; Revelacin [Apocalipsis] 21:3, 4).* Y entonces, este fiel siervo de Dios
ver que, en efecto, Jehov se acord de l.
3. Lectura de la Biblia: Ne 12:1-26:
Y estos fueron los sacerdotes y levitas que subieron con Zorobabel hijo de Sealtiel y con
Jesa: Seraya, Jeremas, Esdras, Amaras, Maluc, Hats, Secanas, Rehm, Meremot, Id, Guineto,
Abas, Mijamn, Maadas, Bilg, Semaya, y Joiarib, Jeday, Sal, Amoq, Hilquas, Jeday. Estos fueron
los cabezas de los sacerdotes y sus hermanos en los das de Jesa.

Y los levitas fueron Jesa, Binu, Qadmiel, Serebas, Jud, Matanas, sobre el dar gracias, l y sus
hermanos. Y Baqbuquas y Un sus hermanos estaban frente a ellos para deberes de guardia. Jesa
mismo lleg a ser padre de Joiaquim, y Joiaquim mismo lleg a ser padre de Eliasib, y Eliasib de
Joiad. Y Joiad mismo lleg a ser padre de Jonatn, y Jonatn mismo lleg a ser padre de Jada.

Y en los das de Joiaquim haba sacerdotes, cabezas de las casas paternas: para Seraya, Meraya; para
Jeremas, Hananas; para Esdras, Mesulam; para Amaras, Jehohann; para Maluk, Jonatn; para
Sebanas, Jos; para Harim, Adn; para Merayot, Helqai; para Id, Zacaras; para Guinetn,
Mesulam; para Abas, Zicr; para Miniamn, ; para Moadas, Piltai; para Bilg, Sama; para
Semaya, Jehonatn; y para Joiarib, Matenai; para Jeday, Uz; para Salai, Qalai; para Amoq, ber; para
Hilquas, Hasabas; para Jeday, Netanel.

Los levitas en los das de Eliasib, Joiad y Johann y Jada estaban registrados como cabezas de
casas paternas, tambin los sacerdotes, hasta la gobernacin real de Daro el persa.
Los hijos de Lev, como cabezas de las casas paternas, estaban registrados en el libro de los asuntos
de los tiempos, aun hasta los das de Johann hijo de Eliasib. Y los cabezas de los levitas fueron
Hasabas, Serebas y Jesa hijo de Qadmiel y sus hermanos frente a ellos para ofrecer alabanza [y]
dar gracias conforme al mandamiento de David el hombre del Dios [verdadero], grupo de guardia
correspondiendo con grupo de guardia. Matanas y Baqbuquas, Abdas, Mesulam, Talmn, Aqub
estaban de guardia como porteros, un grupo de guardia junto a los almacenes de las puertas. Estos
fueron en los das de Joiaquim hijo de Jesa hijo de Jozadaq y en los das de Nehemas el gobernador
y de Esdras el sacerdote, el copista.

29 de febrero a 6 de marzo
ESTER 1-5
TESOROS DE LA BIBLIA
1. Ester defendi al pueblo de Dios

Est 3:5-9. Hamn intent eliminar al pueblo de Dios (ia pg. 131 prr. 18, 19).

Est 3:5-9: Ahora bien, Hamn sigui viendo que Mardoqueo no se inclinaba ni se postraba ante l, y
Hamn se llen de furia. Pero era cosa despreciable a sus ojos echar mano a Mardoqueo slo, porque
le haban informado acerca del pueblo de Mardoqueo; y Hamn empez a buscar la manera de
aniquilar a todos los judos que se hallaban en todo el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo.
En el primer mes, es decir, el mes de Nisn, en el ao duodcimo del rey Asuero, alguien ech Pur, es
decir, la Suerte, delante de Hamn de da en da y de mes en mes, [hasta] el duodcimo, es decir, el
mes de Adar. Y Hamn procedi a decir al rey Asuero: Hay cierto pueblo esparcido y separado entre
los pueblos en todos los distritos jurisdiccionales de tu reino; y sus leyes son diferentes de las de
todo otro pueblo, y ellos no estn ejecutando las propias leyes del rey, y para el rey no es apropiado
dejarlos en paz. Si al rey de veras le parece bien, que haya un escribir para quesean destruidos; y yo
pagar diez mil talentos de plata en manos de los que hagan la obra, y har que [esto] ingrese en la
tesorera del rey.
Ia pg. 131 prr. 18, 19:18 Andando el tiempo, un hombre llamado Hamn comenz a adquirir
prominencia en la corte. Asuero lo nombr primer ministro convirtindolo en su mano derecha y
principal consejero y orden que todos se inclinaran ante l (Est. 3:1-4). Aunque Mardoqueo era leal
al rey, consideraba que obedecer ese mandato sera una falta de respeto a Dios. Saba que Hamn era
agaguita, lo que probablemente indicaba que era descendiente de Agag, rey amalequita ejecutado por
el fiel profeta Samuel (1 Sam. 15:33). Los amalequitas haban actuado con tanta maldad que se haban
hecho enemigos de Jehov y su pueblo, por lo que terminaron siendo una nacin condenada por Dios
(Deut. 25:19).*Acaso iba a arrodillarse un judo fiel ante un amalequita? Mardoqueo jams lo hara!

Su actitud nos recuerda la fe que han mostrado muchos hombres y mujeres a lo largo de los siglos e
incluso en nuestros das. Aun a riesgo de su vida, no han dudado en decir: Tenemos que obedecer a
Dios como gobernante ms bien que a los hombres (Hech. 5:29).

19 Ante la negativa de Mardoqueo a rendirle honores, Hamn se puso tan furioso que maquin un plan
para acabar con l y, por extensin, con todos sus compatriotas. Primero acudi al rey Asuero y
comenz a hablarle mal de cierta nacin los judos, pero sin mencionarlos por nombre. Los
present como un pueblo insignificante, esparcido y separado entre los pueblos, pero rebelde y muy
peligroso por no acatar las leyes del rey. Finalmente, se ofreci a donar una enorme cantidad de
dinero al tesoro real para cubrir los gastos de exterminarlos del imperio.* Cmo respondi Asuero?
Le entreg su anillo de sellar para que pudiera aprobar en su nombre esa orden y cualquier otra ley
que necesitara (Est. 3:5-10).

Est 4:11-5:2. La fe de Ester era ms fuerte que su miedo a morir (ia pg. 125 prr. 2;pg. 134 prr.
24-26).

Est 4:11-5:2 Todos los siervos del rey y el pueblo de los distritos jurisdiccionales del rey estn
enterados de que, en cuanto a cualquier hombre o mujer que entre a donde el rey en el patio
interior sin ser llamado, su nica ley es la de darle muerte; solo en caso de que el rey le extienda el
cetro de oro, entonces ciertamente quedar vivo. En cuanto a m, no se me ha llamado para entrar a
donde el rey desde hace ya treinta das.
Y procedieron a informar a Mardoqueo las palabras de Ester. Entonces Mardoqueo dijo que
respondieran a Ester: No te imagines dentro de tu propia alma que la casa del rey escapar ms que
todos los dems judos. Porque si ests callada por completo en este tiempo, alivio y liberacin
mismos se levantarn para los judos de algn otro lugar; pero en cuanto a ti y la casa de tu padre,
ustedes perecern. Y quin hay que sepa si has alcanzado la dignidad real para un tiempo como
este?.
Por consiguiente, Ester dijo que se respondiera a Mardoqueo: Ve, rene a todos los judos que se
hallan en Susa, y ayunen por m, y ni coman ni beban por tres das, noche y da. Yo tambin, con mis
jvenes, ayunar igualmente, y tras eso entrar a donde el rey, lo cual no es conforme a la ley; y en
caso de que tenga que perecer, tendr que perecer. Ante esto, Mardoqueo pas adelante y procedi a
hacer todo lo que Ester le haba dado el mandato de hacer.
Y aconteci que al tercer da Ester se puso a vestirse regiamente, despus de lo cual tom su puesto
en el patio interior de la casa del rey, frente a la casa del rey, mientras el rey estaba sentado en su
trono real, en la casa real, frente a la entrada de la casa. Y aconteci que, en cuanto el rey vio a Ester
la reina de pie en el patio, ella se granje favor a los ojos de l, de manera que el rey extendi hacia
Ester el cetro de oro que estaba en su mano. Ester ahora se acerc y toc la parte superior del cetro.
Ia pg. 125 prr. 2; Eso s, el rey Asuero no es para nada la clase de hombre con que habra soado
casarse una joven juda como Ester, una muchacha de gran fe.* l no tiene como modelos de conducta
a personajes como Abrahn, quien obedeci humildemente la orden divina de escuchar a su esposa,
Sara (Gn. 21:12). Sabe muy poco o nada de Jehov el Dios de Ester y la Ley que l dio al pueblo
judo. Pero s conoce muy bien las leyes persas, una de las cuales prohbe justo lo que su esposa est
a punto de hacer: presentarse ante el rey sin haber sido invitada. Y el castigo por desobedecer es la
muerte! Aun as, ella se dirige al patio interior del palacio y se coloca a la vista del trono real, con la
certeza de estar cavando su propia tumba (lea Ester 4:11 y 5:1).
la pg. 134 prr. 24-26:24 Ester comprendi que haba llegado el momento de actuar. Le pidi a
Mardoqueo que todos los judos se unieran a ella en un ayuno de tres das. Y demostr su
extraordinaria fe y valenta al pronunciar unas palabras que han resonado hasta el da de hoy: En

caso de que tenga que perecer, tendr que perecer (Est. 4:15-17). Durante aquellos tres das, sin duda
or con ms fervor que nunca. Cuando al fin lleg la hora, se visti con sus mejores galas, con la
intencin de agradar al rey, y sali de sus aposentos.
25 Como vimos al principio de este captulo, Ester ahora se dirige a la presencia del rey. De camino,
con el corazn en un puo y la mente llena de inquietud, le ora a Dios una y otra vez. Entonces entra al
patio. Desde all puede ver a Asuero sentado en el trono, con el rostro acicalado al estilo persa, los
rizos de su cabello y de su cuadrada barba perfectamente definidos. Tratando de adivinar su estado de
nimo, se fija en su expresin. Cunto tard su esposo en darse cuenta de que ella estaba all? No lo
sabemos, pero seguro que a Ester debi parecerle toda una eternidad! Cuando al fin alcanza a verla,
se sorprende un poco, pero enseguida relaja la mirada y le extiende el cetro de oro (Est. 5:1, 2).
26 Ester ha conseguido que el rey le conceda una audiencia. Esta fiel mujer estuvo dispuesta a
arriesgar la vida para defender a Jehov y proteger a su pueblo. Qu gran ejemplo de fe para los
siervos de Dios de todas las pocas! Los cristianos de la actualidad valoramos muchsimo relatos
como este. Jess dijo que sera el amor lo que identificara a sus verdaderos discpulos (lea Juan
13:34, 35). Pues bien, esa clase de amor sacrificado requiere ser valiente como lo fue Ester en esta
ocasin. Sin embargo, este fue solo el principio de su historia...
2. Busquemos perlas escondidas

Est 2:15. Cmo demostr Ester modestia y autodominio? (w06 1/3 pg. 9 prr. 7).

Est 2:15: Y cuando lleg el turno de Ester la hija de Abihil el to de Mardoqueo a la que este haba
tomado como hija suya para que ella entrara a donde el rey, ella no solicit nada salvo lo que
Hegai el eunuco del rey, el guardin de las mujeres, procedi a mencionar (durante todo aquel tiempo
Ester continuamente se granjeaba favor a los ojos de todos los que la vean).
W06 1/3 pg. 9 prr. 7: 2:15. Ester mostr modestia y autodominio al no pedir ms joyas ni ropa ms
fina de las que le dio Hegai. Fue la persona secreta del corazn en la vestidura incorruptible del
espritu quieto y apacible lo que hizo que Ester se granjeara el favor del rey (1 Pedro 3:4).

Est 3:2-4. Qu razones tena Mardoqueo para negarse a inclinarse ante Hamn? (ia pg. 131 prr.
18).

Est 3:2-4: Y todos los siervos del rey que estaban en la puerta del rey estaban inclinndose y
postrndose ante Hamn, porque as haba mandado el rey respecto a l. Pero en cuanto a Mardoqueo,
l no se inclinaba ni se postraba. Y los siervos del rey que estaban en la puerta del rey empezaron a
decir a Mardoqueo: Por qu traspasas el mandamiento del rey?. Y aconteci que, como le
hablaban da a da, y l no les escuchaba, entonces lo refirieron a Hamn para ver si los asuntos de
Mardoqueo permaneceran en pie; porque les haba informado que l era judo.
Ia pg. 131 prr. 18: Andando el tiempo, un hombre llamado Hamn comenz a adquirir prominencia en
la corte. Asuero lo nombr primer ministro convirtindolo en su mano derecha y principal consejero
y orden que todos se inclinaran ante l (Est. 3:1-4). Aunque Mardoqueo era leal al rey, consideraba
que obedecer ese mandato sera una falta de respeto a Dios. Saba que Hamn era agaguita, lo que
probablemente indicaba que era descendiente de Agag, rey amalequita ejecutado por el fiel profeta
Samuel (1 Sam. 15:33). Los amalequitas haban actuado con tanta maldad que se haban hecho
enemigos de Jehov y su pueblo, por lo que terminaron siendo una nacin condenada por Dios (Deut.
25:19).*Acaso iba a arrodillarse un judo fiel ante un amalequita? Mardoqueo jams lo hara!
Su actitud nos recuerda la fe que han mostrado muchos hombres y mujeres a lo largo de los siglos e
incluso en nuestros das. Aun a riesgo de su vida, no han dudado en decir: Tenemos que obedecer a
Dios como gobernante ms bien que a los hombres (Hech. 5:29).

3. Lectura de la Biblia: Est 1:1-15:

Ahora bien, aconteci en los das de Asuero es decir, el Asuero que reinaba desde la India hasta
Etiopa, [sobre] ciento veintisiete distritos jurisdiccionales [que] en aquellos das, estando el rey
Asuero sentado sobre su trono real, que estaba en Susa el castillo, en el tercer ao de su reinar, l
celebr un banquete para todos sus prncipes y sus siervos, la fuerza militar de Persia y Media, los
nobles y los prncipes de los distritos jurisdiccionales delante de l, cuando mostr las riquezas de su
glorioso reino y la honra [y] la hermosura de su grandeza por muchos das, ciento ochenta das. Y
cuando se haban cumplido estos das, el rey celebr un banquete por siete das para toda la gente
que se hallaba en Susa el castillo, para el grande as como para el pequeo, en el patio del jardn del
palacio del rey. Haba lino, tela de algodn fina y pao azul sujetos en cordones de tela fina, y lana
teida de prpura rojiza en anillos de plata, y columnas de mrmol, lechos de oro y de plata sobre un
pavimento de prfido y mrmol y perla y mrmol negro.

Y hubo un pasar vino para beber en vasos de oro; y los vasos eran diferentes unos de otros, y del vino
regio haba gran cantidad, conforme a los recursos del rey. En cuanto al tiempo de beber conforme a
la ley, no haba nadie que obligara, porque as lo haba arreglado el rey para todo hombre grande de su
casa, que se hiciera segn el gusto de cada uno sin excepcin.
Tambin, Vasti la reina misma celebr un banquete para las mujeres, en la casa real que perteneca al
rey Asuero.

Al sptimo da, cuando el corazn del rey estaba de humor alegre por el vino, l dijo a Mehumn, Bizt,
Harbon, Bigt y Abagt, Zetar y Carcs, los siete oficiales de la corte que ministraban a la persona del
rey Asuero, que trajeran ante el rey a Vasti la reina, con su adorno de realeza puesto sobre la cabeza,
para mostrar a los pueblos y a los prncipes su belleza; porque era de hermosa apariencia. Pero la
reina Vasti sigui rehusando venir de acuerdo con la palabra del rey que se le [transmiti] mediante
los oficiales de la corte. Ante esto, el rey se indign en gran manera, y su furia misma se encendi
dentro de l.
Y el rey procedi a decir a los sabios que tenan conocimiento de los tiempos (porque de esta manera
el asunto del rey [vena] ante todos los versados en la ley y en causas judiciales, y los ms cercanos a
l eran Carsen, Setar, Admat, Tarsis, Meres, Marsen [y] Memucn, siete prncipes de Persia y Media,
que tenan acceso al rey, [y] que estaban sentados como primeros en el reino): Conforme a la ley,
qu ha de hacerse con la reina Vasti porque no ha ejecutado el dicho del rey Asuero mediante los
oficiales de la corte?.

Curso bblico: Demuestre cmo dar una clase de la Biblia con la informacin de las pginas 4
y 5 del folleto Escuche a Dios y vivir para siempre, si la persona acept ese folleto en la
primera visita (km 7/12 pg. 3 prr. 4).

Informacin de las pginas 4 y 5 del folleto Escuche a Dios y vivir para siempre:

Parte 1
Cmo escuchamos a Dios?
Los pensamientos de Dios estn en la Santa Biblia. l hizo que unos hombres la escribieran. En la
Biblia hay cosas muy importantes, y Dios quiere que las sepamos.
Nadie sabe ms que Dios. l sabe qu es lo mejor para nosotros. Si lo escuchamos, vamos a tomar
buenas decisiones (Proverbios 1:5).

l quiere que toda la gente lea la Biblia. Por eso, est traducida a muchos idiomas.
Si queremos escuchar a Dios, tenemos que leer la Biblia y entenderla bien.

Dios nos habla mediante la Biblia (2 Timoteo 3:16)


Los testigos de Jehov pueden ayudarle a entender la Biblia.
Ellos ensean la verdad acerca de Dios por toda la Tierra.
Usted puede aprender ms sobre Dios si va con los Testigos a sus reuniones. Todas sus clases son
gratis.

Gente de todo el mundo est escuchando a Dios (Mateo 28:19)

La verdad est en la Palabra de Dios (Juan 17:17).


Por qu podemos confiar en Dios? (Nmeros 23:19.)

Estudio bblico de la congregacin: ia cap. 10 prr. 1-11 y el recuadro Cunto dur la sequa?

Ia cap. 10 prr. 1-11: ELAS, el profeta de Dios, contempla a la multitud subir con dificultad las faldas
del monte Carmelo. Incluso a la dbil luz del amanecer, resulta evidente que el pueblo est sumido en
la pobreza. Los tres aos y medio de sequa han dejado su huella.
2 Entre la gente se abren paso con orgullo los 450 sacerdotes de Baal. Salta a la vista que odian a
muerte al fiel profeta. Aunque la reina Jezabel ya ha ejecutado a muchos siervos de Dios, Elas an se
opone con firmeza al culto a Baal. Pero cunto ms resistir? Esos profetas falsos quiz piensen que
un solo hombre jams podr con todos ellos (1 Rey. 18:4, 19, 20). Tambin llega en su carruaje el rey
Acab, quien tampoco le tiene ninguna simpata a Elas.
3 A este solitario profeta le espera el da ms extraordinario de su vida. Ante sus ojos se producir uno
de los enfrentamientos entre el bien y el mal ms impactantes de la historia. Cmo debe sentirse a
medida que se acerca ese momento? La Biblia explica que Elas era un hombre de sentimientos
semejantes a los nuestros, as que no sera raro que tuviera algo de miedo (lea Santiago 5:17). Lo que
est claro es que, frente a un pueblo infiel, un rey apstata y unos sacerdotes sedientos de sangre,
Elas debe sentirse terriblemente solo (1 Rey. 18:22).
4 Cmo ha llegado la nacin de Israel a esta lamentable situacin? Y qu podemos aprender
nosotros del relato? Analicemos el ejemplo de fe del profeta Elas y veamos cmo nos beneficia en la
actualidad.

Una antigua disputa


5 Durante la mayor parte de su vida, Elas haba observado con impotencia cmo se pasaba por alto y
se pisoteaba lo que deba ser lo ms importante para el pueblo: la adoracin al Dios verdadero. Desde
haca mucho tiempo, numerosos israelitas se haban apartado de servir a Jehov para dar culto a los
dioses falsos de las naciones vecinas. Pero en los das del profeta Elas, esta antigua disputa entre la
religin verdadera y la falsa lleg a un punto extremo.

El rey Acab haba ofendido gravemente a Jehov. Se haba casado con Jezabel, la hija del rey de
Sidn. Ella estaba decidida a erradicar la adoracin a Jehov y a difundir el culto a Baal por todo
Israel. Acab se dej influir enseguida por su esposa y edific un templo y un altar a Baal. De hecho, dio
un terrible ejemplo al pueblo postrndose ante ese dios pagano (1 Rey. 16:30-33).

7 Por qu era tan horrible el culto a Baal? En primer lugar, porque haba desviado a la nacin de
servir al Dios verdadero. Y adems, se trataba de una religin depravada y cruel, en la que hombres y
mujeres se dedicaban a la prostitucin ritual, se practicaban orgas sexuales, y hasta se sacrificaban
nios. Por eso, Jehov haba enviado a Elas ante Acab para anunciarle una sequa que durara hasta
que el profeta mismo decretara su fin (1 Rey. 17:1). Pasaron algunos aos antes de que Elas volviera a
presentarse ante el rey, y cuando lo hizo, fue para decirle que reuniera al pueblo y a los sacerdotes de
Baal en el monte Carmelo.*

En cierto sentido, las principales prcticas del culto a Baal siguen estando muy extendidas

8 Pero qu tiene que ver esta disputa con nosotros? Qu relevancia puede tener hoy un relato sobre
el culto a Baal? Al fin y al cabo, ya no existen ni templos ni altares a este dios. Sin embargo, no se
trata de una simple historia del pasado (Rom. 15:4). La palabra baal significa dueo o amo, y
Jehov peda a su pueblo que lo escogiera a l como su baal, como su dueo marital (Is. 54:5).
No le parece que la gente todava sirve a una gran variedad de amos en lugar de al Dios
todopoderoso? Las personas escogen y adoran a un amo distinto de Jehov cuando hacen que su
vida gire en torno al dinero, la profesin, las diversiones, los placeres sexuales o cualquier otro de los
innumerables dioses que hoy existen (Mat. 6:24; lea Romanos 6:16). En cierto sentido, las
principales prcticas del culto a Baal siguen estando muy extendidas. Como podemos ver, examinar el
enfrentamiento que surgi entre Jehov y Baal en el pasado puede ayudarnos a analizar a quin
servimos nosotros hoy da.

En qu sentido estaban cojeando?


9 Desde su cumbre, el monte Carmelo cuenta con una espectacular vista: desde el cercano mar
Grande (el Mediterrneo) y el valle torrencial de Cisn, abajo, hasta las distantes montaas del Lbano
al norte.* Pero, conforme sale el Sol en este da trascendental, la luz pone al descubierto un paisaje
deprimente. La frtil tierra que Jehov haba entregado a los hijos de Abrahn se ha convertido en un
terreno estril y abrasado por el sol, arruinado por la insensatez del propio pueblo de Dios. Elas se
presenta ante los israelitas all reunidos y dice: Hasta cundo irn cojeando sobre dos opiniones
diferentes? Si Jehov es el Dios verdadero, vayan siguindolo; pero si Baal lo es, vayan siguindolo a
l (1 Rey. 18:21).
10 Qu quiso decir Elas con la expresin cojeando sobre dos opiniones? Aquellas personas no se
daban cuenta de que tenan que elegir entre adorar a Baal y adorar a Jehov. Pensaban que podan
hacer las dos cosas al mismo tiempo: por un lado, apaciguar a Baal con sus repugnantes ritos, y, por
otro, pedirle a Jehov que los cuidara. Quizs razonaban que Baal bendecira sus cosechas y su
ganado, mientras que Jehov de los ejrcitos los protegera en el campo de batalla (1 Sam. 17:45).
Pero haban olvidado una verdad fundamental, una verdad que muchos olvidan hoy tambin: Jehov
no comparte su adoracin con nadie. El Creador exige y merece que se le d devocin a l
exclusivamente. Por eso, toda adoracin que se le rinda pero que est mezclada con cualquier forma
de idolatra es para l inaceptable y hasta ofensiva (lea xodo 20:5).

11 As que aquellos israelitas estaban cojeando, o saltando de un pie al otro, como quien intenta
seguir dos caminos a la vez. Hoy da, muchos cometen un error parecido al permitir que otros baales
entren en su vida y los vayan apartando de su servicio a Dios. Esta clara advertencia de Elas nos
motiva a examinar nuestra adoracin a Jehov y ver a qu cosas les estamos dando ms importancia
en nuestra vida