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LECCION 2 CRISIS EN EL EDEN


A UN MUNDO PERFECTO
Durante los seis primeros das de la Creacin (Gnesis 1), Dios
cre seis cosas buenas: La luz (v. 4); la tierra y el mar (v. 10); la
vegetacin (v. 12); el firmamento (v. 18); los peces y las aves (v.
21); los animales (v. 25).
Cuando fueron creados Adn y Eva, toda lo creado alcanz su
grado mximo de bondad: era bueno en gran manera (v. 31).
Durante el proceso creador, Dios otorg tres bendiciones:
Bendijo a los peces y aves, y les anim a fructificar (v. 22).
Bendijo en el mismo sentido a Adn y a Eva, y les dio seoro
sobre
la
creacin
(v. 28).
Bendijo el sbado, para vincular al Creador con su creacin
(Gnesis 2:3).
Toda esta bondad y bendicin fue creada especialmente para el
ser humano.
B MARCANDO LMITES
Durante el proceso creativo, Dios hizo separaciones marcando
lmites claros. Estos lmites hicieron de la creacin algo perfecto:
Separ la luz de las tinieblas; las aguas de abajo de las de arriba;
la tierra del mar; la vegetacin segn su gnero; el da y la noche;
los seres vivos segn su gnero y separ un da.
Por ltimo, separ un espacio especial para que morase el
hombre. Entre los rboles que plant en Edn, separ uno cuyo
fruto no se poda comer.
De esta forma, podan ejercer la libertad que Dios les haba dado.
C LA CADA
Cmo desvirtu Satans el carcter de Dios ante Eva? Gnesis
3:1-5.
Dios no quiere tu bien. Cmo os prohbe comer de todos
estos rboles tan deliciosos?
Dios es mentiroso. En realidad, no moriris.
Dios es egosta, no quiere que llegues a ser como l. Pero, si
comes de este rbol, sers como l.
Eva y Adn aceptaron esta imagen distorsionada del carcter de
Dios. Y fueron abiertos sus ojos. Y supieron qu era el mal. Y se
vieron desnudos. Y se alejaron de su Creador.
D LAS CONSECUENCIAS
En el captulo 3 de Gnesis, vemos cmo el pecado comenz a
florecer inmediatamente. La pareja, hasta entonces pura, comenz
a excusarse y echar la culpa a los dems: La mujer que me diste
me dio del rbol; La serpiente me enga (v. 12-13).

La relacin con Dios haba cambiado (v. 10). La relacin entre


ellos haba cambiado (v. 16). La relacin con la naturaleza haba
cambiado (v. 18).
Dios les dio la promesa de un Redentor que derramara su sangre
por ellos (v. 15). Tambin les ense a sacrificar un animal como
smbolo del Redentor, y visti con su piel su desnudez (v. 21).

Crisis en el Edn
VERDAD CENTRAL: La entrada del pecado y sus trgicas consecuencias.
La necesidad en la vida de mis alumnos es: Reconocer que no importa
nuestra condicin, hay esperanza en Jess.
Objetivos especiales:
a. Cognoscitivo: Explicar la cada de nuestros primeros padres y sus
consecuencias.
b.Afectivo: Sentir las bendiciones del plan de salvacin.
c. Psicomotriz: Ayudar a otros para aliviar el sufrimiento humano.
Ilustracin: Una ilustracin de Eva tomando el fruto del rbol prohibido.
Escudriar las Escrituras: Gnesis 3:15, 21.
Aplicacin: Muchas gracias, Seor, por ayudarme a restaurar mi relacin
contigo a travs de mi hermano mayor Jesucristo!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A.Desde el mismo Edn el Seor declara enemistad entre la serpiente y la mujer,
y anuncia su plan de salvacin, que nos trae esperanza a todos nosotros.
B.De qu tres eventos de la crisis en el Edn nos habla la leccin de esta
semana?
C.Hoy analizaremos tres eventos de la crisis en el Edn:
a. La prueba;
b. La Cada;
c. Las consecuencias.
II.CRISIS EN EL EDN
I Crisis en el Edn
1. La prueba (Gnesis 1:4, 6, 7, 18, 21, 24, 25 y 2:15)
A.Todo era perfecto en el Edn.
a. Siete bendiciones. Gnesis 1:4, 12, 16, 21, 25 y 31.
Todo era bello y Dios dijo al terminar su creacin: Y vio Dios todo lo que haba
hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Gnesis 1:31.
b.Tres bendiciones muy especiales. Gnesis 1:22, 28 y 2:3.
La primera la compartimos con los peces y las aves y es fructificad y
multiplicarse.
La segunda es solo para Adn y Eva, se les da la responsabilidad de cuidar la
tierra y a todas las creaturas.
Aqu vemos un indicio del significado de ser creados a la imagen de Dios.
Dios nos invita a ser corregentes con l, y a sustentar y cuidar el mbito creado.
Rom 8:17; Heb. 1:2, 3.
c. La tercera bendicin es el sbado, el sptimo da. Gnesis 2:3.
Esto es una confirmacin de que las personas son mucho ms que animales.
d.Fuimos creados para tener compaerismo con el Creador como ninguna de las
otras creaturas.
Tenemos un lugar muy especial en la creacin.

Jess lo subrayo en Mateo 6:26.


e. El sbado llego a ser un don para las relaciones de calidad entre Dios y las
personas, hecho especialmente para el deleite. Mar 2:27.
B.La prueba de un rbol.
a. Dios creo todo en una serie de partes con lmites claramente especificados:
Luz y la oscuridad.
Las aguas de arriba y las de abajo.
La tierra y la mar.
La noche y el da.
Las creaturas de acuerdo a su gnero.
Un da separado de los otros.
Una mujer separada del hombre.
Un rbol separado de los otros.
b.Por qu crees que era importante que se delinearon lmites claramente
especificados aun antes de la creacin de los seres humanos? Gnesis 1:4, 6, 7,
14,18, 21, 24 y 25.
Para proporcionar lugares seguros para la habitacin de las diversas formas de
vida.
Cuando estos lmites se desdibujaron, el pecado y la destruccin obtuvieron un
lugar de entrada.
Nuestro padre celestial estaba poniendo un freno al egosmo, la pasin fatal que
motivo la cada de Satans.
c. El rbol del conocimiento, que estaba cerca del rbol de la vida, en el centro
del huerto haba de probar la obediencia, la fe y el amor de nuestros primeros
padres (PP, p. 30).
d.En medio del huerto del Edn haba dos rboles singulares.
El rbol de la vida y del conocimiento del bien y el mal. Gnesis 2:9.
El fruto del segundo no debera ser comido; de otro modo, habra severas
consecuencias. 2:17.
e. Una creatura, originalmente puesta bajo el domino de Adn y Eva por el
creador.
Esta criatura (la serpiente) instigo a nuestros primeros padres a saborear el
fruto prohibido y as llegar a ser semejantes a Dios. Gnesis 3:1-5.
f. Elena G. de White dice: Muchos estn angustiados. Estn oprimidos por el
sufrimiento, la necesidad, la incredulidad y el desaliento. Se hallan afligidos por
enfermedades de toda clase, tanto del cuerpo como del alma. Anhelan hallar
solaz para sus penas, y Satans los tienta a buscarlo en las concupiscencias y los
placeres que conducen a la ruina y la muerte. Les ofrece las manzanas de
Sodoma que tornaran ceniza en sus labios (PP, pp. 184, 185).
g.La prueba para ver que haran con su libertad. Gnesis 2:15-17.
Adn y Eva fueron creados como seres morales, y la moralidad no puede existir
sin libertad.
El Creador les presento una prueba para ver que haran con la libertad.
h.El rbol de la sabidura haba sido puesto como una prueba de su obediencia
y amor a Dios. El Seor haba decidido imponerles una sola prohibicin tocante al
uso de lo que haba en el huerto. Si menospreciaban su voluntad en este punto
especial se haran culpables de transgresin (PP, p. 35).
2. La cada
A.Un smbolo poderoso en toda la Biblia. Gn 3:1; Nm 21:5-9, 2 Rey 18:4 y
Apoc 12:9.
a. La narracin de Gnesis nos presenta a una serpiente que se describe como
astuta (Gn 3:1), engaosa (v. 13) y Maldita (v. 14).

b.Las serpientes son posteriormente asociadas con el xito.


Primero en demostraciones de poder de Aarn sobre los magos del Faran. (xo
7:9-12).
Despus en el rechazo de Israel a la providencia de Dios. (Nm. 21:5-9).
c. Hay un gran paralelismo entre lo que paso en el desierto con la gente que se
quej por la comida y con Eva en el Edn.
En el Edn, Eva fue conducida a dudar de que el alimento que Dios les haba
proporcionado fuera suficiente.
La serpiente le hizo creer que si le aada algo prohibido a su dieta de alguna
manera llegara a ser ms sofisticado y ser una mejor persona. Gen. 3:5.
Esta fue la primera indicacin de la rebelin humana.
d.Las primeras palabras pronunciadas por la serpiente fueron de cinismo y duda.
Con que Dios ha dicho que no comis de ningn rbol del huerto? (Gn 3:1)
En la interrogacin del diablo a Eva estaba en juego ms que solo comer de un
fruto.
El diablo estaba desafiando tanto el carcter como la autoridad de Dios.
Tuvo la audacia de afirmar que las consecuencias declaradas por Dios no eran
ciertas. De ninguna manera morirs. (Gn 3:4, 35).
Al afirmar que Dios estaba procurando evitar que Adn y Eva fueron como
Dios (v.5) el diablo contradijo a Dios lo que haba afirmado explcitamente en
Gnesis 1:26.
B.La humanidad haba sido formada a la imagen de Dios y a su
semejanza.
a. Por lo tanto, la insinuacin de que de algn modo Dios no quera que Adn y
Eva fueron semejantes a aquel a cuya imagen haban sido hechos debera haber
alertado a nuestros primeros padres de los sofismos de Satans
b.En este impactante episodio podemos ver la astucia, el engao con una
retrica retorcida, palabras agrupadas, aadidas u omitidas.
Todo esto hace que Eva actu de una manera irracional.
c. Por ejemplo: vio que el rbol del conocimiento del bien y del mal era agradable
a los ojos y bueno para comer (3:6).
Cuando en realidad todos los arboles del huerto eran deliciosos a la vista, y
buenos para comer. (2:9).
d.Cuando Adn y Eva ceden al engao del diablo, ellos estn desconfiando de la
capacidad de Dios de proveer alimentos, as como su derecho a ser Dios.
Cmo podemos evitar cosas que parecen vencernos aunque sabemos que son
engaosas?
3. Las consecuencias (Gnesis 3:7-19)
A.El incidente del rbol.
a. El tentador haba asegurado a Eva que al comer del fruto, sus ojos seran
abiertos. Gn 3:4-7.
b.Que vieron cuando sus ojos se abrieron y que simbolizaba esa nueva vista?
Gn 3:7.
Vieron que estaban desnudos, lo cual indicaba la desobediencia y por ende el
dolor y la muerte.
c. Dios les haba asegurado que tendran alimento y les haba provisto el men
para vivir una eternidad.
Pero ahora perdieron todo.
d.Tal vez en la eternidad comprendamos plenamente cunto dao causo ese
incidente junto al rbol.
B.Excusas
a. Todo lo que Dios hizo durante la creacin comenz a deshacerse.

Las relaciones que Dios estableci se fracturaron.


Ellos se escondieron y comenzaron a echarse la culpa entre ellos.
La serpiente se convirti en enemiga.
La tierra ahora producira espinas y cardos.
b.Cmo trato Dios las excusas? Gn 3:14 9.
Antes de que Dios pudiera redimirlos, Adn y Eva tenan que admitir su
responsabilidad de lo que haban hecho.
Y Dios les explico los resultados de sus acciones.
c. Para comenzar maldijo a la serpiente. Gn 3:14, 15.
Comera polvo, sera detestada por la mujer y su cabeza sera aplastada.
d.A Eva le dijo que tendra dolores al dar a luz a sus hijos. (3:16)
e. Adn, debera trabajar y transpirar para ganar su comida, en vez de vivir como
rey. (3:17-19).
Ahora deberan elegir entre seguir en rebelda o volver a Dios.
f. Aceptar su error fue el primer paso para volver a Dios, aunque eso no fue
suficiente para resolver el pecado.
g.Deba haber otra manera para resolver el futuro de la raza humana: Sacrificio
animal. (3:21).
As que Dios provey uno
Una creatura (la serpiente) los indujo a pecar, as que otra creatura (un cordero)
sera la que ilustrara la restauracin, la reconciliacin y un futuro. (Gn 3:15).
h.Ahora, todo cambio en vez de ser los regentes, dependeran de la tierra y el
uno del otro como nunca antes.
i. Adn haba sido rey de los seres inferiores y mientras permaneci fiel a Dios,
toda la naturaleza reconoci su gobierno. Pero, cuando peco, perdi su derecho
al dominio (LE, p. 26).
III. Conclusin
A.Hemos estudiado tres eventos de la crisis en el Edn:
a. La prueba;
b. La cada;
c. Las consecuencias.
Lo que comnmente se llama la cada de Adn y Eva en el pecado, sus
consecuencias y la intervencin temprana de Dios y hemos aprendido que somos
herederos de las riquezas de Dios. Cuando el Seor declaro enemistad entre la
serpiente y la mujer, Dios nos anuncia su plan de salvacin, que trae esperanza a
todos nosotros.
B.Deseas de todo corazn restaurar tu relacin con el creador y salvador?
Crisis en el Edn
El Gran Conflicto que tuvo inicio en el Cielo, con la rebelin promovida por el
ngel cubridor, quien deseaba ocupar la posicin de creador y no de criatura,
encontr en la tierra, con la cada del hombre, su gran centro de expansin.
Aunque fue creado perfecto, y colocado en un mundo perfecto, el hombre
escogi rebelarse contra su Creador, y prestar odo al gran engaador, buscando
una experiencia y un conocimiento que lo llevara a ser como Dios. As, la criatura
intent usurpar una posicin que no le perteneca.
El relato de la creacin y la cada del hombre en los tres primeros captulos de la
Biblia es muy importante para comprender el Gran Conflicto entre Cristo y
Satans. Sirve de base para todo el enredo de la narracin bblica que sigue el
flujo de la historia de la creacin, la cada, la redencin y la re-creacin.

La creacin
El primer punto a ser considerado es el propio relato de la creacin.
Mencionaremos algunos puntos de vista y sus implicancias teolgicas.
La perspectiva bblica de la historia menciona la existencia de Dios y la creacin
del universo, pero se concentra en la historia del planeta Tierra. En la historia de
la creacin, la cada y la redencin el hombre logra entender quin es Dios, la
razn de la existencia del mal en el universo y la entrada del pecado en el
planeta Tierra. Finalmente, tendr lugar la eliminacin definitiva del pecado en el
universo, cuando la Tierra y el Cielo sern uno solo, y la tierra sea purificada, con
la destruccin total de los impos, de Satans y sus ngeles.
Dentro de esta filosofa de la Historia, los tres primeros captulos de la Biblia son
fundamentales para entender quin es Dios, quin es el hombre, cul es el
propsito de Dios para este mundo, y por qu este mundo se encuentra en el
actual estado de degradacin.
Lo que resalta en el anlisis del relato de la creacin es el orden en el que las
cosas fueron creadas, culminando con la creacin especial del hombre en el
sexto da y la creacin del sptimo da, el sbado, como da de descanso y
santificacin.
La descripcin de los siete das de la creacin presenta elementos esenciales
para la vida: la luz, la tierra, el aire (el firmamento) y el agua. Todo fue creado a
partir de esos elementos, y especialmente de la tierra. Luego de introducir la luz
como fuente de vida en el planeta, separar las aguas de las aguas y crear la
parte seca en los tres primeros das, Dios hizo surgir de la propia tierra las otras
obras creadas. Gnesis 3:11, 12 registra que Dios cre de la tierra toda clase de
vida en el reino vegetal, y en el versculo 24 declara que los seres vivos del reino
animal tambin fueron hechos a partir de la tierra. Todas las criaturas de Dios,
tanto las plantas como los animales, recibieron la habilidad de multiplicarse.
El relato de la creacin contina el mismo patrn de los dems seres creados. El
hombre fue creado a partir de la tierra, recibi la habilidad de reproducirse, pero
se distingue de los otros seres creados en algunos puntos: l fue el nico creado
a imagen y semejanza de Dios, el nico creado en individuos macho y hembra en
momentos distintos y derivados el uno del otro, y el nico al que le fue dada la
orden de administrar toda la creacin. Por lo tanto, el ser humano es distinto del
resto de la creacin. La relacin entre Dios y el hombre es distinta de la relacin
entre Dios y el resto de la creacin.
Pacto, libertad y responsabilidades
En la creacin del hombre hubo una especial manifestacin de la gracia divina,
as como de una relacin de pacto entre Dios y el ser humano.
La gracia divina se manifest en la creacin cuando Dios le dio al hombre todo lo
que ste necesitaba para ser feliz. Todas sus necesidades fsicas, mentales,
sociales y espirituales fueron atendidas.
En cuanto al aspecto fsico, Dios prepar un mbito perfecto para vivir, de una
belleza inigualable, y repleto de opciones para la alimentacin. Socialmente, el
hombre fue creado con la capacidad de vivir en plena comunin con sus
semejantes y con la naturaleza que lo rodeaba, en un ambiente de armona y

paz. Todos los seres vivos del reino animal y vegetal le estaban sujetos y no eran
una amenaza para su existencia. Tambin recibi la capacidad de tener
relaciones ntimas afectivas, con la creacin de la mujer, su compaera y ayuda,
con la cual tendra todas sus necesidades emocionales satisfechas.
Intelectualmente, y en el plano de la realizacin personal, el hombre tuvo la
responsabilidad de administrar todo lo que Dios haba creado. Este cuidado
involucrara el crecimiento intelectual en el estudio de la naturaleza creada por
Dios. No obstante, el punto ms significativo de la creacin humana fue el
aspecto espiritual y moral. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios.
Fue creado con libertad y capacidad de eleccin. Esta capacidad, aun antes de la
cada, segn el relato bblico, era plena, en el sentido de que tena la plena
capacidad de hacer lo que quisiera, ya sea bueno o malo. No tena una
naturaleza que le impidiera hacer el bien, ni tena propensin al mal. Era
plenamente feliz, pues poda amar con total plenitud, sin ninguna mancha de
egosmo.
A travs de todos estos dones, Dios demostr su gracia, dndole al ser humano
mucho ms de lo que l podra haber imaginado o escogido para su felicidad. En
eso consiste la gracia, pues es un favor inmerecido, una ddiva divina que el
hombre jams podra producir ni alcanzar por mrito propio.
Cuando Dios le manifest su gracia al hombre en la creacin, lo hizo a travs de
un pacto, en el cual estaban declarados los derechos y los deberes, tanto de
parte de Dios como de parte del hombre. Un ambiente perfecto y de plena
felicidad, donde reina la libertad de eleccin, exige bases slidas que gobiernen
las relaciones entre los seres. Cada participante del pacto debe ser consciente de
lo que puede, y no puede, hacer. Y esto implica lmites. El pacto y los lmites en
l indicados revelan la existencia de una Ley, de principios bsicos que orienten
la formulacin de los lmites determinados en el pacto.
En el primer pacto de gracia entre Dios y el hombre en el Edn, pueden divisarse
tres lmites claros: el lmite en el tiempo (el sbado); en la administracin (rbol
del conocimiento del bien y del mal); y en la existencia (rbol de la vida).
Como Creador, y Dueo de todas las cosas, incluso del hombre, Dios ejerce su
derecho de propiedad y estableci las condiciones para que las relaciones entre
l y el hombre, y entre el hombre y el mundo, se mantuvieran eternamente
seguras. Le dio al hombre el derecho de gobernar sobre toda la creacin. Hubo
slo un lmite. No podra comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del
mal (Gnesis 2:16, 17). Si escoga apropiarse de lo que no le perteneca, el
hombre no slo perdera el derecho de ser administrador del mundo, sino que
tambin estara condenado a morir.
Para que el hombre permaneciera leal al Creador, Dios estableci un lmite en el
tiempo: el sbado. Este da sera un recordativo al hombre de que Dios es
Creador. Tambin sera el momento de un alto en la semana para el que ser
humano y el Creador tuvieran una relacin ms estrecha. Para permanecer vivo
por la eternidad, el hombre deba alimentarse del fruto del rbol de la vida. Eso
fue un recordativo de que su vida era derivada y que l dependa de Dios como
Proveedor y Sustentador.
La tentacin

En la cada del ser humano, puede percibirse una actitud deliberada de Eva de
acercarse al rbol del cual Dios haba dicho que no deban comer. Este
acercamiento muestra que la curiosidad la ceg a algunos hechos. Los seres
humanos eran los nicos que hablaban, y cuando la serpiente habl, Eva
permaneci hablando con ella. La visin que Eva tena de Dios, respecto de su
credibilidad, su naturaleza y su amor, fue cuestionada. Las afirmaciones divinas
fueron confrontadas y se le hizo una nueva propuesta, en la cual algo ms
grande le estaba reservado si coma del fruto que Dios haba prohibido. Arrojar
dudas en relacin al carcter de Dios y prometerle poderes especiales al hombre,
incluso hasta de poder ser un dios, continan siendo la gran estrategia del
enemigo hasta hoy.
Hay algunos puntos importantes al analizar la razn por la cual Eva cay en
pecado. Primero, ella busc lo que no debi buscar, y tal vez por eso lo hizo
deliberadamente sola, sin la presencia de su esposo. Cuando el ser humano se
pone en terreno peligroso, queda ms susceptible a caer en pecado. En segundo
lugar, ella dio lugar a las dudas planteadas por el enemigo. Y en tercer lugar, ella
hizo uso de sus sentidos y no de la razn, para tomar la decisin en cuanto a lo
que hara.
Parece extrao, pero luego de algunos momentos, aqul rbol pas a ser no solo
maravilloso, apetitoso, sino tambin a tener poderes especiales de hacer ms
inteligente al que comiera de su fruto. Prestar odos a las dudas planteadas por el
enemigo acerca de Dios y su carcter, conduce al hombre a tomar decisiones
completamente irracionales. Y aunque el hombre no tenga respuestas para todas
sus preguntas respecto de la revelacin bblica, confiar en la afirmacin de las
Escrituras es el camino ms seguro para no caer en la tentacin.
Ante el pecado de Eva, Adn escogi amar a su esposa ms que a Dios. As como
Adn, muchos hoy ponen sus preferencias antes que a Dios. Escogen su gusto
personal como lo ms importante en lugar de aquello que Dios propone como lo
mejor. Cualquier cosas que sea considerada como ms importante que un claro
as dice el Seor es idolatra y pecado.
Tanto Adn como Eva rechazaron la gracia divina al hacer sus elecciones basados
en un xtasis o en sus preferencias personales. La obediencia a los
requerimientos divinos en el Edn no les otorgaba mritos para continuar
viviendo eternamente en el paraso de Dios. La obediencia apenas le confera el
derecho de permanecer en la gracia divina que les haba sido otorgada.
Cada, maldiciones y redencin
La eleccin del hombre y de la mujer de no respetar el orden divino y comer del
fruto prohibido, los llev a una experiencia momentnea de xtasis, a un
sentimiento de culpa y vaco existencial. La presencia de su Creador ya no les
era deseable. La sinceridad y el gozo dieron lugar a las excusas y el miedo. El
hombre y la mujer pasaron a proyectar a otros la responsabilidad por las
elecciones hechas. Y este es uno de los resultados ms evidentes del pecado.
Aunque en su amor Dios haba trazado un plan de eterna convivencia con el
hombre, y le hubiera proporcionado todo lo necesario para que esto fuera una
realidad, el quebrantamiento del pacto por parte del ser humano trajo las
consecuencias establecidas en el pacto: la muerte, primero en el sentido
espiritual, y con el tiempo tambin en el plano fsico. Al pecar, el hombre no
recibi inmediatamente la muerte fsica, pero se volvi esclavo del pecado.

En ese momento, Dios nuevamente le manifest su gracia al hombre. Aclar que


su eleccin tendra consecuencias para su relacin con el mundo que lo rodeaba
y sus habitantes, pero que en su misericordia, el propio Dios enviara al Hijo a
pagar el precio del error cometido por el hombre. Fue establecido un nuevo pacto
por Dios, y el ser humano fue invitado a aceptar la ofrenda que Dios proveera
por su pecado.
La promesa del pacto de Gnesis 3:15 establece que el Descendiente no slo
vendra para morir por el hombre, sino que Dios tambin le dara al hombre la
posibilidad de la victoria. Pondra enemistad entre el hombre y la serpiente. Su
condicin de pureza se haba perdido. Por s mismo, el hombre ya no tendra ms
el poder de hacer el bien, sino el poder de escoger el bien. A travs de esta
eleccin, en sujecin al Espritu de Dios, tendra la oportunidad de odiar al
pecado.
A pesar de las buenas nuevas, el evangelio de la redencin por la sangre del
Cordero, el hombre y la mujer tendran que hacer frente a las maldiciones
resultantes de sus elecciones, mientras vivieran en este mundo. El hombre,
quien antes estaba en total armona con el mundo, y haba recibido el derecho
de administrar la tierra, ahora tendra un nuevo modelo de relacin con ella. Le
fue dicho: Maldita ser la tierra por tu causa. Con dolor comers de ella todos
los das de tu vida (Gnesis 3:15).
La mujer, quien haba recibido la tarea de ser una compaera idnea para el
hombre, y de estar a su lado siempre en pie de igualdad, al haberse apartado y
pecar, recibi la sentencia: Multiplicar en gran manera los dolores de tus
embarazos. Con dolor tendrs tus hijos. Ansiars a tu esposo, y l te regir
(Gnesis 3:16).
La serpiente, que haba llevado a los seres humanos al error, y anhelado alcanzar
las alturas y ser igual a Dios, fue identificada con la tierra, y tuvo su destino
ligado a ella, recibiendo el anuncio de su destruccin definitiva por el
Descendiente de la mujer, o sea, Cristo.
De este modo Dios encar de manera justa el problema del pecado y les dio a
nuestros primeros padres la esperanza de la redencin por su gracia,
mostrndoles cun terrible era el pecado y sus consecuencias, proporcionndole
al hombre la posibilidad de vivir nuevamente en armona con su Creador en este
mundo restaurado y perfecto.
Crisis en el Edn
(Gnesis 1 & 3)
Introduccin: Nuestro estudio de esta semana ya viene con dos puntos en
contra. En primer lugar, cuando vemos una historia que nos es familiar, nuestra
primera reaccin es pensar: Ya la conozco. En segundo lugar, muchos
cristianos dudan del relato de la creacin. Puede que no digan Dios nos miente,
pero sugieren que el retrato es metafrico o una alegora. Y esto no tiene
sentido.
El relato de la creacin tiene demasiados detalles especficos como para ser
metafrico. Si se tratara de una alegora, difcilmente sera una alegora para la
evolucin. Se relata que Dios habl intencionalmente, y la creacin lleg a la
existencia, en vez de sugerir el azar y la seleccin natural. Se explicita que la
creacin se inici con toda su complejidad, y no un cambio gradual desde un

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organismo ms simple hacia uno ms complejo. El relato de la creacin es muy


conocido, pero creo que contiene puntos espirituales cruciales. Introduzcmonos
en nuestro estudio de la Biblia y veamos si podemos encontrar algo nuevo,
interesante e importante en l!
I. Pequeos dioses
A.Gnesis 1:26. Qu dijo Dios acerca de los seres humanos? (Que ellos
haban sido creados como Dios).
1. En qu sentido el hombre era como, o semejante, a Dios? (l haba sido
creado a su imagen y semejanza, y gobernaba sobre el resto de la creacin).
a. Aunque este versculo no explique con mayor precisin el significado de
imagen y semejanza, nota que est relacionado al trabajo de gobernar. Qu
nos explica esto acerca de la imagen y semejanza? (Gobernamos sobre el
resto de la creacin porque somos ms inteligentes. As, lo lgico es que, en el
acto de pensar, nos parecemos a Dios).
B.Gnesis 1:27, 28. Sigui Dios su plan en relacin a los seres humanos?
(S. No slo propuso que furamos hechos a su imagen, sino que fue ms all).
1. Observa que Dios mencion, especficamente, la creacin de los dos gneros
hombre y mujer como parte de la imagen de Dios. Cmo puede ser esto,
siendo que la Biblia hace referencia constantemente a Dios y a Jess en sentido
masculino? (Lee Gnesis 2:23, 24. Cuando el hombre y la mujer se convirtieron
en una sola carne, ellos se asemejaron a Dios, en la medida en que tambin
son generadores de vida. Es por eso que otros arreglos matrimoniales no son
coherentes con el plan superior de Dios para nosotros).
2. La semana pasada, me pidieron que colaborara en el funeral de un hombre
que yo no conoca. Mi nico vnculo con la familia era uno de los hijos, a quien
haba conocido casualmente. En la ceremonia, me enter de que junto a su
esposa haban tenido trece hijos y por lo menos 78 nietos y bisnietos. Una
persona que habl, crea que la cantidad correcta sera superior a cien! Aqu
tenemos un ejemplo de un hombre y una mujer creando vida!
II.Aprovechndose del plan de Dios
A.Gnesis 3:1. Eso fue lo que Dios haba dicho? (Ni de cerca. En Gnesis
2:16, 17, Dios haba dicho que ellos podan comer de cualquier rbol, menos de
uno).
B.Gnesis 3:2, 3. Por qu razn piensas que Satans quera esa
respuesta? (Si esto era una disputa por la lealtad de la raza humana, a m me
hubiera gustado acabar con cualquier reclamo de que el hombre hubiera
entendido mal la regla. Satans tena que hacer que Eva reafirmara el gobierno
de Dios, de modo que no pudiera ver el error en lo que estaba haciendo).
1. Declar Eva correctamente la regla? (No hay registros de que Dios le
haya dicho que no lo tocara, y que morira por ello).
2. Si hubieras querido evitar que el hombre comiere el fruto, no sera mejor que
pensara que no podra tocarlo, verdad? (Si bien esto sea un punto de vista
comn entre los padres y los lderes de jvenes, est equivocado. Deuteronomio
4:2 nos instruye a no aadir ni quitar nada de los Mandamientos de Dios. Creo
que, cuando Eva toc la fruta y nada sucedi, se sinti estimulada a comerla).
3. Recuerdo que en mi juventud me decan que yo no deba entrar en una sala de
cine. Por qu? Porque mi ngel no quera entrar. Y si yo quedara en medio de
una situacin riesgosa all adentro, estara sin mi ngel! Entonces me quedaba
afuera de las salas de cien. Pero cuando comenzaron a exhibir pelculas en la
televisin, e incluso en el gimnasio de la universidad cristiana a la que asista,
eso desenmascar lo absurdo de aquella regla, y menoscab la autoridad del

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resto de las reglas que me haban sido dadas. Por qu simplemente no me


ensearon a evitar pelculas (libros y msica) que ejerceran una influencia hacia
el mal?).
C.Gnesis 3:4, 5. Cul fue la mejor razn, por lo menos pretendida por
Satans, para que Eva comiera el fruto? (Que Eva sera como Dios).
1. No era justamente eso lo que Dios haba tenido en mente para Adn y Eva:
que fueran como l?
2. Por qu Eva no respondi: Yo ya soy como Dios, no necesito desobedecerle
para ser semejante a l? (Eva ya no confiaba en Dios).
D.
Lee Gnesis 3:6. Por qu razn piensas que Eva desconfi de Dios? (Sus
sentidos le decan que no haba nada malo en aqul fruto. Pareca bueno.
Entonces, lo toc, y nada malo sucedi. Entonces crey en Satans: ella
adquirira sabidura).
1. Considera esto desde la ptica divina. Qu acababa de hacer Eva? (Haba
decidido que Dios haba mentido, pues le haba retaceado algo bueno. Eva crey
en esa serpiente hablante, en vez de creer a su Amigo y Creador!).
2. Cuntas veces, al momento de pecar, no creemos en Dios y, en vez de ello,
confiamos en nuestra limitada capacidad para juzgar la verdad?
a. Considera las tres verdades que surgen del evento de la creacin: la creacin
misma, el matrimonio y el sbado. Cuntas personas aceptan la evolucin,
basndose en una verdad limitada? Cuntas personas aceptan el vnculo
conyugal entre personas del mismo sexo, o el matrimonio serial, 1 basadas en su
propia visin de la justicia? Cuntas personas adoran en domingo, basndose en
la prctica de la mayora? (Estas tres son doctrinas originales y fundamentales
que encontramos en el relato de la creacin, y estn siendo fuertemente
atacadas).
III. Las terribles consecuencias
A.Gnesis 3:9-12. A quin culp Adn por su decisin de desobedecer a
Dios? (En ltima instancia, culp a Dios, pues haba sido l quien haba puesto a
Eva junto a l en el jardn).
1. Qu nos ensea esto acerca del problema del pecado en nuestras vidas? (Nos
resistimos a asumir nuestra responsabilidad personal por ello).
a. Alguna vez has escuchado decir a alguien, en relacin al pecado: Dios me
hizo as, Es la forma en que siempre he sido; o Mis padres me hicieron as?
No son intentos de evitar la responsabilidad personal por nuestros pecados?
B.Gnesis 3:17-19. Qu sucedi con el dominio que Dios le haba dado al
hombre sobre la tierra? (Su autoridad, sin duda, haba disminuido. Ahora la
tierra se resistira a su trabajo).
C.Gnesis 3:16. Qu pas con Eva? (Una vez ms, la autoridad semejante a la
de Dios de los seres humanos qued limitada. Todava tendran el poder de
engendrar vida pero, a partir de ese momento, sera una experiencia dolorosa).
1. Las reglas para el castigo del marido, fueron absurdas?
2. Estaba lgicamente vinculado al pecado de Eva? (S. Eva haba querido ser
ms semejante a Dios. Del mismo modo en que el dominio humano sobre la
tierra y el poder de engendrar vida fueron reducidos, tambin lo fue la autoridad
semejante a la de Dios).
a. Fue justo esto? (Si respondiste: No, no fue justo, y me habra resistido, no
sera este el problema del pecado original de Eva, no creer en el juicio de Dios?).

Nota del Traductor: En el sentido de relaciones matrimoniales que, aun siendo monogmicas, se suceden una a otra de manera continua, breve y
repetida, en la vida de una persona.

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D.
Gnesis 3:14, 15. Recordemos que nuestro estudio de la semana pasada
fue acerca de Satans expulsado del cielo. A partir de ese momento, l se gan
la lealtad de los seres humanos, al hacerlos pecar. Qu le dijo Dios a
Satans, acerca del resultado de la controversia entre el bien y el mal,
que ahora se haba trasladado al planeta Tierra? (La humanidad aplastara
la cabeza de Satans).
1. Qu piensas que signifique esto? (Cuando Jess vino a la tierra como hombre,
l derrot a Satans. Venci en la guerra que terminara con la destruccin de
Satans).
E. Amigo, y en cuanto a tu vida? Aceptas las reglas de Dios como
verdaderas, y el mejor modo para vivir? O, en lugar de ello, confas en tu
limitada visin acerca de la verdad y dependes de ella? El relato de la creacin
muestra el terrible resultado de no creer en Dios y rechazar sus reglas. Por qu
no le pides ahora mismo al Espritu Santo que influya en tus actitudes, para que
estn de acuerdo con las verdades de Dios?