La Clef Pour Comprendre I'Islam

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La Clef
Pour Comprendre
lIslam
Copyright Abdul Rahman Abdul Kareem Al-Sheha

- Fifth Edition - 2011 / 1432
All rights reserved for the author except for free distribution, without
any addition, modification, or deletion to any part of the booklet.
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This book in its complete form is available online to read and
enjoy at:
www.thekeytoIslam.com
Translated by:
Abdurrahmaan Murad
General Editors:
Professor Kamal Hassan Ali ( World Languages Multicultural and
Gender Studies Director)
Dr. Ahmad Turkistani (Associate Professor at Imam University)
Dr. Khider Al-Shibani (solid state physics)
Dr. Ibrahim bin Saad Abu Nayyan
Dr. Um Hssan Al- Shareef (Literature)
Dauwd Abu Sulaiman Mavins
Khalid Walter Denston
Abdul-Salaam Abdul-Lateef
Abdulsalaam Schalabi
Annie Torres
Contents
La clef pour comprendre l
Quest-ce que lIslam ?

Les adorations par la parole et les actes, c'est--dire ce que lon dsigne par
piliers de lIslam
1) Le double tmoignage de foi
2) La Prire rituelle
3) La Zakat
4) Le jene du ramadan
5) Le Hadj
Les adorations en rapport avec la croyance, c'est--dire ce que lon dsigne
par piliers de la foi
6) La foi en Allah
La foi aux Anges
La croyance aux Livres
La croyance aux Messagers
La croyance au Jour Dernier
La croyance au destin et au dcret divin
Les principes de base de lIslam
Les conduites morales prnes par lIslam
Les droits dans lIslam
Que sais-tu au sujet de:
LIslam et la richesse
LIslam et la femme
LIslam et le sexe
LIslam et les non musulmans
LIslam et le respect des autres religions clestes
Musulmans aiment Jsus et sa Mre
LIslam et la guerre
LIslam et la paix
LIslam et la nature
LIslam et la propret
LIslam et la science
Limpact de la civilisation islamique sur les progrs scientifiques modernes
Les spcificits de la civilisation islamique
Quelques versets du miracle scientifique dans le Quran
Le Quran et le dbut de lunivers
Le Quran et l'extension de lunivers
Le Quran et lespace
Le Quran et la pression atmosphrique
Le Quran et lobscurit dans lespace
Le Quran et latome
Le Quran et le genre humain
Le Quran et la zone intermdiaire entre les mers
Le Quran et les tnbres des fonds ocaniques
Le Quran et le rle des vents dans la formation des nuages et des pluies
Le Quran et les animaux
Le Quran et les montagnes
Le Quran, leau et la vie
Pourquoi cette hostilit envers lIslam?
Quelques spcificits et charmes de lIslam qui prouvent que ltre humain doit
tre musulman
Comment devenir Musulman?
Conclusion
References
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Islam
FOREWORD
Lislam comme tant une grande religion mondiale qui est aussi un mode
de vie reste la religion qui possde le plus grand nombre dadeptes. Malgr
la mauvaise statistique traditionnelle sur le nombre des musulmans au monde
selon les statisticiens de lOuest. Et encore reste linformation sur cette religion
pour les musulmans et les intresss insuffisant.
Le 11.Septembre a captur sous une forme ironique les socits occidentales
qui ont rpondu avec une haine inhabituelles et souvent irrationnelle contre
l'Islam mondial, il a suscit en mme temps l'intrt de plusieurs nonmusulmans curieux, pensant et rflchissant dans louest, qui ont remarqu
que le scepticisme des mdias de masse contre prdateurs, islamiques
extrmistes et Ennemies dAmrique" ne sadaptaitpas avec l'exprience
quils ont fait avec les musulmans dans leur quartier, leurs salles de classe ou
au travail.
Par consquent, ils cherchent la vrit de la religion et ils cherchent des
rponses aux questions que les mdias ignorent ou qui reoivent une couleur
spciale, ce qui conduit la noninformation.Ce qui rsulte est un vide informatif
qui crie pour une rponse utile et srieuse.
Abdul-Rahman al-Sheha, avec son recueil pionnier "Le clef de la comprhension
de l'Islam," non seulement rpond ce besoin, mais il a conuun format unique
qui est aussi "convivial", ainsi que complet et scientifique.
Le mouvement de renouvellement islamique, qui a accompagnele secouer le
joug du colonialisme par les musulmans au milieu du 20me sicle, n'a pas
souffert d'un manque de leons apprises dont l'objectif a t de dvelopper
l'espace nouvellement acquis au sein de la Divine Misricorde, selon le Livre
d'Allah (Coran) et les biensfaits de son noble Prophte.
En fait, le gnie de ces sages musulmans fait en sorte de reconstruire le cadre
qui abrite les mouvements islamiques qui resurgissent actuellement.
Mais beaucoup, presque la totalit, de ces traits dfinitifs islamiques sont
crits dans une langue et un style qui fait appel ceux qui sont musulmans
ou qui sont dj habitus converser avec une grande quantit de termes
spcifiques.
La clef fournit parAl-Shehaen type simple crit une foule de renseignements
la fois, qui est instructif pour le non-musulman qui veut comprendre clairement
et prcisment ce que est l'Islam, et n'est pas une unique, bien organise
Islam
inventaire des sources traditionnelles de questions de foi, de culte et sociale

pour le musulman pratiquant.
videmment, cette approche de la diffusion d'information critique sur le
message de l'Islamqui affirme la vie, est une opportunit tout fait frache et
accueillante pour la prsentation de l'Islam et met galement en vidence les
principes immuables de la foi intacte.
La clef de la comprhension de l'Islam associe l'ilrvlateur, comptant de
l'rudit avec l'empathie d'un scientifique socialement conscient.
Le rsultat est un texteinformatif et persuasif, qui traitepar exemple
l'essence du culte musulman et l'interprtation islamique de l'astrophysicien,
al-Haitham et Edwin Hubble, avec clart et confiance, et plus important
encore, il les relie toutes les rfrences appropries du Coran, des bienfaits
prophtiques, ou les deux.
L'ampleur et la profondeur du sujet abord est vraiment remarquable, et
se prsente comme un tmoignage de l'immense talent et l'ingniosit de
l'auteur.
Dans son contenu, son style, sa contribution unique importante au dialogue
mondial sur la religion dans la vie moderne,"La clef de la comprhension
de l'Islamde Al-Shehaa sa place parmi les uvres les plus importantes
de son genre, il dfinit les contours de ce dbat en illuminantdes mthodes
amliores pour l'clairage des fondements islamiques de la science et la
culture europenne.
Il s'agit d'un travail vritablement rvolutionnaire qui nous l'esprons va
influencer la prochaine gnration d'rudits musulmans qui choisissent le
dsert de la prsentationde lIslam l uvre de leur vie.
Nous prions pour la reconnaissance universelle de ce gnreux sacrifice, et
nous demandons Allah, le Tout-Puissant, l'Unique, le Trs-Haut, pntrer
avec laguid et les connaissances des musulmans et utilisant pour les nonmusulmans et de leur donner le meilleur dans cette vie et dans la prochaine.
Head of Research & Development for the

Canadian Dawah Association
Professor Kamal Hassan Ali, M. Ed., Ed.D.
Islam
La Clef
Pour Comprendre
lIslam
by:
Dr. Abdul-Rahman Al-Sheha
Allah () dit :
Dites: Nous croyons en

Allah et en ce qu'on nous a rvl,
et en ce qu'on a fait descendre vers
Abraham et Ismal et Isaac et Jacob
et les Tribus, et en ce qui a t donn
Mose et Jsus, et en ce qui a t donn
aux prophtes, venant de leur Seigneur:
nous ne faisons aucune distinction
entre eux. Et Lui nous sommes
Soumis. (Quran 2:136)
Islam
Au nom dAllah, le Trs Misricordieux, le Tout Misricordieux
Louange Allah, que la prire et la paix soient sur notre Prophte

Muhammad (),sur sa famille et ses Compagnons...
Cette publication prsente de manire succincte la dernire religion cleste rvle par laquelle Allah a parachev la religion de
Mose et de Jsus que la paix soit sur eux-, et a ainsi abrog et
scell les religions qui lont prcde. Une religion que professe
prs dun milliard de personnes travers le monde, daprs les
dernires statistiques ; une religion dans laquelle les gens sempressent dentrer malgr la faiblesse de lappui matriel et mdiatique dont elle bnficie et dont il est quasi impossible de voir celui
qui la embrasse labandonner ensuite.
Avertissement important
Avant de procder la lecture de ce livre, tu dois savoir que le
Quran nest pas un livre scientifique toutefois, il reconnat la valeur de la science et des rudits, lve leur grade dans la socit
musulmane et ordonne de leur accorder respect et considration.
Le Quran est une charte qui trace la voie suivre dans la vie politique, conomique, sociale, morale, et ducative, domaines qui
organisent la vie du musulman et sa relation avec son prochain
dans ce monde. Le musulman vit heureux dans ces organisations,
travers la connaissance de ses droits et ses devoirs.
Dans ce livre, je ne lie pas le Quran aux dcouvertes et la
science moderne, ni le contraire, cependant, je dis quil y a dans
le Quran, des versets qui parlent de ce que la science moderne a
dcouvert lpoque contemporaine. En effet, le Quran voque
des signes dans ce cosmos, comme le soleil, la lune, les toiles,
la nuit, le jour, le ciel, la terre, les animaux, les vgtaux, les nuages, etc. et travers cela, invite ltre humain la mditation qui
le conduit la connaissance du Crateur, de Sa toute-puissance,
de Son omniscience et de Son omnipotence.
Ce livre sera peut-tre une invitation pour celui qui le lit dcouvrir le Quran, dont le faux ne latteint [daucune part], ni par devant
ni par derrire : cest une rvlation manant dun Sage, Digne de
louanges, de mme que ce quil renferme comme systme de vie,
afin de connatre cette ralit manquante ou mystrieuse pour le
lecteur sur lIslam.
Islam
Quest-ce que lIslam ?

LIslam est la soumission Allah, lassujettissement Lui par lobissance
et labandon du polythisme. Cest la religion de la tolrance et de la
facilitation. Allah () dit : Allah veut pour vous la facilit, Il ne veut pas
la difficult pour vous. (S. La vache 2, v. 185.)
-Cest la religion de la quitude de lme et de la tranquillit du cur,
Allah () dit : ceux qui ont cru, et dont les curs se tranquillisent
lvocation dAllah. Certes, cest par lvocation dAllah que les
curs se tranquillisent. (S. Le tonnerre 13, v. 28)
-Cest la religion de la misricorde et de la compassion dont le Messager
dAllah () a dit : Ceux qui font misricorde bnficieront de la misricorde
du Tout Misricordieux. Faites misricorde ceux qui sont sur terre et Celui
qui est au ciel vous fera misricorde. (Rapport par At-Tirmidhy, 4/323, n 1924. )
-LIslam est la religion de lamour et du dsir de faire le bien son prochain.
Le Messager dAllah () a dit : Ltre humain quAllah aime le plus est
celui qui est le plus utile pour les gens. .(Al Moujam As-Saguir, 2/106 n 861)
-Une religion dans laquelle il ny a ni confusion, ni ambigut. Allah () dit
: Nous navons envoy, avant toi, que des hommes auxquels Nous
avons fait des rvlations. Demandez donc aux gens du rappel si vous
ne savez pas.(S. Les abeilles 16, v. 43)
-La religion de lgalit parfaite entre tous les tres humains dont la
distinction entre eux nest effectue que par la pit. Le Messager de lIslam
() a dit : LArabe na de supriorit sur le non-Arabe si ce nest par la
pit. (Rapport par Ahmad)
-La religion de la justice absolue qui inclut mme les ennemis. Allah ()
dit : Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas tre injuste.
Pratiquez lquit : cela est plus proche de la pit. (S. La table servie 5,v. 8)
-La religion de la libert dans son sens le plus large : la libert de culte et de
croyance. Allah () dit : Nulle contrainte en religion !(S. La vache 2, v. 256)
-LIslam est une libert dopinion constructive qui mne au bien et la
connaissance du Crateur. Allah () dit : Dis : Regardez ce qui est
dans les cieux et sur la terre.(S. Younous 10, v. 101)
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Islam
-LIslam est la libert dexpression. En effet, le Messager de lIslam dit : Le

meilleur djihad est une parole vridique auprs dun dirigeant inique.
(Rapport par Ahmad)
-La religion de lunit et de la solidarit. Allah () dit : Cramponnez-vous
tous ensemble au Habl (cble) dAllah et ne soyez pas diviss.
(S. La famille dImrn 3, v. 103)
-La religion de lentraide dans le bien. Allah () dit : Entraidez-vous
dans laccomplissement des bonnes uvres et de la pit et ne vous
entraidez pas dans le pch et la transgression.(S. La table servie 5, v. 2..)
-LIslam est la religion de tous ; en effet, cest un appel adress au monde
entier et non destin une ethnie particulire. Allah () dit : Et Nous ne
tavons envoy quen tant quannonciateur et avertisseur pour toute
lhumanit. Mais la plupart des gens ne savent pas.(S. Saba 34, v. 28.)
-Une religion dont Allah pardonne les pchs et les fautes de celui qui
lembrasse. Le Messager de lIslam dit : LIslam dtruit ce quil y a eu
avant lui [comme pch] (Sahih Muslim, 1/112, n 121. )
-Cest la religion de la perfection avec laquelle Allah a parachev et scell
les religions qui lont prcde. Allah () dit : Aujourdhui, Jai parachev
pour vous votre religion, et accompli
sur vous Mon bienfait. Et Jagre
lIslam comme religion pour vous.
(S. La table servie 5, v. 3.)
-Il sagit dun ensemble dadorations par
la parole, par les actes et par la croyance,
qui jouent un rle important dans
lancrage des caractres nobles, dans
la purification des mes et leur intgrit,
dans la rforme et la valorisation de
lindividu, dans la protection de lunit et
la consolidation de la socit.
Figure: La Porte de la Kaaba. Elle est fabrique
partir de l'or pur dans la vnration de la Ka'ba.
Elle est ouvert uniquement une fois par an, quand
elle est lav avant le Hadj et quand elle est
couverte d'une nouvelle Kiswah '(couvrant).
Islam
Que disent-ils sur l'islam?

W. Montgomery Watt dit dans son livre: Qu'est-ce que l'Islam :
Prjudice est une des difficults remplir par l'tudiant de lIslam europen ou
amricain, ds qu'il commence dcrire l'Islam comme la religion du Coran",
ou "la religion des quatre cents millions de musulmans d'aujourd'hui", il prsent
une catgorie qui ne correspond pas la catgorie de religion. Que signifie la
religion pour loccidental ?
Au mieux, pour l'homme ordinaire, cela signifie une manire
de passer une heure ou deux le dimanche l'glise
qui lui donnent un certain appui et la force contre les
problmes de la vie quotidienne, et qui l'encourage
tre amical envers d'autres personnes et maintenir
les normes de la dcence sexuelle, il a peu ou
rien voir avec le commerce, en conomie, la
politique ou les relations industrielles.
Au pire, elle favorise une attitude de
complaisance dans les individus les plus
prospres et la fatuit des races.
Leuropen peut mme regarder la religion
comme un opium dvelopp par les
exploiteurs du peuple, afin de les maintenir
dans l'esclavage.
Combien cela diffre de la notion de religion des
musulmans dans le verset du Coran: Certes, la
religion accepte d'Allah, c'est l'Islam. (Coran 3 :19)
Le mot traduit par religion est Din, qui, en arabe, se
rfre communment tout un mode de vie.
Ce n'est pas une affaire prive pour les individus, en ne touchant que la
priphrie de leur vie, mais quelque chose qui est la fois priv et public, quelque
chose qui imprgne l'ensemble du tissu de la socit d'une manire dont les
hommes sont conscients.
Cest tout en un dogme thologique, les formes de culte, la thorie politique,
le code de conduite dtaill, y compris les choses encore que l'europen
normalement classe comme hygine ou tiquette de conduite. "
Islam
Les piliers de lIslam

Les adorations par la parole et les actes, cest--dire ce que lon dsigne
par piliers de lIslam
1 Le double tmoignage de foi:
Il sagit du tmoignage quil ny a de divinit quAllah et que Muhammad est
le serviteur dAllah et Son Messager. Cest la cl de lentre dans lIslam.
Le tmoignage que Il ny a de divinit quAllah signifie :

Quil ny a pas de crateur de ce monde en dehors dAllah
Il ny a pas de possesseur, ni de grant de cet univers en dehors dAllah
Il ny a aucun tre ador mritant ladoration en dehors dAllah.
Il n'y a pas d'autre Dieu digne d'adoration sauf Allah, et Mohammed est
son messager.
Le tmoignage que Muhammad est le Messager dAllah signifie

lui obir en ce quil ordonne, ajouter foi aux informations quil donne, viter
ce quil a interdit et ce contre quoi il a mis en garde, et nadorer Allah quavec
ce quIl a lgifr.
Islam
Qui est le Messager de lIslam ?

Il est Aboul Qassim Muhammad, fils dAbdullah, fils dAbdoul Mouttalib, fils
de Hchim, de la tribu arabe qurayshite, sa gnalogie remonte jusqu
Adnan, un descendant du prophte Ismal, fils dIbrahim (Abraham) lami
intime dAllah, que la paix soit sur eux. Sa mre est Amina fille de Wahb
et sa gnalogie remonte galement jusqu Adnan, un descendant du
prophte Ismal, fils dIbrahim (Abraham) lami intime dAllah, que la paix
soit sur eux. Il est n en 571 apr. J.-C la Mecque, considre comme le
centre religieux de la Pninsule Arabe, tant le lieu o se trouve la Kaaba
construite par Ibrahim et son fils Ismal que la paix
s o i t sur eux. Il tait connu au sein de son peuple
comme tant le digne de confiance ;
aussi, gardaient-ils leurs dpts et
autres objets prcieux auprs de lui
lorsquils partaient en voyage. Il tait
galement connu comme tant le
vridique, pour sa franchise dans
tout ce quil disait. Il ne fut jamais
coupable de trahison, ni de
mensonge, ni de perfidie, ni
de tromperie ; il aimait le bien
pour les gens. Il reut la rvlation
lge de quarante ans et,
ayant mis son pouse Khaddja
quAllah soit satisfait delle au
courant de ce qui stait pass, il
ajouta : Ah, jai crains pour ma
vie ! Non pas, rpondit Khaddja.
Certes jamais Allah ne tinfligera
daffronts ; car tu maintiens le lien de parent, tu
soutiens les faibles, tu assistes les ncessiteux, tu donnes
lhospitalit aux htes et tu aides faire triompher la vrit
. (Rapport par Al Boukhari, 1/4 hadith n 3)
Islam
Il resta la Mecque treize ans durant inviter les gens au monothisme

pur, puis il migra Mdine et invita ses habitants embrasser lIslam. Ils
se convertirent lIslam et Allah fit descendre le reste des lgislations de
la religion. Il fit la conqute de la Mecque huit ans aprs son migration
et mourut lge de soixante-trois ans aprs que le Quran lui soit rvl
entirement, que toutes les lgislations de la religion soient compltes et
que les Arabes soient entrs dans lIslam.
Ils ont dit au sujet de Muhammad ()?

Le professeur 1 Gustave Lebon dit dans son livre intitul La civilisation
arabe :
Si la grandeur des hommes se mesure la grandeur de leurs uvres,
Muhammad () sera parmi les plus grands que lhistoire ait jamais
connus. Les savants de lO ccident ont commenc tre quitables
avec Muhammad, bien que le fanatisme religieux ait aveugl beaucoup
dhistoriens, les empchant de reconnatre son mrite...
Le professeur 2 Michael Hart dit, quant lui, dans son livre Les 100 :
Un classement des plus influentes personnalits de lHistoire :
Certains lecteurs seront peut-tre tonns de me voir placer Muhammad
en tte des personnalits ayant exerc le plus dinfluence en ce monde,
et dautres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad
est le seul homme au monde qui ait russi par excellence sur les plans :
religieux et sculier.
Mdecin et historien franais qui sest intress la civilisation orientale. Cit daprs le livre
Ce quils ont dit sur lIslam du professeur Imdudine Khalil, p 141.
2
Titulaire de nombreux diplmes en sciences et dun doctorat en astronomie lUniversit de

Princeton en 1972, Michael Hart est lune des autorits comptentes en Physiques appliques.
Extrait du livre Ce quils ont dit sur lIslam du professeur Imdudine Khalil, p 141.
Islam
2 La Prire rituelle:
Cest le lien entre lindividu et son Seigneur. Au cours de la prire, il a
une conversation secrte avec Lui, implore Son pardonne, sollicite de Lui
le secours et le raffermissement. Il sagit de cinq prires au cours dun
nycthmre1 des heures prcises, maintenant ainsi le musulman en
contact permanent tous ses instants avec son Crateur. Les hommes
les accomplissent en groupe la mosque, sauf celui qui a une excuse.
Elles contribuent donc renforcer les liens damour et de concorde entre
les musulmans. Il y a galement en cela une destruction de toutes les
discriminations sociales, parce que tous les musulmans se tiennent en
rangs cte cte, tous orients vers une mme Qibla ; tous sont gaux
dans leur humilit devant Allah et dans la station devant Lui.
Figure: Une grande assemble de croyants se prosternant Dieu, l'Exalt, en ordre unique, ce
qui dmontre clairement leur humilit et soumission Lui.
1
NdT : Nycthmre : Dure de vingt-quatre heures, correspondant un cycle biologique rgl

par lalternance du jour et de la nuit. Hachette Livre, 1998
Islam
3 La Zakat:
Cest une petite fraction de la richesse que le musulman riche offre selon
des conditions prcises et de plein gr, en application lordre dAllah,
ses frres parmi les pauvres et les ncessiteux. travers son institution,
lIslam cherche raviver lesprit de solidarit sociale entre les musulmans,
radiquer la pauvret et apporter des solutions aux dangers qui en
dcoulent. La Zakat purifie les curs des riches du vice de lavarice et de
la cupidit, et purifie les curs des pauvres de la haine et du ressentiment
envers les riches lorsquils les voient dpenser sur eux rgulirement et
faire preuve de bont envers eux.
Linguistiquement parlant, Zakat veut dire une

augmentation. Elle augmente la richesse dune personne,
et elle protge de infortunes Des organismes de bienfaisance
sont rcompenss gracieusement par Allah.
Islam
4 Le jene du ramadan (Siyaam):

Il sagit dun mois de lanne au cours duquel les musulmans observent
le jene. Il consiste sabstenir de tout ce qui rompt le jene : nourriture,
boisson et rapport sexuel, de lapparition de laube jusquau coucher du
soleil. Ce nest pas une nouveaut innove par lIslam mais une partie des
mmes obligations quAllah a galement prescrites aux communauts
prcdentes. Allah () dit : les croyants ! On vous a prescrit asSiym comme on la prescrit ceux davant vous, ainsi atteindrezvous la pit.(S. La vache 2, v. 183.)
Le jene est un djihad entre lme dune part, et ses plaisirs et dsirs dautre
part. travers le jene, le musulman ressent les besoins de ses frres
dshrits parmi les pauvres et les besogneux ; il sintresse alors leur
donner leurs droits et senqurir de leur situation.
Les musulmans utilisent le calendrier lunaire pour dterminer le dbut et la fin de chaque mois.
Il est galement utilis pour dterminer le dbut des saisons religieux (comme le jene et
le Hajj).
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Islam
5 Le Hadj:
Cest le fait de se rendre la Maison sacre dAllah dans le but daccomplir
des actes spcifiques des endroits spcifiques et des moments
spcifiques en application de lordre dAllah. Il incombe obligatoirement
tout musulman sain desprit ayant atteint la pubert de laccomplir une fois
dans sa vie condition den avoir la capacit du point de vue physique et
financier. Allah () dit :
Et cest un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens,
daller faire le plerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas...
Allah Se passe largement des mondes. (S. La famille dImrn 3, v. 97.)
Le Hadj est considr comme le plus grand rassemblement islamique
au cours duquel les musulmans se retrouvent en un mme lieu, une
priode prcise, invoquant un seul Seigneur, portant un mme vtement,
accomplissant un mme rite, sans discrimination entre le riche et le pauvre,
le noble et le roturier, le blanc et le noir, lArabe et le non-Arabe, et cela nest
autre quune confirmation de la fraternit entre les musulmans.
Plerins font le tour de la Kaaba au cours de la saison du Hadj. Le Sacr-Masjid al-Haram

la Mecque peut accueillir plus de deux millions de personnes en mme temps.
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Islam
Piliers de la foi
Les adorations en rapport avec la croyance, cest--dire ce que lon dsigne
par piliers de la foi
1 La foi en Allah :
Elle suppose la foi en lexistence dAllah et quIl est un Dieu unique nayant
aucun associ dans Sa seigneurie, ni dans Sa divinit (Son droit dtre
ador), ni dans Ses noms et attributs ; quIl na ni gal, ni assistant ; quIl est
le seul Crateur et Le seul grant de cet univers. Il ne se passe que ce quIl
veut et il ne sy droule que ce quIl dsire ; que Lui seul mrite dtre ador
en dehors de toute autre chose.
C'est le chapitre 112 dans le Coran. Il a t rvl quand les polythistes ont demand au
Prophte Muhammad de dcrire le Seigneur des mondes.
Allah () dit :
Dis : Il est Allah, Unique.Allah, Le Seul tre implor pour ce que
nous dsirons. Il na jamais engendr, na pas t engendr non plus.
Et nul nest gal Lui (Quran : S. Le culte pur 112, v. 1-4.)
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Islam
Les preuves de lexistence dAllah ()

Toutes les cratures qui existent dans cet univers sont des preuves de
manire formelle et avec certitude, de lexistence de Celui qui leur a permis
dexister : Allah (). Seuls ceux qui ont un esprit sain et une nature pure
le comprennent parfaitement ; en effet, les ngateurs de lexistence dAllah
ont besoin de preuves matrielles perceptibles par leurs sens. Toutefois, ils
se contredisent eux-mmes en rclamant des preuves perceptibles pour
avoir foi, puisquils croient en lexistence de choses dans lunivers quils ne
peroivent pourtant pas par leurs sens mais dont ils ressentent uniquement
les rsultats et les effets prsents dans la nature ; ils peroivent les effets
de ces choses sans percevoir ces dernires elles-mmes. Cest ainsi quils
croient en la pesanteur sans lavoir vue, en constatant uniquement ses effets
par lattraction terrestre. Ils croient galement au magntisme sans le voir,
mais aprs avoir aperu ses effets dans lattraction entre deux fers, sans
toutefois voir ce qui les attire. Ils croient galement lexistence de la raison,
sans lavoir vue, mais seulement en apercevant ses effets. Alors la question
se pose de savoir si ceux qui limitent toute la connaissance simplement aux
sens sont dans le vrai ? Sont-ils logiques vis--vis deux-mmes lorsquils
refusent la foi en Allah parce que leurs sens ne lont pas peru ? Alors quau
mme moment, ils se sont limits aux seuls effets pour croire aux ralits
quils nont pas aperues ? E n vrit, exiger des choses perceptibles pour
avoir foi en lexistence dAllah a loign beaucoup de personnes de la bonne
voie de la connaissance dAllah, incarne par la mditation de Ses signes et
de Ses cratures.
Allah () d it :
Et Pharaon dit : Hmn, btis-moi une tour : peut-tre atteindrai-je
les voies, les voies des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Mose ; mais je
pense que celui-ci est menteur. Ainsi la mauvaise action de Pharaon lui
parut enjolive ; et il fut dtourn du droit chemin ; et le stratagme de
Pharaon nest vou qu la destruction (Quran : S. Le Pardonneur 40, v. 36-37.)
Ceci ne se limite pas une poque spcifique, mais est lhabitude des
ngateurs et de ceux qui traitent de mensonge les signes dAllah depuis
toujours cause de leur ignorance.
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Islam
Allah () dit :
Et ceux qui ne savent pas on dit : Pourquoi Allah ne nous parle-tIl pas [directement], ou pourquoi un signe ne nous vient-il pas? De
mme, ceux davant eux disaient une parole semblable. Leurs curs se
ressemblent. Nous avons clairement expos les signes pour des gens
qui ont la foi ferme (Quran : S. La vache 2, v. 118)
Ou bien cause de larrogance. Allah ( ) dit : Et ceux qui nesprent
pas Nous rencontrer disent : Si seulement on avait fait descendre sur
nous des Anges ou si nous pouvions voir notre Seigneur ! En effet,
ils se sont enfls dorgueil en eux-mmes, et ont dpass les limites de
larrogance. Le jour o ils verront les Anges, ce ne sera pas une bonne
nouvelle, ce jour-l, pour les injustes, ils (les Anges) diront : Barrage
totalement dfendu ! (Quran : S. Le discernement 25, v. 21-22)
Ou encore cause de linjustice, comme lont fait les juifs. Allah ( ) dit ce
propos : Et [rappelez-vous], lorsque vous dites : Mose, nous ne te
croirons quaprs avoir vu Allah clairement ! ... Alors la foudre vous
saisit tandis que vous regardiez . (Quran : S. La vache 2, v. 55)
Au nombre des preuves de lexistence dAllah, citons :
La dduction de la nature inne saine : lindividu qui a une nature inne
saine et est dou dune raison comprhensive sait pertinemment que rien ne
peut exister sans son crateur et quil ny a pas deffet sans cause.
Les versets du noble Quran exhortent mditer sur lunivers et rflchir
sur les cratures qui sy trouvent et prouvent indubitablement lexistence dun
Crateur et dun Organisateur de cet univers.
Par exemple, lunivers, avec la perfection merveilleuse et la prodigieuse
innovation qui sy trouvent : les toiles filantes et autres corps clestes qui,
si certains dviaient de leurs orbites, produiraient dans cet univers des
catastrophes que seul Allah connat. Qui les retient donc et fait que, depuis la
cration de lunivers jusqu nos jours, ils se dplacent suivant un ordre bien
prcis ? Allah () dit : Dis : Regardez ce qui est dans les cieux et sur la
terre. Mais ni les preuves ni les avertisseurs (prophtes) ne suffisent
des gens qui ne croient pas . (Quran : S. Younous 10, v. 101)
E t cet tre humain merveilleux par sa cration et son agencement ainsi que
par les capacits et les facults quAllah lui a accordes.
14
Islam
Allah () dit : Il y a sur terre des preuves pour ceux qui croient avec
certitude ; ainsi quen vous-mmes. Nobservez-vous donc pas ?
(Quran : S. Ceux qui parpillent 51, v. 20-21)
E t ces animaux dont lhomme tire profit pour sa nourriture, son breuvage,
son habillement et sa monture.
Allah () dit : Il y a certes un enseignement pour vous dans les bestiaux
: Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres, -[un produit]
extrait du [mlange] des excrments [intestinaux] et du sang- un lait pur,
dlicieux pour les buveurs. Des fruits des palmiers et des vignes, vous
retirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment l
un signe pour des gens qui raisonnent. [Et voil] ce que ton Seigneur
rvla aux abeilles : Prenez des demeures dans les montagnes, les
arbres, et les treillages que [les hommes] font. Puis mangez de toute
espce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles
pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs varies, dans
laquelle il y a une gurison pour les gens. Il y a vraiment l une preuve
pour des gens qui rflchissent (Quran : S. Les abeilles 16, v. 66-69)
Il en est de mme de ces plantes, ces arbres et ces cultures dans leurs
diverses formes et couleurs et dont lhomme tire profit pour sa nutrition, son
breuvage, son logement et son traitement mdical. Allah () dit : Et cest
Lui qui a tendu la terre et y a plac montagnes et fleuves. Et de chaque
espce de fruits Il y tablit deux lments de couple. Il fait que la nuit
couvre le jour. Voil bien l des preuves pour des gens qui rflchissent.
Et sur la terre il y a des parcelles voisines les unes des autres, des
jardins [plants] de vignes, et des crales et des palmiers, en touffes ou
espacs, arross de la mme eau, cependant Nous rendons suprieurs
les uns aux autres quant au got. Voil bien l des preuves pour des
gens qui raisonnent (Quran : S. Le tonnerre 13, v. 3-4)
Ces cratures qui rampent sur la terre, de toutes sortes, de tous genres, de
formes et de spcificits diffrentes. Allah () dit : Il a cr les cieux sans
piliers que vous puissiez voir ; et Il a enfonc des montagnes fermes
dans la terre pour lempcher de basculer avec vous ; et Il y a propag
des animaux de toute espce. Et du ciel, Nous avons fait descendre une
eau, avec laquelle Nous avons fait pousser des plantes productives par
couples de toute espce. Voil la cration dAllah. Montrez-Moi donc
15
Islam
ce quont cr, ceux qui sont en dehors de Lui ? Mais les injustes sont
dans un garement vident (Quran : S. Luqman 31, v. 10-11)
Cette organisation tonnante qui se droule au niveau de la reproduction
de tous les tres vivants parmi les cratures, garantissant la prennit de la
vie et lquilibre dans cet univers. Allah () dit : Et Allah a cr deau tout
animal. Il y en a qui marche sur le ventre, dautres marchent sur deux
pattes, et dautres encore marchent sur quatre. Allah cr ce quIl veut
et Allah est Omnipotent (Quran : S. An-Nour 24, v. 45)
Cette rpartition formidable des subsistances et leur garantie pour toutes
ces cratures et tres. Allah () dit : Il ny a point de bte sur terre dont
la subsistance nincombe Allah qui connat son gte et son dpt;
tout est dans un Livre explicite (Quran : S. Houd 11, 6)
Allah () a expliqu lorigine de certaines des cratures existantes dans cet
univers et a gard pour Lui seul, la connaissance de certaines autres.
Allah () dit cet effet : Louange Celui qui a cr tous les couples
de ce que la terre fait pousser, deux-mmes, et de ce quils ne savent
pas ! (Quran : S. Ya Sn 36, v. 36)
Cela ne laisse pas de place au doute sur lexistence dune force qui les a
cres, qui les protge et les rgit.
Il ny a que trois possibilits uniquement :
Premirement : Cet univers, avec son organisation formidable, se serait
lui mme donn le jour, ce qui est une ventualit impossible et fausse
la base, car chaque vnement doit avoir son auteur (chaque effet a sa
cause).
Deuximement : Cet univers a un crateur qui ferait partie de lunivers
en lui-mme, ce qui est une parole illogique et inacceptable, parce quune
chose nen cre pas une autre identique elle.
Troisimement : Cet univers et tout ce quil contient sont cres par quelque
chose lextrieur de ce monde, diffrent de lui, et cest Allah, le Seigneur
de lunivers. Cest ce quoi croient les musulmans croyants. Quant aux
autres parmi les athes, ils ne font quhsiter dans leur incertitude.
Allah a dit vrai, lorsquil dit : Ont-ils t crs partir de rien ou sont-ils
eux les crateurs ? Ou ont-ils cr les cieux et la terre ? Mais ils nont
plutt aucune conviction. Possdent-ils les trsors de ton Seigneur ?
16
Islam
Ou sont-ils eux les matres souverains ? (Quran : S. At-Tr 52, v. 35-37)

Parmi les preuves de lexistence dAllah, se trouve le penchant inn.
Allah () dit : Dirige tout ton tre vers la religion exclusivement [pour
Allah], telle est la nature quAllah a originellement donne aux hommes
- pas de changement la cration dAllah (Quran : S. les romains 30, v. 30)
Lme humaine est ptrie de manire ressentir et reconnatre lexistence
de son Crateur qui est le Crateur de cet univers. Cest ce que les doctes
de la religion dsignent par instinct religieux, et mme lorsque cette nature
dvie, vous la trouvez dans le besoin dune force laquelle lme humaine
puisse soumettre ses problmes ou faire recours lorsquelle est dans la gne
et est confronte aux coups du sort. Cet instinct est prsent chez tous les
tres humains sans exception ; toutefois, il y en a parmi eux qui le nient par
enttement et arrogance, tandis que dautre le reconnaissent et ont la foi.
Cet instinct apparat lorsquelle est provoque, comme par exemple lorsque
quelquun est atteint par une maladie, quil lui arrive une chose dtestable,
ou lorsquil est surpris par ce quil naime pas. ce moment alors, vous le
voyez dire inconsciemment : mon Dieu ! ou lever ses yeux vers le ciel,
reconnaissant ainsi lexistence dune force immense qui peut le sauver de la
situation dans laquelle il se trouve.
Allah () a dit vrai lorsquIl dit : Et quand le malheur touche lhomme,
il fait appel Nous, couch sur le ct, assis, ou debout. Puis quand
Nous le dlivrons de son malheur, il sen va comme sil ne Nous avait
point implor pour un mal qui la touch (Quran : S. Younous 10, v. 12)
Le dfi coranique : le Quran met au dfi toutes les cratures, quelles sy

emploient runies ou spares, de produire une crature dote dune me.
Allah () dit : hommes ! Une parabole vous est propose, coutez-la :
Ceux que vous invoquez en dehors dAllah ne sauraient mme pas crer
une mouche, quand mme ils suniraient pour cela. Et si la mouche les
dpouillait de quelque chose, ils ne sauraient le lui reprendre. Le solliciteur
et le sollicit sont [galement] faibles ! (Quran : S. Le plerinage 22, v. 73)
Cela parce que lme relve de lO rdre dAllah et que Lui seul connat son
essence. Allah () dit : Et ils tinterrogent au sujet de lme, - Dis :
lme relve de lOrdre de mon Seigneur. Et on ne vous a donn que
peu de connaissance (Quran : S. Le voyage nocturne 17, v. 85)
Mieux encore, ils sont incapables de crer ce qui na pas mme une me.
17
Islam
Le Prophte () rapporte quAllah () a dit : Qui est plus injuste que celui
qui sengage Mimiter, quils crent donc un atome, ou quils crent une
graine ou une orge (Sahih Al Boukhari, vol 6, p.2747, hadith n 7120)
Lincapacit de ltre humain agir comme il le souhaite dans cet univers
est lune des preuves de lexistence dun Crateur qui gre et organise tout
pour ce dernier. Allah () dit : Nas-tu pas su (lhistoire de) celui qui,
parce quAllah lavait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de
son Seigneur ? Abraham ayant dit : Jai pour Seigneur Celui qui donne
la vie et la mort, Moi aussi, dit lautre, je donne la vie et la mort. Alors
dit Abraham : PuisquAllah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc
venir du Couchant. Le mcrant resta alors confondu. Allah ne guide
pas les gens injustes (Quran : S. La vache 2, v. 258)
Peut-tre que parmi les preuves de lexistence dAllah () se trouve le dfi
quIl lance tous les tres humains dapporter quelque chose de semblable
ce noble Quran, qui est le dernier Livre cleste tre rvl ; cest un dfi
continuel qui restera dactualit jusquau jour Dernier.
Allah () dit : Dis : Mme si les hommes et les djinns sunissaient
pour produire quelque chose de semblable ce Quran, ils ne sauraient
produire rien de semblable, mme sils se soutenaient les uns les
autres (Quran : S. Le voyage nocturne 17, v. 88)
Par consquent, que celui qui a des doutes sur lexistence dAllah, ou sur la
vracit du message de Muhammad () relve donc ce dfi et apporte un
livre semblable ce Quran. Il est noter que les spcialistes de la langue et
de la rhtorique, de mme que tous les gens les plus loquents de lpoque
de la rvlation qui ont reu cela en leur langue sy sont essays et ont montr
leurs limites, bien quils fussent vraiment dsireux de relever ce dfi !
Le Quran est en effet la parole dAllah, quIl a fait descendre.
Allah () dit : Ce Quran nest nullement tre forg en dehors dAllah
mais cest la confirmation de ce qui existait dj avant lui, et lexpos
dtaill du Livre en quoi il ny a pas de doute, venu du Seigneur de
lunivers (Quran : S. Younous 10, v. 37)
En effet, sil sagissait de la parole dun tre humain, cela se serait manifest et
serait apparent travers des contradictions dans ses versets. Allah () dit : Ne
mditent-ils donc pas sur le Quran ? Sil provenait dun autre quAllah, ils
y trouveraient certes maintes contradictions ! (Quran : S. Les femmes 4, v. 82)
18
Islam
2 La foi aux Anges :

Cest le fait de croire qu'Allah a beaucoup dAnges Ses ordres, dont Lui
seul connat le nombre. Allah () les a crs pour quils Ladorent.
Allah () dit : Jamais le Messie ne trouve indigne dtre un serviteur
dAllah, ni les Anges rapprochs [de Lui] (Quran : S. Les femmes 4, v. 172)
Ces Anges ne sont pas les gaux dAllah, ni Ses fils. Au contraire, Allah les
a crs afin quils accomplissent des uvres quIl leur ordonne daccomplir.
Allah () dit :
Et ils dirent : Le Tout Misricordieux sest donn un enfant. Puret
Lui ! Mais ce sont plutt des serviteurs honors. Ils ne devancent pas Son
Commandement et agissent selon Ses ordres (Quran : S. Les prophtes 21, v. 26-27)
3 La croyance aux Livres :
Cest le fait de croire quAllah () a fait
descendre des Livres clestes venant
de Lui sur Ses Messagers afin que ces
derniers les transmettent aux gens, leur
expliquent la lgislation avec laquelle ils
vont L'adorer et qui organisent leur vie.
Au nombre de ces Livres, se trouvent :
1- Les Feuilles dAbraham que la
paix soit sur lui.
2- La Thora, qui est le livre saint rvl
Mose que la paix soit sur lui.
Le noble Quran
3- Le Zabour qui est le livre rvl David que la paix soit sur lui.
4- Lvangile qui est le livre saint rvl Jsus que la paix soit sur lui.
5- Le noble Quran qui est le livre saint rvl Muhammad () afin quil
le transmette tous les tres humains. Aussi, Allah a abrog laide de ce
Quran, tous les autres livres rvls avant lui.
19
Islam
Quest ce que le Quran ?

Cest la constitution des musulmans do ils puisent les enseignements qui
organisent leurs affaires religieuses et mondaines. Les points suivants le
diffrencient des Livres clestes qui l'ont prcd :
Il est le dernier Livre cleste rvl ; pour cette raison, Allah () sest
engag le prserver jusqu'au jour Dernier. Allah () dit : En vrit cest
Nous qui avons fait descendre le Quran, et cest Nous qui en sommes
gardien (Quran : S. Al-Hijr 15, v. 9)
Il comporte toutes les lgislations ncessaires ldification dune socit
noble et garantissant les droits de chaque tre humain.
Il est considr comme un document historique qui explique lenchainement
de la rvlation de la religion aux Prophtes et aux Messagers et ce qui
sest pass entre eux et leurs peuples, depuis Adam que la paix soit sur
lui jusqu' Muhammad ().
Il est envoy l'humanit tout entire, afin que les gens jouissent du
bonheur, de la quitude et de la stabilit, ainsi que pour les sortir des
tnbres vers la lumire.
Sa psalmodie, sa mmorisation et son enseignement font partie des
actes dadoration dAllah.
Ils ont dit propos du Quran :

W. Durant1 dit dans son ouvrage intitul Histoire des civilisations : Le
Quran inculque dans les esprits les croyances les plus faciles, les moins
ambigus, les plus loignes de lobservation des crmonials et des
commmorations religieuses, les plus mancipes du paganisme comme
de la prtrise. Il mrite la plus grande considration dans llvation du
niveau comportemental et culturel des musulmans. Cest lui qui a tabli
parmi les musulmans, les rgles de l'organisation et de l'unit sociale, qui les
a exhorts suivre les rgles sanitaires, a libr leurs esprits de plusieurs
1
W. Durant, Histoire des civilisations ; cit ici d'aprs le livre Ce quIls disent de lIslam du
professeur Imaddine Khalil, p 64.
20
Islam
superstitions et illusions, de linjustice et de la duret, a amlior la situation

des esclaves et a suscit dans les mes des gens mprisables, la dignit
et la grandeur. Il a cr parmi les musulmans, un niveau de modration et
dloignement des passions qui na jamais eu dgal dans nimporte quelle
partie de la terre habite par lhomme blanc .
4 La croyance aux Messagers :
Cest le fait de croire quAllah () a choisi parmi Ses
cratures, des Messagers et Prophtes pour quils
transmettent la lgislation dAllah aux gens afin de ne
leur laisser aucun argument contre Allah aprs leur
venue. Le fait de croire galement quils sont les gens
les plus parfaits du point de vue du comportement,
labri de lerreur dans ce quils transmettent de la part
dAllah. Les Messagers et les Prophtes d'Allah sont
innombrables ; seul Allah connat leur nombre. Ce
sont des tres humains quAllah a choisis pour leur
confier Son message. Allah () dit :Nous navons
envoy avant toi que des hommes qui Nous
faisions des rvlations. Demandez donc aux
rudits du Livre, si vous ne savez pas
(Quran : S. Les prophtes 21, v. 7)

Le tout premier est N o que la paix soit sur lui et le dernier et le sceau
des Messagers est Muhammad ().
5 La croyance au Jour Dernier
Cest la conviction que cette vie prsente sarrtera et prendra fin un
Jour prdtermin. Allah () dit : Tout ce qui est sur elle [la terre] doit
disparatre, [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton Seigneur, plein
de majest et de noblesse (Quran : S. Le Tout-Misricordieux 55, v. 26-27)
Puis sensuivra la Rsurrection : Allah ressuscitera tous les morts pour
les juger et rtribuer pleinement de leurs uvres. Ainsi, les bienfaiteurs
seront-ils rcompenss en contrepartie de leurs bonnes actions, de leur
foi et pour avoir suivi leurs Messagers ; tandis que les mcrants seront
21
Islam
chtis en rtribution de ce quils ont commis comme mal, mcrance

ou dsobissance leurs Messagers. Cette vie ternelle sera soit une
rcompense par le Paradis, soit un chtiment par lEnfer.
6 La croyance au destin et au dcret divin :
Cest le fait de croire quAllah () a toujours su et saura toujours toutes
les choses avant quelles ne surviennent, ce qui leur arrivera, quIl les a
effectivement cres conformment Son savoir, par Sa prdestination et
par Sa volont. Allah () dit : et qui a cr toute chose en lui donnant
ses justes proportions (Quran : S. Le discernement 25, v. 2)
Il rsulte de la foi au destin et en la prdestination, aprs avoir pris en
compte les causes qui produisent les effets :
1- La quitude de lesprit et la srnit ; il ny a plus aucune raison de
s'angoisser ni de s'attrister pour ce qui est arriv ou pour ce qui n'est pas
arriv.
2- Lexhortation la connaissance et la dcouverte de ce quAllah a plac
dans cet univers. Ainsi, les vnements et les maladies qui sont prdestins
pour l'individu et font donc partie du destin- lamnent rechercher le
traitement pour repousser ce premier destin, en cherchant les sources des
mdicaments dans ce quAllah () a cr dans lunivers.
3- Le cur sattache Allah et lon na pas peur des prjudices causs
par les tres humains. Le Prophte () a dit : Puis, sache que si toute
la communaut se runissait pour ttre dune quelconque utilit, ils ne te
seraient utiles quavec ce quAllah a dcrt pour toi ; et sils se runissaient
pour te causer un tort quelconque, ils ne te causeraient du tort quavec
quelque chose quAllah a dcrt contre toi. Les plumes [pour consigner le
destin] sont leves [et ont cess dcrire] et les feuilles [du destin] se sont
dessches (Sunan At-Tirmidhy, 4/667, hadith n 2516)
22
Islam
Les principes de base de lIslam

Les principes de base de lIslam sont :
La prservation de la vie humaine (en lui vitant tout prjudice moins que
ce ne soit de bon droit reconnu par lIslam), de lhonneur, des biens, de la
raison, de la progniture et de la religion.
Le Prophte () a dit :
Vos sangs, vos biens et vos honneurs sont sacrs pour vous comme l'est
ce jour-ci dans votre rgion-ci dans ce mois-ci . (Sahih Al Boukhary, 5 p. 2247
hadith n5696)
Il a galement dit : Aimeriez-vous que je vous informe du Croyant ? Cest
celui qui donne l'assurance aux gens quant leurs biens et leurs personnes,
et le musulman est celui dont les gens sont pargns [des mfaits] de sa
langue et de sa main ; et le moujahid [combattant dans le sentier d'Allah]
est celui qui fait des efforts pour obir Allah, et le mouhajir 1 est celui qui
abandonne les fautes et les pchs. (Sahih Ibn Hibbne, 11 page 203, hadith n 4862)
Les conduites morales prnes par lIslam

LIslam a prohib toutes obscnits en matire de parole et dacte.
Allah () dit : Dis : Mon Seigneur na interdit que les turpitudes
(les grands pchs), tant apparentes que secrtes, de mme que le
pch, lagression sans droit et dassocier Allah ce dont Il na fait
descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez
pas (Quran : S. Les redans 7, v. 33)
Il a ordonn tous les bons comportements et y a exhort.
Le Messager de lIslam () a dit Jai t envoy pour parfaire les bons
comportements (Al Moustadrak al Sahihaine, 2/670, hadith n 4221)
Emigrant
23
Islam
Les droits dans lIslam

LIslam a prescrit des droits et des devoirs ses adeptes, chacun selon sa
position. Aussi, le pre et la mre ont des droits, les deux poux ont chacun
des droits, les enfants ont des droits, les voisins ont des droits Ce qui est
vis travers cela, cest lentente et la cohsion des individus de la socit
musulmane, la prservation de cette dernire
contre la dsintgration et la dcadence, de
mme que la promotion de lamour et la
concorde entre les musulmans.
Allah () dit : Adorez Allah et ne Lui
donnez aucun associ. Agissez avec
bont envers (vos) pre et mre, les
proches, les orphelins, les pauvres,
le proche voisin, le voisin lointain, le
collgue et le voyageur, et les esclaves
en votre possession, car Allah naime
pas, en vrit, le prsomptueux, larrogant
(Quran : S. Les femmes 4, v. 36)
Les voies publiques ont elles aussi des droits ; le Messager de lIslam () dit :
vitez de vous asseoir sur les voies publiques. Envoy dAllah, lui
rpondirent les fidles : il faut bien que nous nous runissions pour causer.
Si, reprit le Prophte, vous ne pouvez vous dispenser de vous y asseoir,
donnez la voie publique ce quoi elle a droit : - Et quoi a-t-elle droit ?
demanda-t-on. - Elle a droit, reprit-il, ce que vous baissiez le regard, ce
que vous ne fassiez de mal personne, ce que vous rendiez le salut, et
enfin ce que vous ordonniez le bien et interdisiez le mal. (Sahih Al Boukhary,
5/2300, n 5875)
Les animaux galement ont des droits ; la compassion et la bont envers
eux sont en effet une cause de pardon des pchs.
Le Messager de lIslam () dit dans un hadith : Un homme qui tait sur
une route, tant prouv par une soif trs vive, descendit dans un puits et
24
Islam
y but. Quand il remonta il vit un chien qui, tout haletant de soif, mchait
de la terre (humide). Cet animal, se dit lhomme, souffre de la soif autant
que jen souffrais moi-mme. Alors, descendant dans le puits, il remplit
sa bottine deau et, la saisissant avec les dents, il remonta hors du puits
et donna boire au chien. Allah lui sut gr de son acte et lui accorda le
pardon (de ses fautes). Et comme on disait : envoy dAllah, auronsnous donc une rcompense pour (le bien fait ) nos animaux ? Il y aura,
rpondit-il, une rcompense pour quiconque abreuvera tout tre dou dun
cur tendre 1 (Sahih Al Boukhary, 2/870, n 2334)
Il a fait de la maltraitance des animaux, tel que les enfermer ou les
supplicier, une des causes de lentre en Enfer.
Le Prophte () a dit : Une femme est chtie pour un chat quelle avait
enferm jusqu' ce quil mourut de faim. cause de cela cette femme
est alle en E nfer. E lle ne lui donna pas manger, ni boire aprs lavoir
enferm, et ne lui laissa pas non plus la libert daller chercher, pour se
nourrir, de petits animaux sauvages (Sahih Al Boukhary, 3/1284, n 3295)
Si telle est la misricorde de lIslam envers les animaux, que dire alors de
ltre humain quAllah a prfr toutes les autres cratures et a honor !
NdT: Littralement : dun cur humide , ou en dautres termes tout tre vivant.
25
Islam
Que sais-tu au sujet de :

1 La noble Kaaba : Lorsque naquit Ismail, fils dIbrahim que la paix soit
sur eux , de sa femme Hajar, son autre pouse Sarah tait sous leffet de
la jalousie, Allah ordonna Ibrahim de les loigner delle. Son Seigneur lui
rvla de les emmener la Mecque et Ibrahim obit cette rvlation et les
emmena pour les dposer l o se trouve la Mecque aujourd'hui. Puis il leur
rendit visite de temps autre : ensuite, aprs avoir pass loin deux le
temps quAllah voulu, il revint et trouva Ismail en train daiguiser des flches
lui sous un arbre prs de la source Zam-Zam. Lorsquil le vit, il se leva et
se jeta sur lui et ils firent comme le pre fait son fils et le fils son pre ;
puis il dit : Ismail : Allah ma donn un ordre excuter ! F ais ce que
ta ordonn ton Seigneur, rpondit-il. Il lui demanda : E t vas-tu maider ? Il
rpondit : Je vais taider. Il dit : Allah ma enjoint de btir une Maison ici et il
indiqua un tertre lev non loin de lui. Ils levrent les assises de la Maison.
Ismail apportait les pierres tandis quIbrahim construisait et lorsque la btisse
fut haute, il apporta cette pierre (station dIbrahim) et la posa terre. Ibrahim
se plaa sur la pierre pour continuer la construction pendant quIsmail lui
apportait les pierres et tous les deux disaient : notre Seigneur, accepte
ceci de notre part ! Car cest Toi lAudient, lOmniscient . (Quran : S. La
vache 2, v. 127.)
26
Islam
Ils se mirent construire tous les deux au point de faire les tours de la
Maison . (Fathoul Bry, 3364.)
La Kaaba est le lieu en direction duquel les musulmans de partout dans le
monde sorientent lorsquils veulent prier. Cela parce que cest la premire
maison construite sur terre. Allah () dit : La premire Maison qui a t
difie pour les gens, cest bien celle de Bakka (la Mecque) bnie et une
bonne direction pour lunivers. L sont des signes vidents, parmi lesquels
lendroit o Abraham sest tenu debout. (Quran : S. La vache 2, v. 96-97.)
E lle est comme un symbole de lunit de la croyance et du but des musulmans.
O n y oriente le corps tandis que le cur ou lme sont attachs et orients
vers Allah, Seigneur de lunivers. Cela est entre autre prouv par cette parole
dAllah (( : O que vous vous tourniez, la Face (direction) dAllah est
donc l . (Quran : S. La vache 2, v. 115.)
Lorientation des musulmans vers la direction de la Kaaba et le fait quils
tournent autour delle ne constituent pas une adoration de celle-ci, car
ladoration nappartient qu Allah, son Seigneur. Allah () dit : Quils
adorent donc le Seigneur de cette Maison (la Kaaba), qui les a nourris
contre la faim et rassurs de la crainte !. (Quran : S. Les qorash 106, v. 3-4.)
2 La Pierre Noire :
Ibrahim construisit et il
restait lespace dune
pierre. Le jeune enfant
partit chercher quelque
chose et Ibrahim lui dit :
cherche-moi la meilleure
pierre comme je tai
ordonn. Le jeune homme
se mit lui chercher une
pierre puis la lui apporta
et trouva quil avait plac
la Pierre N oire dans son
emplacement. Il dit alors :
mon pre, qui est-ce qui
La pierre noire
27
Islam
ta apport cette pierre ? Il rpondit : Elle ma t apporte par celui qui ne

se fie pas ta construction, cest Jibril que la paix soit sur lui qui me la
apport du ciel ; ainsi, ils compltrent sa construction . 1
Au moment o elle est descendue du Paradis, cette pierre tait de couleur
blanche. Le Prophte () dit : La Pierre N oire est descendue du Paradis
tant plus blanche que le lait, puis les pchs des fils dAdam lont rendue
noire . (Rapport par At-Tirmidhy.)
3 - La Station dIbrahim : Le Prophte () a dit : La Pierre N oire et la
Station dIbrahim sont deux rubis parmi les rubis du Paradis. Si Allah navait
pas estomp leur lumire, elles
illumineraient ce qui se trouve entre

le levant et le couchant . (Sahih dIbn
Hibbn.)
Cest la pierre sur laquelle se tenait
Ibrahim que la paix soit sur lui
pour btir la Kaaba lorsque ldifice
avait pris de la hauteur ; son fils La station d'Abraham
Ismail laidait dans la construction Parmi les miracles du Prophte Ibrahim ()
tait que le rocher sur lequel il se tenait sur tout
en lui apportant les pierres. tant la construction de la Kaaba se tendre et ses
donn que la construction de la pieds enfonaient. Jusqu' aujourd'hui, on peut
Kaaba compte parmi les uvres voir les impressions des pieds de Ibrahim sur
ce rocher.
quAllah aime le plus, Il a fait des
empreintes des deux pieds nobles
dIbrahim un souvenir et une exhortation pour sa progniture aprs lui.
1
Il sagit dune partie dun hadith daprs Ali (), voir le Tafsir dIbn Kathr.
28
Islam
4 Le mont Hir :
Cest le mont o se
retirait le Messager
() pour la mditation
durant
plusieurs
nuits daffile dans
une grotte qui sy
trouvait et que lon
nomme Hir. Dans
cette grotte, Jibril
que la paix soit sur
lui est descendu
avec la rvlation du
ciel.
Montagne Alnour qui hberge la grotte Hira, dans
laquelle l'ange Gabriel
descendit avec la rvlation pour le Prophte
Mohammad. Alnour est
l'une des montagnes de
la Mecque (Faran) mentionns dans la Torah,
.chapitre 23, verset 2
La grotte de Hira
La grotte de Hira est situ au sommet de Jabal an-Nour
l'Est de la Mecque. Il est environ 4 kilomtres du Haram et sa
crte est d'environ 634 mtres de haut.
5 Le puits Zam-zam :
Lorsque Ibrahim () emmena Hajar, la mre dIsmail et son bb Ismail,
conformment une rvlation dAllah, il la laissa auprs de la Kaaba, sous
un grand arbre au dessus du Zam-zam alors qu cette poque il ny avait
personne la Mecque, et quil ny avait deau. Il les y laissa, et plaa auprs
deux un sac de peau dans lequel il y avait des dattes et une outre dans
laquelle il y avait de leau. Comme Ibrahim se retournait pour sen aller, la
mre dIsmail le suivit et dit : Ibrahim, ou vas-tu en nous laissant dans cette
valle qui nabrite ni tre humain ni rien ? Elle lui rpta cela plusieurs fois
29
Islam
tandis quIbrahim ne se tournait pas vers elle. Alors, elle lui dit : Est-ce Allah
qui ta donn cet ordre ? Oui, rpondit-il. Elle conclut : Cest quIl ne va pas
nous abandonner. Puis elle rentra et Ibrahim continua son chemin et arriv
au niveau dat-thaniya o ils ne le voyaient plus, il se tourna et faisant face
la Kaaba, il pronona la prire suivante et leva ses deux mains :
notre Seigneur, jai tabli une partie de ma descendance dans une
valle sans agriculture, prs de Ta Maison sacre [la Kaaba], - notre
Seigneur - afin quils accomplissent la Salat. Fais donc que se penchent
vers eux les curs dune partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peuttre seront-ils reconnaissants ? (Quran : S. Abraham 14, v. 37.)
La mre dIsmail
se mit allaiter son
enfant et boire
de cette eau, puis
lorsque spuisa le
contenu de loutre,
elle et son fils eurent
soif et elle se mit
lobserver en train de
se tortiller ou de se
rouler par terre. E lle
se leva, dtestant le
voir souffrir et trouva
quAs-Safa,
se
trouvait tre sur toute
ltendue de la terre,
la montagne la plus
proche delle. E lle Le puits est situ 21 mtres de la Kaaba. Elle est excav et la main est
30 mtres de profondeur, avec un diamtre interne variant
lescalada et fit face d'environ
de 1,08 2,66 m
la valle, regardant
si elle pouvait voir quelqu'un et, comme elle ne vit personne, elle descendit
dAs-Safa et arrive dans la valle, elle retroussa le pan de sa robe, puis
30
Islam
courut autant que peut le faire une personne puise jusqu' ce quelle eut
travers la valle. E nsuite, elle se rendit Al Marwah, grimpa son sommet
et regarda pour voir si elle pouvait apercevoir quelqu'un et ne vit personne.
E lle fit cela sept fois.
Ibn Abbas () rapporte que le Prophte () a dit :
Cest en raison de cela quil y a les va-et-vient des plerins entre les deux
monts [Cest--dire durant le hadj et lomra]. Lorsquelle surplomba Al
Marwah [ la fin du septime tour], elle entendit une voix. Silence ! se
dit-elle, et elle tendit loreille ; elle entendit la voix une seconde fois. Tu as
t entendu, dit-elle alors la source de la voix, voyons maintenant si tu peux
nous secourir. Cest alors quelle vit lange lemplacement du futur puits
de Zam-zam qui creusait laide de son talon ou laide de son aile et
bientt, leau jaillit. E lle rassembla ses deux mains, et se mit en puiser leau
pour remplir son outre et leau jaillissait toujours plus fortement du sol aprs
chaque puisage.
Ibn Kathr rapporte que le Prophte () a dit :
QuAllah fasse misricorde la mre dIsmail ; si elle avait laiss le Zamzam, - ou a dit : Si elle navait pas puis de leau du Zam-zam avec sa main,
le Zam-zam serait une source deau ruisselante et apparente. Il dit : E lle but
et allaita son enfant et lange lui dit : N ayez pas peur dtre abandonns, vous
tes lemplacement de la Maison dAllah que btiront cet enfant et son pre
et Allah nabandonne pas les Siens . (Fathoul Bry, 3364.)
Jusqu' nos jours, les musulmans ne cessent de sen abreuver et de sen
approvisionner.
31
Islam
6 As-Safa et Al Marwah : Ce sont les deux montagnes que grimpait

Hajar que la paix soit sur elle laller et au retour pendant quelle tait
la recherche de quelqu'un pour la sauver elle et son enfant Ismail que
la paix soit sur lui lorsque spuisrent leau et les provisions quelle avait.
Durant le hadj et lomra, les gens marchent entre As-Safa et Al Marwah
prennisant ainsi ce souvenir et suivant cette tradition.
La distance entre Safaa et Marwaa est environ 450 mtres,

de sorte que sept marches
s'lvent environ 3,15 km.
7 Les stles : Ce sont les endroits o Satan accostait Ibrahim () lorsquil

abandonna son pouse Hajar et son fils Ismail, pour le dissuader afin quil
nobisse pas lordre dAllah. Alors, il ramassait des cailloux pour les jeter
sur Satan. En lanant des pierres sur les stles au cours de leur hadj, les
musulmans appliquent la tradition de leur pre Ibrahim () et proclament
que Satan est leur ennemi qui doit tre combattu et cela en efforant lme
accomplir les ordres dAllah et viter Ses interdictions.
32
Islam
Il ya trois Jamarat Mina: Jamratul Aqabah, Jamratul Wusta et Jamratus Sughra. La distance entre
le Jamratus Sughra et Jamratul Wusta est 150 mtres et la distance entre Jamratul Aqaba et
Jamratul Wusta est de 225 mtres.
8 Les ftes des musulmans : Les musulmans ont deux ftes tout au
long de lanne ; ce sont la fte de rupture du jene de ramadan la fin du
mois bni de ramadan. Elle est ainsi nomme parce que les musulmans
ont lobligation de clturer leur jene par la rupture du jene et cette
occasion, ils distribuent la zakat de rupture du jene en donnant de
la nourriture aux pauvres et ncessiteux du pays o ils se trouvent. La
deuxime fte est celle du sacrifice. Elle est ainsi appele parce quen ce
jour l, les musulmans cherchent sattirer les faveurs dAllah travers
limmolation des offrandes, se conformant ainsi la tradition dIbrahim (),
lorsque ce dernier vit en songe quil immolait son fils Ismail or les songes
des prophtes sont vridiques. Lorsque Ibrahim stait rsolu et tait sur
le point dgorger son fils Ismail en application des injonctions dAllah ()
et quAllah sut la vracit de son intention, Il le ranonna dune immolation
gnreuse du ciel et lui ordonna de limmoler en lieu et place de son fils.1
Les musulmans commmorent travers leur immolation, la tradition de leur
pre Ibrahim () ; cest ainsi quils immolent des offrandes et distribuent
leur viande aux pauvres et aux ncessiteux.
1
Voir les versets 101 109 de la sourate 37 Les rangs.
33
Islam
Il s'agit d'un mot arabe qui signifie que

vous souhaiter bonne chance cette
anne et les annes venir. Il a t crit
en style de calligraphie appel (Tagra)
qui ont t utiliss par les sultans
ottomans comme un seal pendant la
Khilaffa islamique.
9 La Mosque Prophtique : Cest la premire mosque construite dans

lIslam. Elle fut btie par le Messager ( ) et les Ansr lorsquil arriva
Mdine lendroit o sa chamelle stait accroupie sur ordre dAllah ().
En effet, lorsquils arrivrent Mdine, les gens voulurent arrter sa rne et
le Messager () leur ordonna de la laisser afin quelle saccroupisse l o
Allah lui avait donn lordre de saccroupir. Lappartement du Messager ()
se trouve cet endroit et cest galement l quil a t enterr, parce que les
prophtes sont enterrs lendroit o ils meurent. Il est recommand aux
musulmans, lorsquils visitent la Mosque Prophtique pour y accomplir la
prire, de passer prs de lappartement du Messager () pour lui adresser
la salutation de paix et prier pour lui.
Figure: La Mosque du Prophte Mdine ne peut accueillir plus de deux millions de personnes en
mme temps. Les musulmans font la prire dans la mosque du prophte pour atteindre la grande
rcompense promise celui qui effectue la prire en elle.
34
Islam
10 La Maison Al Maqdis, (la Mosque Al Aqs) : Cest la deuxime

mosque cre sur terre. Ab Dhar rapporte quil demanda : messager
dAllah, quelle est la premire mosque construite sur terre ? La Mosque
Sacre de la Mecque , rpondit-il. Laquelle ensuite ?, demandai-je
encore. Il dit : La Mosque Al Aqs. Combien dannes les sparent
? Il rpondit : quarante ans et quel que soit lendroit o la prire te trouvera,
accomplit ta prire, car cest un lieu de prire . (Sahih Mouslim )
Elle fut construite par le prophte dAllah, Suleyman ( ). E n effet, Abdullah
ibn Amr ibn Al Ace rapporte que le Messager dAllah () a dit : Lorsque
Suleyman, fils de Dawd, eut achev la construction de la Mosque de
la Maison Al Maqdis, il demanda Allah de lui accorder un jugement qui
concide avec Son jugement, une royaut qui ne convient personne dautre
aprs lui et de faire en sorte que toute personne qui visite cette Mosque
dans le seul but dy accomplir la prire rituelle sorte de ses pchs comme
le jour o sa mre le mit au monde. Le Messager dAllah () a dit : Quant
aux deux premires demandes, elles lui ont t accordes et jespre que la
troisime lui a t accorde . (Sahih dIbn Khouzamah.)
Cest la premire direction vers laquelle les musulmans sorientaient dans
leur prire, la premire direction vers laquelle le Messager () sest orient
pour prier, et les musulmans ont pri dans cette direction avant quon ne leur
ordonne de se tourner vers la Kaaba. Cest lendroit o le Messager () fit
son voyage nocturne et do il entreprit lascension vers le ciel. Il y dirigea la
prire des prophtes en tant quimam au cours de la nuit du voyage nocturne
et de lascension. Cest le troisime lieu saint de lIslam aprs les deux
Saintes Mosques respectives de la Mecque et de Mdine.
35
Islam
12 Le Dme du Rocher : Ibrahim () y avait un lieu dadoration et

un autel. Cest cet emplacement que Yacoub () a difi sa mosque
aprs avoir aperu au-dessus une colonne de lumire. O n y dressa la
tente de lpoque ou du rassemblement, que Moussa () avait cre
lors de la priode o ils erraient sur terre. Dawd y construisit son lieu
de prire et Suleyman y construisit un temple gigantesque, le Temple de
Suleyman. De mme, cest de cet endroit que le Messager () fit son
ascension au ciel.
36
Islam
LIslam et la richesse
Dans lIslam, la richesse est proprit dAllah et ne constitue quun dpt
auprs de lindividu et une responsabilit. E lle doit sacqurir par les voies
licites et tre dpense dans les choses licites du point de vue de lIslam,
telles que les dpenses pour ses propres besoins et les besoins dentretien
de ceux que lon a sous sa responsabilit, sans excs ni prodigalit.
Le Messager de lIslam () a dit : Les deux pieds du serviteur ne bougeront
pas au Jour de la rsurrection jusqu ce quil soit interrog sur quatre
lments : sur sa vie, comment il la puise ; sur sa jeunesse, comment il la
consume ; sur son bien, do il la acquis et comment il la dpens ; et sur
son savoir, ce quil en a fait. (Rapport par At-Tirmidhy, 4/612, hadith numro 2417.)
Il doit la dpenser dans laccomplissement des diffrentes formes de bien.

Allah () dit : La bont pieuse ne consiste pas tourner vos visages
vers le Levant ou le Couchant. Mais la bont pieuse est de croire en
Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophtes, de donner
de son bien, quelquamour quon en ait, aux proches, aux orphelins,
aux ncessiteux, aux voyageurs indigents et ceux qui demandent
laide et pour dlier les jougs. (Quran : S. La vache 2, v. 177.)
37
Islam
LIslam et la femme
LIslam estime que le mle et la femelle sont deux genres diffrents dont
chacun a des droits et des devoirs. LIslam considre le respect de la
femme comme le signe dune personnalit saine, complte et bienveillante.
Le Messager dAllah () a dit : Les meilleurs dentre vous sont ceux qui
sont meilleurs envers leurs pouses . (Sahih Ibn Hibbn, 9/483, hadith numro 4176.)
La femme prcde lhomme en ce qui concerne la bont, la pit filiale
et la bienveillance. Le Messager dAllah () a rpondu lhomme qui lui
avait demand quel tre humain mrite plus sa bonne compagnie :
Ta mre -Qui ensuite, demanda lhomme : Ta mre rpondit le
Messager () ; -Qui ensuite ?, demanda lhomme. Ta mre , rpondit
le Messager (). -Qui ensuite, demanda-t-il encore ? Ton pre
rpondit-il. (Sahih Al Boukhary, 5/2227, hadith numro : 5626.)
Dans lIslam, comme la annonc le Prophte (), les femmes sont les
surs des hommes. (Sunan Ab Dwud, 1/61, hadith numro 236.)
LIslam considre le fait dhonorer la femme comme le signe dune
personnalit saine, complte et bonne. Le Prophte () a dit : Le croyant
dont la foi est la plus parfaite est celui qui a la meilleure moralit, et les
meilleurs dentre vous sont les meilleurs envers leurs pouses. (Sahih Ibn
Hibbn, 9/483, hadith numro 4176.)
1- La femme est lgale de lhomme en ce qui concerne sa nature humaine
et nest donc pas la source du pch originel ni de la sortie dAdam que
la paix soit sur lui du Paradis.
2- La femme est lgale de lhomme
en ce qui concerne les prceptes
religieux car il lui est prescrit ce
qui est prescrit lhomme.
3- La femme, au mme titre
que lhomme, a sa personnalit
indpendante. Elle ne perd donc
38
Islam
pas son nom de famille une fois marie, comme si elle fusionnait avec la
personnalit de lpoux.
4- La femme est lgale de lhomme en ce qui concerne la rcompense et
le chtiment dans la vie prsente et dans lAu-del.
5- La femme est pareille lhomme dans la prservation de son honneur et
la sauvegarde de sa dignit.
6- La femme est pareille lhomme sur le partage successoral : elle y a droit
tout comme lhomme y en a droit.
7- La femme est lgale de lhomme en ce qui concerne lutilisation de ses
aptitudes et la libert de disposer de ses biens.
8- La femme est comme lhomme, oblige de supporter la responsabilit de
la rforme de la socit.
9- La femme est lgale de lhomme en ce qui concerne son droit
lenseignement et lducation.
10- La femme est lgale de lhomme en ce qui concerne son droit une
bonne ducation et une croissance saine.
39
Islam
LIslam et le sexe
LIslam considre linstinct sexuel comme tant une pulsion
indispensable que lon doit assouvir et ne pas rprimer. Ce nest pas
une chose dgoutante que lon doit ddaigner. Tout doit cependant
tre conforme aux normes de la lgislation islamique qui garantit
lassouvissement de cette pulsion par la voie lgale et saine et
lloigne de lanimalit et de la concupiscence rebutante. Cest ainsi
quil a fait du mariage le cadre lgal pour assouvir cet instinct.
Lobjectif du mariage dans lIslam est donc la tranquillit et
le calme psychiques et affectifs de chacun des poux. Allah () dit : Et parmi Ses signes Il a cr de vous, pour
vous, des pouses pour que vous viviez en tranquillit avec elles et Il a mis entre vous de laffection et
de la bont. Il y a en cela des preuves pour des gens
qui rflchissent. (Quran : S. Les romains 30, v. 21.)
Son but est que les poux saident mutuellement
garder leur chastet et se protgent lun lautre afin de
ne pas tomber ni glisser dans les affres de la dbauche.
Allah () dit : elles sont un vtement pour vous et
vous un vtement pour elles. (Quran : S. La vache 2, v. 187.)
Pour prserver la scurit de lindividu et protger la socit,
lIslam a interdit tout ce qui peut causer lexcitation de linstinct
sexuel, par crainte que lon ne tombe dans la fornication et
lhomosexualit, que ce soit par consentement ou quil sagisse
de viol. Parmi ses rsultats invitables, on trouve lexistence
denfants adultrins qui ne trouveront pas de foyers naturels
pour les duquer la chastet et la bonne moralit ; ils constituent
alors un groupe plein de rancurs contre la socit. Il y a galement
le risque de la propagation des pidmies et des maladies dangereuses
dont les prjudices ne se limitent pas seulement lindividu qui pratique
ces interdits, mais se gnralisent toute la socit travers ces maladies.
Allah () dit : Et napprochez point la fornication. En vrit, cest une
turpitude et quel mauvais chemin !. (Quran : S. Le voyage nocturne 17, v. 32.)
.
40
Islam
LIslam et les non musulmans

Le sang, les richesses et lhonneur des non musulmans parmi
ceux qui ont un pacte avec les musulmans au sein de ltat
Islamique sont sacrs. 1
Ils ne doivent donc pas subir dinjustice ni dagression, ni tre
lss dans leurs droits ou tre offenss dans les diffrentes
transactions avec eux.
Allah () dit : Allah ne vous dfend pas dtre
bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous
ont pas combattus pour la religion et ne vous ont
pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les
quitables. (Quran : S. Lprouve 60, v. 8.)
Le Messager de lIslam () a dit : Celui qui est
injuste vis--vis d'une personne non musulmane
avec laquelle un engagement de protection a t
pris, ou qui la prive d'une partie de ses droits, ou
qui la charge de ce qui est au-dessus de ses forces,
ou qui prend d'elle quelque chose contre son gr,
je plaiderai contre lui au Jour de la rsurrection. Le
Messager dAllah () pointa alors son doigt sur sa poitrine.
Quant celui qui tue une personne non musulmane avec
laquelle un engagement de protection a t pris par Allah et Son
Messager, Allah lui interdira le parfum du Paradis ; or, son
parfum est senti une distance de soixante-dix annes .
(Sunan dAl Bahaqi, 9/205, hadith numro 18511.)
Sauf bon droit selon lIslam, comme dans la loi du talion, en cas de meurtre volontaire.
41
Islam
LIslam et le respect des autres religions clestes

LIslam impose ceux qui lembrassent, la foi aux messages clestes qui
lont prcd, de mme que la foi en tous leurs prophtes et messagers,
leur amour, leur respect et leur dfrence.
Allah () dit :
Tel est largument que Nous inspirmes Abraham contre son peuple.
Nous levons en haut rang qui Nous voulons. Ton
Seigneur est Sage et Omniscient. Et Nous lui
avons donn Isaac et Jacob et Nous les
avons guids tous les deux. Et No, Nous
lavons guid auparavant, et parmi la
descendance (dAbraham) (ou
de No), David, Salomon, Job,
Joseph, Mose et Aaron. Et cest
ainsi que Nous rcompensons les
bienfaisants. De mme, Zacharie,
Jean-Baptiste, Jsus et Elie, tous
tant du nombre des gens de bien.
De mme, Ismal, lise, Jonas et
Lot. Chacun deux Nous lavons
favoris par dessus le reste du
monde. De mme une partie de leurs
anctres, de leurs descendants et de
leurs frres et Nous les avons choisis
et guids vers un chemin droit. (Quran :
S. Les bestiaux 6, v. 83-87.)

Que dit le Quran de Mose que la paix soit

sur lui ?
Allah () dit :
Et mentionne dans le Livre Mose. Ctait vraiment un lu, et ctait un
Messager et un prophte . (Quran : S. Maryam 19, v. 51.)
42
Islam
Que dit le Quran de Jsus et sa mre Marie que la paix soit sur
eux ?
Allah () dit :
(Rappelle-toi) quand les Anges dirent : Marie, certes Allah t'a
lue et purifie ; et Il t'a lue au-dessus des femmes des mondes .
Pour Allah, Jsus est comme Adam quIl cra de poussire, puis Il lui
dit Sois : et il fut.
gens du Livre (Chrtiens), nexagrez pas dans votre religion, et
ne dites dAllah que la vrit. Le Messie Jsus, fils de Marie, nest
quun Messager dAllah, Sa parole quIl envoya Marie, et un souffle
(de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et
ne dites pas Trois. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah nest
quun Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. Cest Lui
quappartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit
comme protecteur . (Quran : S. La famille dImrn 3, v. 42.)
43
Islam
Musulmans aiment Jsus et sa Mre

Isa, que la paix soit sur lui, a t explicitement mentionn dans le Saint
Coran seize occasions diffrentes.
A une occasion Allah dit :
Et quand Allah dira: O Jsus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait
sur toi et sur ta mre quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau
tu parlais aux gens, tout comme en ton ge mr. Je t'enseignais le
Livre, la Sagesse, la Thora et l'Evangile! Tu fabriquais de l'argile comme
une forme d'oiseau par Ma permission; puis tu soufflais dedans.
Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu gurissais par
Ma permission, l'aveugle-n et le lpreux. Et par Ma permission, tu
faisais revivre les morts. Je te protgeais contre les Enfants d'Isral
pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui
ne croyaient pas dirent: Ceci n'est que de la magie vidente.
(Quran : S. La famille dImrn 3, v. 59.)
En revanche, le Prophte Mohammad (que la paix soit sur lui) a t
explicitement mentionn dans le Saint Coran quatre fois tandis que la
Sainte Marie (que la paix soit sur lui), la mre de Jsus a t mentionn
huit reprises et a une complte sourate (chapitre ) qui porte son nom.
une occasion, Allah a dit dans la sourate Al-Imran, verset 145:
(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: O Marie, voil qu'Allah
t'annonce une parole de Sa part: son nom sera Al-Mash, 'Iss, fils
de Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-del, et l'un des rapprochs
d'Allah. (Quran : S. Les femmes 4, v. 171.)
En famille, ils ont t mentionns dans le Saint Coran trois fois et ils ont eu
le privilge quune complte sourate (chapitre) porte leur nom (Ali Imran),
qui est imprim dans les curs et les esprits des croyants.
44
Islam
LIslam et la guerre 1
Cest ce que lon dsigne dans lIslam par djihad. Le concept gnral du
djihad en islam est de combattre lme afin de lobliger laisser les interdits
pour accomplir les obligations en fonction de laptitude et de la capacit, en
ne recherchant que la satisfaction dAllah.
Parmi les dfinitions particulires du djihad dans lIslam : cest le combat
contre ceux qui agressent les musulmans (attentat contre la religion,
lhonneur, la richesse, le pays ou les biens), perscutent
ses fidles croyants ou entravent le chemin de lIslam.
Cest un droit lgitime de tous les tres humains quelles
que soient leurs religions et croyances.
Lobjectif de lIslam nest pas loccupation, la dmonstration
de force, lostentation, le fait de se vanter dtre fort, ni la
vengeance qui na pour rsultat que la ruine et la dvastation.
Le djihad a des normes et des rgles de biensance. Le noble
Messager () disait lorsquil envoyait une arme : Bataillez
au nom dAllah dans le chemin dAllah bataillez et ne
trahissez pas ; ne dfigurez pas (les cadavres de vos
ennemis), ne tuez pas les enfants .2
Ab Bakr (), premier calife du Messager dAllah
(), faisait, quant lui cette recommandation aux
commandants des armes quil envoyait : Arrtezvous que je vous donne dix recommandations.
Retenez-les donc de moi : Ne trahissez pas,
noutrepassez pas les limites, ne soyez pas perfides,
ne dfigurez pas (les cadavres de vos ennemis), ne tuez
pas le petit enfant, ne tuez pas la personne ge ni la femme, ne
dcimez pas les palmiers et ne les brlez pas ; ne coupez pas
les arbres fruitiers, ngorgez pas de mouton, ni de vache, ni
de chameau, si ce nest pour manger. Quand vous passerez
prs des gens qui se sont consacrs lermitage, laissez-les
et ce quoi ils se sont consacrs . (At-Tabary, 3/226.)
1
Cest ce quon appelle djihad dans lIslam ; la diffrence entre ce dernier et la guerre est que
lobjectif du djihad est dlever la parole dAllah et de propager Sa religion. Les ambitions mondaines
et les intrts humains ny ont aucune part. Quant la guerre, elle se fait pour des intrts mondains
expansionnistes et colonialistes ou pour tendre son hgmonie et faire une dmonstration de force.
2
Rapport par Mouslim, 3/1357 hadith numro 1731.
45
Islam
LIslam et la paix
LIslam signifie la soumission et la rsignation Allah par lobissance et
labandon du shirk (association dautres divinits Allah). Il na omis aucun
bien sans lordonner ni lindiquer, et na omis aucun mal sans linterdire ni
mettre en garde contre ce dernier. La pratique de lIslam garantit tous de
vivre dans la scurit et dans la paix sous ses rgles qui garantissent les
droits de tous.
Allah () dit :
Dis : Venez, je vais rciter ce que votre Seigneur vous a interdit : ne
Lui associez rien ; et soyez bienfaisants envers vos pre et mre. Ne
tuez pas vos enfants pour cause de pauvret. Nous vous nourrissons
tout comme eux. Napprochez pas des turpitudes ouvertement, ou en
cachette. Ne tuez quen toute justice la vie quAllah a faite sacre. Voil
ce quAllah vous a recommand de faire ; peut-tre comprendrez-vous
. Certes, Allah commande lquit, la bienfaisance et lassistance aux
proches. Et Il interdit la turpitude, lacte rprhensible et la rbellion. Il
vous exhorte afin que vous vous souveniez. (Quran : S. Les bestiaux 6, v. 151.)
LIslam est donc la religion de la paix dans tous les sens de ce mot, que ce
soit au niveau individuel quau niveau de la socit musulmane.
Allah () dit : Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes
sans quils laient mrit, se chargent dune calomnie et dun pch
vident. (Quran : S. Les coaliss 33, v. 58.)
Le Prophte () a dit :
Le musulman est celui dont les (autres) musulmans sont labri des
mfaits de sa langue et de sa main, et lmigr (mouhajir) est celui qui
scarte de ce quAllah a interdit Il a dit galement : Le croyant est doux
dans ses relations avec les gens. (Rapport par Al Boukhary et Mouslim.)
Au niveau international, lIslam ordonne une paix fonde sur lancrage de
relations cordiales bties sur la scurit et la stabilit et sur des pactes de
paix et de non-agression par la socit musulmane sur les autres socits, en
46
Islam
particulier les socits qui ne se jouent pas de la religion et ne sen prennent

pas ses adeptes, conformment cette parole dAllah (( : les croyants
! Entrez en plein dans lIslam, et ne suivez point les pas du diable, car il
est certes pour vous un ennemi dclar. (Quran : S. La vache 2, v. 208.)
Mieux encore, il ordonne lquit et la justice, mme envers celui qui est
plutt hostile vis--vis du musulman. Allah () dit : les croyants !
Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des tmoins
quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas tre
injuste. Pratiquez lquit : cela est plus proche de la pit. Et craignez
Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites. . (Quran : S. La table servie 5, v. 8.)
La paix ( )est en outre un des noms dAllah ().
Allah () dit : Cest Lui, Allah. Nulle divinit que Lui ; Le Souverain, le
Pur, LApaisant (), Le Rassurant, le Prdominant, Le Tout Puissant,
Le Contraignant, LOrgueilleux. Gloire Allah ! Il transcende ce quils
Lui associent. (Quran : S. Lexode 59, v. 23.)
La paix est parmi les noms du Paradis ; Allah () dit : Pour eux la maison du
Salut ( )auprs de leur Seigneur. Et cest Lui qui est leur protecteur,
pour ce quils faisaient (sur terre). (Quran : S. Les bestiaux 6, v. 127.)
La paix est la salutation que schangeront les gens du Paradis, Allah () dit
:Leur salutation au jour o ils Le rencontreront sera : Salam [paix], et
Il leur a prpar une gnreuse rcompense. (Quran : S. Les coaliss 33, v. 44.)
La paix est galement la salutation quutilisent les musulmans entre eux
(que la paix soit sur vous). Cest une salutation qui suscite la quitude, la
tranquillit et le calme dans lme de celui qui elle est adresse et qui la
reoit. En effet, cette salutation exprime la scurit et la pacification. Le
Messager dAllah () a en outre annonc quelle est parmi les choses qui
compltent la foi lorsquil dit :
Vous nentrerez jamais au Paradis tant que vous naurez pas la foi et vous
naurez jamais la foi tant que vous ne vous aimerez pas. N aimeriez-vous
pas que je vous indique une chose qui, si vous la faites, vous vous aimerez
? Rpandez la [salutation de] paix entre vous . (Rapport par Mouslim.)
47
Islam
De mme, le Prophte () a annonc que cette salutation fait partie des

meilleures uvres, car lorsquelle est prononce et lorsquon lcoute, elle
rapproche les curs, les concilie, fait disparaitre la haine et linimiti. Cest
ainsi quil rpondit lorsque lui fut pose la question suivante :
Quelle uvre de lIslam est la meilleure ? Il dit :
Que tu offres manger, que tu adresses la salutation de paix
celui que tu connais et celui que tu ne connais pas . (Rapport
par Al Boukhary et Mouslim.)
LIslam est une religion qui a apport dans le domaine
des transactions, des guerres, du mariage, de
lconomie, de la politique, des pratiques
cultuelles, etc. des rgles et des lois ncessaires
une socit digne et exemplaire, qui rgissent
le rapport entre le musulman et son Seigneur,
sa socit, et le monde qui lentoure, aussi
bien le milieu humain que le milieu naturel.
Les tres humains runis sont incapables
de produire de telles lois et rgles, il devient
donc raisonnable pour eux dembrasser
lIslam, de sen glorifier, de veiller le propager
et de ne pas le contrarier.
48
Islam
LIslam et la nature
LIslam a ordonn de prserver la nature et de ne pas la polluer sous
quelque forme que ce soit, et cela travers ce qui suit :
Lexhortation planter des arbres utiles. Le Prophte de lIslam () a dit
: Tout musulman qui plante un arbre ou sme une graine dont le produit
est consomm ensuite par un oiseau, un tre humain ou une bte, cela
constitue pour lui une aumne . (Rapport par Al Boukhary 2/817 hadith n 2195.)
Lexhortation la suppression de tout ce qui est mme dtre une cause
de dgt. Le Messager de lIslam () a dit : et le fait dcarter le mal du
chemin constitue une aumne . (Rapport par Al Boukhary 3/1090 hadith n 2827.)
Lexhortation crer une barrire personnelle [zone de quarantaine] juste
dans le but dempcher la propagation des maladies et des pidmies dans
dautres socits, ce qui contribue prserver des vies. Le Prophte de
lIslam () a dit : Lorsque vous apprenez la prsence de la peste dans
une contre, ne vous y rendez pas ; et lorsquelle survient dans une contre
pendant que vous y tes prsents, nen sortez pas . (Rapport par Al Boukhary
5/2163 hadith n 5396.)
Linterdiction de tuer les animaux et les oiseaux inutilement. Le Messager
dAllah () a dit : Celui qui tue un oiselet vainement, ce dernier scriera
auprs dAllah le jour de la Rsurrection en disant : Seigneur, untel ma
tu vainement et ne pas tu pour quelque utilit . (Sahih Ibn Hibban, 13/214
hadith n 5894.)
Linterdiction de polluer la nature sous toutes les formes ; le Messager
de lIslam () a dit : Craignez les deux [causes] de la maldiction,
[les Compagnons] demandrent : - Que sont donc les deux [causes] de
la maldiction, Messager dAllah ? Celui qui fait ses besoins sur le
chemin des gens ou lombre o ils sassoient . (Rapport par Mouslim, 1/226,
hadith n 269.)
49
Islam
LIslam et la propret
LIslam est la religion de la propret, Allah () dit : enfants dAdam,
dans chaque lieu de Salat portez votre parure (vos habits). Et mangez
et buvez ; et ne commettez pas dexcs, car Il [Allah] naime pas ceux
qui commettent des excs . (Quran : S. Les redans 7, v. 31..)
De mme quil est la religion de la purification ;
Allah () dit : car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux
qui se purifient . (Quran : S. La vache 2, v. 222..)
Figure: La Cour des Lions dans le Palais de l'Alhambra qui a t construit en Espagne
actuelle, connu sous le nom Andalousie, qui a t autrefois dirig par les musulmans.
La purification fait partie des conditions de la prire rituelle que le musulman

accomplit cinq fois par jour.
De mme, lIslam a prescrit le lavage aprs les rapports sexuels et le lavage
est une sunna trs recommande avant laccomplissement de certains
50
Islam
actes dadoration, comme la prire du vendredi, les prires des deux ftes,
le Hadj et lomra.
Par ailleurs, le Prophte () a exhort se laver les deux mains avant et
aprs le repas lorsquil dit : La bndiction du repas cest les ablutions
des mains avant et aprs ce dernier . (Sunan At-Tirmidhy, 4/281, hadith n 1846..)
Lassiduit dans la propret de la bouche et des dents est galement
recommande ; le Messager de lIslam () a dit : Si je ne craignais pas
dimposer une chose difficile ma communaut, je leur aurais prescrit
[dutiliser] le frottoir dent [siwak] chaque prire . (Rapport par Mouslim,
1/220, hadith n 252.)
La suppression et le nettoyage de tout ce qui peut constituer un pturage
pour les microbes et toutes les salets.
Le Messager dAllah () a dit : Cinq pratiques sont inhrentes la nature
humaine : la circoncision, lpilation des aisselles, le rasage du pubis, la
taille des moustaches et le rognage des ongles . (Rapport par Al Boukhary
5/2163 hadith n 5396.)
51
Islam
LIslam et la science
LIslam est une religion qui encourage la science et exhorte la recherche de
la science et en acqurir davantage, de mme quil condamne lignorance
et met en garde contre cette dernire.
Le Messager dAllah () a dit : La recherche de la science est une
obligation incombant chaque musulman (Sunan Ibn Mjah, 1/81, n 224)
LIslam considre les efforts dans le domaine de la recherche de la
connaissance, que ce soit travers lacquisition de la science ou
lenseignement, comme lune des causes qui conduisent au Paradis.
LEnvoy dAllah ( ) dit dans un hadith : Celui qui prend une route la
recherche dune science, Allah lui facilite un chemin parmi les chemins de
Paradis (Sunan Ibn Hibbne, 1/289, n 88)
Il a aussi interdit la dissimulation de la science, qui est un droit pour tous. Le
Messager dAllah () a dit : Celui qui dissimule une science, Allah lui fera
porter le Jour de la Rsurrection une
bride de feu (Sunan Ibn Mjah, 1/81, n 224)
E n outre, lIslam accorde beaucoup
de considration au savant, ordonne
de lestimer et de le respecter. Le
Messager de lIslam () a dit : N est
pas de ma communaut celui qui
ne respecte pas la personne ge
parmi nous, nest pas compatissant
envers le jeune parmi nous et ne
reconnat pas les droits du savant
parmi nous (Mousnad de limam Ahmad
5/323, n 22807)
Le Messager de lIslam () a indiqu le
rang du savant lorsquil dit : Le mrite
du savant sur ladorateur est comme
mon mrite sur le dernier dentre vous
(Sunan At-Tirmidhy, 5/50, n 2685)
52
Cette image reprsente un aspect de

la technologie moderne. La technologie
moderne n'aurait pas progresser de cette
faon si il ny avait pas la culture islamique.
Islam
Limpact de la civilisation islamique sur les progrs

scientifiques modernes
Si lon regarde les bases du progrs auquel est parvenue la science
moderne, on saperoit que la civilisation islamique, travers ce quont
offert ses savants anciens, a le mrite, aprs Allah (), de l'avoir mene
au progrs auquel elle est parvenue. Syawda, un savant occidental, dit :
Quelles que soient les tentatives de lOccident pour nier le mrite de la
civilisation Arabo-islamique dans le monde, il ne pourra jamais ter
son empreinte sur le dme du ciel.
En effet, ce sont eux qui ont mis les rgles et cr les
fondements qui ont servi de point de dpart la civilisation
du monde moderne. Celui qui se rfre la page 185 du
dictionnaire des termes techniques pour lusage arospatial
de la NASA, trouvera que 60 % des noms des toiles clbres
utilises dans lastronautique
sont dorigine arabe .1
Les livres et les travaux
des anciens musulmans
ont t les principales
rfrences exploites
par ceux qui sont venus
aprs eux, surtout par les
europens qui ont, dans leur
renaissance, fructifi ce qui a
t traduit dans leurs langues. Cest
ainsi que dsormais, ils taient tudis
dans plusieurs de leurs universits.
Gustave Lebon dit dans son livre La
Civilisation des Arabes : mesure
que nous approfondissons ltude de la
Cette figure montre un modle du XIIe sicle du
systme solaire. Bagdad.
1
Wiliam H. Allen, Editor, Dictionary of Technical Terms for Aerospace Use, First Edition, National Aeronautics and Space Administration, Washington, D.C., NASA SP-7,1384H (1965G.) (5,6).
53
Islam
Connaissances scientifiques qui a pris naissance en Inde, la Chine et le monde

hellnistique a t demand par les savants musulmans, puis traduites, raffines,
synthtises et compltes dans les diffrents centres d'apprentissage du monde
islamique, d'o la diffusion des connaissances vers l'Europe occidentale. (History of
Medicine, Arab roots of European Medicine, David W. Tschanz, MSPH, PhD. Voir
galement: www.hmc.org.qa/hmc/heartviews/H-V-v4%20N2/9. htm). En outre, les
savants musulmans ont galement fond certaines disciplines sans prcdent.
L'Astrolabe: Un important dispositif

invent par les musulmans pour la
navigation. Les points des pointes
recourbes sur la plaque avant
montrent les positions des toiles les
plus brillantes. Le nom de chaque
toile tant marqu la base de
chaque pointe. La plaque arrire, est
grav avec des lignes de cordonnes
projetes. Du Muse Whipple de
l'histoire des sciences Cambridge.
civilisation des Arabes, de leurs livres scientifiques, de leurs inventions et

de leurs arts, il nous apparat des ralits nouvelles et de vastes horizons.
Trs vite, nous nous apercevons que c'est aux Arabes que revient tout le
mrite de la connaissance des peuples du Moyen ge, des sciences des
54
Islam
anciens, et que les universits de lOccident navaient, pendant une priode

de cinq sicles, aucune ressource scientifique en dehors de leurs crits.
Ce sont eux qui ont civilis lEurope du point de vue matriel, intellectuel
et comportemental. LHistoire na jamais connu un peuple ayant produit ce
quils ont produit en un temps si court et aucun peuple ne les a surpasss
dans linnovation artistique.
Al Khawarizmi sest illustr dans le domaine des mathmatiques, comme
par exemple l'algbre, la trigonomtrie, le logarithme et la gomtrie
spatiale. Al Qazwini et Al Biruny ont t des pionniers dans le domaine
de lastrologie et de lastronomie. Lorientaliste allemand Sakharow dit,
en parlant d'Al Biruny : Cest le plus grand cerveau jamais connu par
lhumanit .1
Dans
le
domaine
des
sciences
mdicales
et
pharmaceutiques, les savants
musulmans ont offert les
rgles et les normes qui ont
servi de point de dpart au
monde contemporain la
rvolution mdicale, comme
par exemple les livres dIbn
Rushd ou dIbn An-Nafis,
qui a dcouvert le processus
de la circulation pulmonaire
plusieurs
sicles
avant
lAnglais William Harvey et
lE spagnol Michel Servet.
De mme quOmar ibn Ali
Al Mawsily et Ali ibn Issah
Al Kahal en ophtalmologie,
Al Hassan ibn Al Haitsam
qui a cr plusieurs thories
et rgles dans le monde de
La circulation du sang et les organes internes du
corps humain. Une image prise d'un livre d'un
ancien docteur musulman.
1
Nous autres musulmans, disons que le plus grand cerveau est le Messager dAllah (I), Muhammad ().
55
Islam
lophtalmologie ou Al Mansoury et Ab Bakr Ar-Rzy en chirurgie. La

position dAl Bagdady et Ab Al Qssim Az-Zahrwy dans le domaine
de la mdecine et de la chirurgie buccale et dentaire a t importante. Ce
dernier a crit une encyclopdie mdicale de trente volumes comprenant
la description du matriel utilis dans les oprations chirurgicales et leur
mode demploi.
Dans le domaine de la gographie et de la gologie, nous avons en ligne
de mire Al Cherif Al Idrissy, ce gographe pionnier qui a dessin des
cartes de premier ordre et conu des appareils astronomiques. Les savants
musulmans
qui
ont
contribu au progrs
de la civilisation sont
nombreux et celui qui
souhaite en savoir plus
peut se rfrer aux livres
qui en ont parl et voir
mme que certaines
de leurs thories et de
leurs recherches leur
ont t enleves pour
les attribuer dautres.
Georges Sarton a dit :
Neussent t les savants
musulmans et leurs
ralisations, les savants
de
la
renaissance
auraient t obligs de
commencer zro et la
civilisation aurait connu
un retard de quelques
sicles .
Processus de la mdecine d'extraction-Une image prise
partir d'un comptable d'un pharmacien ancienne.
56
Islam
La carte du monde - Une image prise d'un livre d'un savant musulman
gographe.
Anatomie de l'il - Une image prise d'un livre

d'un ancien docteur musulman.
57
Islam
Les spcificits de la civilisation islamique
Lacquisition de la science dans lIslam est un devoir religieux auquel

exhorte la lgislation islamique comme nous avons dj eu lindiquer.
Les savants musulmans anciens ont utilis leurs sciences pour consolider
la foi dans le cur des gens, contrairement beaucoup de savants de

l'poque contemporaine qui prennent leurs sciences comme un moyen
dter la foi dans le cur des gens.
Les savants musulmans anciens ont mis leurs sciences au service de
lhumanit, contrairement la plupart des savants de lpoque contemporaine

qui utilisent beaucoup de leurs sciences pour exploiter les tres humains,
les dominer et les soumettre au service de leurs intrts par le biais de leurs
inventions malfiques et ignobles, comme la bombe atomique, la bombe
nuclaire, la bombe hydrogne, et bien d'autres armes de destruction
massive. Ils sont ingnieux dans ce domaine et combattent toute personne
voulant possder des armements similaires aux leurs, afin quils restent les
seuls dominer et exploiter le monde.
Les savants musulmans anciens ont laiss leurs sciences la porte de

tous et chacun pouvait en tirer profit, contrairement la plupart des savants
du monde contemporain qui se sont arrog plusieurs sciences et en ont fait
leur apanage et celui de leurs pays, personne en dehors deux nayant le
droit de les dcouvrir.
Les
savants musulmans anciens visaient, par-del la science, la

recherche de la rmunration et de la rcompense dAllah, contrairement
la majorit des savants de lpoque moderne qui ont fait de la science un
moyen dacqurir les richesses matrielles.
58
Islam
Quelques versets du miracle scientifique dans le

Quran
Allah () dit :Certes dans la cration des cieux et de la terre, dans
lalternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer charg
de choses profitables aux gens, dans leau quAllah fait descendre du
ciel, par laquelle Il rend la vie la terre une fois morte et y rpand des
btes de toute espce, dans la variation des vents, et dans les nuages
soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un
peuple qui raisonne. (Quran : S. La vache 2, v. 164)
Photojournal Plantaire
Pluton
Neptune
Uranus
Saturne
Mars
Terre
Venus
Jupiter
Mercure
Soleil
Cette image reprsente la galaxie contenant notre systme solaire.
Le Quran fut rvl Muhammad alors quil tait un homme illettr, ne

sachant ni lire ni crire, au sein dun peuple illettr, cela afin que personne
nait de doute sur la mission de Muhammad. Comment un homme dans un
tat tel aurait-il pu apporter un livre devant lequel les seigneurs de lloquence
et de la rhtorique reconnaissent leur incapacit et qui les met au dfi den
apporter un semblable. Allah () dit : Dis : Mme si les hommes et
les djinns sunissaient pour produire quelque chose de semblable
59
Islam
ce Quran, ils ne sauraient produire rien de semblable, mme sils se

soutenaient les uns les autres (Quran : S. Le voyage nocturne 17, v. 88)
Allah interpelle tous raliser quelque chose de semblable au Coran. Il faut Garder l'esprit
que le plus court chapitre du Coran est seulement une dizaine de mots !
En vrit, le Prophte ( ) ainsi que ses Compagnons taient dans un grand

besoin, dans la pauvret et le dnuement, et, malgr cela, il leur lisait un
Quran dont certains versets voquent des faits scientifiques qui, depuis
plus de quatorze sicles, nont pu tre dcouverts par les savants qu notre
poque moderne, grce des appareils et un matriel trs sophistiqus.
Dans cette tude, nous voquerons des versets du Quran dune part, et
dautre part ce quoi est parvenue la science moderne, sans toutefois lier
les versets du Quran aux dcouvertes de la science moderne, cela parce
que la science progresse et change, contrairement au Quran. Aussi, ce
que la science moderne prsente notre poque comme tant une vrit
peut-tre contredit une autre poque ultrieure, et ainsi de suite.
60
Islam
Le Quran et le dbut de lunivers

Allah () dit :
Cest Allah qui co mence la cration ; ensuite Il la refait ; puis,
vers Lui vous serez
ramens. (Quran : S. Les
romains 30, v. 11)
Dans ce verset, le
Quran dit explicitement
que cest Allah qui est le
seul Crateur lorigine
de toutes les cratures
dans cet univers partir
de nant et il n'est possible de connatre ceci
qu travers ce qui est
expliqu dans le Quran,
qui est une rvlation
manant dAllah. Allah () dit, dcrivant le Il s'agit d'une image relle, d'une toile qui sest forme
dbut de la formation partir de la matire interstellaire..
de lunivers : Il est le
Crateur des cieux et de la terre partir du nant ! LorsquIl dcide
une chose, Il dit seulement : Sois, et elle est aussitt. (Quran : S. La
vache 2, v. 117)
Notre Seigneur annonce dans ce verset que l'univers tout entier sest for m du nant et ce qui le prcde fait partie du la science de linvisible que
seul Allah connat. La raison humaine est incapable de connatre lorigine
de la matire ni la manire dont s'est faite sa premire cration. Tout ce
que la raison humaine propose au sujet des phnomnes de lunivers nest
que simples thories et hypothses. Allah () dit : Je ne les ai pas pris
comme tmoins de la cration des cieux et de la terre, ni de la cration de leurs propres personnes. Et Je nai pas pris comme aides
ceux qui garent. (Quran : S. La caverne 18, v. 51)
61
Allah () dit galement :

Ceux qui ont mcru, nontils pas vu que les cieux et la
terre formaient une masse
compacte ? Ensuite Nous
les avons spars et fait de
leau toute chose vivante.
Ne croiront-ils donc pas ?.
(Quran : S. Les prophtes 21, v. 30)
Islam
ACS dcouvre
deux lointaine de
type la supernova
tio
ra
l
c
ac
supernova
la plus loin
nt
me
e
tiss
en
ral
Ce noble verset prouve

Cette image montre que l'univers est en expansion.
clairement que lunivers dans
lequel nous vivons est un univers cr qui a eu un dbut. Allah a commenc sa cration par une seule masse initiale (phase de la masse compacte)
et Il est omnipotent, puis Allah () a ordonn que soit spare cette masse
initiale, et elle sest spare (phase de la sparation) et elle est devenue
un nuage de fume (phase de la fume). Allah () a ensuite cr de cette
fume la terre et le ciel (c'est--dire tous les corps du ciel et toutes les
formes de matire et d'nergie qui sont dissmines entre les deux, de ce
que nous connaissons et de ce que nous ignorons). Cette phase est connue comme tant (la venue de la terre et du ciel). La description de ces
deux dernires phases est venue dans cette parole dAllah :
Dis : Renierez-vous [lexistence de] Celui qui a cr la terre en
deux jours, et Lui donnerez-vous des gaux ? Tel est le Seigneur de
lunivers. Cest Lui qui a fermement fix des montagnes au-dessus
delle, la bnie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre
jours dgale dure. [Telle est la rponse] ceux qui tinterrogent.
Cette image montre notre galaxie et les diffrentes plantes.
couronne
amas globulaires
8 minutes de lumire
soleil
terre
mercure
venus
62
aurole
Islam
Il Sest ensuite adress au ciel qui tait alors fume et lui dit, ainsi
qu la terre : Venez tous deux, bon gr, mal gr. Tous deux dirent:
Nous venons obissants. (Quran : S. Les versets dtaills 41, v. 9-11)
Les physiciens de lpoque moderne confirment que les dbuts de la cration de lunivers avec tout ce qui sy trouve comme matire, nergie, ou
temps, rsulte de ce quils appellent le Big-bang 1 , ce qui confirme
quil a t cr partir du nant. Lisons ces paroles dAllah ( ( Il Sest
ensuite adress au ciel qui tait alors fume et lui dit, ainsi qu la
terre : Venez tous deux, bon gr, mal gr. Tous deux dirent : Nous
venons obissants. 2 (Quran : S. Les versets dtaills 41, v. 9-11)
Ainsi, le Quran dit clairement dans ce verset que le ciel au dbut de la
cration de lunivers tait fume dans une des phases de sa cration. La
science moderne confirme cela. Le professeur George Gamow a dit :
Lunivers tait rempli de gaz rparti de manire rgulire, et de ce gaz
sest produite lopration de transformation nuclaire dans diffrents lments.
Lastronome James Heather a dit : Ce qui est plus vraisemblable est que
la matire de lunivers a commenc comme un gaz rgulirement parpill
travers lespace et que les gaz spatiaux 3 se sont constitus de la condensation de ces gaz.
Cette image reprsente la

suite relle de l'explosion
d'une toile dans le ciel.
Min Aytil Ijzil Ilmy fil Quran, Dr Zagloul An-Najjar.

Le terme utilis dsigne les gaz cosmiques ou les galaxies.
3
Le commencement de la cration de lunivers par le Big-bang est parmi les preuves de la puissance divine,
car il est connu que lexplosion conduit essentiellement au morcellement et la dispersion de la matire, et
ne laisse derrire elle que la destruction. Quant lexplosion dont il est question ici, (la sparation aprs la
grande compaction), elle a conduit linnovation dun systme cosmique.
63
Islam
Le Quran et l'extension de lunivers

Allah () dit :
Le ciel, Nous lavons construit par Notre puissance : et Nous ltendons
[constamment] dans limmensit . (Quran : S. Ceux qui parpillent 51, v. 47)
Ceux qui ont mcru, nont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient
une masse compacte ? Ensuite Nous les avons spars et fait de leau
toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? (Quran : S. Les prophtes 21, v. 30)
Il Sest ensuite adress au ciel qui tait alors fume et lui dit, ainsi
qu la terre : Venez tous deux, bon gr, mal gr. Tous deux dirent :
Nous venons obissants. (Quran : S. Les versets dtaills 41, v.11)
Le jour o Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres.
Tout comme Nous avons commenc la premire cration, ainsi
Nous la rpterons ; cest une promesse qui Nous incombe et Nous
laccomplirons ! . (Quran : S. Les prophtes 21, v. 104)
Au jour o la terre sera remplace par une autre, de mme que les
cieux et o (les hommes) comparatront devant Allah, lUnique, Le
Dominateur Suprme. (Quran : S. Abraham 14, v. 48)
Ces versets indiquent que lunivers dans lequel nous vivons sagrandit constamment et que si nous revenons dans le temps au dbut de cet agrandissement, il se retrouvera sous la forme dun seul volume. Il sagit de la
phase de la masse compacte que nous avons souligne prcdemment.
Ce volume initial a clat sous lordre dAllah (phase de la sparation) et
sest transform en un nuage de fume (phase de la fume). De cette fume se sont forms la terre et les cieux (phase de la venue). N ous retenons
galement de ces versets que depuis l'instant de son explosion, l'univers ne
cesse de s'tendre continuellement ; il en rsulte aussi que cette extension
sarrtera dans un futur que seul Allah () connat, et suivant lordre dAllah.
Alors, l'univers commencera se replier sur lui-mme pour se cristalliser en
une seule masse ayant la forme de la masse initiale de laquelle a commenc
la cration des cieux et de la terre. Lexplosion se reproduira alors, de mme
que la transformation en fume, de laquelle se constituera une terre autre
que notre terre actuelle et des cieux autres que les cieux qui nous donnent
de lombre dans la vie prsente. Ici prend fin le voyage de la vie d'ici-bas et
commence le priple de l'Au-del. Les phases de la masse compacte, de la
sparation, de la fume, de la venue des cieux et de la terre, de lextension
64
Islam
du ciel puis de son pliage, nous offrent les fondamentaux des phases de la
cration, de lanantissement et de la rsurrection. E mbrouill par tant de
dtails, ltre humain na rien pu saisir de ces vrits coraniques, que vers la
fin du vingtime sicle, ce qui confirme lanticipation par le noble Quran sur
toutes les connaissances humaines il y a plus de quatorze sicles. Ceci lui
tout seul est un tmoigne que le Quran ne peut-tre que la parole dAllah et
que le sceau des Prophtes et Messagers () recevait la rvlation et les
enseignements de la part du Crateur des cieux et de la terre, car aucune
crature ne connaissait ces ralits de lunivers lpoque de la rvlation, ni
mme durant des nombreux sicles aprs sa rvlation. 1
Cette image montre que les distances entre les galaxies ou les amas de galaxies sont en
constante augmentation et que, par consquence l'univers est en expansion.
lpoque actuelle, les astronomes ont dcouvert par leurs observations des
orbites et des corps clestes lointains, que lunivers est dans un mouvement
constant, quil stend et sagrandit. Cette ralit est confirme par l'astronome
amricain V. M. Slipher qui a observ un certain nombre de galaxies en
dehors de la voie lacte et a trouv que la plupart dentre elles sloignent
de nous et sloignent les unes des autres grande vitesse. Il en est de
mme de lastrophysicien du dbut du vingtime sicle Georges Lematre
et de lastronome amricain Edwin Hubble, qui ont confirm le phnomne
dextension de lunivers et que les toiles et les galaxies sloignent les unes
des autres de manire continue. Ainsi, les savants ont tabli que lunivers
stend et slargit par lloignement de ses galaxies les unes des autres et
cette extension se poursuivra jusqu' ce que la pesanteur perde de son influence sur ces galaxies, les forant alors se disperser dans lespace, causant
la fin du monde. Allah () a dit vrai lorsquIl dit au sujet de la fin du monde
et de larrive du jour du Jugement : Quand le ciel se rompra, et que les
toiles se disperseront. (Quran : S. La rupture 82, v. 1-2)
1
Min Aytil Ijzil Ilmy fil Quran, Dr Zagloul An-Najjar.
65
Islam
Le Quran et lespace
Allah () dit : Allah est Celui qui a lev [bien haut] les cieux sans
piliers visibles. (Quran : S. Le tonnerre 13, v. 2)
Les tudes spatiales indiquent lexistence dune force subtile dans les
premires briques de la matire aussi bien que dans les atomes et les
particules et dans tous les corps clestes ; une force qui gouverne ldifice
de lunivers et soutien ses piliers jusqu'au terme voulu par Allah ; alors Il
la dtruira et reprendra de nouveau la cration dautres en dehors delle.
Parmi les forces que reconnaissent les savants, la fois sur la terre et au
ciel, quatre formes sont penses tre des formes varies dune seule force
norme qui se propage dans diffrentes partie de lunivers pour lattacher
avec un lien solide, sans quoi cet univers se disperserait. Ces forces sont :
La force nuclaire forte : Cest la force qui assure la liaison entre les
constituants lmentaires de la matire lintrieur du noyau atomique
laide dun lien solide, tels que les protons, les neutrons et les quarks,
dans toutes leurs diversits et leur oppos, de mme quelle assure la
fusion et la cohsion des noyaux des atomes les uns avec les autres
dans des oprations de fusion atomique
La force nuclaire faible : Cest une force faible ayant une porte
trs limite qui ne va pas au del des sphres de latome et qui assure
lorganisation de dsintgration et de dcomposition de certains
corpuscules initiaux de la matire lintrieur de latome comme dans
la dcomposition des lments radioactifs. Ainsi, elle gre lopration de
dsintgration des lments radioactifs par radiation, puisque chacun de
ces lments a un terme fix, et cette force est porte par des particules
ngatives ou neutres appeles bosons.
La force lectromagntique : Cest la force qui lie les atomes entre eux
lintrieur des parties de la matire, donnant aux diffrentes matires
des caractristiques naturelles et chimiques.
La force dattraction : Elle est de faible porte et est considre comme
tant la plus faible force connue. Cependant, grande porte, elle devient
une force colossale dans la nature, au vu de sa nature infinie qui fait en
sorte quelle touche tous les corps clestes et toutes les constellation
66
Islam
Allah () dit :Et cest Lui qui a

cr la nuit et le jour, le soleil
et la lune, chacun voguant dans
une orbite. (Quran : S. Les prophtes
21, v. 33)
Et le soleil court vers un gte
qui lui est assign ; telle est la
dtermination du Tout-Puissant,
de lOmniscient. Et la lune, Nous
lui avons dtermin des phases
jusqu ce quelle devienne
comme la palme vieillie. Le
soleil ne peut rattraper la lune,
ni la nuit devancer le jour ; et
chacun vogue dans une orbite
(Quran : S. Ya-Sn 36, v. 38-40)
La galaxie du Tourbillon (galement connu sous

le nom de Messier 51, M51, ou NGC 5194) est
une galaxie spirale de grande interaction situ
une distance d'environ 23 millions d'annes
lumire dans la
constellation.
Le Quran tablit dans ces versets que le soleil court vers une direction prcise
alors quon pensait quil tait stable, sur place. En effet, les astronomes
ont dcouvert que le soleil a un mouvement rel dans lespace dont la
mesure et la direction sont connues. Et avec le soleil, tous les astres et les
satellites qui se trouvent dans le systme solaire se dplacent, et toutes les
toiles de lespace se dplacent dune manire similaire. Il est galement
impossible que le soleil rattrape la lune et quils se rencontrent, parce que
chacun des deux volue dans une orbite parallle lautre. Ce nest quau
vingtime sicle que la science moderne a fait cette dcouverte.
Allah () dit :Par le ciel aux voies parfaitement traces !
(Quran : S. Ceux qui parpillent 51, v. 7)
Le terme arabe hubuk veut dire la prcision dans la cration, et les
astronomes estiment que dans la partie de lunivers connue, il y a au moins
deux cents billions de galaxies et soixante-dix billions de trillions dtoiles.
Ces galaxies sont disproportionnes en ce qui concerne leur forme, leur
taille, leur vitesse, leurs masses, et en ce qui concerne la vitesse de rotation
autour de leur axe, la vitesse de dplacement dans leur orbite, la distance
qui spare ces dernires de nous et les spare les unes de autres, les
tapes de leur dveloppement, le nombre de leurs toiles, et la dissimilitude
entre les phases de vie de ces toiles.
67
Islam
Hubuk signifie galement : ce qui a une dpendance prcise et intangible.

Ce nombre vertigineux de corps clestes dans la partie connue du ciel
de ce monde (ce qui ne reprsente pas plus de 10 % de lensemble du
volume de cette partie avre de lunivers) a besoin de forces qui uvrent
renforcer vigoureusement leur unit et la cohsion de leurs diffrents
corps clestes (composantes), ainsi que pour renforcer la cohsion des
diffrentes formes de la matire et des formes dnergie qui sy trouvent,
sinon elles seffaceraient et crouleraient. Gloire Allah () qui dit : Allah
retient les cieux et la terre pour quils ne saffaissent pas. Et sils
saffaissaient, nul autre aprs Lui ne pourra les retenir (Quran : S. Le
Crateur 35, v. 41)
Hubuk signifie galement que chacun de ces corps clestes a une orbite.
Parmi les choses que les scientifiques trouvent blouissantes, il y a le grand
nombre de corps clestes prsents dans ce que lon connait de lunivers et
du ciel de ce monde, dune manire telle quil est difficile imaginer pour
la raison humaine, de mme que la multitude des orbites de ces corps
clestes, qui, bien qutant diffrents niveaux, nentrent ni en conflit, ni en
collision. Au contraire, tout est codifi et calcul avec une extrme prcision
par une Sagesse profonde, que ce soit durant les instants dteinte, de mort
et doblitration des toiles, puis dans lexplosion et la dispersion de leur
reste et la vaporisation de leur matire, ou linstant de lexplosion et de la
disparition des plantes, et ce malgr la multitude dorbites et les nombreux
mouvements dun seul corps cleste. 70
Allah () dit : Cest Lui qui a fait du soleil une clart et de la lune
une lumire, et Il en a dtermin les phases afin que vous sachiez le
nombre des annes et le calcul (du temps). Allah na cr cela quen
toute vrit. Il expose les signes pour les gens dous de savoir
(Quran : S. Younous 10, v. 5. )
Cette prcision extrme dans la distinction entre la lumire provenant dun
corps ardent, flambant et incandescent (le soleil) et labattement de cette
lumire sur un corps sombre et froid (la lune) pour conduire sa rflexion
en une lumire la surface de la lune, de manire rgulire, ne peut avoir
dautre source, dans le Quran crit il y a plus de quatorze sicle, que dAllah.
Il est le Crateur de cette diffrence mticuleuse que les scientifiques nont
dcouverte quau cours des deux derniers sicles et que beaucoup de gens
de notre poque contemporaine ne cernent toujours pas.70
70
Min Aytil Ijzil Ilmy fis Sam, Dr Zagloul an-Najjar.
68
Islam
Le Quran et la pression atmosphrique

Allah () dit : Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre
la poitrine lIslam. Et quiconque Il veut garer, Il rend sa poitrine
troite et gne, comme sil sefforait de monter au ciel (Quran : S.
Les bestiaux 6, v. 125)
Ce verset tablit que la monte vers le ciel est accompagne
dune gne dans la respiration et dune sensation de suffocation.
Cela est d la diminution de la pression atmosphrique et de
la quantit doxygne, cette ralit ne pouvant tre tablie que
si ltre humain monte dans lespace. Cest une ralit qui na
t connue quaprs que lhomme ait vol dans les airs et soit
mont vers les grandes hauteurs.
Lorsque ltre humain monte au del de huit kilomtres audessus du niveau de la mer, il rencontre beaucoup de problmes
parmi lesquels la difficult de respirer en raison du manque doxygne
et de la diminution de la pression atmosphrique. Cest un mal que les
spcialits de la mdecine appellent le mal des montagnes. Il y a aussi les
problmes de rgression de la pression atmosphrique que lon appelle
hypoxie. Dans ces deux conditions, lorganisme de ltre humain ne peut
assurer ses fonctions
vitales et ses fonctions
commencent sarrter
une une. Ainsi
donc, il est possible
dexpliquer ltroitesse
de la poitrine que
ressent
lindividu
lorsquil grimpe vers
les hauteurs sans avoir
pris de prcautions
suffisantes pour se
protger .
Les astronautes portent des vtements de protection spciale
pour leur permettre de respirer en haute altitude.
70
69
Islam
Le Quran et lobscurit dans lespace

Allah () dit : Et mme si Nous ouvrions
pour eux une porte du ciel, et quils pussent y
monter, ils diraient : Vraiment nos yeux sont
voils. Mais plutt, nous sommes des gens
ensorcels (Quran : S. Al-Hijr 15, v. 14-15)
Lon est merveill par cette comparaison
coranique miraculeuse qui reprsente une ralit
cosmique que ltre humain na connue quaprs
son succs dans lexploration de lespace depuis
le dbut des annes soixante du vingtime
sicle. cette poque en effet, il a t surpris
de dcouvrir que lunivers est couvert par une Cest une image du soleil
obscurit opaque dans sa majeure partie et que pendant une clipse, ce
la hauteur de la ceinture de lumire sur la moiti qui prouve que l'univers est
englouti dans une obscurit
du globe terrestre expose au soleil ne va pas au
del de deux cents kilomtres au-dessus du niveau de la mer. De plus,
lorsque lhomme slve au-dessus de ce niveau, il voit la terre tel un disque
bleu dans une surface trs noire, hormis certaines parties la lumire terne
correspondant aux emplacements des toiles. Au-del de cette distance,
lair commence en effet se rarfier. Cela est d la rgression de sa
concentration, la diminution de sa densit et son infime teneur en vapeur
deau et en particules de poussire au fur et mesure que lon monte. En
effet, leurs proportions rgressent galement quand lon slve au point
de devenir presque nulles. Cest pour cette raison que le soleil et les autres
toiles du ciel se prsentent comme des taches bleues ternes dans une
mer de tnbres dans lespace, car leurs lumires ne trouvent presque pas
de quoi les diffuser ou les rflchir dans lespace. Gloire donc Celui qui a
fait lannonce de cette ralit cosmique mille-quatre-cents ans avant quelle
ne soit dcouverte par lhomme.
Cette illustration montre
la ceinture mince de la
journe sur le versant
ensoleill de la terre
qui est dpaisseur de
deux cents kilomtres.
Alors que le reste de la
terre est observe dans
l'obscurit totale..
70
Islam
Le Quran et latome
Allah () dit : Il nchappe ton seigneur
ni le poids dun atome sur terre ou dans le
ciel, ni un poids plus petit ou plus grand
qui ne soit dj inscrit dans un livre
vident (Quran : S. Younous 10, v. 61.)
Dans ce noble verset coranique, Allah quIl
soit Bni et Exalt explique quaucune
crature dans cet univers nchappe Sa science, quelle que soit la
petitesse de sa taille. Lon tait convaincu dans le pass que latome tait
la plus petite chose dans cet univers de par son poids et son volume ;
or la science moderne a tabli que latome est un lment qui peut tre
fractionn, lorsque les scientifiques ont dcouvert que les atomes de
certaines matires comme luranium se dsintgrent naturellement pour
former dautres lments. Cette dsintgration est accompagne dmission
de particules (alpha ou bta) et/ou de rayonnements (rayon X ou gamma).
Lorsque la science moderne est parvenue fissurer latome artificiellement
en 1939, les savants allemands Otto Hahn et Fritz Strassmann de
lInstitut de Berlin ont russi sparer en deux grands fragments et dautres
fragments plus petits, des atomes duranium. Le progrs scientifique
pourrait encore nous confirmer lexistence de ce qui est encore plus infime.
Malgr tout ceci, le progrs scientifique et ce dveloppement technologique
auxquels est parvenue la science moderne dans divers domaines ainsi que
toutes les autres dcouvertes et inventions venir dans le futur jusqu' la
fin de ce monde sont trs infimes ct de la science et du pouvoir dAllah.
Allah () dit : Et ils tinterrogent au sujet de lme, - Dis : lme
relve de lOrdre de mon Seigneur. Et on ne vous a donn que peu
de connaissance (Quran : S. Le voyage nocturne 17, v. 85)
Ainsi, la Science et la Puissance dAllah sont infinies et illimites. Si Allah
nous cite cette parabole, ce nest que dans le but de permettre nos raisons
faibles de percevoir la signification de peu. Gloire Allah le Meilleur des
crateurs !
71
Islam
Le Quran et le genre humain

Allah () dit, en expliquant les tapes que traverse le ftus : Nous
avons certes cr lhomme dun extrait dargile, puis Nous en fmes
une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons
fait du sperme une adhrence ; et de ladhrence Nous avons cr
un embryon ; puis, de cet embryon Nous avons cr des os et Nous
avons revtu les os de chair. Ensuite, Nous lavons transform en une
tout autre cration. Gloire Allah le Meilleur des crateurs !
(Quran : S. Les croyants 23, v. 12-14)
le dbut de dveloppement humaine
Corona radiata
(compos de cellules folliculaires )
Blastomre
Globule polaire
(Cellules nonfonctionnelles)
Spermatozodes dgnrs
Zone pellucide
Les phases que traverse la cration de lhomme, comme indiques dans le

Quran, sont les suivantes :
Premire phase : Phase de la boue ; cest la source de laquelle a t cr
Adam que la paix soit sur lui le pre de lhumanit. Il y a dans ce verset,
une infirmation de la thorie de lvolution, car Allah () explique que ltre
humain est une crature part entire, et non une crature qui serait le
produit de lvolution dune autre crature diffrente delle.
Deuxime phase : La phase de la goutte de sperme mlang. Cest le
rsultat de la rencontre et du mlange du sperme de lhomme et de lovule de
la femme. Au cours de cette phase, soit Allah dcrte le mlange du sperme
et de lovule, c'est--dire la fcondation de lovule par le spermatozode,
soit il ny a pas de mlange et donc pas de fcondation de lovule par le
spermatozode ; dans ce dernier cas de figure, tous les deux, c'est--dire les
spermatozodes et lovule meurent. Mais sil y a fcondation, il se forme
72
fuseau miotique
Islam
zone pellucide
corona radiata
ovocyte secondaire
premier corps polaire
(ascension)
Diagramme illustrant la fertilisation, Le processus de la fcondation commence lorsque

le sperme vient en contact avec la membrane plasmique de l'ovocyte secondaire et se
termine avec le mlange des chromosomes maternels et paternels la mtaphase de
la premire division mitotique du zygote. Lovocyte secondaire est entour de plusieurs
spermatozodes , dont deux ont pntr le rayonnement de la corona. (Tire de Dr.
Keith Moore, The Developing Human, pg. 34 7th edition)
alors la goutte de sperme mlang, et cest le dbut de la formation de

ltre humain. Allah () dit : En effet, Nous avons cr lhomme dune
goutte de sperme mlang [aux composantes diverses] pour le mettre
lpreuve. [Cest pourquoi] Nous lavons fait entendant et voyant
(Quran : S. Lhomme 76, v. 2.)
La goutte de sperme mlang dans cette phase, peut, soit tomber de la
matrice et tre expulse lextrieur parce quAllah a dcrt quelle ne
se consolide pas dans la matrice en saccrochant sa paroi, ou alors Allah
dcide quelle saccroche la matrice et passe donc la phase de quelque
chose qui accroche et sincruste dans la paroi de la matrice pour commencer
se nourrir travers elle.
Allah () dit : et Nous dposerons dans les matrices ce que Nous
voulons jusqu un terme fix. Puis Nous vous en sortirons [ ltat]
de bb (Quran : S. Le plerinage 22, v. 5.)
Troisime phase : Ladhrence (la sangsue), parce quelle adhre la
paroi de la matrice pour commencer se nourrir de son sang, ressemblant
ainsi la sangsue qui se nourrit du sang des cratures sur lesquelles elle
saccroche.
73
Islam
Quatrime phase : La phase de lembryon (chair mche), parce qu ce

stade, il ressemble un morceau de chair mche.
Embryon humain
coupe transversalle de
l'amnios
prosencphale
Coeur
sac vitellin
Sangsue
minence caudale
canal reliant
relation entre coelom

intraembryonaire et coelom
extarembryonaire
Vue latrale d'un embryon (24 25 jours). Dessins B. illustrant les similitudes
entre une sangsue et un embryon humain la Alaqah 'tape. (Tire de Dr.
Keith Moore, The Developing Human, pg. 71 - 7th edition)
74
Islam
Veines antrieures, communes et postrieurs

Dorsales artres intersegmentaires
Sinus veineux
Arcs aortiques
Aorte dorsale
L'artre ombilicale
Villosits tertiaires
Cavit amniotique
Amnios
Sac aortique
Coeur
Veine vitelline
Sac vitellin
La veine ombilicale
Vitelline artery
Mur de chorion
Cordon ambilical
Schma du systme cardio-vasculaire primordiale dans un embryon d'environ 21 jours,

vues du ct gauche. Observez la phase transitoire de paires de vaisseaux symtriques
(Keith Moore). Chaque canal cardiaque continue dorsalement dans une aorte dorsale qui
passe caudalement. L'aspect extrieur de l'embryon et de ses sacs est similaire celle
d'un caillot de sang, en raison de la prsence de quantits relativement importantes de
sang dans l'embryon.
Shell cytotrophoblastique
Villosits Tertiaire
villosits choriales
Espace intervelle
sang maternel
Section d'un embryon implant (environ 21 jours). Dans ce diagramme,

nous pouvons voir la suspension d'un embryon au cours de la Alaqah
'tape dans l'utrus de la mre.
75
Islam
Macrophotographie
d'une tape 13, 4 1/2
semaines embryon
humain. (Keith Moore)
Taille relle 4.5 mm
La seconde rainure
pharynge
prominence
maxilliare
Troisieme arc
pharyngien
prominence
mandibular
Le col de luterus
sinus
Seconde arc
pharyngien
Vsicule optique
Nasal placode
Stomodeum
Coeur
Bud extremite
Cueue-comme
eminence caudal
Bud du membre
inferieur
Somites
L'embryon ce stade est semblable en

apparence une substance mche
parce que les somites sur le dos de l
embryon ressemblent des traces de
dents dans une substance mche
Site du
msencphale
Site de la lentille placode
Site de
nasal placode
Gauche prominence
ventricual du coeur
Gum
Cordon ombil
minence
caucal
Bud du membre
infrieur
1ere, 2nde,
3ieme et
4eme arcs
branchiaux
Gauche
prominence
auriculaire du
Coeur
Bud du
membre
superieur
Somites
Prominence
de Wolff
Taille relle 4.5 mm
Figure: Regardez les similitudes entre un morceau

de gomme mche et une photo relle de l'embryon.
Comment est-il possible qu'un homme illettr donne de
tels dtails explicites sur l'embryon? En effet, il nest qu
une rvlation de Dieu!
76
Islam
Cinquime phase : La formation des os.

Sixime phase : Le revtement des os par la chair.
Septime et dernire phase : Une tout autre cration ; sa forme lui est
donne, il est harmonieusement form et le souffle de vie lui est insuffl.
Lembryon humain traverse plusieurs tapes, de la cration dans trois
tnbres, comme la annonc notre Seigneur Bni et Exalt dans cette
parole : Il vous cre dans les ventres de vos mres, cration aprs
cration, dans trois tnbres . (Quran : S. Les groupes 39, v. 6.)
Le miracle du Quran dans ce verset est quil annonce que lembryon
a trois membranes quil a appeles tnbres, parce que ce sont des
couvertures tanches qui ne sont transperces ni par leau, ni par lair, ni
par la lumire, ni par la chaleur. Ces couvertures ne se distinguent quaprs
une dissection minutieuse et apparaissent comme une seule couverture
lorsquon les observe lil nu. Le professeur Maurice Bucaille dit : Des
interprtateurs modernes du Quran y voient les trois plans anatomiques qui
protgent l'enfant en gestation : la paroi de l'abdomen, l'utrus lui-mme,
les enveloppes du ftus (placenta, membranes et liquide amniotique).
De mme, il se trouve dans
un lieu sr, isol et loin des
influences externes.
Allah () dit : Ne vous avonsNous pas crs dune eau
vile, que Nous avons place
dans un reposoir sr, pour
une dure connue ? Nous
lavons dcrt ainsi et Nous
dcrtons [tout] de faon
parfaite (Quran : S. Les envoys 77,
v. 20-23.)
Sang aternal dans

lespace intervilleux
Cordon ombilical
Villosites choriales
arteresspiralees
endometriales
caduquebasilair
Choriale plaque
Membrane
amniotique
Amnios
Cavit utrine
Chorion lisse
Decidua parietalis
Bouchon
muqueux
Vagina
Le Professeur Keith Moore,

Dessin d'une coupe sagittale d'un utrus gravide 4
un des embryologistes les semaines montrant la relation entre les membranes
plus clbres et chef du ftales l'autre et aux decidua et d'embryons.
dpartement de lanatomie et
de lembryologie luniversit de Toronto au Canada, dit dans son ouvrage
77
Islam
The developing human : Lorsque jai examin toutes les phases de

lembryon dans le ventre de sa mre, des phases que jai filmes avec
les appareils scientifiques les plus modernes, jai trouv quelles sont
parfaitement en accord avec toutes les phases successives (formation des
os, de la chair, ) mentionnes par le Quran. Lorsquon lui demanda
sil tait possible que le Messager () connaisse ces dtails sur lembryon
? Il rpondit : Impossible le monde entier cette poque l ne savait
pas que lembryon se cre par phases ; mieux encore, la science na pas
pu jusqu' prsent dnommer les phases de lembryon et leur a attribu
plutt des numros compliqus tandis que toutes ces phases ont dans
le Quran, des noms restreints, simples et extrmement prcis Il mest
indubitablement clair que ces preuves sont venues Muhammad de la part
dAllah .
Le professeur Gerald C. Goeringer, enseignant de gntique dans les
universits amricaines a dit : Beaucoup de ralits voques par les
orateurs musulmans concident effectivement avec les ralits auxquelles
est parvenue la recherche scientifique.
78
Islam
Le Quran et la zone intermdiaire entre les mers

Allah () dit : Et cest Lui qui donne libre cours aux deux mers : lune
douce, rafrachissante, lautre sale, amre. Et Il assigne entre les
deux une zone intermdiaire et un barrage infranchissable . (Quran : S.
Le discernement 25, v. 53..)
River
A.STRATIFIED
Weak tadal currents
1
5
20
30
River
Tides
River
Tides
Il existe trois rgimes principaux de la salinit dans les voies navigables ctires: stratifis,
partiellement mlang et compltement mlangs.
Le non mlange des eaux douces et sales est une ralit que les
ocanographes nont dcouverte que rcemment et ce en raison dune force
physique quils ont nomme tension de surface, tant donn que la densit
des eaux les empche de se mlanger, comme sil y avait une barrire entre
les deux. En effet, les eaux douces des fleuves qui se dversent dans les
mers nont pas dimpact sur les eaux de mer, ce qui changerait leur degr de
salinit. De mme, malgr le grand volume de leau de mer, elle ninfluence
pas leau du fleuve qui sy dverse pour changer son got. Par exemple,
les eaux du fleuve amazone qui se dverse dans locan atlantique gardent
leur douceur une distance de 200 miles au milieu de locan.
79
Islam
Le Quran et les tnbres des fonds ocaniques

Allah () dit : Les actions des mcrants] sont encore semblables des
tnbres sur une mer profonde : des vagues la recouvrent, [vagues]
au dessus desquelles slvent [dautres] vagues, sur lesquelles il
y a [dpais] nuages. Tnbres [entasses] les unes au-dessus des
autres. Quand quelquun tend la main, il ne la distingue presque pas.
Celui quAllah prive de lumire na aucune lumire . (Quran : S. La lumire
24, v. 40.)
Lumiere blanche
(toutes les couleurs: mais
spars pour la visualisation)
Longuer dondes
(in mm)
Profondeur
(m)
100
200
300
Ce diagramme montre la profondeur que la lumire peu pntrer dans l'eau de mer claire.
Parce que la lumire rouge est absorbe fortement, donc elle est moindre en pntration en
profondeur alors que la lumire bleue possde une pntration en profondeur qui est plus
grande. (Applied Optics, Vol. 20 (177) Smith, R.C. and K.S. Baker. 1981. Voir aussi:
http://daac.gsfc.nasa.gov/oceancolor/scifocus/oceanColor/oceanblue.shtml )
Il est dmontr scientifiquement que les bas-fonds des ocans et des mers
profondes sont trs obscurs et cela parce quil est impossible aux rayons
solaires dy parvenir. En effet, leurs profondeurs oscillent tre 100 et 11034
mtres, et lobscurit des mers et ocans commence partir de 200 mtres
de profondeur : ce niveau, il ny a presque plus de lumire. Mais 1000
mtres, la lumire disparat compltement. En effet, la couche dozone de
latmosphre filtre la majeure partie des rayons ultraviolets tandis que les
nuages refltent prs de 30% et absorbent 19% du reste des rayons solaires.
Ainsi, seulement 51% des rayons solaires arrivent la surface des mers
80
Islam
et ocans. Puis les vagues de surface refltent 5% et absorbent 35% des

rayons infrarouges pour lvaporation de leau et la photosynthse ralise
par certains vgtaux marins. Une fois la partie restante des rayons solaires
entre dans leau, elle est spare par rfraction et dcompose pour
donner toutes les longueurs dondes du rouge au violet qui sont absorbes
progressivement en commenant par le rouge jusquau violet. Ainsi la plupart
des ondes de la lumire visible provenant des rayons du soleil sont absorbes
une profondeur denviron 100 m de la surface des mers et des ocans. Audel de cette couche superficielle, 1% seulement des rayons du soleil atteint la
profondeur de 150 m, 0,01% la profondeur de 200 m dans leau pure, et cette
petite quantit de lumire visible continue subir la rfraction, la dispersion et
labsorption jusqu son anantissement total une profondeur ne dpassant
pas les mille mtres sous la surface de la mer. Il ne reste de la lumire du soleil
quune portion infime si les vagues de fond nont pas dj empch larrive de
la lumire de telles profondeurs. La constitution de ces vagues commence
partir dune profondeur de 40 m approximativement de la surface de la mer,
et peuvent se rpter des profondeurs plus grandes. 1
Le Quran et les vagues interns

Les scientifiques ont dcouvert
rcemment lexistence des vagues
internes qui se forment au niveau
des limites des surfaces prsentes
entres les couches des eaux
ayant des densits diffrentes.
Ces vagues internes couvrent les
profondeurs des eaux dans les
mers et ocans parce que les mers
profondes sont plus denses que
les eaux qui se trouvent au dessus
delles. Ces vagues internes se
dplacent et ondulent exactement
comme les vagues de surface.
Toutefois, il nest pas possible
dobserver ce phnomne lil
nu. On ne parvient cette ralit
scientifique qu travers une tude
du changement de la temprature
de leau ou du taux de salinit dans
une zone donne . 2
1
vent
ondes
internes
Courants
horizontaux
renversement
Mlange
turbulent
ondes
internes
courants de mare
Les vagues internes et les chelles de mlange

ocanique. (Oceanography, Chris Garrett. Voir
aussi: http:// www.nature.com/nature/journal/
v422/n6931/ full/422477a.html )
Haroun Yahya.
81
Islam
Lexistence de ces courants marins en

un seul endroit lun au dessus de lautre
sillustre ct du dtroit de Gibraltar
o se rencontrent les eaux de la Mer
Mditerrane avec celles de locan
Atlantique. Leau de la Mditerrane
pntre dans locan Atlantique en
conservant la temprature, la salinit
et la densit moins leve qui la Les vagues internes l'interface
caractrisent, grce la barrire qui les entre deux couches d'eau de densits
distingue. Leau de la mer Mditerrane diffrentes. L'une est dense (celle du bas),
l'autre est moins dense (celle du haut).
est chaude, saline et moins dense que (Oceanography, Gross, p. 204)
celle de locan Atlantique. Lorsque
leau de la mer Mditerrane pntre
dans locan Atlantique, elle avance de plusieurs centaines de kilomtres dans
locan Atlantique une profondeur d'environ 1000 mtres, tout en conservant
la temprature, la salinit et la densit moins leve qui la caractrisent. Cest
cette profondeur que l'eau de la Mditerrane se stabilise.
Ces donnes nont pu tre connues qu notre poque contemporaine avec
le dveloppement du matriel et des instruments qui permettent lhomme
de saventurer dans ces profondeurs lointaines. Or, le Messager de lIslam
a vcu dans un milieu dsertique loin des mers et na jamais voyag ni sur
les ocans ni sur les mers ; le fait que le Quran donne des informations
prcises sur ces ralits constitue des preuves que cest la parole dAllah.
Sud
Equateur
Nord
Eau de surf ace

Eau intermdiaire
Croissance d'aliment & CO 2 dissolv

Chaud. Peu d'aliment & oxygn
Les masses d'eau importantes dans l'ocan profond se diffrencient par leur temprature et leur
salinit. Ces proprits dterminent leurs densits relatives, qui son tour conduit la circulation
thermo haline profonde des ocans.. NADW = North Atlantic Deep Water. AABW = Antarctic Bottom
Water. Mise jour de la courtoisie figure de Dr. Steve Hovan, Indiana University of Pennsylvania.
82
Islam
Le Quran et le rle des vents dans la formation des

nuages et des pluies
Allah () dit :
Cest Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa Misricorde.
Puis, lorsquils transportent une nue lourde, Nous la dirigeons vers
un pays mort [de scheresse], puis Nous en faisons descendre leau,
ensuite Nous en faisons sortir toutes espces de fruits. Ainsi feronsNous sortir les morts. Peut-tre vous rappellerez-vous.
(Quran : S. Les redans 7, v. 57.)
Et Nous envoyons les vents fcondants ; et Nous faisons alors
descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons et que vous
ntes pas en mesure de conserver. (Quran : S. Al-Hijr 15, v. 22.)
Une image de l'atmosphre, y compris les nuages et les vents.
la lumire de la science moderne, il est tabli que les vents assurent

la fcondation de plusieurs plantes en transportant les grains de pollen,
de mme quils forment les nuages. En effet, la science moderne tablit
que les nuages, la pluie et les vents sont troitement lis.
83
Islam
Il tait rpandu jadis que la pluie descendait directement du ciel, mais la

science moderne a tabli que ce sont les vents qui provoquent les nuages.
De fait, ce sont eux qui lvent la vapeur des mers et des ocans, ce sont
eux galement qui rassemblent les nuages et nourrissent continuellement
ces nuages de vapeur deau. Parmi les ralits scientifiques, on trouve
galement le fait que ces vents ne nourrissent pas les nuages seulement de
vapeur deau, mais aussi, ils tendent les nuages et les fcondent laide de
petits corps microscopiques riches en sel appels noyaux de condensation,
qui se volatilisent avec les vents partir des mers et des ocans.
Allah () dit :
Allah, cest Lui qui envoie les vents qui soulvent des nuages ; puis
Il les tend dans le ciel comme Il veut ; et Il les met en morceaux. Tu
vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsquIl atteint
avec elle qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voil qui se rjouissent.
(Quran : S. Les romains 30, v. 48.)
Un nuage cumulonimbus. Cette photo a t prise par satellite de la NASA. C'est comme si
une main invisible poussait les nuages cumulus l'endroit de la convergence.
84
1ere Phase
2me Phase
Islam
3me Phase
La science moderne tablit effectivement les phases dcrites par le verset

dans la formation des nuages. En effet, ce sont les vents que portent les
vapeurs deau riches en particules de sel des mers et des ocans pour les
lever haut dans le ciel. Ces particules ainsi transportes, appeles noyaux
de condensation, sont les noyaux autour desquels se regroupent les vapeurs
deau qui montent sous forme de gouttelettes. Elles se rpandent dans le
ciel en formant les nuages, puis, tant donn que les gouttes de pluie sont
plus lourdes que lair, elles se dtachent des nuages et tombent.
Allah () dit :
Nas-tu pas vu quAllah pousse les nuages ? Ensuite Il les runit
et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait
descendre du ciel, de la grle [provenant] des nuages [comparables]
des montagnes. Il en frappe qui Il veut et lcarte de qui Il veut. Peu
sen faut que lclat de son clair ne ravisse la vue.
(Quran : S. La lumire 24, v. 43.)
85
(a)
(b)
Islam
(c)
Modle pour l'clairage en forme de fourche. (a) La charge ngative concentre sur le bas
du nuage devient assez grande pour vaincre la rsistance de l'air et dveloppe un leader
pointant vers le sol. (b) Un coulement vers le haut de charges positives se concentrent en
points levs du sol. (c) Quand Le flux descendant de charges ngatives se runit avec le flux
ascendant de charges positives le courant passer du plus au moins, du sol au nuage, cest le
( return stroke) ce quon voit comme claire.
Ceci est une autre tape parmi les tapes de la formation des nuages
chargs de pluie : les nuages en amas. Lorsque les petits nuages se
regroupent, ils samassent les uns sur les autres et stendent pour former
un nuage vertical. Cest la rsultante de la force du courant ascendant au
niveau du centre du nuage par rapport ses cts.
Cette extension verticale le conduit des zones plus froides de latmosphre
terrestre et il se forme des gouttelettes deau et de minuscules cristaux de
glace, qui commencent tomber cause de leur lourdeur et de lincapacit
des courants dair de les transporter. Ce verset explique galement que la
grle est responsable de ces charges lectriques qui suscitent la tornade et
les clairs. Cette ralit a t confirme notre poque par les scientifiques
aprs des dizaines dannes dtudes et de recherches. En effet, lorsque
86
Islam
le vent est capable disoler la charge ngative du sommet du nuage

suprieur, de la charge positive de sa base, il se produit une dcharge
lectrique sous forme dclair puis, lair schauffe brutalement et se dilate
en provoquant une onde de choc : cest ce moment-l que lon entend le
tonnerre. Cependant, lorsque la dcharge lectrique se produit sur un corps
quelconque la surface de la terre, on appelle alors cela la foudre.
Allah () dit :
Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut.
(Quran : S. Le tonnerre 13, v. 13.)
87
Islam
Le Quran et les animaux

Allah () dit : Il y a certes un enseignement pour vous dans les bestiaux
: Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres, - [un produit]
extrait du [mlange] des excrments [intestinaux] et du sang - un lait
pur, dlicieux pour les buveurs. (Quran : S. Les abeilles 16, v. 66.)
Lorientaliste Maurice Bucaille dit propos de ce verset : Du point de
vue scientifique, il faut faire appel des notions de physiologie pour saisir
le sens de ce verset. Les substances essentielles qui assurent la nutrition
de l'organisme en gnral proviennent de transformations chimiques
qui s'oprent tout au long du tube digestif. Ces substances proviennent
d'lments prsents dans le contenu de l'intestin. Lorsque, dans l'intestin,
elles arrivent au stade voulu de transformation chimique, elles passent
travers la paroi de celui-ci vers la circulation gnrale. Ce passage se fait
de deux faons : ou bien directement par ce qu'on appelle les vaisseaux
lymphatiques, ou bien indirectement par la circulation porte qui les conduit
d'abord dans le foie o elles subissent des modifications ; elles en mergent
pour rejoindre enfin la circulation gnrale. De cette manire, tout transite
finalement par la circulation sanguine.
Les constituants du lait sont scrts par les glandes mammaires. Celles-ci
se nourrissent, si l'on peut dire, des produits de la digestion des aliments
qui leur sont apports par le sang circulant. Le sang joue donc un rle
de collecteur et de transporteur de matriaux extraits des aliments pour
apporter la nutrition aux glandes mammaires productrices de lait, comme
n'importe quel autre organe.
Ici, tout procde au dpart d'une mise en prsence du contenu intestinal et
du sang au niveau mme de la paroi intestinale. Cette notion prcise relve
des acquisitions de la chimie et de la physiologie de la digestion [] Je
pense que l'existence dans le Coran du verset qui fait allusion ces notions
ne peut avoir d'explication humaine en raison de l'poque o elles ont t
formules
88
Islam
Le Quran et les montagnes

Allah () dit : Navons-Nous pas fait de la terre une couche et (plac)
les montagnes comme des piquets ? . (Quran : S. La nouvelle 78, v. 6-7.)
Les scientifiques expliquent le rle des montagnes dans la prservation de
lquilibre par le fait que les montagnes ont des extensions trs importantes
sous lcorce terrestre en sachant que la partie solide de lcorce terrestre
varie entre 30 et 60 kilomtres. Ils lont appris par le sismographe qui a
tabli que chaque montagne a une racine bien ancre qui consolide la
couche suprieure solide de lcorce terrestre dans la couche contingente
en dessous delle. Les montagnes tendent donc leurs racines en dessous
et au-dessus des couches de la surface de la terre et consolident la crote
terrestre en empchant les affaissements des couches entre elles, tels
des piquets, comme le dcrit ce verset, tels des clous qui conservent des
morceaux de bois souds.
Isostasie: massifs montagneux dvier en pendule loin de la verticale, mais pas autant
qu'on pourrait le croire. Dans le diagramme, la position verticale est reprsente par (a)
si la montagne tait tout simplement une charge reposant sur une crote uniforme, il doit
tre dvi vers (c). Cependant, car il a une profonde Root racine relativement nondenses, la dviation observe est seulement (b). Photo courtoisie de Building Planet
Earth, Cattermole pg. 35
89
Islam
Allah () dit :
Et Il a implant des montagnes immobiles dans la terre afin quelle ne
branle pas en vous emportant avec elle de mme que des rivires et
des sentiers, pour que vous vous guidiez. (Quran : S. Les abeilles 16, v. 15.)
Crote ocanique
Ceinture de montagne
Craton
Crote continentale
Manteau
Base de la crote
Une image qui montre les 'racines' d'une montagne. Certains de ces racines peuvent s'tendre
soixante kilomtres en profondeur, dans la terre.
En effet, la science moderne confirme que les montagnes sont rparties

dune manire tonnante qui aide prserver lquilibre de la terre afin
quelle ne branle pas, et surtout ces montagnes maintiennent ce que les
gologues dsignent par plaques lithosphriques, parpilles sur les
continents du globe. Comment est-il possible un homme illettr au sein
dune communaut dont la majorit des membres sont illettrs de saisir
cette ralit ?
90
Islam
Le Quran, leau et la vie

Allah () dit :
Ensuite Nous les avons spars et fait de leau toute chose vivante.
Ne croiront-ils donc pas ? . (Quran : S. Les prophtes 21, v. 30.)
La science moderne dmontre que leau est la composante de base dans
la composition de la matire de la cellule vivante. La chimie a, dans ses
recherches modernes, confirm que leau est un lment essentiel et actif
dans toutes les transformations et les ractions qui ont lieu lintrieur des
organismes. Elle est soit une partie, le catalyseur, une partie intgrante de
cette raction, ou sa rsultante. Pour cette raison, elle est le seul liquide dont
ne peut se passer aucun tre vivant, quelle que soit sa taille ou sa forme, quil
soit grand ou petit, en partant
des microbes jusqu'aux tres
vivants prsents sur la terre.
notre poque, les ocans
couvrent prs de 71% de la
surface de la terre, qui est
considre comme la plante
du systme solaire la plus
riche en eau, tandis que la
terre ferme reprsente 21%
de la surface de la terre.
Leau constitue llment
essentiel dans la constitution
des organismes de tous les tres vivants. Des analyses ont confirm que la
proportion de leau dans lorganisme dun tre humain adulte est denviron
71%, tandis quelle est de 93% chez le ftus humain et constitue plus de
80% des composantes du sang chez lhomme. Sa proportion est de plus de
90% dans les organismes de la plupart des animaux et des vgtaux.
91
Islam
Pourquoi cette hostilit envers lIslam ?

Si nous analysons ltat des religions dans le monde, nous trouverons que
lIslam est la seule religion vis--vis de laquelle des gens sont hostiles ;
mais alors, qui est hostile envers lIslam ?
1. Les polythistes lui sont hostiles, parce que cest la religion du
monothisme pur. Allah () dit : Allah ! Point de divinit part Lui, le
Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme al-Qayyum. (Quran : S. La vache
2, v. 255.)
2. Les ignorants lui sont hostiles, parce que cest la religion de la vrit
qui combat toute forme dadoration voue un autre quAllah, tout comme
la soumission et la servilit un autre que Lui. Allah () dit : Dis : Me
commanderez-vous dadorer autre quAllah, ignorants ? . (Quran :
S. Les groupes 39, v. 64..)
3. Les gens dont la nature saine est corrompue, parce que cest la
religion de la nature saine inne. Allah () dit : Dirige tout ton tre vers
la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature quAllah a
originellement donne aux hommes - pas de changement la cration
dAllah -. Voil la religion de droiture ; mais la plupart des gens ne
savent pas . (Quran : S. Les romains 30, v. 30..)
4. Les injustes lui sont hostiles, parce que cest la religion de lquit.
Allah () dit : Certes, Allah commande lquit, la bienfaisance et
lassistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, lacte rprhensible
et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. (Quran :
S. Les abeilles 16, v. 90.)
5. Les semeurs de dsordre lui sont hostiles, parce que cest la religion
de la rforme. Allah () dit : Et ils sefforcent de semer le dsordre sur
la terre, alors quAllah naime pas les semeurs de dsordre. (Quran : S. La
table servie 5, v. 64.)
6. Les transgresseurs lui sont hostiles, parce que cest la religion de la
modration et du juste-milieu. Allah () dit : Combattez dans le sentier
dAllah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes.
Allah naime pas les transgresseurs !. (Quran : S. La vache 2, v. 190.)
92
Islam
7. Les extrmistes lui sont hostiles, parce que cest la religion du justemilieu. Allah () dit : Et aussi Nous avons fait de vous une communaut
de justes pour que vous soyez tmoins aux gens, comme le Messager
sera tmoin vous .(Quran : S. La vache 2, v. 143.)
8. Les partisans des dsirs bestiaux et des penchants sataniques lui
sont hostiles, parce que cest la religion de la chastet. Allah () dit : Et
napprochez point la fornication. En vrit, cest une turpitude et quel
mauvais chemin !. (Quran : S. Le voyage nocturne 17, v. 32.)
9. Ceux qui ont des convoitises mondaines lui sont
hostiles, parce que cest la religion de la solidarit
et de la compassion mutuelle qui combat
lexploitation des besoins et de la faiblesse
des gens. Allah () dit : Et ne dvorez
pas mutuellement et illicitement
vos biens, et ne vous en servez
pas pour corrompre des juges
pour vous permettre de dvorer
une partie des biens des gens,
injustement et sciemment .
(Quran : S. La vache 2, v. 188.)
10. Ceux qui ont des rancurs
contre lhumanit tout entire
lui sont hostiles, tout comme
ceux qui sestiment appartenir
une super race au dessus des
autres humains ; parce que cest
la religion de lgalit qui combat la
sgrgation raciale sous toutes ses
formes. Allah () dit : hommes
! Nous vous avons crs dun mle
et dune femelle, et Nous avons fait
de vous des nations et des tribus, pour
que vous vous entre-connaissiez. Le plus
noble dentre vous, auprs dAllah, est le
plus pieux. Allah est certes Omniscient et GrandConnaisseur . (Quran : S. Les appartements 49, v. 13.)
93
Islam
\Quelques
spcificits et charmes de lIslam qui

prouvent que ltre humain doit tre musulman
tant donn que lIslam est la dernire religion cleste rvle, il fallait
ncessairement quelle ait des spcificits et charmes qui la
distinguent des religions qui lont prcde et font quelle soit
adquate pour toutes les poques et en tout lieu. Parmi ces
spcificits, on trouve que :
LIslam est une religion de la nature inne saine,

qui ne soppose pas la raison et la nature humaine
normale quAllah a cre. Lopold Weiss a dit :
La lgislation du Quran gouvernera bientt
le monde, en raison de sa convenance et son
harmonie avec la raison et la sagesse . 1
LIslam est la dernire religion rvle,

aussi elle complte et parfait les religions qui
lont prcd. Il les abroge donc et est leur
sceau.
LIslam a des sources originales saines

exemptes de tout manquement ou de
tout ajout. Ses lgislations sont divines
et stables nacceptant ni dnaturation, ni
modification. LIslam est la seule religion qui
na connu aucune falsification ni modification,
contrairement aux religions qui lont prcd
; ces dernires ont en effet t falsifies et des
changements y ont t oprs. Michael H. Hart
dit dans son livre Les 100 : Un classement des plus
influentes personnalits de lHistoire : Il nexiste
pas dans lhistoire des rvlations, un livre dont les
lettres sont restes intactes sans modification, hormis
le Quran transmis par Muhammad.
LIslam englobe tous les aspects de la vie : politique,

socioconomique lIslam est en effet la religion complte qui
couvre la fois tous les aspects de la religion et de la vie prsente. Il
na pas nglig la moindre chose dans la vie du musulman. Abdou Rahman
1
Muhammad fil dbil ilmiyyatil moussaffah, Muhammad Uthman Muhammad.
94
Islam
ibn Zad () a dit : O n demanda Salman : Votre Prophte vous a tout

enseign, jusqu' la manire de faire les besoins, Salman rpondit : Bien sr,
il nous a interdit de faire face la qibla en dfquant ou en urinant, nous a
interdit de nous nettoyer aprs les besoins avec moins de trois cailloux ou
dutiliser pour ce faire les crottes des animaux ou les os . (Sahih Mouslim, 1/223,
hadith n 262..)
Le penseur Arthur Hamilton a dit : Si les gens recherchaient la vrit, ils
sauraient que lIslam est lunique solution aux problmes de lhumanit . 2
Dans lIslam, il nest pas question de contraindre les gens lembrasser.

Bien au contraire, on doit embrasser lIslam parce quon en est convaincu.
LIslam est une religion universelle qui sadresse tout le genre humain,
de tous les niveaux sans exception, toutes les poques et en tout lieu ;
contrairement aux religions qui lont prcd qui ne sadressaient qu
leurs peuples spcifiques des poques prcises. Prenons par exemple le
judasme ; pour tre juif, il faut tre n juif. Quant au christianisme, Jsus dit :
Je n'ai t envoy qu'aux brebis perdues de la maison d'Isral .3
Parmi les choses qui montrent que lIslam est une religion plantaire, ou
quil est destin tous les hommes malgr la diversit de leurs races, de
leurs langues et de leurs poques, et ce, jusquau Jour Dernier :lorsque le
Messager dAllah, Muhammad () eut la rvlation du ciel, parmi les premires
rvlations quil a eues, il y
avait cette parole dAllah (
( : toi (Muhammad) !
Le revtu dun manteau !
Lve-toi et avertis. Et de
ton Seigneur, clbre la
grandeur (Quran : S. Le revtu
dun manteau 74, v. 1-3.)
Cette sourate fut alors la
phase de transition de
linvitation secrte lIslam
vers linvitation ouverte et
publique. Il se mit alors
inviter son peuple la
religion dAllah et expliquer
la futilit du culte des idoles
Cet exemplaire du Coran crit avec de l'or liquide sur papyrus

indique le souci des musulmans pour prserver le Coran.
Muhammad fil dbil ilmiyyatil moussaffah, Muhammad Uthman Muhammad.

Ibidem, Matthieu 15 : 24
95
Islam
quils pratiquaient et les invita donc nadorer quAllah seul et rejeter toutes
les autres divinits quils adoraient. Il endura deux ce quil endura comme
peines et malheurs, puis il parla aux royaumes autour de lui et leur adressa
des correspondances pour les inviter embrasser la religion dAllah. Parmi
ceux qui il sadressa, figurait les empereurs des plus grands empires de
cette poque : lempire romain, le royaume persan, le royaume dAbyssinie.
Si son message navait pas t universel, il naurait pas entrepris ce travail,
connaissant les affronts externes et les conflits que cela allait susciter avec
ces royaumes qui le dpassaient du point de vue des effectifs des armes et
du matriel de guerre et sachant que la situation interne ntait pas encore
stabilise. Comment put-il alors se hasarder entreprendre ce travail ?
Cependant, cest un message et une prophtie qui ncessitent dtre transmis
tous les tres humains.
coutez-le pendant quil dit en toute confiance et avec fermet : Cette affaire
parviendra partout o parviennent la nuit et le jour et Allah ne laissera aucune
maison des villages, ni aucune habitation des nomades sans y introduire
cette religion en glorifiant le glorieux et en avilissant le vil. Une gloire grce
laquelle Allah glorifiera lIslam et un avilissement par lequel Allah avilira la
mcrance . (Al Mousnad de limam Ahmad 4/103 hadith n 16998.)
LIslam est une religion qui a affranchi lme humaine du culte de quiconque
en dehors dAllah, quel quil soit.
LIslam est la religion de la modration ; il nest donc pas question de

monachisme et de clibat, ni de dchanement dans les passions.
Dans lIslam, il ny a pas de discrimination, ni de disproportion dans la mise

en pratique de ses lgislations et ses rgles. Tous sont gaux.
LIslam accepte le progrs dans les domaines autres que ceux des
croyances et du culte. Cest ce qui fait quil soit adquat toutes les poques
et en tout lieu.
LIslam met tous les tres humains au mme pied dgalit en ce qui
concerne la base et lorigine de la cration, autant le mle que la femelle, le
blanc que le noir.
LIslam est une relation directe avec Allah, il ny a pas dintermdiaire, ni
dautorits spirituelles indpendantes. Le musulman est li son Seigneur
par toutes les choses, les situations et tous les instants.
LIslam est la religion de la clart. Il nexiste pas, en effet, de choses
ambiges auxquelles on doit obligatoirement avoir foi et au sujet desquelles
96
Islam
il nest pas permis de poser des questions.

LIslam est une religion qui respecte la raison et la pense et exhorte les
utiliser dans ce qui procure du bien lhumanit.
LIslam est une religion dans laquelle les fautes des pcheurs repentants
sont transformes en bonnes actions pourvu quils soient sincres, quels que
soient leur nombre et leur importance.
LIslam respecte les religions clestes prcdentes, ordonne davoir foi en
elles, daimer leurs messagers et est considr comme leur prolongement.
Les juifs par exemple ne reconnaissent pas le Messie, et les chrtiens ne
reconnaissent pas le Prophte Muhammad tandis que les musulmans
reconnaissent Mose et le Messie.
LIslam est une religion de solidarit sociale qui enjoint au musulman la
compassion, la sensibilit et la bienveillance vis--vis dautrui, de mme quil
lui impose de leur offrir son aide.
LIslam a apport le systme de partage successoral, et a ainsi dtermin

avec quit, la part de chacun des hritiers du mort qui ont droit cet hritage,
aussi bien le petit que le grand, le mle que la femelle. Cest un partage
quitable, bon et satisfaisant comme le reconnaissent ceux qui ont une raison
saine, un partage qui est fonction de la proximit ou de lloignement du dfunt,
de mme que de lutilit du bnficiaire pour
le mort. N ul na donc le droit de partager
lhritage selon sa passion et son dsir.
Parmi les bienfaits de ce systme, il y a le
fait quil disloque les richesses quelle que
soit leur importance en de petits avoirs et
rend presque impossible, la monopolisation
de richesses par quelques individus.
Traduction: De Mohammad, le Messager d'Allah, a Ngus, Roi d'Abyssinie. Que la paix soit sur celui qui suit la
guide. Je remercie Allah, il n'y a pas de divinit quAllah,
et je tmoigne que Jsus fils de Marie n'tait plus qu'un
esprit cr par Lui, et Sa parole ("Sois" - et il tait) Marie, la Vierge, la bonne, la pure, a reu. Allah l'a cr comme il a cr Adam avec sa main. Je vous invite adorer
et vnrer Allah, seul, et ne pas Lui associer quelquun
dautre, et (je vous appelle) obir Allah et a me suivre et
a croire a ce qui a t rvl moi, car je suis vraiment le
Messager d'Allah. Je vous invite, vous et vos sujets, Allah, l'Sublime. Je tmoigne que j'ai delivr mon message.
Je vous invite couter et accepter mon conseil. Que la
paix soit sur celui qui suit la guide.
97
Islam
LIslam rpond aux besoins spirituels et corporels de ltre humain et

refuse la dictature dun aspect sur un autre. Cest ainsi quil organise la vie de
lindividu dans un quilibre parfait. Le Prince Charles a dit : LIslam peut
nous enseigner une voie dentente et une manire de vivre dans le monde.
Cest une chose qua perdue la religion chrtienne. En effet, lIslam refuse la
sparation entre ltre humain, la nature, la religion, la science, la raison et
la matire. 1
Traduction: Je commence par le nom
d'Allah, le Tout Misricordieux, le
Trs Misricordieux. De Muhammad
ibn Abdullah, le Messager de Dieu
rgle Muqawqas des chrtiens en
la
Egypte. Que la paix soit sur celui qui
suit la direction. Je vous appeler
l'Islam. Accepter l'islam et vous serez
en scurit. Dieu vous donnera votre
rcompense deux fois. Si vous abandonnez le message de Dieu, vous
porterez le pch de tous vos disciples. Dis: O gens du Livre, venez
une parole commune entre nous et
vous: que nous n'adorions qu'Allah,
sans rien Lui associer, et que nous
ne prenions point les uns les autres
pour seigneurs en dehors d'Allah.
Puis, s'ils tournent le dos, dites:
Soyez tmoins que nous, nous
sommes soumis (a Allah). (3:64)
Traduction: Je commence par le nom
d'Allah, le Tout Misricordieux, le
Trs Misricordieux. De Muhammad
ibn Abdullah le Messager de Dieu,
Hraclius l'empereur de Rome.
Que la paix soit avec celui qui suit
la guid. Je vous appels l'Islam.
Acceptez l'islam et vous serez en
scurit. Dieu vous donnera votre
rcompense double. Si vous abandonnez le message de Dieu, vous
porterez le pch de votre peuple.
Dis: O gens du Livre, venez une
parole commune entre nous et vous:
que nous n'adorions qu'Allah, sans
rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour
seigneurs en dehors d'Allah. Puis,
s'ils tournent le dos, dites: Soyez
tmoins que nous, nous sommes
soumis (a Allah). (3:64) Hraclius tait l'empereur de l'Empire byzantin [610-641] qui prit la Syrie, la
Palestine, l'Egypte et de Perse [613-628]).
1
LIslam et lOccident / Discours du Prince Charles au Centre Oxford pour les tudes
Islamiques, 1993.
98
Islam
Comment devenir Musulman?

Pour devenir musulman, il n'y a pas de rituels religieux ou des coutumes
spcifiques dont vous avez besoin effectuer, que ce soit dans certaines
endroits ou dans la prsence des autres. C'est parce que, dans l'Islam, une
personne a une relation directe avec son Seigneur, sans aucun intermdiaire.
Il suffit de croire et de dclarer et tmoigner qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que
Muhammad est Son serviteur et messager on devient ainsi musulman. Aprs
avoir fait cette dclaration et tmoignage sincrement tous les pchs de sa
vie jusqu' ce moment l sont pardonn alors.
Ces mots, les Chahadatain ou le tmoignage, sont :
Achhadu an laa Ilaaha illa Allah wa achhadu anna muhammadan abduhu
wa rasulu.
Cest la clef pour entrer en islam. Celui qui a prononcer ces mots sa le
dlibre de toutes les croyances qui contredisent lislam ; il reoit ce que les
musulmans reoivent et il est oblig de faire ce que les musulmans font.
Dieu dit dans le Saint Coran: Sauf celui qui se repent, croit et accomplit
une bonne uvre; ceux-l Allah changera leurs mauvaises actions
en bonnes, et Allah est Pardonneur et Misricordieux. (25:70)
Tu commences une nouvelle vie comme musulman, comme celui qui se
soumet la volont de Dieu.
Pour les gens des Livres saints qui ont converti et
accepter lIslam auront une double rcompense
de Dieu pour leur croyance en leurs messagers et
en Muhammad (). Allah () dit:
Ceux qui, avant lui [le Coran], Nous
avons apport le Livre [Torah et Evangile,
etc. ], y croient. Et quand on le leur rcite,
ils disent: Nous y croyons. Ceci est bien
la vrit manant de notre Seigneur. Dj
avant son arrive, nous tions Soumis.
Voil ceux qui endurance, pour avoir
rpondu au mal par le bien, et pour avoir
dpens de ce que Nous leur avons attribu.
(28:52-54)
E n plus de cela Allah efface tous les pches et mauvais faits quils ont commis
avant leur conversion a lislam. Le prophte () a dit:
LIslam efface tous [les peches] avant? (Muslim)
99
Islam
Conclusion
Cher lecteur, la lgislation islamique est cleste et complte ; cest la charte
pour une vie heureuse dans ce monde et ternelle dans lAu-del. Vous
pouvez remarquer chez certains musulmans des comportements pervers
ou des drglements dans leurs comportements et leurs conduites morales.
Sachez que lIslam est innocent de ces comportements et que la cause en
est soit leur ignorance des prceptes de la religion, soit la faiblesse de leur
foi : ce qui les a mens ce que vous voyez. Aussi, ne jugez pas lIslam
travers une apprciation des comportements de certains de ses adeptes.
Cette publication simple est comme une cl pour le dbut de la qute de la
vrit et se doit dtre accompagne par :
Labandon des passions personnelles et des fanatismes religieux.
Le dsir sincre de parvenir la vrit et la connatre et non de pister
les erreurs et guetter les faux pas.
La souverainet dans la pense. Aussi, le jugement que lon met sur
une chose ne doit pas dpendre du jugement dautrui sur cette mme
chose.
Vous aimeriez vous informer davantage et en savoir plus sur lIslam ? Alors,
nhsitez pas, crivez-nous l'email suivant:
gambaza@yahoo.com
Ou encore visitez lun des sites web suivants :
www.islamreligion.com
www.islam-guide.com
www.thekeytoislam.com
www.islamhouse.com
www.islamqa.info
www.islamweb.net
100
Islam
References
1. W. Montgomery Watt is a Scottish Orientalist .
2. The Genuine Islam. Vol. 1, No. 8, 1936.
3. English theosophist, philosopher, and political figure who advocated home
rule and educational reforms in India.
4. That is to attest that Allah exists, and that He is the Creator of this universe
and its Owner. He is the One Who causes all things to happen; nothing
comes into existence except if He wills it, and nothing occurs except if He
desires it.
5. It is to attest that Allah is the only true god, Who deserves to be worshipped,
and all acts of worship must be dedicated to Him alone.
6. That is to believe in the uniqueness of His Names and Attributes and that
the beautiful Names and Attributes belong to Allah ( ) and that He is far
removed from every imperfection .
7. Haskins, Charles Homer, 18701937, American historian, an authority on
medieval history.
8. William H. Allen, Dictionary of Technical Terms of Aerospace, First Edition.
9. Speeches Delivered in India, London 1890, p. 24.
10. Emotion as the Basis of Civilization, London, 1928, pp. 265, 269.
11. Islam Her Moral and Spiritual Value, London, 1927, pp. 20-21.
12. Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History.
13. G. Lematre (1927). Un Univers homogne de masse constante et de rayon
croissant rendant compte de la vitesse radiale des nbuleuses extragalactiques.
Annals of the Scientific Society of Brussels 47A: 41. Translated in: (1931) A
homogeneous universe of constant mass and growing radius accounting for
the radial velocity of extragalactic nebulae. Monthly Notices of the Royal
Astronomical Society 91: 483490. Astronomy and Cosmonogy, Sir James H.
Jeans, p. 15.
14. Astronomy and Cosmonogy, Sir James H. Jeans, p. 15.
15. V. Slipher, paper presented to the American Astronomical Society (1915).
16. Edwin Hubble (1929). A relation between distance and radial velocity among
extra-galactic nebulae. Proc. Nat. Acad. Sci. 15: 168173.
17. Any of a class of particles, such as the photon, pion, or alpha particle, that
has zero or integral spin and obeys statistical rules permitting any number of
identical particles to occupy the same quantum state.
101
Islam
18. Dr. Zaghlool El-Naggar, As-Samaa (The Sky).

19. For further information see: http://www.esa.int/esaSC/SEM75BS1VED_
extreme_0.html
20. See The Merck Manual, 18th Edition under altitude sickness.
21. He was the chief of the surgical clinic at the University of Paris.
22. The Bible, The Quran and Science.
23. Abdul-Ahad Omar is a Canadian Muslim. He is notable for being a former
Christian theologian and minister who converted to Islam.
24. He is the world-renowned embryologist. He was the former president of the
Canadian Association of Anatomists, Department of Anatomy and Cell Biology,
University of Toronto.
25. Dr. Gerald C. Goeringer is course director and associate professor of Medical
Embryology at the Department of Cell Biology, School of Medicine, Georgetown
University, Washington, DC, USA.
26. White, Harvey E. Modern College Physics, van Nostrand 1948.
27. Oceans, Elder and Pernetta, p. 27 Also see: Oceans, Day, Trevor, pp. 46-47.
28. Oceanography, Gross, p. 205.
29. See: Earth Science, Tarbuck, Edward J., Lutgens, Frederick J, pp. 509-525. Also
see Mountain Meteorology, Whiteman, David C., pp. 100-116.
30. See: The Atmosphere, Anthes, Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser;
and Hans A. Panofsky, p. 269. Also see: The Elements of Meteorology, Miller
and Thompson, pp. 141-142. Also see: Earth Science Today, Murphy, Brendan;
Nance, Damian. pg. 346.
31. The Bible, The Quran and Science.
32. Earth, Press and Siever, p. 435. Also see: Earth Science, Tarbuck and Lutgens,
p. 157. Also see: The Geological Concept of Mountains in the Quran, El-Naggar,
p. 5. Also see: Earth Science Today, Murphy, Brendan; Nance, Damian. p. 107.
33. The Geological Concept of Mountains in the Quran, El-Naggar, p. 5. Also see:
Mountain Chains from World of Earth Science.
34. Towards Understanding Islam, pg. 3.
102
Allah () dit:
Nous leur montrerons

Nos signes dans l'univers et
en eux-mmes, jusqu' ce qu'il
leur devienne vident que c'est
cela (le Coran), la vrit. Ne
suffit-il pas que ton Seigneur
soit tmoin de toute chose?
(Quran 41:53)

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