STATUS CIVITATIS: SER CIUDADANO Y NO PEREGRINO

El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por alguna causa participa
en todas las instituciones de derecho civil, romano, pblico y particular.
Cives eras los habitantes libres de la ciudad romana originalmente se les
llamaba quirites.
Por su nacimiento se consideraba romano al nacido de matrimonio legtimo
entre romanos.
Se le consideraba como tal al nacido de madre que era ciudadana en el
momento el parto.
Las manumisiones solemnes daban origen a la ciudadana, que durante la
poca de Justiniano cualquier forma de manumitir.
La concesin de la autoridad poda beneficiarse a una determinada persona o a
un grupo de personas y tambin a los habitantes de una ciudad o de una regin.

DERECHOS QUE SE CONCEDIAN

Ius commercium: derecho para adquirir y transmitir la propiedad, valindose de los
medios establecidos por el derecho civil, tal como la mancipatio.
Ius commubium: aptitud para contraer matrimonio de derecho civil, llamado justa
nuptia, la nica que produce entre el padre y los hijos el poder paternal y la
agnacin.
Ius sufragii: derecho a votar en los comicios para hacer la ley y proceder a la
eleccin de magistrados.
Ius honorum: derecho para ejercer funciones pblicas o religiosas.
Provocatio At populum
Ius gentilitatis

CLASES DE HABITANTES
LATINI VETERES: antiguos habitantes de Lacio, gozaban del ius commercium, ius
connubium y se encontraban al momento de la votacin en roma.
LATINI COLONIARII: habitantes que no tenan ningn derecho poltico ni gozaban
de ius conubbi.
LATINI IUNIANI: son aquellos libertos manumitidos de forma no solemne y a
quienes por disposicin de una ley iunia norbana se les equipara con los latini
coloniarii, podan convertirse en ciudadanos romanos con relativa facilidad.

NOMBRE
Cada ciudadano en roma tena derecho a utilizar un nombre a efectos de
determinar quin era y para indicar dnde provena, con el objeto de distinguir si
trata de ingenuos o libertinos. De tal manera que los diferenciaban algunos
elementos:
Ingenuos: el nombre estaba compuesto por tres elementos; nombre propio
(praenomen), el nombre de la gens (a la que pertenecan nomen gentilitium) y el
apellido (cognomen)para distinguir al grupo familiar especfico.
Libertinos: nombre y gentilicio de su antiguo dueo lo cual indicaba su calidad de
libertino y finalmente su nombre propios que sera el equivalente al apellido.

STATUS FAMILIAE: SER JEFE DE FAMILIA Y NO ESTAR BAJO NINGUNA POTESTAD

FAMILIA: era una unidad poltica, econmica y religiosa, cuyos

integrantes estaban vinculados entre s, por un vnculo civil, la agnacin
(parentesco por va masculina) constituyendo la familia proprio iure, que
inclua todos los parientes unidos por un mismo pater.

El status familiae no slo

constituye las bases de un
derecho
patrimonial
sino
tambin de un derecho pblico
ya sea para poder votar y
participar en la vida poltica de
Roma.

Los ciudadanos de Roma tenan que cumplir otro requisito

ms:
Ser sui iuris: es aquel que es libre de toda autoridad, ya que
dependen de s mismo, siendo una persona plena y este estatus
no se adquiere por el simple transcurso del tiempo.

Este poder del paterfamilias sobre su domus puede

clasificarse segn sobre quien estaba ejercido:
Sobre el esclavo es la dominica potestas.
Sobre la mujer es la manus.
Sobre una persona libre es mancipium.
Sobre los libertos es iura patronatus.
Sobre los hijos es filius familias.

Roma estaba dividida en domus y por cada

una haba un jefe o paterfamilias donde slo l
era sui iuris; es decir es independiente a
cualquier patria potestad. Los dems miembros
de la domus estaban sujetos al poder del
paterfamilias y participaban en la vida poltica de
Roma nicamente a travs del paterfamilias por
lo que eran alieni iuris.

PERSONA MORAL
Entidades incorporales a los que el derecho romano les reconoci el carcter de personas, que son
susceptibles a adquirir derechos y contraer obligaciones.

No son personas
de
existencia
visible o corporal

Son agrupaciones de hombres

(asociaciones) y ordenaciones
de bienes (fundaciones) a la que
la ley les reconoce en esfera
patrimonial condicin de sujetos
a derecho.
FUNDACIONES:
Patrimonio afectado o destinado a un fin
determinado, se reconoci hasta la poca
de Justiniano con limitaciones, la
personalidad jurdica de patrimonios
dedicados a fines religiosos o de
beneficencia.
Estaban representadas por una junto o
un patronato que vigilaba el cumplimiento
del fin establecido.

ASOCIACIONES:
Son la reunin de varias personas fsicas
para lograr un fin comn y cumplir
requisitos tales como: existencia de por lo
menos tres miembros, estatuto para regir
la organizacin y su funcionamiento, fin
ilcito que fuera actividad a desarrolla:
poltica, religioso, cultural, profesional o
privado, caso de la sociedad (societas).