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EL PARADIGMA

El trmino Paradigma proviene del Griego Paradeima, que significa


Modelo, tipo, Ejemplo. En funcin a ello, se puede definir un paradigma
como el resultado de los usos y costumbres, de creencias establecidas de
verdades a medias.
Tcnicamente los paradigmas son un conjunto de conocimientos y
creencias que forman una visin del mundo (cosmovisin), en torno a una
teora hegemnica en determinado periodo histrico. Cada paradigma se
instaura tras una revolucin cientfica, que aporta respuestas a los enigmas
que no podan resolverse en el paradigma anterior.
Los Paradigmas poseen una caracterstica fundamental, que no es
ms que su inconmensurabilidad, es decir, ningn paradigma puede
considerarse mejor o peor que el otro.
Los paradigmas cumplen una doble funcin, por un lado, la positiva
que consiste en determinar las direcciones en las que ha de desarrollarse la
ciencia normal, por medio de la propuesta de enigmas a resolver dentro del
contexto de las teoras aceptadas. Por otro lado la funcin negativa del
paradigma, es la de establecer los lmites de lo que ha de considerarse
ciencia durante el tiempo de su hegemona.
El paradigma, est constituido por supuestos tericos, leyes y
tcnicas de aplicacin que debern adoptar las personas que se mueven
dentro de una determinada comunidad cientfica. Los que trabajan dentro
de un paradigma, ponen en prctica la ciencia normal. Es probable que al
trabajar en ella, en su intento por explicar el comportamiento de aspectos
del mundo, se encuentren dificultades. Si estas dificultades se hacen
inmanejables, se desarrollar un estado de crisis. sta se resolver con el
surgimiento de un paradigma completamente nuevo, el cual cobrar cada
vez mayor adhesin o aceptacin por parte de la comunidad cientfica,
hasta que finalmente se abandone el paradigma original. Este cambio no es
continuo, sino por el contrario es discontinuo y constituye una revolucin
cientfica. El nuevo paradigma enmarcar la nueva actividad cientfica
normal, hasta que choque con dificultades y se produzca una nueva crisis y
una nueva revolucin y por lo tanto el surgimiento de un nuevo paradigma.
Cada revolucin es la oportunidad de pasar de un paradigma a otro
mejor. Si se desarrolla una crisis, el pasaje de un paradigma a otro se hace
necesario, y este paso es esencial para el progreso de la ciencia. Si no
hubiera "revoluciones", la ciencia quedara atrapada o estancada en un solo
paradigma y no se avanzara ms all de l. No es una evolucin hacia un
objetivo determinado sino, un mejoramiento desde el conocimiento
disponible, cada paradigma nuevo es un instrumento para resolver enigmas.

PARADIGMA POSITIVISTA.
Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico,
racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades
cientficas. Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los
postulados y principios surgidos de este paradigma.
El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados
supuestos sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo:
a) El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien
estudia.
b) Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los
fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de
manos objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos
adecuados.
c) El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la
experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia
de quien lo descubre.
d) Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para
todas las ciencias.
e) Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la
naturaleza.
En el mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las
que se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que
guin la accin educativa.
Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de
cinco supuestos interrelacionados:
a) La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a
circunstancias en las que se formulan las generalizaciones.

b) Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de


los individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones
entre los hechos.
c) El mundo social existe como un sistema de variables.stas son elementos
distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones.
d) La importancia de definir operativamente las variables y de que las
medidas sean fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse
en unidades de anlisis que sean operativizables.

PARADIGMA INTERPRETATIVO.
Tambin llamado paradigma cualitativo, fenomenolgico, naturalista,
humanista o etnogrfico. Se centra en el estudio de los significados de las
acciones humanas y de la vida social.
Este paradigma intenta sustituir las nociones cientficas de
explicacin, prediccin y control del paradigma positivista por las coiones de
comprensin, significado y accin. Busca la objetividad en el mbito de los
significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo
en el contexto educativo.
Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los
sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por
regularidades subyacentes. Los investigadores de orientacin interpretativa
se centran en la descripcin y comprensin de lo que es nico y particular
del sujeto ms que en lo generalizable. Lo que pretenden es:

Desarrollar conocimiento ideogrfico

La realidad es dinmica, mltiple y holstica

Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada


Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en
comprender la realidad educativa desde los significados de las personas
implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras
caractersticas del proceso educativo no observables directamente ni
susceptibles de experimentacin.

PARADIGMA SOCIOCRITICO.

Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e


interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el
conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia
social que no sea ni puramente emprica ni solo interpretativa.
El paradigma critico introduce la ideologa de forma explicita y la
autorreflexin critica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad
la transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta
a determinados problemas generados por stas. Sus principios son:

Conocer y comprender la realidad como praxis

Unir teora y practica (conocimiento, accin y valores)

Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre

Implicar al docente a partir de la autorreflexin