CLASE N 2: EL SOCIALISMO DE MARX

Escrito por El Arado y El Mar

Jueves, 19 de Abril de 2012 17:26

Es comn or que Marx nunca prefigur al Socialismo. Esto no es cierto, Marx escribi las
lneas fundamentales de la construccin socialista. Dos son los textos esenciales donde
encontramos estas olvidadas precisiones: El Capital tomo 1 (1873), y Crtica del Programa de
Gotha. Exploremos el primero de ellos. All escribe Marx.

"hagamos primeramente que Robinson comparezca en su isla. Frugal, como lo es ya de

condicin, tiene sin embargo que satisfacer diversas necesidades y, por tanto, ejecutar trabajos
tiles de variada ndole: fabricar herramientas, hacer muebles, domesticar llamas, pescar,
cazar, etctera. () Pese a la diversidad de sus funciones productivas sabe que no son ms
que distintas formas de actuacin del mismo Robinsn, es decir, nada ms que diferentes
modos del trabajo humano.

La necesidad misma lo fuerza a distribuir concienzudamente su tiempo entre sus diversas

funciones. Que una ocupe ms espacio de su actividad global y la otra menos, depende de la
mayor o menor dificultad que haya que superar para obtener el efecto til propuesto. La
experiencia se lo inculca, y nuestro Robinson, () se pone, como buen ingls, a llevar la
contabilidad de s mismo. Su inventario incluye una nmina de los objetos tiles que l posee,
de las diversas operaciones requeridas para su produccin y por ltimo del tiempo de trabajo
que, trmino medio, le insume elaborar determinadas cantidades de esos diversos productos.
Todas las relaciones entre Robinson y las cosas que configuran su riqueza, creada por l, son
tan sencillas y transparentes que hasta el mismo seor Max Wirth, sin esforzar mucho el
magn, podra comprenderlas. Y, sin embargo, quedan contenidas en ellas todas las
determinaciones esenciales del valor".

Trasladmonos ahora de la radiante nsula de Robinsn a la tenebrosa Edad Media

europea. En lugar del hombre independiente nos encontramos con que aqu todos estn
ligados por lazos de dependencia: siervos de la gleba y terratenientes, vasallos y grandes
seores, seglares y clrigos. La dependencia personal caracteriza tanto las relaciones sociales
en que tiene lugar la produccin material como las otras esferas de la vida estructuradas sobre
dicha produccin. Pero precisamente porque las relaciones personales de dependencia
constituyen la base social dada, los trabajos y productos no tienen por qu asumir una forma
fantstica diferente de su realidad. Ingresan al mecanismo social en calidad de servicios
directos y prestaciones en especie. La forma natural del trabajo, su particularidad, y no, como
sobre la base de la produccin de mercancas, su generalidad, es lo que aqu constituye la
forma directamente social de aqul. La prestacin personal servil se mide por el tiempo, tal cual

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se hace con el trabajo que produce mercancas, pero ningn siervo ignora que se trata de
determinada cantidad de su fuerza de trabajo personal, gastada por l al servicio de su seor.
El diezmo que le entrega al cura es ms difano que la bendicin del clrigo.
Sea cual
fuere el juicio que nos merezcan las mscaras que aqu se ponen los hombres al
desempear sus respectivos papeles, el caso es que las relaciones sociales existentes
entre las personas en sus trabajos se ponen de manifiesto como sus propias relaciones
personales y no aparecen disfrazadas de relaciones sociales entre las cosas, entre los
productos del trabajo.

Para investigar el trabajo colectivo, () Un ejemplo ms accesible nos lo ofrece la industria

patriarcal, rural, de una familia campesina
que para
su propia subsistencia produce cereales, ganado, hilo, lienzo, prendas de vestir, etc. Estas
cosas diversas se hacen presentes enfrentndose a la familia en cuanto productos varios de su
trabajo familiar, pero no enfrentndose recprocamente como mercancas. Los diversos
trabajos en que son generados esos productos cultivar la tierra, criar ganado, hilar, tejer,
confeccionar prendas en su forma natural son funciones sociales, ya que son funciones de la
familia y sta prctica su propia divisin natural del trabajo al igual que se hace en la
produccin de mercancas. ()

Imaginmonos finalmente, para variar, una asociacin de hombres libres que trabajen
con medios de produccin colectivos y empleen, conscientemente, sus muchas fuerzas
de trabajo individuales como una fuerza de trabajo social. Todas las determinaciones del
trabajo de Robinson se reiteran aqu, slo que de manera social, en vez de individual. Todos
los productos de Robinson constituan su producto exclusivamente personal y, por tanto,
directamente objetos de uso para s mismo. El producto todo de la asociacin es un producto
social. Una parte de ste presta servicios de nuevo como medios de produccin. No deja de
ser social. Pero los miembros de la asociacin consumen otra parte en calidad de medios de
subsistencia. Es necesario, pues, distribuirla entre los mismos. El tipo de esa distribucin
variar con el tipo particular del propio organismo social de produccin y segn el
correspondiente nivel histrico de desarrollo de los productores. A los meros efectos de
mantener el paralelo con la produccin de mercancas, supongamos que la participacin de
cada productor en los medios de subsistencia est determinada por su tiempo de trabajo. Por
consiguiente, el tiempo de trabajo desempeara un papel doble. Su distribucin, socialmente
planificada, regular la proporcin adecuada entre las varias funciones laborales y las diversas
necesidades. Por otra parte, el tiempo de trabajo servir a la vez como medida de la
participacin individual del productor en el trabajo comn, y tambin, por ende, de la parte
individualmente consumible del producto comn. Las relaciones sociales de los hombres con

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sus trabajos y con los productos de stos, siguen siendo aqu difanamente sencillas, tanto en
lo que respecta a la produccin como en lo que atae a la distribucin.

Queda claro que para Marx la condicin bsica del Socialismo (sin la cual no es posible
construirlo) es la asociacin de hombres libres que trabajen con medios de produccin
colectivos [sociales] y empleen, conscientemente, sus muchas fuerzas de trabajo
individuales como una fuerza de trabajo social.

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