Frida Kahlo y su tocado de Tehuana

Frida Kahlo fue de las primeras pintoras que expres en su obra su

identidad femenina desde su propia ptica de s misma como mujer,
rechazando la visin de lo femenino que se dibujaba desde el
tradicional mundo masculino. Ella fue una de las que contribuy en la
formacin de un nuevo tipo de identidad para la mujer y es
reconocida, hoy, como un smbolo.
En sus pinturas, se sola autorretratar con tocados florales. El tocado
de tehuana, compuesto por flores naturales, para nosotros
representa la relacin que existe entre el hombre y la naturaleza.
Comenz por adoptar la vestimenta tpica de las mujeres del istmo de
Tehuantepec, regin del estado mexicano de Oaxaca, misma que se
distingua por sus faldas largas rematadas con encajes y por los
llamativos bordados de vivos colores. La decisin de usar este
atuendo responda a varios factores: era una manifestacin explcita
de su mexicanidad y el smbolo de su propio mestizaje. Sin duda era
una forma peculiar de acentuar su ideologa, aunque tambin se
afirma que Frida se vala de ello para ocultar a los dems las secuelas
que el accidente dejara en su cuerpo. El arreglo personal, sin
embargo, represent todo un discurso: desde el traje y el arreglo del
cabello con trenzas y listones hasta la eleccin de mltiples collares,
pulseras y anillos, la mayora piezas de jade que representaban
ornamentos prehispnicos.
Dentro del gnero de naturalezas muertas, adems de la
representacin de los frutos tpicos de Mxico, Frida incluy alusiones
a la fertilidad, tan recurrentes en el arte prehispnico, y las utiliz una
vez ms para manifestar su mexicanismo. De la misma manera, el
tema de la muerte y la representacin en ocasiones grotesca de la
sangre nos hablan una vez ms de la poderosa influencia que la
tradicin indgena tena en ella.

En la sociedad de su tiempo, donde la supremaca de lo masculino

constitua el sentido comn, la mujer jugaba un papel que claramente
la supeditaba al varn. Frida encarn un nuevo tipo de mujer:
autosuficiente, fuerte y de caractersticas sexuales andrginas.
Tomamos el concepto de naturaleza, tan presente en el tocado de
Frida, y lo relacionamos con Medea, la pelcula de Lars Von Trier.
Tanto el personaje de Medea como Frida son mujeres que no se
identifican con la figura femenina deseable ideadas por los
imaginarios sociales de la poca correspondiente de cada una (Medea
431ac Grecia, Frida 1907-1954, Mxico). Son mujeres rebeldes que se
sublevan y hablan desde su propia condicin de mujer y no desde los
paradigmas encasillantes en la que los hombres las han colocado.
Ambas sufrieron y tomaron esos oscuros momentos para evolucionar
y tomar decisiones, diferencindose an ms de las tpicas mujeres.
La fuerza que tienen se ve en Medea en su accionar violento y
determinado, mientras que Frida lo sublima a travs del arte. En
ambos casos las dos toman el fin como un nuevo origen.

Naturaleza en oposicin a la cultura

Vemos el concepto de naturaleza en oposicin a la cultura, como
aquello establecido. Naturaleza no desde un lugar proteccionista,
sino desde lo salvaje, lo brbaro, lo irracional, desmesurable, no
encasillable, no lineal.
El hombre es un ser natural, es un organismo viviente y por ello
forma parte del reino animal. Pero, al mismo tiempo, es un ser social,
dotado de la posibilidad de adquirir la racionalidad, que crea cultura,
prepara instrumentos y construye una vida colectiva organizada de

acuerdo con pautas y normas de comportamiento, con condiciones

existentes en sus alrededores.1
El hombre siempre va a tener la contradiccin de surgir de la
naturaleza: tiene los instintos de Eros y Tanatos (de la vida y el placer;
y la muerte, la destruccin) pero al mismo tiempo tiene una
tendencia a separarse de ella y a dominarla.
El hombre tiene la tarea de responder a las condiciones de su ser
natural, a su organicidad que reclama con fuerza animal, y abrir
batalla por la condicin humana y contra los abismos. Por esta
contradiccin, se hace hombre haciendo cultura. Tres son los pilares
de la cultura: el mito (luego la religin), el arte y la ciencia, estos le
sirven al hombre para defenderse de la naturaleza, eludiendo la
angustia existencial que le provoca reconocer la cruda verdad de su
insignificancia y finitud.
Lars Von Trier devela velando sobre el rol de la mujer

Medea Eurpides
Fue realizada en 431 a.C., la mujer en aquel entonces era
representada generalmente como un agente pasivo, receptivo o
incluso incapaz de agresividad, dbil, tierno y lleno de emociones
maternales. Medea es todo lo contrario.
Medea se presenta como el puente entre el mundo natural y mgico
con el mundo humano. Ella es un personaje ambiguo entre la
femineidad y masculinidad, al comienzo de la obra dice: los ros
corren para arriba ; confirmando que todo orden se ha invertido.
El ao 431 a.C. fue el ltimo ao de paz en la Atenas de Pericles, el
momento de mximo apogeo y gloria del imperio ateniense, y el ao
del comienzo de las hostilidades con Esparta en las guerras del
1

ZtonyiM. Antropologa y arte en Una esttica del arte y el diseo de imagen y

sonido, CP67, Buenos Aires.

Peleponeso. Durante la primer etapa de la democracia radical

(establecida por Pericles) los ateniense pensaban que vivan en un
kosmosarmnico e integrado, pero esa visin desapareci de modo
abrupto en los aos de guerra posteriores (431-403). De hecho en
esta segunda fase Atenas asiste a su crisis final y en un marco en el
que se permita la libertad de expresin el propio teatro desarrollo
una conciencia de si de la polis en crisis.
Medea es una de las primeras tragedias de Eurpides, y en este
contexto en el que se desarroll su creacin explica por qu es una
obra que reacciona con los planteos establecidos por su poca y es
por esto que dejo un efecto duradero entre sus espectadores, y aun lo
sigue logrando para sus lectores.
La obra tiene como personaje principal a Medea, traicionada y
despechada pero tambin enamorada. Es expulsada de su tierra por
matar a su propio hermano por amor a Jason, padre de sus dos hijos
que luego desobedece el juramento a los dioses del matrimonio para
casarse con Glauce, hija del rey Creonte. Medea consigue no ser
expulsada de Corinto tambin, de la cual era echada por su condicin
de extranjera brbara y hechicera, y en un da se venga matando a
Glauce, Creonte y hasta sus dos hijos para herir a Jason y se los lleva
en un carro alado en un DEUX EX MACHINA.
La muerte de los dos hijos de Medea a manos de esta es una creacin
del propio Eurpides que no pertenece a la leyenda preexistente a su
obra.
La tragedia surgi en Atenas entre el 535 aC y 532 aC en el marco de
festividades consagradas al dios Dionisos. En la tragedia el conflicto
nunca es exclusivamente individual, sino que afecta el bienestar y el
equilibrio de la polis en su conjunto. Toda tragedia termina con un
restablecimiento del orden de la polis, con lo que se deduce que la
tragedia es un hecho poltico; pero en Medea el espectador puede

asistir a una completa y revulsiva conmocin de la escala de los

valores cvicos.
La tragedia representa conflictos cvicos, en este caso, porque la
mujer se la ve desprovista de los derechos que le prometieron.
Adems de su funcin de entretenimiento, la tragedia tiene la funcin
de ensearle a la polis.
Eurpides humaniza la tragedia presentando el conflicto trgico en
trminos de las pasiones desatadas desde el interior de los
personajes, ms que a travs de la nocin del destino determinado en
forma trascendente de los dioses.
La temtica de la tragedia siempre est tomada de los mitos y ste
forma parte del centro de su trama
Mito
Todos los mitos tienen la voluntad de ordenar el mundo y situarlo en
el universo, en preguntar de dnde venimos, quines somos y a
dnde vamos, y sin excepcin todos constituyen un cdigo moral que
reposa en ineludibles presiones y consecuencias sobrenaturales.2
Tanto el arte como el mito son fundamentales para la conformacin
de nuevos mundo y saberes. El mito es lo creativo, lo revolucionario.

Medea, como herona, responde al modelo trgico y no al positivista,

debido a que renuncia a la seguridad y la contencin y mira hacia lo
desconocido3. La protagonista, eternamente condenada al destierro,
se encuentra siempre en el lmite de la civilizacin y la barbarie, de lo
conocido y lo desconocido. El Hroe Positivo, en cambio, es el hombre
2

ZtonyiM. Un mundo a nuestra imagen y semejanza en Aportes a la esttica

desde el arte y la ciencia del siglo 20 CP67, Buenos Aires, Pg. 160
3
ZtonyiM. Arte y Mito en Una esttica del arte y el diseo de imagen y sonido,
CP67, Buenos Aires, Pg. 160

tipo que sirve de modelo al poder. Este sufre conflictos no cotidianos

sino trascendentales y se sacrifica por la humanidad toda. Medea va a
ir en contra de lo estipulado por el poder: desafa a su padre, a su
esposo y a Creonte. No se preocupa por el resto sino exclusivamente
por ella misma. La traicin de Jasn, que abandona a su esposa por
una mujer ms joven y mejor posicionada socialmente, es un
problema cotidiano, individual. Adems, Medea realiza su venganza y
sacrificio, con el fin de recuperar su dignidad. Esta es la principal
preocupacin del hroe trgico.La dignidad es realizar la lucha en
toda su grandeza y frente a todo su precio.4 As es como la
protagonista llega a sacrificar lo ms preciado, sus hijos.
Medea de Lars Von Trier y la vertiente 2
En la poca de la realizacin de Medea, fines de los 80, Von Trier se
estableca como director icnico de su pas, Dinamarca. Acentuando
su tendencia al cine de arte y ensayo, destinado a un pblico ms
especfico. Vertiente 2 El autor es un fiel admirador del cine de
Dreyer, quien muri sin llevar a la pantalla su guin de la tragedia
griega Medea. Von Trier lo toma y lo reinterpreta. Dreyer representa
para el director una especie de padre artstico, lo admira por su
rebelda ante el espritu de su poca.
Von Trier tuvo una infancia poco casual, en su casa rega una
ideologa racionalista, liberal y progresista: sus padres no le ponan
lmites, pretendan que l fuera autodidacta, en contraposicin con la
escuela a la que asista que era muy estricta. Su madre era la figura
ms presente en su casa, en su educacin siempre cultiv el gusto
por el arte. Ella era tenaz y segura de si misma, buscaba inculcar en
su hijo una visin artstica.
Se le priv de la inocencia que debi tener como nio, debido a la
franqueza que se manejaba en su hogar. Sufra la presin de no poder
mostrarse vulnerable frente al mundo. Esto lo marc desde pequeo
4

dem, Pg. 168

llenndolo de responsabilidades. Mediante el arte el cineasta sublima

todo estos sentimientos, representando una realidad demasiado
franca en sus obras. Es evidente su bsqueda artstica enfocada en
desorientar al espectador, provocada por la ambigedad entre
libertad y restricciones escolares que vivi en su niez.
Su relacin con la naturaleza es muy potica, de pequeo deseaba
ser jardinero. Esto lo sublima en su primer pelcula El jardinero de
orqudeas. Esto tambin lo vislumbramos en Medea, por ejemplo,
cuendo la protagonista demuestra su habilidad de hechicera
fabricando el veneno para su venganza. Tambin en Medea
relacionamos la secuencia de la muerte del caballo con su propia
fobia a dicho animal.
Llama la atencin que Von Trier le de tanta importancia a la
desigualdad de derechos entre gneros proviniendo de un pas como
Dinamarca, donde el sufragio femenino fue reconocido en 1915, de
forma temprana en comparacin con el resto del mundo, y donde el
aborto libre es legal desde 1973.
Aspectos formales (imagen y sonido)
El tratamiento de la imagen por parte de Von Trier se aleja del
realismo y el registro fotogrfico para concentrarse en la plasticidad y
construir un mundo de referencia propio donde las cosas significan no
tanto por su conexin con lo real sino por su coherencia y
expresividad internas. El trabajo de la imagen, y tambin el del
sonido, no buscan hacerse imperceptibles -como suele suceder en el
cine narrativo ms convencional- sino que se evidencian
constantemente; es a partir de esta evidencia que Von Trier construye
un relato fuertemente apoyado en lo sensorial.
El director reduce los dilogos para centrarse en la imagen y el
sonido. Para empezar, es necesario destacar que la pelcula fue
realizada en video analgico de , despus ampliada a 35mm, y

luego transferida a video de 1. Estos pasajes dotaron a la imagen de

una textura particular en la que al ruido tpico del video analgico
se sum el grano de la imagen cinematogrfica. El exceso de textura
resultante atrae la atencin del espectador sobre la imagen como
superficie, algo poco habitual en cine y menos en televisin.
En la banda sonora, como en la imagen, tambin se aplica un
antinaturalismo. El sonido directo es reemplazado con frecuencia por
una edicin de sonido que busca crear un clima o identificar
situaciones y espacios: por ejemplo, el viento, que funciona como un
verdadero leit motiv , o los pjaros en la colina en que Medea ahorca
a los nios, cuyo sonido se repite cuando Jasn llega al lugar,
subrayando de ese modo que se trata del mismo espacio incluso
antes de que podamos reconocerlo.
Otro recurso que utiliza es la superposicin de tiempos a travs del
encabalgamiento de la imagen y el sonido, que se ve en la escena del
discurso da inicio, adems, a un juego temporal que se repite varias
veces en el film.
Se destaca la omnipresencia del viento, la niebla y el mar , que
unifican los espacios del film creando un clima denso e inhspito y
generando una imagen en constante movimiento. Los personajes
aparecen insertos en una naturaleza opresiva que parece cobrar
dimensiones sobrenaturales, dominndolo todo.
Con su transposicin de Medea , Lars Von Trier se deshace de la
errnea concepcin de la tragedia como un gnero fuertemente
basado en el dilogo para explorar las herramientas que brindan la
imagen y el sonido, construyendo un relato sensorial y metafrico que
intenta recuperar la esencia de lo trgico desde los recursos que hoy
ofrece el audiovisual; un viaje al sufrimiento y al misterio detrs de
las conductas humanas, una historia siniestra que deja de lado todo

juicio tico o moral para enfrentar a sus espectadores cara a cara con
el horror, el sacrificio, la perversidad y el amor, problemas que sus
films exploraran una y otra vez.
Una de las caractersticas fundamentales de este tipo de
pelculas es que se utiliza la iluminacin natural y el tipo de
edicin es imprevisto con algunas escenas y tomas, cortadas
en medio del dilogo de los personajes, que no encajan con
los tiempos, lo que les da un aspecto documental o informal,
para crear un mayor realismo (sobre todo en momentos
crticos), aspecto que la crtica puede considerar un mtodo
de abreviacin.

Paradigma del personaje + tica

Medea es el PARADIGMA de la mujer fuera de serie, peligrosa,
hechicera, agresiva y a la vez madre protectora, mujer fiel y que ama
apasionadamente, pero que al ser traicionada reacciona
manipulando, lastimando y hasta matando.
Medea es una brbara, por lo tanto se halla fuera de la civilizacin; y
una hechicera, por lo tanto fuera de la racionalidad.
La sociedad ateniense propona un ideal de matrimonio donde el
esposo no guardaba a su mujer una fidelidad sexual , pero s otorgaba
a la mujer una jerarqua de privilegio dentro del hogar. Jasn desoye
este mandato cultural y repudia a Medea que ha cumplido con todos
sus deberes. Por lo tanto, Medea es una esposa estafada en sus
derechos, un ser defraudado por las promesas incumplidas. Como
esposa, Medea encarna la civilizacin: lo legtimo, lo racional, lo
reconocido para la sociedad de su poca. Pero adems, Medea es una
extranjera, una brbara, una hechicera.

Los personajes en sus pelculas son vctimas, sufren por sentirse

culpables o a causa de los hombres, suelen ser figuras femeninas que
sufren de ambigedades y realizan pasajes heroicos y sufrientes, .
En cuanto al aspecto heroico que acabamos de nombrar hacemos
referencia a los rasgos que presenta Medea como las decisiones que
toma, siempre inflexible e irreversibles, nadie puede persuadirla, se
resiste a las convenciones que la instan a ser mas moderada y
racional, las pasiones que la dominan tambin son heroicas : enojo,
ira, temeridad, irracionalidad; esta preocupada por su gloria y
prestigio personal, no soporta la injusticia, la injuria o la burla de sus
enemigos, esta sola y abandonada y en su soledad ansia la muerte y
tiene voluntad inquebrantable. Medea utiliza armas femeninas como
el engao y no la fuerza fsica y que, por su inhumanidad, a diferencia
de la mayora de los hroes no es castigada por su accin. En
resumen el pasaje heroico que Medea atraviesa a lo largo del film de
Von Trier es que si ella quiere alcanzar su aret debe neutralizar el
hecho de que es mujer. Ella aniquila la obediencia, la resignacin, las
virtudes conyugales domesticas y tambin la maternidad. Medea
hroe se venga de Jason, Medea hroe mata a Medea mujer.
tica
Medea de Lars Von Trier es un film muy cargado de la cuestin tica.
La protagonista se ve fuertemente afectada por las decisiones que va
tomado en el transcurso de su vida, y esto se debe a que somos
producto de una sucesin infinita de elecciones5.Medea fue libre de
elegir y eligi, por ejemplo, robarle su padre y matar a su propio
hermano. Como consecuencia de estos actos, ya no pudo volver a su
tierra. Luego, Jasn, el hombre por lo que lo dio todo, la traiciona y es
desterrada de su nuevo hogar junto a sus hijos. Tal vez la traicin de
Jasn no sea responsabilidad de Medea, pero ante esta situacin
lmite ella tiene distintas posibilidades de obrar: podra aceptar su
condicin e irse de la ciudad, o podra usar su poder coercitivo para
5

Ztonyi M. tica y Esttica en Una esttica del arte y el diseo de imagen y

sonido, CP67, Buenos Aires,Pg. 129

lograr un acuerdo con Creonte y quedarse, sin embargo elije una

opcin destructiva.
Al abandonarla, Jasn rompe el juramento con los dioses, que haba
hecho al unirse a Medea. En esa poca estos juramentos eran los
contratos ms importantes. El hecho no es menor, ya que justifica
completamente el accionar de Medea. Por esto es que ella decide
destruir la vida de l. Al vengarse se hace cargo de reinstaurar la
justicia, cuenta con la proteccin de los dioses para realizar el filicidio.
La traicin de Jasn resulta poca tica tanto para el pblico ateniense
como para el contemporneo. Esto se debe a que las pautas ticas
sobreviven a sus portadores6. Tampoco el asesinato de los nios
resulta tico en ninguna de las dos pocas, por ms que Jasn haya
quebrantado el juramento a los dioses. S est justificado para Medea
y las divinidades. Es as como primero la obra de Eurpides y luego el
film de Von Trier ponen en cuestin la tica establecida en su tiempo:
el primero mostrando que no toda justicia divina es tica y el segundo
replanteando la figura de la mujer anclada en lo maternal.
En la obra se observan dos tipos de tica. Por un lado la tica
gentica, donde cada uno nace predestinado a ser bueno o malo, y
esto es lo que ser por el resto de su vida. Jasn nace como bueno,
predestinado a ser rey, y Medea nace mala, es extranjera y hechicera.
Por otro lado, tambin se ve una tica propia de la edad media, donde
el valor es la renuncia y se acepta el sufrimiento como inevitable,
incluso como beneficio7. Esta es la tica del personaje de Medea, que
sacrifica a sus hijos en pos de lo divinamente justo.

Paradoja de la cultura (nec primarias y secundarias)

dem, Pg.127
Ztonyi, Marta. Kitsch en Una esttica del arte y el diseo de imagen y sonido,
Buenos Aires, Pg.150
7

Segn Marta Zatonyi, la Antropologa es el estudio del hombre. El

hombre como ser natural y como ser social, creador de cultura, que
construye una vida a travs de ella y por lo tanto como productor de
Arte. Sobre estos ejes podemos analizar el personaje de Medea.
La cultura presenta aspectos paradojales ya que es universal y
particular: no hay sociedad que carezca de una forma de organizacin
de vida pero al mismo tiempo cada pueblo tiene su particularidad.
Otra paradoja que presenta la cultura es que es constante y
cambiante: hay pautas que sobreviven durante generaciones, sin
embargo, hay otras que se van transformando a travs de la
acumulacin de cambios cuantitativos, se producen cambios
cualitativos. Como una tercer paradoja, la cultura es estable y
dinamizadora, ya que todos plantean los mismos interrogantes
(Quines somos?, De dnde venimos?, Hacia dnde vamos?), a la
vez evoluciona hacindose ms compleja.
A su vez, sostiene que la cultura no es hereditaria, sino que es
adquirida por el hombre. Al nacer se ve desprovisto de los elementos
culturales y los va adquiriendo a travs del grupo en el que vivir.
Desde los hbitos de higiene hasta la creacin artstica, desde el
aprendizaje de tareas hasta el sentimiento religioso. En primera
instancia podemos sostener que este concepto no est presente en
Medea,la descripcin de su personaje y su vez su accionar en el film
est determinado por su cultura heredara de los Dioses de la
mitologa griega. Ella era la hija de Eetes, rey de la Clquida, y nieta
del Dios Helios (el Sol). Era sacerdotisa de Hcate, originalmente
diosa de las tierras salvajes y los partos. Pero si fue adquiriendo otros
elementos, relacionndose con personas como con su Ta, la Diosa y
maga Circe quien le enseo la habilidad de la hechicera. Estas
conductas y productos no forman una acumulacin al azar, sino que
estn forman un sistema de tal manera que todos sus componentes
se interrelacionan y se indeterminan en la formacin de Medea.
Estoselementosse desenvuelven en el accionar del personaje de

Medea a lo largo del film. Como, tomar la decisin de asesinar a su

hermano, traicionar a su familia y huir con Jasn por amor. Es una
accin determinada por distintos componentes, que la llevaron a
Medea a concretarla. Como querer ser aceptada y pertenecer a un
nuevo grupo humano.Luego vamos a comprobar que va a ser una
medida determinante para su destino.
Medea es el arquetipo de maga, de sabia. Se trata de una mujer
autnoma, contraria al prototipo ideal de la poca. En el desarrollo del
film se comprueba, como esdeterminada por los factores
anteriormente nombrados y se la juzga: por ser mujer, extranjera y
salvaje. Podemos decir que es una mujer que a pesar de estos
componentes determinantes, se conecta con ella misma y se deja ser,
al tomar por ella misma la decisin de asesinar a sus hijos por
venganza a Jasn. Es por eso que podemos verificar que por un lado
se sostiene en su propio pasado y tienen conciencia de ello pero
acta independientemente por su propia existencia.
Para detallar ms a Medea, podemos describir su aspecto en
contraposicin a Glauce, la princesa. Quien tiene una imagen limpia y
pura, Medea viste de negro, mete sus pies en el barro y se ensucia las
manos. Su personaje se ve contrastado por ambigedad entre lo
masculino y lo femenino. Puede ser dura e implacable y, al mismo
tiempo, dcil. Puede seducir y as engaar, como lo hizo Jason para
que entregara la corona envenenada a Glauce.
Identificando su pasado, elementos adquiridos y siendo determinada
por estos mismos y por su accionar. El personaje de Medea llega
exponer su existencia, durante la escena del filicidio, el tono de esta
escena es sdico, doloroso y sufriente. Se remarca el patetismo, el
horror, la perversidad y el amor. La pelcula deja de lado todo juicio
tico y moral. Al igual que a todo salvaje, de esta manera podemos
sostener que no se juzgaa Medea con las leyes humanas. Pero si a
travs del estudio de la antropologa, descubrimos los criterios para el
desarrollo del hombre como ser creador de su propia vida. Y

verificamos en el Director Lars Von Trier, una persona generadora y

productora de Arte.

Transposicin, de Eurpides a Von Trier

En ambas obras resaltan la complejidad y riqueza del personaje
femenino en una sociedad que la oprime o restringe de sus derechos
y garantas. Tambin prevalece el contraste entre lo femenino y lo
masculino as como el mbito de lo sagrado en oposicin a la rigidez
institucional,

En Eurpides:
-

La relacin con la naturaleza se evidencia en el

temperamento de Medea. Ella se comporta como las fuerzas de

la naturaleza. A pesar de esto los escenarios se centran en la
ciudad de Corinto, a diferencia de la ambientacin mas natural
de Von Trier.
-

El coro dialoga con la protagonista a lo largo de toda la

obra, abriendo y cerrando tambin el relato. La relacin entre

ambos evidencia cierta retrica por parte de Medea.
-

Cierre con un deus ex machina en el cual Medea se ubica

en un nivel destinado a los dioses, en el carro de su abuelo

Helio (Sol) pronta a marcharse a Atenas.
-

Actan nicamente hombres, nunca mujeres.

Una nica aparicin del personaje de egeo en mitad de la

obra.
-

La obra se exhiba frente a enormes multitudes

(celebraciones dionisacas).

En Von Trier:
- Vemos la conexin del personaje con la naturaleza de forma
explcita en imagen desde la primer secuencia, en la que Medea se
funde con el agua y con la arena. La obra se desarrolla mas bien en
un escenario natural, aunque tambin hay interiores (que buscan una
ilustracin intimista). La intencin pareciera ser una fusin entre
ambos mbitos.
- Se abandona toda aspiracin arqueolgica en la puesta en escena
(remite a lo medieval TEXTO ERNES- la historia se desarrolla en un
universo atemporal.
- No hay coro: en su lugar la nodriza cumple el rol de cmplice para
con Medea, justificando y, cuando no, acompaando de todos modos
su accionar.
- El dilogo pierde protagonismo, en su lugar cobra mayor
importancia la imagen que evoca climas sensoriales (Sumado al
tratamiento del video analgico/flmico: la textura). Se aleja del
realismo y se centra en la plasticidad.
- Predominan los personajes femeninos por sobre los masculinos.
- Cierre pierde relacin con lo divino, pasa ms al plano humano.
- Tres apariciones de Egeo, al principio, en medio y al final del film
para evitar la condicin azarosa que sucede con su tratamiento en
Eurpides.
- Se trasmiti por televisin, por ende se apreciaba desde la intimidad
del hogar del espectador.
Lo medieval en la pelcula, lo griego en la obra.
Primero que nada hay que aclarar ,resumidamente , que como obra
propia de la Edad Antigua (Grecia 432 a.C) Medea de Eurpides est

representada como contempornea a los espectadores de la poca,

con referencias a palacios y viajes en barco como se hacia en ese
tiempo. Todo esto con la estructura de las tres puertas : en el
escenario haba a tres puertas que simbolizaban distintos lugares, y
que cuando los actores ingresaban a las mismas los espectadores
saban ya , por estar acostumbrados a dicho cdigo oral y visual, que
estaban o en el palacio, en el pueblo o viajando. Tambin utilizaban
efectos visuales como por ejemplo al final de la obra cuando Medea
huye en el carro alado de su abuelo helios esto era hecho en el teatro
con un Deux ex machina , una gra de gran tamao levantaba el
carro y lo hacia volar.
Von trier por su parte sita temporalmente al film en una especie de
medioevo, que se ve marcado sobretodo por el uso de carruajes,
pieles, barcos antiguos de madera, armaduras, espadas, caballos y el
uso de una iluminacin natural escasa, muy oscura, que , sumado al
tratamiento que le hacia a la imagen, quedaba una especie de
blureado que parece desenfocarla. Adems usa como locaciones
castillos y establos , pero abundan espacios abiertos y naturales,
como grandes campos de pasto, mares y sus costas, cuevas, etc. A
pesar de que el espectador relaciona automticamente las armaduras
y espadas con el medioevo la intencin del director era de no fijar un
referente espacio-temporal evidente sino construir un clima que
defina cada escena y potencie los estados que atraviesan los
personajes y con ello los espectadores. Esto se ve claramente en la
escena en la que vemos hablar a Medea con la madre Nodriza : las
vemos a ellas sentadas en plano medio y de fondo los nios duermen
pero a medida que la charla aumenta Medea habla de los nios y
lentamente la cmara comienza a hacer zoom in sobre los rostros de
las mujeres a la vez que el fondo (en una especie de croma) se acerca
tambin dejando a la madre hablar de sus hijos con ellos gigantes a
su lado.

(hay que agregar imgenes al final de esto , de las armaduras ,

castillo y campo abierto, y mar )

Cul es la mirada del autor sobre el mundo

Conclusin:
La funcin del arte en la cultura