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TRIGUEIRINHO - Las Profecas

-1 Conferencia de este tema(Duracin: 00:00 a 39:36)


Las profecas son instrumentos para despertar la conciencia humana para el
propsito de evolucin y para Leyes que rigen la vida. Cuando las profecas
desvelan situaciones futuras, ellas impulsan a la Humanidad a hacer cambios de
comportamiento, y a entrar en sintona con La Ley que la profeca est mostrando.
Si los cambios fuesen efectuados siguiendo las profecas, y si la sintona con La Ley
fuera restablecida, aquello que fue profetizado no es necesario que ocurra, porque
nosotros hicimos ya nuestra parte y no hay ya necesidad de que ciertas profecas
ocurran.
Cuando se emite una profeca autntica, ellas provienen de niveles muy profundos,
no provienen de deducciones, ni de estudios histricos. Las profecas provienen de
niveles supramentales donde las cosas estn escritas en el ter csmico, y aquello
que est por acontecer ya est escrito, entonces de all las profecas son cogidas.
Una profeca puede no ser perpetua, la profeca puede tener relacin con una
coyuntura, con una poca, y la profeca entonces se va actualizando. Segn la
experiencia de aquella poca se va aplicando lo que la profeca ya avis, y se
consigue extender las recomendaciones de la profeca.
Una profeca acta en la conciencia, la profeca es para actuar en la conciencia, y el
mensaje es captado de registros internos, que no obedecen al orden cronolgico.
Entonces, si una profeca habla de varios asuntos, ella no est en orden
cronolgico, no siempre est en orden cronolgico. Puede estar hablando de hechos
que no estn ordenados. Entonces la profeca puede estar hablando de un hecho y
de otro, y ellos no estar en orden, no estn en el orden cronolgico.
El nivel en que la profeca aparece, en que la profeca surge, es un nivel simblico.
Entonces, quien capta una profeca, capta un smbolo, est delante de un smbolo,
y ese smbolo tiene diferentes connotaciones. Entonces, si dos profetas estn
delante del mismo smbolo, ellos eventualmente van a emitir cosas diferentes,
segn aquello que ellos estn percibiendo de aquellos smbolos.
Nosotros no podemos entender una profeca intelectualmente, por ms clara que
ella sea, porque ella est hablando en un lenguaje que no es el lenguaje intelectual,
ordenado. La profeca est lanzando impulsos. Nosotros tenemos que tener un odo
muy especial delante de las profecas.
Videncia no es profeca. Entonces los videntes pueden estar viendo cosas pero ellos
no son profetas, porque la videncia est registrando imgenes en los planos sutiles.
Entonces, el vidente est dicindonos lo que l ve. Entonces lo que un vidente dice
que va a ocurrir esto no es profeca, porque l est viendo imgenes, l las est
interpretando y nos las est transmitiendo.
Un profeta no es un vidente. l tambin puede tener videncia, pero un profeta no
es apenas un vidente. Porque podemos ver una cosa que no tenga valor ninguno, o
podemos ver una cosa que tenga relacin con una poca, con un hecho, que no
sepamos interpretar, que no sepamos aquello para qu sirve. Y el vidente no tiene
como tarea saber lo que l est viendo, en la mayora de los casos l no sabe lo
que est viendo, o l sabe en parte lo que est viendo.

El profeta es completamente diferente. El profeta tiene la conciencia de l unida con


aquello que l est percibiendo, con aquello que l est cogiendo. Entonces, cuando
un profeta anuncia una profeca, la conciencia de l est unida con aquello,
entonces no hay cmo errar, no hay cmo no comprender, diferente de un vidente.
Y un profeta est unido en conciencia con aquello que l va a ver, con aquello que l
profetiza, l es lo que l profetiza. Entonces un profeta verdadero no tiene duda, el
profeta es aquello que l est viendo, es aquello que l est percibiendo, y es de
ah que viene la fuerza de una profeca.
Un vidente puede hablar algo y aquello estar correcto, pero aquello puede no tener
tanta fuerza, porque el vidente no est con su conciencia imbuida de aquello. l
est viendo una cosa que no es l, que no es el punto de l, l tiene un mecanismo
de videncia. Entonces un vidente puede estar hablando una cosa correctsima y no
influirnos, y no estimularnos a seguir, porque l no es aquello.
Si un profeta habla con nosotros, nosotros sentimos la verdad de aquello,
percibimos la verdad de aquello, no tenemos duda delante de una verdadera
profeca. Entonces, si estamos delante de una verdadera profeca, tenemos que
estar un poco ms atentos, y no estar oyendo una profeca como quien oye un
relato de un vidente, que un vidente est viendo.
Nosotros hoy, para dar un ejemplo de una verdadera profeca, vamos a hablar
algunas cosas al respecto del Apocalipsis. Porque el Apocalipsis an no comenz en
determinados puntos que l profetiza, y hay cosas del Apocalipsis que estn an en
curso, que an no se desarrollaron completamente, como por ejemplo; la
degradacin de la tierra, la contaminacin de las aguas, la contaminacin del clima
psquico del planeta, esto an est en camino, an no ocurri completamente,
esto an no ocurri en toda su extensin, como est profetizado.
Entonces, esas profecas que estn anunciadas en el Apocalipsis, algunas cosas ya
pasaron, y es sencillo para nosotros ver que ya pasaron, pero existen ah cosas que
no slo no pasaron an, que an no ocurrieron, sino que an no comenzaron a
ocurrir.
En toda profeca hay una circunstancia que la gente llama de letra velada. Toda
profeca es siempre de letra velada, la verdadera. Entonces por ms que la gente
piense que est entendiendo, no entendi todo an. Nosotros entendemos slo
aquello que la letra no vel, pero para profundizar nosotros en la profeca,
tenemos que ir poniendo en prctica aquello que ella habl ms claramente, que la
letra no vel, para que entremos despus en la parte velada de la profeca.
Entonces existe una parte completamente velada en el Apocalipsis, que
necesitamos un da entender, cuando llegue el momento. Porque el Apocalipsis dice
que habr una nueva tierra y est todo velado lo que ser esta nueva tierra, y
necesitamos entonces ir desvelando esto, qu es esta nueva tierra, qu es lo que va
a ocurrir aqu, qu es esta nueva Humanidad, qu es esta aplicacin de La Ley, est
todo velado all, no est dicho claramente.
Entonces, hay ciertas palabras, hay ciertos trminos que las profecas usan en lugar
de otros. Entonces ustedes ven cuando leen el libro Profecas para los que no
temen decir s que ah hay palabras que estn en lugar de otras, no es lo que est
siendo ledo, es otra cosa que est ah detrs.
En el Apocalipsis por ejemplo, hay ciertas palabras que no son aquellas que estn
siendo expresadas, como por ejemplo la palabra combate. Combate ah no
quiere decir guerra, combate ah es un conflicto espiritual contnuo en el cual

estamos todos, porque las fuerzas involutivas estn trabajando para conducir a la
Humanidad por el camino que ellas ven mejor, entonces existe un conflicto
espiritual contnuo en la Humanidad, porque estas fuerzas empujan a la Humanidad
para un determinado rumbo. Entonces esta Humanidad est contnuamente en
conflicto, espiritualmente, esta Humanidad est en un eterno combate para no ir
para all, para que no ocurra aquello que las fuerzas involutivas estn buscando
que ocurra. Y ese combate hoy est en sus momentos ms crticos, porque hoy
estas fuerzas involutivas estn haciendo todo para que la gente se salga del
rumbo, se salga de La Ley, se salga de La Ley que nosotros ya conocemos.
Entonces hoy estamos en un combate que se va acentuando de aqu para el futuro,
hasta la consumacin de este proceso.
Despus, otra palabra que se usa en las profecas del Apocalipsis es la palabra
dragn. Este dragn, esta palabra, est en el lugar de todas las fuerzas que se
oponen al progreso espiritual del hombre. Entonces dragn no es un animal, no
es esto que est en la palabra, sino que esto es un concentrado de todas las
fuerzas que se oponen a nuestro progreso, que est ah simbolizado como el
dragn.
Y tambin en el Apocalipsis existe la palabra bestias, las bestias, que tampoco
son animales. Las bestias all estn simbolizando la sociedad, el comercio y la
cultura, la cultura secular del mundo, estas son las bestias all. Entonces, toda vez
que est escrito all bestias, est hablndose de la sociedad, de la sociedad
humana, se est hablando del comercio, que esta sociedad hace con todo. Todo es
inters, todo es no espontneo, todo es antinatural, entonces, las bestias estn
ah. Y la cultura de la sociedad, esta cultura que recibimos, que conocemos, esto
son las bestias, segn este gran vidente.
Y la prostituta, qu ser esta prostituta? Qu es esto? Ser una mujer que se
vende? No. La prostituta es la Iglesia, o las iglesias, que adoptaron doctrinas que
no tienen nada que ver con aquello que La Ley les dice. Entonces, las iglesias son
la prostituta, y cuanto ms importante es la Iglesia, ms prostituta ella es,
porque lo que ella ensea no es realmente una enseanza, ella prostituy la
Enseanza, ella modific las Enseanzas, ella interpret las Enseanzas. Y coloc,
adopt, dentro de las Enseanzas puras, cosa muy extraas dentro de estas
Enseanzas. Entonces, nosotros absorbimos unas Enseanzas que estn muy
mezcladas.
Ahora, la profeca habla de las profundidades de Satans, y esas profundidades son
el mximo de la alianza nuestra con las fuerzas humanas, con las cosas mundanas,
con las cosas del mundo. Entonces, todas las veces que estamos muy vinculados
con las cosas del mundo, estamos muy vinculados con todo lo que es de la vida
normal, de la vida comn, estamos en las profundidades de Satans, segn el
Apocalipsis.
Ahora, las visiones que son descritas all, como se dicen, no estn en el orden
cronolgico de los acontecimientos. Entonces, tiene cosas que parecen estar
sucediendo, otras que ya sucedieron y viceversa. No estn en el orden cronolgico,
porque no necesitan estarlo, nosotros tenemos que tener los impulsos que tenemos
que tener en aquel momento, y no tenemos que preocuparnos con la cronologa,
porque aquello est sucediendo an.
Los cuadros que en aquella profeca estn relatados, representan una cierta
situacin espiritual, aquella es una situacin espiritual relatada de aquella manera,
y es un esbozo, un resumen, de la Historia Universal (no es bonita la Historia
Universal?), y representa all una cierta situacin espiritual de la Humanidad.

En el Apocalipsis, hay tambin un nmero bsico de Universo, del Universo en que


nosotros estamos, que es el nmero siete, y todas las cosas all aparecen como
siete; siete espritus de Dios, siete lmparas de fuego, siete iglesias, siete
candeleros, siete estrellas, y as sucesivamente. Y ese siete es usado, porque el
siete entre los nmeros, es aquel que nos comunica la idea de perfeccin, y de
plenitud, no slo de perfeccin porque hay tambin otros nmeros perfectos, sino
perfeccin y plenitud. Entonces, si los planos de conciencia son siete, en esos
planos de conciencia nosotros podemos ser perfectos y plenos, plenos de La Ley,
por eso es que el siete es un nmero constante en el Universo. Y ese Apocalipsis, a
una cierta altura, habla de un libro con siete sellos, y habla tambin de la accin de
siete ngeles. Entonces el siete ah es permanente.
La palabra mujer, en el Apocalipsis, no necesita ser comprendida como un ser de
sexo femenino. Cuando all dice la palabra mujer, el Apocalipsis est queriendo
decir la Iglesia, o una comunidad religiosa, la Iglesia Cristiana, para los cristianos.
Tanto es as que la Iglesia se hace llamar la Iglesia Nueva de Cristo. Entonces la
palabra mujer ah no est hablando de ningn ser femenino, sino que est
hablando de la Iglesia, est hablando de la comunidad religiosa.
Y virginidad tampoco tiene nada que ver con aquello que nosotros entendemos
por virginidad, sino que virginidad quiere decir los espritus (las almas) que estn
por encima de las cuestiones y de los patrones religiosos. Entonces, en esta
profeca apocalptica, los vrgenes son aquellos que estn por encima de patrones
religiosos, estos son los vrgenes, y que no se contaminaron por las doctrinas
hechas por los hombres. Entonces vrgenes son muy pocos, que no llegaron a
contaminarse con todo esto que fue enseado. Y virginidad tambin quiere decir
que nuestra fraternidad, que nuestra actuacin en relacin a lo Divino, est muy
por encima de todo aquello que est convencionado. Entonces, prcticamente
ninguno de nosotros es vrgen porque estamos bien convencionados, bien inmersos
en los convencionalismos. Y podemos ir saliendo, irnos retirando, podemos ir
volviendo la espalda para todo lo que es convencional.
Y tambin est all, a una cierta altura, la declaracin de que esa energa, no vino
para llamar a los justos, sino que todo esto est ah, donado para que nosotros lo
usemos, es para ayudar a los pecadores, esto no es para quien es justo. Entonces,
vamos a quedarnos seleccionando, seleccionando qu?, seleccionando dnde es
que usted est, con quin se est usted relacionando, porque todo esto que es La
Ley revelada, vino para los pecadores, vino para quien no est bien, vino para
quien est fuera del camino, es para esos que vino todo eso. Porque quien est en
el camino, quien est bien encaminado, no necesita esto, no necesita de tanto
trabajo.
Y tengamos cuidado para no contaminarnos con mujeres, esto es cuidado con las
iglesias, cuidado con las interpretaciones, cuidado con las teologas, cuidado con
todo aquello que fue montado para falsificar, que fue montado dentro de muchos
intereses.
Ahora, en el Apocalipsis se habla de trompetas y voces, y se habla de
relmpagos y terremotos. Esto no tiene nada que ver con el significado de estas
palabras. Esas trompetas y voces que suceden all, y que suceden en cualquier
llamado, en cualquier profeca, cualquier profeca verdadera est llena de
trompetas y voces, que representan la interferencia del plano espiritual en los
acontecimientos. Entonces cuando all las trompetas estn sonando y las voces
hablan profundamente, aqu es el plano espiritual el que est hablando, aqu es el
plano espiritual que est introducindose en la profeca y en el mensaje. Y esas
trompetas y voces que suceden all, son tambin la energa, los impulsos, que nos
traen la Enseanza y que aumentan nuestra responsabilidad. Por eso es que se

llama trompetas y voces, esto no trombonadas ni gente gritando, esto es el


auxilio espiritual que viene en los momentos ms crticos.
Ahora, relmpagos y terremotos, no son esos que suceden en la Tierra, esos
desastres, sino que all relmpagos y terremotos, quiere decir los mtodos
drsticos que la energa positiva manda, para despertar a aquellos que an estn
dormidos. Entonces, aquellos que an estn dormidos, son alcanzados por
relmpagos y terremotos, esto es, son alcanzados por mtodos drsticos para que
se despierten. Entonces, vean cunta energa existe en esa Enseanza, cunta
energa existe en esas Leyes.
Se dice que el libro, el libro de Apocalipsis, est sellado con siete sellos, y a una
cierta altura surgen siete ngeles que se revelan en este libro, y ese libro de los
siete sellos describe los destinos de la Humanidad. Y es el destino de la Humanidad,
segn este libro, segn esta profeca, que todo sea purificado, y ese todo que va
a ser purificado son las naciones, son los gobiernos, son las economas, son los
imperios, son aquellas cosas que el hombre persigue, que el hombre busca, y as en
adelante, y obviamente las instituciones religiosas, que deben ser totalmente
purificadas.
Y los cuatro jinetes, que a una cierta altura aparecen, son tambin smbolos, de
pocas de la Historia humana, pocas de la Historia de la Humanidad. Y esos
jinetes, esas pocas, cada una de ellas que va llegando, traen cambios, traen
cambios en la sociedad, en las naciones, en la poltica. Entonces esos cuatro
jinetes son los propios cambios, las propias transformaciones. Ahora, esos cuatro
caballeros representan, simbolizan, en principio la paz, pero despus simbolizan la
guerra, la peste, el hambre, en fin, todo aquello que est previsto. Y esa paz, esta
guerra, esta peste, esta hambre, las enfermedades y todo esto, esto acompaa a la
Humanidad desde el principio. Entonces, esos cuatro caballeros estn ah desde el
principio, y van quedndose ah.
Veamos El Apocalipsis llama el caballo blanco y el primer sello. El segundo
sello se refiere a un caballo rojo. El tercer sello del libro se refiere a un caballo
negro. El cuarto sello se refiere a un caballo amarillo. El quinto sello se refiere
a aquello que llama los mrtires. Y el sexto sello se refiere a las seales en la
tierra, a las seales que aparecern en la Tierra, o a las seales que ya estn ah
en la Tierra. Y el sptimo sello que cuando fue abierto vino un gran silencio, vino
un gran silencio y surgieron lo que l llama siete ngeles tocando siete
trompetas. Y vino otro ngel, y us incienso que impregn todo, y vinieron los
relmpagos y terremotos.
El mensaje de estos siete sellos, que veremos en una prxima reunin, los
mensajes de esos siete sellos se desdoblaron en la actuacin de siete ngeles. Y
el primer ngel toc la trompeta y un fuego se lanz sobre la tierra. El segundo
ngel toc la trompeta y un gran monte de fuego cay sobre la tierra, un astro
cay sobre la Tierra. El tercer ngel toc la trompeta y cay del cielo una gran
estrella, como una antorcha, y la tercera parte de los ros qued contaminada, las
aguas se tornaron amargas, y por eso el nombre de la estrella es absinto
(ajenjo). El cuarto ngel toc la trompeta y qued herida una gran parte del sol, y
una gran parte de las estrellas se oscureci.
Y el quinto ngel se refiere claramente a la Segunda Guerra Mundial, aquella
guerra que an no acab pero que es llamada de Segunda Guerra Mundial. Ese
quinto ngel cuando toc la trompeta, dice el libro que surgieron muchas
langostas y que las langostas fueron comiendo todo. Y esas langostas son los
aparatos de guerra, es la tecnologa blica, esto es lo que son las langostas, que
comenz muy desarrollada en la Segunda Guerra Mundial, y que termin con

aquella bomba que ustedes conocen y otras bombas que ellos continan fabricando,
inclusive la explosin atmica. El karma de la Humanidad est impregnado de todo
esto, y tenemos que estudiar, que ver, hasta qu punto lleg esto a suceder, para
que podamos tomar una actitud, tomar una decisin, y eventualmente cambiar
nosotros el rumbo de esta cosa que est en curso, que an no acab. Porque an
no se sabe con precisin, que no se sabe porque depende de lo que ir a suceder,
para dnde va esta Humanidad, y cmo estar ella distribuida.
Y el sexto ngel cuando toc la trompeta, surgieron otros cuatro, y esos cuatro
que surgieron y que quedaron muy fuertes, con los cuales tenemos nosotros que
tener todo el cuidado, tenemos que tratarlos realmente, preferencialmente; el
primer ngel es el orgullo, el segundo ngel es el egosmo, el tercer ngel es el odio
y el cuarto ngel es la vanidad. Esos cuatro ngeles estn sueltos.
Voy a repetirlos; el primer ngel es el orgullo, el segundo ngel es el egosmo, el
tercer ngel es el odio y el cuarto ngel es la vanidad. La vanidad es muy fcil de
detectar por ustedes, es el ngel ms claro de todos.
Despus de todo esto, viene el sptimo ngel, que cuando l comience a tocar la
trompeta, este ngel an no toc la trompeta, cuando l comience a tocar la
trompeta, es porque se va a cumplir aquello que se llama la voluntad de Dios
para la Tierra, y que all en el libro de Apocalipsis es llamado el Misterio de Dios, y
cuando el sptimo ngel se pronuncie esto va a quedar claro. Y qu es el
Misterio de Dios?, qu es eso?, qu es eso? Una parte de ese Misterio de Dios
podemos ahora ver, una parte, pero la mayor parte de ese Misterio de Dios
tenemos nosotros que descubrirlo, entonces esto es vivido en nuestro estudio.
La parte del Misterio de Dios que ya se est cumpliendo es la seleccin humana,
es el trabajo de rescate, es la operacin rescate. Porque con esta operacin
rescate y esta seleccin humana, van a ser encaminados cerca de dos tercios de
esta Humanidad de superficie, Humanidad de superficie no son slo los que estn
encarnados, sino tambin aquellos que estn desencarnados, y esos sern
conducidos para donde tengan que ser conducidos, para donde tengan que ir a
desarrollar su vida, que son aquellos que no tienen la posibilidad de sintonizar con
ese Misterio, que no tienen la posibilidad de sintonizar. Entonces, este Misterio
no va a ser revelado mientras no haya esta seleccin. Porque aquellos que no
pueden vivir ese Misterio no sabrn qu Misterio es ese.
Todos estamos viviendo un momento de la mayor importancia, estamos viviendo un
punto fundamental de todo ese trabajo, de toda esa profeca, y tenemos que estar
muy atentos para no quedar presos de aquellas cosas que son llamadas de cosas
efmeras, y principalmente a valores transitorios, porque todos se ocupan slo de
valores que son transitorios, todos se ocupan de cosas que no son eternas, todos se
ocupan de lo que va a morir de aqu a poco, todos se ocupan de lo que ya
desapareci y slo vive en la memoria de ellos, todos se ocupan del pasado, y as
en adelante.
Entonces, mientras no haya este rescate, mientras no haya este encaminamiento,
existe toda una jerarqua en el cosmos ocupndose de esta operacin rescate, y
cada momento que vivimos nosotros hoy, conscientemente en el trabajo espiritual,
es un momento de rescate. Lo que estamos viviendo es lo que est determinando
para dnde vamos, lo que est determinando cul va a ser nuestro
encaminamiento, y cul va a ser nuestro grado de comprensin de este Misterio,
nuestro grado de comprensin de aquello que es la Humanidad en este momento,
aqu.

Vamos a interiorizarnos un poco en este perodo, vamos a mirar un poco para


adentro, vamos a mirar un poco para adentro, vamos a mirar un poco para lo
interno de nuestro ser, y no quedarnos resolviendo las cosas y conduciendo
nuestras etapas de trabajo, con base en aquello que es efmero, con base en
aquello que es aparente, con base en aquello que aspira a ser resuelto.
Entonces, no es una vida fcil, no es tampoco un tiempo fcil, nunca hubo un
tiempo tan delicado como este, porque aqu realmente se estn decidiendo muchas
cosas, y la clave de este gran silencio, de este gran Misterio, una de las claves es
la gente tener cuidado con aquello que no es eterno, porque aquello que no es
eterno, aquello que es efmero, aquello que es superficial, aquello que es aparente,
est ah para hacernos perder tiempo, est ah para hacernos gastar energa, con
cosas que no son reales. En estos tiempos en que tenemos que tratar con todo,
principalmente con lo irreal, tenemos que estar muy atentos, a nuestro ser interior,
a nuestra divinidad interna, a nuestro ncleo de silencio, y as en adelante, para
que vayamos conociendo este Misterio, para ir conociendo ms partes de este
Misterio de Dios, que es nuestro destino, que es el destino de la Humanidad, que
es el destino de la nueva tierra, esto es misterioso y nadie sabe lo que es esto. En
esto es en lo que tenemos que penetrar, en esto es en lo que tenemos que estar
muy atentos. Entonces, cuidado para no perder ustedes el tiempo con aquello que
no existe, con las propias reacciones, con el propio temperamento, Tengan
ustedes cuidado para no distraerse, porque esos ngeles estn trayendo esto con
mucha fuerza, y ustedes se arriesgan a estar tratando con cosas que no tienen
existencia, dentro de este nuevo Misterio.